الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!!

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 03-28-2024, 02:42 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   

    مكتبة الاستاذ محمود محمد طه
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى صورة مستقيمة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
04-21-2008, 02:03 AM

عبدالله عثمان
<aعبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! (Re: عبدالله عثمان)


    معذرة د. كامل: وأنا كالهاشمي لم أفهم ما قاله د. جمال البنا
    بقلم: البروفيسور -عبد الله عووضة حمور
    بدءاً أقول للصلة الوثيقة لما أقول بما سأقول بالمقال فيما بعد: كان خريج الأزهر الشريف في عهد محمد علي باشا وقبله يحفظ الألفية في النحو، فإذا طلب منه أن يكتب اسطراً يعبر فيها عن المطلوب عجز، لأن المنهج كان يعتمد على الدراسة النظرية لا العملية التطبيقية.
    كان محمد علي باشا ذا بصر وبصيرة، فأرسل نوابغ الأزهر في بعثات إلى فرنسا ليتلافي هذا العجز فلما عادوا كان الدكتور طه حسين وأمثاله مشاعل طريق، بعده رأى ابنه الخديوي إسماعيل باشا أن يؤقلم التعليم فأنشأ عدة مدارس منها مدرسة دار العلوم عام 1873 (كلية دار العلوم جامعة فؤاد فيما بعد القاهرة الآن) يأخذ لها النوابغ من المعاهد الأزهرية تاركاً الأزهر على ما كان عليه، نجحت الفكرة، فكان منها على الجارم العالم الأديب والشاعر واضرابه في اللغة والأدب، وكان منها الأستاذ حسن البنا مرشد الاخوان المسلمين، والشهيد الأستاذ سيد قطب مؤلف تفسير (في ظلال القرآن) وابن حسن البنا كان معاصراً لنا في منتصف الخمسينيات، لا أذكر اسمه لعله يكون د. جمال البنا الآن حذف اسم ابيه اختصاراً، إذ لا يعقل أن يكون أخاً لحسن البنا إلا أن يكون اخاً لأب انجبه أبوه من أخرى على كبر.
    على كل الغاية من هذا المدخل توضيح أن الذهن العربي المسلم على ذكائه كان محدوداً فلما تلاقح وفتق بالمنهج الحديث انتج رجالاً جمعوا بين القديم والحديث والأصل والعصر، أذكر جيداً في عام 1973 في العيد المئوي لدار العلوم قرأت بزجاج باب حجرة الأساتذة (مدرسة دار العلوم)، الشاهد لا في الاسم لكن في استقرار الحياة الذي يبقي الزجاج لمائة عام؟! أين نحن من انهيار العمارات قبل الاستلام وحرق الطلبة لجامعاتهم ووزاراتهم لا جامعات ولا مؤسسات الحكومات، أين؟! الأقرب أن المندسين هم الذين يفعلون هذا وبعد:
    قرأت بجريدة (السوداني) بتاريخ الأربعاء 5/4/2006 ص9 كلمة للدكتور كامل إبراهيم حسن بعنوان (تعقيب على تعليق الأستاذ أحمد هلال الهاشمي) تحت عنوانه الدائم (البصلة وقشرتها) بخط صغير جاء بالتعقيب في عدد (السوداني) بتاريخ 21/3/2006 كتب الأستاذ أحمد هلال الهاشمي مقالاً تحت عنوان (الدكتور جمال البنا علماني أم إسلامي؟!) رؤية منهجية لمصطلحي الدين والدولة، وفيه قال الهاشمي: (كثر الجدل في الآونة الأخيرة حول المحاضرة التي قدمها الدكتور جمال البنا)، وقال أيضاً: (الجدل القائم الآن حول الإسلام وعلاقته بالدولة يرجع إلى عدم تحديد مصطلح الدين والدولة وعليه علينا أن نعرف مصطلحي الدين والدولة لنصل إلى النتيجة التي نرجوها) أ.هـ ما نقل عنه.
    فصل بين الدين والدولة
    من هذا يتضح (الحديث لي) أن الدكتور البنا يفصل بين الدين والدولة كما هي الحال بالمسيحية بأوروبا والأستاذ الهاشمي يرى أن الدين والدولة وجهان لعملة واحدة، كما كانت الحال في التاريخ الإسلامي حتى عهد المماليك بمصر، بغض النظر عن مستوى الفهم والتطبيق في كل عصر.
    ورأى الدكتور كامل إبراهيم حسن بتعقيبه نقلاً عن الامام القرافي: (ما وصل لنا من الرسول بصفته رسولاً فهو شرع ملزم لنا إلى يوم القيامة، وما صدر عنه بصفته رجل دولة غير ملزم لنا)، وكل ما قاله بعد هذا حتى نهاية المقال ما خرج عن هذا المنحى، وهذا يعني موافقة د. البنا على فصل الدين عن الدولة، إذا لم يخني الفهم في ما قال ولم يخنه التعبير في ما أراد.
    ورأيي أن علاقة الإنسان بالله من ناحية والحياة من ناحية أخرى دقيقة ومتداخلة، فالمسيحيون مثلاً ابتدعوا الرهبانية فكان تحريم الزواج على الرهبان والراهبات، وكان ما كان من تجاوزات زكمت الأنوف، وكان تحبيب الفقر للعامة، والثراء وصكوك الغفران للخاصة، وأخيراً كان فصل الدين عن الدولة لتحرير الناس من تسلط الكنيسة. وكان قول لينين (الدين أفيون الشعوب) هذا جانب، الجانب الآخر في الموضوع أن الفقة الإسلامي ينقسم إلى عبادات ومعاملات، العبادات من صوم وصلاة لا خلاف فيها إلا عند الاستاذ محمود محمد طه الذي تجاوز فصل الدين عن الدولة إلى مراجعة العبادات من صوم وصلاة وهذا يخالف رأي دكتور كامل المنقول عن الامام قرافي آنف الذكر لا خلاف.
    الخلاف في المعاملات التي تمثل الدولة، البعض يخالف عن جهل والبعض عن جهل مركب، لا يدري ولا يعترف بأنه لا يدري، وهذا أسوأ منه الذي يعلم إلا أنه يخالف لحاجة في نفس يعقوب (تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة).
    وهو بهذا أعني قسم المعاملات أكثر دقة وتداخلاً من قسم العبادات، ولكي نحسم أمره علينا أن نوضح أن مصادر تشريعه لا تقف عند حد القرآن والسنة بل تتعدى ذلك إلى العرف، وأن فهم نصوص تشريعه شيء وتطبيقه شيء آخر، وأن العلم والعلماء شيء والفقه والراسخون في العلم شيء آخر، قال تعالى في هذا المعنى (هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأُخر متشابهات، فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم) (7) آل عمران.
    الفارق بين الفقه والعلم
    وليزداد الفارق أكثر بين الفقه والعلم نذكر سابقتين من التراث إحداهما دستورية والأخرى قانونية، الدستورية عندما فتح المسلمون العراق رأى الصحابة تقسيم سواد العراق على الفاتحين بعد اخرج الخمس لله، لم يأخذ سيدنا عمر بهذا الرأي مخالفاً بذلك القرآن (وأعلموا انما غنمتم من شيء فإن لله خمسه) (المادة41 الانفال)، والسنة وإجماع الصحابة لأن حدسه الإسلامي قال له: إن جوهر الإسلام لا يمكن أن يتعارض والمصلحة العامة للمسلمين، لم يفرض رأيه ولكن أخذ يستعرض القرآن ليجد فيه ما يدعم حدسه، وبعد ثلاثة أيام وجد الآية (كي لا يكون دولة بين الإغنياء منكم) (المادة7 الحشر)، فخرج يهتف: لقد وجدتها لقد وجدتها!!.
    فسأله الصحابة: ماذا وجدت؟! فتلى عليهم الآية، فقدر الصحابة فرحته وفرحوا معه وبذا أصبح السواد قطاعاً عاماً للدولة الناشئة، سمى سواداً لخضرته الداكنة كالبطيخ كان كأرض الجزيرة عندنا التي مثلت أيام الإنجليز بالمصدر الأساسي لميزانية الدولة، ولو لا هذا الفقه لأصبح اقطاعاً خاصاً لا قطاعاً يتوارثه الأبناء جيلاً بعد جيل، كما كانت الحال بأوروبا إلا إن الإسلام سبق وأمم قبل الاقطاع، وأوروبا بعد مأسي الاقطاع الاقتصادية والاجتماعية، من الاجتماعية كان من حق السيد أن تزف إليه أي عروس بمزرعته قبل أن يفضي حليلها لها وتفضي له، وبذا كان سبق الإسلام لأوروبا بقرون.
    أما السابقة القانونية فإنا قصة أخرى هي: وجد رجل امرأة بالصحراء كادت أن تموت عطشاً فطلبت السقيا، فأبى إلا أن تمكنه من نفسها ففعلت، فلما بلغت المدينة أخبرت سيدنا عمر بذلك فقال: أرجموها فقد أقرت بالزنا، فقال سيدنا علي: لا تفعل يا أمير المؤمنين فقد كانت مضطرة فأخذ برأيه وبذا تعدل الحكم من الإعدام إلى البراءة.
    وأبلغ من هذا أخذ النبي صلى الله عليه وسلم برأي الحباب بن المنذر في يوم بدر وخيبر فعدل موقع جيش المسلمين، وصراحة قال سيدنا عمر لأبي موسى الأشعري برسالته القضائية له: (لا يمنعك قضاء قضيته اليوم وراجعت فيه نفسك أن ترجع إلى الحق، فالحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل)، وما لنا نذهب بعيداً، اليوم حق الاستئناف مكفول حتى المحكمة الدستورية لتدارك احتمال الخطأ في فهم القانون وتطبيقه.
    ليس هنالك فرق
    من هذا يتضح أن لا فارق بين الدين والدولة في الإسلام إلا أن العبادات ثابتة فالصلاة هي الصلاة والصوم هو الصوم، وإلا أن المعاملات الدستورية والقانونية قابلة للحذف والإضافة والتعديل عن طريق الفقهاء لا العلماء والاجماع لا الافراد.
    وعلى هذا لسنا ملزمين اليوم بما كان من أحكام الأمس لأن لكل حكماً ظرفه الخاص داخل العصر الواحد فما بالك بالعصور، ولكن ملزمين بروح الإسلام التي تحكم الجميع، وبذا يكون صالحاً لكل زمان ومكان، وللتوضيح مع الفارق انجلترا اليوم تحكم بدستور غير مدون حتى اليوم، وأي سابقة في القضاء ملزمة لأي قاض، لذا الحياة عندهم يحكمها الحس العام الذي يمثل الدستور والعادات والتقاليد التي تمثل القانون كما هي الحال بالمجتمعات القبلية وما حزب المحافظين عندهم إلا تعبير بوعي عن هذا الفهم، والحزب المسيحي بألمانيا تعبير آخر لشخصية أخرى.
    من أوضح الأمثلة لما اعنيه في هذا المقام اليابان وتركيا، في عام 1868 واجهت اليابان المشكلة نفسها فسألت نفسها (هل يمكن الجمع بين الأصل والعصر؟!) كانت الاجابة وقت ذاك (أجل) ورفعوا شعار (التقنية الغربية والروح اليابانية)، وفي تركيا قال أتاتورك (كلا) فكتب اللغة التركية بالحروف اللاتينية، وكانت تكتب بالحروف العربية كالأردية في باكستان والفارسية في إيران، وساوى بين الذكر والأنثى في الميراث، وأجلس المسلمين على الكراسي بالمساجد كالكنائس، والنتيجة تفوق اليابان على الغرب، وتخلف تركيا عن الغرب، فخسر الدنيا والآخرة، وقس على اليابان ماليزيا في آسيا، وزمبابوي برئاسة موغابي (انظر ما قال د. زهير السراج عن هراري عاصمة زمبابوي) قول مشاهد بجريدة السوداني الجمعة 17/2/2006 (حقاً موغابي ليس غبياً) وعلى تركيا قس معظم حكومات ودول العالم الثالث، أكرر حكومات لا شعوب.
    اليابان والصين نموذج
    إن مثال اليابان والصين بعدها المحرمة للزنا، والراجمة للزاني كالإسلام يوضح بوضوح للدكتور جمال البنا ومن يرى رأيه ألا تعارض بين الأصالة والحداثة إن صح الفهم وخلصت النيات ولو جمع أتاتورك بين الحسنيين كاليابان (1868) والصين (1947) لملكت تركيا السلاح الذري قبل الصين، أتاتورك اسقط الخلافة الإسلامية بعد الحرب العالمية الثانية سنة 1914 أذكر بهذه المناسبة للتوضيح لا للتعريض مقولة لعم د. حسن الترابي قالها في جمع من الناس بـ(ود الترابي) نصها (لو كان ولدنا حسن الكلام الـ/في لسانه في قلبه لملك الـ/اديرة). وفي الرأي العام السبت 11/3/2006 الصفحة الأولى بالخط الأحمر (الترابي يبيح الخمر ويحرم السُكر)، وفي الرأي العام الأحد 9/4/2006 ص3 (الترابي يجيز زواج الكافر للمسلمة وامامة المرأة المصلين) مخالفاً بذلك ما جاء في القرآن الكريم وهو الداعي للإسلام، هذا التباين هو الذي جعل الصين تمتلك الذرة ونحن نعاني التمزق، والحال أن عددهم مليار ونحن 30 مليوناً والفارق بين استقلالهم واستقلالنا 9 سنوات لا غير، الصين في 1947 ونحن في أول .1956
    كما أن العلم من غير نية لا يجدي (وشر المخلوقات العلماء إذا فسدوا) مقولة معلومة (وأعوذ بالله من علم لا ينفع وقلب لا يخشع) حديث صحيح، كذلك النية بغير علم انتحار وتبديد لطاقات الشعوب أو (رومانتيكية) تريد أن تطبق أحكام المعاملات السابقة على الحاضر على الرغم من اختلاف المعطيات كالذي يقول: (وإذا مرضت فهو يشفين) وينسى الآية (وهزي إليك بجزع النخلة..) وقول الرسول: (لكل داء دواء) وقوله: (اعقلها وتوكل)، فهذا مسلم ينقصه فقه التشريع كمهران بطل رواية (اللص والكلاب) لنجيب محفوظ الذي قال عنه رؤوف علوان: (ثائر ينقصه التنظيم)، من أوضح الأمثلة لهذا النمط بن لادن الذي اضر بالإسلام والمسلمين على غير قصد، فأفغانستان بعد الملكية أفضل مما آلت إليه الآن، حقاً (الجاهل عدو نفسه)، وعلى هذا لا بد من اجتماع خلوص النية والعلم كما فعلت اليابان بل كما فعل مهاتير المسلم بالإسلام بعدها بكثير بماليزيا المسلمة.
    وبالمثل لم تفهم وفاء ما قاله د. شعراني
    لعل من المفيد أن اشير إلى تعقيب آخر بعنوان (اس العلة عدم اقتدائنا بالسلف الصالح) لمعالجته ذات الموضوع بقلم وفاء محجوب عروة وقد نشر بجريدة (السوداني) بتاريخ الأحد 26/2/2006م عقبت فيه على مقال (حول مستقبل الدولة الإسلامية) للدكتور محمود شعراني (السوداني) عدد الاثنين 20/2/2006 وهو من أفضل ما قرأت في هذا الموضوع إن لم يكن من أفضل الجميع، على الرغم من حداثة سن الكاتبة حقاً (فما الحداثة عن حلم بمانعة) (قد يوجد الحلم في الشبان والشيب) كما قال المتنبي خلاصته:
    (اخالف الدكتور الرأي في بعض ما ذكر في مقاله أو لأقواله إن حركة طالبان لم تستطع المضي قدماً وسقطت في أول الطريق لا بسبب الغزو الأجنبي إنما بسبب الضعف الفكري المتمثل في اجترار القديم وتطبيقه بكل حذافيره على الحاضر.. أدرك تماماً أن الدكتور لا يقصد أن الماضي متخلف لكن حركة طالبان متخلفة لذا سقطت لكن ليس بسبب تطبيق الماضي بكل حذافيره، ولكن بسبب سوء فهمنا له، فهل كان السلف يحرمون عمل المرأة؟! أو يحرمون الغناء الهادف؟! ألم يقابل الرسول بالمدينة بالأهازيج؟! لست أدري لم تختلط هذه المفاهيم لدينا؟! ألجهلنا بتراثنا؟! أم لسوء فهمنا له؟! وتطبيقه بصورة تتفق ومتطلبات عصرنا الحاضر؟! أم أن هنالك أسباباً أخرى؟!
    الجهل مشكلة
    إذن المشكلة ليست في العودة إلى الأصالة ولكن في الجهل وعدم الاقتداء بابن الخطاب وحفيده عمر بن عبدالعزيز، والسلاجقة، وصلاح الدين الأيوبي في التراث.
    ثانياً: (كذلك اعترض على استدلال الدكتور بالآية (واتبعوا أحسن ما أنزلنا إليكم من ربكم) بأن في هذه الآية اشارة إلى أن للأفكار القرآنية دورة حياتية وهي خاضعة لمظاهر الموت والاندثار.
    أولاً لا يصح أن نقول (أفكار قرآنية) فالله لا يغيب عن علمه شيء حتى يفكر فيه، المعنى المقصود في الآية القرآن كله هو أحسن ما انزل إلينا من ربنا لذا قال تعالى (ذلك الكتاب لا ريب فيه) (ذلك الكتاب هدى للناس) وقال (يحرفون الكلم عن مواضعه) وقال (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض) أ.هـ. ما قالت بتصرف يسير في الصياغة لا المعنى.
    هذا المستوى من الفهم إلى درجة التماثل بين التطابق لما قلت آنفا هو الذي جعلني اسعد به وأكتب فور فراغي من قراءة التعقيب بهامش الجريدة تحت التعقيب (شكراً وفاء أحسنت فهماً وعرضاً وعقلاً وقلباً)، وعندما حضر الأخ محمد سعيد حمور وابنه هيثم وامها انتصار وخالتها اقبال لمنزلنا في زيارة اسرية اشدت بمقالها وكل هذا سابق لكتابة مقالي هذا بكثير، أقول هذا لئلا يظن البعض سامحهم الله أنني أذكرها (لعلة) أو (لصفقة) كما يقول الامريكان دائماً لتحكم المادة فيهم فيظلمونها قبل أن يظلموا انصافي لها، والآن اضيف لو سارت وفاء على هذا المستوى قلباً وقالباً سيكون للسودان احسان عبدالقدوس آخر لتماثل الظرفين، فإحسان امه فاطمة اليوسف اسست روز اليوسف فوفرت لابنها الأمن فنما بحرية وكتب بحرية لا لعلة، فكان احسان عبدالقدوس ووفاء أبوها محجوب عروة مؤسس (السوداني) سيوفر لها الأمن فتنمو قدراتها في التفكير والتعبير بحرية فيكون للسودان منها احسان عبدالقدوس آخر، بل والدها أجدر وأحق بحكم الابوة وأصالة كسلا، أعني أحق بتوفير الأمن لها.
    ختاماً أشكر الأخ الدكتور كامل إبراهيم حسن لاتاحته لي هذه الفرصة لتبادل الرأي، ومن يدري لعل هذا التبادل يكون المفتاح لتصحيح الفهم لهذه القضية المزمنة، ومن ثم تحقن الدماء المهدرة والطاقات المبددة، وليس هذا على السودان بكثير ولا على الله بعزيز إن صح الفهم وخلصت النيات. وقديماً قيل: (الرأي في بعض المواضع يغني عن جيش كثيف) وقيل: (المعونة من الله على قدر النية).
    والله من وراء القصد.

    http://www.alsudani.info/index.php?type=3&id=2147503453&bk=1
                  

العنوان الكاتب Date
الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-02-08, 02:38 AM
  Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-02-08, 02:41 AM
    Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-02-08, 02:43 AM
      Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-02-08, 02:49 AM
        Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-02-08, 02:50 AM
          Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-02-08, 02:51 AM
            Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-02-08, 02:52 AM
              Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-02-08, 02:53 AM
                Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-02-08, 02:54 AM
                  Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-02-08, 02:55 AM
                    Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-02-08, 02:55 AM
                      Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-02-08, 02:56 AM
                        Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-02-08, 02:57 AM
                          Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-02-08, 02:58 AM
                            Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-02-08, 03:00 AM
                              Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-02-08, 03:00 AM
                                Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-02-08, 03:01 AM
                                  Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-02-08, 03:02 AM
                                    Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-02-08, 03:03 AM
                                      Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-02-08, 03:04 AM
                                        Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-02-08, 03:14 AM
  Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-02-08, 04:06 AM
    Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-02-08, 04:08 AM
  رد Mohamed fageer04-02-08, 04:30 AM
    Re: رد عبدالله عثمان04-02-08, 01:05 PM
      Re: رد عبدالله عثمان04-02-08, 01:07 PM
        Re: رد عبدالله عثمان04-02-08, 01:08 PM
          Re: رد عبدالله عثمان04-02-08, 01:09 PM
            Re: رد عبدالله عثمان04-02-08, 01:10 PM
              Re: رد عبدالله عثمان04-02-08, 01:11 PM
                Re: رد عبدالله عثمان04-02-08, 01:12 PM
                  Re: رد عبدالله عثمان04-02-08, 01:13 PM
                    Re: رد عبدالله عثمان04-02-08, 01:13 PM
                      Re: رد عبدالله عثمان04-02-08, 01:14 PM
                        Re: رد عبدالله عثمان04-02-08, 01:15 PM
                          Re: رد عبدالله عثمان04-02-08, 01:16 PM
                            Re: رد عبدالله عثمان04-02-08, 01:23 PM
                              Re: رد عبدالله عثمان04-02-08, 01:39 PM
                                Re: رد عبدالله عثمان04-02-08, 01:47 PM
                                  Re: رد عبدالله عثمان04-02-08, 02:44 PM
                                    Re: رد عبدالله عثمان04-02-08, 02:59 PM
                                      Re: رد عمار محمد حامد04-02-08, 07:21 PM
                                    Re: رد عبدالله عثمان04-04-08, 00:40 AM
                                    Re: رد عبدالله عثمان04-04-08, 01:30 AM
                                      Re: رد عبدالله عثمان04-04-08, 01:34 AM
                                        Re: رد عبدالله عثمان04-04-08, 01:36 AM
                                          Re: رد عبدالله عثمان04-04-08, 01:38 AM
                                            Re: رد عبدالله عثمان04-04-08, 01:40 AM
                                              Re: رد عبدالله عثمان04-04-08, 01:45 AM
                                                Re: رد عبدالله عثمان04-04-08, 01:46 AM
                                                  Re: رد عبدالله عثمان04-04-08, 01:49 AM
                                                    Re: رد عبدالله عثمان04-04-08, 01:52 AM
                                                      Re: رد عبدالله عثمان04-04-08, 01:58 AM
                                                        Re: رد عبدالله عثمان04-04-08, 02:03 AM
                                                          Re: رد عبدالله عثمان04-04-08, 02:07 AM
  Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-02-08, 07:23 PM
    Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 00:34 AM
      Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 00:35 AM
        Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 00:36 AM
          Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 00:37 AM
            Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 00:39 AM
              Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 00:40 AM
                Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 00:41 AM
                  Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 00:42 AM
  Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 00:45 AM
    Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 00:45 AM
      Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 00:46 AM
        Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 00:47 AM
          Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 00:48 AM
            Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 00:49 AM
              Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 00:50 AM
                Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 00:51 AM
                  Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 00:51 AM
                    Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 00:52 AM
                      Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 00:53 AM
                        Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 00:54 AM
                          Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 00:55 AM
                            Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 00:56 AM
  Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 01:02 AM
    Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 01:04 AM
      Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 01:06 AM
        Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 01:08 AM
          Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 01:09 AM
            Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 01:10 AM
              Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 01:11 AM
                Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 01:12 AM
                  Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 01:13 AM
                    Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 01:14 AM
                      Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 01:15 AM
                        Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 01:16 AM
                          Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 01:17 AM
                            Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 01:18 AM
  Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 03:33 PM
  Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 07:06 PM
  Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 07:44 PM
  Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 10:04 PM
    Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 10:05 PM
      Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-03-08, 11:34 PM
      Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-04-08, 03:19 AM
  Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-04-08, 00:31 AM
    Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! عبدالله عثمان04-06-08, 04:51 PM


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de