لما ذا لا يقدم الجمهوريون نقدا ذاتيا لتجربتهم مع نظام مايو؟

Quote: لقد جاء انقلاب مايو ليعلن أنه امتداد لعهد أكتوبر، وكانت سياسات النظام في البدء توحي بعزمه على أن يسلك طريق أكتوبر، خاصة فيما يتعلق بقضية الجنوب، والحد من هيمنة القوى التقليدية على السياسة والاقتصاد. ولكن ما إن مضت السنون حتى انحدر النظام إلى تخلف وظلامية لم يعرفهما السودان منذ الاستقلال. فبحلول عام 1983 استيقظ السودانيون ذات صباح من شهر سبتمبر في ذلك العام ليفاجأوا بقائدهم الذي عرفوا عنه، وأحبوا فيه الكثير، يعلن بمرسوم رئاسي تطبيق الشريعة عليهم وإعلانه لنفسه أميراً للمؤمنين. نقول فوجئ أهل السودان، لأن التقوى لم تكن من بين الأشياء التي عرفوها وأحبوها في رئيسهم القائد، وإن عرفوا فيه كل ما ينأى به بعيداً عن ذلك. لذلك المسار المتلوي الصاخب أسبابه، وهي أسباب تتجاوز المصالحة مع الإسلاميين. من تلك الأسباب شخصية نمير وأسلوبه الشاذ (roguish) في إدارة الأمور والذي كان يراه، كما يراه المعجبون به، ضرباً من ضروب الرجولة. ثانياً، عجز نميري التام عن الوعي بالآثار المترتبة على قراراته. ذلك يبدو بوضوح في الطريقة اليت استهان فيها بقراره بإلغاء اتفاق أديس أبابا عندما أعلن، ولاقو إلى جانبه: "هذا الاتفاق قمت به أنا ولاقو وكلانا موافق على إلغائه، فلم كل هذه الضجة؟. ثالثاً، السلطة المطلقة تسكر من يتعاطاها، خاصة إن كان ممن يفتقرون إلى الحس التاريخي، والتوازن النفسي، والإدراك لمحدودية الإنسان. تلك العوامل مجتمعة ربما تكون هي التي أدت إلى تناقضات نميري وتلويه. عوامل الضعف في شخصية نميري ما كانت لتصل إلى الحد المأساوي الذي وصلت إليه لولا سعينا لمأسسة الطغيان. فبصرف النظر عن الظروف الموضوعية التي حدت بنا للتحالف مع نميري، وبصرف النظر عن الإنجازات الكبار التي تحققت في عهده، وتلك التي كان الكثيرون ممن عمل معه يطمح في تحقيقها، إلا أن السلطات التي منحها الدستور للرئيس، وضعف التنظيم السياسي عن استغلال الكوابح التي توفرت في نفس الدستور للحد من سوء استغلال تلك السلطات، جعلت من نميري صنماً، يسدن عليه من يسدن. فيوم اجتمع على نميري قادة جيشه يتصدرهما عبد الماجد حامد خليل وعز الدين علي مالك يقولان إما أنتصلح من سياساتك أو تذهب، أو كما يقول أهل البحرية الأمريكية للجندي المشاغب (shape up or ship out)، تجمع أهل الحل والعقد في الاتحاد الاشتراكي العظيم يقودهم قدامى الساسة، وبروفيسورات النظام ليذودوا عن حمى الرئيس القائد. ويوم أن قضى بإلغاء اتفاق أديس أبابا تجمعت نفس الفئة لتهنئة الرئيس بقراره الحكيم. ويوم أن أصبح القائد إماماً تدرع نفس البروفيسورات والساسة الاشتراكيون جلابيب الدراويش ليصحبوا الإمام في غزواته على أم ضوابان وأم مرحي. ما أقبحه خصاء الرجال. في نهاية الأربعينات من القرن الماضي قال يحيى الفضلي عن إسماعيل الأزهري، عند الخلاف معه: "هذا صنم بنيته بيدي، وسأحطمه بذات اليد". أما في السبعينيات، كما أوردنا في أكثر من كتاب، قال الراحل جعفر بخيت عن نميري: هذا صنم بنيناه بأيدينا ولن يحطمه إلا رب العالمين. ولرب العالمين جنود منها إرادة الشعوب. ثم جاء على الإنسان حين من الدهر أصبح فيه الصنعم بزعمه أميراً للمؤمنين، ولكن في حقيقته لم يكن إلا وثناً ذا ودع. لا غرابة، إذن، في أن يظن الوثن الذي كان يعبده الأخصياء بأنه قادر على إقامة المؤسسات وإصدار القوانين، كما هو قادر، في ذات الوقت، على تجاوزها وإلغائها أنى شاء، وكيف شاء.