|
|
 Re: الادب والدين :الجزء الثاني (Re: Agab Alfaya)
|
(2)
أنكر صديقنا الأستاذ الفاضل محمود محمد طه في رده على وضع هذا العنوان على رأس كلمتي وإدارة الحديث عليه ، واعتبر ذلك صرفا للحديث عن وجهة ، وفضل أن يكون مدار الحديث " الأدب والحقيقة " . وللأستاذ أن يختار من العناوين ما يشاء ، أما أنا فلم أفهم من كلامه منذ أن بدأ يناقش الأخ الفاضل الدكتور عبد الله الطيب شيئا ، غير أنه يقيم موازنة بين الأدب والدين .
أما الحقيقة في حديثه فهي غاية من الغايات ، أو غاية الغايات . فالأدب وسيلة مقصرة لأنه لا يوصل إليها ، والدين وسيلة واسلة كما يقول ، لأنه هو الذي يفضي بنا إليها . وإذا لم يكن هذا هو غرضه ، فإني لا أظن أن أحدا من القراء فهم من كلامه شيئا . وقد قال صراحة في بعض كلماته للدكتور عبد الله الطيب : أنه يفضل له أن يشتغل بالدين بدلا من اشتغاله بالأدب . وقال عن نفسه : إنه ليس لديه وقت يضيعه في مناقشة الأدب . وقال في كلمته الأخيرة : أن الحديث عن الدين وليس عن المتصوفة . وقال أيضا " أن الاختلاف بين الوسائل جميعها اختلاف مقدار لا اختلاف نوع ، وكل ما في الأمر أن وسيلة الفنون قاصرة ، ووسيلة الديـن واسلـة " .. ثم أن الأستاذ مضى في مناقشة كلامي عمليا باعتباره موضوع المحاجة . ازاء هذا كله لا أظن منصفا يطلب من قارئ عادي من أمثالي أن يفهم من كلام الأستاذ غير ما فهم ، وأن يرى في المسألة رجوعا إلى المفاضلة بين السيف والقلم ، ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها .
وبعد هذا أمضى في مناقشة حجج الأستاذ الفاضل مؤثرا الاختصار ، والبعد عن الأمور التي لا تمس جوهر الموضوع ، ولا تخدم غرضا من أغراض البحث . وأول ما بدأ به الأستاذ قوله : إن غرابة رأيه وشذوذه لا تمنع أن يكون هو الحق . وأنا لم أنكر ما قاله ، ولم أقل أن رأيه زائف لأنه شاذ وغريب ، بل ناقشته وفندته بحجج لم ينل منها رده ولم يضعفها . فهو يسلم بأن للأدب طبيعة متميزة تغاير طبيعة الدين ، وبالرغم من هذا يقرر أن جميع الوسائل تسعى إلى بلوغ غاية واحدة ، ولم يقدم على ذلك برهانا غير إيمانه هو ، ودعوى أن هذا أمر لا يقبل الشك !! . ولا عبرة بقوله أن هدف جميع المعازف والفنون الحياة ، والحياة هي الله . فأني لا أعلم تعريفا للحياة كهذا إلا عند أصحاب وحدة الوجود ، ولست منهم ، ولست مقتنعا بما يقولون . وأعلم زيادة على هذا أن البحث عن معرفة ذات الله محظور في الدين ، لأنه مضلة . فذات الله تعالى لا يلزمها كذواتنا الزمان والمكان والكيف والكم إلى آخر المقولات ، ونحن لا نستطيع إدراك أمر ينأى عن هذه الاعتبارات . ومن المأثورات المشهورة التي تكشف عن اتجاه المسلمين العام ، " تفكروا في مخلوقاته ، ولا تفكروا في ذاته ، فتهلكوا " . فرأي الأستاذ في الدين نفسه شاذ وغريب .
وأخشى أن يكون صديقنا محمود الذي رفع عن بصيرته حجاب الكلمات قد ساقته كلمة " أهوائهم " في حديثي إلى ايراد الآية الكريمة " ولو أتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض " . ومعلوم أني قصدت بالكلام كله الاستعداد والرغبة الشديدة . فمن الناس من خلق مستعدا للتعمق في العلم ، ومنهم من خلق مستعدا للتعمق في الأدب .. الخ . ومعلوم كذلك أن الدين لا يرى في تمكين الناس من رغباتهم العلمية والفنية وتنمية استعدادهم الفكري ، فسادا للسموات والأرض . وقد أخطأ أيضا في استشهاده بالآية الثانية الدالة على النظر في ملكوت السموات والأرض ، فأوردها في غير موردها . فهي حث على المعرفة والاعتبار ، في غير ما تحيز ، وهي لذلك لا تلائم رأيه المتحيز الذي يحارب التخصص ، والانقطاع لمعالجة الفنون القاصرة عن بلوغ الحقيقة في نظره . والذين يعلمون تأويلها أمثال ابن عباس كانوا ينصرفون عن المستفتين في حرم المسجد ليستمعوا إلى عمر بن أبي ربيعة ينشدهم .
أمن آل نعم أنت غاد فمبكر غداة غد أم رائح فمهجر
وعمر كما يعلم الأستاذ ممن وهبوا حياتهم للفن ، والفن الداعر . فدعوة الأستاذ محمود خارجة عن سماحة الدين ، متنكبة عن نهج النبي الكريم ، الذي كان يهتز لشعر نصفه غزل ويثيب عليه . فهي من غير شك دعوة للانصراف عن النشاط البشري المثمر إلى التأملات الصوفية المريضة .
ويرى الأستاذ الفاضل أنني أوردت تعريفه للأدب مبتورا عن شرط يقترن به ، وهو قوله " أن هذا التعريف لا يسلم به للأدب إلا بشرط اعتبار افتقار الأدب إلى أسلوب " تربوي يوسع تجارب الأديب ، لا أسلوبا يقوم أساسا على أن يرتفق الأديب بتجارب الأدباء في توسيع تجاربه الخاصة " وقد تركت هذا الشرط لأني فهمت منه أن الأستاذ يشترط الأصالة ، والمفروض أن تعريفه كان للأدب الأصيل ، ولذلك لم أحس بأن تسجيله كان مهما . ولم يخطر بذهني قط هذا المعنى الذي قال الأستاذ في مقالته الأخيرة أنه يقصده وهو : " أنه لا عبرة في مضمار الحقيقة بالتعبير عن التجارب الشخصية ، إذا كانت هذه التجارب لا يوجهها أسلوب تربوي يجعل صلتها بالحقيقة موصولة " وعذري في ذلك أن العبارة لا تؤدي المعنى أداء جيدا . والمعنى نفسه غامض ، لأن الأستاذ لم يتكرم ببيان نوع الأسلوب التربوي الذي يريده . وإذا كان قصد الكاتب أنه يجب أن نحول بين النشء وتجارب الأدباء خشية أن يتأثروا بها ثم يختبروها ، فهو من أشنع أنواع الخطأ . فالأديب الأصيل يضيف تجارب الأدباء إلى تجاربه ، ولكنه لم يجترها ، بل تتحول في نفسه إلى قوى وطاقات خلاقة ، ثم أنك لا تستطيع أن تخلق شيئا من لا شئ . فالأديب يجب أن تصقل حاسته بتجارب الأدباء ، والرسام يجب أن يهذب بتجارب الرسامين الخ . وأما إذا أراد أن الأدب يجب أن يجند لخدمة أغراض معينة فهذا أمر آخر ، عالجه الأدباء تحت عناوين مختلفة . منها الأدب للأدب أم الأدب للمجتمع . وكان الأفضل أن يتحدث عنه بوضوح وعندئذ تتغير القضية ، ويصبح تفضيل الأستاذ منصبا على نوع معين من الأدب ، وزرايته موجهة إلى نوع آخر .
ومهما يكن من شئ فهو أما متناقض أو مخطئ أو ملتو . والتواؤه في قضية ليست موضع تسليم ، بل ما يزال غبارها يطرف العيون . والجزء الذي تركته عندما تكلمت عن رأي الأستاذ في " الحقيقة " لا فائدة منه ، لأنه لا يثبت أن إدراك ذات الله ممكن . فما دمنا لا نحيط بالشيء فأنا لا نعلمه علم اليقين . والعبارة التي نقلها " العجز عن الإدراك إدراك " ، أشك في نسبتها إلى أبي بكر الصديق ، لأنها تشبه أساليب المتصوفة ومغالطاتهم . وهي تورد عادة مقرونة بعبارة أخرى هي " والبحث عن الإدراك إشراك " . فهل يريد الأستاذ محمود أن يسوق الأدباء إلى بحث يفضي بهم إلى الإشراك والعياذ بالله ؟!
فالتناقض في كلام الأستاذ ماثل ، ولا يكفي في دفعة قوله لا تناقض في كلامي . وحديثي عن الحق والحقيقة لا يوهنه ولا ينال منـه بحـال قولـه أنـه لا يحتاج إلى رد . وقد فهم محمود " العرف " في قولي : ( لا تلزمنــا أمــرا لا يلزمنا إياه لغة ولا عرف ) فهما غريبا حين علق عليه بقوله : فلو كانت المعارف تتقيد بما تلزمنا إياه اللغة والعرف لما بلغت البشرية مبلغها الحاضر الـخ . وواضح أن المراد بالعرف في كلامي مصطلحات العلوم . فالكلمة إما أن تكون مستعملة استعمالا لغويا أو استعمالا عرفيا أي مصطلحا . والمصطلحات كما هو معروف تأتي بعد اكتشاف الحقائق العلمية لتحديدها وضبطها . وأخشى أن يكون اطلال الأستاذ على الكلمات من عل قد أذهله عن هذه الأوليات .
وبمناسبة المصطلحات أحب أن أنبه الأستاذ إلى أنه غير دقيق في استعمالهـا . فهو يستعمل كلمة " ضد " مكان كلمة " نقيض " في تعريفه العجيب للحقيقة والحق ، وين المصطلحين فرق كبير عند المناطقة القدماء . وأبسط ما يوضح الفرق أن الضدين لا يجتمعان وقد يرتفعان . فالشيء لا يمكن أن يكون أبيض وأسود في آن واحد ، ويمكن أن يكون غير ذلك بأن يكون أحمر . والنقيضان لا يجتمعان ولا يرتفعان ، فالمرء لا يمكن أن يكون أعمى وبصيرا في آن واحد ، ولا يمكن أن يكون إلا موصوفا بإحدى هاتين الصفتين ، هذا هو منطق أرسطو . وعلى ذلك فإن المقابل لصفات الله تعالى نقيض وليس ضدا .
أما عجزي عن فهم شياطين الدجالين وكتبة الاحجبة والتمائم ، وقصورى عن معرفة ما ترمز إليه ، فإني أعترف به ، وأدع المجال للأستاذ ليتتبع هؤلاء المردة ، ويأتينا بجلية أمرهم ، ونسأل الله أن يحفظه من شرهم .
بقى أنى ما زلت أطالب صديقنا محمودا أن يورد علينا من كلام المتصوفة ما يصور تفوقهم على الأدباء ، فإن قوله " ذلك بأنا نتحدث عن الدين لا عن المتصوفة ومن بديهيات الفكر أن أحدا ليست حجة على الدين " قوله هذا ليست حجة هنا ، بل غفلة عن مدلول الألفاظ ، فأنا لم أطلب منه أن يحتج بهذه الأشعار على صحة الدين ، ولكني طلبت منه ذلك ليبرهن لنا على أن الرجل الرباني ، الذي يطل على الكلمات من على متفوق على الأديب في وحيه ، وفرق شاسع يا سيدي محمود بين هذا وذاك . وإذا لم يكن الجنيد والحلاج ورابعة العدوية .. الخ من الربانيين ، فإنا لا نعرف هذا الشخص الذي يشير إليه محمـود ، وما نـراه إلا أخا للغول والعنقاء ، ولذلك أعتبرنا حديثه طرفة من طرائفه الرائقة .
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Agab Alfaya | 01-15-04, 08:00 PM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | انور الطيب | 01-15-04, 08:47 PM |
 Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Yaho_Zato | 01-16-04, 01:01 AM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Yaho_Zato | 01-16-04, 02:28 AM |
 Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Yasir Elsharif | 01-16-04, 01:58 AM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Yasir Elsharif | 01-16-04, 02:38 AM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Yaho_Zato | 01-16-04, 08:27 AM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | doma | 01-16-04, 12:22 PM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Agab Alfaya | 01-16-04, 01:05 PM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Yaho_Zato | 01-16-04, 02:52 PM |
 Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Agab Alfaya | 01-17-04, 05:09 AM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | ابراهيم حموده | 01-17-04, 04:33 PM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | HOPEFUL | 01-17-04, 04:41 PM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Agab Alfaya | 01-17-04, 05:21 PM |
| Re: الادب والدين :الجزء الثاني | Agab Alfaya | 01-18-04, 04:39 AM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | الجندرية | 01-18-04, 10:28 AM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Yaho_Zato | 01-18-04, 01:03 PM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | doma | 01-18-04, 01:22 PM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Agab Alfaya | 01-19-04, 04:38 AM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Agab Alfaya | 01-19-04, 04:35 AM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Yaho_Zato | 01-20-04, 07:36 AM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Yaho_Zato | 01-20-04, 07:11 PM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Yaho_Zato | 01-20-04, 07:55 PM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Tumadir | 01-20-04, 09:06 PM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Yaho_Zato | 01-21-04, 00:48 AM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Haydar Badawi Sadig | 01-21-04, 05:36 AM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Abureesh | 01-21-04, 05:53 AM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Agab Alfaya | 01-21-04, 06:04 AM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Agab Alfaya | 01-21-04, 06:07 AM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Agab Alfaya | 01-21-04, 06:35 PM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Agab Alfaya | 01-21-04, 06:01 AM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | عشة بت فاطنة | 01-21-04, 10:13 PM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Agab Alfaya | 01-22-04, 05:58 AM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Yaho_Zato | 01-22-04, 07:06 PM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Agab Alfaya | 01-22-04, 07:15 PM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Haydar Badawi Sadig | 01-22-04, 10:15 PM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Agab Alfaya | 01-23-04, 03:38 AM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Dr.Elnour Hamad | 01-23-04, 06:51 AM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Haydar Badawi Sadig | 01-24-04, 00:27 AM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Abdel Aati | 01-24-04, 01:32 AM |
| Re: الادب والدين :الي الاستاذ عادل عبدالعاطي | Agab Alfaya | 01-25-04, 06:26 AM |
| Re: الادب والدين :الي الانسان الحر الدكتور النور حمد | Agab Alfaya | 01-25-04, 06:11 AM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Yasir Elsharif | 01-24-04, 01:48 PM |
| Re: الادب والدين :رد علي دكتور حيدر | Agab Alfaya | 01-24-04, 07:45 PM |
| Re: الادب والدين :رد علي دكتور حيدر | Haydar Badawi Sadig | 01-26-04, 01:45 AM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Agab Alfaya | 01-27-04, 05:03 AM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Agab Alfaya | 01-28-04, 08:06 PM |
| Re: الادب والدين :التناص بين الاستاذ محمود وحمزة الملك طمبل | Agab Alfaya | 01-28-04, 08:25 PM |
| Re: الادب والدين :التناص بين الاستاذ محمود وحمزة الملك طمبل | Haydar Badawi Sadig | 01-28-04, 08:53 PM |
| Re: الادب والدين :توارد خواطر عجيب وغريب! | Agab Alfaya | 01-29-04, 04:09 AM |
| Re: الادب والدين :توارد خواطر عجيب وغريب! | Yaho_Zato | 01-29-04, 07:40 AM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Agab Alfaya | 01-29-04, 05:10 PM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Haydar Badawi Sadig | 01-29-04, 07:17 PM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Agab Alfaya | 01-30-04, 06:22 AM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Omer Abdalla | 01-30-04, 09:55 AM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Haydar Badawi Sadig | 01-30-04, 09:16 PM |
| Re: الادب والدين :هذا هو بيت القصيد يا عمر! | Agab Alfaya | 01-31-04, 06:18 PM |
| Re: الادب والدين :هذا هو بيت القصيد يا عمر! | Shinteer | 02-02-04, 08:59 PM |
| Re: الادب والدين :هذا هو بيت القصيد يا عمر! | Haydar Badawi Sadig | 02-02-04, 10:36 PM |
| Re: الادب والدين :بين محمد محمد علي ومحمود محمد طه | Omer Abdalla | 02-03-04, 01:12 AM |
|
| |
Agab Alfaya
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست