|
|
 Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ (Re: بدر الدين الأمير)
|
مداخلة للدكتور إسماعيل الفحيل :
د. مهدى ما هي الجوانب الواضحة من التراث الموجوده في أدب الطيب صالح وما هى الأشياء الكامنة التي ظهرت لك من خلال البحث ؟
د/ محمد المهدي :
نعود لسؤال نجدى حول خالد الصديق أى من السهل إكتشاف الأشياء الواضحة التى تميز السودانيين .. أنهم لابسين جلاليب وعمم ويحبون الونسة كثيراً والجلوس في المآتم وما إلى ذلك .. ومن البديهى أن تكون لنا أشياء تميزنا عن باقي شعوب ، العالم وكما أشرت إلى إن هناك أنماطاً فولكلورية أو أجناساً فولكلورية واضحة جداً - لكن هناك أنماطاً تكاد تكون جوهرية تحتاج لكثير من التأمل ، وكثيراً من الوعي بالثقافة نفسها كمسألة الصوفيه - الصوفية بمعناها الكبير .. بمفاهيمها بسيادتها في الثـقافة السودانية في كل أنماط ودلالات حياتنا .. والمنطق الداخلي الذي يحكم عالم الصوفيه - أى عالم الوجدان الشعبي - الصوفية السودانية اليوم هى الدين الشعبي .. وهى مسألة مميزة جداً .. صحيح إن الإسلام في كل الدول التى دخلها إنتصر على الثقافات والأديان الأخرى .. بطبيعة الحال الإسلام يستوعب البيئة أو البيئة نفسها تستوعبه - بمعني - الإسلام في المغرب يختلف عنه في مصر ويختلف عنه في العراق .. وإلخ .. لكن في السودان الأمر - مختلف بمعنى إن التعددية وتنوع الثقافة السودانية أصلاً كانت بتقبل بالإسلام .. لكن بممارسة سودانية و هي الروح الصوفية ، و كما نعلم فإن الإسلام فى السودان أدخله التجار ، وأغلبهم كان فهمهم للإسلام محدوداً إلى أن أتى تاج الدين البهاري وغيره .. وأدخلوا الطرق الصوفية وهى سائدة حتى اليوم ، ومرات عديدة نجد قصر فهم ومرات نجد فهماً ، لكن هناك قبول للمسألة بصرف النظر عن أنها تتناقض مع الإسلام الفقهي .. وكما نلاحظ مثلاً في بيت العرس أو في طقوس العبور بشكل عام الجرتق والسبر والسيرة للنيل و هي عادات فرعونية .. ونجد الصليب في الجبهة بالنسبة للمولود .. ونجد الكثير من الأشياء التى مازالت موجوده منذ ثقافة مروي .. وجاء ت المسيحية وجاء الإسلام .. وهي مازالت موجوده .. مثلاً عادات الدفن وتعلية القبور فهى مرفوضة تماماً في كل الدول العربية بإعتبار أنها كفر - لأن القبر يجب أن يمسح به الأرض - فهي مأخوذة من الإهرامات .. ومازالت موجوده الى اليوم ، حتى اللغة العربية نفسها تم إثراؤها من الثقافة السودانية .. لو قرأنا قاموس عون الشريف أو كتاب الساقية .. نجد أن العرب لايمكنهم أن يأتوا لنا بمصطلحات للزراعة فكل مايتعلق بمصطلحات الزراعة تحديداً تكاد تكون كلمات نوبية تربال .. كوداً شبر .. أروتي .. عشميق . وما إلى ذلك .. ، وعندما نلاحظ قاموس عون الشريف نجد أن هناك الفاظاً تعربت وهذا بالضبط ما حصل للإسلام فهو تسودن ، واللغة الإسلامية العربية تسودنت . هناك نقطة أساسية و مهمة جداً - وهى مسألة الغريب الحكيم - وتكاد تكون أمراً ثابتاً في الثقافة السودانية فنحن نعتقد إن الإسلام أدخله لنا شخص غريب ، والصوفية أتى بها شخص غريب تاج الدين البهاري جاء من المغرب وأدخل القادرية ومنها بدأت الطرق الصوفية ، والحنين مثلاً شخص غريب على المنطقة يظهر مره و لا يُعرف أين يقيم ، ود حامد نفسه الذي نشأت حوله قرية ود حامد وفى تاريخ العديد من القرى السودانية بالذات فى الجزيرة على إمتداد النيل القباب والأضرحة .. وأساطير تُحكى عن الشيوخ ... كيف هو عبر النيل ؟ أو كيف وصل لهذا المكان ؟ فالغريب الحكيم تكاد تكون نغمة تبتدئ ببطء وتعلو وتكون واضحة جداً - نجده فى مريود والسمة الأساسية للغريب الحكيم هي أنه يأتى بشكل غريب جداً عن الناس ، فجأة يجدوه يتم علاجه ، غير عارفين هويته أو دينه ، يِدخِلوه في ثقافتهم ومن ثم يسيطر على المجتمع . لا أود أن أبتزل المسألة هنا وأقول أن الطيب صالح يتحدث عن السيد علي الميرغني . فى أسطورة الميرغني الكبير هو جاء من مكه راكب حماره حتى وصل الى منطقة الشايقية وهناك تزوج وبدأ ينشر الإسلام ، وسيطر على كل مناطق الشايقية إلى أن وصل سنار و بارا وتزوج في بارا وباقى التفاصيل المعروفه .. كذلك مريود هو غريب حكيم جاء بنفس الطريقة .. إن شخصية الغريب الحكيم بالرغم من أنها موجوده ، فهي محتاجة إهتمام أدوات علم الفوكلور وإلمام أكثر بالثقافة السودانية ... كذلك هناك مشكلة أصول العديد من المجموعات الثقافية السودانية نجد أغلبها يسكت عن تاريخه قبل الإسلام .. مثلاً تجد المسبعات والفور بينسبوا أنفسهم لشاو دوتشيد ومربوطة بأسطورة أحمد المعقور ، وفي جبال النوبة نجد أسطورة عجبنا وثورته المعروفة ، أى أن الحكمة والمعرفة مربوطة بالإسلام ومن الخارج دائماً .. هذا أحد أجزاء الرسالة والتي أنا شخصيا مرتاح لها جداً ، لأنه كان ملاحظة أولاً ، ومن بعد إرتحت له أكثر لأن الطيب صالح كان واعي بالمسألة كوعيه بالطبقات ، وقد لايعلنها صراحةً لكننا نحسها دائماً فى إستخدمه للغريب الحكيم منذ أول قصة له أو أكبر قصة ـ دومة ود حامد عندما نشأ صراع حول الغريب ، والغريب هرب فاراً بإسلامه وبدينه من سيده الكافر . فالمهم مرات يعكس الصورة ومرات تكون نفس النغمة تعزف أو تؤدى بأشكال مختلفة .. أعتقد أن هناك أشياء كثيرة غير واضحة نحتاج لدراستها في سياق الثقافة السودانية وفي سياق الفولكلور بشكل عام . وتجدر الإشـارة أيضا إلى إن الغريب الحكيم موجود في كل المجتمعات الأفريقية المتأسلمة ، نجده في جبال النوبة ، وحديث د. أوفاهي وغيره في دارفور عن " الخيرة " أصبحت الكيرة أى بعد ما جاءهم الإسلام بدأو ينسبون أنفسهم للغريب الحكيم القادم من الشرق - أرض الإسلام - ونجدها أيضاً في مالي وفي الكاميرون والنيجر هناك أسطورة منسى موسى و معناها موسى العظيم الذي يثور على الظلم ويأتى بالإسلام من الشرق حيث تشرق الشمس .
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخرون | بدر الدين الأمير | 04-05-09, 06:14 PM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | بدر الدين الأمير | 04-05-09, 06:18 PM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | بدر الدين الأمير | 04-05-09, 06:24 PM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | بدر الدين الأمير | 04-05-09, 07:19 PM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | بدر الدين الأمير | 04-06-09, 11:11 AM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | محمد عبدالرحمن | 04-06-09, 12:21 PM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | بدر الدين الأمير | 04-06-09, 02:44 PM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | بدر الدين الأمير | 04-06-09, 04:08 PM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | بدر الدين الأمير | 04-06-09, 04:18 PM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | بدر الدين الأمير | 04-07-09, 10:28 AM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | haroon diyab | 04-07-09, 10:47 AM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | عمر عثمان | 04-07-09, 11:01 AM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | بدر الدين الأمير | 04-07-09, 12:28 PM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | بدر الدين الأمير | 04-07-09, 12:32 PM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | بدر الدين الأمير | 04-07-09, 04:27 PM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | احمد الامين احمد | 04-07-09, 05:31 PM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | بدر الدين الأمير | 04-07-09, 08:18 PM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | بدر الدين الأمير | 04-08-09, 08:10 AM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | عماد الشبلي | 04-08-09, 09:06 PM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | عماد الشبلي | 04-08-09, 09:15 PM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | Masoud | 04-09-09, 06:25 AM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | عماد الشبلي | 04-09-09, 09:18 AM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | Masoud | 04-09-09, 07:13 PM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | بدر الدين الأمير | 04-09-09, 07:35 PM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | Masoud | 04-09-09, 09:07 PM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | Hawari Nimir | 04-10-09, 06:55 AM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | بدر الدين الأمير | 04-11-09, 08:17 AM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | بدر الدين الأمير | 04-12-09, 07:00 PM |
 Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | أيمن الطيب | 04-13-09, 06:41 AM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | بدر الدين الأمير | 04-13-09, 11:33 AM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | بدر الدين الأمير | 04-16-09, 09:29 PM |
| Re: الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخ | بدر الدين الأمير | 04-20-09, 08:10 AM |
|
| |
بدر الدين الأمير
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست