|
|
 دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة
|
مع تقديري للاخوة في منتدى الحروف نسخة الدوحة
ودعوتهم للشاعر التجانى الحاج لاقامة امسية
شعرية بمركز اصدقاء البيئة يوم السبت عشرة
نوفمبر ...
لكن ياسادتى أن ذاكرتنا ليست خربة والشاعر
التجانى حاج موسى مانع المعرفة ومسؤول المطبوعات
والنشر في عهد الإنقاذ التى أفقرتنا معرفة ولقمة
عيش والتجانى سبق وان منع طباعة ديوان الشاعر الراحل
عمر الطيب الدوش بحجة انه غير متقيد باوزان الخليل ابن
احمد الفراهيدى كما منع دخول كتاب الشاعر الراحل على عبدالقيوم
(ترى من أنطق الحجر) بحجة عنوان الكتاب وللمفارقة ان هذا الكتاب
قد طبع في الدوحة وهو عبارة عن مقالات ومراثى وجانب من قصائد على عبدالقيوم
فلا لرموز الانقاذ ولا لمن قتلونا معرفة وانسانية
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: بدر الدين الأمير)
|
الامير .. سلامات
مع احترامى لحقك في المقاطعة وحقك في الدعوة ليها
لكن في تقديرى لو شلت اتهاماتك وشواهدك دى ومشيت المناسبة واجهتو بيها بيكون أفضل
زول زى التيجانى ده ما اظن بيكون بيعرف كوعو من بوعو في السياسة
لكن تقريبا كان اداة من ادوات السياسة
لو قدرت تحول جزء من الليلة الشعرية لى مناقشات وحوارات معاهو ممكن يقول شهادتو للتاريخ في القضايا اللى انت ذكرتها دى وبتكون ساهمت في اظهار و تقديم حقائق للراى العام
غايتو ده رائي
لكن في النهاية انت حر
مودتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: معتز القريش)
|
| Quote: كما أنه فعل ما فعل (ان صح قولكما) تأدية لواجبه الوظيفي |
جنس الكلام ده هو البيخلى الامير يقاطع التيجانى ويقاطعك انت ذاتك .....
واجب شنو البيخليهو يحجب اشعار الدوش ..؟؟
هسة التيجانى ده لو حبسو فى كونتينر 20 قدم اربعين سنة بيقدر يكتب بيت شعر من اشعار الدوش ..؟
ولا هو ذاتو مؤهل فكريا لفهم و لتقييم اشعار الدوش ..؟
ومع ذلك انا من انصار مواجهتو باعمالو قدام الجمهور
عشان يتحرج ومايكررها تانى
مودتى ياود قريش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: الطاهر ساتي)
|
أليس هو التجاني شاعر
أمي الله يسلمك
فى عز الليل
وتباريح الله ( التي كان يترنم بها مصطفي سيد أحمد )
أعتقدأن ما لدي التجاني ( الشاعر ) ما هو جدير بالإستماع
أما التجاني ( الموظف ) فهذا موضوع آخر ولكن رغم ذلك يمكن سؤاله فى
الليلة الشعرية- كما إقترح الطاهر ساتي ،، ,انا أؤيده فى إقتراحه-
عن اسباب منعه ليديوان الدوش وديوان علي عبدالقيوم
،،،
ويمكن بذلك إضفاء نوع من الحيوية علي الليلة عسي ولعل أن يثمر النقاش عن فكرة ، مقترح ، توصية إلخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: الطاهر ساتي)
|
الأخ الطاهر ساتي
لعلك أنت ذلك الصحفي ... أم أنه تطابق أسماء؟
لا أشك لحظة في عبقرية الدوش ...
ولا أشك لحظة في شاعرية التيجاني ...
ولكن مثل هذا الكلام :
Quote: هسة التيجانى ده لو حبسو فى كونتينر 20 قدم اربعين سنة بيقدر يكتب بيت شعر من اشعار الدوش ..؟
|
لا يليق بشخص مثلك قرأت له في هذا البوست ، أن يتفوه به ... لكل اسلوبه وموضوعاته .. أي أن المقارنة لا تكون هكذا ... ثم إن انتقاء العبارات والألفاظ ضرورة لمن يحترم ما يكتب ... إن كنت أنت الطاهر ساتي الصحفي فهذه مصيبة كبيرة ، وإن كنت من كتاب هذا البورد فما في مشكلة لأنو كلو هايصة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: doma)
|
بي طريقتك دي يا بدرالدين حا تلاقي نفسك قاطعت كل الشعر والشعراء
بدءا من المتنبي وانتهاءا بروضة الحاج ...
فالمقاطعة لن تسجل لك موقفا...وان كنت حريصا علي الاصلاح
فأذهب الي الندوة وواجه التيجاني بكل مسالبه ونواقصه..
فالتيجاني في هذه الندوة سيقول شعرا...وهو شاعر..وسيظل شاعر
ان ناقشته او تركته...أما وان مركز اصدقاء البيئة وقد حرم فيه
الجدل السياسي...فاقلها ان تكون لابد للتيجاني وتنتظره بمطرق
آخر الندوة وتحدثه في اذنه ان كان مستعدا لهكذا جدل...
وقبل ان يحصل هذا الهمس اؤكد لك جازما بأن التيجاني سيستجيب
لك بكل عفوية وطيبة...وستكتشف ان مطرقك ما كان في ليها داعي..
والمشكلة عامة يا سيدي البدر...أمشي احضر الندوة وبطل المقاطعة
الما بتجيب همها دي...الناس يقاطعوا في البضائع الاسرائيلية من سنة دو
واسرائيل في اسرلتها سادرة...
وتحياتي لك التيجاني حاج موسي...ان كنت تقرأني...
اجب علي بدر الدين حتي وان لم يحضر الندوة..
فالسودانيون في الغربة سيتناقلون ما قلت قبل ان يرتد اليك بصرك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: بدر الدين الأمير)
|
Quote: مع احترامي لآرائكما (بدر الدين وعبد الكريم الأمين)
ولكنه ليس وقتها ... ولم يعرف عن شاعرنا ميول سياسية معينة
كما أنه فعل ما فعل (ان صح قولكما) تأدية لواجبه الوظيفي .....
المواقف الشخصية من الشاعر العملاق لن تنقص من قدره كفنان وشاعر له مكانته الفنية
والشعرية في السودان وخارجه ...
|
الأخ معتز القريش
لك التقدير
ياسيدى ايضا مكانته الشعرية تحتم علينا بل وتمنحنا الحق في رفضه والإحتجاج على تنفيذه لاجندة
الإنقاذ الدمرت البلاد والعباد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: بدر الدين الأمير)
|
Quote: ياسيدى مصطفي سيد احمد حين ترنم باغنية( تباريح الهوى) لم يكن التجانى
لبس جبة الإنقاذ اما قولك ان موضوع الوظيفة شىء تانى لم افهمه فكيف لشاعر
خلاق له جود في وجدان الشعب يمسك المعول ويدمر مع من دمروا ذلك الجدان الذى
تغنى منه وله !! |
يعني لو كان مصطفي تغني بتباريح الهوي والتيجاني لابسا جبة الانقاذ كنت
حا تمشي الندوة...
تباريح الهوي ستبقي هي تباريح الهوي ابداعا خالصا يمشي ويتنفس بعيدا عن
اي عدوي يمكن ان تصيب الشاعر...واؤكد لك انني حتي هذه اللحظة ما كنت
أعرف ان تباريح الهوي...للتيجاني...اها شن قولك...
يمسك المعول دي موضوع يجب ان تحاكمه عليه كعمل منفصل عن شعره...
وتسمع رأيه فيه وتبسطه للناس هنا...كذلك للرأي...
وعن نفسي لو كنت في الدوحة لما ترددت في حضور هذه الندوة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: بدر الدين الأمير)
|
Quote: بدرالدين ، انا مقاطع ايضا
لكن السؤال : انت مش عضو في المنتدي ده ، يعني رايك ده مش المفروض تقولوا في اللجنة ولا قلتو وما سمعوا كلامك ؟
معا لافشال جلسة التجاني حاج موسى |
الأخ رقم صفر
لك التقدير
اولا اعضاء منتدى الحروف نسخة الدوحة هم:
عادل التجانى
معتز القريش
عبدالغنى كرم الله
ومحمد ابوالعزائم
وقد قدمو لنا أمسيتين من قبل وكانت رائعات
الولى للفنان ياسر مبيوع
والثانية مع الفنان طه العطا والسفير احمد التنى والكاتب جعفر عباس
وفي الاخيرة كنت قد ادرت الفقرة التى قدمها جعفر عباس
وحين تختلف المضامين لابدء ان تختلف المواقف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: بدر الدين الأمير)
|
الأخ بدرالدين
اجد نفسى مؤيدا لما قاله الأستاذ الطاهر فى مواجهة الأستاذ التيجانى عما ارتكبه فى حق الفن السودانى وارجو ان تسأله عما ارتكبت يداه هو وحسين خوجلى وانس العاقب فى تدخلهم فيما قيل وقتها عن تطهير او تنقية الأغانى السودانية من الكلمات التى هى فى عرفهم بذيئة.
اذهب وواجه ولا تقاطع يابدرالدين فالتيجانى مدين لنا بالأجابة.
اذهب يابدرالدين واذا ماعشان نفسك فيكون عشان الشعراء والفنانين الذين تلاعب بكلماتهم وفنهم التيجانى والحثالة التى كانت معه آنذاك .
مع تحياتى .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: Yousif AHMED)
|
Quote: بي طريقتك دي يا بدرالدين حا تلاقي نفسك قاطعت كل الشعر والشعراء
بدءا من المتنبي وانتهاءا بروضة الحاج ...
فالمقاطعة لن تسجل لك موقفا...وان كنت حريصا علي الاصلاح
فأذهب الي الندوة وواجه التيجاني بكل مسالبه ونواقصه..
فالتيجاني في هذه الندوة سيقول شعرا...وهو شاعر..وسيظل شاعر
ان ناقشته او تركته...أما وان مركز اصدقاء البيئة وقد حرم فيه
الجدل السياسي...فاقلها ان تكون لابد للتيجاني وتنتظره بمطرق
آخر الندوة وتحدثه في اذنه ان كان مستعدا لهكذا جدل...
وقبل ان يحصل هذا الهمس اؤكد لك جازما بأن التيجاني سيستجيب
لك بكل عفوية وطيبة...وستكتشف ان مطرقك ما كان في ليها داعي..
والمشكلة عامة يا سيدي البدر...أمشي احضر الندوة وبطل المقاطعة
الما بتجيب همها دي...الناس يقاطعوا في البضائع الاسرائيلية من سنة دو
واسرائيل في اسرلتها سادرة...
وتحياتي لك التيجاني حاج موسي...ان كنت تقرأني...
اجب علي بدر الدين حتي وان لم يحضر الندوة..
فالسودانيون في الغربة سيتناقلون ما قلت قبل ان يرتد اليك بصرك |
الأخ العزيز نزار
لك التقدير
خلاص جيت تتلحني
وبعدين ياصديقى عن أي إصلاح تتحدث وهل (يصلح العطار ما أفسده الدهر)
وبعدين المسألة ليست شخصية مع التجانى أو روضة الحاج وإنما هو حقى
كفرد من أفراد المجتمع السودانى المجني عليه يحاول ان يعبر عن موفقه
حسب وعيه بالقضايا التى تنال من الوطن والمواطن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: بدر الدين الأمير)
|
Quote: اجد نفسى مؤيدا لما قاله الأستاذ الطاهر فى مواجهة الأستاذ التيجانى عما ارتكبه فى حق الفن السودانى وارجو ان تسأله عما ارتكبت يداه هو وحسين خوجلى وانس العاقب فى تدخلهم فيما قيل وقتها عن تطهير او تنقية الأغانى السودانية من الكلمات التى هى فى عرفهم بذيئة.
اذهب وواجه ولا تقاطع يابدرالدين فالتيجانى مدين لنا بالأجابة.
اذهب يابدرالدين واذا ماعشان نفسك فيكون عشان الشعراء والفنانين الذين تلاعب بكلماتهم وفنهم التيجانى والحثالة التى كانت معه آنذاك .
|
العزيز قلقو
لك التقدير
مع تقديرى لرأيك بس المقاطعة هنا لها بعد أخر والامسية ليست في الخرطوم
والتاريخ كائن والتاريخ بائن وقد تنجح هذه الامسة لكن من خلال الكيزان
لكن علينا هنا حسب الظرف ان نسجل موقفنا نخلق وعي عام به ونوثقه لغيرنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: بدر الدين الأمير)
|
ود الامير
صباح الخير
انت يااخوي عارفني كيشة في السياسة وبرلوووووووووووووم كمان ..... لكن يااخوي وحاتك انا لمن اشوف التجاني ده في التلفزيون رقبتي قاعدة توجعني طوالي.... واحس بي حكة في جسمي كله .
يااخي الزول ده فيه تلاتة حاجات مكراهاني اسموا عدييييييييييل كده .
حكاك .... يحكك لامن تجيب الدم
قداد ....يمسك المكرفون يقد بلد بي حاله.
براااااااااااي والله يلحقك الاستيكة في دقيقة .
والمصيبة اذا اتلما معاه المدعو حسين خوجلي... وامين حسن عمر ... والله في نص السهرة اذا كنت في الدوحة يودوك ابو هامور .... ولو في الخرطوم يااما احمد شرفي يامقابر فاروق .... اما اذا كنت في بورسودان فمقابر ديم عرب اقرب ليك من حبل الوريد .
يااخي ديل نشفوا ريقنا .
بلا التجاني حاج موسي ....بلا حسين خوجلي .... بلا امين حسن عمر ....بلا بلوله .....مين بلوله ده ..؟
تحياتي
هارون دياب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: Elbagir Osman)
|
Quote: الأخ العزيز نزار
لك التقدير
خلاص جيت تتلحني |
هههههههههههههههههههههههههههههه:
ابدا ما جيت اتلحك يا البدر...هو كان قدرت اتلحتك ما جيد لي امي:
بعد ردودك علي كل الناس تأكيدا لفكرتك...تيقنت ان لا جدوي من المحاولة
علي حثك لحضور الندوة:
حتي ولو من باب ان تحضر لتحشر التيجاني في خانة اليك طالما كنت قادرا علي ذلك
والتيجاني لن يعدم المنابر...وسيظل يقول شعره الي ان يتغمده الله دون ان نعرف لماذا
حجر علي الابداع ابان توليه كرسي السلطة.
لمحت آخر يعلق قائلا: للذين يطلبوا منك الحضور لسؤال التيجاني:
بماذا سيبرر التجاني : وهو زعم سابق للاحداث: فان سألتموه ستجدوا الاجابة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: بدر الدين الأمير)
|
سلامات بدر,
لا أحد ينكر على التيجانى حقه فى ما كتب من أشعار
وأغنيات لامست وجدان كثيرين,
ولكن! عندما يصبح المثقف والشاعر عبارة عن بوق!!
وأدواته وإمكانياته مسخرة لصالح السلطة!! وعندما
يؤدى وظيفته بكل تفان وإخلاص فى ضرب المبدعين وحجب
المطبوعات والإصدارات التى تتسبب فى إرجاف الأنظمة!!
وإسماع صوت مخيف آخر غير ما يودوننا أن نسمع!
يسقط من أنظارنا مهما كتب ومهما قدم!!! فقد لوّث
تاريخه وإسمه بنفسه!! لم يكن التجانى يوما صاحب
قضية أو وجعة فما الغريب أن يكون أداة لضرب غيره
من مبدعين حقيقيين ومثقفين!!
فى حالة مثل حالة موظف السلطة هذاأفضل كسب زمنى
فليس راغب فى سماعه أو سماع أسئلة توجه إليه ليبرر
تخليه عن قضيته(الشعر)!!!وتبنيه لقضايالسلطة ومنصب
يمنحه حق تقييم إنتاج من يفوقونه أدبا وثقافة.
* كان بالمرة يجى معاهو الشوش (البوق) الجدجد!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: أيمن الطيب)
|
قلت اشوف التجانى ده اليومين ديل بهبب فى شنو قمت عملت سياحه صادفتنى الدرابه دى فى ايلاف : -
بدوري توجهت إلى مكتب الأستاذ التجاني حاج موسى الامين العام للمصنفات الادبية والفنية، الذي يعتبر الجهة المسؤولة التي تمنح التصاديق لدخول اي فنان عربي لاقامة حفل في السودان• وتفاجأت من خلال إفاداته ان المجلس ليس له علم بهذه الحفلات، باعتبارها اتفاقا بين الحكومة وجامعة الدول العربية• ولم يطلب منهم الموافقة او عدمها• وقال ان دعم الاخوة في دارفور شئ جميل، والطريقة التي جمع بها الدعم كانت افضل• وحول تعليقه على بيان هيئة علماء السودان، كان قد وعدني بتصريح بعد الاجتماع الذي تم بينه ووزير الثقافة والاعلام الولائي الاستاذ عبد القادر محمد زين، الذي انعقد يوم الاربعاء الماضي بخصوص البيان، وكنت في انتظاره بالخارج، الا انني تفاجأت به يعتذر لي تاركا التصرف للوزير، بعد ان اخبرني بأن احصل على التصريح من الوزير الذي بدوره اوصى سكرتيره بتسجيل بياناتي بعد الاعتذار لي، وان يخبرني بأن التجاني طلب عدم نشر ما افادني به، وهو حديث يحتوي على معلومات، على ان اذهب إليه صبيحة اليوم التالي لتمليكي المعلومات كاملة• ونسبة لعلمي بصعوبة مقابلته والحديث إليه، اكتفيت بهذا القدر، واعتبرت تصرفه عدم التزام بوعده• وتعجبت اكثر من تصرف الاستاذ التجاني الذي اخبر الوزير بالحديث الذي ادلى به لي، ولم يطلب مني مراجعته او سحبه، مع انني سعيت للحصول على المعلومات الصحيحة من مصادرها، والتعاون مع المسؤولين في توضيح الحقائق للرأي العام•• فهل في ذلك ما يثير كل هذا الحرج والفزع•
http://www.elaff.info/index.php?id=197[/B]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: wadalzain)
|
الحوار والمقاطع ادناه جاءت فى منتدى وحوار اشترك فيه مجموعه منهم الاستاذ بدر الدين الامير هنا :
http://blogs.albawaba.com/oaldosh/62294/2006/11/14/65401
ألأخ ابوبكر..
التجاني حاج موسي كان بيري الوجه الآخر للعملة..فالـمسألة كلها عنده ضجيج اعلامي..او إن شئت الدقه لسميتها التواطؤ الـمنظم مع{الـمشروع الحضاري}..
وفي هذا الخصوص تحضرنى اكثر من واقعه وسأرويها هنا للتأريخ..ففي سنين {83-84-85)كنت محررا لصفحة فنون لجريدة الايام وفي تلكم السنون بدأت تتشكل لعركي البخيت تجربة غنائية جديدة خاصة فيما يتصل بإختيار الاشعار..فذهبت اليه محاورا في اتحاد الفنانين..ووجدت عنده التجاني حاج موسي..وبدأ عركي يتكلم عن الاغنيه الـمصادمه الفاضحه لكل اشكال الزيف..فتدخل التجاني في الحوار قائلا لعركي..(..يا عركي انت انسان رقيق..تذكر يا عركي لامن كنت بتحجز العنكبوت من الذباب..لأيه ياعركي غناك بقي كلو دم في دم)..إلتفت اليه عركي قائلا..{..لكن يا التجاني..البلد هسع غرقانه في الدم والقطع من خلاف ..فكيف تكون الاغنية رومانسيه
الواقعة الثانية ترجع لذات الاعوام..أجريت حوارا مع مصطفي سيدأحمد عن ملابسات اغنية(شال..هم فرقتك )وهي من كلمات عبد الرحمن مكاوي الحان يوسف السماني..وقد إبتذا فيها مصطفي ثـم اعطياها لحمد الريح..فتحدث مصطفي في ذلك الحوار بصراحة الواثق من نفسه..الامر الذي اغضب مجموعة من الشعراء ومن بينهم التجاني حاج موسي فقاموا بسحب اغنياتهم من مصطفي..بل وبدأوا حملة منظمة لاغتيال شخصية مصطفي الفنيه في منتدي الحروف والذي كانوا يعقدونه كل يوم اثنين بمنزل التجاني حاج موسي..وصادف ان إصطحبني الـماحي سليمان لذلك الـمنتدي ..ولانهم لايعرفونني بدأوا حوارهم عن مصطفي الشيوعي ومحرر جريدة الايام الشيوعي الذي خصص صفحات الجريده لـمصطفي..و..وهنا تدخل الـماحي وقال لهم هذا هو الـمحرر بينكم..فقلت لهم لو عندكم اية ردود تجاه ما قاله مصطفي فهاتوها..فأعطوني بيان نشرته في شان مقاطعة مصطفي..
ولكن يبقي السؤال الي اين اتجه مصطفي ???
تـميل يا صالح النجـمات
مع القمر الخصي واهبل
متين يا صالح الآمال
تـميل ترقص وتتعدل
واضحك لايشيلك هم
علي النيل الصبح مبول
صحي الامواج بتتبهدل
صحي الامواج بتتبدل
وبرضو سعاد حاتتحول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: wadalzain)
|
كل الاراء التي وردت في هذا البوست
تؤكد ان هنالك حاجة ملحة للتفكير بشكل جاد في كيفية معالجة كل
مرحلة ماقبل توقيع اتفاق السلام, واعني بهذه المرحلة بالتحديد
مرحلة تنازل الجبهة الاسلامية عن فرض المشروع الحضاري علي الناس بالجبر, وان تصبح
حكومة انتقالية بدستور واتفاق .
في تلك الفترة من الانقلاب حتي 9 يوليو 2005ارتكبت افضع الجرائم
والخيانات في حق هذا الشعب وباعتبارنا في مرحلة عبور اري انه يتوجب
علينا اجراء مشاورة عمميقة لتفهم كيفية التعامل مع هذه التركة .
يجب ان نوثق اولا كل الجرائم دون مرارة وكل الحقائق :
جرائم ادبية :
ارتكبها من صادر حريات التعبير الادبي وطارد المبدعين , وفصلهم وشردهم من البلاد
وساعد الجلادين في تسميم الحياة الابداعية , جرائم اشترك فيها كثير من المبعين انفسهم
فهم المجرمين المحسوبين علي الابداع , سواء بكتاباتهم الفجة والفطيرة او
باي اشكال تسميم الذوق والحياة الابداعية المعافاة.
جرائم سياسية :
ارتكبها رموز النظام الحالي بخرق الدستور والغاء الحياة
الديمقراطية وفرض حزبهم الواحد وافكاره علي البلاد.
جرائم جنائية:
ارتكبها رموز النظام من تعذيب وقتل وابادة واغتصاب وتحرش ومصادرات
وسرقات ونهب وفتن وفصل وتشريد وتجويع وارهاب.
جرائم حرب , جرائم ضد الانسانية , تطهير عرقي :
ارتكبها رموز النظام ومازالوا يفلتون من مجرد السؤال عنها وماذال ضحاياهم
يهيمون في كل بقاع الارض من دارفور الي اسرائيل.
ولكم ان تتصوروا جرائم اخري عديدة يصعب حصرها , فالموقف من الشاعر التجاني
لايختلف عن الموقف من كل من ارتكب جرما في الماضي فهو يستحق ان يواجه به حسب
موقعه ان كانت جريمة جنائية او ادبية او سياسية الخ ..
وبالتالي نستطيع بهذا التفريق ان نتفاهم في كيفية مثلا الموقف من منتديات الشعر
التي يقيمونها من كان يوما ما مجرما في حق هذا المجال فهل نقاطع منتدياته واشعاره
ام نواجهه ونواجهة اما ان نقبل دفوعه ونعزره واما ان يقبل اتهاماتنا وحينها نطالبه
بلاعتزار ورد الحق بالطريقة التي تتناسب مع ما ارتكبه , وبالتالي يمكن ان نري كيفية
معاملة الشاعر والمعذب.
في النهاية
التجاني حاج موسي مثله مثل الكثيرين , لاتستطيع ان تصفه بوصف واحد فهو شاعر وهذا وصف
يليق بالمحترمين غض النظر عن افعالهم , وهو شارك في الانقاذ يجب ان نعرف ماذا فعل ولماذا
لاننا متلقين لانتاجه علي الاقل من حقنا محاسبته كشاعر وكسياسي ان كان قد ارتكب المظالم .
اقول هذا وانا لم يتاح لي الا مرة واحدة تقريبا ان اري هذا الرجل في مكتبه كمتابع عادي لعمل
مكتبي استطيع ان اقول انه كان مهذبا يحترم اي شخص ياتي الي المكتب ولا يجعله ينتظر بالخارج
مهما كان فالكل ينتظرون امامه, هذه الملاحظة البسيطة تجعلني افقد الموضوعية في تقيمه
فكيف يمكن ان نحاكم مثل هؤلاء الناس الذين يفعلون كل شيء في وقت واحد ,
نحتاج الي "منهج" عدالة انتقالية حتي لايفلت احد ولا يظلم اخرون.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: على عجب)
|
الأخ علي عجب
تحياتي..
جاء في ردك مايلي..
Quote: تؤكد ان هنالك حاجة ملحة للتفكير بشكل جاد في كيفية معالجة كل
مرحلة ماقبل توقيع اتفاق السلام, واعني بهذه المرحلة بالتحديد
مرحلة تنازل الجبهة الاسلامية عن فرض المشروع الحضاري علي الناس بالجبر, وان تصبح
حكومة انتقالية بدستور واتفاق .
في تلك الفترة من الانقلاب حتي 9 يوليو 2005ارتكبت افضع الجرائم
|
Quote: جرائم ادبية :
ارتكبها من صادر حريات التعبير الادبي وطارد المبدعين , وفصلهم وشردهم من البلاد
وساعد الجلادين في تسميم الحياة الابداعية , جرائم اشترك فيها كثير من المبعين انفسهم
فهم المجرمين المحسوبين علي الابداع , سواء بكتاباتهم الفجة والفطيرة او
باي اشكال تسميم الذوق والحياة الابداعية المعافاة. |
Quote: جرائم جنائية:
ارتكبها رموز النظام من تعذيب وقتل وابادة واغتصاب وتحرش ومصادرات
وسرقات ونهب وفتن وفصل وتشريد وتجويع وارهاب.
جرائم حرب , جرائم ضد الانسانية |
أليس ممكنا أن تتحول (بعض) الجرائم (الأدبية) إلى جرائم (جنائية)..???
أليس ممكنا أن يجئ موت مبدعين بقامة الدوش وعبد القيوم وغيرهم بسبب حسرتهم ومعرفتهم أن يتحكم أمثال التيجاني في مصير عصارة تجربتهم وإبداعهم..??
ألا يعني موت هؤلاء المبدعين أو (قتلهم) بالحسرات .. فعلا مستمرا إلى ما بعد توقيع أية إتفاقية .. مهما كانت..??
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: بدر الدين الأمير)
|
اخى بدرالدين
لا تقاطعوا ليلة التجانى حاج موسى فقط بل اذهبوا بعيدا واعلنوا حصار الذين باعوا اصواتهم لسلطة القهر وتكميم الافواه... من يمنعك الكلام لا يستحق ان تستمع اليه... من يحاول ان يحجر الفكر لا يستحق ان يستمع اليه انسان سوى ... عليه ان يفهم ان ميادين النزال الفكرى كثيرة وان شعره لن ينتشر باغتيال اعمال الآخرين... اصدروا بيانا مكتوبا يدين هذا القاتل لحرية الكلمة والتعبير... لا تكتفوا بمقاطعة ليلته الشعرية بل قاطعوا مجالسه فهو مثل نافخ الكير... ان حضور ليلته الشعرية قد يوهمه بان معجبيه كثر وقد يتمكن منظم الليلة من حجب الرأى الآخر تماما كما يفعل الكيزان فى لياليهم فى قفل فرص النقاش والتعليق على منسوبيهم فقط... لا اتفق مع الرأى القائل بحضور الليلة وانتقاده هناك فلن تجدوا الفرصة وسيخرج هو منتصرا بحضوركم ... حاصروا قتلة الفكر والابداع اينما كنتم ولكن باعمال موازية وليال شعرية وثقافية وفكرية تفضحون فيها هؤلاء المأجورين.. ودعوا امثال التجانى حاج موسى فى غيهم... يعمهون.
نورالدين منان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
Quote: اخى بدرالدين
لا تقاطعوا ليلة التجانى حاج موسى فقط بل اذهبوا بعيدا واعلنوا حصار الذين باعوا اصواتهم لسلطة القهر وتكميم الافواه... من يمنعك الكلام لا يستحق ان تستمع اليه... من يحاول ان يحجر الفكر لا يستحق ان يستمع اليه انسان سوى ... عليه ان يفهم ان ميادين النزال الفكرى كثيرة وان شعره لن ينتشر باغتيال اعمال الآخرين... اصدروا بيانا مكتوبا يدين هذا القاتل لحرية الكلمة والتعبير... لا تكتفوا بمقاطعة ليلته الشعرية بل قاطعوا مجالسه فهو مثل نافخ الكير... ان حضور ليلته الشعرية قد يوهمه بان معجبيه كثر وقد يتمكن منظم الليلة من حجب الرأى الآخر تماما كما يفعل الكيزان فى لياليهم فى قفل فرص النقاش والتعليق على منسوبيهم فقط... لا اتفق مع الرأى القائل بحضور الليلة وانتقاده هناك فلن تجدوا الفرصة وسيخرج هو منتصرا بحضوركم ... حاصروا قتلة الفكر والابداع اينما كنتم ولكن باعمال موازية وليال شعرية وثقافية وفكرية تفضحون فيها هؤلاء المأجورين.. ودعوا امثال التجانى حاج موسى فى غيهم... يعمهون.
نورالدين منان |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: بدر الدين الأمير)
|
الاخ بد الدين الامير
لك التحايا والود.....اعتقد انك نورتنا عن اشياء كنا نجهلها عن التجانى ولعلمى علم اليقين
ان التجانى غير سياسى ولكنة بيعرف الهواء ماشى وين وبباريهو ..........اعتقد انو راى
الناس تمشى وتوجة ليهو الاسئلة طول ما جاء الناس بتسالو ودى ما اسئلة سياسية
الناس تسالو وتحشرو كمان احسن من تخليهو يمشى وهو مبسوط انو ناس الدوحة كلهم معاهو
ومبسوطين من البيعملو امشى واسال وشوف ردو شنو ودى لا سياسة ولا حاجة ولو انت مابتمشى ادينى الاسئلتك انا بسالو ليك فى زول حا يجى يحجر على اسئلتى
اى انسان بجى فى مكان معرض للاسئلة ولا حجر لاحد فى اى مكان بيئة ولا سماء ولا ارض
لقد حاور ابليس المولى عز وجل فى عليائة وسمع منة ورد علية ولم يقتلة بل تركة
لتكون هنالك دعوتان دعوة المولى عز وجل ودعوة ابليس وذذلك تم بالتراضى بينهم بعد الحوار.............فمن يجرؤ على ان ياخذ هذا الحق منا ان قبلة المولى عز وجل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
re: ترى من أنطق الحجر (Re: بدر الدين الأمير)
|
Quote: كما منع دخول كتاب الشاعر الراحل على عبدالقيوم
(ترى من أنطق الحجر) بحجة عنوان الكتاب |
I would love to hear more on the issue of the book title?!
Thanks, Badreldin...
mohamed elgadi
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: بدر الدين الأمير)
|
تحية للجميع,
أعتقد أن شخص تجاني حاج موسى هنا
ليس بأهم من أن نسعى نحو تأسيس "فكرة"
حول كيفية التعامل مع "الفنان" أو" المبدع" قياسا بمعايير السياسة..
التيجاني حاج موسى ليس هو "وردي"
أو "الطيب صالح" أو "الدوش" أو "مجوب شريف"
أو "مصطفى" أو .. أو , من الناس الإرتبطو إما بموضوع
الإرتباط و التعبيرعن قضايا الشعب السوداني, أو أدباء كبار
أو كتاب إبدعيين يعدوا رموزا أدبية لتلك الأمة نحاكمهم حول موقفهم من الحكم و السلطة..
تيجاني حاج موسى لا هذا و لا ذاك, هو شاعر غنائي عام
يبدع في حدود موضوعه و له جمهوره, يحبونه و يحبهم
و له أشعار غنائية لاقت إعجاب حتى عند المرتبطين بقضايا الشعب
و الديمقراطية و السلام و التنمية,
الدور الذي يقوم به في زمن الإنقاذ قاموا بيه فنانين و شعراء كثر
في حقب مختلفة , لصالح أنظمة كلها انتهت إلي الكوشة و انتهى الدور
البائس لهؤلاء بانتها الأنظمة إياها, و كل قرد طلع شجرتو ..
عليه محاكمة هذا" الفنان" سياسيا و الدعوة لمقاطعته وفق موقف هو لا و لم و لن
يتبناه كل ذلك يصبح مجرد رد فعل و "عقوبة" له و لمعجبيه و تحصيل حاصل و هو ما سوف يعود
على الداعي بنتائج عكسية في أكثر من خانة, سياسيا و إبداعيا , فلو الدعوة
كانت قد أتت لمقاطعة وردي أو الطيب صالح لأصبح للأمر معنى , لكنها في حالة
"شاعر غنائي رومانسي" و "معجب"
تصبح أو تقع في خانة نوع من "السلطة" التي تتدخل بين [ جمهور و أهواء] !
صحيح واضح أن للرجل درجة من الحساسية مع اليسار مصحوبة بميتة همة وطنية
لكن هذا لا يعني أنه رجل "سياسي" مع كل ما فعله و يفعله خلال حقبة الإنقاذ ..
أعتقد أن "الموقف الإبداعي" الأنجع هنا هو تطبيق نظرية الطاهر ساتي, أسألوه
خلال الليلة الشعرية أو أن تسعى لأن تلتقي به مجموعة من المهتمين لمحاورته
بصورة أو أخرى !
! i hope i'm right here
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: بدر الدين الأمير)
|
Quote: كل الاراء التي وردت في هذا البوست
تؤكد ان هنالك حاجة ملحة للتفكير بشكل جاد في كيفية معالجة كل
مرحلة ماقبل توقيع اتفاق السلام, واعني بهذه المرحلة بالتحديد
مرحلة تنازل الجبهة الاسلامية عن فرض المشروع الحضاري علي الناس بالجبر, وان تصبح
حكومة انتقالية بدستور واتفاق .
في تلك الفترة من الانقلاب حتي 9 يوليو 2005ارتكبت افضع الجرائم
والخيانات في حق هذا الشعب وباعتبارنا في مرحلة عبور اري انه يتوجب
علينا اجراء مشاورة عمميقة لتفهم كيفية التعامل مع هذه التركة .
يجب ان نوثق اولا كل الجرائم دون مرارة وكل الحقائق :
جرائم ادبية :
ارتكبها من صادر حريات التعبير الادبي وطارد المبدعين , وفصلهم وشردهم من البلاد
وساعد الجلادين في تسميم الحياة الابداعية , جرائم اشترك فيها كثير من المبعين انفسهم
فهم المجرمين المحسوبين علي الابداع , سواء بكتاباتهم الفجة والفطيرة او
باي اشكال تسميم الذوق والحياة الابداعية المعافاة.
جرائم سياسية :
ارتكبها رموز النظام الحالي بخرق الدستور والغاء الحياة
الديمقراطية وفرض حزبهم الواحد وافكاره علي البلاد.
جرائم جنائية:
ارتكبها رموز النظام من تعذيب وقتل وابادة واغتصاب وتحرش ومصادرات
وسرقات ونهب وفتن وفصل وتشريد وتجويع وارهاب.
جرائم حرب , جرائم ضد الانسانية , تطهير عرقي :
ارتكبها رموز النظام ومازالوا يفلتون من مجرد السؤال عنها وماذال ضحاياهم
يهيمون في كل بقاع الارض من دارفور الي اسرائيل.
ولكم ان تتصوروا جرائم اخري عديدة يصعب حصرها , فالموقف من الشاعر التجاني
لايختلف عن الموقف من كل من ارتكب جرما في الماضي فهو يستحق ان يواجه به حسب
موقعه ان كانت جريمة جنائية او ادبية او سياسية الخ ..
وبالتالي نستطيع بهذا التفريق ان نتفاهم في كيفية مثلا الموقف من منتديات الشعر
التي يقيمونها من كان يوما ما مجرما في حق هذا المجال فهل نقاطع منتدياته واشعاره
ام نواجهه ونواجهة اما ان نقبل دفوعه ونعزره واما ان يقبل اتهاماتنا وحينها نطالبه
بلاعتزار ورد الحق بالطريقة التي تتناسب مع ما ارتكبه , وبالتالي يمكن ان نري كيفية
معاملة الشاعر والمعذب.
في النهاية
التجاني حاج موسي مثله مثل الكثيرين , لاتستطيع ان تصفه بوصف واحد فهو شاعر وهذا وصف
يليق بالمحترمين غض النظر عن افعالهم , وهو شارك في الانقاذ يجب ان نعرف ماذا فعل ولماذا
لاننا متلقين لانتاجه علي الاقل من حقنا محاسبته كشاعر وكسياسي ان كان قد ارتكب المظالم .
اقول هذا وانا لم يتاح لي الا مرة واحدة تقريبا ان اري هذا الرجل في مكتبه كمتابع عادي لعمل
مكتبي استطيع ان اقول انه كان مهذبا يحترم اي شخص ياتي الي المكتب ولا يجعله ينتظر بالخارج
مهما كان فالكل ينتظرون امامه, هذه الملاحظة البسيطة تجعلني افقد الموضوعية في تقيمه
فكيف يمكن ان نحاكم مثل هؤلاء الناس الذين يفعلون كل شيء في وقت واحد ,
نحتاج الي "منهج" عدالة انتقالية حتي لايفلت احد ولا يظلم اخرون.
الاخ على عجب
لك التقدير
وقد كفيت ووفيت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: بدر الدين الأمير)
|
Quote: اخى بدرالدين
لا تقاطعوا ليلة التجانى حاج موسى فقط بل اذهبوا بعيدا واعلنوا حصار الذين باعوا اصواتهم لسلطة القهر وتكميم الافواه... من يمنعك الكلام لا يستحق ان تستمع اليه... من يحاول ان يحجر الفكر لا يستحق ان يستمع اليه انسان سوى ... عليه ان يفهم ان ميادين النزال الفكرى كثيرة وان شعره لن ينتشر باغتيال اعمال الآخرين... اصدروا بيانا مكتوبا يدين هذا القاتل لحرية الكلمة والتعبير... لا تكتفوا بمقاطعة ليلته الشعرية بل قاطعوا مجالسه فهو مثل نافخ الكير... ان حضور ليلته الشعرية قد يوهمه بان معجبيه كثر وقد يتمكن منظم الليلة من حجب الرأى الآخر تماما كما يفعل الكيزان فى لياليهم فى قفل فرص النقاش والتعليق على منسوبيهم فقط... لا اتفق مع الرأى القائل بحضور الليلة وانتقاده هناك فلن تجدوا الفرصة وسيخرج هو منتصرا بحضوركم ... حاصروا قتلة الفكر والابداع اينما كنتم ولكن باعمال موازية وليال شعرية وثقافية وفكرية تفضحون فيها هؤلاء المأجورين.. ودعوا امثال التجانى حاج موسى فى غيهم... يعمهون.
نورالدين منان |
نورالدين
شكرا وتقديرا لنور كلماتك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: بدر الدين الأمير)
|
Quote: الاخ بد الدين الامير
لك التحايا والود.....اعتقد انك نورتنا عن اشياء كنا نجهلها عن التجانى ولعلمى علم اليقين
ان التجانى غير سياسى ولكنة بيعرف الهواء ماشى وين وبباريهو ..........اعتقد انو راى
الناس تمشى وتوجة ليهو الاسئلة طول ما جاء الناس بتسالو ودى ما اسئلة سياسية
الناس تسالو وتحشرو كمان احسن من تخليهو يمشى وهو مبسوط انو ناس الدوحة كلهم معاهو
ومبسوطين من البيعملو امشى واسال وشوف ردو شنو ودى لا سياسة ولا حاجة ولو انت مابتمشى ادينى الاسئلتك انا بسالو ليك فى زول حا يجى يحجر على اسئلتى
اى انسان بجى فى مكان معرض للاسئلة ولا حجر لاحد فى اى مكان بيئة ولا سماء ولا ارض
لقد حاور ابليس المولى عز وجل فى عليائة وسمع منة ورد علية ولم يقتلة بل تركة
لتكون هنالك دعوتان دعوة المولى عز وجل ودعوة ابليس وذذلك تم بالتراضى بينهم بعد الحوار.............فمن يجرؤ على ان ياخذ هذا الحق منا ان قبلة المولى عز وجل
|
أخي عمر سعد
لك التقدير
ياسيدى ان تعلم أن منظومة الانقاذ قائمة على الكذب والكذابين
وذلك باعتراف الترابى والبشير ونحن بعد ماشفنا عمايل التجانى
دايرنا نمش له عشان يدحفنا بمزيد من الكذب والاكاذيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: بدر الدين الأمير)
|
Quote: تحية للجميع,
أعتقد أن شخص تجاني حاج موسى هنا
ليس بأهم من أن نسعى نحو تأسيس "فكرة"
حول كيفية التعامل مع "الفنان" أو" المبدع" قياسا بمعايير السياسة..
التيجاني حاج موسى ليس هو "وردي"
أو "الطيب صالح" أو "الدوش" أو "مجوب شريف"
أو "مصطفى" أو .. أو , من الناس الإرتبطو إما بموضوع
الإرتباط و التعبيرعن قضايا الشعب السوداني, أو أدباء كبار
أو كتاب إبدعيين يعدوا رموزا أدبية لتلك الأمة نحاكمهم حول موقفهم من الحكم و السلطة..
تيجاني حاج موسى لا هذا و لا ذاك, هو شاعر غنائي عام
يبدع في حدود موضوعه و له جمهوره, يحبونه و يحبهم
و له أشعار غنائية لاقت إعجاب حتى عند المرتبطين بقضايا الشعب
و الديمقراطية و السلام و التنمية,
الدور الذي يقوم به في زمن الإنقاذ قاموا بيه فنانين و شعراء كثر
في حقب مختلفة , لصالح أنظمة كلها انتهت إلي الكوشة و انتهى الدور
البائس لهؤلاء بانتها الأنظمة إياها, و كل قرد طلع شجرتو ..
عليه محاكمة هذا" الفنان" سياسيا و الدعوة لمقاطعته وفق موقف هو لا و لم و لن
يتبناه كل ذلك يصبح مجرد رد فعل و "عقوبة" له و لمعجبيه و تحصيل حاصل و هو ما سوف يعود
على الداعي بنتائج عكسية في أكثر من خانة, سياسيا و إبداعيا , فلو الدعوة
كانت قد أتت لمقاطعة وردي أو الطيب صالح لأصبح للأمر معنى , لكنها في حالة
"شاعر غنائي رومانسي" و "معجب"
تصبح أو تقع في خانة نوع من "السلطة" التي تتدخل بين [ جمهور و أهواء] !
صحيح واضح أن للرجل درجة من الحساسية مع اليسار مصحوبة بميتة همة وطنية
لكن هذا لا يعني أنه رجل "سياسي" مع كل ما فعله و يفعله خلال حقبة الإنقاذ ..
أعتقد أن "الموقف الإبداعي" الأنجع هنا هو تطبيق نظرية الطاهر ساتي, أسألوه
خلال الليلة الشعرية أو أن تسعى لأن تلتقي به مجموعة من المهتمين لمحاورته
بصورة أو أخرى !
! i hope i'm right here |
المعز
لك التقدير
لكن ياسيدى برايك هذا نكون قد ادينا التجانى (سكة غير اللاعب) كماتقول
قوانين لعبة الشعبية (السيجا)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: بدر الدين الأمير)
|
Quote: Quote: كما منع دخول كتاب الشاعر الراحل على عبدالقيوم
(ترى من أنطق الحجر) بحجة عنوان الكتاب
I would love to hear more on the issue of the book title?!
Thanks, Badreldin...
mohamed elgadi |
أخى محمد
لك التقدير
ذلك الكتاب هو مجموعة من المقالات والمراثى لاصدقاء الشاعر الراحل على عبدالقيوم بجانب بعض القصائده
كان قد اعده للنشر الدكتور اسماعيل الفحيل وقد طبع بالدوحة وعنوان الكتاب هو عنوان
قصيدة للشاعر على عبدالقيوم وفي تذوقى لها هى قصيدة صوفية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: بدر الدين الأمير)
|
هذ المقال سبق وان نشرته بجريدة (الوطن القطرية) إبان دورة الخرطوم عاصمة للثقافة العربية 2005
بعنوان : هل كانت الخرطوم عاصمة للسودانيين بثقافاتهم الأفريقية أو الناطقة بالعربية؟!
من صحو الكلمات المنسية للشاعر الكبير النور عثمان أبكر
(ظلماء الليلة دكناء
وعلى كتفي عباء تهم خرقاء
ولكن الموعد قد حان).
لا ادري من اى ذنب عصى ابتلينا بحكم ذلك التراب غير الحسن كانوا
ومازالوا يمارسون قتلنا وقتل ذاكرتنا الجمالية وبدلوا منامنا سهدا ووصلنا هجرا وهجرة. لله دركم ياسودانيين كيف تتعايش ذاكرتكم البصيرة مع تفاصيل ماحدث ويحدث منهم ومن ثمَّ تعود بكم الذاكرة للوراء لابتسامتين اثنتين لا ثالث لهما مفكر جديد ومبدع متجدد كانوا ومازالوا مصدر الهامنا بل واعمروا عقولنا وقلوبنا بحضورهم الآثر في الغياب او غيابهم في الحضور وكلاهما قد توارى عن انظارنا بعد ايام قليلة من ذكرى استقلالنا الالتفافي وبه مازلنا حتي اليوم نمارس الالتفاف حول قضايانا المصيرية او الحياتية وكلاهما قد تنبأ بأن حالنا لن ينصلح قبل ان نحكم بالغارمين الجدد كما يسميهم الكائن الشعري محمد الحسن حميد أما الأول فهو محمود محمد طه فكر جديد ومتجدد قال : إن حال السودان لن ينصلح قبل ان يحكم بجماعة الهوس الديني ويسومون الناس سوء العذاب ثم يختلفون فيما بينهم ويقتلعون كما تقتلع الاشجار من جذورها أما الاخر فهو مصطفى سيد احمد الذي سادنا إبداعاً مازال حضور صوته المثقف طبقات لحنية يشكل اخضرار الأمل لغد تشرق فيه الشمس ومن العسير حصر روائعه الغنائية التي خرجت للمستمعين والتي لم تخرج بعد وهل ننسى رائعة حميد (طالما في بحرك في مي) التي تقول في جزء منها:
صعب المراس
نوبة وزنوج وبجة وحلب
رطانة عربان مو أشو
ومولدين تلقانا او
نلقاك ضو
ظلمة ليالينا العجاف
رشة نهاراتنا النشاف
آمنا بيك وموحدين
في ايدنا فاس وقلم رصاص
شتله وكمنجة ومصطرين
وطبنجة في خط التماس
حراسة من كيد البكيد
ضد الرصاص والانتكاس
نبنيك جديد واشد باس
تزعجني كثيرا هذه الآيام جعجعات دقينات الضلال أو الأرزقية وناس مياها بكلامهم عن الخرطوم عاصمة للثقافة العربية 2005. وعجبي ان هناك من لم يزل تنطلي عليه أكاذيبهم وضلالهم القديم فهم بعد ان افرغوا الدين من محتواه الإنساني والاخلاقي نضب معينهم وأتى الدور على الثقافة العربية, وهل الثقافة العربية محتاجة لعاصمة أم الخرطوم تنقصها الثقافة العربية ومن قال لهم أن هناك عربي واحد قانع من نفسه أن السودانيين عرب يكفي مسمانا الذي لم نختاره لأنفسنا (سودانيين) وتكفي سحناتنا.
على مدى اكثر من عشرين عام قضيتها في هذه المدينة الوادعة الدوحة والتقيت خلالها برهط عظيم من المثقفين والمفكرين العرب والخليجيين على وجه التحديد, صِلاتي, تواصلي اختلافي معهم لم ينقطع. بدءً من الباحثة والمثقفة الكويتية الضليعة والنادرة آمنة راشد الحمدان رئيس قسم البحوث والدراسات بمركز التراث الشعبي لمجلس التعاون لدول الخليج العربي مروراً بموسى زينل الرجل الذي لايترك اى فعل ثقافي أو فني وسياسي سوداني واحياناً اجتماعي الا وجدته اول الحاضرين واخر المغادرين ولعل في ادارته مؤخراً لندوة الاديب الكبير الطيب صالح مايعفيني من الاجتهاد في ايصال من هو موسى زينل وانما أمازحه بقولي انك ياموسى تزاحمنا في سودانيتنا بحبك لنا وعبدالرحمن المناعي المسرحي والشاعر والمغني مدير عام مركز التراث الشعبي لمجلس التعاون لدول الخليج، والاديبة التي ضلت طريقها الى علم النفس المعالجة النفسانية الكاتبة الدكتورة موزة المالكي وفرج دهام التشكيلي البارع صاحب القضية والازمة معاً مدير إدارة الثقافة والفنون بالمجلس الوطني للثقافة والفنون والتراث.
والصديق الحميم الدكتور أحمد الربعي كل ما التقيه في الدوحة أجده قد إزداد عذوبة فكر وسلوك وهما بالسودان أذكر في احد جلساتنا بفندق شيراتون الدوحة وكنت وقتها بصحبة الحاد الرقيق الاخ محمد سليمان عبد الرحيم ولعل هذا التناقض بين الطبيعتين مله قلب محمد نفسه ووجه له انذار اخير بأن يختار احد الطبعين او سوف يتوقف عن العمل. وكان يحضر تلك الجلسة المسيس المشاكس محمد صالح الكواري وكان احمد الربعي ممسكاً ورقة وقلم فقط ليسجل مفردات الشارع السوداني الجديد حول جماعة الهوس الديني الذي ابتلوا به والربعي من اكثر الكتاب الخليجيين تناولاً للقضايا السودانية هؤلاء جميعاً وغيرهم تجدهم دوماً يتحدثون بغزل مصحوب بالطرب عن الوعي الثقافي والإلمام الواسع بكافة القضايا عند الإنسان السوداني الذي يعرفونه ناطقاً بالعربية ويتحدثون حتى عن جمال خطه للحرف العربي اما ان السودانيين عرب فتلك عصية البلع عليهم مهما ابدع الطيب صالح في شرح المتنبي وتفسير المكنون في شعر رهين المحبسين ابو العلا المعري ومهما تضخمت مؤلفات الراحل الموسوعي الدكتور عبدالله الطيب عن تاريخ دخول العرب إلى السودان ومداخله لفهم اشعار العرب فأنتم سودانيون وبس. فمتى نمتثل لسودانيتنا تلك لماذا هذه الإزدواجيه التي اورثتنا الالتفاف, فنحن مثلاً عندما نلتقي بشخص يحمل جيناتنا السوداء في مجتمع ابيض نحس انه اقرب لنا بل ومننا ونستنكر وجوده هناك ولو نفس الشخص ارتضى لان يأتي للعيش معنا لو كان أكثر سواداً فهو عبد ولو كان أكثر بياضاً فهو حلبي وكلاهما إنتقاد للآدمية. ولعل في حكاوي آمنة الحمدان السودانية مايضحك ويبكي منذ ان التقت على مقاعد الدراسة بجامعة ليدز البريطانية النور عثمان أبكر شاعر الصورة الأفريقية لكن بفصاحة العربية مؤسس مدرسة الغابة والصحراء ما أحوجنا الآن لبيانه الذي صدر منذ سنوات طويلة (لست عربياً ولكن) ليت النور يعيد نشره ويكفي النور شرف أستاذه وتلميذه الشاعر الخلاق الراحل محمد محمد المهدي المجذوب حين ينده للنور تعال شوف الكلام الكتبته ده فيه شعر عربي ويمتثل الأستاذ لتصويبات تلميذه.
ومحمد عبد الحي الذي طالبنا بالعودة إلى سنار و كتابة العودة إلى سنار ودوافعها لها قصة أخرى (مين الطارق أمِن الداخل أم من الخارج) وتلك القصة لسنا بصددها الآن ثم تسيّست آمنة بأحمد إسماعيل النضيف وفاطمة أحمد إبراهيم وهاشم العطا ثم تثاقفت مع منصور خالد وفاروق عبد الرحمن ومحمد المكي إبراهيم والذي يتهمها مسعود محمد علي بأنها المعنية بقصيدة بعض الرحيق وعلى عبد القيوم وفي الدوحة بابكر عيسى، مصطفى سيد أحمد والدكتور اسماعيل الفحيل والخاتم عدلان. ليت آمنة تكتبنا لا لأجلنا بل لأجيال قادمة لم نورثها سوى الالتفاف ولعل بذلك يمتثل السودانيون لسودانيهم والأمتثال خير من الأدب كما يقول سادتنا الصوفية والصوفية هي شبه وحدتنا في سنار ويمكنها أن تجمع اليوم محمد إبراهيم نقد وجون قرنق وبونا ملوال وأدروب ودريج وإن كان لا بد من خيار عربي فهي مصر المؤمنة وليس سواها حين أبتلينا بهذا التراب السام وقبله الأنظمة الدكتاتورية دخلنا مصر بإنجيلنا وقرآننا وكريم معتقداتنا فكنا آمنين فمتى نقول للمصريين تعالوا لكي نكون أكثر أمناً بكم وما أروع عودة المصب للنبع وبعودة قميص يوسف ليعقوب أرتد البصر وبدأت الحياة.
ومن قال للغارمين الجدد أن هناك ثقافة عربية واحدة يمكن حشرها في الحجاب أو الإحتجاب أو تلافيف العمامة وإمتداد اللحية الزيف أنها سلطة اللاوعي كما يقول الصادق الرضي أذكر هنا اثنين من تشوهاتهم وتشويههم عندما أعد المناضل الثقافي الدكتور إسماعيل الفحيل كتابه عن الحالم الأكبر الشاعر الراحل على عبد القيوم الذي قضى جزء من أعوامه الآخيرة بالدوحة وسجل هذا الكتاب وطبع في الدوحة وهو عبارة عن جمع لشتات مراثي وتأبين بجانب بعض القصائد وجزء من سيرته الذاتية. فقد رفض السيد رئيس المجلس الاتحادي للمصنفات الفنية توزيعه في السودان بحجة عنوان الكتاب (من ترى أنطق الحجر) وهو عنوان لإحدى قصائد على الروحية والإيمانية ويقيني أن ذلك المسؤول لم يتكبد عناء قراءة شطر من هذه القصيدة المنشورة في نفس الكتاب والمفجع أكثر أن نفس هذا الشخص قد رفض نشر ديوان رائد التجديد الروحي والفلسفي في النص الغنائي الناطق العربية في السودان الراحل الضخم عمر الطيب الدوش بحجة أنه لم يتقيّد بأوزان وعروض الخليل إبن أحمد الفاراهيدي ولا أدري ما هي علاقة وجداننا وموسيقانا الداخلية بالخليل وما علاقة الخليل بالتمتم والنقارة والدليب والجراري والكيتة والكمبلة والدلوكة عجبي لهذا الشخص كان يوذيه الذين يحسنون الخاتمة ويمضون بشرف.
حفريات: من رثاء الفيتوري لعبد الخالق محجوب
(قتلوني وأنكرني قاتلي والتف بردان في كفني)
من قصيدة ما اشبه العشاق بالانهار والاسرى لعلي عبد القيوم والتي تغنى بها مصطفى سيد احمد:
(في آخر الليل الذي أثرى
دلف الجنود بجثتين الى الجبانة الكبرى
الجثة الاولى
جسد نحيل خلته جسدي فوجدته بلدي
والجثة الثانية
جسد نحيل خلته ولدي
فوجدته جسدي
لا فرق يا مولاي بين الموت والميلاد والمسرى)
تنهدات: مصرية في السودان بحبي ليك ابوح
مصر المؤمنة باهل الله.
من اقوال الطيب صالح:
الحضارة عندي انثى وكل ماهو حضاري فهو انثوي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: mahdy alamin)
|
عزيزى الاستاذ بدر الدين
أنا استغرب واندهش للذين يسوقون الحجج للتجانى ، فالبعض يقول انه مجرد موظف ينفذ ما يؤمر به والبعض الآخر يقول انه شاعر وليست سياسى
وهذه حجج واهيه لا تقف على ساقين اثنين من المنطق والجدل
1 - فاذا كان موظفا ينفذ ما يؤمر به فقط اذن فاليعترف لنا بأنه اصبح مجرد عسكرى فى شرطة الاداب او النظام العام يقوم بالحملات على الشعراء والكتاب المارقين . من المعروف ان التجانى قبل الانقاذ كان مجرد موظف ضرائب مثل آلاف الموظفين فى الارض يكدح مثلهم ، يقبض مرتبه كل آخر شهر مثل الموظفين ، فى آخر كل يوم يشترى خبزه ويذهب ليلتحق بالمواصلات ، يكتب الشعر بما تجود به قريحته وسط معاناة كل هذا الشعب ، ولكن فجأة مع بداية الانقاذ بقدرة قادر انتقل هذا الموظف البسيط الى متنفذ فى اجهزة الثقافه الرسميه للسلطه القمعيه البوليسيه وصار له نفوذ يمنح ويمنع ومن المعروف ان اجهزة الثقافه الرسميه للسلطه القمعيه تشبه حلقات الزار لا يدخلها الا المريدون والمبخرون والتابعون لشيخ الطريقه وهى لا تقبل حلاجا او بسطاميا خارجا على الطريقه وهى ايضا اى اجهزة السلطه الرسميه القمعيه لا تقبل الا المرتزقه والانتهازيين لكى يتولوا المناصب فيها وهؤلاء هم الذين يؤمنون للسلطه احتكار الثقافه والنشر وقطاعات الانتاج الثقافى من مسرح وتلفزيون وغيره ، لا ترغب السلطه فى المثقف المغاير ولذلك اهانت المثقفين الحقيقيين وقمعتهم ومنعت انتاجهم اما الذين ارتضوا لانفسهم قلب الحقائق والترويج للزيف والكذب ينالون المكافآت والامتيازات لكن مقابل ذلك يدفعون حرياتهم ثمنا لتلك المكافآت . يقول اهلنا فى الحكمه العامه التركى ولا المتورك فالنظام القمعى يلجأ فى بعض الاحيان الى استئجار اقلام بائسه تلمع وجه النظام هذه الاقلام والوجوه مشبعه بتبرير الظلم والاستبداد ويروجون لافكاره السقيمه وأمثال التجانى هم كثر فى الدول القمعيه وهم مبذولون للبيع والشراء لا تهمهم قضايا حقوق النشر والتوزيع ولا حرية الرأى والاعتقاد بل تهمهم ذواتهم فقط ، لقد ميز غرامشى بين المثقف الديمقراطى والمثقف الذاتى ، فالاول يعنى عنده ذلك الذى يعبر عن هموم الناس اما الثانى فهو الذى يعتبر همه الذاتى هما كليا بمعنى انه انانى ، التجانى ليست موظف عادى مثل الموظفين فى الارض بل هو حامل مقص الرقيب وحامل اختام الملك ، يتصدر المكاتب والمجالس واجهزة الاعلام ليمنح او ليمنع بل تحول من موظف للضرائب قبل الانقاذ الى عسكرى آداب فى اجهزة الثقافه فى الانقاذ .
2 - الذين يقولون ان التجانى شاعر فقط ولا يفقه فى السياسه ايضا جانبهم الصواب ، لقد كان يؤدى دور السياسى فى الدوله القمعيه ان كان بوعى او غير وعى ، مثله هم الذين يبررون للسياسى ويمنحونه صك البراءه ان اخطأ او اجرم مثله هم الذين يوجدون التفسيرات والتبريرات ، مثله هم الذين يقولون لمعاويه " قتلته الفئة التى اخرجته " ليرتاح ضميره من وطأة الدم المراق .
المواطن يعول دائما على المثقف ان ينجده كلما شعر بهشاشة السياسى وضعفه[/B]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: wadalzain)
|
Quote: التجانى حاج موسى .. أنا لم أكن مسئولاً عن اجازة أو رفض ما ينشر بالسودان!!
فى حديث هاتفى مع الشاعر التجانى حاج موسى المتواجد حالياً بالدوحة ، ذكر لى أن مايقال عن انه رفض التصريح بطباعة ديوان الشاعر/عمر الدوش هو كلام عار من الصحة تماماً، حيث أنه بصفته مسئولاً عن المصنفات ليس له اليد فى اجازة أو رفض اى ديوان أو كتاب .. وانما فقط عليه تسجيل المصنف فقط لحفظ صاحب الحق (شاعراً كان أو كاتبا أو موسيقياً) .. ف لجنه النشر ، والحديث للتجانى ، يتم تعيينها من قبل وزير الثقافة وهى تختص بمراجعة الاعمال الادبية وتقوم بأجازتها أو رفضها ، وبعدها يتم تسجيلها فى المصنفات الأدبية والفنية لدينا.
اما عن الدوش فهو صديق وأخ عزيز احترمه واقدره وكنت معه حتى آخر لحظات حياته وشاهدى على ذلك الشاعر القدال .. وقد تمت اجازة ديوانه من قبل اللجنة المختصة بالنشر.
بالنسبة لكتاب على عبد القيوم فهو أيضاً من المفترض أن يعرض على اللجنة المختصة بالنشر ولادخل لى بماحدث من قبل اللجنة .. وبها اعضاء امثال الاستاذ/ مصطفى سند وأخرين.
ماجاء على لسان الاخ /عبدالله الشيخ بخصوص مصطفى سيداحمد فهو قد غنى لى اغنية (والله ايام يازمان) وكانت علاقتى به قوية جداً ولم يحدث أن اصدرنا بياناً بمقاطعته اطلاقاً .
ويتواصل حديث التجانى قائلاً : لم يكن صعباً على أن اقوم بتدبيج القصائد والمقالات فى المدح والاشادة بالانقاذ كما فعل الكثيرين ، وبالتالى الاستفادة لأقصى حد من الوضع القائم الأن ، ولكن كما تعرفنى ويعرفنى الجميع ، لازلت اسكن بيتاً بالايجار فى امبدة وهو بيتى الذى كنتم تزوروننى فيه عندما كنت موظفاً بالضرائب ... واتحدى من يأتى ويقول أن التجانى استفاد أو تملك العقارات أو الآموال بعمله مع الانقاذ.
((
ملحوظه لمعلومية الجميع:
افيد انا بشرى سليمان ، بأننى كنت سكرتيرا لمنتدى الحروف ، ولم تكن من مهام المنتدى مقاطعة أو اصدار بيانات بقدر ما كان تجمعاً لأدباء وشعراء وفنانين يقومون بمناقشة مواضيع متنوعة كل فى مجاله ، ويقدمون دعوات لشعراء وفنانين وادباء لعرض تجاربهم ومناقشتها.. بالاضافة الى تبنى فنانين ناشئين ومساعدتهم ، وقد كانت الجلسات تعقد بصفة دورية كل اثنين بمنزل احد الاعضاء ، وليس بمنزل التجانى ، وقد كنت اقوم بتسجيل كل وقائع المنتدى عن طريق مسجل صغير احمله .. ولازلت محتفظاً بأشرطة المنتدى حتى الآن .. ولم يحدث أن تمت مناقشة مقاطعة الفنان/ مصطفى سيداحمد لأن هذا ليس من اختصاص المنتدى اصلاً.
))
|
المرجع :
التجانى حاج موسى .. أنا لم أكن مسئولاً عن اجازة أو رفض ما ينشر بالسودان!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: بدر الدين الأمير)
|
| Quote: امل ان يستمر الحوار هنا لنصل الي قناعة حول دور التجاني -كمثال- فهذا الامر ينطبق علي اعداد كثيرة ممن عمل او يعمل في ظل انظمة مرفوضة .. فليس كل من عمل في زمن انظمة مرفوضة اوجائرة مذنب وليس كذلك من ساعد في ان تبقي تلك الانظمة برئ ...الغرض هو ان يكون المقياس والمعيار واضحا للجميع وبذلك نتفادي خلطا يفرق بيننا ويعفي المذنب ويجرم البرئ ...للشعب السوداني تجربتيين من قبل فبعد اكتوبر وابريل اختلطت الاوراق وخرج المذنبون واسئ كذلك لنفر بانهم سدنة دون ذنب ..الضرر الناتج من الانقاذ يفوق ما حدث في مايو ونوفمبر حيث انه اضر ضررا مبينا بالنسيج السوداني ومعتقداته وثقافاته ووحدته ومجموع ما خسرته البلاد من ارواح ومن هم وراء القضبان يفوق كل الذي حدث منذ العهد التركي وحتي مجيئ الانقاذ وعليه فان التدقيق بنزاهة في محتويات سجلات كثيرين عملو مع النظام وساندوه ليبقي وهم عارفون بما يسببه النظام من ضرر عام خلال سنواته العجاف وحتي اليوم امر ضروري ...ما يتعلق بالوجدان من مغني وطرب وشعر تذهب عنه التقريريةفي كثير من الاوقات والظروف فيحدث التجاوز كما بينت سلمي في كتابها وهنا يجب التدقق في مدي ذلك التجاوز ومقدار ما سبب من ضرر ومقارنة ذلك بالانتاج الموجب للشخص المعني عموما..وكما لا اظن ان للامير دافع شخصي فهو كذلك عند صديقي وبن خالتي بشري فكلاهما يمسك جزء من الكوب يراه مليئا والمهمة هي البحث عن الجزء الفارغ من الكوب والذي لا يختلف فيه اثنان ... |
التجانى حاج موسى .. أنا لم أكن مسئولاً عن اجازة أو رفض ما ينشر بالسودان!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: abubakr)
|
همس الغروب
ماذا يريد حاج موسي أن يقول (1ـ3)
طاهرمحمد علي
كُتب في: 2007-07-20
[email protected]
أفردت (السوداني) عبر صفحة مشاوير فنية الثلاثاء الماضي 17/7/2007م، حيزاً كبيراً للتجاني حاج موسي الامين العام للمجلس الإتحادي للمصنفات الأدبية والفنية (بصفته السابقة) للرد علي كتاباتنا في المساحات المخصصة للأبناء طاهر ونسرين (حسب قوله)، مستهلاً رده بأننا كنا نستهدفه بصورة منتظمة بزعمه.. ولم يشأ أن يرد وقتها لأنه كان مشغولاً ومهموماً بعمله في مجال الملكية الفكرية.. وسرد تفاصيل طويله كعادته لينتهي الي أننا صحافة لاتتقي الله ولاتحفل كثيراً بشرف الكلمة وتنأي عن مقاصد الصحافة النبيلة، وهو حسب قوله لايريد لـ(لسوداني) ان تناصر خصوم التجاني!!
وقفز للإشارة الي عمود سابق كتبته يشير الي أنني متضايق من احاديث التجاني المتكررة عن الملكية، وطالبته فيه بالتوقف لأنني حسب العبارة التي أوردها(هريت الناس) ملكية فكرية وحق مجاور.. ويطالب الزميلة نسرين بأن يتوآم رأيها مع رأئي بأن التجاني نشط في ثقافة الملكية الي اقصي حد لكنه نسي أنني أشرت الي الفشل الذي لازم التطبيق..
كما انه لايزال يضحك حول خبر تركه للمصنفات حيث قال البعض انها إقاله، وآخرين تحدثوا عن فشله الذريع، وقال لهم التجاني ببساطه أنه تنحي بعد بلوغ السن المعاشية واستبقاه الوزير حتي يجد القوي الأمين، وبالتالي عينه مستشاراً للوزارة سيما في مسألة المصنفات.. وحكي عن قصة هاشم صديق، والعميد الشاعر الطاهر ابراهيم، ماشاء له ان يحكي!! وهم جميعهم كفيلون بالرد عن انفسهم..
ولكن في معرض ردي علي التجاني، ومايليني دعوني أستغرب إنكار التجاني لكل جهودنا الصحافية في مسألة الانحياز لثقافة الملكية الفكرية وإشاعتها حتي تبقي سلوكاً يميز الأفراد والشعوب بالتحضر.. وماإشتكلت علينا شاكلة إلاّ وكان اتصالنا حاضراً وإفادته حاضرة عبر مساحات الصحف التي عملنا فيها سواءً (الصحافة) او (السوداني).. وظلت إشاداته مستمرة بالنهج الذي نتبعه وكان أخرها الحلقة التي قدمها المحامي (حسام المكي) عبر اثير إذاعة الاقتصادية، وشاركت التجاني بمداخلاتي.. وغيرها الكثير.. لكن التجاني غفل عن كل ذلك ليتهمنا بتنظيم حملات صحافية ضده، ولاأدري ماهي الدوافع التي تجعلنا ننظم مثل هذه الحملات؟؟ هل لأطماع لدينا في مرافقته لسفره المتصل الي جنيف وغيرها؟ أم لشي في خيال التجاني الذي أوعز عبر مقالتة اننا ساندنا خصومه؟ ومن هؤلاء الخصوم الله اعلم..
ردّ التجاني جاء في توقيت أحسبه غير مناسب مدعياً وقتها انه كان مشغولاً ومهموماً بالملكية، وحتي لايؤخذ عليه أذي صناع القرار.. لكنه الان تفرغ للرد علي كل مايقال عن التجاني بأثر رجعي، ومن ثم اشارات الي انه تحلل من الوضع ليفتح الملفات التي أغلقت.. ونحن هنا نفتح معه الملفات لنري ماذا قدم التجاني لمسيرة الملكية الفكرية في السودان.. ونصدق الناس ظناً بك أخي تجاني أنك فعلت مالم يفعله الاخرون، وأشعت ثقافة الملكية في فضاءات واسعة لكن قصرت يدك عن تنزيلها الي واقع، والشواهد كثيرة فقد قدمنا لك واحدة من اعمالنا الصحافية (كيف يعمل القراصنة في وجودكم) تحقيق منتصف الليل الذي رأينا فيه المتاجرون بجهد وعرق شركات الإنتاج بفترشون أرض السوق العربي، ويبيعون الكاسيت بأبخس الأثمان.. (علي عينك ياتاجر)، ولاتزال فوضي الاسواق والقرصنة ضاربة بأطنابها حتي اليوم (علي عينك ياتجاني)، وأرجو لوتكرم شخصك بزيارة ميدانية بعد أن تحللت من المنصب، قد لاتكلفك عناء ولامشقة للبحث في أضابير القرصنة، ومايدخل الي الأسواق من (هوس، وهلس، ودمار)، وكله حاضر جوار (فندق أراك، وبرج البركة) ودعك عنك أم درمان، وسوقها الشعبي، وسوق ليبيا..
طيلة تسنم التجاني حاج موسي نقدم إليه النصح، ونقدم أرائنا دون مواربة، وأعود بالقارئ الي عمودي (همس الغروب) بصحيفة الصحافة عندما قرعنا اجراس الانذار ونحن نصرخ عن فشل المصنفات في حماية منتوجنا الابداعي خارج السودان ووصفنا مجلسه الموقر بـ(خيال المآتة الذي لايحرك ساكناً) ونورده في معرض ردنا علي التجاني، وهو ملف أخر يتعلق بحماية ابداعنا خارجياً وننتظر أيضاً ان يرد علينا بعد ان تخلي عن منصبه، والملفات لاتزال مفتوحة.
نواصل
جريدة الصحافه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: wadalzain)
|
| Quote: ومن المعروف ان اجهزة الثقافه الرسميه للسلطه القمعيه تشبه حلقات الزار لا يدخلها الا المريدون والمبخرون والتابعون لشيخ الطريقه وهى لا تقبل حلاجا او بسطاميا خارجا على الطريقه وهى ايضا اى اجهزة السلطه الرسميه القمعيه لا تقبل الا المرتزقه والانتهازيين لكى يتولوا المناصب فيها وهؤلاء هم الذين يؤمنون للسلطه احتكار الثقافه والنشر وقطاعات الانتاج الثقافى من مسرح وتلفزيون وغيره ، لا ترغب السلطه فى المثقف المغاير ولذلك اهانت المثقفين الحقيقيين |
أخى ود الزين
لك التقدير
أذكر حين منع التجانى طباعة ديوان الدوش بحجة انه غير ملتزم بعروض الخليل ابن احمد الفراهيدى
وفي تصريح للتجانى نشر بجريدة الخرطوم قال فيه ان الديوان ارسل لدكتور بجامعة الخرطوم لابداء
الرأى حول عدم تقيد الدوش بالعروض علق صديقى المهندس الجزلى سعيد سخارا بقوله: طيب وماهى علاقة
الخليل ابن احمد بخليل فرح او جون قرنق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: معتز القريش)
|
ود القريش
صباح الخير
| Quote: التيجاني حاج موسى ... أمتعتنا شعرا وطربا وفكاهة ... ورد...كيد توجد صور وفيديو |
خلاص يااخوي عاوز تولع النار .... مبروك نجاح الليلة .... وده مايقلل من مجهود الاخ عادل التجاني واعضاء منتدي الحروف مهما اختلفنا او اتفقنا مع الضيف ... المهم النجاح في التنظيم نجاح للجميع .... واختلاف الاراء لايفسد للود قضية .... خلي البوست ده ماشي في اتجاه وبوست ليلة التجاني حاج موسي ماشي في اتجاه.... ويادار مادخلك شر .... كل حوض يشرب مويته ....ياضلااااااااامي .
الله يجيبم بالسلامة
تحياتي
هارون دياب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: omar ali)
|
الأخ بدرالدين
تحياتي
رغم ان هذا البوست قد يبدو استنفدأغراضه، (حسب العنوان)، الا ان حيوية المضمون، وامكانات فتح نفاجات مشرعة على وحول مسؤولية المبدع ومواقفه تجاه قضايا الانسان بشكل عام، وقضايا شعبه على وجه الخصوص، وتجعل من هذا البوست محكمة لتناقش وتحاكم كل هؤلاء المبدعين الذين تخلوا أو اصطفوا في خلف السلطان ورهنوا ابداعهم لصالح العسف والقهر حتى في مواجهة زملاء الابداع.
ودعني انتهز فرصة هذا البوست والفعالية، وأتساءل عن واقعة يعلمها الكثير:
وهي تتعلق بالتيجاني ومجموعة من شعراء الأغنية من أعضاء منتدى الحروف (الأصلي)، والذين تكالبوا في لحظة مفصلية من تاريخ الراحل المقيم مصطفى سيد أحمد، حين اتخذوا قراراً جماعياً بسحب أغنياتهم من مصطفى، والتيجاني هذا نفسه، كان قد رفع قضية مدنية ضد الراحل بخصوص أغنية قضت المحكمة بأحقية حمد الريح للأغنية، ومن ثم تبع التيجاني شعراء منتدى الحروف (الأصلي)، بمقاطعة مصطفى، وحسنا فعلوا، فقد كانت نقطة تحول تاريخية حين التف حوله مجموعة من اميز الشعراء من عضوية منتدى الجندول، وأعتقد ان الاستاذ يحيى فضل كان قد اشار الى هذا الموضوع بقدر اكبر من التفاصيل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمقاطعة الأمسية الشعرية للشاعر التجانى حاج موسى بمركز أصدقاء البيئة - بالدوحة (Re: nadus2000)
|
اهلا بالصديق العزيز عبدالجليل عبدالحليم
اهلا بربيب تجربة مصطفى سيد احمد الابداعية
وشكرا ياصاحبى لتعميق الحوار بهذا المنحنى
(لا ان حيوية المضمون، وامكانات فتح نفاجات مشرعة على وحول مسؤولية المبدع ومواقفه تجاه قضايا الانسان بشكل عام، وقضايا شعبه على وجه الخصوص،)
اتفق معك وفي هذا المنحنى اذكر حين اجريت حوار مع مصطفى نشر بجريدة الخرطوم حين كانت تصدر من القاهرة
ولعلك تذكر ذلك الحوار فى عام 1993 م واذكر في نهاية الحوار سألت مصطفى عن بعض الاسماء الابداعية
وطلبت منه التعليق فحين أتى السؤال عن الشاعر الراحل صلاح احمد ابراهم علق بقوله لك الخيار ان
تسحب هذا السؤال لاننى لايمكن ان اتغاضى عن وقوف صلاح مع الانقاذ لمجرد كونه رحل ؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
بدر الدين الأمير
الطاهر ساتي
عبدالكريم الامين احمد
معتز القريش
Fadl Karrar
معتصم ود الجمام
خالد العبيد
Deng
omar ali
رقم صفر
Nader Abu Kadouk
doma
nazar hussien
Saber Abdelhadi
Mustafa Mahmoud
MAHJOOP ALI
قلقو
Yousif AHMED
haroon diyab
Elbagir Osman
أيمن الطيب
wadalzain
Mannan
حيدر حسن ميرغني
عمر سعد
Abd Alla Elhabib
mahdy alamin
abubakr
nadus2000
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست