|
|
 تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى
|
Salaam
Continuing the text about the history of arabs in Sudan. It follows what has been posted earlier. Enjoy the reading. It might be more useful to print the text and read it at ease
الملك سعد ولد الملك إدريس
الملك سعد ولد الملك إدريس ولد الملك الفحل ولد الملك سعد ولد الملك إدريس ولد الملك عبد السلام ولد الملك ضياب ولد الملك عبد السلام ولد الملك إدريس ولد الملك سليمان ولد الملك سعد أبو دبوس جد السعداب من الجعليين ولد الملك عبد السلام ولد الملك عبد المعبود ولد الملك عدلان ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان الذي أزال ملك النوبة والعنج من البلاد ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار مؤسس حكومة العرشكول ودفن على رأس الجبل وأولاده ووأولادهم تحت الجبل ولد الأمير سرار ولد الأمير كردم ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبدالله حرقان ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل ولد الأمير إدريس ولد الأمير قيس ولد الأمير يمن ولد الأمير عدي ولد الأمير قصاص ولد الأمير كرب ولد الأمير أحمد هاطل ولد الأمير محمد ياطل ولد الأمير ذي الكلاع ولد الأمير سعد ولد الأمير الفضل ولد الأمير العباس ولد الإمام محمد ولد الأمام علي السجاد ولد حبر الأمة وترجمان القرآن السيد عبد الله ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم السيد العباس بن السيد عبد المطلب بن السيد هاشم القرشي الشريف بالنبي صلى الله عليه وسلم.
تولى الملك سعد الملك بعد والده الملك إدريس ولد الملك الفحل. وفي أيامه انشق عليه الأرباب محمد ولد الأرباب نمر واخوانه وجمعوا عليهم فرع النافعاب أحد المطارق وتداخل بقية العلماء والوجهاء وأهل المطارق فلم ينجحوا بل انفصل بالبر الشرقي وذلك لأن والده الأرباب نمر كان وكيل الدار وكان ذا ثروة كثيرة وكان أولاده عشرة ولذلك طمعوا في الملك وفصلوا الدار وحصلت حروب بين شرق الجعليين والغرب ولم تصف أيامه حتى توفى ودفن مع أسلافه بشندي ومدة ملكه ثلاثون سنة.
جواسيس أفندينا محمد علي باشا
بعد فتكه بالمماليك وبعد استيلائه على مملكة الوهابيين فكر في أخذ بلاد السودان وأصبح يطلب تجار السودان ويكرمهم ويترك لهم واجب الحكومة على التجارة ويأخذ منهم الأخبار.
ومن ضمن جواسيسه
الضابط مصطفى أفندي القوزدغلي من ضباط جيشه من قوله أمره أن يترك عمله بالجيش ويرسل لحيته ويدعي الشرف ويجتمع بتجار السودان ويتعرف بهم بهيئة شريف سائح من الغرب ويذهب معهم إلى بلاد السودان ويتعرف على حال ملوك السودان وحال الرعية وحالة الأمن في البلاد وأمده بما بما يلزم من مال فأخذ مبلغاً وافراً وأودعه عند بعض التجار وصرح له أن يشترى به بضائع وهو يأتي له بعد لأنه سائح وذهب إلى برقة وإلى دار وداي من طريق السودان ومصر الشريف مصطفى مع النيل متفقداً وكان جاسوساً ماهراً فشاهد حالة البديرية والشايقية والحاكماب والدناقلة والحروب والفتن والتفكك وشاهد ما فيه الرباطاب والميرفاب وملك الميرفاب مع بعضهم بعضا وكذلك ملوك الجعليين وأدهى من الكل حالة العبدلاب والفونج ووزرائهم المتغلبين الهمج وشاهد تفكك العرب ومر إلى كردفان ودارفور وآب راجعا.
ولد سراج الدين كان طالباً في الأزهر فأرسله الباشا جاسوساً ليتحقق صحة ما نقله إليه الضابط مصطفى أفندي.
فجد ولد سراج الدين وأخذ حالة البلاد أخذاً محكماً وآب بذلك إلى محمد علي باشا وأيضاً بعض عظماء لا ينبغي ذكر أسمائهم كانوا في مباحث الباشا ونقل الأخبار إليه. كل ذلك كان في سنتى 1224هـ و 1225هـ . وفي سنة 1232هـ أرسل الباشا جيشه بقيادة ابنه اسماعيل باشا فاستلم البلد بدون مانع في سنة 1235هـ. وفي سنة 1237هـ استلم سنار وخضع له كل السودان وأسس قاعدة ملكه بود مدني. وفي سنة 1238هـ أحرق بشندي وقتل جيشه.
الأرباب محمد ولد الأرباب نمر ولد الملك عبد السلام
أسباب الخلاف كان الأرباب نمر ولد الملك عبد السلام وكيل الدار وجمع أموالاً كثيرة وخيوله ومعداته وعبيده أقوياء فرسان وأولاده عشرة كلهم شجعان بكامل العدة من خيل ودروع فتاقت نفس الأرباب محمد للملك فذهب إلى أخواله النافعاب وكانت سكناهم غابات شندي فوافقوه على أن يطالب بملك الشرق فكاتب الملك سعد بن الملك إدريس بأنه يكون له الشرق والملك سعد يملك الغرب على مجعول يعطيه سنوي فأبى الملك سعد وحصلت حروب دامت سنوات.
وفي أخر أيامه مكر به إدريس عرديب وزير مملكة الفونج وقتله. والسبب في ذلك كانت حروب بين ملك الفونج ووزرائه الهمج فطلب ملك الفونج من أولاد نمر النصرة فحاربوا معه وهزم جيش الوزراء وأعطى بنات أبو لكيلك سراري إلى قواده فخافوا ما عدا أولاد نمر فإنهم أخذوا بنات أبو لكيلك سراري وبعد كرات وحروب في سنار وقتل الملك أرجعوا النسوان فأصبح إدريس عرديب المتغلب على مملكة سنار حاقداً على الأرباب محمد ولد الأرباب نمر ولا يمكن أن يتمكن منه بحرب فجاء إلى الحلفاية وأرسل الأرباب محمد ولد نمر بقوله (أنا مبسوط من شجاعتك وإخوانك وأريد أن أجعل بيني وبينك عهداً أولاً أضم دار الجعليين كلها إلى نمر ابنك وتكون أنت مدبر مملكة سنار ونضم كل البلد إلى طاعة الملك) فامتنع الأرباب محمد ولد نمر من الذهاب إلى حلفاية الملوك وقال إن كان ما يقول حق فليحضر إلى في ولد بانقا ونتقابل فقابله أول مرة فأحضر جنزيراً ووضعه تحت الفراش وحلف له سبعة أيمان بأن (كل التحت سجادة لك ودار الجعليين لمن تحب) ووعده باحضار إخوانه وأولاده ليتم العهد والإتفاق. وفي اليوم المحدد أحضر وزير الفونج المتغلب مائة إنسان قوي وكساهمم الدروع والخودات وأدخلهم بطن الحوش وأمر أولاداً صغار مع عظماء جيشه لكي يقابلوهم عند خشم الحوش ويمسكوا الخيول ولما قاربوا البلد قال الأرباب سعد ولد الأرباب نمر لابن أخيه الملك نمر فيما بعد إن رأي أبيك هذا خطأ وهو هلاك أولاد نمر أصبر معي قليل فإن سمعت النحاس ضرب معناه أن أولاد الأرباب نمر قبض عليهم وإدريس عرديب مرتحل بسرعة ولما جاء أولاد الأرباب نمر استقبلهم أعوان الوزير بالترحاب الحار والبشر وقبض الأولاد الخيول وبمجرد دخولهم الحوش أغلق الباب وخرج الكمين فقبض على أولاد الأرباب نمر ولما أحضروا أمام الوزير قال للأرباب محمد أبوصنيقير (ما قلت في البير بتحفر حفير) قال له الأرباب محمد والله أنا عارف إنك خائن والطير في السماء يقول إنك خائن ولكن إذا حصل القدر يغيب اللب ويعمى البصر فقتل الأرباب محمد من ساعته وضرب نحاسه ورجع إلى حلفاية الملوك. أما الأرباب سعد بن الأرباب نمر فإنه رأى حالة ضعف لا يستطيع معها محاربة الأرباب إدريس فأخذ اهله وأولاد اخوانه ومن بقى من إخوانه كمثل حجازي الذي هرب من السجن والتولي وترك شندي وتغيب في البوادي.
الملك نمر
الملك نمر ولد الأرباب محمد ولد الأرباب نمر ولد الملك عبد السلام. وكان الأرباب سعد ولد الأرباب نمر يجمع الرجال ويتحين الفرصة فلما بلغه موت الملك سعد ولد الملك إدريس جمع اخوانه ورجاله وقال لهم لابد من عودة ولابد من ملك فقالوا له أنت تكون الملك فقال لهم من لخيل السعداب؟ أرى أن يكون نمر ولد محمد أخوي ملك ونحن ندافع عنه فجاؤا وحصلت حروب وأمور ذكرها يطول وتغلب أولاد الأرباب نمر على ملك الشرق فكانوا يقولون ملك الشرق وملك الغرب ومع ذلك كان القضاة الشرعيون لا يقبلون أحكام الأرباب محمد ولا أحكام الملك نمر ابنه ويعتبرونهم متغلبين وبعد ما استقر الملك نمر ملكاً وعلم افندينا محمد على باشا بقتل الأرباب محمد ولد الأرباب نمر أصبح يرسل إلى الملك الهدايا ويغريه بمملكة سنار وأهداه مدفعاً.
وهذا من مكر الملوك يقتلون بعض الملوك بالبعض ليهون عليهم أخذ البلاد.
وفي سنة 1235هـ أرسل محمد علي باشا جيشه بقيادة ابنه اسماعيل باشا فدخل البلاد بدون ممانع فلما وصل الى أبي حمد قابله ملوك الجعليين الثلاثة الملك المساعد بن الملك سعد والملك نمر بن الأرباب محمد وملك الميرفاب الملك نصر الدين وقدموا له الطاعة وأعطوه ألف جمل يساعد بها في نقل الحملة وألف أردب علايق وألف خروف فلما وصل إلى شندي ترك بها بعض الجيش.
وكان المك بشير ولد عقيد فيما بعد كان بشير ولد عقيد ذكياً وكاتباً ماهرا تعلم على الفقيه محمد ولد أحمد أبوجدري فعمل متعهداً بتوريد اللحوم والبيض الى الفرقة المتأخرة بشندي فحظى بذلك حظاً عظيما.
المستر كايو الفرنسي
وبصحبة أفندينا اسماعيل باشا المستر كايو الفرنسي فقال لافندينا: (إن الحجارة لا تلقى على الطرق. خذ هؤلاء الملوك معك فإني أخشى أن يقطعوا عليك طريق مصر وعندهم قوة كافية). فأصدر أفندينا أمره للملوك أن يصحبوه. فتجهزوا وسافروا معه إلى سنار، ولم يلق في طريقه معارضاً.
الملك بادي
الملك بادي ولد الملك طبل آخر ملوك الفونج الإسميين بدون سلطة. كتب اليه اسماعيل باشا كتاباً يخبره أن البلاد جميعها دخلت في طاعته وأن له ولاهله الأمان إن دخل في الطاعة وكان ضعيفاً ليس عنده قوة يدافع بها عن نفسه فرضخ إلى الطاعة وحبس الرسل حتى جاء الوزير المتغلب محمد ولد رجب فأحضره وأطلعه على الجواب فتنمر وقال نحن ليس كمن لقى سيعرفنا وذلك في سنة 1237هـ فكتب الوزير محمد رجب إلى الباشا (لا يغرنك من لقيت من الجعليين والشايقية، نحن الملوك وهم الرعية. ليكون معلومك سنار محمية بجرد أدهمية وسيوف هندية ورجال يوالون القتال بكرة وعشية) وشرع في الإستعداد وجمع الجيوش. ومن الصدف أصبح مقتولاً على فراشه وفر أخوه إلى الجبال فراسله الباشا وأمر الملوك بمكاتبته بالأمان. فلما جاء قبض عليه الباشا وعمل خازوقاً وقتله به في ولد مدني وطلب الملوك أن يتفرجوا على عمل الخازوق. وكانت نفوس الملوك غير راضية لأنهم كتبوا له بالأمان مع الباشا ورأوا ذلك غدراً فقال له الملك نمر (نم هادئاً وكتاب الله لآخذن ثأرك).
طلب الملوك الإذن من الباشا بالرجوع إلى بلادهم وكان الزمن خريفاً فبعد الحاح أذن لهم فمروا بالبر ورجع إلى شندي الباشا بالدهبيات والوابورات فسبقهم إلى شندي وهناك وجدوه عمل جيشاً كبيراً في المتمة وجيشاً في شندي ونزل بيت الأرباب سعد ولد الأرباب نمر وكان من طابقين فلما حضروا طلب الملك نمر يوماً وكان معه ولد سراج الدين يلعبون الشطرنج فلما حضر لم يبق له كرسياً بل أوقفه زمناً ثم قال له اجلس وكان الديوان مرشوشاً فجلس على الأرض فاتسخت ثيابه فقال له اذهب فلما جاء إلى حصانه ليركب قال له الخادم اتسخت ثيابك فقال حياتنا الموت خير منها ثم أصبح الباشا يعمل مشانقاً وخوازيق وليس عنده أسرى فاتضح أن ذلك يقصد به الملوك والعظماء من الجعليين.
الضرائب التي يقصد بها القاء القبض على الملوك
فطلب الباشا من الأرباب سعد ولد الأرباب نمر والملك المساعد ولد الملك سعد والملك نمر ود الأرباب محمد وقال لهم أريد منكم ضريبة ستين ألف أوقية ذهب وألف أردب قمح وألف أردب ذرة عليقة وألف رأس مردان.
فكان الأرباب سعد ولد الأرباب نمر يقول حاضر أفندينا والملك نمر ساكت فقال افندينا أرى نمر نظره جن جن فقال له الأرباب سعد عنده صداع فأذن لهم فلما خرجوا قال الملك نرم لعمه أما هذا الكذب فقال له أنه أراد أن يقبض عليكم وخرجتم منه اعملوا ما ترون لمستقبل حياتكم.
فاتفقوا على الساعة 12 بالليل يعمل كل منهم ما يرى للخلاص من حكم الأتراك والمصريين وكانت الساعة عربية فمعناه الساعة 6 ليلاً أما المك نمر فجهز جيشاً لمهاجمة حرس الباشا وكان الحرس عمل حوش الأرباب سعد ولد الأرباب نمر مزاقيل فشددت رجال الملك على الجيش فقضى عليه وانهزم ضباطه إلى البحر ومعهم المك بشير ولد عقيد وركبوا مركباً وهربوا إلى أم الطيور ومنها إلى دبة ود دوليب ـ أما حرس الباشا فإنه حارب داخل الحوش وتغلبوا عليه فانهزم إلى الطابق السفلي من البيت فدخلوا عليه فصعد عليه الباشا وأصبح يضرب بالشبابيك والباب فأضرموا النار في البيت فاحترق بمن فيه وفي الصباح أخرجت جثة الباشا من الحريق وأمر المك نمر ولد تنقير أن يكفنه في شقة حرير بيضاء ويدفنه في مقبرة الملوك لأن الباشا مات مختنقاً من الدخان والحرارة لأن العساكر تساقطوا عليه.
الدفتردار وما صنع
كان الدفتردار في بارا فلما بلغه حرق اسماعيل باشا وقتل جيشه أخلى كردفان وأخذ جيشه ورجع إلى الدبة من طريق العتمورة على جمال فضل الله ولد سالم شيخ الكبابيش وكان قد استلم كردفان من المقدم مسلم التنجراوي ومقره بارا وذلك سنة 1238هـ وبعد ذلك ذهب تواً الدفتردار إلى مصر وجدد الحملة ورجع إلى البلاد المسماة السودان 1242هـ.
الملك المساعد ولد الملك سعد ولد الملك إدريس
كان ملكاً سعيداً وتمتع بملكه في هدوء ونعمة وكان له أولاد شجعان محمد المنتشح وأبو لاحظ وسعد فكانوا يقومون بكل مهام المملكة وكل لازم حتى بعض الحروب التي تحصل بين الغرب والشرق وفي مرة سمع الملك نمر بأن أولاد الملك المساعد غائبين فأراد أخذ المتمة ومن الصدف النادرة حضورة أولاد الملك المساعد.
فقال المغني:
حمد الله بالسلامة أولادك اللي اتلموا
أب لاحض مع سعد البزرف سمو
جانا المنشتح برد للمساعد همو
وقد شاءت المقادير وجاء الأتراك فأقام بعد حرق ولد الباشا في الملك أربعة سنوات وهاجر البلاد ومات بالدندر ودفن هنالك ومدة ملكه عشرون سنة وسقط ملك الجعليين العتيق سنة 1243هـ.
حرب الملك المساعد ولد الملك سعد للجيش التركي الذي في المتمة
وكانت طابية الجيش محل بيت الحاج علي ولد سعد الذي به اليوم الشيخ عمر ابراهيم بيك الحاج محمد والناظر ابراهيم الحاج محمد ولأجل حصانة الطابية أمر الملك المساعد أن يحيطوا بها من الجهات ويعملوا خنادق من الرصاص ويحصروا الجند ومن يخرج حتى تسلم الطابية فحاصرهم ثلاثة أيام حتى أسلموا له وبهذا انتهت حملة اسماعيل باشا.
الدفتردار رجع إلى مصر وجدد الحملة
ولما آب راجعاً بجيوشه الكثيرة العدد والسلاح فلما وصل بربر قام ثلاثة من خيرة شباب الجعليين وقالوا لابد من نقابل الباشا قايد الجيش ونطلب منه الأمان ونعرفه أن المك نمر والملك مساعد عملوا ما عملوا وهربوا وأتباعهم وجنودهم وبقى الرعية الضعفاء يطلبون لهم الأمان فلما وصلوا إلى بربر قابلوا حسن باشا المنكلاوي قائد فرقة "الدلاتة"11 فقال لهم من أنتم قال أحدهم أنا حسب الله ولد أحمد وقال الثاني أنا ابراهيم ولد قنديل وقال الثالث أنا المبارك ولد حمد ومعهم رابع أمره يستخفي ليرى ما يكون من أمرهم فأمر بحبسهم ووضع الحديد في أعناقهم وإرسالهم إلى الدفتردار القائد الأعلى فلما مثلوا أمامه قال لهم من أي جنس أنتم فقالوا جعليين فقال أنا لا أحب على وجه الأرض جعلي اضربهم رصاص فرجع صاحبهم الرابع بابكر ولد حسن فهرب عامة الناس حتى الفقيه محمد أبو صره ابن الفقيه أحمد أبو جدري وأخلوا البلاد بالمرة إلا من لا يستطيع ولا يجد معيناً يحمله.
فظائع الأتراك والمصريين والسنوات العشرة المظلمة:
ومن بربر فرق الدفتردار جيشه ثلاثة فرق فرقة بالبر الغربي وفرقة بالشرق وفرقة بالبحر فما وجد إنساناً إلا قتله بالرصاص وهدم المساجد حتى مسجد الشيخ المجذوب الأول بالدامر وأمر بحرق جميع البيوت حتى وصل إلى المتمة وكان قد تخلف بها عواجيز وضعفاء ولجأوا إلى الشيخ الريح ولد سنهوري في المسجد فأمر بإحراقهم داخل المسجد ووجد في غابة "أم حراحر" أطفالاً ونساء عواجيز أمر بإغراقهم مكتوفين الأيدي في البحر ووجد في قبة الشيخ خليل الصادري بعض أناس فأخرجهم وضربهم بالرصاص ومر على الشيخ الطيب ولد البشير فأمر بإحراق الراكوبة عليه وعلى من معه فلم تحرقهم النار وكانت عليهم برداً وسلاماً. وبلغه أن بعض جعليين في " أم ارضة" فجد فوجدهم فأمر بأن يحضروا أمامه ويسأل كل واحد عن جنسه فإذا قال له جعلي يأمر بضربه بالرصاص واستمر حتى قتل سبعين رجلاً فقيل له هذا فناء فلو سألت النساء لقلن لك أنهن جعليات فكف عن الباقي ومر إلى نقطة الدويم لأنه اتخذها مركزاً لطائفة من عسكره يوم كان بكردفان، قبل حرق ولد الباشا وكان هنالك بشرق الدويم بجهات "معتوق" خلاف وعداء بين أحمد حسين والنتيفة فعمد أحمد حسين إلى وسط غابة فأصلح الشجر وعمل محلات طبخ وعرايش وعمل مبارك إبل وقال لإخوانه ارعوا أبقاركم عند هذا الشجر فإذا حضرت ومعي الترك نسألكم عن أهالي هذه العرايش فقولوا جاء النتيفة وأمرهم بالقيام فقاموا متفرقين ولا ندري أين ذهبوا وتوجه إلى الباشا الدفتردار وأخبره أن بعض عظماء جعليين أخفاهم النتيفة في الغابات وأنا أدلك عليهم فركب الدفتردار بنفسه مع السواري، وجد فلما جاء إلى المحل وجدا الآثار وسأل الرعاة فأخبروه أن النتيفة حضر بالأمس في المساء ورحل هؤلاء الناس ولا نعلم أين ذهبوا فغضب الباشا وحين وصل معتوق ضرب البوري فجاء النتيفة وأحمد ولده فسأل الباشا النتيفة. فقال النتيفة لا أعلم هنا جعليين فضربه بالمسدس وقضى عليه وأخذ ولده أسيراً وبعد ذلك كتب له أمراً بالشياخة ورده في الطريق.
اقتفاء آثار الملوك
أما المك نمر ولد الأرباب محمد فتبعه الباشا حسن افندي الذي تعهد لافندينا أن يحضر المك نمر أسيراً فأرتحل الملك نمر ومن معه وأقام في أبو دليق حتى نزل الخريف ففتح حسن باشا طريق "البنية" فلما بلغ الملك نمر خبره ارتحل إلى ولد سمرة وهناك جمع رجاله وقال إن المنهزم كل يوم يضعف والطارد كل يوم يقوى ولابد من حرب ضروس تقمع هؤلاء الكلاب والرأي أن يقوم ثلث الجيش بقيادة الأمير عمر ابني ويأخذ كل العائلات ويتوجه إلى " الحجر"12 أما أنا والجيش نتوجه " النصوب" وهنالك الواقعة الفاصلة وتوجهوا إلى النصوب فأدركهم الجيش والتقوا بحرب ضروس قتل فيها الملك نمر حسن باشا القائد وتزحزح جيش الأتراك للهرب لولا ثبات سناجك الشايقية، وبعد الإنفصال في الليل أرسل الشيخ محمد ولد عبود أخو مهيرة الغناية إلى الملك نمر أحد اخوانه فقال له بلغ الملك نمر السلام وقل له لست تقاتل في وطنك وإن هؤلاء الناس أوعدونا يقدمونا لك فإن قتلتنا قطعت يدك وإن قتلناك ضربنا القبيلة، وإن قلوبهم امتلأت رعب وبعد هذا لا يتبعوا فبعد دفن الجنايز رتب خيلك والدرقة وسافر فلا أحد يلحقك ولك عهد الله إن لحقوا بك أن نموت معك سوياً فدفن الجنايز وكان عدد القتلى ستة آلاف رجل وضرب نحاسه وسافر وكان قال للرسول "قول للشيخ محمد ولد عبود والله أباك ابن العم.. وأعطاه سيفاً كان في يده يقال له أبو بقيع ورأيته عند عبود بيك لما كان مأمور عربان بكسلا سنة 1318هـ وأخبرني حامد باشا المك أن هذا السيف عند السيد على الميرغني اليوم.
الملك المساعد ولد الملك سعد ولد الملك إدريس
فإنه مر مع النيل حتى وصل مصب الدندر وهنالك سافر وجيوشه مع مياه الرهد فأدركهم أحد قواد الباشا وما عرفت اسمه فالتقوا في حرب شديدة دامت من الصبح إلى الليل فلما رأى الأتراك صبر الجعليين على الموت ارتحلوا راجعين وأصيب الملك المساعد بجروح مات في "ولد بتول" بسببها ومات الأرباب المنشتح بحمى وكان عدد القتلى في الواقعة سبعة آلاف وأصبح البلد خراباً مدة عشر سنوات وتشتت الجعليون في البلاد.
الملك بشير ولد عقيد صحب الباشا الدفتردار ونزل معه إلى مصر في سنة 1253هـ فقابل به الدفتردار أفندينا فكساه كسوة شرف ومنحه لقب مك وأعطاه فرماناً بالأمان لعموم الجعليين فعاد وبدأ الناس يتراجعون إلى البلد ومدة المك بشير عشرون سنة.
الأمناء المختارون لوضع الضرائب
وفي سنة 1255هـ أصدر أفندينا أمراً باختيار الشيخ عبد القادر اليعقوبابي والشيخ أحمد الريح العركي والفكي الخواض ورابع من دنقلا يقال له ساتي أبيض ليشتركوا مع حكمدار عموم السودان في مجلس فرض الضرائب على الأهالي فقبلوا كلهم ما عدا الشيخ أحمد الريح فإنه بعد جلسات اعتذر وقدم أخاه ابن عمته التاية: أحمد أبو سن.
الإخطاط في دار الجعليين
وبعد وفاة المك بشير اختير لغرب الجعليين الحاج سليمان ولد فرح ولشرق الجعليين سليمان على نمر فمروا زمناً وخلف الحاج سليمان ابنه الحاج محمد إلى ظهور المهدي.
الحاج علي ولد سعد ولد فرح
جمع حاج محمد أهله بعد هجرة ولد حمزة والبطاحين إلى المهدي وقتل حامية شندي ووكيل المديرية ولد ولد "حسين أداي" بهجت فقال أرى أمر القبيلة قارب يفلت من يدنا. فقالوا نهاجر إلى المهدي فقال "إذا هاجرتم هؤلاء يتموا الفتح ويستولون على بلد الجعليين" فقالوا رأيك فقال "يقوم حاج علي من هذا المجلس ويعمل راية يكتب عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم المهدي المنتظر وعلى الراية الثانية المهدي المنصور والأنصار يقتلوا الكفار" وفي الصباح الباكر يخرج بالرايات والنحاس إلى الكرو ويعرض مهديه ويراسل كل الحلال وعليكم الطعام الكثير للقبائل والعبيد يخيطون الجبب وحاج علي يكسي المقاديم ويعمل جيش ويكتب بذلك إلى المهدي ويتوجه بجيشه إلى بربر وبذلك نكون أدركنا من سبقنا.
فتح بربر
توجه الأمير حاج علي ود سعد بجيش إلى بربر وفي فتحها جمع كل السلاح والذخيرة والمدافع لأن جماعة الأمير محمد الخير استقلوا بالغنائم فطالب محمد خير الأمير حاج علي بتسليم السلاح وقال نحن جينا بالطواري وهذا السلاح نجاهد به ونسلمه إلى الأمام المهدي وكر الأمير الحاج على راجعاً إلى المتمة وبلغه خبر جيش الأنجليز القادم بالعتمور فكتب بذلك إلى الأمام المهدي وهو محاصر الخرطوم.
أمر المهدي الأمير الحاج علي بحرب الأنجليز
جاء إلى الحاج علي الأمر بحرب الأنجليز فاستعدوا لنجدة الأمير موسى ولد حلو والأمير ولد برجوب فقاد الجيش وقابل الأنجليز قبل استلام آبار أبو طليح فأجتمع بالأمراء وقال من الرأي أن ننزل بطن الوادي وعندنا المياه ونحن في ضرى الوادي فإذا عطشوا واضطروا لمهاجمتنا نكون في أمان من الرصاص حتى نلتقي بالسلاح الأبيض فرفض الأمراء وهاجموا فأخذ السلاح معظم الجيش وانحاز الأمير حاج علي إلى الوادي بعد موت الأمراء ومنع الأنجليز الماء فهاجموه فقتل منهم ورجعوا مهزومين وداوموا يومين في مناوشته وكان الأمير حاج علي يقظاً جداً ففي كل جهة من جهات الأنجليز يكمن خيرة الرجال ليعرف ما يكون فأخبر أن الأنجليز أضرموا النيران وعملوا شواخص كأمثال الناس وألبسوها وتحملوا نازلين البحر فقام من حينه مسرعاً فبادرهم إلى المتمة وصمد لهم في ظهر البلد وضربهم فانحازوا إلى أبو رماد ونزل الأمير حاج علي المتمة وأمر باخلاء البلد من الذراري وفي صبيحة ثاني يوم عبى اللورد ولسلي جيشه وجاء قاصداً المتمة فأمر الحاج على أهل الحربة والسيف أن يكونوا في الدهسير وأمر الخيل أن يكونوا وراء القلع ولا يتحركوا حتى يسمعوا ضرب النحاس وجاء الجيش الانجليزي وابتداء بضرب المدافع فأمر حاج علي الطبجية بالضرب وكان من أسرى بربر فرأى مدفعه يقع دون الجيش الأنجليزي أو خلفه فملأ المدفع ووقف عندها مجرداً من سيفه وقال للطبجية " جلال الله الأعظم المدفعة منكم ما يقع على العلم أقطع رأسه ففي أول ضربة أصيب اللورد ولسلي قتيلاً وانسحب الجيش الأنجليزي راجعاً فقيل للأمير اضرب النحاس فقال لا أهلك الرجال بدون فرصة وأخذ جيش الأنجليز أياماً وانسحب راجعاً فتبعه الأمير حاج علي إلى أن قارب دنقلا ورجع منه.
بيعة الأمير حاج علي للأمام المهدي
كان حاج علي سعد وابراهيم حاج علي حضرا في مراكب بصمغ من كركوج ولما رسوا برفاعة قال لهم الريس أن الشيخ محمد أحمد البكاي مسافر معنا فنزل معهم في المركب فكان يصلي بهم ويأكلون سوياً وفي ذات يوم قال الشيخ محمد أحمد البكاي " ياخواني الله ما قادر اسوي واحد مننا المهدي" فقال ابراهيم ولد حاج علي " على الطلاق ما يكون منا مهدي" وقال الحاج علي سعد " يا شيخ محمد أحمد ابراهيم ولد حاج علي حكم على نفسه وعجز القدرة وأنا عندي ذنوب أسأل الله يسترها ويغفرها أما أنت يا الشيخ محمد أحمد الله قادر يسويك مهدي" فلما رجع حاج علي من مقاتلة الأنجليز توجه تواً إلى الأمام المهدي فأمر المهدي باستقباله وأنزله منزلاً كريماً وحمل إليه الطعام وأكل معه وقال له " تعال خذ بيعة الرضا بيعتك سبقت"
الأمير حاج علي سعد
بعد وفاة الأمام المهدي زحف بجيشه إلى أمير الأمراء عبد الرحمن النجومي فتوجه معه حتى استشهد النجومي وآب حاج علي راجعاً وكان محظوظاً فإن دار ضياب ودار ضواب ما جمع رئاستها غيره انسان وتوفي ودفن وقيل مات مسموماً وقيل مات بالتهاب وله من العمر سبع واربعون سنة.
الأمير عبد الله سعد فرح
تولى بعد أخيه الأمير الحاج علي وكان شهماً مخلصاً فطابت أيامه وأرسل جيشاً خلف جيش (غلانفيل) فقطع الأسلاك وعاد سالماً وفي آخر المهدية حصلت بينه وبين الأمير الزاكي أبو فرار خلافات فدس الزاكي من يقتل الأمير عبد الله وأفسد هذا القصد قلب الأمير عبد الله فشرع الزاكي يقبح حاله عند الخليفة وأيضاً كان يوجد أناس من الجعليين طامعون أن الخليفة يقتل عبد الله ولد سعد وتكون الرئاسة لهم فدسوا دسايس وطلب خليفة المهدي الأمير عبد الله ولد سعد ولما قيل له عبد الله ولد سعد حضر أمر بزجه في السجن فشفع فيه الأمير يعقوب وقال ( أهانه هذا تفسد قلبه وقتله يفسد قلوب جميع الجعليين ) فأفرج عنه وبعد محاولات أخذ أذناً بالعودة فلما كان في العقبة في قمة الظهيرة رأى عشرة جمال تلمع عليهم الشالات الحمر وكان معه خير السيد مملوكه وفضل الله ولد عقله الكبوشابي فقال لهم ( إن هؤلاء الناس جاءوا بأمر من الخليفة لأجل رجوعي ولا يمكن وأنا حي فأنا استلم الأمير وأرحب بالرجوع وأقول قاربنا الجزيرة نسرى ونحن نحتاج مصاريف وأنتم لكم ضيافة ونعود فإن رضوا هان الأمر وإن أمتنعوا أنا بضع يدي على قائم السيف فليضرب كل واحد منكم الذي يليه وأنا أرى اني وحدي كاف لهؤلاء الناس) فلما نزلوا أعطوه الأمر فقبله كالعادة وشرح لهم الحال فقالوا نحن الأمر معنا متى وجدناك ترجع فقال الأمر مطاع ووضع يده على السيف بسرعة فقتلوهم وأمتطى ابله وجد فوصل المتمة ليلاً وفي الصباح أمر بدق النحاس وجاء الناس وأخبرهم أنه مخالف المهدية وأنه راض بالموت فكل من يرض بالموت فليعمل رأيه وفعلاً خرج من المتمة أناس فنجوا من القتل.
الأمير محمود أحمد وجيشه
وفي ثاني يوم وصل الخبر أم درمان بسرعة البرق بواسطة أحمد حمزة فأمر الخليفة عبد الله الأمير محمود أحمد بالسرعة ففي رابع يوم حضر جيش الأمير محمود بالمتمة وكان جيشاً كبيراً يحوي ستة عشر ألف رايم بسلاح النار ما بين رمنتون ومرتين أبو اصبع ومدافع وخشاخين ويحوي ثمانية عشر ألف يحملون السلاح الأبيض وسبعة آلاف فارس وكان هذا الجيش أعده الخليفة لمقاومة الجيش الأنجليزي المصري.
ابراهيم الحاج محمد الحاج سليمان فرح
قال لي ( كنت بجهات الكتياب في جمع أموال الضرائب فجاءني عبد الباقي ولد * خلف الله ودفر بحصانه وقال ابشروا الأمير عبد الله ولد سعد عمل لكم شورة الرجال * على * المهدية فقلت له علم لكم خراب البلد والموت العاجل وسرعان ما أمرت بالركوب فجئت المتمة بين الظهر والعصر فنزلت وقبل مقابلتي أبي ذهبت إلى عبد الله ولد سعد ظناً مني انه يمكن تلافي الخطر والعصر فوجدت الأمر فلت من اليد فلما رجعت قبل الغروب وجدت والدي الحاج محمد أحضر خبيراً وأمر ملء القرب ماء وأمر بعليقة الجمال جهزت في الجربان وأمر * ( اسقوا الجمال وعلقوا لها) وأخرج جميع نقوده فكانت ثلاثمائة وقية ذهب وخمسة * ريال مجيدي وقليلاً من الدبينتو وألف جنيه ذهب فقال لي أن عبد الله خرب البلد برأي * ولد حاج حمد وعبد الله على ولد توم وأنا أحضرت كبار النفيعاب وقلت لهم أقبضوا على عبد الله ونرسله للخليفة ونقول له جن ( فالناس اقولوا موت الولد ولا خراب البلد) وأنا أعرفك البلد بتكتل وتجدني ميت على هذا العنقريب ووجدته عمل تلغراف إلى * الباشا ومثله إلى الخديوي عباس وإلى الزبير باشا وعبد القادر باشا ومحمد زين القنديل وقال بيعطوك نجدة ولكنها لا تدرك الناس بيقولوا ( امسك مسكة خلاصك في الريف) وكان معي خليفة أبو شنب والفرخ مرحوم والخبير بابكر حميدة فجديت في السير ووصلت دنقلا وسحبت التلغرافات فصدر الأمر بإعطائي خمسمائة بندقية وصناديق جبخانة ووجدت أولاد الجعليين سلحتهم واعطتنا الحكومة جمال فقمنا ومعنا بلك هجانة بقيادة جوهين بيك الإنجليزي فلما وصلنا أبو طليح قابلنا فراج بخبر كتلة البلد وفي الحال الإنجليزي قال الأمر عندي إذا محمود سبق واستلم البلد ارجع فلاطفته واخرته معي يومين لاجل حماية المنهزمين وكلما جاء رجل أعمل له ماهية خمسة ريال اعطيه بندق حتى جهزت خمسمائة رجل ولكنهم كانوا لا يعرفون السلاح ففضلت اعلمهم وكان الانجليزي غاضبني لاجل عدم رجوعي معه ورجع وأقمت في أبو طليح خمسة عشر يوماً ورجعت إلى جبل الحسانية وحاربت الجيش بمن معي من الرجال حاملي السلاح. فارسل شاويش لتمرين الرجال وعمل لهم مواهي وأرسل لنا ما يلزمنا من المؤنة)
الأمير محمود أحمد وحربه
لم تقم المتمة أمام الجيش ضحو لأن العدد قليل وسرعة المدة ما تجمعت القبيلة وقالوا لم يبرح موقف القتال رجل ولا صبي بالغ وكان عدد المقتولين يقارب خمسة آلاف انسان وبعد أن انتهت المعركة جاء الأمير محمود فوقف على القتلى وأمر بقطع رأس الأمير عبد الله ولد سعد ونزل البحر نزل في بيت عبد الله الذي على شاطيء البحر في الجنينة.
المعينون لجمع النساء
طلب الأمير محمود ولد أحمد كاتبه ابراهيم محمد البديري ولد اخت الخليفة الماحي ومحمد ولد الحاج سليمان ولد قاهر المسلمابي وعبد الكريم ولد كرمة ولد أخت بشير ضبعة وأعطاهم في حرسه الخاص مائة بندقية برئاسته مرسال كوكو وقال لهم اجتهدوا واجمعوا كل النسوان وإذا انسان ماسك مرة أخبروه بأمري فإن رفض وأبى أضربوه بالرصاص فتوجهوا لجمع النساء.
عبد الرحمن الكرنكي
كان عبد الرحمن رجلاً واسع الرأي له فكر وتدبير فلما رأى أن الناس قتلوا ذهب إلى سجن عبد الله ولد سعد ووجد شعبة فعملها في رقبته وربطها وربط يده اليمنى فلما جاء الأنصار قال ( يا أصحاب المهدي والحمد لله ربنا خلصني من الكافر عبد الله ولد سعد بمجئكم) فأخذوه وشعبته وذهبوا إلى الأمير محمود فقال لهم فكوه وأحضره أمامه وقال شنو عورتك فقال جيت بجوابات من سيدي الزاكي إلى سيد الجميع خليفة المهدي فقبضني عبد الله ولد سعد واستلم الجوابات واراد قتلي فالحمد لله خلصني منه سيدي الأمير محمود فقال له الأمير محمود وين سكنك فقال سكني المتمة فقال له كن أمين على النساء.
فأحضر المعنيون النساء فأمر بعمل زريبة تحت النخل فجمع فيها عموم النساء بدون تخصيص وعمل للنساء مرتب حب يصرف بواسطة عبد الرحمن الكرنكي وفي الزريبة وضعت ستنا بنت الشيخ ولد شبور بنتاً فأمر الأمير محمود بأن تسمى فاطمة ويذبح لها ثور وحفظ النساء حتى جاءت المركب فشحن كل النساء وأرسلها إلى أم درمان.
أم درمان وحضور النساء في المراكب
ولما أشيع خبر حضور عائلات الجعليين كان على باب الأمير يعقوب ولد محمد شقيق الخليفة بعض العمال وبعض أمراء التعايشة وأولاد البلد ينتظرون الأذن بالدخول فقال أحد أمراء التعايشة ( توي أمشي إلى سيدي خليفة المهدي يعطيني جعلية سرية ) وبالقرب منه العامل مختار الرباطابي فضربه على وجهه وأنفه حتى سال الدم وقال له ( الجعلية لا تكون سرية وفي الناس بقية) فصاح من توه استنكاراً ودخل على الأمير يعقوب محمد فلما جلي له الأمر قال ( يا مختار جزاك الله خير الجعلية لا تكون سرية ) فذهب إلى خليفة المهدي وأخبره بما حصل ورقى المنبر بعد النداء بجمع الناس وقال ( عوائل الجعليين حضرت بالمراكب فكل من له عريفة يستلمها) ونزل الناس البحر فلم يتركوا إمرأة واحدة بمعرفة أو بدون معرفة فهذا جميل من الأمير محمود ولد أحمد ومن خليفة المهدي لهم شكرنا عليه.
ابراهيم الحاج محمد الحاج سليمان فرح ودفن الجنائز وضربه ود الدليل وجيشه
استأذن ابراهيم ولد حاج محمد القائد الأعلى للجيش المصري الأنجليزي كتشنر باشا فأذن له ووعده أن تقابلهم وابور للحماية واوعده ابراهيم بك بطرد ود الدليل من الغرب فجاء ابراهيم برجاله من المغرب فنزل بنضاحي وقال أريد كشاف فابتدره محمد ولد نوره وولد على السليمابي وقالا نحن فذهبا إلى المتمة وعادا وقالا ما وجدنا بالمتمة غير الكلاب فغضب ابراهيم بك وقال أريد من الجعليين فقام إليه صالح ولد علي ولد توم ومعه ولد شاويش وقالا( الخبر نجيبه نحن فضلة الموت) فذهبا إلى المتمة فما وجدا بها أحداً ونزلا النخل في البحر وقطعا جريداً وذهبا إلى السيال فسمعا صهيل الخيل فتركا الجمال في الغابة واحاطا الجيش من جميع جهاته الأربع وذهبا إلى السيال الآخر فواجداه خالياً ورجعا بالخبر فقام ابراهيم بك بجيش فلما قارب السيال ترك الأبل ومعها مائة رجل وأخذا اربعمائة فجاء إلى الجيش يقود مائتين من جهة ومحمد أحمد محمد فرح يقود مائتين من الجنود ولا زالوا يقتربون حتى رأوا حركات الناس فأطلقوا عليهم النار فانهزموا تاركين كل شيء معهم ومات منهم كثير جداً وتبع المهزومين إلى القبة وشعر الأمير محمود ولد أحمد في حوش بانقا بالشرق بالحادث من صوت السلاح فأمر بضرب النحاسات وتوجه الجيش نحو البحر فطلب ابراهيم بك الجمال وأركب كل واحد على جمله واصطفوا على الشاطيء من الجنينة إلى القبة يحاربون جيش الأمير محمود بالطلقات النارية فرصاص ابراهيم بك ورجاله يصل إلى جيش الأمير محمود وسلاح الأمير محمود لا يصل إليهم وعند الغروب جاءت الوابور ليحميهم فأمر القائد ابراهيم بك ورجاله بترك الجمال والدخول في الوابور وقال هذا أمر القيادة فرفض ابراهيم بك وقال نحن على الجمال والوابور في البحر إن لزم أمر نرجع اليها فلما وصل الكتياب (خندق) 13 ابراهيم بك وارسلت القيادة ثلاثة وابورات تضرب الأمير محمود وتحوم في البحر إلى أن يدفن ابراهيم بك الجنائز وفعلاً هاجمت الوابور محل الأمير محمود قبل طلوع الشمس وأصلت الجيش النار فانهزم أكثره إلى جبال (المعاقل) واشتغل ابراهيم بك ورجاله بدفن الجنائز حتى فرغ منها ورجع إلى الكتياب وفكر الأمير محمود في ترك البحر والذهاب إلى أم بروش ليبعد عن الوابورات.
ابراهيم بك والنقط الأمامية إلى فتوح ام درمان
كان ابراهيم في مقدمة الجيش بالشرق فلاقى طليعة الأنصار في الجيلي فأنهزمت وسار عامة الليل حتى عند الشروق ضرب طابية محمد علي فايت فاستولى عليها وسار إلى طابية ساقة فأفنى من فيها وإلى طابية عيسى زكريا فقتل عامة من بها وذلك في يوم الخميس وفي الظهر جاءت وابور وأخرجت مدفعاً كبيراً وضربت به القبة فكسرتها وفي ثاني يوم الظهر استلم الجيش أم درمان فأعطت الحكومة ابراهيم بك لترحيل الجعليين إلى أوطانهم مراكب المهدية وأعطته شونة حبيب فجهز الجعليين إلى أوطانهم.
وأصبح بين أهله رئيساً محبوباً وجاءه مرسوم من ملكة الأنجليؤز بأنه ناظر الجعليين فعاش حميداً محموداً بين الأهل مصلحاً لشئونهم حتى توفي ودفن في المتمة
الناظر الحاج محمد ابراهيم خلف والده
فأصبح بين قومه وعشيرته ناظراً محبوباً يقضي بالعدل والإنصاف ويدافع عن الضعيف حتى لحق بربه ودفن في المتمة.
الناظر ابراهيم الناظر الحاج محمد
تولى بعد أبيه وكان نعم الرئيس العادل في احكامه والكريم في طعامه العابد الناسك التقى النقي أطال الله عمره وهو الرئيس اليوم في سنة 1382هـ.
سميره
سميره ولد سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار بن الأمير أبو الديس بن الأمير قضاعة بن الأمير عبد الله حرقان بن الأمير مسروق بن الأمير أحمد بن الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين ولد من الولد:
القنن
غسدى
وقصاص
وقحطان
وقنن
أما قنن ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار فإنه جد قبيلة القنن كانوا قبيلة لها شأن وعمارات وأملاك في البطانة ومنها فرش القنن الحفائر وكان أخو شيخ القبيلة عديف وكان رجلاً أحمق فقال أن احد البوادره أو شيخ البوادره ذبح ثور أمرأة من القنن فجاءت تشكو إلى عديف فذهب الجاني فاعطاه ثور فما قبلت المرأة وأعطاه بقرة فلم ترضى وقالت له ( التور يسد فيه التور) فقتل عديف الرجل واشتبك القنن والبوادره في حرب ضروس هلكت منها قبيلة القنن ولم يبق غير قليل من القليل أولاد الخليفة محمد عثمان طه النور في الصباغ.
البطاحين
قحطان ولد سميره ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار. قحطان هذا له من الولد محمد جديد الملقب ابطح جد قبيلة البطاحين وابطح له ثلاثة أولاد عبد الله وبتق وأشبل أما أشبل اولاد الشبلة فرع من البطاحين وبتق أولاد البتقاب أما عبد الله فله من الولد أربعة عبدل وعوض وعلم ومحمد أما عبدل أولاده العبادله وأما عوض أولاده العوضاب وأما علم أولاده العلاماب ـ أما محمد له من الولد حسب الله وحسب الله له من الولد محمد ومحمد له من الولد ستة أولاد عركش وديفل وصاحب هؤلاء أشقاء وأبو هديب وفرج وعساف أشقاء عركش أولاد العركشاب وديفل أولاده الديفلاب وصاحب اولاد الصاحباب وأبو هديب أولاده الهديباب وفرج أولاده الفرجاب وعساف أولاده العسافات.
ومن البطاحين العبادلة: الشيخ فرح ود تكتوك. وهو العالم الزاهد المتواضع صاحب الامثال والحكم تلميذ الخطيب عبد اللطيف البغدادي. ومن حكمه يحض على طلب العلم:
العلم نور لا يماثله ضياء والجهل ليل أسود مثل الفحم
علم العقائد كالشموس إذا بدت يجلو سواد القلب من كرب وهم
علم الشريعة ذاك بدر ليل حالك وبه يَجِدُّ السايرون على علم
علم التصوف ذاك إكسير به يغني الفقير عن الدراهم والنعم
والنحو ذاك سفينة تطوي به لجج البحار وموجها إذ يلتطم
من يشتم العلماء أو يغتابهم يخشى عليه موت عباد الصنم
ويل لباغضهم إذا زفرت لظى يكسى بدرع مثل قطران السجم
قد جاء أن لحومهم مسمومة والسم آكله يموت بلا سقم
وقال الشيخ فرح في الحض على الصبر عند المصايب
الصبر عز والبكاء مذلة الا لخمس ذنبهم مغفور
مثل المشاعل والكواكب في الدجا فهمو شموس في الانام تدور
العالم المحي البلاد بعلمه كالنيل أو كالموضع الممطور
والحاكم العدل المقيم على الوفا لا يفتري في حكمه ويجور
والباذل البطل المغير على العدا يشفي الغليل ويجبر المكسور
ثم الكريم جزاء ألف كرامة يأوي اليه الضايق المضرور
ومن العبادلة: العالم التقي النائب عثمان أحمد علي البطحاني نائب المهدي في الأحكام.
واليك سياق نسب الناظر:
محمد بن الشيخ الصديق بن الشيخ محمد بن الشيخ طلحة بن الشيخ عبد الباقي بن الشيخ عبد القادر بن صاحب بن صالح بن صاحب بن محمد بن أحمد جمل الري بن محمد بن أحمد بن صاحب جد الصاحباب بن محمد بن حسب الله بن محمد بن عبد الله بن محمد جديد ابطح جد البطاحين بن قحطان بن سميره بن الأمير سرار بن الأمير حسن كردم الفوار ولد أبو الديس بن قضاعة بن عبد الله حرقان بن مسروق بن أحمد بن ابراهيم جعل جد الجعليين.
الخوالدة
قصاص ولد سميره ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار وقصاص هذا أبو خالد جد قبيلة الخوالدة والخوالدة قبيلة قوية لهم بالجزيرة أكثر من ستين حلة ونظارة قائمة ولهم بادية في البطانة وأم شديدة وهم عرب مانعون نفوسهم من أي إعتداء كان.
غدي
غدي وهو غدي بن سميره بن الأمير سرار بن السلطان حسن كردم الفوار بن الأمير أبو الديس بن الأمير قضاعة بن الأمير عبد الله حرقان بن الأمير مسروق بن الأمير أحمد بن الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين والغديات يسكنون جنوبي الأبيض ولهم قوة ومنعة ومنهم مزارعون وأرباب ماشية وهم معروفون بالشجاعة الزائدة والكرم النادر وكانوا يغزون النوبة ويتسرون منهم ولذلك ترى أثر الدماء ظاهرة فيهم ولهم اليد العليا في نصرة الأمام المهدي ولذلك فإن اسماعيل ولد ولندوك انضم إلى المهدي برجاله طلباً لثأر عمه ولد كنونة الذي قتله الأتراك فقاموا مع الأمام المهدي وقتلوا الأتراك وشفوا نفوسهم ويقال أنه قري جد القريات ولد غدي.
سمرة
سمرة هذا ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد الجعليين له من الولد: بدير وعبد الرحمن وطريف وأحمد أبو ريش
الرياشية
وأحمد أبو ريش ولد سمرة ولد السلطان حسن كردم الفوار ويقال لهم الرياشية يسكنون بجهات الأبيض ومزارعون ومندمجون في البديرية نسباً وسكناً وذلك لانهم أقلية.
أولاد طريف
وطريف هذا ولد سمرة ولد السلطان حسن كردم الفوار وأولاد طريف يقال لهم الطريفية منهم مزارعون مع البديرية والبعض ارباب ماشية مع الجمع.
الشويحات
عبد الرحمن أبو شيخ جد القبيلة ولد سمرة ولد السلطان حسن كردم الفوار وهم سكان الأبيض ومنهم العمدة سليمان ولد الزاكي وبعضهم في دار الجعليين في حلة المطمر ومنهم في الأبيض الشيخ الضو أهل الدين وبعض مع البديرية لصلة النسب وقديماً كانوا يسكنون جبل التويس وجبل شويح وهناك هاجم ملك الفونج وقتلهم في بارا وتفرقت البقية وجزء رجع إلى جبل شويح بقيادة الفكي ساق ويقال أن ابن الفكي ساق قتل أحد الطريفية الذين كانوا يسكنون الحمر فهرب الفكي ساق واحتمى بالماجدية والكرتان وأهم فروع الشويحات المعيناب وأولاد موسى وأولاد عتيق.
بدير جد قبيلة البديرية
وبدير ولد سمرة ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد الجعليين البديرية قبيلة عظيمة كانوا في دنقلا قديماً بين الشايقية والدناقلة ولهم مملكة في الخندق يتوارثها أولاد الملك صلاح إلى مجيء الأتراك ولهم جزائر ومزارع ومنهم غبش بربر ومنهم الشيخ حمد ود الترابي والشيخ عيسى الطالب وفي كردفان لهم قبيلة لها نظارة خاصة وأملاك ومنهم بدنقلا الشيخ محمد سورا الدهب ومحمد الشيخ عيسى ومنهم في بحري الشيخ خوجلي ومنهم في كردفان العالم العلامة الشيخ بدوي أو صفية وابنه الكناني فإنهما كانا يقودان تلامذتهما وينازان أي جبل ويدعوان إلى الإسلام فمن يقبل الإسلام يتركان عنده من يعلم أهالي الجبل دين الإسلام ومن يأبى سكانه يحاربونه حتى يذعنون إلى الإسلام أو يقتلوا المقاتلة ويسبوا الذراري وبذلك نشر الإسلام في جبال النوبة ـ انظر قصيدة أبو صفية
قال الأستاذ الشيخ بدوي ولد أبو صفية العالم العلامة الشهير والمجاهد في سبيل الله الداعي إلى العمل بكتاب الله:
الحمد لله الذي أهـدى لنـا نوراً نقـاد به أمـام العالــمين
وبه نعوذ من الرجيم ونحتمي وعلى النوائب والشدائد نستعـين
من حيث أكرمنا بخير كرامة وجعلنا من عم النبي ومؤمنين
نحن بنو العباس إن صدقت بنا الأرحام نحن الفائزين
جاء الكتاب إلى النبي منبئاً أنذر عشيرتك الكرام الأقربين
نصر من التنزيل والتبجيل بل شرف أتانا رغم انف الحاسدين
إن لم نكن من آل بيت محمد وأولو السقاية والتقاة الناسكين
تبت يدا من يجحد الشرف الذي جاءت به الآيات والحق المبين
ولنا النبي لنا البتول وسبطها وعلي السجاد زين العابدين
ولنا علي والعقيل وجعفر والعمة الخضراء بها متعممين
وبهاشم نعزوا كما هو جدنا من أشبع الملهوف في شهب السنين
وأولو العصابة والقرابة والولاء وأولو المحبة والعشيرة الاقربين
ولنا الشجاعة والمكارم خصصت والجود ارثاً من ابينا إلى بنين
ولنا في العزم حظ وافر ولنا الفضائل والسخا متجمعين
من أنفس العرب الكرام أصولنا والعروة الوثقى بها متوثقين
عرب أتى القرآن طبق لسانهم وأفادهم ديناً به متدينين
من ذا الذي منح الفضائل مثلنا حين الفضائل خصصت بالأقربين
نقدم إذا ما الحرب ثم تأججت ونصول إذ ولت كتائب مدبرين
تختال ما بين الصفوف ليوثنا بالعزم لا بحزامنا المتحزمين
والله ما زلنا على رغم العدا نسطوا ونصرم من حبال المرجفين
ونقص ألسنة العدا بصوارم جاءت به الآيات والحق المبين
ونردهم بالغيظ حتف أنوفهم ونعيد حالهم لاسفل سافلين
والحق بين ظهورنا وأمامنا والأفك في أفواه قوم فاسقين
نحن بنو العباس عم المصطفى نسب تطهر من أصول طيبين
نسبى تطهر من الست بربكم متغلب في الأنبياء الساجدين
لا يعتريه من السفاح تناسل من آدم وإلى أباه الطاهرين
هذا من القرآن ليس من الهوى فخراً به أولانا رب العالمين
لا شك فينا والحديث معنعن إنا بنو العباس لسنا كاذبين
أوصانا رب العرش خير وصية البر والتقوى به متعاونين
وبدعوة المختار بورك نسلنا الأولين جيمعنا والآخرين
حلت لنا الأنفال من رب السما شرفاً لنا أبداً وكنا قانعين
وكذاك الصدقات حرمها الذي أحل لنا الأنفال بين العالمين
لا غرو أن عناية سبقت لنا كرماً لختم الأنبياء والمرسلين
ولنا من الحسن الجميل محاسن لا تحصها أقلام خط الكاتبين
ما الشمس تخفى للعيون إذا بدت كالشمس نحن على بروجها ظاهرين
الله مولانا وجبريل الوحي وكذا الملائكة بعد ذلك ظاهرين
والأنبياء جميعهم مولا لنا والصالحين من العباد المؤمنين
الله أكبر قد تجرد سيفنا لقتال أهل الفرقة المتعرضين
من حال بين أصولنا وفروعنا وأردد يعزينا لغير الوالدين
المهدي والسفاح ثم أبا علي الحبر عبد الله غوث الراسخين
ومن العبادلة الأفاضل والذي اولاه فضلاً واجتبى طه الأمين
إن لم يكن ابن عم المصطفى صدقت بنا أقوال قول القائلين
هذا أواخر ما نصحت محذراً ومفنداً لقوائل المستدرجين
ولقد مدحت أولئك الملأ الذي جاءت بمدحتهم نصوص قاطعين
وأجلهم ذو العرش جل جلاله وحياً من القرآن جاء به الأمين
ثم الصلاة على النبي وأله وعلى الصحاب جميعهم والتابعين
والتابعين لهم أئمة ديننا والتابعين ومن تولى التابعين
ترضى بني العباس جمعاً قاطباً وتغيظ أهل الجرأة المتجاهرين
الشيخ بدوي ولد أبو صفية
هو العالم العلامة البطل الشجاع المجاهد في سبيل الله ولد في بلدة الأبيض سنة 1180هـ وطلب القرآن وتعلمه ببلدة الأبيض والتحق بالعلامة الفقيه أحمد ولد عيسى وتفقه في علوم الدين والأصول وارتحل إلى وطنه فجاءت إليه طلاب العلم وكثروا عنده ولما رأى عنده كثرة الرجال قام في حلال البديرية داعياً لايقام الصلاة وإيتاء الزكاة والأمر بالمعروف ولما كثرت الجموع من الرجال نازل النوبة المجوس وكان يراسل سكان الجبل ويدعوهم إلى دين الإسلام فإن أطاعوا ترك لهم من يعلمهم وذهب لأخر ومن يمتنع من الدين يقتله بالرجال ويسبي النساء والأطفال ولما جاءت حكومة الأتراك رمى من أعدائه بالخروج على الحكومة فأبى ذلك وانقاد للحكومة فأعتقل في الخرطوم ثم أفرج عنه فرجع إلى وطنه وتوفي في الأبيض سنة 1256هـ وفيما يلي نسب بعض البديرية إلى السيد العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم
نسب البديرية : سيد أحمد سوار الدهب وأخوه الخليفة صالح أولاد ابراهيم بن صالح بن النور بن ساتي بن محمد بن زيادة بن النور بن الشيخ محمد سوار الدهب بن الشيخ عيسى بن صالح بن حسن حلالي بن دهش بن علوان بن عبد الدافع بن عبد الخالق بن عبد الباقي بن موسى بن إدريس بن محمد البدار بن سمره بن الأمير سرار بن السلطان حسن كردم الفوار بن الأمير ابو الديس بن الأمير قضاعة بن الأمير عبد الله حرقان بن الأمير مسروق بن الأمير أحمد بن الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين بن الأمير إدريس بن الأمير قيس بن الأمير يمن بن الأمير عدي بن الأمير قصاص بن الأمير كرب بن الأمير محمد هاطل بن الأمير أحمد باطل بن الأمير ذي الكلاب بن الأمير سعد بن الأمير الفضل بن الأمير العباس بن العباس بن الأمام محمد بن الأمام علي السجاد حبر الأمة وترجمان القرآن عبد الله بن السيد العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم بن السيد عبد المطلب بن السيد هاشم بن السيد عبد مناف بن السيد قصي القرشي الإسماعيلي الإبراهيمي.
سعد الفريد
سعد الفريد هو سعد الفريد ولد الأمير مسمار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جد قبائل الجعليين.
سعد ولد الأمير مسمار له من الولد:
سلمه
وأحمد
وقحطان
سلمه
أما سلمه ولد سعد الفريد ولد الأمير مسمار ولد السلطان حسن كردم له من الولد:
حاكم
وجابر
أما الأمير حاكم ولد سلمة ولد سعد الفريد ولد الأمير مسمار قلده عمه ابن عم أبيه الأمير حميدان أميراً وأعطاه اللواء وجمع له الرجال وذلك بعد خراب سوبا وسيره من جبال العرشكول وأمره بحرب النوبة العليا والنوبة السفلى أي البجراوية بقرب كبوشية ومروي بدنقلا فأعانه الله وانتصر وطهر البلاد من الكنائس والرهبان والقسوس وأصبح ملكاً تحت طاعة الملك حميدان ولد الأمير مسمار ولد الملك سرار وجعل قاعدة ملكه الجزيرة أرقو ولم يزل خاضعاً لاوامر الملك حميدان ونسله بقية الملوك بالجزيرة أرقو لقبهم الحاكماب وإليك نسب واحد منهم إلى السيد العباس عم الرسول صلى الله عليه وسلم وهو الملك الزبير بن الملك حمد بن الملك محمد بن الملك حمد بن الملك عبد الدائم بن الملك طه بن الملك الزبير بن الملك الحاج محمد بن الملك طمبل بن الملك محمد بن الملك إدريس شرشر بن الملك حاكم بن الملك أرحم بن الملك اشاب بن الملك عثمان بن الملك حاكم بن الملك سلطان بن الملك جميل بن الملك حاكم بن سلمة بن سعد الفريد بن الأمير مسمار بن الأمير سرار بن السلطان حسن كردم الفوار بن الأمير ابو الديس بن الأمير قضاعة بن الأمير عبد الله حرقان بن الأمير مسروق بن الأمير أحمد بن الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين بن الأمير إدريس بن الأمير قيس بن الأمير يمن بن الأمير عدي بن الأمير قصاص بن الأمير كرب بن الأمير محمد هاطل بن الأمير أحمد باطل بن الأمير ذي الكلاب بن الأمير سعد بن الأمير الفضل بن الأمير العباس بن العباس بن الأمام محمد بن الأمام علي السجاد حبر الأمة وترجمان القرآن عبد الله بن السيد العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ويلتقي معهم بنو عمهم العودة إلى الملك شرشر وهو أهل الشيخ قطبي ولد سالم ولد حاج ابراهيم ولد الفكي قطبي ولد مدني الحجر ولد عمر ولد سرحان ولد علي العودي سموا به عودة ولد الملك إدريس شرشر الملك حاكم بن الملك ارحم بن الملك أشاب.
أما جابر ولد سلمة ولد سعد الفريد ولد الأمير مسمار ولد السلطان حسن كردم الفوار فإن إولاده الجابرية وفي أيام الملك حاكم أخيه أسكن أخاه جابر ولد سلمة ولد سعد الفريد ولد الأمير مسمار جزيرة بادن أو بدين بين المحس والدناقلة ليكون حاكماً هناكل وأولاده اليوم البعض بها والبعض في الخندق تجار وبعض بكردفان وأم درمان ومنهم أولاد الفكي على ولد بشارة الجابري ومنهم أولاد عيسى وأولاد الفحل والبعض بجهات كبوشية.
أحمد ولد سعد الفريد ولد الأمير مسمار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جد قبائل الجعليين وله من الولد
فهيد
وأما فهيد ولد أحمد ولد سعد الفريد ولد الأمير مسمار له من الولد :
جامع ـ وجمع ـ وحامد
وجامع هو جامع ولد فهيد ولد أحمد ولد سعد الفريد ولد الأمير مسمار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جد الجوامعة أولاد جامع ولد فهيد ولد أحمد ولد سعد الفريد ولد الأمير مسمار آنف الذكر هم قبيلة يحاذون دار حامد وإلى الأبيض وإلى حد الجمع وكان لهم في ملك الفونج إلى دار كردم الفوار أي كردفان قوة وأيضاً مع الفور والأتراك بعدهم كانت لهم قوة ومنعة وهلكوا في زمن المهدية حتى قيل لم يبق من القبيلة الربع وأنهم عرب أهل مزارع وماشية ويكرمون الضيف ويلاقون الغريب ولهم نظارة في بيت أوزنبطو.
جمع هو جد قبيلة الجمع وجمع ولد فهيد ولد أحمد ولد سعد الفريد ولد الأمير مسمار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جد قبائل الجعليين يقال لأولاده الجمع وهم قبيلة ذات أملاك كثيرة وفي بلادهم شجر الصمغ العربي ولهم نفوذ وبلادهم مع حدود الجوامعة إلى كاكا وإلى الأبيض وإلى النيل الأبيض وكان لهم نفوذ مع الأتراك ورياسة قديمة في بيت أبو كلام وهلكت القبيلة في المهدية حتى كادت تفنى وعاودت مجدها اليوم ومنها ناظر البقارة المؤتلفة وهو الناظر الشريف ولد الناظر المكي ولد الناظر البدوي ولد الناظر عساكر ولد الناظر أبو كلام ولد الناظر أبو حره ولج الناظر عمر ولد الناظز اسماعيل ولد الناظر عبد الله ولد الناظر ابراهيم ولد الناظر محمد ولد الناظر ابراهيم الشريك ولد الناظر محمد النطاح ولد الناظر مؤسس القبيلة ولها فروع وضمت الحكومة لها قبائل وسمتها نظارة البقارة المؤتلفة.
حامد جد قبيلة الأحامدة
هو حامد ولد فهيد ولد أحمد ولد سعد الفريد ولد الأمير مسمار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جد قبائل الجعليين.
والاحامدة قبيلة ذات اخلاق مستقيمة وأرباب ماشية البعض تبع الجمع والبعض بتقلي وآخرون أرباب ابل بنهر اتبره ومنهم حلال بالجزيرة أهل أملاك ومزارعين بالمشروع ويقال منهم السلامات وسلاطين برقو والنوابية وبعضهم تبع مركز شندي.
نسب فرد منهم إلى الأمير ابراهيم جعل
هو علي ولد الشيخ محمد ولد عوض السيد ولد علي يوسف ولد محمد ولد حبيب ولد محمد ولد عليان ولد يوسف ولد حمد ولد فهيد ولد أحمد ولد سلمة ولد سعد الفريد ولد الأمير مسمار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جد قبائل الجعليين.
رباط
رباط هو رباط ولد الأمير مسمار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جد قبائل الجعليين.
ورباط هذا له من الولد: عوض
وقريش
وخنفر
ومقبل
وعبيط
وعوض هو أبو قبيلة العوضية وهو ابن رباط بن الأمير مسمار بن الأمير سرار بن السلطان حسن كردم الفوار والعوضية يسكنون حلا ل الجرير وقوز بره وحلال المسيكتاب والكل بحري شندي شرق وغرب ولهم بادية في أبو طليح وجقدول ولهم أملاك بوادي المحيط ولهم وادي شرق ومزارع في العتمور ولهم بادية في الشرق ويمتازون بالتجارة في كل سوق ولهم صبر على محلات الخطر والعمل بها ويستسهلون كل صعب لجمع المال وقلما تجد عاطلاً منهم أو سفيه ومنهم مشهورون بالتقوى والصلاح الشيخ سلمان والشيخ بدر وأولادهم ومنهم علماء الشيخ الطيب أبو قناية والشيخ صالح وإليك أولاد عوض
محمد وحمير أشقاء
وحامد دخيش وجمعة أولاده المسيكتاب
وإليك نسب أحد العوضية إلى ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين
هو عدلان ولد محمد ولد حاج فضل الله ولد حامد ولد عدلان ولد جبر الله ولد عبد الله ولد عدلان ولد أبو غالي ولد صالح ولد زوميل ولد حامد ولد جبيل ولد نصار ولد بازل ولد بشر ولد محمد ولد حمير ولد محمد ولد عوض ولد رباط ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جد قبائل الجعليين.
قريش جد القريشاب
هو قريش ولد رباط ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار أولاد قريش يقال لهم القريشاب وهم يسكنون ولد الحبشي من قديم الزمن ولهم جزائر ووابورات وعندهم حوض ولد الحبشي وكثير من القريشاب بالجزيرة غرب مدني ولهم هنالك نظارة خاصة وولد الحبشي سمي بأسم محمد ولد الحبشي الشهير ومن اعيان القريشاب اليوم في ولد الحبشي الهادي ولد على ولد وقيع الله ولد علي ولد حمزة ولد قنديل ولد حسن ولد علي ولد مولا ولد محمود ولد على ولد موسى ولد سعد ولد شريف ولد قريش ولد رباط ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جد قبائل الجعليين.
خنفر
هو خنفر أبو قبيلة الخنفرية ولد رباط ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جد قبائل الجعليين والخنفرية يسكنون شرق الجزيرة أبا وإلى ملوط جنوب وشمال إلى حذام سنيطة وشرق إلى سقدي وموية وهم رحل في الغالب ولهم حلال ومزارع وهم أرباب ماشية وأبقار.
دار محارب
والخنفرية والكبيشاب والصبحة مساكنهم واحدة ويسمون دار محارب بأسم رجل منهم كان شجاعاً وقائداً في حروبهم ضد سليم والجمع.
ومن الخنفرية الرجل الصالح دقر زينوبة ورأينا خليفته الرجل الصالح الشيخ موسى الخنفري في أمراء المهدية أولاد خنفر ولد رباط ولد الأمير مسمار.
والكبيشاب أولاد كبوش ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار.
الصبحة
والصبحة أولاد صبح ولد قحطان ولد سعد الفريد ولد الأمير مسمار تجمعوا قبائل لاتصال نسبهم بالأمير مسمار وأصبحوا يداً واحدة بقيادة محارب محارب.
مقبل وعبيطة
مقبل وعبيطه أولاد رباط ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين.
له من الولد:
صبح
وفضل
ومنصور
ومقيت
ومحمد الضب
ومقبض
نبيه جد النبهة
هو نبيه ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار وأولاده الجوامعة ولم تعرف لهم بادية.
صبح
هو صبح أبو قبيلة الصبحة وصبح هذا ولد قحطان ولد سعد الفريد ولد الأمير سرار سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين.
وصبح هذا كان رجلاً زاهداً وكان كثيراً ما يتعبد بالخلاء في شجر صبح أبو مرخة والصبحة والكبيشاب والخنفرية يسكنون أم سنيطة * والكوه إلى حد ملوط وكانوا يقتنون الإبل ولاجل الذباب اقتنوا البقر * حروب بينهم وبين سليم وبين الجمع قدموا قائداً منهم اسمه محارب و* قبائل يداً واحدة فسموا دار محارب.
فضل جد الفضليين
وفضل هذا ولد قحطان ولد سعد الفريد ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار.
والفضليين يسكنون مع الجمع والبعض بالجزيرة.
منصور
ومنصور هذا أولاده قبيلة المناصير هو منصور بن قحطان بن سعد الفريد بن الأمير مسمار بن الأمير سرار بن السلطان حسن كردم الفوار بن الأمير ابو الديس بن الأمير قضاعة بن الأمير عبد الله حرقان بن الأمير مسروق بن الأمير أحمد بن الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين والمناصير يسكنون بين الرباطاب والشايقية وبما أن بلادهم ليس بها جزائر وسكناها صعبة نزح كثير منهم إلى كردفان مع حمر وبما أنه حصلت حروب بين الشايقية والمناصير بسبب حب الشايقية لنهب أموال الناس أصبح المناصير يستعينون ببعض البجاة فاختلط على كثير من الناس بين المناصير والبجاة وليس ببعيد أن يكون هنالك صلات نسوية والمناصير أرباب ماشية ونزح البعض منهم إلى جهات أتبره.
مقبض ومياس ومقيت أولاد قحطان ولد سعد الفريد ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار يقال لأولاد مياس المياسية ولأولاد مقيت المقايتة ولأولاد مقبض المقابضة والجميع اندمجوا في الجمع وصاروا منهم.
نسب المناصير
محمد الضب
هو محمد الضب ولد قحطان ولد سعد الفريد ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين
والضباب لهم حلال وعمار وأبيار بالجزيرة وأراضي داخلة في مشروع الجزيرة ولهم عمودية ومنهم الرجل الصالح الحاج سلامة جد كل من الشيخ دفع الله العركي لامه أم حسونة وجد الشيخ حمد ولد الترابي البديري لامه ومنهم الفقيه ابراهيم زهراء الذي قتل في سنار ظلماً نظير حكم موافق الشرع ومنهم الشيخ أحمد ولد سعد الراوي ومنهم الشيخ الحسين ولد زهراء الذي سجنه الخليفة عبد الله ظلماً حتى مات جوعاً وعطشاً وأخفى قبره وذلك لقوله كلمة الحق أمام الخليفة14.
النوايمة
حميد النوام أبو قبيلة النوايمة وحميد النوام ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين.
النوايمة
هؤلاء النوايمة أولاد حميد النوام انتقل جدهم إلى قبيلة جهينة وتزوج منهم وأصبحوا منهم في الحل والترحال وأخيراً اختلطوا بالشكرية واندمجوا وفي أيام أحمد بك ابو سن اعتدى حمد أبو سن أخو أحمد بك على وادي أم هشيمة ملك النوايمة وجمع الشكرية وأخذوا الوادي من النوايمة بقوة العدة والعدد فقام أحمد ولد البشير ونازع بواسطة الحكومة وكان أحمد أبو سن مدير الخرطوم وله كلمة عالية فلم يجد * إنصافاً وأخيراً ارتحلوا إلى أرتيريا.
الماجدية والكرتان
وماجد هو ماجد وولده حمد الأكرت من أولاد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين
والماجدية والكرتان أولاد حمد الأكرت كانوا يسكنون البحر الأبيض من حدود الجمع والجموعية وكانوا أرباب ماشية ولهم مزارع في البحر في زمن الشتاء وكان يعطون الجموعية ضرائب سنوية فامتنعوا على ملوك الجموعية من الضرائب وصارحوهم واستقلوا وسنة 1210هـ كان في البلاد غلاء شديد وكان الناس يأكلون اللحم * حتى سميت تلك السنون ( سنين أمات لحم) فجاء من الحسانية من الجبل * أفو فنزل مع الماجدية والكرتان عشيراً ولما زرعوا ورأى المقد أو صفرات بحر أبيض قنقر وأخذه وتوجه إلى الجبل وجمع الحسانية وقال لهم ( تموتوا بالجوع والناس عندهم بالبحر سنوي وهذا عيشه) فأخذ جانباً كبيراً من الحسانية ونزل مع الماجدية والكرتان* ومعهم صحبة يرعون لهم ماشيتهم بالسالف أي المفاضلة ويزرعون معهم في الأراضي * المحصول وداموا على ذلك زمناً طويلاً وتزاوجوا النساء وبلغ أخوانهم بالجبل ما هم عليه من الراحة فارتحلوا إليهم وجاءهم من الجبل الحسنات ولما رأوا كثرة عددهم وقلة الماجدية والكرتان أصبحوا يسرقون ماشيتهم وتعصبوا على الأرض وامتنعوا من دفع نصيبهم فجمع الحسانية رجل يقال له كنيدي ويلقب كيوات فحارب الماجدية والكرتان * فلما ضعفوا ارتحلوا إلى شقيق الماجدية ولم يناصر الجموعية الماجدية والكرتان لاجل عداوتهم وما كانت تتغامض عنهم غير أنه في سنة 230هـ جاءت حكومة الأتراك وكانت تظهر عداء شديد لبني جعل وتريد محوهم من الأرض حتى وأنه في بلدة أم * ضرب الدفتردار سبعين رجلاً بالرصاص بعد التسليم والطاعة فيوقف الرجل أمامه ويسأله عن جنسه فلما يقول جعلي يأمر بضربه بالرصاص حتى قتل سبعون رجلاً وكل واحد يقول جنسي جعلي وباضطهاد الجعليين طاب للحسانية والحسنات المقام في البحر الأبيض أما الجعلية فلم يرض واحد أن يترك نسبه خوف الموت ولهذا انصف الناس فالجعليون * الناس ونقل صاحب تاريخ السودان محمد عوض عن مستر * ان الماجدية والكرتان ينتمون إلى أصل جعلي والصلة بينهم وثيقة في العهود الماضية وكانوا قبائل قوية يمتلكون خيولاً كثيرة وأسلحة ودروع ويقال انهم انتصروا في عدة معارك على جهينة أي جيش الهمج والعبدلاب ومساكنهم الترعة الخضراء إلى حد الجمع أي حلة عمر اليوم وشمال إلى حدود الجموعية وكانوا بعدما تغلب الحسانية يسكنون الماجدية وعد العود ولما جاءت حكومة الأتراك أخلصوا لها أن ولد إدريس جند * الكرتان فضل الله ولد محمد صاحب الأتراك إلى الأبيض ومكافأة له أعطوا ابنه بأرض عد العود وأم ديسة والعديد وثيقة وفي عهد المهدية انفصلت القبيلتان الكرتان تحت الراية الخضراء راية الخليفة علي ود حلو بينما كانت الماجدية تحت راية الأمير يعقوب ولد محمد أخو الخليفة عبد الله وضعفت القبيلتان في حروب المهدية ولكنهما محتفظتان بتراثهما وعاداتهما إلى حد كبير أكثر من جيرانهما فروع الماجدية أولاد * الفكي والقرص والفراد والشيطاب والهدرايب وفروع الكرتان أو روس و* وأولاد زياد واللوس ويقال أن الشيخ سالم من ولد أبو جنزير الذي يزار قبره بالخرطوم.
شايق جد الشايقية
وشايق جد قبيلة الشايقية هو الأمير شايق ابن الأمير حميدان المدفون فوق رأس جبل العرشكول ابن الأمير صبح ابن الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين وشايق هذا كان رجلاً فارساً شجاعاً وكان ذا قوة من خيل ورجال وله بنون أحد عشر كانوا فرساناً وكانت تتوق نفسه إلى الملك فلما تولى اخوه الملك غانم توجه إلى جهات دنقلا وهنالك نزل بين مملكة البديرية أولاد الملك صلاح وبين المناصير أولاد منصور ولد قحطان ولد سعد الفريد ولد الأمير مسمار وكان شايق رجلاً عظيم النفس لا يرتضي الزراعة أو معالجة البهائم فلما نزل البلاد فرض على كل ساقية أردبين عيش وخروف وضايق البديرية في الغارات وكذلك المناصير وتوفي ودفن في دار الشايقية فخلفه ولده في حب الغارات وقيل أن خيل الشايقية كان تغير إلى حد كردفان غرباً وشرقاً لمحمد قول وكانوا يغيرون على حلال النوبة إلى حد سمنة وفركة ولذلك اضطر المناصير أرباب الماشية أن يهاجروا وينضموا إلى حمر وارتحل أرباب الماشية من البديرية إلى كردفان وشملت غاراتهم حتى الجعليين ولا يزالون في نهب حتى جاء جيش الأتراك وكان ملوك الشايقية الكبار الثلاثة يغير بعضهم على بعض كحد قول القائل النار تأكل بعضها إن لم تجد من تأكله فلما جاء الأتراك تداعوا إلى الصلح واجتمع الملك صبير ملك الحنكاب والملك شاويش ملك العدلاناب والملك حمد ملك العامراب وجمعوا بادية السواراب بقيادة الشيخ محمد ولد عبود أخو الغناية المحرضة على حرب الأتراك مهيرة بنت عبود التي قالت تغني:
غنيت بالعديلة لي عيال شايق البرشوا الضعيفة ويلحقوا الضايق
الليلة استعدوا وركبوا خيل الكر وقدامن عقيدن بالأغر دفر
جنياتنا الأسود الليلة تتنتر يا الباشا الغشيم قول لي جدادك كر
فجاءتهم رسل الباشا بالطاعة فأعلنوا بالحرب واستعد الشايقية واتفقوا أن يكون حربهم غارات ولهم هجوم هزموا به بعض بلكات الجيش لولا أن حسن باشا خيري عمل حركة التفاف ردت الشايقية وبذا أزعجوا الباشا وجيشه وكرروا الغارات ونهبوا أبل حملة الجيش وبعد ذلك دعا اسماعيل باشا مجلس شورى حربي فأشاروا عليه أن يطلب الملك حمد ولد الملك عبد الدائم ويوسطه في الصلح وأخبره أن يعطي كل فرس عليقة ماهية وكل واحد من الملوك ماهية وأنه أعجب من فراستهم ولا يحب الحاق خسائر بهم لانه عنده النار وأن يعاهدهم على الوفاء وهم كذلك يعاهدونه فخضع وكانوا هم قوة جيش الأتراك في الطلائع والغارات وهم سببوا الفتح كله للأتراك ولما جاء الدفتردار بعد حرق ولد الباشا كانوا عونه فأعطى الشايقية أملاك السعداب والنافعاب وأملاك العبدلاب بالحلفاية وأصبحوا يد للحكومة التركية المصرية القوية لجباية الضرائب والقبض على كل متعصب حتى جاءت المهدية فأوفوا لحكومة الأتراك حتى أن الملك يوسف قتل وكذا طه أبو سدر وكثير من رجال الشايقية كمحمد ولد الملك ولا يزال جيش الشايقية كعادة طبيعية يحبون العسكرية والجيش ولهم قيادات حسنة في الجيش والنصر لحملة اسماعيل باشا وقيام الملوك معه الملك صبير والملك شاويش والشيخ محمد ولد عبود وان الشايقية اتخذوا وطناً ثانياً في دار الجعليين والحلفاية والعيلفون ولما جاءت المهدية وأرغموا لطلب العيش بحكم الضرورة مارس بعضهم التجارة وآخرون الزراعة وتعلموا شتى الحرف وكان ذلك لهم في حكم المصلحة تأتي على رغم النفوس ونرجع إلى شايق له من الولد أحد عشر لم ينجب وأنجب كل من :
حوش أولاده الحوشاب
وعون أولاده العونية
وسوار أولاده السواراب
وسلوف أولاده السلوفاب
وباعوض أولاده الباعوضاب
وقريش أولاده العامراب
ونافع أولاده النافعاب أهل عثمان ولد حمد
ومريس اولاده المريساب
وكدنق أولاده الكدنقا.
وكدنق له من الولد صالح وصالح أبو الفروع الثلاثة الحنكاب والعامراب والعديد ويقال أن أم صالح بنت الملك عيسى الفريجاوي واليك بنسب عظيم من عظماء الشايقية ومن أخيارهم إلى السيد العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم هو حامد باشا بن صالح ابن الملك أبن الأرباب على بن ضياب بن الملك محمد سميح بن الملك على بن الملك * بن الملك أبو صرف العادل تسمت به العدلاناب لأنه كان حاكماً بالعدل بن الملك * بن الحاج محمد المشهور كدنق بن الأمير شايق بن الأمير حميدان بن الأمير صبح بن الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين بن الأمير إدريس بن الأمير قيس بن الأمير يمن بن الأمير بن عدي بن قصاص بن كرب بن الأمير محمد هاطل بن الأمير أحمد باطل بن الأمير ذي الكلاع بن الأمير سعد بن الأمير الفضل بن الأمير العباس بن الأمام محمد بن الأمام علي السجاد حبر الأمة وترجمان القرآن الحبر عبدالله بن السيد العباس بن السيد عبد المطلب بن السيد هاشم جد النبي صلى الله عليه وسلم.
يقول المؤرخون أن أم سالم مندمجين في الشايقية وهم أولاد حويد ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار وأن الأمير شايق أخو حمد وأن أم سالم واليعقوباب * والأبيضياب أولاد حمد ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح.
حسب الله
هو حسب الله أبو قبيلة الحسبلاب وحسب الله ولد الأمير حميدان بن الأمير صبح بن الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين يسكنون بقرب الدامر بالشرق وبالغرب ولهم أملاك وجزائر وهم عرب كرام لهم حمية وشجاعة وعندهم عمودية قائمة ولا زالوا محترمين.
ومطرف وجمع ومك الزين أولاد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار لم أطلع لهم على زراري ومن أطلع فليخبرنا لنضع ذلك في الكتاب هذا لأني اكتب وأنا في عتمور أبو دليق قليل الإتصال بالقرى والعمران وما عندي مقدرة على التجوال في البلاد لأن البحث من واجب المؤرخ وأنا في العقد التاسع والحمد لله.
غنوم أبو الغنوماب
وغنوم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين فيقال أن الغنوماب مع الشكرية ذريته وأخبرني الثقة الفقيه عبد الله البشير الخبير أن شيخ الغنوماب عبد القادر ولد علي اطلعه على نسبه إلى الأمير ابراهيم جعل وقال أنهم مع الشكرية ولا يحبون أن يظهروا بخلاف أنهم شكرية والخلاف يضربهم ويجلب لهم العداوات.
حمد بن حميدان
حمد هو حمد ولد حميدان أو قبيلة الأبيضاب وقبيلة اليعقوباب في صنهاري بلدة سنار مشهورون بالصلاح والتقوى وأبو قبيلة أم سالم وهم مندمجون في الشايقية وذلك لأن حمد شقيق شايق جد الشايقية وحمد هذا من عباد الله الصالحين وترجم له ولد ضيف الله المؤرخ بقوله حمد ولد حميدان الجعلي .
الأمير منصور ولد الأمير جموع
الأمير منصور ولد الأمير جموع فإنه تولى بعد والده وسكن في جبل الأولياء وكانت بينه واتباع الفونج حروب مستمرة ومات ودفن مع والده جموع الأول وله من الولد:
جموع وجميع وسرور وفتاحة وحريز ونوفل وحميدان.
حميدان أبو قبيلة الحميدانية
وحميدان ولد الأمير جموع ولد الأمير غانم الأول فإنه ملك أراضي البحر بالشرق وأسس الحلفاية ومن بقايا نسله أولاد عبد الدافع بالحلفاية واستوطنوا بالحفاية حتى تغلب عليهم الأمير عجيب المانجلك وأخذ الحلفاية وجعلها مقر جيشه وسماها حلفاية الملوك وغصب أراضي الحميدانية الجموعية واغتصبها من نسله الأتراك واعطوها سناجك الشايقية.
الأمير جموع أبو قبيلة الجموعية
وهو الأمير جموع ولد الأمير منصور ولد الأمير جموع ولد الأمير غانم المدفون في سفح جبل العرشكول ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح والكل مقابرهم في سفح جبل العرشكول ولد الأمير مسمار وهو مدفون على رأس الجبل ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين والجموعية ابتلوا بحروب كثيرة مع الفونج والعبدلاب ولهم مواقف مشهورة ولهم واقعة الحنيك مع الكبابيش وبلادهم من الترعة الخضراء إلى بني أبيهم الفتيحاب غير أن الماجدية والكرتان تعصبوا على * واخذه منهم الحسانية ولهم شواطيء إلى حد النوفلاب والحريزاب والسروراب إلى * العقبة فاصل بينهم وبين بني عمهم الجعليون والجموعية يحتفظون بلقب المك * والمك من أولاد نايل هو الملك محمد ولد المك ناصر ومعروفون بالشجاعة والكرم الخارق.
ومنهم من تتشرف به بنو جعل عامة الشيخ عامة الشيخ الطيب القطب ولد البشير الذي أرشد * السودان والذي أكثر من ثلث الناس اليوم من اتباع طريقه المخلصين وهذا شاهد لعظمة الجموعية ولهم الفكي الأمين ولد أم حقين وأن نسل الأمامين على هدى ونور.
جميع
جميع هو جميع جد قبيلة الجميعاب وجيمع هو ولد منصور ولد الأمير جموع ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين. والجميعاب بلادهم من حدود الحميدانية أولاد حميدان ولد الأمير جموع الأول ولد الأمير غانم إلى جبل الرويان ولهم جزائر وأراضي كرس ووديان ومنهم بادية ولهم مزارع وعمارات وهم كرام وفرسان يقتنون الخيل كأبائهم ونبع منهم البطل الشجاع الزبير باشا و* فاتح مدير بيان الجنوب كلها بعزمه وشجاعته ورأيه لا بحكومة إذ كانت حكومة الأتراك آخذه ما يطول يدها عليه معسكر الكوه. وأما الزبير باشا فامتلك كل الجنوب وبلاد العرب ودارفور وامتاز بالكرم والشجاعة والصبر والرأي السديد ولم يكن نخاساً كما يقول * القسس وبائع رقيق بل كان رجلاً طموحاً طمع في ملك فناله ولم يعرف أو يسمع أنه باع رقيقاً قط ولكن قوماً حاربوه من الزنوج فقتلهم في الحرب وبقى بناتهم والنساء فلم يتركهم للضياع بل أهدى النساء زوجات سرارى لبعض الأخيار.
ومن يدلني على سوداني واحد باعه الزبير باشا له على مائة جنيه رهان مني * تقسيم النساء في الحرب على الأخيار والقواد من جيشه سرارى فذلك لصيانة البشر من الضياع و* تاريخ يطول سرده في الكرم والشجاعة والتقوى وذلك أنه حفظ القرآن في صباه وعمل في كبره وكان متقناً للقرآن وبعد نزوله مصر طبع سيرة ابن هاشم سنة 1795 هـ وأهدى منها نسخة إلى الوالد الفقيه الطاهر بن الفقيه عمر.
نسب الزبير باشا
وإليك ما كتبه مصحح السيرة النبوية ترجمه ذي القدرة والسياسة الأمير الزبير باشا * الشرف الخطير من انتهى نسبه الميمون إلى الأصلاب الطاهرة وأزكى البطون ولعمري أنه لنسب جليل وحسب باهر ومجد أثيل حيث اتصل بشجرة النبي الأعظم وسرى إليه نور طلائع ذلك العقد المنظم فقال حفظه لله منتسباً ذلك النسب الذي تضر وتلألأ سلسله لنسب الزبير باشا واتصال نسبه إلى عبد المطلب فقال حفظه الله فوالله أننا من شجرة عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب الجامع نسبه للابوين تعريفاً لا تشريفاً مطلقاً هو الأمير الزبير باشا رحمه بن منصور بن علي بن محمد بن سليمان بن ناعم بن سليمان بن ابكر بن عوض بن شاهين بن جميع بن الأمير منصور بن الأمير جمع بن الأمير غانم بن الأمير حميدان بن الأمير صبح بن الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين بن الأمير إدريس بن الأمير قيس بن الأمير يمن بن الأمير بن عدي بن قصاص بن كرب بن الأمير محمد هاطل بن الأمير أحمد بن الأمير ذي الكلاع بن الأمير سعد بن الأمير الفضل بن الأمير العباس بن الأمام محمد بن الأمام علي السجاد حبر الأمة وترجمان القرآن الحبر عبدالله بن السيد العباس بن السيد عبد المطلب بن السيد هاشم جد النبي صلى الله عليه وسلم.
سرور
هو سرور ولد الأمير منصور ولد الأمير جموع ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين والسروراب أهل أملاك وجزائر ومنهم رجال ميدان وفرسان الخيل ( العشاري) وأولاد الزين أحمد "أبو قرنا ناطح" ومحمد وغيرهم وتحلو بالشجاعة والكرم الفائق لاجل كرمهم وحب الدين نزل بينهم الشريف محمد الأمين الهندي ونشر علوم الدين وتزوج منهم شموم بن أحمد ولد الزين وكل ولده منها .
فتيحاب
هو فتاحة أبو قبيلة الفتيحاب
وفتاحة هو بن الأمير منصور بن الأمير جموع ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين والفتيحاب لهم جزائر وأملاك وأراضي واسعة في العتمور والبحر وأم درمان قديماً ملك أباؤهم قبل حلول المهدية سنة 1302هـ والفتيحاب مشهورون بالفروسية وركوب الخيل وكانوا يقتنونها ويعتنون بها ولهم ساعد جموع الأيمن في النايبات.
حريز
هو حريز ولد الأمير منصور ولد الأمير جموع ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار والحريزاب والنوفلاب مختلطون في المزارع والجزائر.
ومنهم الفكي دفع الله ولد الفكي حامد صاحب القبة في أم درمان ومنهم الفكي محمد ولد الفكي مدني ولد أحمد صاحب الآيات الناصعة والكرامات الخارقة مدفون في حلة ود الخبير في مسجده المندرس اليوم واسم الحلة بأسمه ولد مدني.
نوفل
هو نوفل أبو قبيلة النوفلاب
ونوفل بن الأمير منصور بن الأمير جمع بن الأمير غانم بن الأمير حميدان بن الأمير صبح بن الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين.
مساكنهم شمال أم درمان ولهم جزائر وأراضي وهم مشهورون بالتقوى والكرم وأنهم يألفون الضيف الطارق والغريب اللاجيء .
ضياب
هو الأمير ضياب بن الأمير غانم بن الأمير حميدان بن الأمير صبح بن الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين.
فإن الأمير ضياب استوطن بربر وله البلد هى رأس الوادي وإلى المناصير أولاد منصور ولد قحطان ولد سعد الفريد ولد الأمير مسمار أو إلى حد الشايقية وذلك لأن المناصير كانوا أتباع الأمير ضياب وخاضعين له ولكان بينه وبين أخيه ضواب الفة بالغة وكانا لا يفترقان غالباً حتى قدر أنهما ماتا في وقت متقارب ودفنا في مقبرة بقرب بربر في محل خلاء اليوم وأظنه كان عامراً هو بين جرجس وأبو سفار.
وله من الولد
إدريس الأسد
وعبيد السم
وحجاج
وناصر القيد
وزيد أبو عجاج
وحمد الندا
وعبد الرحمن
وحسب الله الضرير
ورباط أبو شملة
ومحمد الينبع
الميرفاب
والأمير إدريس الأسد هو أبو قبيلة الميرفاب ورث الأمير إدريس الملك من والده وورثه منه أبنه ضيغم وورث ضيغم أبنه الأمير ميرف وأولاده الميرفاب كان يأخذون العشور من جميع البضائع الواردة من طريق مصر ومن طريق سواكن ويأخذون من الصادرة سواء.
وطريق سواكن أو طريق أبو حمد وكانوا ملوكاً لهم مشانق يقتلون بها الجناة ولهم جزائر وأملاك وأراضي واسعة ولهم الرياسة في بلادهم بعد حضور الأتراك وإلى اليوم سنة 1382هـ
الفاضلاب
فضل هو فضل اليسر أبو الفاضلاب أولاد ضياب ولد الأمير غانم ولد الأمير مسمار وأنه فضل اليسر وأخوانه عبيد السم وحجاج وناصر القيد كانوا * حال حياتهم وأصبحت ذريتهم من بعدهم يداً واحدة وقبيلة واحدة لا يميز بينهم * يسكنون غرب النيل بالمديرية الشمالية ومنهم تجار ولهم أملاك وجزائر وبحمد* ومكارم وشجاعة خارقة.
زيد أبو عجاج
هو زيد أبو عجاج جد الزيداب أولاد الأمير ضياب بن الأمير غانم بن الأمير حميدان بن الأمير صبح بن الأمير مسمار بن الأمير سرار وأولاده قبيلة يسكنون غرب بربر ولهم * وهم قوم كرام منهم أناس معدودون ومنهم الشيخ ولد عمر ولد دفع الله الترابي الشجاع أول رجل في السودان نادى بطرد الأنجليز وعذب في ذلك بالسجن و* وما لما بلغه حرب اليهود للحكومة المصرية ولكل العرب وزع ماله على أولاده وأخذ * إلى مصر ثم إلى فلسطين مجاهداً ومتبرعاً ببعض ماله للجيش.
حمد الندا
هو حمد الندا أبو فرع السريحاب وحمد ولد ضياب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان بن الأمير صبح بن الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين. والسريحاب بعضهم بربر والبعض بحلة أبو قمري في الجزيرة غرب مدني وهم معروفون بالشجاعة والأخلاق الطيبة والكرم.
عبد الرحمن
هو عبد الرحمن ولد الأمير ضياب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير مسمار ونسل عبد الرحمن موجودون ومختلطون بأولاد زيد العجاج ولهم مساكن بغرب بربر.
حسب الله الضرير
هو حسب الله الضرير أولاده فرع السناهير وناس الشيخ الجعلي تور كدباس والأمير الضرير ولد الأمير ضياب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان بن الأمير صبح بن الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين
والسناهير ولد الشيخ الجعلي وهم مشهورون بالتقوى ولهم حظ عظيم في التجارة فكل ما يتعلق بالتجارة منهم يحظى وذلك * التقوى والكرم ومنهم الحاج الريح الفكي محمد السنهوري وله عطاء واسع و* لا يهتم إن كان عدد الضيوف مائة انسان وأكثر ويطعم كل ركاب القطر إذا مثله في قومه كثير.
رباط أبو شملة
رباط أبو شملة هو رباط أبو شملة جد قبيلة الرباطاب ورباط هذا هو بن الأمير غانم ولد الأمير حميدان بن الأمير صبح بن الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين والرباطاب مسكنهم إلى حد الميرفاب جنوباً والمناصير أولاد منصور ولد قحطان ولد سعد الفريد ولد الأمير مسمار يحدونهم من الشمال ولهم جزائر وأراضي واسعة ومنهم بيوتات معروفة بالفضل منهم آل أبو عجل وآل الملك البشير وغيرهم والرباطاب معروفون بسرعة الخاطر والزكاء الخارق النادر والشجاعة الزائدة وهم حاربوا الجيش الإنجليزي المار بالبحر لنجدة غردون وقتلوا قائدهم * ولم يفلت منهم غير القليل النادر وكسروا وابور الجيش وهزموه هزيمة منكرة ولهم باع في التجارة ويقال أن فقيراً من الرباطاب ذهب إلى جبال تقلي داعياً إلى الإسلام فتزوج بنت الملك وانجبت أولاداً ورثوا الملك ومنهم ملوك تقلي اليوم ومن الرباطاب الرجل العظيم الشهم المجاهد في نشر العلم الشيخ بابكر بدري الذي أفاد بعلمه واوقف نفسه لنفع الناس إلى أن لقى ربه.
محمد الينبع
محمد الينبع ولد الأمير ضياب ولد الملك غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار اولاده ضمن الميرفاب أبناء عمهم ميرف ولا يميزهم غيرهم
أبو خمسين
أبو خمسين هو أبو خمسين ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان بن الأمير صبح بن الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين هو استوطن غرب الجعليين وكان رجلاً يحب عمارة الأراضي والأملاك وكان ذا دين وكذا ولده من بعده وترك من الولد :
محمد
وحمد البهكور
حمد له من الولد:
كتيب
وبليل
وقريب
وحمد الله
وجريف
الكتياب
كتيب هو أبو الكتياب هو ولد محمد ولد أبو خمسين ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان بن الأمير صبح بن الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين والكتياب فرع من فروع الجعليين له قيمة كبيرة ولهم جزائر وأملاك في العتمور ولهم أراضي واسعة في الكرس ولهم مسجد من قديم الزمان يعلم القرآن ومنهم تجار معروفون.
قريب
أما قريب فهو لد محمد ولد أبو خمسين ولد الأمير صنوان ولد محمد ولد أو خمسين ولد الأمير صناب فإن نسلهم اندمج في الكتياب ولا يعلم غير أنفسهم.
جريف
جريف ولد محمد ولد أبو خمسين ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم فإنه جريف بالعقبة وسميت البلدية وسكن أولاده الجريف ومعهم بعض أولاد بليل.
بليل
بليل أبو فرع البلياب وبليل ود محمد ولد أبو خمسين ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين. والبلياب كانوا يسكنون الجريف مع بني عمهم أولاد جريف وفي زمن الأتراك انتقلوا * حلال بالقرب من ولد الخبير وبعضهم باليرياب ومنهم العالم الفكي المبارك ولد طيفة عبد الرحيم وأولاده في الطندب
نسب واحد منهم
ولد الفكي المبارك ولد محمد ولد النعيم ولد عيسى ولد موسى ولد عيسى ولد النور ولد رضاي ولد بليل ولد محمد ولد أبو خمسين ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار.
حمد البهكور
ولد * ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان بن الأمير صبح بن الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين. وله من الولد
جد الحريراب صفحة 84
جد الحجاج صفحة 84
جد الادرقة صفحة 84
أولاد أبو حريرة
هو أبو حريرة جد فرع الحريراب وأبو حريره ولد حمد البهكور ولد أبو خمسين ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان بن الأمير صبح بن الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين. وأولاده الحريراب يسكنون في دار الجعليين ولهم أراضي * ولهم مزارع ووطن.
أولاد الحاج
هو الحاج أبو فرع الحجاج والحاج ولد محمد البهكور ولد أبو خمسين ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان بن الأمير صبح بن الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين. والحجاج لهم وادي * الحاج وحفير مسمى حفير الحاج ولهم شياخة قائمة وقد غلط ولد ضيف الله حيث قال الحاج البيجاوي وذلك لأنه أتى من نهر اتبرا وطن البجا وكان هنالك سكنه قبل وفوده على الشيخ حسن ود حسونة وأخذ العهد منه بالطريق.
الأدرقة
أدرق : هو أدرق أبو فرع الأدرقا وادرق هو ابن حمد البهكور ولد أبو خمسين ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان بن الأمير صبح بن الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين. والأدرقة يسكنون أم حطب ونهر اتبرا وأم شديدة ومن الغريب أن جميع قبائل الجعليين إذا سئل احدهم يقول جعلي وإذا قيل من الجعليين يقول عباسية نسبة إلى السيد العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم وسبب دعوى البعض من الأدرقة الشرف أنه حضر عندهم رجل من الحجاج أسمه الحاج خليل ولد حسن وتزوج من الأدرقة ورزق ابنه يوسف وتزوج بنت خاله وولد ابنه محمد ولد يوسف الصالح وكان لفظه يقول لكل احداً شريف وموجود اليوم جلال الدين ولد حسب الله ولد محمد يوسف الصالح وأن محمد يوسف في سنة 1217هـ كان في بادية الجعليين الرحل بأم شديدة فزرع في الميعة التي هى قرب بير أم شديدة وزرع مع التراترة فلما كمل ماء الخريف رحل العرب إلى أم حطب فحفر محمد يوسف جمامة ولا زال يحفر حتى أصبحت بئراً فحفر غيرها فملما كثر الماء ارسل ولده إلى الشيخ علي ولد محمد ولد عثمان فقال وجدنا ماءً كثيراً ندفنه أو تحضروا وتأتوا له وذلك لأن الدنيا نهب فأرسل الشيخ علي الخيول والرجال والمال اخبرني بذلك الشيخ طلحة ولد الشيخ عبد الباقي وقال أن والده كان مع العالياب وأن والده ارسل بهائمه ومن يحفر لها وأنهم حفروا القوز الذي عند الميعة وهو العد اليوم المسمى أم شديدة.
المكابراب
مكابر هو جد فرع المكابراب. ومكابر هو ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان بن الأمير صبح بن الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين. ومكابر هذا كان رجلاً شجاعاً حارب الكنين وأجلاهم إلى دارفور وأولاده شجعان وكرام ومكابر طال عمره حتى كان آخر اخوانه موتاً ودفن ككل اخوانه مع والدهم الحصى محل الشعديناب اليوم والشجاعة والكرم في أولاد مكابر سجية حتى في أيام الحرب بين جيش الخليفة والحكم الثنائي كانت القيادة بالشرق مسندة إلى ابراهيم بك الحاج محمد قائد الجعليين وأمامهم ثلاثة جيوش محصنة بطوابي جيش الأمير ساق وجيش الأمير زكريا وجيش الأمير فايت فهاجموا الجيوش وبعدما انهزموا وتحصنوا بالطوابي فكان الحسن ولد رحمة ولد بلة يعتلي الطابية ويقول هيا فيدخلها بنو جعل ويقتلون كل من في الطابية من جيش الخليفة فشفوا النفس من آلامها ومكابر بعدما قتل الكنين وأجلاهم إلى دارفور مهد للعرب أن يتوسعوا في البطانة إلى حدود القضارف أو إلى حدود الحبشة من " الضهيرة" وطلب من أخوانه أن يكتبوا وثيقة بأن كل مطر ينزل من السماء وماؤه يمر بوادي المكابراب وكل الأراضي التي تشرب بالأمطار التي تسيل بوادي المكابراب ملكاً لولده وهذه الوثيقة يصدقها كل ملك حتى الخليفة عبد الله وكتشنر وهى عند أولاد ابلل.
الزيداب
زيد: زيد أبو فرع الزيداب وزيد هو بن الأمير عرمان بن الأمير ضواب بن الأمير غانم بن الأمير حميدان بن الأمير صبح بن الأمير مسمار بن الأمير سرار بن السلطان حسن كردم الفوار بن الأمير ابو الديس بن الأمير قضاعة بن الأمير عبد الله حرقان بن الأمير مسروق بن الأمير أحمد بن الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين. وأن زيداً دعا إليه ابوه الأمير عرمان بالبركة والغنى ففي كل محل تجد الزيداب اغنياء وأخيار وأنهم استوطنوا في الغالب بلد الزيداب الذي يسكنه زيد وأن زيداً كان تقياً يحب نشر العلم وكان ذا ثروة واسعة فجاء الشريف شرف الدين فزوجه بنته على شرط أن يستقيم في المسجد ويعلم القرآن وعلوم الدين وما يلزمه وزوجه من المعيشه، يلتزم به زيد أو إذا رزق ولداً يجعلهم كوالده في ثروته فاستولدها أولاداً ومات عنها فجاء محمد مجلى ولد يعقوب ولد مجلى من الحلفاية فزوجه بنته على شرطه الأول فما أمضى زمناً حتى توفى وترك ولداً فأصبح الناس يقولون لاولاد الأستاذين أولاد شيوخنا ثم قالوا أولاد المشايخ ثم سموهم مشايخة فالمشايخة أولاد الشيخ الشريف شرف الدين أشراف وأولاد الشيخ مجلى ولد الشيخ يعقوب بكرية والكل ينتمون إلى الجعليين أما أولاد يعقوب غير أولاد مجلى زنارخة لانهم جاءوا من زنيخ بلدة بصعيد مصر. أولاد زيد معروفون باسم الزيداب ما عدا يعقوب ولد زيد ولد الأمير عرمان فان يعقوب ولد محمد المغوار اولاده سموا مغاوير ويعقوب ولد زيد له محمد المغوار.
to be continued
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى | zoul"ibn"zoul | 04-17-04, 00:54 AM |
 Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى | Frankly | 04-17-04, 11:52 AM |
| تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى | zoul"ibn"zoul | 04-17-04, 03:32 PM |
| Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى | zoul"ibn"zoul | 04-18-04, 01:04 AM |
| I have a very interesting story from elhilayla | elhilayla | 04-18-04, 01:17 AM |
| Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى | zoul"ibn"zoul | 04-18-04, 04:36 PM |
| Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى | zoul"ibn"zoul | 04-20-04, 03:11 AM |
| Till zen ya Habeeb | elhilayla | 04-20-04, 03:29 AM |
| Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى | zoul"ibn"zoul | 04-21-04, 03:24 AM |
| Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى | zoul"ibn"zoul | 04-22-04, 02:59 AM |
| Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى | zoul"ibn"zoul | 04-23-04, 03:14 AM |
| Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى | zoul"ibn"zoul | 04-26-04, 04:13 AM |
| Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى | Frankly | 05-22-04, 12:01 PM |
| Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى | zoul"ibn"zoul | 05-23-04, 02:15 AM |
| Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى | Al-Shaygi | 05-23-04, 07:06 AM |
| Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى | zoul"ibn"zoul | 05-23-04, 08:56 PM |
| Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى | zoul"ibn"zoul | 05-24-04, 05:41 AM |
| Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى | Ahmed Elsharif | 05-24-04, 05:46 AM |
| Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى | zoul"ibn"zoul | 05-24-04, 05:04 PM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست