|
|
 Re: علي كتف من صعد ياسر سعيد عرمان بقلم محمود � (Re: محتار مختار)
|
أنا عضو غير ناشط باختياري في المنبر. و أكتب تحت اللقب الاسفيري:
wedzyneb
اسمى الحقيقي هو، حسبما يظهر أعلاه. ربما أعاود الكتابة بالمنبر لاحقا.
أفهم أن معظم الكتاب في صفحة المقالات، و لعل الكاتب أعلاه بينهم،
لم يدفعوا المقالات المنسوبة اليهم، دونما تزوير، لهذه الصفحة،
و انما هو جهد مقدر من الأخ مالك و مدير الموقع لتجميع المقالات المهمة
، و بعضها لكتاب ذوي شأن و صيت كبير، كالامام الصادق المهدي،
المهندس الطيب مصطفي، وبعض قادة الرأي الآخرين على سبيل المثال،
و بالتالي نشرها بالصفحة لتنوير و تثقيف القارئ بما يستجد
محليا، اقليميا، و دوليا في نطاقات مختلفة. و أجزم صادقا أن الغاية
الكبرى من وراء هذا الجهد من قبل مالك الموقع، و لا ألومه عليه،
هو رفع معدل القارئية للموقع، و بالتالي يرتفع كسبه المادي من المعلنيين
الكبار، و على رأسهم قوقل.
لفت نظري هذا المقال بعنوانه الجاذب. فهو يتحدث عن شخصية مثيرة
للجدل و المقت في سوح السياسة بسوداننا الحبيب. و يزعم المؤلف، وفقا لشهادة شخصية و ثيقة الصلة به، و شاهد اًخر محايد لم يسمه،
أن ياسر عرمان متواطئ في مقتل زميله الطالب بجامعة القاهرة فرع
الخرطوم، " بلل "، و أن هروبه لجنوب السودان آنئذ و انضمامه " للحركة
الشعبية لتحرير السودان " لم يكن سوى تقية تجنبه الوقوف أمام
السلطات العدلية في الخرطوم بتهمة التعقب و القتل العمد لنفس بشرية بريئة لا تحمل سلاحا، لاذت منه، و زميله الآخر الشاهر للسلاح، فرارا.
حوى المقال تفاصيل مثيرة عن محاولة الكاتب، و هو شخصية نافذة
في حزب لم أسمع به من قبل، الانضمام " للحركة الشعبية لتحرير السودان. "
في حيز زماني مقارب لتاريخ انضمام ياسر عزمان لذات التنظيم. و كيف أن
واسطة العقد، وهي شخصية يسارية مشهورة،من جنوب السودان آنئذ، لقت ربها، تربطه بها علاقة شخصية قديمة، هي التي عتمت عليه، و تواطئت كثيرا
لوضعه خارج دائرة الضوء، مع الأستفادة من خبراته، و مساهماته الفكرية،
و نقلها للقلئد الأعلى: جون قرنق، باعتبارها من بنات أفكار " الجلابي ":
ياسر عرمان. و كثيرا ما سمع كاتب المقال من شخصيات نافذة " بالحركة الشعبية - الأصل- لتحرير السودان " أٓنذاك أنهم لا يثقون به، لكنه صابر و احتسب و تحمل بعض المهانة في سبيل عرض خدماته " للحركة الشعبية
لتحرير السودان" . و حتى حينما سمح له بلقاء قرنق، و الاعتذار له جراء
التهميش و المهانة التي تعرض لها، الا أن ذلك لم يدم طويلا. و " عادت
حليما لقديما "، و حليمة هنا هي قيادات" الحركة الشعبية لتحرير السودان ".
و الطريف في الأمر أن الكاتب التقي الهارب من العدالة: ياسر عرمان، حينذاك
و سمع منه، حسب روايته، ما يفيد باحساس ياسر بعقدة الذنب، كونه يرأس
شخصا، يعني كاتب المقال، يكبره عمرا، و يذبه عمقا فكريا و حصافة سياسية.
و ما يزيد من حيرتي، رغم مقتي الكبير لياسر عرمان، بحسبانه من ذمرة
" الثوار " الذين يعتاشون من دماء البسطاء من أبناء وطني العزيز، لتحقيق امجاد و مكاسب دنيوية زائلة. و اني أرى أن التغرير بأنفس بشرية، مهما و كيفما يكون زادها المعرفي، في قضايا سياسية يمكن أن تحل سلميا، مهما
و كيفما يطول الاحتساب، جريمة نكراء لا ينال كبرها سوى أشخاص تكدر
وجدانهم الفطري و اكتسته سحائب عتماء.
لفت نظري توقيت المقال، ربما يكون الكاتب صادقا فيما يزعم. لكنني أتسائل
لماذا لم نطلع على هذه التفاصيل المثيرة عما لحق بالكاتب من مظالم قبل
وقوع الانقلابات السياسية الراهنة في جسد و روح قطاع الشمال ب" الحركة
الشعبية لتحرير السودان "، و التي أدت لفقدان ياسر عرمان لحظوته، و ربما منصبه بين قطاع عريض لما أسميهم بأصحاب الوجعة الحقيقيين، السودانيون الأصلاء بجبال النوبة، الذين رتضوا حمل السلاح و سلموا قيادهم
لشخص لا يهمه أمرهم و يتخذهم مطية لتحقيق مآربه المشبوهة. و المؤسف
حقا أن الثوار في جبال النوبة ارتضوا فاشلا آخرا ليقودهم، و ليتهم يستدعوا
شخصا ذو رؤية صائبة، في تقديري، ليقود سفينتهم لرحاب السلم و النماء، ألا و هو القائد تلفون كوكو.
اذا جاز لي التأويل، بحسبان ان الرواية التي وصلتنا من الكاتب صحيحة، لماذا
لقي هذه المعاملة النكراء من منسوبي " الحركة الشعبية لتحرير السودان "، و و تم تصعيد ياسر عرمان على اكتافه، فانني اقول، ربما كون الكاتب لم يكن شيوعيا - و هي الايدلوجية التي كان ينتجها جون قرنق و زمرته المتمردة حيناك ، مثلما هو الحال مع الهارب من العدالة: ياسر عرمان، و لعل السبب الرئيس كون الكاتب من دارفور ( فراستي عن كون الكاتب ربما يكون من دارفور ، و ربما جبال النوبة، بنسبة اقل لأن الكاتب برغم لغته العربية الباذخة و الرفيعة يقع في اخطاء التأنيث و التذكير في غير محله في بعض الاحايين )، او لكونه ليس من شمال السودان، يعني " جلابي "و تجديدا: من قبيلة الجعليين، التي يكثر زهو كثير من منسوبيها و انا انتمي لقبيلة الجعليين بنسبة ستين في المائة، تقريبا,و الاربعين في المائة المتبقية هي دم مغربي قح، حجاج متخلفون بالسودان من قديم الزمان، منذ السلطنة الزرقاء، ففي المخيلة السودانية التي ربما تلقفها بعض مثقفي جنوب السودان، ان انتماء جلابي جعلي لهم و محاربته لاهله الجلابة خير لهم دعائيا من انتماء رجل آخر من الهامش، دارفور، او جبال النوبة، و لو كان ثاقب الفكر مثل كاتب المقال أعلاه.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| علي كتف من صعد ياسر سعيد عرمان بقلم محمود الحاج يوسف | مقالات سودانيزاونلاين | 04-10-17, 04:29 PM |
| Re: علي كتف من صعد ياسر سعيد عرمان بقلم محمود � | بكرى ابوبكر | 04-11-17, 03:47 PM |
| Re: علي كتف من صعد ياسر سعيد عرمان بقلم محمود � | محتار مختار | 04-11-17, 03:59 PM |
| Re: علي كتف من صعد ياسر سعيد عرمان بقلم محمود � | محمد جاروق | 04-11-17, 10:14 PM |
| Re: علي كتف من صعد ياسر سعيد عرمان بقلم محمود � | عادل معنى | 04-11-17, 11:48 PM |
| Re: علي كتف من صعد ياسر سعيد عرمان بقلم محمود � | طارق الفزاري | 04-12-17, 00:11 AM |
| Re: علي كتف من صعد ياسر سعيد عرمان بقلم محمود � | طارق الفزاري | 04-12-17, 00:41 AM |
| Re: علي كتف من صعد ياسر سعيد عرمان بقلم محمود � | مفيد الوحش | 04-12-17, 03:49 AM |
| Re: علي كتف من صعد ياسر سعيد عرمان بقلم محمود � | مفتاح | 04-12-17, 05:14 AM |
| Re: علي كتف من صعد ياسر سعيد عرمان بقلم محمود � | عبير المجمر | 04-12-17, 07:10 AM |
 Re: علي كتف من صعد ياسر سعيد عرمان بقلم محمود � | الطيب العوضي | 04-12-17, 07:47 AM |
| Re: علي كتف من صعد ياسر سعيد عرمان بقلم محمود � | احمد السيد عمر | 04-30-17, 03:33 AM |
|
تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست