|
|
|
 Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: عزام حسن فرح)
|
| Quote: الحقيقة -لم أستطع حتي الان إستيعاب خلفية هذا الصراع الدائر هنا ! هل هذا الصراع إمتداد - لصراعات خارج هذا المنبر وخلف الكواليس أم أنه نتاج نقاشات في بوستات أخري هنا ? |
الصديق كمال عباس ليك وحشة، شرفتا البوست.
الصراع الهنا ده من جانب بشاشا هو رفض الجهوية ممثلة في طرح وطريقة تفكير محمد سليمان، كبرنامج بديل للنظام الجهوي الحاضر.
نعم الزمن ده كلو بشاشا كان فاهم خطأ انو محمد سليمان في مواقفو من النظام الجهوي الحالي والدويلة الجهوية الانجبتو الحالية، كان ينطلق من مركزية وعي قومي.
اذن عندما اتضح لبشاشا ان محمد سليمان ينطلق من مركزية قبلية محضة وخالصة، وبالتالي من مركزية جهوية لاقومية، بشاشا اصدر بيانه هذا لتوضيح موقفو علنا حتي لايحاسب بجريرة افعال ومواقف محمد سليمان الكان بتبناها في الماضي ينافح عنها باعتبارا مواقفو هو وطرحو هو.
اذن ده الحاصل في الخيط ده.
هذا الخيط اثبت بما لا يدع مجال لا شك، انو محمد سليمان فعلا جهوي متطرف في جهويتو ولايختلف عن الطيب مصطفي من الجهة الاخري في شئ اطلاقا!
نعم محمد سليمان قالا هنا بالنص وكتابة انو بشاشا ينتمي الي جنس اخر غير الذي ينتم اليه محمد سليمان البقدم روحو او ناسو الان كمجرد "دارفوريين" تماما كما طرح ناس كيان الشمال ومنير السلام وما شابه من طرح جهوي!
نعم محمد سليمان كتب هنا او قال انو يسخر من مفهوم القومية، وهذا كلام حتي الطيب مصطفي ما قريتو ليهو!
نعم قال مفهوم القومية كلام فارغ، والكلام المليان قال بالنسبة ليهو هو شعار "اولي لك ثم اولي" اي عشيرتك الزغاوية الاقربين حسب فهم محمد سليمان، واذا لابد فعشيرتو "الدارفورية"!
ده السبب انو الان رجع الي صفوف الجنجويد وممثلي خط موسي هلال في المنبر بعد ما كان بحارب هؤلاء الي يمين بشاشا قرابة ال10 سنين هنا!
ليه؟
لانو مصلحة القبيلة الان اقتضت هذا!
شعارو:
وما انا الا زغاوي، ان غوي الزغاوتو، غويتو وان رشد الزغاوتو ارشدو!
قطعا لاشئ يجمعني بانسان يفكر بهذه الطريقة لانو بشاشا ما زغاوي ولاعندو قبيلة زاتو!
زول كما علي عبداللطيف منبت قبليا!
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Bashasha)
|
ههههههههههه
غايتو يا محمد سليمان
بقيت نسخة من خالد كودي الأيام دى ..
تتعمد عدم الفهم ، وتستخدم أسلوب المطاعنات الخبيث .
والأسلوب دا كان بينفع ..كان نفع خالد كودي ..
فهذا الإسلوب يجعل حجتك ضعيفة جدا ..
مهما دلقت من حبر .
| Quote: هل هذه حلقة من مسلسل قصة الكديس و اللبن و المشلعيب ( أو عنوان آخر: الكديس و قطعة اللحم و الحبل)؟؟!! |
لأ وإنت الصادق ..
دى قصة فيلم ( الطيب والشرير والقبيح ) ..المرة دى ..:)
Quote:
يا آمنة هنا و بإعترافك أن الحركة منحتكم كل الفرص للعطاء ....
لكن بالمقارنة و للإنصاف نجد أن سيدة سودانية أخري - نجلاء سيدأحمد - برغم عدم إنتمائها للجبهة الثورية أو الحركات المسلحة - إلّا أن مساهماتها في عكس نشاطات الحركات المسلحة و الجبهة الثورية مساهمات عظيمة لا ينكرها إلّا مكابر ... و اليوتيوب برهان لحسم أي ناكر لذلك. |
مشكلتك بتنظر للأمور من زاوية مختلفة جدا ..عن الزاوية التى أنظر منها .
نعم حركة مناوي منحتني فرصة كبيرة ، ولكن هذه الفرصة كنت ولا زلت أرى
أن نساء الحركة القديمات هن أولى بها مني
بما عانينه من حرب دارفور
ومن تهميش مبالغ فيه ، لم أعانيه أنا شخصيا .
( ما تتخيل شعوري كان شنو ، وهن يحكين لى عن المعاناة والموت والتشريد الذى كن شاهدات عليه، و لما واحدة مغبونة من نساء الحركة تقول لى يا آمنة نحنا ممنوعات من حضور إجتماعات الحركة ..وتقول لى يمعنونا ليه ؟ ونحنا حتى الكلاش بنعرف نستعلموا ..وحاربنا بيهو قبل كدا ؟! )
أما عن محاولة عقد مقارنة بيني وبين نجلاء سيد أحمد أو غيرها ..
فهذا أمر مضحك
لأن حقيقة شخصية نجلاء تختلف تماما عن شخصية آمنة أو تراجي أو كثير من الناشطات السودانيات اللواتي لا يخشين الصراع الفكري والنقد .
فأمثال نجلاء ديل عاملات زى أبو جلمبو
المتواجد بكثرة على سواحل البحر الأحمر .
هذا الكائن ما أن تلمسه ..حتى يسارع بالإختباء داخل قوقعته .
بعدين الزولة دى منذ دخولها منبر بكري دا طرحت نفسها كناشطة حقوقية مصوراتية ..ومثلها كثر فى نواحي السودان المختلفة
ولكنهم لم يجدوا الدعم الذي وجدته نجلاء من منظمات المجتمع المدني ومن أفراد مثل بكري أبوبكر ( وهذا الكلام أنت تعرفه جيدا وطالما شاركتنا النقد حول أداء منظمات المجتمع المدني الإنتقائي وتلميعهم لبعض محاسيبهم على حساب البسطاء والمهمشين )
ونجلاء حتى فى أداءها الحقوقي كان هناك كثير من القصور وعدم الوعي برسالتها التى نذرت نفسها لها ..هذا برغم الدعم الكبير الذى وجدته هى وزوجها ..
وإلا ..هل يعد تصوير جنازات البورداب عمل حقوقي مثلا ؟!
ومع ذلك ، حتى أداءها هذا على علاته
كان أفضل وهى فى السودان .
فعلى الأقل فى السودان كانت تركز على البسطاء وتغطية الفعاليات الحقوقية ..
والآن صارت تركز على تصوير القيادات السياسية وهم يدلون بتصريحاتهم .
يعني تحولت من ناشطة حقوقية إلى بوق إعلامي لقيادات سياسية بعينها ...الأمر الذى أفقدها جمهورها
بل حتى بكري أبوبكر كف عن رفع بوستاتها على قمة المنبر ...:)
وهذه مشكلة كبيرة لاحظتها لدى السودانيين دونا عن شعوب الأرض
وهى أنهم عندما يظنون أنهم وصلوا إلى القمة ، لا يهتمون بتطوير أنفسهم أو أدائهم ..
فإما أن يتراجعون القهقري ..أو يقفون فى موضعهم الذي وصلوا إليه محلك سر ..خشية من فقدان الإمتيازات التى حصلوا عليها .
يعني هسه مثلا : نجلاء تلقت فى الخرطوم كورس مكثف لدى (سودان فيلم فاكتوري ) ،
فلماذا لم نشهد إستفادة حقيقة لها من ما تعلمته فى هذا الكورس ؟ ولماذا لما تستغل ما تعلمته فى عمل أفلام تسجيلية مفيدة وهى فى كمبالا ..
خاصة أن الدعم المادي واللوجستي لا ينقصها ، وكذلك الصلات بالفضائيات ؟
وصدقني فى كمبالا كثير من المهمشين والمهمشات الفارين من جحيم الحروب فى دارفور وجبال النوبة والنيل الأزرق..ولهم قصص تستحق أن تروى .
نجلاء سيد أحمد فى الفعاليات القليلة التى قابلتها فيها فى كمبالا
لاحظت أنها تحرص أن تكون بعيدة عن النساء وبسطاء الحركات والمهمشين
بل حتى لا تسلم عليهم ، بل تذهب مباشرة لتحية القيادات وتقديم فروض الولاء والطاعة لهم .
بصراحة شديدة : نموذج نجلاء سيد أحمد كامرأة وناشطة سودانية وسياسية ، ليس نموذجا يحتذى بالنسبة لى
وكذلك غيرها ممن يحرصن على الظهور فى الفضائيات بصورة راتبة ..على حساب غيرهن من الناشطات الحقيقيات اللواتي يعانين من جبروت الإنقاذ فى الداخل .
وهؤلاء سأظل أنتقد تصرفاتهن هذه ، كما أنتقد غيرهم من السياسيين الرجال ..
مع علمي التام ..أن الوعي الذكوري السوداني يعتبر نقد امرأة لامرأة هو نوع من الغيرة لا أكثر ولا أقل !!
وهنالك أمران آخران يجعلانني لا أثق فى نجلاء سيد أحمد هذه وزوجها بخاري رغم كم الأصدقاء المشتركين بيني وبينهم ..
هو كون أن يسمح لها جهاز الأمن السوداني بتصوير لقاء مع جليلة خميس من داخل معتقلها !!
فكيف سمح لها جهاز الأمن بالدخول بكاميرا فيديو إلى أحد مقراته ، ونحن كان يصادر منا حتى التلفونات ؟!
وفى المرة الأخيرة نجحنا بصعوبة بالغة فى تهريب تلفون صغير إلى داخل الزنزانة .
والأمر الآخر دورهم المريب فى تأليب بعض نشطاء شرق السودان ضد بعضهم البعض ..
الأمر الذي وصل إلى محاولة شراء ( الولاء ) بترشيح البعض لورش عمل ..
وأعتقد أن فى هذا الأمر الأخير ، يقف وراءهم زعيم كبير فى الجبهة الثورية ..إشتهر بإستخدام نفس أساليب الإنقاذ
فى الوقيعة بين كيانات الشرق المختلفة .
أكتب كل هذا يا محمد سليمان ، وأنا مدركة وواعية جدا للسبب الخلاك تجبت سيرة نجلاء فى هذا البوست .
وهو للأسف أسلوب تعودناه من بعض الرجال لتطفيشنا من العمل العام
أو لإخراسنا لإنتقاد فلان ولا علانة .
بعدين إنت لو فجأة كدا تغير رأيك فى خصوم الأمس ..
كمان ما تحجر علينا الإستمرار فى رأينا فيهم طالما لم يغيروا أساليبهم ..بل إزدادات سوءا .
بعدين أنا عارفاك مغيوظ مني ليه ..
لأنى لم أستجب لإقتراحك أنت وآخرين ..بإجراء لقاءات وحوارات مع قيادات الجبهة الثورية
لتقريبهم من جماهير الداخل التى يخشاهم معظمها .
وحقيقي كنت ناوية أعمل هذه الحوارات
بل إتصلت ببعضهم ووافق ..
لكن غيرت رأيي لاحقا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: احمد الامين احمد)
|
أحمد الأمين أحمد سلامات يا صاحب
آتيتيود، كثيرون ينطقونها أقرّب إلى آتيتيوت، ولا ينطقون حرف "الدِي" بصورة واضحة، ولكن كتابة مافي طريقة غير أنها تُكتب صحيحة، وبشاشا كتبها كما سمعها وينطقها، لأنو لو في خطأ طباعي "حرف التِي" كان ممكن يكون أي حرف آخر من الحروف المجاورة لحرف "الدي"، وحرف "التي" ليس من بينهم ؛)
___
تبارك الأخضراني
نشاطكم الحزبي واقف ولّ شنو؟ لأنو ما شايف ليكم أي بوست في المنبر ؛)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Bashasha)
|
غيب يا أمير من هذا البورد كما شاء لك الغياب ..
وأنا ذاتي كنت غايبة وحا أغيب تاني برضه .
لأن حقيقة اكتشفت أن الوقت الذى أضيعه فى هذا البورد وفى السايبر عموما ..
أولى به مهام التنسيق الضروري بين ثوار الداخل ( هامش /ومركز ) ..فهؤلاء هم من سيصنعون التغيير الحقيقي ..
فالتغيير الحقيقي أيقنت بأنه لن يأتي من المهاجر ، بما فيها كمبالا وغيرها ..
وكذلك لن يأتي عبر التسول للإدارة الأميريكية التى ساهمت فى إستمرار الإنقاذ ..وفى سيطرة الإسلام السياسي على ثورات الربيع العربي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: AMNA MUKHTAR)
|
نرجع لأخونا (الآبق ) محمد سليمان ..:)
وأرجو أن لا تضطرني للعودة هنا مرة أخرى ( بعد الرد على كامل مداخلتك الأخيرة المغرضة ) ، لأنى حقيقة مشغولة بأمور أهم منى ومنك ومن زعيط ومعيط من ناس المعارضة السودانية البائسة .
ومع ذلك ..لو أضطريتني سأعوووود ..
| Quote: خطأ كثير من المحسوبين علي الهامش و الحركات المسلحة و قضايا الوطن يعتقدون أنّه لابد من مناصب لامعة و إمتيازات و معاملات إستثنائية و بعدها ... يبداون في فعل شئ. |
والله العظيم أكثر ما أثار سخريتي هو حكاية ( المناصب اللامعة ) دى ..
وصحي على رأي المثل : ( كل زول عاجبه الصاري ) هههههههه
منصب لامع وإمتيازات ومعاملات إستثنائية ..(أين وكيف ومع منو) ؟!
لعلها فى حركة مناوي وللا حركة فلان وللا علان ..وللا حتى حزب الخضر السوداني الذي تنازلت عن قيادته طواعية ..
معقوووول يا محمد سليمان ..بعد عشرتنا السنوات دى كلللها ..تجي تقول لى أنا آمنة الكلام دا !!
يا زول هوووووي أرعى بقيدك القبلي وللا التنظيمي وللا أىا كان ..
فشخصيا لو كنت أسعى لمجرد منصب لامع ..كان زمااااان إنضممت لجبهة الشرق ولكنت من أول الداعمين لإتفاقية الشرق ، ولكنت الآن وزيرة فى حكومة القتلة ..
أو بالعدم ..لكنت إنضممت لحاشية ( إمبراطور البحر الأحمر ) محمد طاهر إيلا ..الذي صار الإنضمام إلى حاشيته هو مفتاح المناصب والثراء والصفقات التجارية مع الصين ..
وبالمناسبة : بعض من مطبلاتية حليفتك الجديدة نجلاء سيد أحمد فى هذا البورد ..باعوا أرواحهم لوالي البحر الأحمر ..مثل أخونا الدايش حسين عوضاي ..وصاروا من حاشيته والمتزلفين له ..وهو مؤتمر وطني وكوز معروف ..
كما تريد أنت أن تبيع روحك ..لقريبي موسى هلال ..
أحيييييييي أنا .
تعال أحكي ليك حكاية ..عل وعسى
تتعلم شيئا ..عن منطلقاتي ومبادئي ..التى لا يعرف الولاء القبلي الضيق إليها سبيلا ..ولن يعرف .
قبل ثلاث سنوات كنت فى الخرطوم ، وإتصل بي أحد أقربائي ..وقال لى : تعالي سلمي على خالك فهو الآن فى الخرطوم ..
سألته : أخوالي كثر يا خال ..فأي خال فيهم تعني ؟
رد علي : خالك الشيخ موسى هلال ..
ولن تتخيل كم الإشمئزاز الذي أصابني ..فرددت عليه : يا خال ..لن أضع يدي فى يد مجرم حرب ..وأنهيت المكالمة التلفونية .
شفت كيف يا محمد سليمان ..
وهل فهمت الرسالة التى حاول بشاشا جاهدا أن يرسلها لك عن طريق هذا البوست ؟
أتمنى .
فلو كنت أنتمي لزمرة الساعين لمناصب ومكاسب وإمتيازات وشنو ما عارفة ..من ضمن القائمة التى رصصتها أعلاه ..
فبالتأكيد لن أبحث عنها عند مناوي ..ولا حتى المليادير ياسر عرمان ..
يل لبحثت عنها عند قومي وبعض أهلي ..
ولكنت أول من سعى سعيا لتقبيل أيادي موسى هلال ..حتى أمتلك بيتا فى إمارة دبي النفطية .
عييييييييك على قول بشاشا..
أمانة يا ناس الهامش ما سروالكم وقع ..
وإنتو ما جايبين خبر ..
ولونق لايف للمؤتمر البطني ...ولا عزاء ثوار الداخل الواطين على الجمرة .
يتبع ..
( على قول الأمير الكوشي برضه ) ...:)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: AMNA MUKHTAR)
|
محزن يا آمنه فعلا كل ما يحدث هنا.
ولعلمك يا محمد سليمان
خجلنا لك غايتو فاكر عايز تستعدي منطبري الجلابه بايراد اسم نجلاء سيد احمد؟! هههههههه
ما فعلا ده نوع المشاركه النسويه العايزينها نوع نساء مطيعات مسكينات يسمعن الكلام وينفزن اوامرك ويوظفن قدر ما عندهم من قدرات لارضاء (اصنامكم الجديده)
لانهم لا بكونوا عارفين حسكنيته ماذا تعني في ادبيات الثوره من ابشي!
عايزين الغطط المغمضمه دي مش كده؟!
قال ايه لماذا....
وعايز آمنه تصبر علي شنو؟!
وانت كنت ادري بكل تفاصيلها.
نجلاء سيد احمد تصرف من المنظمات الاجنبيه التي مسيطر عليها لاشيوعين و كمان طلعوا لها منحه تدرس صحافه و اعلام ايه رايك؟!
خليك من آمنه اتعرف كم طالب دارفوري قاعد ما لاقي حق الفطور بشكل يومي في كمبالا لانه الشيوعين منعوهوا اي دعم بحجة انهم(حركات مسلحه)؟!
وقد اثرت امر المنظمات في كمبالا من قبل في ندوة للاخ عبد الواحد النور و اشاد بي و قال يا جماعه اختنا تراجي دي طبعا طوالي بتتكلم في المسكوت عنه سودانيا
وبترفض الامور المغتغته و خمج. وكل ما قلتيه صحيح يا اختي و لكن ماذا نفعل لهم فعلا يحرمون محتاجين و طلابنا و هم ليسوا بحركات؟!
دي شهادة قائد ميداني مقيم هناك و في ندوة معلنه جاي تقول لينا شنو؟!
تحمد ربها آمنه مختار كانت هنالك لاجئه عاديه مغضوب عليها من قبل منظمات الجلابه وو عاشت كل تحديات اهل الهامش الحقيقين.
فالمجد للاوفياء مثلها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Tragie Mustafa)
|
تراجي وآمنة مختار ما حايحصل ليكم تطور وتقدم الا اذا تخلصتم من عقدة نجلاء سيد أحمد..
يتنعل ابو الحقد الطبقي زاااتو
يتحدث بشاشا عن تهديد امونة وعن طرد امونة وعن فزلعة امونة من يوغندا وعيييك عاااك وننتظر امونة لتحدثتنا عما تعرضت له من انتهاكات خطيرة بيوغندا فتاتي لتحدثنا عن جنائز البورداب
وجلبنة نجلاء سيد احمد .. كوز دارفور الانتهازي بيعرف تماماً اين يوجد مفتاح تدويركم ..!
تراجي انت عندك تحدي نكش لمحمد سليمان صدر قبل فترة شايفك بلعتيهو واتيت بدلاً عنه بشهادة مناقضة تماماً لما قلتيه سابقاً .. اجيبو ليك ؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــ
بشاشا في رعايــة الله ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: HAIDER ALZAIN)
|
نجلاء سيد أحمد منو كمان يا حيدر الزين ..لما تشكل لينا ( عقدة ) ..
غايتو ربنا يهدينا ويهديك ..ويهدي لينا الجلابة والمتجولبين القدامى والجدد ...:)
وأخص منهم ( بكري أبوبكر ) .
الزولة دي غلطتنا إنو نحنا أديناها أكبر من حجمها ..
وهى زولة مسكينة وغلباااانة ..كما عرفتها ، ولا تشبه مناضلات المركز ( الحقيقيات ) فى قليل أو كثير..
لكن غايتو ..على حسب المثل : رزق الهبل على المجانين ..:)
وإلا بالله عليك خليك أمين مع نفسك وأعقد لى مقارنة ..بين المذكورة وغيرها من مستجدات النضال وبين مناضلات مثل د. إحسان فقيري وزينب بدر الدين وأمل هباني ورشا عوض وأميرة عثمان وغيرهن من ( بنات المركز مثلا ) ؟
وفى ذيها كثيرات يتم تلميعهم الآن ..على حساب مناضلات ياكلوا النار ..وألفتهن بيوت الأشباح وألفنها .
بالله ما تشكر لينا الراكوبة فى عز الخريف ..
وأهو ..أداءها فى كمبالا يثبت كلامنا عليها .
فهل تعلم أن فى كمبالا كانت توجد ( أم الجيش ) ..وهي مناضلة عريقة لا يشق لها غبار ..وكانت مريضة وتعالج فى المستشفى
ولم تبذل الجبهة الثورية أدني مجهود لتركيز الأضواء عليها ..بل حتى مساعدتها ؟
وهل تعلم أن هنالك ناشطة من دارفور لجأت إلى كمبالا ..بعد أن أطلق رجل أمن عليها أربعة رصاصات فى مدينة الفاشر
ونجت من الموت بأعجوبة ؟
فلماذا لم تدعمها الجبهة الثورية ، أو تقدمها إلى الفضائيات ..كما يفعل ناس المركز فى تلميع ناشطاتهم ونشطائهم ؟
هؤلاء نساء ..أقر وأعترف أن عنقي يتقاصر أمام بطولاتهن ..
ولن أسمح لنفسي أبدا بتقديم نفسي عليهن مهما كانت المغريات .
هن ونساء وشابات أخريات أعرفهن فى شرق السودان ومناطق أخرى ، يقمن بما لا يتخيله بشر ..وفى ظروف لا أعلم كيف يعملن بها .
هوى ها ...نحنا غايتو بنقول الحقيقة المرة ..
تعجب وللا ما تعجب ..دى ما شغلتنا ..
شغلتنا نحنا طول عمرنا إنو نركز الضوء على ما يطمسه الآخرين عمدا .
وحتى لو شتمتونا كلو يوم ..بنقول ليكم ( (.........) فيكم ) هههههههه
وبختك يا محمد سليمان ..
أهو خطتك الخبيثة نجحت ...:)
وحقيقي تأكدت أن القصور هو من أهل الهوامش ..
فهم يلمعون ما سبق أن لمعه المركز ( كأنه ناقص تلميع يعني ) ..ويتجاهلون القيام بالتركيز على بطولات ناسهم .
و ( العقدة ) التى يتحدث عنها أمثال حيدر الزين
هى عقدة الهامش تجاه مشاهير المركز فى الحقيقة ..وليس العكس .
وهذا أمر لمسته بنفسي ..عندما زارت مريم الصادق كمبالا ..
( بل حتى زيارتي أنا إلى كمبالا بشكلي وملابسي التي تشبه ناس المركز ...:) )
إضافة إلى ملاحظاتي لأمور أخرى ..
إذا ..العقدة مستفحلة ..
ولكن نحن لها .
وللا شنو يا تراجي ...:)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: AMNA MUKHTAR)
|
ويا حيدر الزين ..ضحكتني حكاية ( الحقد الطبقي ) دى شديد ..
هوووى ها ..يا ولد ( أم الطيور ) إنت ..ما تخلينا أنا وتراجي دى نطلع من طورنا ..
ونجي نتبوبر ليكم ونوريكم إتربينا كيف وعشنا كيف ..والنوادي الكنا بنلعب فيها تنس ..ونسبح فيها هههههههه
عشان كدى صدقني ما مالي عينا زول ..
من ناس زعيط معيط ديل الفاكرين إنهم جابوا الديب من ديله ..والديب أهو داااك قاعد يسرح ويمرح فينا ..( وش حزين ) .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: AMNA MUKHTAR)
|
يا امنة مختار اقري مداخلتي صاح.. انتي كتبتي :
Quote: أكتب كل هذا يا محمد سليمان ، وأنا مدركة وواعية جدا للسبب الخلاك تجبت سيرة نجلاء فى هذا البوست .
وهو للأسف أسلوب تعودناه من بعض الرجال لتطفيشنا من العمل العام
أو لإخراسنا لإنتقاد فلان ولا علانة .
|
وإنتي لو كنتي مدركة فعلاً ما كان بمداخلة كوز دارفور الانتهازي دلقتي الكلام الفات دا كله وذكرتي اسم نجلاء سيد احمد يجي زي ميتين مرة فقط لاجل ذاك السطر من كوز دارفور العنصري..
بل انا وجهت له التحية لانه بيعرف محل نقرتكم من وين ..!!
ما أظن بشاشا فتح البوست لذلك .. ولا منتظرين شهادتك انتي الاخري عشان تجي تكلمينا عن طريقة لبسك في كمبالا كانت كيف.. لو كنا عاوزين نعرف عن لبسك كان بنكتفي بسؤال وهبة
دا من ناحيــة ..
من ناحية تانيـة وطالما جبتي سيرة مريم ام الجيش هاك البوست دا وشوفي ماهو موقف الاستاذة تراجي حينها وحينها كانت سمن على عسل مع " العيــال " :/
اطلقوا سراح مريم أمو وزوجها أدم بنقا وكل المعتقلين أيها الأوغاد..!
بعدين اعتقدك انتي بتقولي من الهامش وكذلك تراجي .. لكن ملاحظ أول ممن يعصروكم الاتنين بتجروا لحنكشتكم وعلاقتكم بالمركز واورستقراطيتكم المتمثلة للحس السيرلاك والحبي في البلاط..
كدي اتخلصوا انتو في اللول من عقدة هامش دي وبعدين تعالي طالبي الهامشيين الاخرين بصنع اصنامهم الهامشية..
دا مع اتفاقي معك حول بعض ما ذكرتيه عن اهل الجبهية الثورية واستنعاجهم للكثيرين ..
ــــــــــــــــــــــ
للمعلومية ام الطيور منطقة من هامش الهامش الجغرافي وهي مسقط راس الطوربيد معاوية عبيد نحن ياستي من نحمد سيدنا بكهربتنا وبوابيرنا وصهريج مويتنا وعندنا تلاتة مساجد ونقطة بوليس ونفتخر باننا من منطقة "كنور " العريقة في الحضارة السودانية :) :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Mohamed Suleiman)
|
الأخ كمال عباس
لك التحية و الإحترام
Quote:
--------** الحقيقة -لم أستطع حتي الان إستيعاب خلفية هذا الصراع الدائر هنا ! هل هذا الصراع إمتداد - لصراعات خارج هذا المنبر وخلف الكواليس أم أنه نتاج نقاشات في بوستات أخري هنا ?
* عموما وفيما يتعلق بالسيد موسي هلال - سأوجه للأخ محمد سليمان هذه الإسئلة - هل هناك شبهات أو إتهامات لهذا الشخص بأنه قد أرتكب أو إشترك في جرائم حرب- جرائم ضد الإنسانية , إبادة جماعية ? * هل قاد أو دعم هذا الشخص أو أو مول أو ساند الجنجويد ?
* ثانيا - إذا إفترضنا -أن هذا الشخص أو غيره قد كان دمية في يد المركز ولكنه شارك الانقاذ في فظائعها وإنتهاكاتها - فهل دارفوريته تعفيه من المسؤلية معه وتطهره من الرجس ?
* إذا إفترضنا -أن هذا الشخص - قد شارك في المجازر في دارفور فهل مكانته وضعه القبلي يمنحه حصانة تتيح له الإفلات من الحساب وتجعله جزء من معادلة الحل السياسي ? ماذا لو كان مرتكب تلك الفظائع شخص بلا ثقل أو وزن قبلي هل سنحاكمه بمكيال آخر / هل سيحظي بنفس المعاملة ?
* ماهو رأيك يامحمد في المقولة- التي إنطلقت عقب إنطلاق الجنائية الدولية- السلام والإستقرار قبل العدالة-وأن محاولة محاسبة البعض قد ينسف الإستقرار ويفاقم المشكلة ? الا تري فيها التفاف علي العدالة ومدخلا للهروب من العدالة ? أ م تري أن في الحالة التي نناقشها الان- أن رتق نسيج دارفور وإستقرارها مقدما علي تحقيق العدالة ?
* هل فعلا تراجع موسي هلال وإختلف مع كامل المركز والإنقاذ أم أن خلافه ينحصر فقط مع كبر? هل خلافه إختلاف مبدأ أم خلاف مصالح ونفوذ ? - ? ماذا لو نصرته الإنقاذ علي كبر?
- هل أدان الرجل جرائم الحرب في دافور وحمل المسؤلية للمركز وأبدأ إستعداده للشهادة بما يعرف عن تلك الكوارث ?
* سؤال أخير هل تعني حقيقة أن معظم قادة الإنقاذ مثلا لم توجه لهم لائحة إتهامات بواسطة الجنائية الدولية- بعد- أنهم قد أصبحوا بمنأي عن المسؤلية المباشرة مما يحدث في دارفور?
|
بالنسبة للإستفسار الأول عن خلفية الخلاف بيني و بين بشاشا ... الحقيقة لا يمكن أن تسميه خلافاً بقدر ما هو محاولة ثأر لبشاشا علي شئ ظنّه من المسلمات و تفاجأ أن الامر لم يكن أبداً كذلك.
نقطة البداية كان ردّي عليه في بوست الأخ الغالي شقيفات عندما بدأ بشاشا يهاجم الحركات المسلحة و تحديداً بالتهجم علي حركة منّاوي :
Quote:
الأخ بشاشا:
Quote:
لا اعفي مناوي وجماعتو من القبلية المتحجرة،
|
و متي تقدم مناوي و جماعتو بطلب لك لتعفيهم من أي شئ ؟؟!!
|
دكتور العلاج بالصدمة ظن أنّ له مناعة و حصانة ضد العلاج بالصدمة .. عندما يكون هو بحوجة الي جرعة حقيقة ليستفيق من بعض المسلمات التي تهيمن في عقول نخب المركز ...
هناك أفضال لبشاشا لا ينكرها أهل الهامش أنه هو من حطّم تابوهات في طرح المسكوت عنه في النقاش السوداني و تشريح عقلية النخب المهيمنة في تعاملها مع الهامش .. لكن خطأه أنه ظن أنه بفعل هذا ... أنه يفعل معروفاً و يسدي جميلاً لكل المهمشين .. لا أن ذلك هو الشئ الصاح الذي يمليه عليه ضميره كإنسان ... مثلما فقد أبراهام لنكولن حياته في سبيل الرق ... إنتصاراً لإنسانيته في المقام الأول قبل أن يكون إنتصاراً لحرية الأرقّاء .... لذلك إعتقد بشاشا مخطئاً أننا مدينون له لحد السماح له بالإساءة للحركات المسلحة الدارفورية.
هناك حقيقة بالتأكيد ليست خافية علي أي أحد .. و بالذات أهل المركز (الشمال النيلي و الوسط بالتحديد): أن هذه الحركات المسلحة التي ينتاشها البعض بسوء الكلام ... هي التي وقفت بين إبادة من بقي في دارفور من القبائل المستهدفة و بين حكومة المركز التي إستخدمت كل الأسلحة ... وسط صمت متواطئ من بقية سكان السودان .. و بالذات أهل المركز.
لذلك ... ظن بشاشا مخطئاً أننا نقبل أي شئ يقوله و يفعله (صورة طبق الأصل لعقلية النخبة المسيطرة) بخنوع .. لأنه يعتقد أن هناك معروفاً أسداه لنا و بالتالي علينا الصمت و هو يسئ الي من بذلوا أرواحهم لإنقاذ من تبقي من اهلنا.
( و سيأتي لاحقاً و يستقطع جزء من كلامي هذا خارجاً عن السياق و يبدأ تعليقه ب قرقرقر ... و الوعي القبلي لمحمد سليمان .. و و .. كل الذي بات مألوفاً و مكرراً في هذا البوست).
بالنسبة للإستفسار الثاني المركب من عدة أسئلة عن موسي هلال ... أقول لك بإختصار:
الغرض من إنشاء المحكمة الجنائية الدولية هو أن تكون هذه المحكمة هي الجهة العدلية للضحايا الذين لا يجدون عدالة في بلادهم .. بالأخص عندما تعتدي عليهم الجهة التي يجب أن تحميمهم في المقام الاول: دولتهم.
العدالة هي أساس السلام و الإستقرار في المجتمعات ...
في هذه اللحظة ... الاولوية لأهل دارفور هو وقف نزيف الدم و محاولة إستعادة مجتمعات دارفور لنسيجهم الإجتماعي و إستقرار و امن حتي و لو لدرجة ما بحيث يعود المجتمع الي فاعليته كالعهود السابقة و إستقلاله في العيش حتي و لو تدريجياً.
جدلية العدالة قبل السلام أم اولوية السلام ... هذه جدلية إفترعها المناصرون للبشير من امثال أليكس دوال من المجتمع الدولي لتسهيل إفلات البشير من العقاب ... و البشير حتي اليوم لم يفعل أي شئ .. لا للعدالة و لا للسلام في دارفور.
لا أدري بالضبط كيف سيتم التعامل مع الجرائم التي إقترفها موسي هلال بحق أهل دارفور ... لكن الذي أعرفه .. أن المحكمة الجنائية تنظر بعين التقييم و التقدير أي مساهمة في إستتباب السلام و الامن في المناطق التي عصفت بها جرائم الإبادة و النزوح للسكان بكميات هائلة .. مثل دارفور ... و أي مجهود كما يقوم به الشيخ موسي هلال اليوم في رتق النسيج الإجتماعي الدارفوري و وقف أعمال العنف و محاولة إستعادة الحياة الطبيعية من فتح للطرق و عودة الناس الي التعامل و التداخل مع بعض بسلام في الأسواق و الحقول و المزارع و المراعي و المدن و إستعادة حقوق الناس ... قطعاً ستكون في صالح الشيخ موسي هلال إن هو ساهم بإخلاص في إنجاز تلك الاهداف و ربما يقرر المجتمع الدولي عقد تصالحات في دارفور بين الضحايا و موسي هلال مثلما تم في جنوب أفريقيا (الحقيقة و المصالحة) ...
لا نغفل أبداً حقيقة ان المحكمة الجنائية تلاحق المجرمين الأساسيين في نزاع دارفور The Prime culprits ...
لذلك حتي اليوم صدرت مذكرات توقيف (أوامر قبض) ضد البشير و عبدالرحيم محمد حسين و أحمد هارون و علي كوشيب.
هؤلاء ... المجتمع الدولي يصر علي ملاحقتهم و عدم إسقاط التهم ضدهم ... و لا أعتقد أن الضحايا سيعفون يوماً عنهم.. لأن البشير مثلاً و معه عصابته بالمركز .. هم العقول المدبرة و المنفذة أساساً لما جري بدارفور.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Khalid Kodi)
|
Quote: وإنتي لو كنتي مدركة فعلاً ما كان بمداخلة كوز دارفور الانتهازي دلقتي الكلام الفات دا كله وذكرتي اسم نجلاء سيد احمد يجي زي ميتين مرة فقط لاجل ذاك السطر من كوز دارفور العنصري..
|
يا حيدر الزين ..
سمكتين بسنارة واحدة ما خسارة ..:)
_____________
محمد سليمان وخالد كودي / الكلام الكتييير البتكتبوا عن بشاشا فى البوست دا ..
هو كلامه ذااااته الكان بيكتبوا منذ بداية هذا البورد .
أنتم فقط ، تعيدون تدويره ..ثم توجيهه إلى بشاشا .
لذلك مهما دلقتم من حبر ..أو نشرتم من صور ..فكل الناس عارفين إنو دا كلام بشاشا .
يتبع ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: AMNA MUKHTAR)
|
كتبت آمنه مختار الاتى:
(محمد سليمان وخالد كودي / الكلام الكتييير البتكتبوا عن بشاشا فى البوست دا ..
هو كلامه ذااااته الكان بيكتبوا منذ بداية هذا البورد .)
هذا كلام عام ساكت!
أريدك انت تقولى فكرة واحده تعتقدى أن كمال بشاشا هو من أتى بها لنه عبقرى وكده .. قبل الاخرين !
وساتيم بمئات من ابناء الهامش الذين طرحوا الفكره قبله بعشرات السنوات .
وطبعا يمكنك أن تأتى بعشرات الامثله ....
المشكله هى ان كمال بشاشا جهلول صغير - وكون عقل جمعى عند اتباعه من الجهاليل - والعقل الجمعى يعنى به ان يتبع المغلوب على أمرهم (من امثالك) جهلول صغير مثل كمال بشاشا دون أن تكون لهم دراية ومعارف (بالموضوع ) ودون أن تكون لهم وسيله من التحقيق والتحقق من الموضوع المطروح غير مايتلقوه عن الجهلول - والذى هو هنا كمال بشاشا .. ففى إعتقادهم ان (زولهم ) قد اتى - ويأتى بماهو أصل غير مسبوق !
مرة اخرى : هل يمكنك ان تأتى بفكرة واحده فقط وعلى وجه التحديد وتشيرى أليها بإعتبار أن مفكر الهامش العظيم كمال بشاشا هو أول من طرحها لينقل عنه الاخرين؟
هل يمكنك فعل هذا ؟
أنا اجزم : لا .
وكل سنه وإنتى طيبه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Khalid Kodi)
|
خالد كودي ..
إنت شنو حكاية تشتم الناس ..
وفى النهاية ..تجي تقول ليهم (كل سنة وإنتو طيبين) ؟
أعتبر دى ملاوزة ...:)
...........
جاياك يا بروف يا مفكر يا عظيم إنت كمان ما تستعجل .
( غايتو كل يوم بكتشف إنو لو زول كان كوز وللا عروبي فى يوم من الأيام ، لازم تكون فيهو حاجة غلط بتظهر فى يوم من الأيام ..حتى لو إدعى إنه سودان جديد ..أو غير نهجه وإنتمائه ..وأساسا أساسا مافى زول سوداني نصيح بيكون كوز وللا عروبي منذ البداية ).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Khalid Kodi)
|
كنا قد كتبنا هذا فى يوست تم التآمر عليه ليحذف .. نكرره هنا:
بل ليس لأبناء الهامش الثوار سلميين او مسلحين ان يثبتوا أى شىء لأى احد أيا كان !
1/ الاستخفاف بمقدرات ابناء وبنات الهامش عن تحديد ماهى مصالحهم وكيف ينتصروا لها مجرد وهم كبير و فاشل، لازال يعشعش هذا الوهم فى عقول الحرس القديم من أصحاب الحظوة المتخيلة والتى يفلقوننا بها خيلاء لايسندها إنجاز على هذه الارض. هذا الصلف يجب ان يتوقف ايا كان من يتقمصه.
2/ اليوم فقراء المدن ومسحوقيها ومظلوميها يخرجون الشوارع دفاعا عن حقهم فى حياة كريمة .. من هؤلاء الذين يروون الشوارع بدماءهم ،
من خرج لأن النظام أفقره أو أزلاه أو قتل أهله أو شردهم أو .. أو ... الخ ......
3/ البعض يطالبون ثوار الهامش المسلحين ان يفعلوا هذا او ذاك حتى لايبرر الفاشى لفعلته هذه أو تلك - كإستخدام القوى المفرطة !!!
يطالبون أبناء وبنات الهامش ان يخفضوا رؤوسهم، عل الفاشى لايقول: لأن هذه الانتفاضة يحركها الغرابه والنوبه ...الكردفانيين والدارفوريين ... الخ... فيبرر قمعه البهيمى على المتظاهرين !
يقولوا لأبناء الهامش ، أخفضوا رؤوسكم ، فأنتم اخبار سيئة ، ومتى مارآكم الفاشى سينتقم من جثثنا التى قضى عليها مسبقا ـ أخفضوا رؤوسكم فأنتم أخبار سيئة، متى ما رآكم الفاشى سيكسر سيقاننا اليمنى بعد كسره سيقاننا اليسرى . .. وسيصب الفاشى الماء ال###### على أجسادنا إثناء حفلات الضرب فى بيوت أشباحه إذا راءكم معنا أو رآنا معكم !!
يطالبون أبناء وبنات الهامش ان يبتعدوا عن المسرح عل الفاشى لايأتى ببعض صور (لزرقة) قرقدى الشعر ومفلطحى الانوف وغلاظ الشفاءه - عله لايأتى بصورهم فوق أجهزة الاعلام القومى صائحا: اتروا ... اولم اقل لكم ، أنهم ليسوا سودانيين !
و تطالب هذه الاصوات أبناء الهامش الذين إختاروا حمل السلاح أن يتوقفوا بعيدا، يعيدا جدا !
... يقولوا أننا نريدها سلمية مية المية، لاغرباوية ، لانوباوية ، لاكردفانية ..لاشرقية ولانوبية ...
مثلث حمدية مية المية ! والثورة المثلث حمدية مية المية هى الثورة السودانية – والثورة السودانية هى الثورة السلمية!
تقول هذه الاصوات : يا حملة السلاح ثورة .. كونوا وثورتكم بعيدا عن ثورتنا، ابقوا فى هوامشكم ... فهى مكان آخر... فقد بدأت ثورة السودان كالعادة : من هنا .
4/ و هؤلاء المواهيم يريدوا أن ينجزوا ثورة ملائكية (نظيفة) من إحتمالات عنف المهمشين الغبش الذين لايصبروا على القتل والزل والتشريد فيلجأؤوا الى العنف .. يلجأؤوا الى حمل السلاح ... وهذا مايجعل من الفاشى أكثر فاشية !
الثورة فى مثلث حمدى، يجب ان تكون ملائكية – يريدون ثوارا من الملائكة !
وهكذا ، فقد إنتهى الامر الى أن بعض السودانيين ال (المعارضين) يريدون ان ينزوى ابناء وينات الهامش ، وأن للايظهروا فى الصورة لأن الفاشى يردد دعاية – بروبقاندا ، مفادها ان هناك غرابه – نوبه .. هناك دارفوريين ، كردفانيين ... الخ ... ينشرون الفوضى ، والفوضى هى إحدى خصالهم بالفطرة ، وهم أيضا لصوص ومخربين وحاقدين على العرب فى السودان وقضيتهم هى أن يسرقوا وينهبوا ويخربوا .. ثم يغتصبوا نساءكم ...
مانقرأه هنا وهناك أن البعض يقول : ولأن هذا ماقد يدفع الفاشى الى تبرير جريمته ... على هؤلاء الابتعاد ...
5/ إن أى محاوله واعية كانت أن طوباوية بالتحايل على حقيقة أن السودان عن بكرة ابية اليوم فى ميدان المعارك، وعلى راس هؤلاء أبناء وبنات كردفان ودارفور والنيل الازرق ... نعم نفس الذين يحمل آهلهم وزويهم السلاح لسنوات ، يقاتلون لأجل الحق فى الحياة والكرامه.
المهمشين (نوبه غرابه فونج ....نوبيين .. ) الخ ... فى قلب المعركة بالادوات التى نشاهدها جميعا ، نحن خارج السودان، ولايجب عليهم أثبات أى شىء لأى أحد - فإعتقاد النظام فيهم لن يتغير مهما فعلوا، كذلك معامله الفاشى لهم لن تتغير مهما فعلوا ... (ويعنى حايعمل شنو أكثر من الذى فعله بهم وبأهلم )؟ لايجب ان يهتم المهمشين أو غيرهم بكل مايقال سوى دعاية ، سوى من قبل الفاشى نفسه أو من قبل هواة الثوراة الذين لايروا الا عبر مايحدده لهم جلادهم. . . ..
6/ الثورة، أى ثورة سيروره تبدأ بمكان وتنتهى فى آخر .. هكذا تاريخ الثورات فى كل العالم ... على المهمشين تحديدا أن يفعلوا اى شى ليضمنوا أن لاتسرق هذه الثورة ليأتى نظاما يختلف صوريا عن الذى سبق... عليهم أن يفعلوا اى شىء لمنع ذلك ، اذا نعتقد انه على الجبهة الثورية المرابطة فى مداخل ومخارج المدن الشمالية وعلى رأسها الخرطوم وكتبنا بوستا بهذا المعنى.
7/ الثوار اليوم ... بكل تكويناتهم عليهم أن لايلتفتوا الى أى دعوة صادرة من النظام ، كما عليهم أن لايتلتفتوا الى إثبات أى شىء لأى احد أى كان هذا الاحد وأيا كان المراد إثباته !
ثوار الهامش وأدواتهم ، ويجدول ليبقوا ولينتصروا للسودان بالادوات التى يروها وفى المكان والزمان الذى يحددانهما.
8/ الثوار اليوم يواجهون نظاما فاشيا قاتلا وعليهم إدراك أنهم يتحركون فى فضاء لآيدولوجية لن تأخذها شفقة او رحمة بهم فرادى أو مجتمعين . فاليبدعوا فى أدواتهم ... فلا حد لهذا الابداع... على الثوار أن يدافعوا عن حقهم فى الحياة والكرامة كيفما إتفق، فالثورات ضد الانظمة الفاشية لاتصنعها الملائكة ، إنما يصنعها الناس – الثوار، وطبيعة القمع تحدد طبيعة مقاومته .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Khalid Kodi)
|
ليس من المستنكر لدي ان ينبسط العنصري الحاقد والوافد محمد سليمان من اتفاق شخصيه ذات ثقل جبار كموسي هلال وقبيلته ذات الوزن الاثقل في عموم افريقيا
مع قبيله هذيله كقبيله الزغاوه متطلعه لحكم غيرها من القبائل في دارفور . ولكي تُنجز ما تصبو له لابد لها من الصعود علي اكتاف الغير .فجرائم الانقاذ وموسي
هلال في دارفور لم تتأثر بها قبيله الزغاوه علي الاطلاق ,مئات الالاف من الضحايا في دارفور لم يكونو من الزغاوه بل علي العكس من عدوهم اللدود والعقبه
الكبري للزغاوه في تحقيق اهدافهم المشبوهه وهي قبيله الفور وبعض القبائل الاخري, وهناك شكوكأَ عظيمه لبعض المحللين والسياسين ان هناك اتفاق خفي بين
الانقاذ والزغاوه بان يقوم مجرمي الزغاوه في الحركات المسلحه بممارسه ما جُبلوا عليه من قتل ونهب ثم الاحتباء بين قبائل الفور لتأتي طائرات الانقاذ لتبيد
الاخضر واليابس في قبائل الفور لتكون ايد العليا للزغاوه في دارفور ,اذا نظرت عزيزي القارئ للاحتلاف المهول في النسبه بين عدد افراد قبيله الغاوه وعدد
الحركات المسلحه من هذه القبليه لتبين لك حجم المؤامره ,وكذالك اذا نظرت لعدد افراد قبيله الفور وعدد الحركات المسلحه من الفور لتبين لك ما تخطط له الانقاذ
بمساعده الزغاوه في دارفور..معلوم للكل ان الانقاذ تخطط لفصل دارفور كما فعلت مع الجنوب ,ولكن لكي يتم لها السيطره علي دارفور حتي بعد الانفصال فلابد
من وضع دارفور في ايدي قبيله الزغاوه الهزيله وتحريكها حسب مشيئه الانقاذ.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Khalid Kodi)
|
الاخ محمد سليمان
لك عاطر التحايا
Quote:
الفرق يا محجوب .. أن بشاشا يتخذ منبر سودانيسأونلاين كقهوة النشاط في ممارسة الإثارة الديموغاغية مجازاً يسميه نقاش.
هناك Disconnect ... مع الواقع الذي يعيشه الآخرين دماً و بارود ... مثل أن قفزه علي الصور التي أتي بها خالد كودي في بوسته .. ليردد بلا حساسية: قرقرقرقر ... و يواصل في مواصلة صراعه مع كلمات من يناقشه ... يجتث بضع كلمات من السياق بإنتقائية فيسارسل في بناء نظريات خيالية هنا في هذا المنبر و آمون رع و آمون بتاع ... و حديث عن قومية في بلد تمزّقه الحروب الأهلية التي مصدرها العنصرية و الجهوية.... و هو يعلم تماماً من الذي إتخذ العنصرية و الجهوية طريقة حياة و إستفاد منها حتي النخاع و لعقود فاقت القرن.
عندما يتهرب بشاشا من حتي التعليق علي صورة أشلاء تلك البنت .. أو صورة نساء يقفن طوابير في الشمس لتلقي إستغاثة لم تأتي من بني الوطن و القوميون .. بل من أجانب مختلفون تماماً في الدين و الوطن و الهوية ... رابطهم الإنسانية .. حينها يري القاري العزيز مدي إستفحال معضلة السودان ... و لماذا العالم لا يأخذ أي ثورة (التي دعت بشاشا أن يقطع إجازته و يعود لإنجاحها) .. في المركز مأخذ الجد.
الأسافير هي قهوة نشاط بشاشا للنقاش .. تسلية ... ثم يذهب بعدها ليلحق بمحاضرة أو حفلة أو العشاء أو سينما (زمن الجامعة ) .. و هنا يعود لممارسة حياته العادية و ممارسة المعايش التي لا يكدرها صفو أخبار من دارفور أو جبال النوبة أو النيل الازرق .... العالم الواقعي الآخر و الناس الحقيقيين في الزمن الحقيقي ..
real people in a real world suffering in real TIME |
شخصياً يااخ محمد لا املك يقين بشاشا لاصفك بالقبلي ، لكني كمتابع لكتابتك لاحظة الانعطاف (دون ان املك معلومة بل ملاحظة ومقارنة وتحليل لدلالة المفردة )
لكن يستعصي علي الهضم ان يتسع صدرك ويفيض حلمك علي موسي هلال وتتقبله كحليف (رغماً عن الدم والبارود ) وتعيد بشاشا الي قواعده (الجهوية ، الجلابية ) سالما ، مع العلم ان بشاشا
كان متفرداً ضمن جهويته متفرداً في جلابيته (ان جاز التعبير ) متفردا في كمية الاتهامات والقذف والترصد من من هم محسوب عليهم ومن غيرهم ، حينها كان موسي هلال يرسل فيالق الدم والبارود ويقبض الثمن
منصباً ومخصصات ورعاية سلطوية ومنابر اعلامية ساعتئذا كان بشاشا يكدح كدحاً لقوت يومه ويجاهد لطرح بديل مضمونه اننا عنصر واحد ( زنجي ، اسود ) مصيرنا واحد تاريخنا واحد مستقبلنا مرهون بوعينا لذاتنا
لذلك فان استسهالك لاطلاق الحكم علي بشاشا بانه عاد او ارتد للوشائج القبلية والجهوية تنبئ عن رد فعل لا موقف وتشئ عن غبينه ، ولاني اراك ناشط حقوقي (لاسياسي ) فميزانك (عندي ) الحق لا المصلحة او مقتضيات
الظرف او احتياجات التكتيك ضمن الاستراتجية ، هل كان تصدي بشاشا لعنصري البورد (الذين يقعدون ويقومون علي كيفهم ) ضرب من الديموغوجية ؟
هل من اتخذ من العنصرية والجهوية طريقة حياة واستفاد منها حتي النخاع ولعقود فاقت القرن (حسب وصفك ) هادنهم او تملقهم بشاشا بدعاوي السلم او بمقتضايات التكتيكي والاستراتيجي وهم دمه ولحمه (بالمفهموم الجهوي ) ؟
نعم المفهوم القومي الافريقي سبق به بشاشا بعض الافراد والتنظيمات ، لكن هل الفجر الجديد هو بعض من النظريات الخيالية عن القومية ؟ هل مظالم اقوام السودان هي محض غبائن ام وعد مشرق لا يعتريه ضيم ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: AMNA MUKHTAR)
|
في بادرة تصفيقية منى اورد اليكم المداخلة ادناه والتى حاكها اخانا الماهر محمد النور كبر والتى تشير الى اريحية المدعو محمد الفاتح الشهير بمحمد سليمان والزغاوى الذى احببت , اريحيته فى التحالف مع القتلة للوصول لاهدافه , قديما كان مناصرا للحكومة ايام الهوس والجهاد ومذابح الجنوب والان يده فى يد الشيخ موسى هلال فى شان قال ايه رتق النسيج الاجتماعى لدارفور , محمد الفاتح يؤكد على جهويته بصوة فاضحة لا تقبل المواربة حيث لم نرى له من قبل سعيا مثلا لرتق النسيج السودانى ككل او رتق النسيج الكردفانى والدارفورى , لذلك هو محض تاجر شنطة بالنسبة لنا تتبدل مواقفه حسب المرحلة , وعليه التخلى عن الافكار الغبية المعششه فى فكره فهو يرى انه لا بد للشعوب ان تصلى جحيما ويفنى الملائين منها حتى تذدهر فيها الحضارة والرفاهية مستشهدا باوربا وامريكا كانها تجارب معمل حتمية او قران منزل , اما شلة الجهل النشط كما اسبغ عليها خالد كودى فنطالبهم بان يختشوا ويحفظوا ما تبقى من ماء اوجههم وكرامتهم وبلاش اجتهاد كبير لشرح موقفهم الحالى من قضايا النضال والثورة فالكل هنا يعرف بان المصالح فقط هى التى تحركهم (اضافة للبوبار فى حالة تراجى وامنة بوبار) , اترككم مع المداخلة ادناه
(في واحدة من تجلياته الصادقة للغاية..كتب اخونا محمد الفاتح ، الشهير بمحمد سليمان ، يقول:
Quote: و هنا في عالم القانون و الجريمة .. فإن من يتيح للمجرم الفرصة لإرتكاب جريمته .. فهو قانونيا مشارك في الجرم.
كلامك كلام عقل يا محمد الفاتح ، و حكمة من دهب..
و في شهادته عن محمد الفاتح ، كتب الأخ ابو ريش يقول:
Quote: نقاشنـا كان فى سنى الإنقاذ الأولى، تقريبا (1989-1990) وكانت له اراء أختلفت معه فيها ولم تفسـد الود بيننـا..
وحينما أوردت نقاشاتنا وإنطباعى أنه كان يميل الى مواقف الحكومـة، كنت أعتمد على الثقـة وإن الحديث سيظل فى
إطاره المحدد
و طالما الحكومة المعنية هي حكومة القتلة و مصاصي الدماء ، و حينما كانت تقتل الرجال و النساء و الأطفال و تحرق قراهم في بعض مواقع السودان الأخرى ، كان اخونا محمد الفاتح يشجعها و يقول عنها كلمة طيبة و يميل اليها بالهوى و الحنان و العاطفة و الجنان..يعني يا محمد الفاتح بنفس منطقك بتاع حكمتك الفوق دي.. انت ذاتك ، شريك في توطيد حكومة القتلة.. يعني مساهم مساهمة جنائية ليها ضل..لأنك بدل ما تقيف مع الشعب و المظلومين ..كنت بتتغزل في القتلة و المجرمين..
و من هنا يحق لنا أن نؤكد بأن تكالبك اليوم على الإنقاذ و اهلها ، ليس حرصا على أهل دارفور..و انما محاولة يائسة منك للهروب من عقدة الذنب التي تلازمك كظلك..
لأنو ، و على قول المثل ، ابو القدح بيعرف محل يعضي أخو..
من يناصر القاتل كألإنقاذ مثلا ، و لو بكلمة مشجعة فهو قاتل بالإشتراك الجنائي..يا محمد الفاتح.
و اضافة لما كنا نقوله عنك .. هانت ، و بطوع ارادتك المعتبرة شرعا و قانونا ، تضيف اليك لقب جديد و هو لقب ربيب القتلة و نصير الظالمين..و ما جبنا حاجة من عندنا ، و انما تجلياتك و تجليات اصدقائك هي التي مرقتك في ام طرقا عراض..
كلام الحاج وراق ده ادانة ليك انت ، بعد ما شرحته الشرح الوافي يا صديقي..!
نصيح ليك.ز تاني ما تلفح من طرف.. لأنو ح تدقش البورة..و التريقة بتحصل..!
و هسع قلت لي بتفصل ليك جناح ام جكو و عامل فيها ضحية اغتيال معنوي؟..وين يا حبيب.. كذب من ظن يوما أن للثعلب دينا..!
اها يا اهلنا.. محمد سليمان عرفناهو بيحاول يتحاشي عقدة الذنب تجاه محبتو المجانية الكان بيوزعها للإنقاذ و اهل الإنقاذ(بشاهدة صاحبو ابو ريش).. يا ربي بشاشا باٍنفعالو المشتط ده بيكفر عن ياتو عقدة ذنب؟..أيوه بالضبط ..عقدة الحنكشة الكانت بتخليهو ما بيقدر يمرق ليهو في مظاهرة..
شفتو العالم دي شايلو عقد قدر شنو؟
و ح نرجع نشرح العنقريب فيما بعد..
كبر)
ودة البوست يا جماعة , ما عارف الاقتباس ما شغال ولا المشكلة خاصة بى فقط
بعض ما لايعرفه أهل الوسط !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: احمد التجانى احمد)
|
Quote: مانقوله هذا البوست الاتى:
1/ راى الجبهة الثورية الرسمى والمسؤلة عنه يصدر عن قنواتها الرسمية - ولايحق خيرا ولاشرا لأى أحد ان يحمل الجبهة الثورية رأى اى من تنظيماتها منفرده حتى ، ولا اى من آراء ومواقف أعضاءها منفردين ولا أى من مؤيديها الغير أعضاء فيها.
مايصدر عن الجبهة الثوريى وعبر القناه الرسمية هو رأيها الرسمى ... فمن يدعون انهم أصدقاء الجبهة الثورية ويقوموا بنسب ماهو غير صادر عن قنواتها الرسمية محض غير امنينين إن أحسنا الظن ومتأمرين أن كنا صارمين.
2/ أبناء وبنات الهامش والمؤيدين او المنتمين لتنظيمات الجبهة الثورية وغيرهم ليس ملائكة - وليسقط أى إبتزاز رخيص.
ابناء الهامش اليوم بهم الانفصاليين - من لايريدوا ان يكون لهم اى صلة مع الشمال الجغرافى، ومنهم العنصرى ومنهم القبلى ومنهم الجهوى ... وبهم من يعانون من تداعيات ماجرى لهم من قتل وتشريد وزل - بهم من فقد عقله، وبهم من يعانى تراما جراء مايجرى أمامنا ... كل هؤلاء هم أهلنا - وعلى أبناء وبنات الهامش عدم التفريط فى أى منهم ... فالناس فى الهامش لم يولدوا عنصريين او جهويين او قبليين او مرضى نفيسسن ... أنما ماجرى ويجرى هو الذى ادى لهذا الواقع الذى أمامنا .
أبناء وبنات الهامش لم يختاروا النزوح واللجوء بمحض إرادتهم ليعانوا أمراض النزوح واللجوء المعقده - ولم يختاروا ان يصلبوا اجسادهم ويلقوا بها فى العراء بعد الموت،
إنما هذا الواقع ايضا فرض عليهم فرضا ...
3/ والحاضر يكلم الغائب - يندافع عن كل هؤلاء باسناننا ولن نستحى او نترفع من أن ننزل الى أى درك كان و مع أيا كان .
|
recap
.
الاخ بشاشا كيفك
ما عارف لسه متواجد ام لا!
المهم اعلاه ملخص واضح لموقف خالد كودي واعتقد موقف محمد سليمان لايختلف عنه فى شئ.
سؤال مباشر يا بشاشا الكلام الفوق ده فيهو جهوية وقبلية مدمرة؟؟؟
السنجك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: A.Razek Althalib)
|
يا عبد العاطي يا الطارح نفسك اله السياسه فرقك شنو هسه من امنه الجات قبلك دي ,خليك زول عاقل انت ((بتمثل فكر)) لو فرضنا جدلاً يعني ,الكلام الما عجبك
ده بكل اسف حقائق عنك تفنيد ليهو يبين اني اتيت بفريه تدعو لفصلي من المنبر ,طوالي تقوم شنو توضحا للناس دي .لكن كونوا كلام ما يعجبك تقوم طواالي داير
تفصلني ,فده انا بعتبرو دكتاتوريه وقصور ذهني منك ..كم من الهرطقه كبيتا انتا في البورد ده وكم من فريه ضد اعضاء هنا اتيت انت بها ..وتراكا لي يوم الليله
قاعد تهرطق ولم نطالب بفصلك...انا عارف الوجعك شنو.
ده دليل علي جهلك بتاريخ البلد البتقول انت وحزبك مركب نوحو ,اريتو ما مرق منها لو راجين نوعك نحن..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Mohamed Suleiman)
|
| Quote: يا محجوب ... بشاشا هنا فتح بوسته هذا لتصفية حساب لمداخلة خشنة لي معه في بوست الغالي شقيفات |
شفت المداخلة التى تعنيها يا محمد سليمان .
وكان فيها ترصد واضح لبشاشا ، فقد لاحظت أنك تترصده منذ عودته ..وتريد متعمدا أن تحرق كل مراكبك معه ..
لشئ فى نفس يعقوب .
وطالما تظن أنك ( حريف ) وذكي جدا ..وتريد أن تستخدم الناس مثل مناديل الكلينكس ..
فيجب عليك أن تتحسب جيدا .. لردات فعل هؤلاء الناس ، وأنهم يحق لهم أن يروك كشخص سئ النية وذو أهداف مريبة ..
وبالتي يردون عليك بما تستحق .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: AMNA MUKHTAR)
|
Quote:
فيجب عليك أن تتحسب جيدا .. لردات فعل هؤلاء الناس ، وأنهم يحق لهم أن يروك كشخص سئ النية وذو أهداف مريبة ..
وبالتي يردون عليك بما تستحق .
|
تحسّب علي ماذا و مماذا؟؟
لقد كانت تلك جرعة صعْق لدكتور العلاج بالصدمة .... و لم يستحمل الدكتور الصدمة ....
لأنّه توقع بحسب عقله الجمعي أن يسكت المهمش حتي و هو يتعدي علي حركات مسلحة هي وحدها التي وقفت في وجه قوي الإبادة بدارفور و يردها علي عقبيها.
ما ترينه الآن من خوار لسلطة المركز و فقدانها للسيطرة علي السودان كلّه و بداية الإنهيار ليس بسبب من يهتف الآن: سلمية سلمية ...
و لكن بسبب الإنهاك و الإستنزاف و الإرهاق من هذه الحركات المسلحة في الهامش ... رغم أنف كل مكابر و مكابرة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: AMNA MUKHTAR)
|
الاخ محمد سليمان
تحياتي واحترامي
عندما اقول اني متابع وقارئ لك فاني اعني مااقول واقول مااعني
لقد اطلعت علي ردك للاخ كمال عباس ، وبما انك احلتني لذلك الرد كمرجع وافاضة مسترسلة دعنا نعود اليه .
Quote:
دكتور العلاج بالصدمة ظن أنّ له مناعة و حصانة ضد العلاج بالصدمة .. عندما يكون هو بحوجة الي جرعة حقيقة ليستفيق من بعض المسلمات التي تهيمن في عقول نخب المركز ...
هناك أفضال لبشاشا لا ينكرها أهل الهامش أنه هو من حطّم تابوهات في طرح المسكوت عنه في النقاش السوداني و تشريح عقلية النخب المهيمنة في تعاملها مع الهامش .. لكن خطأه أنه ظن أنه بفعل هذا ... أنه يفعل معروفاً و يسدي جميلاً لكل المهمشين .. لا أن ذلك هو الشئ الصاح الذي يمليه عليه ضميره كإنسان ... مثلما فقد أبراهام لنكولن حياته في سبيل الرق ... إنتصاراً لإنسانيته في المقام الأول قبل أن يكون إنتصاراً لحرية الأرقّاء .... لذلك إعتقد بشاشا مخطئاً أننا مدينون له لحد السماح له بالإساءة للحركات المسلحة الدارفورية.
هناك حقيقة بالتأكيد ليست خافية علي أي أحد .. و بالذات أهل المركز (الشمال النيلي و الوسط بالتحديد): أن هذه الحركات المسلحة التي ينتاشها البعض بسوء الكلام ... هي التي وقفت بين إبادة من بقي في دارفور من القبائل المستهدفة و بين حكومة المركز التي إستخدمت كل الأسلحة ... وسط صمت متواطئ من بقية سكان السودان .. و بالذات أهل المركز.
لذلك ... ظن بشاشا مخطئاً أننا نقبل أي شئ يقوله و يفعله (صورة طبق الأصل لعقلية النخبة المسيطرة) بخنوع .. لأنه يعتقد أن هناك معروفاً أسداه لنا و بالتالي علينا الصمت و هو يسئ الي من بذلوا أرواحهم لإنقاذ من تبقي من اهلنا.
|
استنادا علي الاقتباس اعلاه فان بشاشة في حوجة لجرعة صدمة حقيقة للاستفاقة من مسلمات مهيمنة علي (عقول نخب المركز ) فاصبح او امسي بشاشا جزء من حالة جمعية رغم ذكرك (للافضال )
وان بشاشا لم يكن ينتصر لانسانيته وفكره مثل ابراهام لنكولن ، بل (معروفاً) و (وجميلاً) وبسبب المعروف والجميل آرخ العنصريون تاريخ لطفولته وتسلل الشذاذ لحياته الخاصة (وسودانيز اون لاين تشهد بذلك ) !!!!!
لذلك اصبح بشاشا ( صورة طبق الاصل لعقلية النخبة المسيطرة ) ........ هل هذا التصور عن بشاشا قديم ام مستحدث ؟
اذا كان قديم ازلي فتلك مصيبة وان كان حدث مخاشنة اسفيرية فالمصيبة اعظم
فهل سبع كلمات عن تنظيم مناوي ( لا اعفي مناوي وجماعتو من القبلية المتحجرة،) تعد اساءة لكــــــل الحركات المسلحة الدارفورية ( باعتبار ان المتلقي (القأري )دخل صدفة لسودانيز اون لاين ولم يقرا الا السبع كلمات ) !!!!!؟
هل المعضلة والماساة هي ماساة شخوص ام امة تتعرض للابادة والالغاء والطمس ؟
Quote: نعم موسي هلال كان اداة قتل و دمار في دارفور .. و الآن إستفاق و إستدار ليصلح ما دمّره و يحقن الدماء و يتحالف مع أهل دارفور لنيل مطالبهم التي قاتلوا و قُتلوا من اجلها .... هذا ليس كلاماً فقط ننخدع به .. و لكنه حقيقة في أرض الواقع هناك في دارفور اليوم في طور التشكل و النمو .. و لا نسائل موسي هلال عن سبب تغيره و هل لأن دولارات الحكومة إنقطعت لذلك هذا التحول ... لا .. نحن تهمنا النتائج بغض النظر عن الدوافع ... نتائج سلام و إنخفاض حالات العنف و عودة روح دارفور في إقبال أهل دارفور لبعضهم البعض ....
أما بشاشا و آخرون إنبروا يذكروننا بما فعله موسي هلال بأهل دارفور و أنه كان أداة القتل للحكومة و و ..
لهذا السبب أعدنا بشاشا الي حظيرة أهله الجلابة .. لأنه أسقط القناع و كشف عن وجهه أنه لا يختلف عن العقل الجمعي لنخبة المركز عندما يعتبروننا أغبياء حتي أنهم يتجرأون بتذكيرنا لمآسينا في وقاحة و أنهم يتولون التفكير عنا و يحاولون تبصيرنا بمصالحنا ... بشاشا يعترض علي أن يتواصل دارفوريان ... نفس أهداف الحكومة المركزية التي تسعي علي أن تظل نيران العداء مشتعلة بين مكونات أهل دارفور ....
الآن قضايانا الملحّة في دارفور ليست الأفريقانية أو القوميّة أو الديموقراطية أو الكوشية ... قضايانا الملحّة الآن هي وقف نزيف الدم و رتق النسيج |
الاخ محمد انت تتحدث عن (حقيقة ) في طور التخلق في عالم السياسة لا في العلوم الطبيعية ، انت تضع كل البيض في سلة المتغيرات لا الثوابت
اقوام السودان لن ينقرضوا لان X تحالف مع المركز او y ناهض المركز ، وكيف لايحق لنا مسآلة موسي هلال وهو اداة ويجوز لنا تجريم وتخوين بشاشا استنادا علي (رويتك ا،طلاعك ، معلوماتك التنظمية ، تسريبات لتحسس مؤطي القدم )
مع عدم وجود اي موقف رسمي معلن من (الحركـــات الدارفورية المسلحــــة ) تجاه الاداة (موسي هلال ) !!!!
| Quote: أنا براقماتي ... عملي ... |
البراغماتية لاتنتسب للاماني والرغائب ، موسي هلال محكوم بجغرافية القبيلة والتزامات المشيخة (علي قولك ) والواقع البركاني لدولة السودان الشقيق (علي قول البروف امين ) فمساحة المناورة له محدودة ، فهو يستهدف الوالي كبر
ولكن الكلام لكي ياجارة (المركز )
كاشا بتفويض من قيادات الوطني يقود مبادرة لأحتواء خلاف كبر وموسي هلال#
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: وليد محمد المبارك)
|
| Quote: الآن قضايانا الملحّة في دارفور ليست الأفريقانية أو القوميّة أو الديموقراطية أو الكوشية ... قضايانا الملحّة الآن هي وقف نزيف الدم و رتق النسيج الغجتماعي و منع الموت و القتل و كسر الحصار الإقتصادي الذي فرضته حكومة المركز ليموت اهلنا جوعاً أو بالسلاح الذي وزّعته حكومة المركز بسخاء للمليشيات التي تأثرت بالإفقار الأقليمي فتحولت الي عصابات نهب طالت المدن بعد ان إنتهت من القري |
الاخ محمد سليمان ... سلام
الشئ الغريب ان بعض اخوة لنا فى الوطن لم يستوعبوا ماهية ان يكون مجتمعك ممزقاً , الذين ينتقدونك فى موقفك الايجابى من التحول الذى طرأ لموقف موسى هلال مع الزمرة الفاسدة المتجبرة المتسلطة ليسوا ممن وطأت اقدامهم الجمرة , من السهل ان تكون جالساً فى ركن قصى من اركان الكرة الارضية و تتناول لك كوب من القهوة و تداعب الكى بورد وتبدى آرائك المترفة فكرياً للناس و تقدم الوصايا و النصائح لاولئك الذين يطأون الجمر لمدة من الزمن تجاوزت السنين العشر , ان الامر الان فى اقليم دارفور اصبح متطلباً لخطوات عملية مثل التى قام بها موسى هلال على الارض و محمد سليمان عبر النافذة الاعلامية الممثلة فى منبر سودانيزاون لاين , الحكمة فى العمل و ليست في التمنيات و التهيئات , الانسان فى دارفور يحتاج الى تحرك ميداني من كل الفعاليات المجتمعية و رموزها تتبعه مسانده بالقلم و الرأى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Mohamed Suleiman)
|
Quote: لا أعتقد أن موسي هلال سينكص علي عقبيه .... لأنه قد عقد في ظرف الستين يوماً المنصرمة جلسات مع زعماء قبائل كثيرة في شمال دارفور. و الآن المزاج العام في دارفور (جنوبه و شرقه و غربه و شماله) .. مزاج ضد الحكومة المركزية ...
و لنفرض جدلاً .. نجحت محاولات الحكومة في إغراء موسي هلال و العودة الي أحضان الحكومة المركزية ( (و هذا مستبعد جداً بعد كل الذي جري و يجري علي الأرض و المسألة تعدت كبر الي مستقبل و مصير دارفور و التاريخ)...)...
سيكون الخاسر الأكبر هو موسي هلال نفسه و الحكومة المركزية ...
لأن النظام سقيم لحد الإنهيار ماليّاً و سياسياً و لن يقوي علي دفع ما يتطلب عودة موسي هلال اليه .... فإن دفعت الحكومة مبالغ طائلة ... ذلك سيُعَد جزء من حرب الإستنزاف التي أرهقت الحكومة المركزية .... و لن يكون ذلك يسيراً علي حكومة علي شفا الإنهيار المالي.
|
لا ..لا .. لا تستبعد ذلك ابداً في ظل نضال المصالح :/
توقعات بالصلح بين موسى هلال والوالي كبر .. يا الله لاتسلم يا الله لاتسلم هههههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Bashasha)
|
عزيزي القارئ،
ما حصل من سجلنا هنا، كلامنا وقع واطة.
ادوات تحليلنا، منحوتة من صخر التراكم التاريخي لحضارتنا.
ها هو المجرم هلال يوظف دماء مئات الالوف بمساعدة رك مشار دارفور القبلي مناوي، في تحقيق ماربه وتطلعاته الشخصية!
هكذا باع القبلي الساذج المتخلف ابرز اقلام قوي البديل في هذا الفضاء من اجل عيون مجرم كموسي هلال، في غمضة عين!
هاهو غبي وامي وجاهل مثل موسي هلال يستخدم هذا الساذج او تنظيمو القبلي استخدام بشع من اجل ماربه!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Abureesh)
|
كتب الزميل عادل عبدالعاطي:
Quote: في هذا البوست اجد نفسي متفقا مع مجمل طرح الاخ الفاضل محمد سليمان ؛ والذي للحقيقة والتاؤيخ لم ارصد له اي موقف قبلي ؛ وانظر لموقفه الحالي كموقف براغماتي ولكنه نبيل
واتمنى ان ينقل موقفه في ضرورة اتحاد شعب دارفور ضد المركز ( وهو موقف سليم ) الى كامل السودان ويرى لضرورة اتحاد كل الشعوب السودانية ضد سلطة المركز وضد الدولة المركزية الظالمة |
قرقرقرقر!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Bashasha)
|
| Quote: لا أعتقد أن موسي هلال سينكص علي عقبيه |
هكذا كتب القبلي المتخلف محمد سليمان في نشوة يحسد ويقينية عليها لانو صاحب حاجة، وصاحب الحاجة ارعن بي طبعو.
كل تصرفات مناوي او تنظيمو تؤكد هذا الطيش وقصر النظر!
هكذا كان رك مشار الذي صالح النظام كما مني، ليعود مكسور الخاطر من جديد تماما كما فعل مناوي!
صاحب جزام الوعي القبلي دائما بكون برا الشبكة والا لما ظل محبوس في حظيرة الوعي القبلي.
يكفي حال المنبر الان، وما حدث من تدمير مؤلم لجبهة قوي البديل كنتاج مباشر لرعونة طيش وسذاجة مسؤولي تنظيم مناوي.
القبلي محمد سليمان بي مفردو فعل ما لم تفعله قوي السودان القديم مجتمعة في المنبر ده من 2003!،
فعلا فرتاك حافلن، ملاي سروجن دم، زي ما قال!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Bashasha)
|
خارج المنبر تابعت بي زهول مطاردة تنظيم مسلح بي اكملو لي ام وسيدة فقط لانها اختلفت معاهم في الراي.
ذهلت لمدي الفجور في الخصومة، واللغة الخليعة المنحلة الشوارعية اللتي خاطب بها اوباش منظومة مناوي ام وسيدة سودانية.
لما اقارن كل هذا بي موقفم المعضد مؤيد للبرطعة البعمل فيها هذا الثور القبلي، في مستودع خزف قوي البديل لم اتعجب!
لانو ليس هناك تنظيم اساسا، وانما منظومة وقسم ولاء قبلي!
نعم عايشت محاولات تنظيم مناوي المستميتة لتدمير منبر قوي الهامش لانو بي فهمم كان للفور فيهو يد عليا!
لا احد يصدق حقيقة كيف يفكر هؤلاء القبليين!
ده السبب علنا هذا القبلي او بي وقاحة بهاجم قامة زي عبدالواحد، بالذات لما عبدالواحد يكون علي حق!
حاولت بي قدر الامكان خارج المنبر التقاضي عن كل هذا وايجاد مخرج مشرف، دون اي جدوي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Bashasha)
|
| Quote: ليس من المستنكر لدي ان ينبسط العنصري الحاقد والوافد محمد سليمان |
نفس القلناه،
تسكتوا على إتهام ابراهيم محمود بأنه ارترى، بكرة حيقولوا لأبناء دارفور تشاديين.. مع الاحترام الكامل لارتريا وتشاد..
لكن دا كله اعتبره لعب فى الزمن الضايع، لأن دارفور والشرق سوف ينفصلان.. والحكومة دى ما حتسقط.. ولكن ما تحكمه من ارض سوف يتقلص الى مثلث حمدى.
ويا أخ بشاشـة، ممكن جدا الإختلاف والإتفاق مع محمد سليمان.. لكن وصفه بالعنصريـة وصحف لا يمكن ان يكون ابعد منه عن حقيقـة الرجل.. لم أتحدث معه بالتلفون ولا بالإيميل، ولكنى كنت جاره
لعدة سنين، نفس المدينة، نفس العمارة .. كنت فى الطابق الرابع وكان فى السادس.. شفت كيف؟ كنا فى ذلك الوقت عزابة.. وبيته عامر بجلابـة جيرسى.. لا أريد ان اقصم ظهر الرجل، ولكن كرم لا حدود له.
ولو فى زول واحد بعيـد عن العنصرية يكون محمد سليمان.. يا دوب جايين وما كان عندنا (ورق)، كان يأخذنا فى سيارته، قدورة وخلف وأبو لساتك وشخصى الضعيف، الى مدينة نوارك لمحامى الهجرة الذى
استخرج له الإقامة الدائمة، وإبتسامة دارفور الخصبة الصادقة لا تفارق وجهه ابداً.. هـذه شهـادة لله، ولتذهب السياسـة للجحيــم. الناس ممكن تختلف وتتفق فى السياسـة الزائلة، لكن حبال الود فى المواطنة والعلائق
الإنسانيـة يجب ان لا تتاثر لان هـذه تكون خسـارة كبيـرة.
تحياتى لك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: أحمد طراوه)
|
Quote: طبعا لأنك محدود الفهم السياسي، و لا تتقن تاكتيكات الصراع، و لا تفهم فكرة التحالفات الاستراتيجية و المؤقتة،
فاكيد فائت عليك فهم الحقيقة الهامة البتقول : الثورة السودانية في شمولا، تتمظهر الان مرحليا و جزءيا و تاريخيا في دارفور
|
يا أستاذ أحمد طراوه ... بشاشا دا معمش سياسياً وعندو قصر نظر حاد في هكذا أمور ! ربنا يصلح حالنا وحالو.
.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Mohamed Adam)
|
ابو الريش تحياتي او مشكور علي المثابرة،
| Quote: ليس من المستنكر لدي ان ينبسط العنصري الحاقد والوافد محمد سليمان |
كدي راجع الكوت الفوق ده او شوف الكتبو منو.
كمعلومة بشاشا لايستخدم مفردة "عنصرية" بالصورة دي لوصف القبلية والجهوية كما يفعل الكل كقاعدة.
اما كونو هذا القبلي كريم وماشابه فلاموقع له من الاعراب هنا اطلاقا.
موضوعنا موقف معلن، كلام مكتوب، وتاريخ مرصود هنا في المنبر ده، يثبت بما لايدع مجال للشك ان هذا الرجل قبلي وجهوي علي السكين، فوق لي كارثة تحالف تنظيمو مع مجرم كموسي هلال من منطلق قبلي بحت، والان هاهو المجرم موسي هلال يرجع لي حظيرة مخدمه الاصلا مافاتو شبر بمعاونة امثال هذا القبلي الساذج!
ده موضوعنا.
فلو انت عايز تغير شهادتك الاولي عن هذا القبلي الكان في معني كلامك دباب عديل كده يكره اهلنا في الجنوب ومؤيد لمحارق الابادة معجب بنظام القتلة، فهذا شانك يا ابو الريش.
اما اتهامك لنا بالصمت تجاه موضوع ابراهيم محمود فغريب شوية لانو لو حصل قريت لي سطر واحد حتعرف موقف بشاشا من موضوع كهذا شنو.
طبعا مستحيل الواحد يتواجد في جميع بوستات المنبر بل وجودنا محدود جدا اصلا.
اذن انتا الغرقتا زمتك يا ابو الريش هنا للاسف او عملت اطرش بخصوص البسووي فيهو هذا القبلي، انطلاقا من انو من معارفك او كده وهذا عيب بالذات من جمهوري زيك تلميذ للشهيد محمود.
ماعندنا الشغلة بي حياتو الخاصة، والمحك هو المواقف المعلنة هنا كتابة.
فما فاهم الفرق شنو مابين الطلعو جريقيس نظام القتلة ابراهيم محمود ارتري وهذا القبلي الجهوي الابارثيدي البنظر لكل سوداني ما مولود في دارفور، كاجنبي شنو؟
فتحة خشمك طوالي تاح، يروح مديك من البرميل واحد شريط تصنيف جهوي او يقول ليك انتا ما من دارفور، والدلرفوريين، ورتق النسيج وماشابه!
والاعجب المخلوق ده يعمل تحت لافتة فصيل مسلح اسمو حركة تحرير السودان او مش تحرير دارفور، بل هذا المخلوق عادي بقشر في المنبر ده كيف انو اجتمع بي ممثل الادارة الامريكية ذاتا، باسم الشعب السوداني كلو يا للنكتة بحق!
اذن هناك انفصام شخصية واضح او بالعدم الزول ده بمثل ليس الا!
خالص الود.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Bashasha)
|
| Quote: وعاش مناوى فى سعيه لتحييد هلال |
حسن حماد مرحب بيك،
نعم مضحك حد البكا انو اخونا طراوة وايضا عادل عبدالعاطي، يشوفو في خطوة مناوي دي في تحالفو القبلي مع اكبر مجرم في جبهة دارفور كشي ايجابيي!
اكاد لا اصدق استنتاج هؤلاء او بالذات عادل عبدالعاطي، المالي الدنيا زعيق بخصوص اي تنسيق مابين الترابي والمعارضة التقليدية، يجي بالبساطة دي يؤيد تحالف قبلي ما بين مجرم حرب وثائر افتراضا، وهو مؤسس حزب ليبرالي افتراضا؟
عشان كده قنا عادل ده رايحا ليهو ليبرالية ليس الا من فرط الرمرة العمر ده كلو في بوش الستالينية!
اما اخونا طراوة فبرا الشبكة تماما!
الغريب جدا هو بقول تحييد وامامو المجرم كبر يضحك سن سن مع المجرم البشير!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Bashasha)
|
معقول : إدريس دبي ما موضوعنا هنا .. يعني كل موضوعنا هو محمد سليمان الجهوي البكره الشماليين ؟!
تحالف البشير - دبي ما موضوعنا أيها المناضل ( الجزئي - الانتقائي ) صاحب الحول السياسي political squint
معقول : شنو دخل قرنق بموضوع البوست .. قرنق الشعلل حركة النضال القومي لشعوب الهامش في الجهات الاربعة
يعني لو قرنق حول انتلجنسيا و كادحي قبايل الجنوب لحركة شعبية مسلحة .. شنو البخلي محمد سليمان يبقى عنصري
لمن ينادي ضحايا المحارق الدارفوريين ، ان لا يموتوا سمبلا ، و ان يتسلحوا و يتنظموا و يتحولوا الي ( فياتكونج ) سوداني
معقول : شنو دخل التحالفات القبلية الدارفورية بهذا البوست ؟!
فعلا الأمير الكوشي الهائم في معابد البديل التاريخي ما غادر يفهم انو :
( حميدتي ) الرزيقي البداوس في مني اركوي و البقتل في الزغاوة و الفور حاليا،
هو أيضا خطر استراتيجي لاحق على المعاليا تحديدا .. و بقية القبائل العربية في دارفور
معقول : محمد سليمان ما عارف انو موسى هلال مجرم حرب ؟!
و انو البديل الكوشي التاريخي بتاعك يا بشاشا بتاسس نظريا ( فقط ) فوق أشلاء و جماجم كادحي دارفور ( قليلي الحيلة )،
و المقتولين في كلا الأحوال ( على يد موسى هلال، او حميدتي، او ود المتمة، او جيش قصر غردون )
المعقول الوحيد و الموكد : هذا هو بشاشا بالضبط
هذا هو بشاشا الما شايف مشكلة في كل الحاصل دا سوى ( محمد سليمان ) :
هذا هو بشاشا كامل الدسم .. إذن فليمدد موسى هلال، و الترابي، و حسبو، و جماعة ام جرس أرجلهم
ً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Bashasha)
|
| Quote: الغريب جدا هو بقول تحييد وامامو المجرم كبر يضحك سن سن مع المجرم البشير! |
يا كمال يا خوى انا لست بسياسى ولا افقه كثيراً فى دروب السياسة
ولكننى والعياذ بالله من كلمة أنا سودانى بسيط مراقب للوضع
واللى بشوفو حاصل عندنا شئ يفوق الوصف
ناس بتحارب ليها سنين ليس من أجل مبادئ وانما مصالح كثيراً ما تكون ذاتية - قبلية - جهوية
وفى ذلك لا ارى فرق بين حكومة وأغلب المعارضة
وبى فهم الجماعة ديل (وطبعاً هم سياسيين ومنظراتية كبااااار) وبى مقدماتهم الفطيرة دى انا بقول ليهم
ياجماعة انتو لو وصلتو للقناعة بتاعت التصالح مع هلال طيب ما تريحونا وتمشوا عديييييييييييييييييل لمن هو خلف هلال
يعنى عينكم فى الفيل تطعنوا فى ضلو !!!!!!
التصالح مع القتلة هو هو التصالح - ريحو انفسكم وحيدو البشير زات نفسو واتقاسموا السلطة والفواكه وكفو عن اهلكم نيران تلظى
دا طبعاً حسب استنتاجى البسيط -
وبعدين اكييييييييييييد قريت كلام هلال بعد ام جرس 2 ، وكيف أن البشير متفهم موقفو ( يعنى تحت تحت مبارك ما يقوم به )
اوعدك يا بشاشا اذا فعلاً الثعلب الترابى اذا ارتمى فى احضان البشير سوف تتهاوى كثير من القناعات عند الكثير من المناضلين
وسوف يتواصل السقوط وسوف تذهل لتغيير بعض صاقعى الكيبورد المناضلين الاسفيريين والذين تحركهم قياداتهم مثل الارجوازات فى لعبة الكراسى هذه
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: حسن حماد محمد)
|
عزيزي القارئ:
كان بودي فتح بوست منفصل لرصد ومتابعة النتائج الكارثية، للتحالف القبلي ما بين المجرم موسي هلال والقبلي مناوي، لانو الثمن المدفوع لفاتورة هذه الخطوة الطائشة المتهورة، فادح جدا
. بالذات انو قوي البديل ماعندها رصيد يذكر في بنك القبول في الشارع لاسباب تاريخية محددة!
نعم الجبهة الثورية ستدفع ثمن فادح لتسديد فاتورة تهور فصيل مناوي. هذا واضح في هذا الفضاء، وحجم المتابعة من القراء لهذا الخيط اي قرابة ال20,000 نقرة في موضوع كهذا، ما ونسة، ما كورة، ما غنا وماشابه.
وانما بيان من عضو بخصوص الموقف من عضو اخر.
ولكن واضح للجميع القراء ما فهمو الحاصل كده، والمتابع للاسافير بسرعة حيعرف كيف الشارع خاتي بالو شديد جدا لهذه الخطوة الطائشة من فصيل مناوي او ده السبب مناوي اصبح فجأة شغل الفي راسو بطحة، علي الدوام بتحسسا، ابتدا يهاجم القبلية، في ذات الوكت الفيهو احد ابرز كوادر تنظيمو والاكثر غلو وتطرف في قبليتو لايزال عضو مبجل في التنظيم، مواصل ذات الخط الفرتق حافل قوي البديل في هذا الفضاء، ما بين يوم او ليلة!
كل متابع لهذا الفضاء بيعرف كمية الdamage الاحدثو ثور فضيل مناوي في مستودع خزف قوي البديل الاصلا بطبعو ضعيف جدا لاسباب تاريخية زي ما قنا.
هذه الخطوة الطائشة احدثت دمار هائل من عدة اتجاهات، وشخصي متابع لصيق وراصد دقيق لي حركة التاريخ في بلدنا، او بتكلم مع ناس كتار من القراء والمهتمين.
علي كده انا عارف بقول في شنو، وكلامنا ده استقراء، بي معني متوقع حدوثو، ونحن نتمني ان تكون قراءتنا خاطئة هذه المرة.
نعم خطاب النظام الاساسي البمثل اكبر حجر عثرة في وجه قوي البديل يتمثل في الفرز الجهوي. نعم الخطاب قائم علي التشكيك في نوايا حملة السلاح من ثوار الجبهة الثورية، وهذا بدورو مستمد من تاريخ طويل متراكم من عدم الثقة مابين المركز والهامش، فوق لي تداعيات محارق الابادة في جوبا، الجبال والان دارفور والنيل الازرق. نعم الخطاب الاساسي لنظام القتلة قائم علي فرية استهداف ثوار الهامش للشماليين كشماليين، او كيف النظام الحالي هو صمام امان للشماليين في مواجهة "الغرابة" تحديدا، "الحاقدين".
السر الاساسي لبقاء النظام يكمن هنا.
....يتبع...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Bashasha)
|
| Quote: ناس بتحارب ليها سنين ليس من أجل مبادئ وانما مصالح كثيراً ما تكون ذاتية - قبلية - جهوية |
حسن حماد تحياتي،
ما كل من حمل السلاح مجبر دفاعا عن النفس ومطالبا بي حقوقو قبلي ونفعي كايس يستوذر باسم النضال، وان كان هذا واقع معاش من البعض وهذا طبيعي في راي، وان كان مكلف ومدمر للخلصاء والانقياء.
فصيل مناوي بالنسبة لي شخصيا فصيل قبلي خالص القبلية، وماعدت اثق في اي كلمة تصدر من مسؤوليه، او بنقول كده لانو عشمنا الحال ينعدل مع تسليمنا ان هذا اقرب للمحال في داخل تركيبة فصيل مناوي الحالية.
ولكن الرهان من حيث المبدأ ما علي فصيل بعينو ولاحتي مجموعة الفصائل مجتمعة، وانما الرهان علي الفرد الاغبش الاغبر المعدم او معزب، في المركز والهامش، وهذا الفرد في هبتو الاخيرة في سبتمر اثبت بما لايدع مجال للشك، انو فعلا اهل لهذا الرهان.
نعم شخصيا متفائل رغم انف البحصل قدامنا والثمن الفادح المدفوع لانو بي بساطة هذا يعني في المدي البعيد، الناخب حيكون هو سيد الموقف في العملية السياسية بالذات اننا نشهد الان احتضار مؤسسة الطائفية الكانت وبال علي الممارسة السياسية الزمن ده كلو، او بالذات دور الناخب المسحتو الطائفية بالاستيكة.
اتمني يجي اليوم البنقدر نحرم فيهو العمل السياسي من منطلق طائفي وهذا ممكن.
اذن زي البسوو فيهو ناس مناوي ده لحسن الحظ، حيحرق مفهوم عبادة الشخصية المتفشية الان في اوساط قوي البديل حرق نهائي، لانو التعويل ما حيكون علي كارزمية القائد المعلم فلان الفلاني او الزعيم الملهم زعيط ابن معيط كما يؤسس لهذا الان للاسف امثال مناوي، عرمان، رك مشار، او سلفا كير ..الخ.
اذن من جانب اخر زي كفرك ده بالاسماء الضخمة والرموز الملهمة، فيهو جانب ايجابي ضخم سيرفع من اسهم شخصية ودور الناخب كبديل لي شخصية الحوار، الطائفي، او الكادر الحزبي الدوغمائي بتاعة اليسار القديم، او الكادر السيخي الدباب المهووس بتاعة اليمين، وما شابه.
تقديري ده كلو حينتهي.
دليلنا هو ما حدث في هبة سبتمر الرائعة، الما كان فيها للاحزاب ايا كانت اي دور يذكر وهذا مدهش بحق.
احنا بالضبط عايزين بشدة نموذج زي ده، لي زول مجرد مواطن don't give a rat rear end للمنظومات السياسية، الطوائف او محترفي النضال.
نعم ناس غبش ساكت ماعندهم الشغلة باي تنظيم سياسي، مستقلين تماما في تفكيرم او تعاطيهم للسياسة من منطلق مصالحم هم كافراد في المقام الاول، مش القبيلة او الجهة، او كقطيع طائفي او كادر ايديولوجي دوغمائي!
ده الجاي في الطريق من تحت ركام الرماد الحالي.
حريقة تحرق الاحزاب لي حدها ياخي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Bashasha)
|
| Quote: معقول : إدريس دبي ما موضوعنا هنا .. يعني كل موضوعنا هو محمد سليمان الجهوي البكره الشماليين ؟! |
احمد طراوة شلوم،
انتا ليه رابط القبلي محمد سليمان بي رئيس تشاد؟
يعني مصر انو تشادي مثلا ولا العلاقة شنو هنا؟
موضوعنا مرة اخري قبلية زعيم في منظومة مناوي شايل سلاح كايس يقيم دولة الزغاوة الكبري، للاسف مصداقا لخطاب شعبة القبائل بجهاز امن القتلة!
الطريف لما نمسك المرايا هنا للناس طوالي العالم دي تكورك، عوووووك ده كلام جهاز الامن!
طيب احنا قنا للاسف هذا القبلي اقام الدليل علي صحة دعاوي النظام بي تحالفو علي اساس قبلي مع اكبر مجرم حرب!
نعم ولقرابة ال10 سنوات موسي هلال كان مجرم حرب في عيون هذا القبلي!
بمجرد ما مضي او وقع اتفاق تعاون مع قبيلة الزغاوة، طوالي المجرم اصبح بطل ومسيح في عيون هذا القبلي!
انتا زايغ من الموضوع ده ليه يا طراوة، شابكنا ادريس ديبي؟
| Quote: : شنو دخل قرنق بموضوع البوست .. قرنق الشعلل حركة النضال القومي لشعوب الهامش في الجهات الاربعة يعني لو قرنق حول انتلجنسيا و كادحي قبايل الجنوب لحركة شعبية مسلحة .. شنو البخلي محمد سليمان يبقى عنصري لمن ينادي ضحايا المحارق الدارفوريين ، ان لا يموتوا سمبلا ، و ان يتسلحوا و يتنظموا و يتحولوا الي ( فياتكونج ) سوداني |
انتا الجبت سيرة قرنق وهاك الدليل:
| Quote: لو قرنق نفسو صالح غلاة و متطرفي الاسلاميين |
انتا ماممكن تقارن واحد في قامة ديمابور بي قزم زي القبلي محمد سليمان ياعزيزي!
ولكن كجلابي واضح انك ما تفرق بينم او ده السبب انتا بتربط بين رئيس تشاد ومحمد سليمان!
ثم امثال محمد سليمان لايمكن يوحدو اي مجموعة علي الاطلاق!
الفرز القبلي لايوحد اطلاقا كقاعدة!
نعم الوعي القبلي بي طبعو جرثومة انقسام اميبي!
ده السبب هو ظبط متلسبا في المنبر ده يحرض علي قبيلة البرتي، بل والهجوم الاخير لفصيل مناوي علي شمال دارفور بشهادة المجرم هلال كان للانتقام والتشفي لقبيلة الزغاوة تحديدا!
اكرر هذه اقوال وشهادة المجرم هلال حليف مناوي مش غريمو! اذن كيف تقارن بشر كهؤلاء بقامة زي ديمابور؟
اذن محمد سليمان قبلي وليس بعنصري يا احمد، بالله بطل ادبيات الوعي الجلابي لو سمحتا!
احنا كلنا كسودانيين عنصر واحد وشعب واحد، مش شعوب كما تكرر بحكم استلاب المركزية الاوربية من فوق للوعي الجلابي البنظر لغير الشماليين كعنصر او جنس مواز!!
اذن القبلي لايمكن يكون منقذ او داعية وحدة في دارفور او اي مكان!
بعدين ياخي رجلك شوية من الابنص بخصوص ادبيات "دارفوريين"!
ده فهم جلابي قح!
هؤلاء سودانيين وليسو "دارفوريين"!
اذن التطابق المدهش بينك او بين الجهوي محمد سليمان ماصدفة!
اذن عجل هذا الوعي القبلي في الهامش، من بقرة ذات الوعي في المركز!
| Quote: فعلا الأمير الكوشي الهائم في معابد البديل التاريخي ما غادر يفهم انو ( حميدتي ) الرزيقي البداوس في مني اركوي و البقتل في الزغاوة و الفور حاليا، هو أيضا خطر استراتيجي لاحق على المعاليا تحديدا .. و بقية القبائل العربية في دارفور |
العكس تماما!
انتا يااحمد المافاهم اللعبة دي، لانك بتايد من يعيد انتاج هذه اللعبة القذرة المتمثلة في الوعي، الفرز، والصراع القبلي هذا بي ضبانتو!
عشان كده لافرق بين حميدتي ومحمد سليمان اطلاقا، والمصيبة هنا!
الاتنين بضاعة وعي قبلي هو المسؤول في المحصلة النهائية من محارق الابادة!
لوما كده لما تحالف القبلي محمد سليمان مع المجرم موسي هلال!
شفتا كيف ان لافرق مابين محمد سليمان او حميدتي من حيث جزام الوعي القبلي؟
والا لما تحالف مع مجرم زي موسي هلال!
ولابرضك زيو شايف حميدتي مجرم لكن موسي بطل؟
| Quote: معقول : محمد سليمان ما عارف انو موسى هلال مجرم حرب ؟! |
السؤال ده وجهو ليهو مش لي انا!
بالعدم الاجابة كالاتي:
الاساس والمنطلق في تصرفات، ومواقف محمد سليمان هو الالتزام القبلي!
نعم اذا موسي هلال كان عدو للزغاوة فهو في فهم محمد مجرم لاشك!
ولكن اذا كان حليف للزغاوة فهو بطل ولاشك!
اي زول يقول غير كده زي بشاشا فهو جلابي مناهض ل"وحدة الدارفوريين"!
لاحظ قبل كده ذات بشاشا ده كان بطل الابطال وزعيم وحدة "الدرفوريين" في نظر محمد سليمان، لذات موقفو الحالي الما اتغير من المجرم موسي هلال!
وقع ليك الزول ده جايي من ويين عشان تعرف هو ماشي وين؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Bashasha)
|
حركة تحرير السودان: ملتقى أم جرس «مؤامرة».. ونطالب بحكم ذاتي في دارفور
نشر فى : الثلاثاء 1 أبريل 2014 - 9:48 ص | آخر تحديث : الثلاثاء 1 أبريل 2014 - 9:48 ص
رئيس حركة تحرير السودان منى أركو مناوي - أرشيفية
الخرطوم - أ ش أ
قال رئيس حركة تحرير السودان، منى أركو مناوي، إن ملتقى «أم جرس» يعد واحدًا من حلقات التآمر على دارفور، وإن الإقليم مشكلته سياسية وليست قبلية، مشيرًا إلى أن المشاكل القبلية في الإقليم صنعها الرئيس السوداني عمر البشير، واشترط لبقاء دارفور ضمن السودان الحالي منحها حكما ذاتيا كاملا.
ووصف رئيس الحركة المتمردة، في تصريحات أوردتها صحيفة «سودان تربيون» الصادرة بالخرطوم، اليوم الثلاثاء، «ملتقى (أم جرس2) بالتآمر والانتهازية السياسية، التي ظلت ممارسة في السودان لأكثر من (60) عاما»، لافتا أن «هذه دعوة حق أُريد بها باطل، لأن الحرائق على مقربة من الذين شاركوا في الملتقى».
وطالب مناوي، المجتمع الدولي للعمل على وقف المجازر اليومية وسياسة الحكومة في تهجير أهل دارفور إلى المدن وتسليم أراضيهم إلى القبائل ذات الأصول العربية، موضحًا أنه «لدينا معلومات مؤكدة بأن الرئيس التشادي إدريس ديبي وشريكه في المؤامرة عمر البشير، دبروا المؤامرة بأن يتم استيطان القبائل العربية في مناطق قبيلة "الزغاوة" في أقصى شمال دارفور»، على حد قوله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: أحمد طراوه)
|
..
| Quote: محمد سليمان و منى أركوي و باقي ناس الحركات من جم : في هذه اللحظة الدارفورية الحرجة هم في الأول دارفوريين، بعد داك هم سودانيين .. و كونهم يستمروا سودانين من عدموا دا بعتمد على قصة البديل التاريخي الغامض المزعوم بتاعك |
عييييييييك!
يا احمد، عاد ما جبتا ضقلا يلولح!
يعني انتا في الاول شمالي اي "ود بلد" اي "سيد بلد" او بعد داك سوداني مش؟
ده كلو او حالتك تقدمي او كمان اممي عديل كده؟
اذن ما بهتك بي باطل لما قتا كيف انتا بتشوف في مراة محمد سليمان او جهويتو الصرفة روحك!
نعم ما انتا كشمالي هو الاصل من حيث هذا الوعي الجهوي، وهو الصورة طبق الاصل!
انا غايتو لي روحي انا افريقي اولا ثم اذا لابد سوداني او كده!!
اها شفتا الفرق؟
اذا كل واحد فينا حيكون "دارفوري" اولا ولا "شمالي" اولا، يبقي لامعني لجمهورية السودان اطلاقا!
بتقول في كلام خطير يوضح بجلاء ليه ده حالنا الان!
البديل بتاع بشاشا التاريخي وان كان غامض بحكم وعي الاستلاب فهو ما مزعوم لانو هو بعض مسامنا والخلايا المكونة لهذا الجسم السوداني!
كل ماهناك انو هذا البديل هو اللاشعور بتاعنا!
نعم علي مستوي الشعور والوعي هذا البديل مغيب كنتيجة مباشرة للاسترقاق الثقافي، النفسي، والوعيي الحاصل لينا والذي نجم عن قرون العبودية او بالذات نوعك انتا او بشاشا تحديدا دون بقية الذنوج قاطبة!
نعم امثال بشاشا استعبدو بطول وعرض اكثر 2,000 سنة!
نعم في ادبيات اخر عصور الدولة الكوشية ملكات كوش كانن بكتبن:
don't despise us for the color of our skin!0
نعم ارسطو الكان حوار يغشي خلاوي اهنا في اسوان الحالية اشار لامثال بشاشا من نوبيي ابنتنا مصر قائلا:
born to be slaves!0
انا لااخجل من هذا الماضي وانما علي العكس يملاني فخار ياللغرابة قد يقول قائل!
اذن يا صديقي البديل اصلامركوز جوانا، وكل المطلوب ان نرتقي به الي مستوي الشعور او ده ما شيتن ساهل ابدا!
عارف يا احمد، الدارويش في الدارة في حمد النيل بسوو حركاتم العجيبة ديك ليه؟
عارف ليه اجدادنا اخترعو الصلاة؟
ليه اخترعو الموسيقي اللتي خرجت للوجود من مساجدنا او مش من الانداية كما يتصور وعي الاستلاب الحالي، منذ عشرات الالاف من السنين؟
عارف ليه بنصوم؟
ليه بنقيم الليل؟
ليه بنكتح المريسة والدكاي بالذات يوم الجمعة؟
كل هذا لوتعلم او تصدق عشان فقط يكون هناك access للوعي الباطن!
عييييييك!
في حياة كل منا ده اصعب شئ علي الاطلاق!
نعم ده المقصود بي تجسيم ابو الهول اضخم واعرق مجسم رسمو بشر!
ابو الهول بجسد الفكرة دي بي براعة تخوف!
ماهي الفكرة؟
انو بي تجويد العبادة، الوحش الكاسر "جواك" يمكن استئناسو او بي كده بتبقي بني ادم!
ده السبب ادمية وانسانية سوداني عصر الاهرامات لن تتكر!
ولكن بالنسبة للوهابية هم ما بفهمو ايا من هذا اطلاقا، واحنا علي التعتر رمينا الفي يدنا، الذي جعل نموذج ذاك الراعي الكوشي ممكنا، او قعدنا نحاكي في نموذج المرتد ابن ابي السرح باعتبارو مثال يحتذي، فقط لانو عربي اي "حر" ، وليس ما جعل منا من نحن اليوم ونحن في اسوأ حالاتنا ورغم انف اننا "ابناء سوداء" في عيون ذات احفاد ابن ابي السرح، يا لسخرية الاقدار بحق!
...يتبع...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Bashasha)
|
| Quote: الحاجات دي كلها بتخلي صراع دارفور غير ماشي في قضيب قطر البديل التاريخي الكوشي الوهمي بتاعك.. . بشاشا اتقى الهك رع : انت و انا ما بنقدر نعرف خفايا و دقائق |
نواصل مع اخانا احمد طراوة،
مرة اخري البتسميهو تاريخ كوشي هو ماتاريخ زي مافاهم باعتبارو ماضي وانما ده الهواء البنتفسو زاتو علي قول ترباس عليه الرحمة.
والا قل لي كيف عصارة اكثر من 40,000 سنة way of life فجاة يصبح تاريخ بي معني حاجة كده مختوتة في متحف لمتعة السواح في عطلة نهاية الاسبوع؟
نعم لايمكن اسلوب حياتنا الحالي، طريقة تفكيرنا المستلب الحالي العمرو لايتعدي ال600 سنة يكون هو بديل اكثر من 40,000 سنة way of life!
بالذات انو طريقة حياتنا علي مدي ال600 سنة الماضية، اسلوب وافد، اجنبي ودخيل، وبالتالي ليس باصل او مكون اطلاقا!
نعم او لانو فيروس غزا جسد الثقافة السودانية، تداعي كرد فعل، جسد هذه الثقافة، اي جهاز المناعة، في شكل سهر وحمي، بالصورة الانتا شايفا دي!
مما يعني انو المقاومة الشرسة لدفاعات ثقافتنا، اي جهاز المناعة حارق تش، بحمد امون-رع!
| Quote: الصراعات و التحالفات المابين - دارفورية .. ما حنعرفا أحسن من محمد سليمان المستعد يتحالف مع الشيطان لوقف نزيف دم أهلوا. |
طبعا كالعادة فاهم غلط يا ابوحميد!
مفردة "اهلو" اعلاه المنسوبة لي محمد سليمان، لو تعلم في قاموس بروتوكولات الوعي القبلي هيلة محمد سليمان ، تعني الزغاوة حصريا!
نعم اي زول في دارفور دع عنك بقية السودانيين، ما زغاوي فطوالي اجنبي في عيون وعي هذا القبلي!
اذن وبما انو اداة، من ادوات الصراع القبلي في دارفور فهو غير مؤهل "نقديا" عشان يعرف طبيعة هذا الصراع، تماما كما هو حال امثال بشاشا في الشمال، وبما انهم ادوات لي روحم للاحتلال الثنائي، فهم غير مؤهلين "نقديا" مرة اخري عشان يعرفو طبيعة محارق الابادة الاشعلوها بحق اهلهم!
لوما كده لما حالف محمد سليمان مجرم زي موسي هلال تحالف قبلي محض، في ذات الوكت اللي فيهو هو مالي المنبر زعيق حول المجرم حميدتي!
هذا بي تعريف انشتاين جنون، ولكنو وبما انو اداة، فهو لايعلم ايا من هذا!
هذا مضحك وشر البلية ما يضحك بحق!
| Quote: يعني انت ( يا كوبرنكس - الكوشي - الاستاتيكي ) عاوز ارض السودان بتاع الليلة تكون ثابتة تماما ًو بتلف و تدور فقط حول ( الشمس ) .. و انا هنا بتكلم عن شمس تلك اللحظة الرومانسية بتاعت على عبد اللطيف في المدرسة الابتدائية : كلما سألوه يا و لد قبيلتك شنو .. يقول ليهم سوداني |
نعم يا احمد وعي البطل علي عبداللطيف ده هو الاساس في مرجعيتنا السودانية، الاتخطت التكوين القبلي كمرحلة تطور والي مرحلة الدولة منذ الالاف السنين!
نعم دارفور تحديدا هي العبرت بالسودان الحالي من تيه الوعي القبلي الجهوي الذي برز عقب سقوط عرش كوش في دنقلا، والي رحاب القومية السودانية بي انجازا لي مشروع السودان الجديد ممثل في الثورة الام بزعامة الخليفة عليه رضوان الله!
عشان كده في عرفنا محمد سليمان وعيو لايشبه ارث دارفور يا لسخرية الاقدار بحق!
نعم مشروع السودان الجديد خرج من رحم دارفور وليس الجنوب زي احنا فاهمين!
اذن الرومانسي لو فيها رومانسية هو الوعي القبلي، وليس وعي البطل علي عبداللطيف البمثل وعي كوشي اصيل!
غريب جدا، انك تمجد الوعي والفرز القبلي قدر ده، والاغرب انو ده ذات فهم محمد سليمان، البسخر من مفردة "قومية" بل يضحك او يدردق من الضحك في الواطة متي ذكرت امامو مفردة "قومية"!
عشان كده تلقاهو يسووي "نحن الدارفوريين" مع انو اللافتة الهو رافعا فوق تقرأ:
تحرير السودان، اي "تهريرو" في الحقيقة!
Quote: الزغاوة ممكن يدقو ألبرتي، و المسيرية اهو بدقو في السلامات، و حميدتي لمن يقوى و يبقى رمز كبير في مشروع الحزام العروبي الإسلامي
الممتد من نهر النيل لغاية بحيرة شاد، برضو حيدق أهلوا الرزيقات مش المعاليا و بس
|
ياعزيزي قاصد شنو بالكلام العجيب ده؟
في الختام ياخي احنا شعب واحد ولسنا شعوب!
ده فهم مركزية اوربية او بالتالي فهذا استلاب!
غير انو ده كان الاداة الاساسية لغزو واخضاع افريقيا السوداء وبالذات السودان الشكل اخضاعو تحدي كبير جدا جدا واجه اوربا كلها وليس فقط بريطانيا، حيث التقي والتحم مسلمي العرب، وكفار الغرب في هدف اخضاع "ابناء السوداء" الذين لم تشفع لهم كلمة "لا اله الا الله" بي شئ امام طمع وجشع الخلافة الاسلامية اللتي لم تتردد في القبض علي مسلمين مثلهم افتراضا او بيعم في سوق النخاسة بالاوقة والكيلو بالتعاون مع الكفار!
نعم الخلافة الراشدة ذات نفسها قبلها عملت نفس الشئ من دون ماترمش حتي!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Bashasha)
|
| Quote: وإن الإقليم مشكلته سياسية وليست قبلية، مشيرًا إلى أن المشاكل القبلية في الإقليم صنعها |
العزيز محجوب علي منور،
عبرك اسمح لي اقول الاتي لي مناوي:
يا مناوي كلامك الفوق ده استهبال ليس الا وانت للاسف قبلي للنخاع وتنظيمك قبلي وهذا واضح جدا في بنية التنظيم القاصرة علي افراد قبيلة بعينها حصرا.
والا قل لي:
نايبك من وين يامناوي، من البرتي مثلا؟
المتحدث الرسمي من وين؟
من القُمر مثلا؟
قطعا لا!
وهكذا دواليك!
عضويتك هنا في المنبر ده من وين؟
هل صدفة انهم عن بكرة ابيهم زغاوة؟
علي الاقل ناس العدل والمساواة نحن شهود علي وجود اعضاء هنا ليهم من مختلف انحاء السودان عكسك تماما!
من الجانب الاخر اين النساء يا مناوي في منظومتك القبلية الذكورية؟
اليس هذا عار؟
ياهو ده بديلك لي نظام القتلة الذكوري عدو النساء؟
سمعنا انك تردد علنا انك لاتثق في النساء هل هذا صحيح!
ده كلام ماقالو حتي المجرم البشير!
نعم سمعنا او قرينا في المنبر ده انو نساء فصيلك في كمبالا محرومات حتي من حضور الاجتماعات يا للعار بحق!
في الختام اعلم الذي بلغنا انو غضبك الخلاك تطالب بفصل دارفور اعلاه ناجم من احساسك ان الهجوم الاخير استهدف الزغاوة تحديدا، او لوما كده لما كان ده رد فعلك، بالذات كيف هناك شبهات مثارة حول هجومك الاخير علي شمال دارفور، وبشهادة حليفك المجرم موسي هلال الاعترف كتابة انو دافعك في هجومك الاخير كان التشفي عديل كده لي "اهلك" في شمال دارفور، واهلك طبعا في قاموس القبليين امثالك هم للاسف افراد قبيلتك حصرا اللي من اجلهم حصرا انتا حالفت مجرم زي موسي هلال.
يكفي كدليل اخر مضاف انو ابرز عضوية تنظيمك المدعو محمد سليمان، بعد كل الطرشو في المنبر ده علنا، والدمار الاحدثو في صفوف قوي البديل لايزال عضو مبجل في تنظيمك الي الان!
كاحد قواعدك ونا خبيك فيما مضي صراحة لا اثق فيك، ولا فرق بينك او بين اي جنجويدي بالمرة.
لوفاكر روحك ذكي جدا او احنا اغبياء ممكن تعصرونا ليمونة او تمرونا قشرة كما فعل بكم المجرم موسي هلال تبقي فاهم خطا!
في الختام ده واجبنا المدني كقوي وناخبي بديل، حيث لانؤمن بعبادة الشخصية او كبير عندنا الناخب فقط.
عشمنا من ده كلو انو تغييرو مساركم تغيير جذري والا الي مزيلة التاريخ زي غيرك.
اذا حدث او كان هناك تغيير جذري في البنية والتوجه فسنرحب بكم كما رحبنا بكم العمر ده كلو، بالعدم ده موقفنا منكم، والنون هنا راجع لي فرد واحد اسمو بشاشا وهو يعبر عن راي كثيريين مش بالوكالة، وانما كانعكاس لي تيار بدا يتشكل.
شلوم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Bashasha)
|
الأخ بشاشا
أمثالنا بتقول الما ولدوه ما سموه ، انت تعرف هذه الأمثال فتسمية الجنين قبل ميلاد لا تجوز طبعا مع اختلاف العصور ، اما الان فيمكنك معرفة نوع الجنين قبل ميلاده وبالتالي تسميته ، خلينا مع الجنين الذي بلغ 25 عاما وسموه مثلث حمدي العنصري تنازل عن حلايب وشلاتين والفشقة وفصل جنوب السودان والخطط على قدم وساق لتفتيت بقية السودان ، عندما نقضي على السرطان الحالي بعدها نستعد لما هو أتي ، تحالف الزغاوة وعرب دارفور ممثل بقيادة مني وهلال يصبح مقدور عليه اذا اصبح واقعا معاشا . بالتالي فرية مشروع قبلية وجهوية محمد سليمان ليست من الأولوية الان ، فلنقطع دابر تحالف الخرطوم المنه هامش السودان منه فى الدماء يعوم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Bashasha)
|
بشاشا في سبيل النيل من محمد سليمان ، ليس مستعدا فقط لحرق حركة مناوي، بل هو مستعد للتحريض على اهلنا الزغاوة، وهذا هو مجمل خطاب هذا البوست
راجع استخدام بشاشا لكلمة زغاوة وزغاوي في هذا البوست ، وعددها يا عزيزه القاريء ، ولاحظ هل قيلت في موضع التعاظف مع شعب سوداني كريم، ام في معرض التحريض والتحقير ؟
بشاشا يتعرض للشعوب السودانية الكريمة ويحقرها، لمجرد اختلافه مع شخص جعله القدر ينتمي لاي منها، وهذا ما يفضح عنصريته الكامنة
انا لا اؤيد الاخ محمد سليمان في كثير من مواقفه ، واعتبره انفصالي يسعى لفصل دارفور في حقيقة الامر ، ولكن اذا كان انفصال دارفور سينهي عذابات اهلها، فليكن .ولا علاقة لي بحركة مناوي او الجبهة الثورية ، ولكني ارفض عنصرية بشاشا وتعرضه القبيح لاهلنا الزغاوة الكرام ...
وقد كنت كتبت للاخ محمد سايمان قبل 7 سنوات بالضبط التالي:
بشاشا يا محمد سليمان؛ دريت ام لم تدر؛ أكبر عنصري في تاريخ هذا المنبر؛ وحد سلاح عنصريته موجه تجاه اهل الهامش في المقام الأول.. هذا النرجسي المجولب و سخ الملافظ مستعد للاساءة لأى انسان باسؤا الألفاظ عنصرية؛ مثلما وثقنا اعلاه؛ اذا ما اختلف عنه ؛ وجرب يا محمد سليمان ان تختلف معه؛ لترى ما يكمن في اعماقه من و سخ عنصري ..
Re: بشاشا او andquot;المتنبي الكاذبandquot; في لبوس المركزية الا...تائب ام نوباوي خائب؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Abdel Aati)
|
يا جماعة
كيفكم
بشاشا زول واضح ودغري ورائه ان وظيفة (علم يعلم) معطلة عند الشخص المهمشين، وبالتالي يحتاج لجلابي ذو حشوة تاريخية ليتولى التفكير نيابة عنه، لان المهمش بطبعه لن يعرف مصلحته.
الان بشاشا يحاول ان يحمي المهمش ( الجاهل بطبعه) من أمثال محمد سليمان
ارفعوا أيديكم عن بشاشا فهو نبي المهمشين الجهلة ليقودهم نحو النصر العظيم
تحياتنا يا بشاشا وعودا حميدا لحين (كسحة) قريبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: الصادق اسماعيل)
|
| Quote: راجع استخدام بشاشا لكلمة زغاوة وزغاوي في هذا البوست ، وعددها يا عزيزه القاريء ، ولاحظ هل قيلت في موضع التعاظف مع شعب سوداني كريم، ام في معرض التحريض والتحقير ؟ |
حبيبنا عادل.. سلامات ومشتاقين..
راجعت تنازلياً كلام بشاشا لغاية اربعة " زغاويات " :) ما لاحظت أي تحقيـر او تعريض في معنى كلام بشاشا بقبيلة الزغاوة ..
بالعكس قدر ما ارجع بالبوست واقرأ بلاحظ عنصرية كوز دارفور محمد سليمان الواضحة والفجة ..
بل والاحظ بالمنبر العام كما وقبل فترة ترحيبه بالمجرم قائد الجنجويد موسى هلال كحل لازمة السودان بل والتلميح بكونه القائد المناسب اذا اردنا دافرور ضمن السودان الحالي..
انا مستغرب انك كيف بتتفق مع تاجر الحروب محمد سليمان او بتشوف في بعض مواقفه تعبير عنك..
اعتقد انه موقفك انت من قضية الاخبار المتداولة عن اعتداءات بعض قوات مناوي على اهالي دارفور على اسس عرقية ومساندتهم لقائد مجازر الجنجويد موسى هلال هو الموقف الجدير بالشرح ..
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: HAIDER ALZAIN)
|
حيدر الزين سلامات
| Quote: راجعت تنازلياً كلام بشاشا لغاية اربعة " زغاويات " :) ما لاحظت أي تحقيـر او تعريض في معنى كلام بشاشا بقبيلة الزغاوة .. |
وأنا عديت ليهو اكتر من 100 استخدام لكلمة زغاوة وتصريفاتها في هذا البوست ؛ وتوقفت ؛ واغلب ما ذكر فيها مبنى على معلومة كاذبة مضللة ان موسى هلال قد تحالف مع قبيلة الزغاوة ؛ وعشان كدا محمد سليمان واقف معاهو .. ليثبت الكذاب بشاشا اين ومتى وكيف تحالف موسى هلال مع قبيلة الزغاوة ؟؟ قبيلة الزغاوة لها مجلس شوري ولها بعض المنظمات الاهلية ؛ ايهم بالضبط وقع وتحالف مع موسى هلال ؟؟ ما الداعي لذكر اسم قبيلة مئة مرة واكثر في معرض الصراع مع شخص .
| Quote: بالعكس قدر ما ارجع بالبوست واقرأ بلاحظ عنصرية كوز دارفور محمد سليمان الواضحة والفجة .. |
عنصريتو تجاه منو بالضبط ؛ ومن اي منطلق؟؟؟ وهل بشاشا لم يكن يدعم هذا التوجه لمحمد سليمان من قبل ؛ هل بشاشا نفسه ليس اكبر عنصري في المنبر ؟؟ محمد سليمان قومي دارفوري وليس قبليا ؛ هدفه الاستراتيجي اما ان يحكم اهل الهامش السودان او ان تستقل دارفور ؛ ويعمل على تحقيق هذا الهدف .. يا اخي من حقو ؛ زي ما من حق الجنوبيين الاستقلال .. وحقيقة لو مشكلة الحرب ما اتحلت ودارفور حكم عليها العذاب ؛ انا دا الما دارفوري حاطالب مع الدارفوريين باستقلال اقليمهم والهروب بانفسهم من هذه الدولة الظالم اهلها ؟؟
| Quote: بل والاحظ بالمنبر العام كما وقبل فترة ترحيبه بالمجرم قائد الجنجويد موسى هلال كحل لازمة السودان بل والتلميح بكونه القائد المناسب اذا اردنا دافرور ضمن السودان الحالي.. |
اخلاقيا موسى هلال لا يصلح لان يكون قائدا لدارفور نفسها ناهيك عن حكم السودان كله .. ولكن اذا توقف عن جرائمه وانضم لاهل دارفور وعمل على اعادة لحم النسيج الاجتماعي هناك واضاف وزنه وثقله السياسي والعسكري لمعسكر المناهضين للنظام؛ فيا الف مرحب بيهو ..
| Quote: انا مستغرب انك كيف بتتفق مع تاجر الحروب محمد سليمان او بتشوف في بعض مواقفه تعبير عنك.. |
ما عندي اتفاق مع محمد سليمان في هجومو على اهل الشمال والوسط وربطهم بالانظمة القائمة هناك ولا استعدائه لهم ؛ وقد قلت هذا الكلام مرارا وتكرارا ونصحته به ؛ ولكن ان يدعو لوحدة اهل دارفور فهذا موقف يحسب له لا عليه ؛ وكونه يقف مع سحب البساط من النظام عبر تحييد القيادات والقوات التي تشكل مخلب قط له في دارفور فهذا موقف براغماتي جيد ويخدم مصلحة المواطن الدارفوري .
| Quote: اعتقد انه موقفك انت من قضية الاخبار المتداولة عن اعتداءات بعض قوات مناوي على اهالي دارفور على اسس عرقية ومساندتهم لقائد مجازر الجنجويد موسى هلال هو الموقف الجدير بالشرح .. |
مبدئيا انا ضد اي اعتداء على مدني سواء قامت به قوات النظام او قوات مناوي او قوات كبر او اي شخص ؛ وموقفي لا يخضع للمزايدة يا حيدر وانت تعلم .. بالنسبة للاخبار المتداولة نعمل على تحقيقها وبمجرد تأكدنا منها تأكد سيكون لنا موقف حاسم من اي طرف شارك فيها ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Abdel Aati)
|
بعد النيل من الاحباش والنوبة والفور ؛ حتى ينال من اشخاص كان قدرهم ان ولدوا في هذه القوميات ؛ جاء الدور على الزغاوة للنيل منهم حتى ينال العنصري بشاشا من محمد سليمان
هذا ما كتبه بشار صقر قبل سبعة سنوات عن بشاشا كاشفا له ولعنصريته :
Quote: هل هو جلابي تائب ام نوباوي خائب؟
وهل هو صاحب حظوة بالميلاد؟
ام ضحية جلابة وخطابهم
ضحية بقد ومسوخو
المهم
خطاب اي خطاب يفضح ويعرى ويكشف لحظة الانكشاف
وليس كما يعتقد البعض المتوصلين بذريعة انو ده خطابو
ده من زمان كده
طيب خطاب الجلابة ما من خمسين سنة واكتر كان كده كنتو وين الزمان
المهم هو تعرية الخطاب اي خطاب لحظة الانكشاف
وان يكون التعرية مسنودة بالتفكيك الواعي للخطاب نفسه
لان الخطاب اي خطاب ليس سوى" حقائق واكاذيب"
وسوف نقوم هنا بتعرية الاكاذيب في خطاب المتنبي الجديد المتوهم روحو جلابي وصاحب حظوة كمان
سوف نقوم في هذا البوست بتفكيك خطاب بشاشا الذي يتوهم بانو متحدث عن وعي عميق بخطاب " المركزية الافريقية "فيما هو ليس سوى صورة من صور خطاب المتنبي الكاذب كونه يتوهم الانتماء الي الفضاء الجلابي ويصدق بانه صاحب حظوة بالميلاد فيما هو ليس سوى وريث العبودية الوحيدة الموثقة والمقننة بالاعتراف المتبادل في طول تاريخ افريقيا وعرضها , هو منتوج وممسوخ بقد الاتفاقية التي فتحت ابواب الشمال السوداني بعد ذلك واسعا لكل من هب ودب من غزاة العالم مسلما كان او مسيحي
عربيا كان او تركي
فبشاشا منتوج غزوات العرب وفتوحاتهم منتوج ما يسمى باتفاقية البقد يريد ان يكون لسان حال الفضاء الافريقي اذا لم يبقى له زادا او ارثا سوى تلك المدفون تحت رماد الاثار النوبية العريقة فاقبل يتوصل بخطاب المتنبي الذي يعشعش في وعيه ولا وعيه , هذا الخطاب القبيح الذي جعله يتطاول على قوميات اصيلة في افريقيا قوضت كل عزوات العرب في شمالي افريقيا وغربها ولم يترك لهم بابا للدخول اليها الا ابواب التجارة والدعوة بالتي هي احسن
فالاحباش ونوبة الجنوب وزغاوة وفور وغيرها من القوميات الافريقية الاصيلة لم توقع يوما اتفاقيات استعباد
ولم تتبنى يوما ثقافات العرب وغير العرب من اوباش العالم فما الذي يجعلك تتطاول عليهم بكل هذا القيح من خطاب المتنبي ؟
الجلابي ليس انت يابشاشا وان كنت تدري فهذه مشكلة وان كنت لا تدري فتلك كارثة يا "متوهم العروبة" , يا ممسوخ جلابة و متلبس ثوب خطابها القبيح هل صدقت فعلا بانك بانك جلابي وصاحب حظوة بالميلاد كمان! يا سلام؟
وكمان يقول صاحب نعيم بالحظوة لكنه تخلتى عنه طوعا عال العال؟
الجلابة يابشاشا هم العربسلاميين من احفاد الغزاة الذي اخضعوا حضارتك النوبية للوصايا العربية واخضعوا شعبك النوبي للعبودية المقننة تحت سمع وبصر استسلام ملوكهم انت اذن نوببي شمالي منتوج الغزو العربي منتوج البقد فكيف اصبحت جلابيا , ومتى نفضت يد انتمائك النوبي لتكون جلابي وصاحب حظوة كمان حتى تصدر لنا بقيح الخطاب الجلابي او خطاب المتنبي لتتطاول على القوميات الافريقية الاصيلة التي حافظت وصانت وجه الحضارة الافريقية من الخضوع الى الغزاة ووفرت لك الارضية التي افتقدتها هنالك فاذا بك تعيد انتاج الخطاب الي رضعت منها ابا عن جد من زمان البقد لتقول في النوبة الجنوب الاحرار وفي الاحباش الاحرار ما فعل فيك الغزاتك بعض ان لبست لبوس ثقافتهم لتتحدثت باسم خطابهم هذا نهج مسوخ غريب وعجيب ! هذا بئس حال وسوء مآل شديد!
انت ليس جلابي وليس صاحب حظوة يا بشاشا انت دنقلاوي
والدناقلة نوبة الشمال لا يختلفون عن نوبة الجنوب ولا فور الغرب ولا دينكا الجنوب الا في درجة خضوعك لثقافة الجلابي العربسلامية
والا في درجة التلبس للبوس تلك الثقافة والحديث والقيح بها والتطاول على احرار النوبة والاحباش وغير الاحباش من احرار افريقا لمجرد انو الخطاب ده متاصل فيك ويجري دما في عروقك
الجلابي هو العروبي الذي اخضعك لثقافته وجعلك تبدو في صورة المتنبي بل اسوا منه
لان متنبي اساء الى كل سود العالم لان كافور في نظرو "اسود" وبالتالي "عبد "
وانت اساءت الى كل الاحباش وكل النوبة وكل الافارقة بذريعة ناصرية كودي وبالتالي عروبي
فاذا افترضنا جدلا بان "كودي" هو "الكافور" فهل انت سوى متنبي كاذب لان المتنبي الشاعر ينطلق من وعي ثقافته العربية وما يقول به وانت تنطلق من وعي اعتقادك الواهم بانك جلابي لانك تجهل اصل الجلابة ومصدرهم ولانك تتوهم بانك تنتمي لهم فيما انت تابع ذليل لحضارة الجلابة العربية الحضارة التي اخضعت فضائك النوبي الي ثافتها بالحديد والنار وانتجت مسوخا من امثالك يهلوسون بحديث المركزية الافريقية ويقيحون بقذارات الثقافة الجلابة وهذا بوس حال عجيب
انت ليس جلابي فلماذا تتوهم بانك جلابي
ولماذا تعتقد بانك صاحب حظوة اكثر من نور تاور , واذا كان الامر امر خضوع فنور تاور لم تخضع الى الجلابة ولا الى خطابهم باتفاقيات مهدت واصلت ومنهجت للعبودية كما هو حاصل في فضائك الافريقي النوبي الشمالي الى حد الذي اصبحت تعتقد بانك "جلابي تائب"
فيما انت نوباوي خائب؟ تستقوى بخطاب الجلابة العربسلامية متوهما لتسئ الى الذين لا يزالون يحملون لك ببريق أمل لتحررك الثقافي من عبودية البقد وما بعدها
فاحظر من ان تتطاول على النوبة او الاحباش غيرو من القوميات الافريقية الاصيلة بثقافتها المقاومة للخضوع الواقفة صدا منيعا لاي غزوة من الغزوات عربسلامية كانت او تركية والتي لم تعرف التاريخ عنها اي دخولا لريح الاستعباد من اي باب من ابوابها فقد فرقشت ملوك الزغاوة اكبر امبراطورية في غرب افريقا حينما تبنت بعض ملوكها شكلا من اشكال الثقافة العربية وقد كسرت ملوك الطوارق والملثمين وغيرهم من الافريقيين في شمالي افريقيا كل نصال الغزوات العربسلامية وغير العربسلامية فافسدو وصدوهيمنة تلك الثقافات للعمق الافريقي ولم يتبقى لها بابا للتغلغل والتفاعل مع افريقيا الا باب "التي هي احسن "
اذا لماذا تستخدم هذه الاثنيات في حربك التعيس لتصفية حسابك الشخصي مع كودي و ما ذنب الاحباش والنوبة والسود في اشارتك الجلابوية القبيحة لها وهل هم في حاجة الى متوهم جلابي مثلك ليذكرهم بان العرب يقول لهم عبيد
ومتى تحررت انت من قيود البقد وانت تقول بالفم المليان بانك جلابي صاحب حظوة بالميلاد , فيما هذه ط الحظوة " الطعم ليس سوى منتوج البقد التعيس التي اصلت ومهدت الطريق للمد الجلابي
ومن فوضك للتتحدث بلسان العرب هل اتفاقية البقد؟ ام توهمك بانك جلابي فيما انت لا جلابي ولا جلابية
انت "عراقي" ساكت منتوج ثقافة الجلابة تهرب من صورتك كصليل ومنتوج بقد عبر التوصل الكاذب بوصال المركزية الافريقية التي هي براء منك ايها المتنبي الكاذب براءة ذئب من دم ابن يعقوب حتي تعترف امام الملا بانك ليس جلابي وبانك لا تختلف عن اي مجولب آخر
من انت حتي تشير بتلك الاشارات السالبة الى النوبة او الاحباش او غيرهم من القوميات الافريقية الاصيلة التي لم تخضع يوما لحضارة الغازي والتي تعاني كل هذه الويلات وتدفع كل هذه الاثمان الغالية من دمائها ثمنا لتمسكها الاصيل بثقافتها ورفضها العنيد لثقافة الغزاة فلماذا تتطاول عليهم بهذا الشكل يا ممسوخ البقد يا جلابي الخائب؟
ليكن خالد ناصريا او يهوديا
فما ذنب نوبة وما ذنب الاحباش لتخاطبهم بلسان العرب الذين اخضعوك بعد ان حتتوا ثقافتك الافريقية الاصيلة وصنعوا منك مسوخا واهما فسرت تعتقد بانك جلابي وصاحب حظوة كمان بالميلاد
طيب قل لنا ايها "الجلابي التائب" ما الفرق بين حظوتك انت المكتسب بالميلاد؟ وبين حظوة الناصري المتوصل بثقافة العرب اليس كلاما تنطلقون من ذات المنطلق
انت ليس جلابي بل ممسوخ جلابة وليس صاحب خطاب المركزية الافريقية بل لسان متنبيّ مبين
تقيح بما قاح به متنبي انطلاقا من وهمك الجلابوي الكاذب فاذهب الى الجحيم ايها المتنبي الكاذب
|
بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Abdel Aati)
|
بشاشا بعتذر عن الغياب
وويا اخي خصية وضع اللينك دي ما شغاله عندي
بالله عندي بوست لعادل عبد العاطي و احمد طراواة رجاء وضعه هنا.
ويا عادل عبد العاطي ذبح المائات من اهلنا لم تجد زمنا لتنزل بيان من بياناتك اياها
وحسه لاقي زمن تحسب كلمات بشاشا بالله قوم لف احبطنا فيك و اكتشفنا فيك نفس فراغ الشيوعين و رغبتهم في اللت و العجن.
ولعلمك لا تقول لينا د.بشاره صقر قال او عاد
انت لا تعرف شيئا
حسه د.بشاره صقر بكون في صفحه واحده مع بشاشا لانه بيفتكر ك(عدل ومساواة) التعامل مع موسي هلال مرفوض.
نحن تعبنا من سخف الحركات و انتقامهم بالفاظ فضفاضه من الافراد كبشاشا.
اتقي الله في نفسك وحزبك يا عادل لانه بالمناسبه نحن حاسمين جدا في امر (قلة ادب ناس الحركات ديل)
ولعلمك محمد سليمان نفسه مهروش من كبارهم ان يبعد من هذا اللت و العجن وو الورطه التي ورطهم فيها بمحاولته تسويق موسي هلال.
واياك ان تكون راغب في ارضاء ناس بدر السنوسي
تعلم تماما انه مافي زول بيقبل اقصاء العرب
لكلن تعال النسالك اعقمت ارحام نسائهم غير ولادة هذا الموسي هلال؟!
ما يتقدموا هم بانفسهم كقيادات شابه قادره علي نسج خيوط الموده مع بقية مكونات اهل دارفور؟!
المجد للكنداكه آمنه مختار التي تميز جيدا بين السفاحين و الاقرباء لم تبارك لموسي هلال يوما جرائمه رغم قرابتها منه بطريقه ليس اقل من بدر السنوسي و غيره.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: عثمان الشريف اسحاق)
|
مرحبتين عزيزنا عادل..
| Quote: ؟؟ ما الداعي لذكر اسم قبيلة مئة مرة واكثر في معرض الصراع مع شخص . |
ياعادل انت اولاً قلت ان بشاشا ذكر قبيلة الزغاوة بمعرض التحريض والـ"تحقيــر " ودا عشان توسم بشاشا بالعنصرية وممارستها ضد محمد سليمان وضد الزغاوة .. لكن معليش ياعادل عشان نكون حقانيين اكثر وتكون انسان عادلاً مع بشاشا وتقرعه - اذا اردت ذلك - لا توحي للقارئ بأن مضمون كلامه فيه تحقير للزغاوة .. النقطة دي في ردك على بشاشا ما سليمة حتى ولو استعنت كمرجعية ببوست لبشار صقر قبل سبعة سنوات ..
قبل " سبعة سنوات ايضاً " يا عادل كان المجرم موسى هلال الذي يتمشيـخ اليوم قائداً لقوات الجنجويد وكان فاعلاً في حرق القرى وقتل الشيوخ والاطفال واغتصاب النساء..وكانت تتم إدانته من تاجر الحروب والمواقف كوز دارفور محمد سليمان بنفس مستوى إدانة بشار صقر لبشاشا - واكيد الاشكالية بين بشاشا وبشار كانت شخصية كما هو الحال الذي تفسر فيه موقف بشاشا الان ضد محمد سليمان باعتباره شخصي - وكلنا تابعنا هنا هذا الخلاف بين بشاشا و الكوز التاجر محمد سليمان وأنا كقارئ ومتابع بالمنبر لا يهمني من خلافهم الا ماهو معلن بأسبابه هنا على صفحات المنبر العام..
والمعلن الان لا اقراه كشخصي بدلالة عنوان هذا البوست وبدلالة اصطفاف محمد سليمان ومن خلفه حركة مني مناوي مع مجرم كموسي هلال ..
انت اظنك من الرافضين لوجود الترابي وحزب المؤتمر الشعبي وسط قوى المعارضة - او احسبك كذلك - فأيهما اثقل وزناً سياسياً موسى هلال ام الترابي ..
طيب في الكير من مجرمي النظام وممن كانوا يشكلوا مراكز قوى داخل النظام دارت عليهم الدوائر ولعبة السياسة قللت من نفوذ مراكزهم وتحولوا لناقمين على النظام وليس متبرئين من جرائمهم كلهم نتعامل معاهم بنفس الفهم بتاع يا الف مرحب بموسى هلال ؟
نرحب بقش وغازي صلاح الدين وود ابراهيم بل واحتمال حتى بنافع على نافع اذا كانوا جزء من الحل؟!
بل هل عرض موسي هلال اساساً حلول؟
| Quote: ما عندي اتفاق مع محمد سليمان في هجومو على اهل الشمال والوسط وربطهم بالانظمة القائمة هناك ولا استعدائه لهم |
رأيك فيهو غرابة شوية ياعادل بل ومرونة تصل لدرجة التراخي ..
خلينا نشوف نوع الحلول او بعض الواقع الممكن تقبله..
موسي هلال مجرم قاتل ومغتصب واساس من اسس مشكلة الحروب العرقية الدورت في دارفور زيادة عن عشرة سنوات .. لكن اذا تاب فانت بترحب بيهو وبوجوده حتى لغاية قيادة دارفور والسودان - دا الواقع الفعلي الممكن تعتبره حل - لكن بتعترف انه اخلاقياً لا يصلح ..
كوز دارفور الانتهازي محمد سليمان انت بتشوف فيهو مهاجم لاهل الوسط والشمال وله عداءات معهم ( طبعاً الكلام دا اسم الدلع لعنصري ) لكن في إطار تلميع محمد سليمان بتبقي العنصرية عندك هنا قومية وقومية بشاشا بتبقي مشكلة شخصية..
وانت بتشوف تفكير محمد سليمان دا تفكير مشرف لشخص يبحث على الحلول حتى ولو كانت حلوله آتية على ظهر بارجة حربية امريكية تقصف من بورسودان حتى الخرطوم او عن طريق القوات الاجنبية التي تضطر الشماليين اضطرراً للهجرة خارج السودان كما فعلوا حسب وجهة نظر كوز دارفور باهل الهامش..
اذا رضينا بوجود المجرم موسى هلال وتوافقنا مع العنصري محمد سليمان وحلوله العنصرية الشاذة طيب لماذا نرفض الترابي والصادق المهدي وكل القوى القديمة طالما هي جزء من مشاكلنا ويمكن ان تساهم في الحلول بحسب مصالحها الذاتية او الحزبية كما لموسى هلال وكوز دارفور حلول حسب مصالحهم؟
كيف نتغاضي عن عنصرية المجرم موسى هلال الذي ساهم في جريمة إبادة عرقية ونطنش عنصرية كوز دارفور محمد سليمان الذي ايضاً يتوعد بحرب إبادة عرقية تحت مسمي رد الفعل او حل مشكلة دارفور بخلق مشاكل في الاقاليم الاخري ثم لا نقبل الاخرين..
ودا كووم وحركة مني مناوي التي تعمل كقطاعين الطرق وعصابات النهب المسلح كوم تاني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: HAIDER ALZAIN)
|
ودا المجرم العنصري موسى هلال وبداية مشكلته ( العنصرية ) أو بالاصح المصلحجية التي طبعها بعنصريته مع كبر..
شوف تناوله لقبيلة البرتي العنصري هنا وكيف يتواقح علي قبيلة البرتي في حضرة من جماعته وناسه لنحكم هل شخص بهذه المواصفات وبهذه التفاصيل والخلفية والهم التاريخ الدموي حقيق بأن يكون قائداً لاقليم متنوع كدارفور فقط دعك من السودان :/
هذا العنصري المصلحجي الارزقي لو امتلك القدرة الكافية لتحول إلي هتلر له عمامة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: HAIDER ALZAIN)
|
العنصري بشاشا يكذب ببساطة ؛ عندما يدعي ان هناك تحالفا لقبيلة الزغاوة مع موسى هلال ؛ وهذا الكذب تحريض على اهلنا الزغاوة ؛ يواصل في التحريض الذي مارسته شعبة امن القبائل عليهم ؛ باطلاق فرية ما سمي بدولة الزغاوة الكبرى ؛ وهي كذبة تشبه كذبة بشاشا ان للزغاوة تحالفا سياسية من بينها تحالفا مزعوما مع موسى هلال
على بشاشا ان يثبت كذباته التالية :
| Quote: اذن من باب الوفاء لمثلي قيمي ومبادئي لن اتستر او امرر من منطلق العلاقة الشخصية اللتي ربطتني بالزميل محمد سليمان داخل وخارج هذا الفضاء هذا الطرح الجهوي الجديد الذي يتبناه محمد سليمان، تلميعا وتسويق للمجرم موسي هلال من منطلق قبلي صرف متصل بتحالفات هذا المجرم الجديدة مع قبيلة الزغاوة. |
| Quote: التحول الحالي في موقف محمد سليمان من زعيم الجنجويد والذي نجم عن واقع التحالفات الجديدة للمجرم موسي هلال مع قبيلة الزغاوة |
| Quote: نعم المجرم موسي هلال فجأة اصبح مجرد ضحية لامجرم، بي جرة قلم، لانو الان حليف الزغاوة! |
| Quote: لما اقول غدر وخيانة وbackstabbing من سليمان الممغوس من بشاشا الغير خطابو وبالتالي ماعاد مغفل نافع لي مشروع دولة الزغاوة الكبري للاسف الشديد، |
| Quote: هل عرض تسليم نفسو للمحكمة؟ كونو بعد بترول الجنوب قطع، والمرتب لي مجنديه وقف وبناءا عليه هو باول يتاقلم مع الواقع ده وسبيل ذلك تحالف مع الزغاوة، طوالي تديهو واحد صك غفران؟ |
| Quote: قال لكنه استفاق قال عشان فقط اصبح حليف قبلي للزغاوة! |
| Quote: نعم واحد مجرم زي موسي هلال بعد كلو جرائمو وقتلو لامثالك، هاهو محمد سليمان يحتفي به فقط لانو تحالف وعلي اساس قبلي مع الزغاوة! |
| Quote: نعم هذا القبلي افني عمرو في المنبر ده مع بشاشا مناهضا لخط زعيم الجنجويد، عشان فجاة يروح قالب في الاتجاه الاخر ومن دون مقدمات فقط لان هناك تحالف قبلي دافعو مناجم الذهب ضمن التحالفات التقليدية الروتينية في دارفور، طرفو قبيلة الزغاوة، قبيلة محمد سليمان! |
| Quote: عشان كده ما صدفة انك تقاضيت عن تحريض محمد سليمان لتحالف الزغاوة والرزيقات الجديد، لابادة البرتي والرجل كما مثبت قبلي متطرف في قبليتو لحد بعيد! |
| Quote: محمد سليمان لانو قبلي لما المجرم موسي هلال قرر يتحالف مع قبيلة محمد سليمان لاسباب تخص مشاكل المجرم مع اولياؤو ومخدميه، طوالي محمد سليمان تبني هذه الخطوة عشان خاطر مصالح قبيلتو هو مش دارفور، ثم انطلق فجاة يمجد ويلمع في مجرم حرب فقط عشان مصالح قبيلتو اقتضت التحالف مع المجرم ده! |
| Quote: من تاريخ تغيير بشاشا لخطابو ام توقيع المجرم موسي هلال اتفاقو مع الزغاوة؟ |
| Quote: اكرر ماعندي الشغلة بي موسي هلال ولعباتو القردية هنا، بقدر ما شغلتي المنطلق القبلي المحض في مواقف محمد سليمان من تحالف هذا المجرم مع الزغاوة قبيلة محمد سليمان! |
Quote: نعم ولقرابة ال10 سنوات موسي هلال كان مجرم حرب في عيون هذا القبلي!
بمجرد ما مضي او وقع اتفاق تعاون مع قبيلة الزغاوة، طوالي المجرم اصبح بطل ومسيح في عيون هذا القبلي!
|
المرجع : البوست الحالي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: HAIDER ALZAIN)
|
حيدر الزين سلامات
| Quote: ياعادل انت اولاً قلت ان بشاشا ذكر قبيلة الزغاوة بمعرض التحريض والـ"تحقيــر " ودا عشان توسم بشاشا بالعنصرية وممارستها ضد محمد سليمان وضد الزغاوة .. لكن معليش ياعادل عشان نكون حقانيين اكثر وتكون انسان عادلاً مع بشاشا وتقرعه - اذا اردت ذلك - لا توحي للقارئ بأن مضمون كلامه فيه تحقير للزغاوة .. النقطة دي في ردك على بشاشا ما سليمة حتى ولو استعنت كمرجعية ببوست لبشار صقر قبل سبعة سنوات .. |
حاجيب ليك كل المقاطع التي ذكر فيها بشاشا كاذبا ان لقبيلة الزغاوة تحالف مع موسى هلال ؛ وارجو ان تسأله من اين اتى بهذه الكذبة البلقاء ؛ بعدين بوثق ليك باقي تهجمو
Quote: قبل " سبعة سنوات ايضاً " يا عادل كان المجرم موسى هلال الذي يتمشيـخ اليوم قائداً لقوات الجنجويد وكان فاعلاً في حرق القرى وقتل الشيوخ والاطفال واغتصاب النساء..وكانت تتم إدانته من تاجر الحروب والمواقف كوز دارفور محمد سليمان بنفس مستوى إدانة بشار صقر لبشاشا - واكيد الاشكالية بين بشاشا وبشار كانت شخصية كما هو الحال الذي تفسر فيه موقف بشاشا الان ضد محمد سليمان باعتباره شخصي - وكلنا تابعنا هنا هذا الخلاف بين بشاشا و الكوز التاجر محمد سليمان وأنا كقارئ ومتابع بالمنبر لا يهمني من خلافهم الا ماهو معلن بأسبابه هنا على صفحات المنبر العام..
والمعلن الان لا اقراه كشخصي بدلالة عنوان هذا البوست وبدلالة اصطفاف محمد سليمان ومن خلفه حركة مني مناوي مع مجرم كموسي هلال .. |
كدي خلينا من بشار صقر .. انت رأيك انو بشاشا عنصري ولا ما عنصري ؟؟ وذلك من خلال لغته واسلوبه وتحقيره للناس بالفاظ عنصرية
| Quote: انت اظنك من الرافضين لوجود الترابي وحزب المؤتمر الشعبي وسط قوى المعارضة - او احسبك كذلك - فأيهما اثقل وزناً سياسياً موسى هلال ام الترابي .. |
الترابي يا حبيب هو من اتى بهذا النظام؛ وهو ايدلوجه الاول ؛ والمسؤول الاول عن جرائمه لمدة عشرة سنوات ؛ وهو بيت ابو سفيان للمؤتمر الوطني ؛ وهو صاحب علاقات عالمية مع تنظيمات الاخوزان والصين وقطر ؛ وخطره على السودان كبير جدا .. موسى هلال شيخ مخدوع واداة من ادوات المركز تورط في جرائم؛ لكنه ليس في خطورة الترابي ؛ وعناصره التي يستخدمها في القتال هم من صلب دارفور ومن مصلحتهم ان ينضموا لاخوانهم بدلا من ان يكونوا اداة للمركز .. انا لا انظر لموسى هلال من ناحية وزنه فقط؛ ولكن من ناحية انه اقل اجراما من المؤتمر الوطني والشعبي؛ وانه اذا تاب توبة نصوح وشهد ضدهم ووقف ضدهم فيمكن ان يكون عاملا مهما جدا في ادانتهم وتطبيق العدالة عليهم ..
| Quote: طيب في الكير من مجرمي النظام وممن كانوا يشكلوا مراكز قوى داخل النظام دارت عليهم الدوائر ولعبة السياسة قللت من نفوذ مراكزهم وتحولوا لناقمين على النظام وليس متبرئين من جرائمهم كلهم نتعامل معاهم بنفس الفهم بتاع يا الف مرحب بموسى هلال ؟ نرحب بقش وغازي صلاح الدين وود ابراهيم بل واحتمال حتى بنافع على نافع اذا كانوا جزء من الحل؟! |
هذا يعتمد على وجودهم وججمهم في النظام وعلى لحظة خروجهم منه وعلى توبتهم النصوح وقطعهم الكامل مع النظام .. الادوات والتنفيذيين والعسكريين الذين ينقلبوا على النظام اليوم ارحب بهم تماما ؛ اما السياسيون ممن يلعبون لعبة القط والفار ولسانهم مع الشعب وسيفهم مع النظام فلا
| Quote: بل هل عرض موسي هلال اساساً حلول؟ |
موسى هلال اصلا ليس له التاهيل السياسي ليقدم حلولا ؛ لكن اذا تنبه لان وقوفه مع النظام جريمة وتاب توبة نصوحا ووقف بكل قوته ومعلوماته ضد النظام فانا ارحب به تخفيفا لعذابات الاهل في دارفور وتسريعا لاسقاط النظام ..
| Quote: رأيك فيهو غرابة شوية ياعادل بل ومرونة تصل لدرجة التراخي .. خلينا نشوف نوع الحلول او بعض الواقع الممكن تقبله..موسي هلال مجرم قاتل ومغتصب واساس من اسس مشكلة الحروب العرقية الدورت في دارفور زيادة عن عشرة سنوات .. لكن اذا تاب فانت بترحب بيهو وبوجوده حتى لغاية قيادة دارفور والسودان - دا الواقع الفعلي الممكن تعتبره حل - لكن بتعترف انه اخلاقياً لا يصلح |
دا كلامك وليس كلامي .. لم اقل ابدا اني اقبل ان يقود موسى هلال دارفور او السودان ؛ قلت انه اذا انحاز للثورة وكفر عن جرائمه يجب القبول به ضمن قوى الثورة وليس قائدا لها؛ فهو لا يصلح لذلك لا سياسيا ولا اخلاقيا
| Quote: كوز دارفور الانتهازي محمد سليمان انت بتشوف فيهو مهاجم لاهل الوسط والشمال وله عداءات معهم ( طبعاً الكلام دا اسم الدلع لعنصري ) لكن في إطار تلميع محمد سليمان بتبقي العنصرية عندك هنا قومية وقومية بشاشا بتبقي مشكلة شخصية.. |
ولماذا المع محمد سليمان مثلا ؟؟ محمد سليمان قومي دارفوري ينطلق في كثير من مواقفه من اطروحات عنصرية تدعو للمسؤولية الجماعية ؛ وهو في ظني انفصالي .. لا مصلحة لي في تلميعه .. لكن موقفه في قبول موسى هلال في صفوف الثورة اذا انحاز اليها اراه سليما .. اما بشاشا فعنصري كامل الدسم ومواقفه كلها تنطلق من نرجسية وعنصرية
| Quote: وانت بتشوف تفكير محمد سليمان دا تفكير مشرف لشخص يبحث على الحلول حتى ولو كانت حلوله آتية على ظهر بارجة حربية امريكية تقصف من بورسودان حتى الخرطوم او عن طريق القوات الاجنبية التي تضطر الشماليين اضطرراً للهجرة خارج السودان كما فعلوا حسب وجهة نظر كوز دارفور باهل الهامش.. |
مرة اخرى اكرر لك اني وافقت محمد سليمان في نقطة واحدة وهي القبول بموسى هلال لو رجع لاهل دارفور والسودان وكفر عن جرائمه ؛ اما حديثك عن البوارج الحربية والقوات الاجنبية التي تضطر الشماليين للهجرة فلا اقبله وموقفي واضح منه
| Quote: اذا رضينا بوجود المجرم موسى هلال وتوافقنا مع العنصري محمد سليمان وحلوله العنصرية الشاذة طيب لماذا نرفض الترابي والصادق المهدي وكل القوى القديمة طالما هي جزء من مشاكلنا ويمكن ان تساهم في الحلول بحسب مصالحها الذاتية او الحزبية كما لموسى هلال وكوز دارفور حلول حسب مصالحهم؟ |
لا اقبل بحلول عنصرية شاذة او غير شاذة ؛ من محمد سليمان او غيره ؛ وفي هذا الخيط ارى محمد سليمان اقرب للحق من العنصري بشاشا .. اما الترابي فهو راس النظام كما شرحت لك وخطره القادم اضخم من المصلحة بانضمامه للثورة .. الصادق اذا انضم للثورة بكل قلبه لا مانع عندي من قبوله فخطره اقل ..
| Quote: كيف نتغاضي عن عنصرية المجرم موسى هلال الذي ساهم في جريمة إبادة عرقية ونطنش عنصرية كوز دارفور محمد سليمان الذي ايضاً يتوعد بحرب إبادة عرقية تحت مسمي رد الفعل او حل مشكلة دارفور بخلق مشاكل في الاقاليم الاخري ثم لا نقبل الاخرين.. |
نتغاضي عن جرائم موسى هلال فقط اذا كانت تؤدي لتخفيف ضرر اكبر وتحقيق نفع اكبر وهو ازالة الانقاذ وحفظ حياة من تبقي من اهل دارفور .. محمد سليمان لو توعد باباداة جماعية صدقني ساكون اول من يتصدى له؛ وقد تصديت له كثيرا .. انا هنا ادافع عن اهلي الزغاوة وليس عن محمد سليمان ..
| Quote: ودا كووم وحركة مني مناوي التي تعمل كقطاعين الطرق وعصابات النهب المسلح كوم تاني |
ومتى رأيت لي دفاعا عن حركة مناوي او غيرها من الحركات المسلحة ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Bashasha)
|
عزيزي القارئ،
فيما اتصل بي تقلبات عادل عبدالعاطي المفاجئة والغريبة، او عشان تكون في الصورة:
عادل هذا عزيزي القارئ، لا احد غير بشاشا في هذا الفضاء العريض بيعرف يرقصو ع الواحدة او نص علي قول جيرانا!
نعم بعرف تماما مكامن ازرارو، او كيف او متين اروح كابس علي هذه الازرار عشان يصرخ كمن به مس من الجن، فجاة، بالصورة الشايفنها دي، يرغي او يذبّد بلا ادني مسوغ في كلام خارم!
بكل سذاجة هو بصور بشاشا كعدو مش فقط لاهلو الزغاوة وانما ياللنكتة لكم هائل قبائل السودان والدول المجاورة كمان، وهذا مضحك بحق!
لانو ماممكن زول ناذر روحو لمحاربة القبلية والوعي القبلي، او ما عندو اي انتماء قبلي، يعادي قبائل السودان من طرف والدول المحيطة!
عشان تخاصم او ترفض او تعادي او تهاجم اي قبيلة، فلازم كمدخل وشرط اساسي يكون عندك انتماء قبلي محدد او واضح، بناءا عليه انتا بتبني موقفك من القبيلة/القبائل الاخري.
بالعدم كيف مخلوق لاوجود للقبيلة في وعيو، من منطلق قبلي يعادي او يهاجم قبيلة اخري؟
علي اي اساس مثلا؟
هذا من حيث المنطق مستحيل!
طيب هو بسوي كده ليه؟
هذه طريقة واسلوب عادل في ادارة معاركو، فهو مبرمج علي تكتيك الاغتيال المعنوي لي خصمو، وهو ابرز مغتال شخصية مرا علي تاريخ الاسافير!
يكفي انو الوحيد المارس القذف بحق حتي الامهات علنا، وبناءا علي اشاعة زي ما قال بي عضمة لسانو مرارا!
نعم اشاعة او برضو لايتردد في استخداما في مواجهة ام، لحسم صراعو مع ابنها هنا في المنبر.
اذن باختصار هذا هو تاريخ عادل في هذا الفضاء من حيث اخلاقيات الخصومة، فهو فاجر بطبعو والارشيف علي قفا من يشيل.
بعد كده حنجي لي تخرصات عادل ونثبت كلامنا ده عن طبيعة هذا المخلوق البعاني من حالة اضطراب وعدم استقرار نفسي من زمن!
...يتبع...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: عثمان الشريف اسحاق)
|
يا بشاشا خلي الكلام الكتير ولعب دور الضحية وجاوب على السؤال الواضح :
متى وكيف وقعت قبيلة الزغاوة اتفاقا مع موسى هلال ؛ كما زعمت في كذبتك الاولى التي بنيت عليها كل هذا البوست
وتذكر انك انت من افتتحت هذا البوست وهو بوستك وهو مفتوح للنقاش العام ورد اكاذيبك اليك ؛ وعنصريتك التي تطفح منك مهما حاولت ادعاء العكس
Quote: فيما اتصل بي تقلبات عادل عبدالعاطي المفاجئة والغريبة، او عشان تكون في الصورة:
عادل هذا عزيزي القارئ، لا احد غير بشاشا في هذا الفضاء العريض بيعرف يرقصو ع الواحدة او نص علي قول جيرانا!
نعم بعرف تماما مكامن ازرارو، او كيف او متين اروح كابس علي هذه الازرار عشان يصرخ كمن به مس من الجن، فجاة، بالصورة الشايفنها دي، يرغي او يذبّد بلا ادني مسوغ في كلام خارم!
بكل سذاجة هو بصور بشاشا كعدو مش فقط لاهلو الزغاوة وانما ياللنكتة لكم هائل قبائل السودان والدول المجاورة كمان، وهذا مضحك بحق!
لانو ماممكن زول ناذر روحو لمحاربة القبلية والوعي القبلي، او ما عندو اي انتماء قبلي، يعادي قبائل السودان من طرف والدول المحيطة!
عشان تخاصم او ترفض او تعادي او تهاجم اي قبيلة، فلازم كمدخل وشرط اساسي يكون عندك انتماء قبلي محدد او واضح، بناءا عليه انتا بتبني موقفك من القبيلة/القبائل الاخري.
بالعدم كيف مخلوق لاوجود للقبيلة في وعيو، من منطلق قبلي يعادي او يهاجم قبيلة اخري؟
علي اي اساس مثلا؟
هذا من حيث المنطق مستحيل!
طيب هو بسوي كده ليه؟
هذه طريقة واسلوب عادل في ادارة معاركو، فهو مبرمج علي تكتيك الاغتيال المعنوي لي خصمو، وهو ابرز مغتال شخصية مرا علي تاريخ الاسافير!
يكفي انو الوحيد المارس القذف بحق حتي الامهات علنا، وبناءا علي اشاعة زي ما قال بي عضمة لسانو مرارا!
نعم اشاعة او برضو لايتردد في استخداما في مواجهة ام، لحسم صراعو مع ابنها هنا في المنبر.
اذن باختصار هذا هو تاريخ عادل في هذا الفضاء من حيث اخلاقيات الخصومة، فهو فاجر بطبعو والارشيف علي قفا من يشيل.
بعد كده حنجي لي تخرصات عادل ونثبت كلامنا ده عن طبيعة هذا المخلوق البعاني من حالة اضطراب وعدم استقرار نفسي من زمن!
...يتبع... |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: Abdel Aati)
|
| Quote: محمد سليمان عنصري ولا يمثل الزغاوة بعنصريته هذه |
نعم هذا الجرذ عنصري حتى النخاع ولا يمثل إلا نفسه
ظللنا نردد ذلك دهرا من الزمان حينها (عندما كان هو صديقك المفضل ) وصفتنا يا بشاشا بكل ما ورد في قاموس اللغة من تحقير وإساءه ...الآن deal with it
كما أرجو أن تدرك أنه لا يمثل إلا نفسه وأي محاولة لربطه بقبيلته أو بحركة مناوي ليس من الإنصاف بشئ
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان للناس بخصوص الموقف من قبلية وجهوية الزميل محمد سليمان المدمرة. (Re: bakri abdalla)
|
الانظمة الفاشية والدعاية الفاشية والعنصرية تبدأ دائما بكذبة صغيرة ؛ تبني عليها وتكررها عشرات المرات ؛ حتى يصدقها الناس . وقد قال غوبلز وزير الدعاية النازي : كذب كذب حتى يصدقك الناس .. هذه الكذبة الصغيرة البسيطة يتم البناء حولها وتطويرها باكاذيب اخرى ؛ يتم ايضا ترديدها وتكرارها حتى ترسخ وتدعم الكذبة الاولى ؛ ولكن الكذبة الاولى تكون دائما محورية ؛ وعليها تقوم كل الدعاية الفاشية او العنصرية .. مثلا في اوروبا ووسط المسيحيين كانت الكذبة الاولى والتي بني عليها العداء لليهودية هو ان اليهود قد قتلوا المسيح .. ورغم تناقض ذلك مع الحقائق التاريخية فقد اصبحت هذه الكذبة اطارا لما سمي بالعداء للسامية .. اما الحروب الصليبية فقد كانت مبنية على كذبة ان المسلمين يدنسون بيت المقدس ومقامات المسيح ؛ مع ان المسيح ليس له قبر معروف ووفقا للاساطير المسيحية هو قد قام من قبره ثم ارتفع للسماء .
في اوقاتنا الحديثة هناك كثير من هذه الاكاذيب الصغيرة والبسيطة ؛ والتي بنيت عليها ايدلوجيات كاملة ودعايات كاملة .. في رواندا مثل نشرت كذبة او دعاية ان التوتسي صراصير .. تم تكرار هذه الثيمة الاف المرات؛ حتى صدق اغلب الهوتو فعلا ان التوتسي صرارصير ؛ وما داموا صراصير فهم قـــذرون وهم مضرون وهم ناقلون للامراض وهم طفيليون الخ .. ولهذا وجب قتلهم ..
العمل على صياغة كذبة صغيرة وترديدها حتى تصبح واقعة تعتمد على اليات عمل العقل البشري ؛ وانه اذا كررت له المعلومة عددا كبيرا من المرات يتعامل معها وكأنها حقيقة ؛ وتنزل من الوعي الى مرحلة اللاوعي وتغوص عميقا هناك؛ وتسيطر من بعد على عقل وتصرفات الانسان؛ وهو اقرب لما حكى عنه فيلم (Inception) في ذرع فكرة بسيطة اولية في عقل الانسان وتركها تنمو .. هذه الكذبات الصغيرة او الافكار الصغيرة البسيطة هي ما يسموه في علم النقد بال petits récits او البذور الاولى ؛ والتي تساعد في بناء الميتا ناريتفز او السرديات الكبرى .. بشاشا هنا لا يسعى لبناء سردية كبرى وانما يسعي لبناء سردية محلية ؛ وهي قبلية محمد سليمان وزغاويته وزغاوية حركة مني وسعي كل من مني ومحمد سليمان لبناء دولة الزغاوة الكبرى ؛ ويمكن ان نوثق كل هذا الهراء .. لبناء هذه السردية يحتاج بشاشا الى بذرة اولى او الكذبة البسيطة الاولى ؛ وهي ان هناك تحالف بين قبيلة الزغاوة وموسى هلال ؛ وهي للأسف كذبة بلقاء ليس عليها اي دليل ؛ وبنفيها تنفي كل سردية بشاشا ومن معه .
على بشاشا ان يثبت ان قبيلة الزغاوة قد دخلت في تحالف مع موسى هلال ؛ وان ينشر تفاصيل ذلك التحالف؛ واي من مؤسسات قبيلة الزغاوة المزعومة قد بنته ؛ ومن وقع عليه ممثلا لقبيلة الزغاوة ؛ واين تم هندسة ذلك التحالف وتدشينه واعلانه ؟؟ والا فهو كاذب اشر ؛ عنصري يمارس التحريض على اهلنا الزغاوة ؛ فاشي نازي يستخدم اساليب غوبلز ؛ مشبوه ينشر دعايات شعبة امن القبائل في جهاز امن النظام ..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عزام حسن فرح
Bashasha
AMNA MUKHTAR
Yassir Tayfour
Tragie Mustafa
HAIDER ALZAIN
Mohamed Adam
Mohamed Suleiman
Khalid Kodi
Abuelgasim Mohamed
Abdel Aati
MAHJOOP ALI
احمد التجانى احمد
alsngaq
A.Razek Althalib
اسماعيل عبد الله محمد
Abureesh
أحمد طراوه
حسن حماد محمد
الصادق اسماعيل
bakri abdalla
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست