|
|
|
 Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
الأخت / تماضر
لك التحية
رودا أو سين أو صاد لايهم
المهم أن تلك الشخصيةربما تحاول أن تقدم قضايامختلفه نوعا ما
وربما تلاقى تجاوباً لكنها للأسف تقدمها فى إناء ( نتن )
فصاحب القضية _ أياً كانت _ يحق له طرحها لكن ليس له الحق فى الإساءة
لأى فرد ..
أتمنى ممن يتعاطف مع المذكورة أن يكون شفافاً فى ذلك
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: abookyassarra)
|
الأخ عادل
التحية لك
في ردك انت كتبت:
| Quote: هلا اوضحت لي ما هي قبيح اعمال الاخت شيري او شخصي الضعيف؛ حتي استطيع الحوار معك بصورة افضل؛ |
نعم و بكل سرور
ما قصدته بالآتي:
| Quote: Quote: عندما نحاصر بقبيح أعمالنا .. و تعجزنا الرسالة.. نبدأ في قتل الرسول لانه جزء من مؤامرة كبيرة. و نرتاح نفسيا لهذه الخلاصة و نودع الأمر في رف التناسي |
كان تعقيبا علي ما أوردته الأستاذة شيري في الآتي:
Quote: هم مشتركون في مؤامرة (شخصية) رودا مرده .
جاءني نفس الاحساس وانا اتحصل على الكتاب الاسود وانا لم ادخل الجامعة بعد ، ان الذين كتبوا الكتاب ، فعلوا ذلك من اجل احراق الجميع وليس من اجل ايجاد حل ، والا كانوا قد وضع اسماؤهم على الكتاب . |
عندما عقبت علي كلام الأستاذة شيري رميت الي أننا( وهذه تشمل الجميع) لا نملك الشجاعة الكاملة في تحمل المسؤولية عندما نخطئ و نواجه بالدليل القاطع علي شناعة فعلنا.
في الغرب يعترف و يستقيل وزير عندما يواجه بسوء استخدام سلطاته في منح فيزا ل"دادة".
و آخر يفصل لأنه استغل عمال الوزارة و شاحنة الوزارة بعد ساعات العمل الرسمية في نقل مواد لترميم منزله الصيفي.
في السودان تنفذ الحكومة حملة أبادة منظمة ضد مواطنيها و تقتلهم بالآلاف. و عندما ينتشر
الخبر ينبري وزير الخارجية الهمام مدافعا ان هذه مؤامرة صهيونية غربية "حقدا" علي
السودان و يتحدي الملأ بالأتيان بأسماء و قبور القتلي.
و عندما يواجه بأدلة قاطعة (لأن هناك من يتابع و يوثق و يصور) يتراجع و بلا خجل يقول
" لم يزد عدد القتلي علي خمسة... الف ! ليس خمسون الفا كما ادعت هذه المنظمات الغربية الكاذبة"!!
و عندما خرجت قنوات الأعلام الدولي بتفاصيل دقيقة و بالأسماء عن جرائم الأغتصاب كسلاح
بدأ الهجوم علي الغرب و الأعلام. و عند ظهور مقابلات مصورة (فيديو و منها قناة الجزيرة)مع الضحايا و في مختلف المناطق أجبرت الحكومة علي تكوين لجنة هزلية للتحقيق. و بالأمس
قدم د. دفع الله الحاج يوسف تقريرها لرئيس الجمهورية .. و النتيجة ( خمن)!!
و رودا مردة في البوست الأخير أرفقت لنك لبرنامج بي بي سي (بانوراما) فيه تحقيق
ميداني و مقابلات مع عدة ضحايا في مناطق متفرقة (لأثبات ان الأغتصاب يستعمل و بطريقة متعمدة و منظمة كسلاح لكسر شوكة المواطنين و أرهابهم ليتركوا منازلهم). و كانت من بين الضحايا طفلة الثالثة عشرة عاما..مريم.. و أمها (تم أغتصابهن الأثنتين معا). و كانت
مريم عند أجابتها لأسئلة المذيعة من فرط ما تحس من آلام عضوية و نفسية و لأرتباكها من وطأة اللحظة كانت بين الفينة و الأخري تطق أصابعها في عصبية بائنة.
الذين هاجموا رودا هل رأوا الفيديو؟ .. بالطبع لا.. لأن الرسالة لم تعجبهم أضافة الي أن الفيديو شوهد في كل أنحاء العالم و كان دليلا قاطعا علي أقبح ما يفعله أنسان بأنسان.
أخ عادل:
ما لا يدريه هؤلاء الدراويش ان ما ظهرت من فظائع في دارفور حتي الآن تعد مجرد نقطة في برميل من المواد الموثقة. و لأن الأدلة دامغة علي تورط المسؤولين لذلك يصر الكونغرس الأمريكي علي ضرورة ملاحقة و معاقبة المتورطين.
التلفزيون الأمريكي بعرض هنا صور فيديو من مواقع الأحداث و مقابلات مع عدة ضحايا.
مراسلو الصحف الرئيسة يذهبون و يعيشون مع اللاجئين عدة شهور و يعودون بقصص تشيب لها الولدان.
رصدت الأقمار الصناعية حرق أكثر من 530 قرية و كان النقل مباشرا لغرف المراقبة السرية في البنتاجون و كانت المتابعة بيتا بيتا و تصويرا حيا يبين استراتيجية القتل و الحرق.
هل هناك اقبح من هذا؟
هل عوقب مسؤول؟
هل أستقال رئيس أو وزير؟
بل هل اعترف و أعتذر اي احد؟
بالنسبة للكتاب الأسود انا قرأته و هو عبارة عرضحال يبين بالأرقام مدي الظلم و الغبن الذي لحق بدارفور علي مدي الخمسة و الأربعون سنة الماضية.
السودان كله سيكون سقيما الي أن يعاقب المجرمون و ينصف المظلومون.. لا حلول وسطي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Mohamed Suleiman)
|
لا قول بعد ما قالت الاستاذه تماضر
فما فرقت من هي رودا ولا جنسيتها ولا شاكلتها ولا مكانها فالمهم هو ما ياتي لنا قلمها من حقائق
وكنت اظن من حق اي عضو ان يخفي ما يريد من معلومات شخصيه
واذا لم يكن هذا الحال فخبرونا عشان نتخذ الاجرات اللازمه
لى قدام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: benyya)
|
الاخت العزيزة بنية
تحياتي لك ..
الاستاذة تماضر شيخ الدين كما قلت ملاك ضل طريقه الي عالمنا؛ وهي تتحرك من حساسية الفنان لا من تجربة السياسي؛ ولذلك قد تري النصف الحلو من الصورة؛ ويغيب عنها الوجه الاخر للقمر
من حق اي انسان ان يخفي هويته؛ ولكن ليس من حق الانسان ان يخدع الاخرين في هويته؛ولا ان يدعي هوية ليست له
لك الود والتقدير
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Mohamed Suleiman)
|
شكرا عادل وانت تفسح لنا هذه المرة طريقا ممهدا للموضوعية والحوار العقلاني بين أنقاض هذاالركام من الجلبة والضوضاء وارهاصات "الرجالة والرجالة المضادة"0
كنت قد شرعت منذ فترة طويلة في كتابة بوست أنبه فيه الاخت رودا الى مخاطر تنكب الطريق والانسياق وراء شهوة الانتقام المفضية الى "الارتباك المفاهيمي" وضياع الموضوعية التي هي محور أي قضية يعتقد اي شخص ما في عدالتها0 توسلت لذلك البوست عبارة شهيرة "لمانديلا" آخر حكماء البشرية - جسد فيها فلسفته في مقارعة نظام الابارهايد العنصري وقتها ، والعبارة هي "لا تقتل الرجل ، ولكن أقضي على الفكرة" kill the idea but don't kill the man
الذي حدث أن روضة وقتها اعلنت انسحابها من البورد وبالتالي صرفتالنظر كلياً عن المواصلة في المقال0
جرت بعد ذلك الكثير من المياه تحت الجسور كما يقولون، والأهم في كل ذلك هو أن رودا انتهجت الطريق الخطأ "اي قتل الرجل" وهو في معناه شخصنة الخلاف والتعميم المخل كمدخل لقضايا عامة ، واصبح هذا جزء لا يتجزأ من مزاجها في الكتابة، وبت بالتالي زاهداً في مواصلة ما بدأته0
ما استجد الآن هو - كما نوهت - اجتراحك لهذاالبوست وبهذاالشكل الموفق في جو هو بكل المقاييس محبط ومميت0 وأقل ما يجب على المرء أن يعمله في هذه اللحظات هو مؤازرة هذاالبوست ان لم يكن بالادلاء بالرأي فعلى الاقل معنويا0
من جانبي اتفق في كثير مما جاء بتحليلك0 ولكن ما اظنه بحق أن رودا كانت بحق اضافة كبيرة للبورد خصوصا في فتراتها الاولى حيث كانت تعطي للموضوعية اعتبارها حتى وان اختلف الناس معها أو اتفقوا0 وكانت من الجرأة والوضوح بحيث أنها تصدت لملفات تعتبر في حكم المسكوت عنه مما سبب صدمة لبعض راديكالي البورد ،وكان هذا يفسر الى حد ما ذلك الهجوم العنيف على رودا0 ولكن منذ فترة ليست بالقصيرة ، اختلف الأمر ووضح الارتباك المفاهيمي لرودا وضاعت عنها في زحمة الشهوة للانتقام والتنكيل كل مفاتيح المنطق والموضوعية حتى وان حاولت تعويض ذلك بالمهارة اللغوية وبعض من خبرة "المثاقفة"0
حقا لا ادري لماذا ، هكذا فجأة - ودون مقدمات- انزلقت رودا الى مربع الاسفاف والابتزال في الطرح؟ وبهذه السرعة؟ ولماذا ضحت بكل الموضوعية والمنطق في سبيل قضايا عادلة لا يتاح لها الا توسل هذين المفهومين؟ ان هذاالجنوح الغريب الىالمعارك الموهومة والانزلاق الى مربعات الاسفاف التي يجيد فيها اللعب كثيرون بل تمثل للبعض الملعب المفضل المتسق مع الذهنية والسلوك النفسي يدل على غفلة ما كان يجدر برودا ان تقع فيها0 ففي هذا المربع تتساوى الكتوف وتهدر الكرامة وتضيع الحقوق ويتساوى الحق بالباطل0 من المستفيد حقا من هذاالجو؟ وما الذي اضافته رودا حقيقة لموضوعها وفق هذاالنوع من الطرح القائم على تجريم الكل كيفما اتفق؟
يقول الزنجي الامريكي الشهير مالكوم أكس في مذكراته: "من أحزن الذكريات الى قلبه هو ذلك المشهد الذي لن يغفره لنفسه أبداً، حيث أن فتاة بيضاء صغيرة السن أتت اليه خلف الكواليس بعد ندوة له، وقالت له فيما معناه ، أنها ترجو منه المغفرة على هذاالتاريخ المخزي لأجدادها البيض، وانها لا تحترم هذاالتاريخ، وترجو أن يسمح لها بالانضمام اليهم لتساهم في تطهير نفسها من هذاالتاريخ المخزي0 فكان رده بجلافة وقسوة: للآسف هذاالدين ليس للبيض مكان فيه ليتطهروا!! وأردف : ما زالت صورتها تعذبني وهي تغادر في اسى وانكسار لا مثيل لهم"!!0
لكم الود
عبد الخالق السر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: atbarawi)
|
الاخ العزيز وابن مدينتي عبدالخالق السر ..
شكرا لك علي هذا المرور والاضافة القيمة؛ وانا اتفق معك ان كتابات رودا الاولي كان فيها الكثير من المفيد؛ وكانت تتحري الموضوعية في مرات كثيرة؛ ولكنها كما قلت انزلقت الي تجريم الجميع والي العنف اللفظي ومنهج التعميم المخل.
اعتقد ان جزءا من هذا يرجع للمازق السياسي لرودا؛ فهي من جهة تدعم الحركة الشعبية لتحرير السودان؛ او احد تياراتها الراديكالية؛ ومن الجهة الاخري فان الحركة ماضية في قسمة السلطة مع المجرمين؛ ورودا لا تستطيع ان تغلق تلك الملفات المؤلمة كما تفعل الحركة؛ لذلك توجه حد سيفها للحيطة القصيرة؛ اي مطلق المواطن "الشمالي".
امر اخر ساهم في "انزلاق" رودا؛ وهو موقف المثقفين الديمقراطيين غير النقدي والمهادن والتبريري لها؛مما تجده مستمرا حتي اليوم؛ وكان رودا مردا لا يمكن نقدها؛ او كان نقدها يصنف الانسان في خانة النظام؛ والذي في الحقيقة لا تحاربه رودا مردا ولم يكن يوما من اولوياتها.
المسالة الثالثة ربما تكون الحرب في دارفور؛ والايدلوجية الضيقة التي ينطلق منها بعض الثوار؛وتصويرهمللحرب كانها بين العرب والزرقة؛ الامر الذي ادي الي تشجيع افكار الاثنية و بناءالسودان الجديد علي اساس عرقي ياتي من الاطراف ويخضع "الشمال" والشماليين.
مع الودالاكيد.
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Mohamed Suleiman)
|
الاخ محمد سليمان
تحية طيبة ..
كتبت:
| Quote: عندما عقبت علي كلام الأستاذة شيري رميت الي أننا( وهذه تشمل الجميع) لا نملك الشجاعة الكاملة في تحمل المسؤولية عندما نخطئ و نواجه بالدليل القاطع علي شناعة فعلنا. |
منهج التعميم الذي ارفضه عند العضوة رودا؛ تواصله انت هنا يا اخي؛ حيسث تتحدث عن الجميع؛ ولا تقدم اي اثبات لان الجميع يتصرفوا هكذا في المواقف التي تتحدث عنها؛ ومن طبيعة الاشياء ان البشر يختلفون في ردود افعالهم؛ فلم اللجوءالي الاطلاق والتعميم في قضايا لا تحتمل ؟
اتفق معك في معظم ما اوردته ادناه؛وارجو منك التفريق بين التيار الذي هاجم رودا دفاعا عن الانقاذ او من دوافع عنصرية ودينية متخلفة؛ وبين التيار الذي يرفض تعميم رودا وتجريمها للجميع ومنهجها الشمولي الخطير.
اتفق معك حول مبدا المحاسبة؛ وارفض تماما مبدا الصفقات الانتهازية ومكافاة القتلة امثال علي عثمان وعمر البشير وقيادات نظامهما؛ واعتقد ان النضال الجاد ضد هذا النظام وابداء راي واضح في الاتفاقات الانتهازية التي يعقدها والتي يريد من خلالها تجميع مجهوداته للتصدي للثورة في دارفور؛ الامر الذي لا يغيب عليك .
في النهاية ارجو ان تفسر لي رفض رودا مردا للتوقيع علي العريضة بادانة ممارسات النظام في دارفور؛والتي طرحت بناء علي فكرة منها؟
ولك الود
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
الاخ الكريم عادل عبد العاطي
Quote: وهي ايدلوجية تسعي الي تمزيق السودان والسودانيين علي اساس الانتماءالعرقي والجهوي؛اكثر مما هم ممزقين؛ وتنوي ان تقيم السودان الجديد علي اسس عرقية وجهوية وتحميل مسؤولية الجرائم للابرياء من المواطنين؛ في نفس الوقت الذي يتم فيه التحالف مع المجرمين الحقيقيين
ويا لها من ايدلوجية خربة ..
عادل |
لا فــضّ فـــوك
خالص تحياتي
أحمــد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: أحمد الشايقي)
|
اعزائى
لا يهمنا من رودا الا خطابها.. كان هذا البوست سيكون (سيبوريم)
لو ان الاخ عادل اكتفى بتحليل قضية رودا من خلال خطابها..عندما اتت رودا
هنا انا شخصيا شككت فى انها امرأة ذكية اعرفها كانت رابعة السودان
فى منتصف الثمانينات.. عرفت بالذكاء الخارق والاطلاع الكثيف..ونقدها للمجتمع
ولكن نفت الاخت رودا هذا..وقالت انها اختارت هذا الاسم لانه اسم معلمة ماتت فى حجرة الدراسة مع تلاميذها واذكر انها ذكرت كل الاسماء واعطت الارقام اسماء..
وكانت هناك حوارت بينها وبين بعض الناس منهم انا كنا نختلف و نتفق ولكن دون شتائم او انقاص شأن للاخر ولو ان هناك كثير من السخرية احيانا..
من كتابتها المتعددة هى موهوبة كانت قد كتبت ما يشبه القصة اعجبتنى جدا.. كناقدة ادبية ومتذوقة للادب..
ثم بدأت الحروب بعد ذلك العنف يولد عنف.. احزننى الان كثيرا ان الامر اتخذ شكلا عنصريا بغيضا.. فهل نحن الذين جعلنا رودا تكون هكذا؟.. لقد كتبنا واختلفنا كثيرا لكنها ابدا لم تكن هكذا بل كانت محاورة ذكية مثقفة..
هذه طائفة من البوستات الاولى لنلاحظ كيف كان الحوار يدور .. رغم المرارات كان هناك دائما خط احمر لا يتعداه احد..
التى لا يمكن ان يختلف فيه ان روضا كاتبة ممتازة وموهوبة ..ولديها قضية
تحتاج فقط لان تغير طريقة الخطاب..وعلى الاقل مواقفها متسقة مع افعالها.. على العكس من عدد لا يستهان به من كتاب البورد..فهى غير منفصمة..
رودا تنسحب
طرزان!
رودا/جوزفين ، و قلة أدب مظفر النواب
(الواحدة تكون مخفوضة فرعونيا وتجى تتكلم عن الديالكتيك). و تستنجد بدرويش !!!
الاخت رودا..... تعالى نبدأ من جديد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: bayan)
|
العزيزة دكتورة بيان
لقد قلت اعلاه ان خطاب رودا اهم منمعرفة شخصيتها؛ ولكن يؤلمني حقيقة اذا ما اتضح ان رودا اكذوبة كبري؛ اكبر من عطيل ومن مصطفي سعيد؛وان اجمل الناسممن يتمنوا رؤية صورتها؛هم ضحية للاكذوبة او الخدعة.
رواينكالتي قلتيها هنا وذكرتيها قبل عدة اشهر؛ وهي ان رودا اختارت اسمها بسبب من معلمة استشهدت في جبال النوبة؛انكرتها رودا؛وقالت لك ان تثبتيها؛ وقالت انها تادعي رودا مردا ؛ فهل انت متاكدة من انها قد كتبت من قبل انها اختارات هذا الاسم للاسباب الذي ذكرتي وفي السياق الذي ذكرتي؟
ارجو ان تساعديني بالاقتباسات.
ما يهمني هنا يا دكتورة بيان؛ليس معرفة شخصية رودا؛ فلست انا من طلاب الشمار الحار او البارد؛ولكن قضية شرف الكلمة ومسؤولية الموقف؛ ورفض اي شكل من اشكال خداع الناس؛ وادعاء هوية ليست للانسان؛ هي ما يهمني؛ ولا يمكن طبعا فصل هذا عن مجمل الخطاب والايدلوجية التي تطرحها رودا مردا.
اتفق معك ان العضوة رودا مردا موهوبة كثيرا في الكتابة؛ وان لها ثقافة واسعة جدا؛ ولكن اي داء عضال اصاب روحها وقلبها؛ حتي اندفعت في هذا الطريق الشمولي الاقصائي التعميمي التجريمي الخطر؟
لك الشكر علي المرور وعلي الروابط والصراحة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
Adil
Quote:
زول ابن زول
اعتقد انه قدحان الاوان لبداية نقاش طويل معك حول مختلف ارائك التي قراتها في هذا المنبر وفي سودان نت
اتمني ان تبداؤا هذا الحوار مع الاخ كمال كما وعدتم ..
عادل |
Very soon ya man. I need to finish few items here and there. I would certainly love to discuss few extra things with you. However, for your information, I do not write in sudan net. Hope you did not confuse me with someone else. x
Thank you
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: zoul"ibn"zoul)
|
زول بن زول
شكرا لك علي الرد؛ واتمني ان يتم هذا الحوار؛والذيسادخله مشاركا فقط باعتبار انه سيكون اساسا بينك والاخ كمال؛ حتي اذا توفرت الظروف يمكن ان اطرح عليك بعض التساؤلات.
عن سودان نت يبدو انني فعلا قدخلطت؛ولكن هناك عضو فيها يكتب بشكل قريب جدا من طرحك؛ وهذا ربما ادي للخلط.
مع التحية
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
Quote: زول بن زول
شكرا لك علي الرد؛ واتمني ان يتم هذا الحوار؛والذيسادخله مشاركا فقط باعتبار انه سيكون اساسا بينك والاخ كمال؛ حتي اذا توفرت الظروف يمكن ان اطرح عليك بعض التساؤلات.
عن سودان نت يبدو انني فعلا قدخلطت؛ولكن هناك عضو فيها يكتب بشكل قريب جدا من طرحك؛ وهذا ربما ادي للخلط.
مع التحية
عادل |
You are very welcomed ya man your opinions are always enlightening and get my attention most of the time. Anyway, if you remember the name under which this person writes in sudan net please let me know, it is quite heart taking to find people who rythme with my thoughts. For some reason I used to think I am the only psychopath
Thanks again
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
Quote: العزيزة رودا،
تحية مرة اخرى و اسمحى لى ان اتناول فى هذا البوست ما ورد فى احد البوستات المتفرعة، (كتبه عادل عبد العاطى). اسمحى لى ان اتناول هنا بعض ما جاء فيه لاننى لا اكتب فى بوستات عادل عبد العاطى. فمن الممكن مناقشة الكثيرين و الكثيرات ممن اختلف معهم او معهن فى الرأى بغض النظر عن توجههم او توجههن (و احد البوستات التى حدث فيها هذا هو بوست "من هى الرائعة رودا" الذى اوردت اللنك الخاص به ادناه)، لكن ان نتداخل مع شخص ما يعنى اننا نحترمه، لهذا اتناول الموضوع هنا و اعتذر لك مقدما مع شكرى و احترامى.
كتب عادل عبد العاطى:
Quote: "كتبت د.ندى مصطفي علي – ندى علي -في يوم 19-03-2004, :
"قرأت مساهمة لرودا اليوم فى احد بوستات سارة منصور. أنا ايضا معجبة جداً بكتاباتها وتشرفت كثيراً بمقابلة والدها العم مردا فى لندن قبل فترة بسيطة، و هو فخور بها جداً وهى أهل لذلك".
من بوست: سـؤال بـرئ زي حـق رجـاء ... ويـــن رودا ..؟؟؟
وقد اضافت الدكتورة ندي مصطفي علي – ندي علي – في احد مساهماتها في يوم 14-06-2004 ؛ المقولة التالية:
"رودا : اسمك او اسمك المنبرى يذ كّرنى برودا أخرى كانت تمارس "تعليم المقهورين و المقهورات فى كاودا."
من بوست: من هى الرائعة رودا؟
طبعا لا تهمنا الاشارة الي استدراك – او إسمك المنبري – الواردة في بوست ندي مصطفي المكتوب بعد شهرين تقريبا من لقائها ب "العم مردا"؛ او مناقشة ما يمكن ان تعني؛ اومناقشة علاقة كاودا ورودا الاخري بندي مصطفي او رودا بتاعة البورد؛ فهذا شان لا يعنينا؛ ولن نستغرب اي شي بخصوصه؛ وانما تهمنا الشهادة الاولي للدكتور حيدر بدوي صديق؛وهي شهادة لها خطر كبير."" |
طبعا لم يورد عادل عبد العاطى الرابط الخاص بالبوست
من هى الرائعة رودا؟
و الذى كتبت فيه ليس فقط القصيدة بل تاريخ كتابتها (اكتوبر 2003)
Quote: بوست تضامن مع رودا (و بشاشة)
=================
رودا
اسمك
او اسمك المنبرى
يذ كّرنى
برودا أخرى
كانت تمارس "تعليم المقهورين"
(و المقهورات)
فى كاودا
كانت تقضى اليوم تدرّس
كانت تحلم
ان العالم يوما ما
سيصبح اجمل
و لأن بذور الوعى اذا نبتت
فان الناتج قد ينسف افات القائم
ويحيل السائد و المألوف رماد
قصفوها
قصفوا سبّورتها
طباشيرتها
مقهوريها
ما قصفوا كاودا عشوائيّا
ما قتلوا روضة عشوائيّا
او قتلوا الأطفال
ما قتلوا روضة أبدا
ما علموا ان بذور الوعى اذا نبتت
ستعيش...
وا ن ثمار الوعى
سيكون لديهم
فيها نصيب
اذا استمعوا
رودا
لا زالت تعمل فى تعليم المقهورين
رغم العنف اللفظي
لم تتناثر أشلاء
ما قتلوا روضة أبدا
ما قتلوها
ندي
اكتوبر 2003 |
و كتبت فى نفس البوست ردا حول النص يوم 15 يونيو 2004:
Re: من هى الرائعة رودا؟
| Quote: و بالنسبة للنص أعلاه فعندما كتبته كنت اعرف رودا فقط من كتاباتها فى المنبر والتى جعلتنى أحس بالتفاؤل، و حتى الان لم تتح لى الفرصة لاقابلها او حتى ان اتعرف اليها بصورة افضل و لكن تكفى كتاباتها فى المنبر لنعرفها و يكفى أنها مطاردة هذه الايام بسبب افكارها لنتضامن معها و لان "ابحت" تلك المساهمة من اخر المنبر! |
و هذا هو البوست الذى كتبتها فيه لاول مرة:
المفكرة رودا .. تعلن أسلامها وتتوجه الي مكه لأداء العمره
كان ذلك يوم 16 اكتوبر 2003 اى قبل ما يزيد على الستة شهور مما كتبه عادل عبد العاطى
و هنا اعيد مرة اخرى ما كتبه عادل عبد العاطى الذى حرص على انتقاء بعض التواريخ و اضافتها و اهمل الاخرى الموجودة فى نفس البوست بل فى نفس المساهمة ليستنتج
| Quote: طبعا لا تهمنا الاشارة الي استدراك – او إسمك المنبري – الواردة في بوست ندي مصطفي المكتوب بعد شهرين تقريبا من لقائها ب "العم مردا" |
ما يهمنى هنا ليس محتوى ما كتبه و لكن (1) الانتقائية (2) ايراد معلومات غير صحيحة و طرحها على انها الحقيقة. و قس/قيسى على ذلك.
شكرا رودا مرة اخرى |
المرجع:
Re: مع السلام اتبول و مريم على رأس البشير وعلى عثمان خ...س مرات يوميا فى سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
وهذا هو ردي هناك:
Quote: القراء والقارئات
انا طبعا ارد علي الدكتورة ندي مصطفي في اي مكان تكتب فيه؛ سوى كان هذا المكان بوستها او بوست رودا او غيرهم؛ رغم ان عدم الاحترام بيننا متبادل؛ ورغم اني املك له من الاسباب الموثقة ما لا تملكه هي ..
كتبت هنا دكتورة ندي كالعادة كلاما كثيرا مضطربا؛ لا يهمني منه شي كثير؛ غير مسالتين اساسييتين:
1- كتبت ندى مصطفي في يوم 19-03-2004 انها التقت عم مردا والد رودا قبل فترة قصيرة .
2- كتبت ندى مصطفي يوم 14-06-2004 ؛ اي بعد مرور حوالي ثلاثة اشهر؛ تقول لرودا ان اسمها - او اسمها المنبري - يذكرها برودا اخري الخ الخ ..
ماذا يعني هذا يا دكتورة ندي مصطفي علي؛ هل قابلت عم مردا والد رودا ام لم تقابليه؛ وقطعتي هذه المقابلة من راسك كما تقطعي العديد من الاشياءالاخري من رأسك؛ واذا كنتي قد قابلتيه ؛ مما يعني ان اسم رودا مردا صحيح؛ فما معني - اسمك المنبري- هنا ؛ وهل لرودا اسم منبري اخر غير رودا مردا؛ وكيف يكون للانسان اسم منبري اخر وهو قد ذكر فيه اسم اباه؛ الذي زعمت الدكتورة الفاضلة انها التقت به في لندن؟
نرجو التوضيح ..
عادل |
المرجع:
Re: مع السلام اتبول و مريم على رأس البشير وعلى عثمان خ...س مرات يوميا فى سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: zoul"ibn"zoul)
|
عادل عبدالعاطي
تحياتي يااخي
صراحة انامندهشة !!
السبب ؟؟
حاقولو ليك ، لانو قبل فترة كنت شاهدة على بوست فيه انت ورودا سمن على عسل ، واتكلمتو عربي وافرنجي ؟؟ حتى كنتو منبهرين ببعض لدرجة ما كنتو بتعبروالناس المعاكم !! المهم فرحنا ليكم شديد وباركنا الصلح واغدقنا المديح . اها-شن جد على المخدة-
ثانيا : هذا البورد او هذا العالم الاليكتروني فيه الكثير ممن هم لا يذكرون اسماءهم الحقيقيةوهذا راجع ليهم خاصة نحنا في ظل دولة تتحكم فيها حكومة بوليسية ، فلا نطالب احد بالكشف عن شخصيته اللهم الا اذا كان هذا الشخص يعمل وسط الجماهير ومعروف ومرصود . المهم نحن نتعامل مع رودا كفكر تماما كما نتعامل مع عادل فلا احد منا يعرف الاخر ، اللهم الا ما كتب عنه في هذا لبورد ، او يكون له اصدقاء يتبادل معهم الذكريات ، او تجمعهم منطقة واحدة ، خلاصة القول وهذا رأي يا عادل انا لا تهمني رودا ولا فلانة او علانة الا بما تكتبه وبس يعني السعي وراء الاشخاص ونعمل ليهم طابور خامس دي صراحة ما جميلة يا عادل ، انت انسان صريح وبتعرف هذا الاسلوب لايشبهك ابدا صحيح ليك صولاتك وجولاتك في هذا البورد وهي لاتقل عن صولات رودا ابدا فلا احد تتبعك ولا يحزنون والحمد لله انك تقدمت كثير من الحنق الكنت عايش فيه وعايز اقول حاجة ، ان الغضب هو اساس التطرف وعلينا ان نساعد بعض في التخلص من هذا الغضب ، انا شخصيا افضل الا ارد على شخص وانا منفعلة لاني حاندم زي ما حسي ندمانة لاني ساقني الغضب وفشيت خلقي على قول اللبنانيين ،
اما اذا كنت تقصد تحليل منهج رودا يمكنك ان تحلل منهجها من خلال بوستاتها ومن غير ان تفرح العنصريين اهو جاينك ونوجزمهم باينه واحب اسالك سؤال يا عادل :
هل انت تعتقد ان رودا اخطر من العنصريين واخطر من الكيزان ؟؟
ربما تكون يا عادل من مرتادي بوستات رودا اكثر مني ولكن ارى انها تعري كل العفن الحاصل كان في هذا البورد ولا في الدولة وارى انها امرأة مثقفة وشديدة المراس صحيح انها عنيفة او تمارس القسوة لتحدث الصدمة ثم ..عساكم تجتهدوا اكثر في معرفة خطاب رودا وهل الواقع الذي نعيشه كسودانيين يحتاج لهذه الصدمة ام لا ؟؟
اراك ذهبت بعيدا في تحليلاتك ارجو ان تراجع موقفك خاصة ما يخص مسالة التعميم لاني قبل كم يوم قرأت مداخلتك في بوست الموصلي فاستغربت جدا ، -وانا انتقائية في قراءة المداخلات واهتم بما تكتبه وارجو منك الكثير - نعست حاواصل معاك
تصبحو على خير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: عشة بت فاطنة)
|
قدرات روضة ليست بقدرات شخص انما قدرات موسسة كاملة ومستودع معارف وذلك الذي يفوم بالدور شمالى قانى وربما يكون اسمة الاول على وزن فاعل ولغبة واسمة الاخير منسوب لكلمة انجليزية على وزن فعولى وقبل ان تتم كل التفاصيل اذن الصبح فاستيقظت
واصل اخى عادل وهذة هواتف تاتى بعد القيام
لك السلام
منصور عبداللة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: munswor almophtah)
|
الاخ منصور
لا شك عندي ان رودا مردا تتميز بذكاءهائل وقدرات خرافية؛ ولكنه من نوع الذكاءالذي لا تسنده حكمة؛ كذكاءالترابي مثلا؛ وهي لذلك تسلك هذا الطريق الوعر المنتهي الي هزيمة ساحقة؛ ككل طرق الاقصاء والخداع والشمولية ؛ وعندها في الترابي مثال قائم.
اما كون رودا تستفيد من امكانيات البعض فهذا ما لا اعرفه؛ وهي شخصيا لم تنكر ان يكون البعض الاخر يكتب من تحت حسابها؛ ولكن اقول لك من متابعتي اللصيقة بالبورد؛ ان رودا مردا في لحظات اوجها لا تتواجد ابدا في البورد مع شخصية اخري؛ حيث احداهما دائما غائبة عندما تحضر الاخري؛ وذلك في ظني يرجع لسبب بسيط؛ وهو انك مهما اوتيت من القدرات الفكرية والسياسية والكتابية؛ فانك محصور بعامل الزمن وعامل الجسد وامكانياته؛ ولذلك فانه عندما يظهر دكتور جيكل فدائما ما يختفي سيد هايد؛ والعكس هو الصحيح.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: عشة بت فاطنة)
|
العزيزة عشه بت فاطنة
تحياتي لك ولكامل الاسرة الكريمة ..
طبعا الاندهاش زي ما بيقولوا ظاهرة ايجابية؛ واتمني انو يكون اندهاش محرض علي التفكير والحوار.
بالنسبة للبوست او محاولة البوست لحوار هادئ مع رودا عن حرية التعبير وحق نقد الاديان والفلسفات؛ فقد تركته رودا في منتصفه واعلنت تراجعها عما تم الاتفاق عليه؛ وفي ذلك يمكن ان تراجعي ذلك البوست.
بالنسبة لعدم ذكر الاسماء فلا اعتراض لي علي ذلك؛ ولكن الاعتراض علي تزوير المعلومات والخدع التي تمارس؛ من نوع ان يكتب انسان انه التقي بأب انسان اخر وتحدث اليه عنه؛ ثم ياتي ليتحدث عن ان هذا الانسان المنتمي لابيه وصاحب اسم ابيه؛ يمكن ان يكون له اسم منبري ..
انا لا اسعي وراء رودا ولا اجعل لها طابور خامس ولا سادس؛ ولا يهمني ان تكون علانة او فلتكانة؛ ولكن يهمني من يكذبوا ويخدعوا الناس باكذوبة كبري؛ ويكذبوا بالمفتشر امامنا في المنبر وكاننا ببغاوات عقلنا في اذنينا.
اما تحليل منهج رودا فقد كتبت عنه الكثير وحللت فيه وارائي التي كتبتها امس هي نفس ارائي التي كتبتها لعدة شهور خلت؛ ولا اعتقد ان شيئا تغيبرفي منهج رودا ولا في تحليلي لكيما اغير شيئا.
العنصريون اتوا الي بوست رودا الاخير باكثر مما اتوا الي بوستي؛ ولا يخفي عليك ان ذلك البوست يضيع القضايا الاساسية للمحاسبة والموقف من النظام والصفقة الحالية الخ؛ بل والقضية المهمة لانتهاك جسد وكرامة الضحايا من المغتصبات؛ في هذا الاستقطاب الذي تريده رودا وتعمل له بكل جهدها.,
عندي ان رودا مردا هي وجه العملة الثاني للطيب مصطفي؛ وانها شمولية واقصائية كاخوتها الاعداء من العنصريين تماما؛ وهي تؤسس لايدلوجية اقصائية شمولية خطرة؛ يمكن ان تشكل خطرا داهما علي مستقبل السودان ومواطنيه.
لا اعتقد انني ذهبت بعيدا في تحليلي؛ وانا مقتنع بكل كلمة قلتها في ذلك التحليل؛ ولا شك عندي ان رودة - غض النظر عمن تكون- امراة مثقفة وشديدة المراس؛ ولكن الترابي ايضا مثقف وشديد المراس؛ فهل هذا سبب كاف لكيما نتبعه؟
وساعود في ثنايا هذا البوست لشرح فكرتي بصورة اعمق ..
مع الودالكبير
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
Quote: أستاذة حليمة،
شكرا للمداخلة القيمة،
أنا أمرأة سودانية ، يهمنى أمر بلدى لذا أشارك فى هذا المنبر و غيرة.
أما مادون ذلك يهمنى أمر بنات جلدتى فيما يسمونة(بالمناطق المهمشة) فهن يأخذن معظم طاقتى ووقتى...و اذا ما أردتى المشاركة مع هؤلأء فما أكثر المنظمات الطوعية و ما اكثر الحوجة... |
أختلاف الاراء يفسد للود آلاف القضايا
الاخ عادل
هذا ما كتبته رودا يوما عن نفسها.. وهذا كافى لى لاحترمها واقدرها..
وهكذا تريد ان تعرف نفسها.. فلا ارى داعيا للنبش عن الشخصيات خارج المنبر
ورودا على الاقل افعالها متسقة مع اعمالها تحق الحق ولا تتلاعب ولا تجامل
ولا تتلون ولا تغير مواقفها على حسب الضرورة..وعندها كل شئ اسود او ابيض
وهذا لا يعفى ان لى رأى فى خطابها القاسى المستفز...
وانا اختلف معها فى اشياء كثيرة جوهرية..وتغيظنى كثيرا واوجه لها كلام قاسى وهى تفعل المثل واكثر.. ولكن لا تتخازل اذا رأت العوج..ووهذا لعمرى ان دل انا يدل على شخصية مبدئية لا تخشى فيما تظنه الحق لومة لائم..
وعلى الرغم من تغريدها المنفرد كثيرا الا انها تعرف كيف تغرد مع الجماعة اذا اعجبها اللحن..
ورأى هذا لن يتغير اذا يوما ما اكتشفت ان روضا هذه فلان او علان..
وشكرا لك
تخريمة صغنتوتة
ما هو أخطر معرفة الشخصيات البعاتية فى المنبر التى تعدت على الناس عندما كان لك الفرصة ان تعرفهاام روضة؟
هناك اولويات مختلة يا عادل..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: bayan)
|
الأخ عادل
التحية مرة أخري
أنا كتبت:
| Quote: عندما عقبت علي كلام الأستاذة شيري رميت الي أننا( وهذه تشمل الجميع) لا نملك الشجاعة الكاملة في تحمل المسؤولية عندما نخطئ و نواجه بالدليل القاطع علي شناعة فعلنا. |
و لم تعجبك هذه الجملة فكان ردك:
منهج التعميم الذي ارفضه عند العضوة رودا؛ تواصله انت هنا يا اخي؛ حيسث تتحدث عن الجميع؛ ولا تقدم اي اثبات لان الجميع يتصرفوا هكذا في المواقف التي تتحدث عنها؛ ومن طبيعة الاشياء ان البشر يختلفون في ردود افعالهم؛ فلم اللجوءالي الاطلاق والتعميم في قضايا لا تحتمل ؟
و من قال هذا تعميما؟
هناك مسؤول سوداني واحد فقط منذ الأستقلال بدأ بالأعتذار عما حدث للأخوة
الجنوبيون في أحداث الأحد الدامي بالخرطوم قبل أربعون عاما ألا و هو السيد
أحمد عبدالرحمن المهدي عندما كان وزيرا للداخلية حينئذ.
في حوادث دارفور انا الوم أنفسنا الدارفوريين أولا لأننا عجزنا عن حل مشاكلنا
بأنفسنا (و بالذات المثقفين منا) و سمحنا للغريب ان يسعي بيننا بالفتنة
لنستعبد و نباد.
السكوت عن المنكر هو قمة التواطؤ. و ليسأل اي سوداني نفسه منذ متي سمع باحداث
دارفور. عندما يموت آلاف من بني وطنك و في فترة و جيزة فأن المسؤولية ترسي علي
أكتاف الجميع فردا فردا. نعم بدرجات متفاوتة و لكن لا تبرئة. و أعني بالاخص أولائك الذين كان بمقدورهم نشر تلك الاخبار و الأحتجاج المثمر في الاعلام و المنابر الحرة.
قناة الجزيرة كانت تذيع و في عدة حلقات عن ماساة دارفور ( دارفور تحترق) و مقرونة بالصور و الصوت. مقابلات مع الضحايا و كانوا يقولونها أن الجنجويد كانوا يصرخون في وجوههم أن عمر البشير أمرهم أن لا مكان للزرقة (السود).
هل سير الشمال السوداني المظاهرات الهادرة؟ هل نشطت حملات التوقيع كما حدث عند أعتقال
خالد عبد العزيز؟ هل كان هناك ضجيج في البورد مثلما يحدث الآن لكلمات روضة؟
في عز ازمة تشريد الآلاف من أهلنا عبر الحدود كان مدير منظمة اللاجئين بالأمم المتحدة
يناشد العالم مستنجدا للتبرع ب 240 مليون دولار و الا الألاف من الدارفوريين سيتعرضون للموت من الجوع و المرض. في نفس ذلك الوقت كانت حكومة السودان تشتري أكثر من دستة طائرات ميج 29 ثمن الواحدة اكثر من 300 مليون دولار. لم أقرأ في المنبر او الأعلام السوداني أن هناك تظاهرات أو أحتجاجات لوقف هذه المفارقة المحزنة.
لا يستطيع علي عثمان وحده أو صلاح قوش أو اي أحد من هذه العصابة قتلنا بالآلاف مالم
يكن هو متيقنا أن هناك قاعدة عريضة تساندهم و تبارك اعمالهم.
و ما معني أن نتصارع حول الكلمات و تعريفاتها و الجريمة ما زالت ترتكب و بنفس الطاقم؟
أنا أقول لك أن هنا و في هذا المنبر نفر بدأ يكتب و بتوجع عن دارفور و العنصرية التي
أبرزتهاالي السطح كل هذه الحروب و المآسي. و لا بأس بها من بداية في الدرب الطويل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Mohamed Suleiman)
|
الاخ محمد سليمان
يمكن لك ان تدين نفسك كما نشاء؛ ولكن عندما تدين الاخرين؛ فيجب ان تكون دقيقا..
لا اختلاف لي معك حول ممارسات النظام والانظمة السودانية المتعقبة؛ ضد المواطن الدارفوري؛ والمواطن السوداني عامة؛ ولكن ما علاقتي انا مثلا؛ او الاخت شيري؛ او غيرنا من ابناءوبنات الشعب بممارسات تلك العصابات؛ التي نعارضها؛ وبذلنا زهرة عمرنا في معارضتها؟
قضية اهلنا ومواطنينا في دارفور اتابعها واقف معها قبل ان تنطلق الحرب؛ ومن منتصف التسعينات انا علي علاقة لصيقة بها؛ وعندما بدات الحرب كنت من اوائل من كتب مدينا للنظام وداعما للمعارضة؛ وكان لي شرف اقامة اول موقع ؛ غير رسمي ؛ لحركة تحرير السودان علي الانترنت؛ وقت لم يكن اغلب الناس يعرفوا عنها شيئا .
ساهمت واساهم بقدر طاقتي؛ في العمل من اجل انهاءالماساة في دارفور؛ وضد ممارسات النظام فيها؛ من عمل سياسي واعلامي وخيري؛ ولا اجد اي شي يربطني بالنظام او الانظمة السابقة؛ وحالي هو حال العديدين ممن اعرفهم وعملت معهم؛ وممن تدينهم انت بتهجمك التعميمي المضر.
السودان الشمالي يا اخي؛ مهما كنت تقصد بعبارتك؛ ليس كتلة واحدة؛ وهو ايضا يتعرض للقمع والظلم؛ وان باشكال اخري؛ وهو في اغلبه ليس متواطئ وانما مقهور؛ ومعاداة الشعوب بدل الانظمة لن تؤدي الا الي المحرقة العرقية.
ولك ودي الاكيد.
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: bayan)
|
الاخت المحترمة دكتورة بيان
تحية طيبة ..
تدعو رودا مردا الاخت حليمة للمساهمة في عمل المنتظمات الطوعية؛ فلماذا لا تعمل هي في هذه المنظمات الطوعية؛ وما هي المنظمة الطوعية التي تعمل فيها رودا مردا؛ ولماذا لا توقع رودا مردا علي عريضة ادانة ممارسات النظام في دارفور ومن اجل وقف نزيف الدم هناك؛ لو كانت حقا حريصة علي مواطني ما "يسمونه بالمناطق المهعمشة"؛ رغم انها ويا للعجب من دعت الي تلك الحملة استفزازا؛ فقبلنا الامر مسؤولية وتجردا ..
لماذا تدافع رودا مردا عن ممارسات الحركة الشعبية المنتهكة لحقوق الانسان وتبرر لها تبريرا قبيحا؛واين المبدئية هنا واين الوضوح؛ ام ان القتل عندما ياتي منطرف جون قرنق فهو مقبول وهو حلو المذاق لاهل ما يسموا بالمناطق المهمشة؛وعندما ياتي من الانقاذ فهو مسؤولية كل الشماليين بما فيهم من ارسل ابناؤهم الي المدارس ومن ذهب الي الصلاة ومن يمارس اعماله اليومية؟
رودا مردا تتاجر بالقضايا يا دكتورة بيان؛ كما يتاجر بها تجار الدين من اهل الانقاذ؛ لا فرق بينهم الا في الشعارات؛ولكن الخطاب واحد والاليات واحدة والغرض واحد: الشمولية والاقصاء والتسلط؛ باسم السودان الجديد وما ادراك ما السودان الجديد.
اما حديثك عن شخصيتها الحقيقية فقد اوضحت موقفي اكثر من مرة يا دكتورة بيان؛ وهوانه لا يهمني ان كانت رودا مردا الشيطان الاحمر نفسه؛ وانا لا اطالب ولم اطالب الناس هنا ان تكتب اسماؤها الحقيقية او تصمت؛ ولكن عندما تقول احداهن انها قابلت عم مردا والد رودا مردا؛ ثم تشير كل الدلائل اليان رودا مردا شخصية وهمية واكذوبة اكبر من اكذوبة عطيل؛ وعندما لا تنفي رودا مردا هذا؛وعندما تقول لك انت شخصيا ان هذا هو اسمها الحقيقي ؛ فان هذا خداع وتلاعب بعقول الناس؛ وليس له علاقة بالخصوصية وعدم غبة انسان في كشف هويته بسبب خوفه مثلا؛ ولا نعرف علام تخاف هذه المناضلة الخطيرة التي لا نظير لها؛ وحركتها الشعبية قد اصبحت شريكا في السلطة؛ ام هي قد ظنت ان بولها المزعوم سيجعلها من اعداء النظام ؟
ما هو رايك يا دكتورة بيان في هذا الهراء والاستهبال السياسي؛ فالامر لا يحتمل طريقا وسطا : فاما ان رودا مردا انسانة حقيقية تكتب باسمها الحقيقي وابوها يدعي عم مردة وقد التقت به ندى مصطفي علي في لندن؛ وفي هذه الحالة ما دام معروف اسمها الحقيقي فليفسر لنا عدم وجودها مطلقا في الحياة العامة؛وسنعلم انها لا تخاف النظام مثلا ولتقل لنا اي شي عن نشاطها واثبات وجودها؛ مثل باي المدارس درست وفي اي المنظمات الطوعيبة عملت ولا نطالبها بمكان اقامتها الحالي خوفا من المهووسون عليها.
واما ان رودا مردا تكتب من وراءاسم مستعار؛ ولها كل الحق في ذلك؛ وان ندى مصطفي قد كذبت علي كل المنبر حين زعمت انها التقت اباها في لندن؛ وان رودا مردا قد سايرتها في هذا الكذب؛ وهذا مرفوض تماما؛ ومن حقنا وواجبنا ان نتسائل عن الهدف من هذا الكذب الرخيص؛ وان نضع حوله اكثر من علامة استفهام؛ وخصوصا انه جاءمن دكتورة "فاضلة" ؛ هي ساحرة المؤمنين بالسودان الجديد العلي لعثماني - قرنقي.
وفي النهاية من حقك ان تحترمي من تشائيين؛ حتي لو كان يمارس الخداع والكذب؛ ومن حقك ان تحترمي رودا مردا حتي لو اتضح انها دكتورة شمالية هي قائدة سياسية ولدت في عطبرة ولها حساب اخر في البورد؛ ولكن اسمحي لي الا احترم انسانا يعتمد علي الخداع واناسا يكذبوا علبي الجميع واخرون يوافقوا علي الكذب وكل هذا الهراء عن الهويات المزيفة الذي يراد ان يغطي به علي الفشل السياسي والايدلوجيات الشمولية.
اما قصة الشخصيات البعاتية فقد قلت لك مرارا يا دكتورة بيان انني عندما امسكت امانة المنبر فقد كانت الشخصيات التي سالتي عنها مشطوبة؛ وقد سالت عنها الاخ بكري ابوبكر وقال انه لا يعرفها؛ ولم يكن في يدي سبيل لمعرفتها؛ وقد شرحت لك ذلك.
ولك الود.
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
Quote: أستاذة حليمة،
شكرا للمداخلة القيمة،
أنا أمرأة سودانية ، يهمنى أمر بلدى لذا أشارك فى هذا المنبر و غيرة.
أما مادون ذلك يهمنى أمر بنات جلدتى فيما يسمونة(بالمناطق المهمشة) فهن يأخذن معظم طاقتى ووقتى...و اذا ما أردتى المشاركة مع هؤلأء فما أكثر المنظمات الطوعية و ما اكثر الحوجة... |
أختلاف الاراء يفسد للود آلاف القضايا
الاخ عادل
هذا ما كتبته رودا يوما عن نفسها.. وهذا كافى لى لاحترمها واقدرها..
وهكذا تريد ان تعرف نفسها.. فلا ارى داعيا للنبش عن الشخصيات خارج المنبر
ورودا على الاقل افعالها متسقة مع اعمالها تحق الحق ولا تتلاعب ولا تجامل
ولا تتلون ولا تغير مواقفها على حسب الضرورة..وعندها كل شئ اسود او ابيض
وهذا لا يعفى ان لى رأى فى خطابها القاسى المستفز...
وانا اختلف معها فى اشياء كثيرة جوهرية..وتغيظنى كثيرا واوجه لها كلام قاسى وهى تفعل المثل واكثر.. ولكن لا تتخازل اذا رأت العوج..ووهذا لعمرى ان دل انا يدل على شخصية مبدئية لا تخشى فيما تظنه الحق لومة لائم..
وعلى الرغم من تغريدها المنفرد كثيرا الا انها تعرف كيف تغرد مع الجماعة اذا اعجبها اللحن..
ورأى هذا لن يتغير اذا يوما ما اكتشفت ان روضا هذه فلان او علان..
وشكرا لك
تخريمة صغنتوتة
ما هو أخطر معرفة الشخصيات البعاتية فى المنبر التى تعدت على الناس عندما كان لك الفرصة ان تعرفهاام روضة؟
هناك اولويات مختلة يا عادل..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: bayan)
|
سلامات يا عادل؛
كنت اظن - كما يظن الكثيرون - بأن اسم رودا مردا
اسم مستعار؛ حتى قرأت ذات مرة - لا اذكر التاريخ -
للاخت ندى على بأنها قد التقت بالعم مردا ....
و منذ ذلك التاريخ و حتى الان؛ و نسبة لمصداقية الاخت
ندى على العالية عندي؛ فأنه قد ثبت في يقيني ان رودا مردا
هو الاسم الحقيقي للاخت رودا؛ او على الاقل فان مردا هو اسم والدها ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Hussein Mallasi)
|
حسين ملاسي سلامات ..
عليك الله في البداية؛ مسعول من الخير؛ الصورة الختيتا دي صورة منو؛ اوعا تكون صورة مقطوع الطاري جعفر نميري؛ يا زول لو كدا زحها عديل ما تزيد لنا الضغط.
نعم دكتورة ندي مصطفي علي؛ والشهيرة ايضا باسم ندى علي؛ قالت انها التقت بوالد رودا؛ عم مردا؛ في لندن؛ وتحدثت اليه؛ وانه فخور برودا؛ الخ الخ الخ ؛ وقد وثقت قولها اعلاه؛ باعتباره ثاني شهادتين يقول اصحابهما انهما يعرفان من هي رودا مردا..
الان يقولوا لنا ان رودا يمكن ان تختبئ خلف اسم مستعار؛ وان لها الحق في ذلك؛ طيب ؛ لا اعتراض في ذلك؛ ولكن من يكون اذن المحترم عم مردا الذي التقت به الدكتورة "الفاضلة" والد رودا الكريم ام قطعة من رأس الدكتورة الفاضلة؛ والتي لو ثبت انها هكذا؛ فلن تكون المرة الاولي - والا الاخيرة - التي تقطع فيها حاجة من راسها الملئ بالعلم.
اما قصة مصداقية الدكتورة العالية عندك؛ فلا تعليق لدي؛ وستبدي لك الايام ما كنت جاهلا؛ وياتيك بالاخبار من لم تزود.
لك التحية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
كيفك يا عادل؛
قبال شهر و نص تقريباً؛ التقيت بأحد الزملاء
- زملاء البورد - و كان مصراً على ان رودا مردا اسم مستعار؛
و كنت مصراً على انه اسم حقيقي؛ و كان دليلي - الوحيد - الذي استندت عليه
رواية الاخت ندى عن كونها قد قابلت العم مردا؛
و ذكرها لذلك الامر في احد البوستات ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Hussein Mallasi)
|
الاخ حسين ملاسي
يا اخي برد بطني في موضوع صاحب الصورة؛والله يكضب الشينة ..
نعم قالت الدكتورة "الفاضلة" ندي مصطفي علي؛ والشهيرة بندى علي ما قالت؛ ولا اريد ان ادحل الان في مجال قوالاتها العديدة والتي تطرقنا اليها في غير هذا المكان؛ والتي وعدت بفتح بوست خاص للرد علي مغالطاتي فيها؛ ولم تفتحه حتي الان؛ "فك الله اسرها"؛ او كما قالت عن عبدالعزيز خالد.
الدكتورة الفاضلة لم تقل فقط انها التقت بالعم مردا في لندنوتحدثت اليه الخ الخ؛ بل هي من كتب البوست الجميل الذي لم يجر به مثال؛ والمعنون : من هي الرائعة رودا؛ وقد قد جازتها الجميل المفكرة رودا بمثله؛ حين كتبت بوستها الخطيرة : ارفعوا ايديكم عن ندى علي ايها الثوار الفاشلون؛ وللاسف فان اوقات عمل الدكتورة والمفكرة يبدوانهما متناقضتان؛ حيث لا يظهران في البورد معا؛ واذا ما ظهرت واحدة كانت الاخري مشغولة ؛ والا لكسب البورد ثنائي فكري وسياسي وجندري لا يشق له غبار.
طبعا الدكتورة الفاضلة ندى علي في بوست رودا مردا؛ وصفتني بالانتقائية؛ ولم تقوم بتعريف الانتقائية كالعادة؛ فكل اقتباس انتقائي؛ ولم تؤكد او تنفي كلماتها بالذات؛ انها التقت عم مردا والد رودا مدا؛ ولم تشرح علاقة ذلك بالاسم المنبري لرودا مردا الذي تحدثت عته بعد 3 اشهر تقريبا من لقائها بعم مردا ؛ ولا علاقته بانه لا جن ولا بشر ولا انثى ولا ذكر غيرها قد سمع او التقي او عرف او قرأ عن رودا مردا او ابيها؛ خارج اسوار هذا البورد العجيب؛ اذا استثنينا شهادة الاخ الدكتور حيدر بدوي والذي لا شكعندي انه تعرض لعملية خداع كبري.
ولو تابعت اهل السودان الجديد يا حسين ملاسي؛ لشاب راسك من العجب؛ والجايات اكتر من الرايحات.
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
شكرا عادل
كمان عندي سؤال ؟
ماهو موقفك او موقف اي انسان/ة دائما محارب من حيث انه زنجي وشفاهه مقلوبة ومناخيرو فطسة وعبد واغلف الخ القاموس المعروف الذي يتحفنا به البعض يوميا لمحاصرة رودا او غيرها ؟؟ هل تعتقد ان هذه المسألة ساهلة دي بتجنن عدييل بتخلي الواحد اكثر من عنصري اذا كان دائما بتسب ليه حبوبتو واهلو بهذه الطريقة البشعة ..
راجعة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: عشة بت فاطنة)
|
موقفي هو التضامن المطلق مع هذا الانسان ؛ وموقفي هوالنضال معه ضد مثل هذه المفاهيم والممارسات؛ ورفضها اينما كانت.
من الناحية الاخري لا اعتقد انه يغيب عليك ان رودا مردا تجد غرة عينها في مثل هذا الجو؛وانها تهين الاخرين وتجرمهم بسبب من انتمائهم الجهوي او العرقي ؛ وان كل هذا التشنج العنصري هو جزءمن تكتيكات رودا مردا ومن اسلوبها في العمل السياسي.
فوق ذلك انا طبعا اشك كثيرا في انتماء رودا مردا للمناطق التي تقول انها منها ..
سؤال اخير يا عشة بت فاطنة:
هل انت مستعدة لتحمل المسؤولية الاخلاقية والمعنوية في سبيل معرفة الحقيقة؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
| Quote: العضوة رودا مردا موهوبة كثيرا في الكتابة؛ وان لها ثقافة واسعة جدا؛ ولكن اي داء عضال اصاب روحها وقلبها؛ حتي اندفعت في هذا الطريق الشمولي الاقصائي التعميمي التجريمي الخطر؟ |
| Quote: سر اعجاب البعض برودا؛ وهو انها تناقش بعض "المسكوت عنه" |
| Quote: ما يهمنا هنا ليس ضرب الودع عمن هي رودا مردا؛ فقد سال عن هذا حبر كثير؛ ولكن المهم والغرض الاساسي منهذا البوست هو مناقشة منهجها الاقصائي الشمولي؛ وسعيها لاستقطاب الناس علي اسس عرقية؛ وممارسة منهج المسؤولية الجماعية ؛ ومتاجرتها بالقضايا والضحايا؛ |
| Quote: ازعم انا ان جوهر الفكرة التي تريد التعبير عنها رودا مردا هي فكرة فاشية؛ قائمة علي الاقصاء والشمولية والمسؤولية الجماعية؛ وهي توصلها جيدا؛ وبهذا فلا يمكن ابتذالها او تفريغها من محتواها؛ بواسطة من يصارعوها في نفسميدانها؛ وانما هم اخوانها -الاعداء؛ يضيفوا الماء الي طاحونتها وتضيف الي طاحونتهم؛ وهم الاثنين وجهين كالحين لنفس العملة: عملة الشمولية والعنصرية والاقصاء والتصفية ان وجدوا سبيلا. |
| Quote: للابتزاز السياسي والاخلاقي الذي تمارسه رودا مردا في خطابها تجاه الناس؛ وهي لا ترضي منهم الا جلد الذات وتقديم فروض الولاء والطاعة والقبول المطلق لطرحها؛ والقبول بمنهج المسؤولية الجماعية؛ وهو منهج مرفوض وشمولي ومدمر؛ وللاسف ان الكثير يخضع لهذا الارهاب الفكري؛ وان الكثير يظن لا يزال ان لرودا مردا قضية غير قضية شمولية جديدة واقصاء عرقي جديد تحلم به وتعمل بمثابرة من اجله. |
| Quote: لا يمكن ان تقوم رودا اواي شخص آخر؛ بهز المفاهيم العرقية والقائمة علي القهر الثقافي؛ وهي تنطلق من ذات مفاهيم العرقية والقهر الثقافي؛ حيث ان رودا تعتبر ان مطلق سكان الشمال وثقافتهم مسؤولون عن "التصفية العرقية"؛ فماذا تسمي هذا غير منهجا عرقيا واستعلاءا ثقافيا ورغبة في القهر الثقافي ؛ او التصفية فيالمحصلة اذا اتيجت لها الفرصة للسيطرة ؟ |
Quote: هذا هو واقع الحال ، وهذا هو الذي جري ...
والذي هو واقع الان ، نحن ابناء الجلادين على حسب رأيك ..
هل تقبلي بان تفتحي صفحة جديدة ، سنقتل انفسنا حتى ترضى عن نفسك وعنك .
ومع ذلك ، عرفت بصورة ما ، وايقنت انه حتى وان فعلنا ذلك ، ستعود للتحدث بنفس المرارة ، والكره، والبضغاء ، والحقد ، والدعوة الى التنكيل بنا ، حتى لو وصلنا قتلنا لانفسنا اكثر من مليون مرة في الدقيقة ، لن يكون هذا التقتيل بقادر على مسح /ازالة ، ثانية واحدة من ذاكرتها (المريرة) .
|
Quote: ربما لا تعرف جماعة رودا العواقب الناتجة عن هذه الطريقة الخاطئة التي تكتب بها ، لكن من المؤكد انهم يريدون ذلك في هذا الوقت
ربما لانهم غير بعيدي النظر ولا ينظرون ابعد من ارنبة انفوهم ، وربما لانهم لم يقرأوا التاريخ جيدا وهذا هو الثابت عندنا
|
| Quote: ان قضيتها هي قضية التأليب والاستقطاب الذي يؤدي الي الحرب والتصفية العرقية؛لذلك ليست هي مهتمة بكسب الانصار؛ بل بتاجيج الصدور؛ ومن لا يتفق معها يمكن ان يحصل مصير التوتسو |
| Quote: توقفت منذ بدايات روده دخول اوقراءة ما تكتبه/يكتبه/يكتبونه تلك الشخصية الوهمية . وفي احيان كثيرة حتى العناوين لا اقرأه ، حاولت في بداياتها ان اقرأها ، اصبت باحباط ، ثم بتشنج فكري ، كنت في غني عنه |
Quote: ربما ان نفس الاشخاص الذين حاولوا دفعنا الى الاعتقاد بان رودا شخصا بعينه سواء بكتابة تعليق يتحدث بصورة مباشرة الى رودا نفسه حتى يوهموا (القارئي) انهم على علاقة مباشرة برودوا وبذلك يثبتوا ان رودا ذات كيان مرئ ومسموع .
هم مشتركون في مؤامرة (شخصية) رودا مرده
|
| Quote: عليه انا اعتقد ان رودا هذه هي عبارة عن مؤسسة - شخصية اعتبارية - وقد تكون رودا هذه شخصية حقيقة لكنها غطا لمؤسسة تتحدث رودا بلسانها |
| Quote: لا اعلم ان كانت رودا تتحدث بلسان مؤسسة؛ولكنها قطعا تتحدث باسم ايدلوجية جديدة في طور التشكل؛ وهي ايدلوجية تسعي الي تمزيق السودان والسودانيين علي اساس الانتماءالعرقي والجهوي؛اكثر مما هم ممزقين؛ وتنوي ان تقيم السودان الجديد علي اسس عرقية وجهوية وتحميل مسؤولية الجرائم للابرياء من المواطنين؛ في نفس الوقت الذي يتم فيه التحالف مع المجرمين الحقيقيين |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
عادل تحياتي،
انت او جوغة الجلابة الحولك، متخيلين رودا شخصيا عندها قضية، خاصة بيها، تستدعي عناء تكبدكم مشاق البحث؟
كالعادة وكشمالي وجلابي كامل، راكب غلط!
معليش خدك الطرادة وانزل، لانو البوكسي ده مامشي بحري!
عمر بي حالوا راح، والجلابة فاكرين مشكلة السودان، مشكلة جنوب، والان غرب، او بعدو شرق!
ذي ماقلت ليك من قبل، انت بتشوف السودان بي عدسات لاصقة شمالية.
لذلك ابدا كلامك عن السودان ماخرج عن اطارور الشمالي الجهوي، علي الاطلاق اوده من اخص خصائص العقلية الجلابية!
فذي ماالصوفية بتقول مافي الجبة الا الله، فلسان حالك بقول مافي عين عقل الجلابي، الا الشمال، مع فارق بسيط، يتلخص في انو عادل مابحس بي اي من هذا علي الاطلاق، ولذلك يتعجب بل يستشيط غضبا من ذي كلام بشاشا، ده!
شفت المصيبة هنا كيف؟
عشان ماتشوف هذا البناء الايديلوجي الجلابي لابد من مسافة معقولة، والا يستحيل الاهتداء لي وجود نمط تفكير متكامل كهذا، في عيون انسان يتنفس هذه الذهنية كما الهواء!
الية تفكير الجلابي باستمرار، وكحالة دفاع سلبي عن النفس، تنزع لوضع اللوم علي الاخر، اللي هو ضحيتو في المقام الاول، لهذا مشكلة الجلابة تصبح مشكلة جنوب، ومشكلة ذهنية عادل تصبح مشكلة رودا، بي طريقة رمتني بدائيها وانسلت!
فالمشكلة مشكلة بلد مسؤلين منها الجلابة امثال عادل وود الشيخ وعلاء اوغيرو.
علي كده البقع من سما جلابة عادل، بتشيلو ارض ناس رودا!
رودا وعشيرتها لم يفعلوا اكثر من الدفاع المشروع عن النفس، او حتي هنا دافعوا عن النفس بي منتهي النبل الانساني، مقارنة بالاخرين كمسلمي ارض المسجد الاقصي، حيث تفجير اطفال المدارس مشروع او كمان جهاد!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
الارهابى والمبتز عادل عبد العاطى
كتب اساسى:
المسكوت عنه باللفة والصريح بالنص عنصرية اخنق فطس
واليوم تكتب نور تاور:
روضة مردا/ندى مصطفى/عمر على (واللعب بالنار)
ثم يكتب عادل عبد العاطى:
بصدد رودا: الي عشه بت فاطنه؛ عادل اسحق؛ تماضر وياسر الشريف
بعد ان كتب عادل عبد العاطى:
من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟
ولا ازال اكتب فى بوستى عن مريم، ورغم ان لدى الرغبه فى التعليق على بوست الاستاذ عادل عبد العاطى الذى يمارس فيه السياسه القذره والابتزاز المكشوف، والارهاب ليس بسبب جرم ارتكبته انما بسبب آرائى السياسيه وكتاباتى التى يقرر ان فيها خطرا سياتى. البوست بعنوان من هى رودا وماهى قضيتها، ولكن عادل عبد العاطى ياتى ببوست جديد به المزيد من الابتزاز والتهديد .
اولا:
انا لست دكتوره ندى مصطفى على ولا الاخ الاستاذ خالد كودى.
ويشرفنى ان اكون ايا منهما.
وان يكن، فانت وامثالك (انا ماقدرتوا على دايرين تقدروا على ناس الاستاذ خالد كودى والدكتوره ندى مصطفى؟)
ومايهمنى ليس اتهامى بغير شخصى، فكما قلت من قبل انه من الشرف لى ان اتهم ببكرى الجاك او ابكر آدم اوحيدر بدوى والخ، انما مايهمنى هو الابتزاز والتهديد. فعادل عبد العاطى كان امينا سابقا لهذا الموقع و كان ولا ادرى ان مازالت لديه صلاحية الحصول على اى معلومه خاصه بعضويتى او غيرى من الذين يختلف معهم فى هذا الموقع.
عناوينى البريديه، ومعلوماتى الخاصه على موقع سودانيزانلاين، بداء من يوم تسجيلى فى هذا المنبر والى يومنا هذا هى خاصه بى، لايحق لاحد نشرها او ابتزازى وتهديدى بنشرها.
والمعلومات التى بحوزة الاستاذ بكرى ابوبكر مالك المنبر و تلك التى ارسلتها عند تسجيلى خاصه بى ايضا ، اعطيت له لكى يستخدمها فى تسجيلى ولممارسة نشاطى بالكتابه فى المنبر كاى عضو آخر.
لايحق للأستاذ بكرى نشرها، ولايحق لك كامين سابق للمنبر وكان لديك صلاحية الحصول عليها استخدامها لممارسة السياسه القذره ضدى و ابتزازى أو لابتزاز اعضاء سودانيز انلاين الاخرين كما تفعل الان.
ولايحق لاى شخص الاطلاع عليها ومن ثم معرفة عنوانى و مكان تواجودى او تنقلاتى ، كما لايحق للأستاذ بكرى تسليمها لاى كان او واشتراكها مع اى كان.
وان كنت قد سربتها او زورتها، او زورتها ثم سربتها ، ورغم ان هذا لايهمنى كثيرا، فكما قلت ليس لدى مااخافه الا ان صاحب المنبر يتحمل مسؤلية بياناتى.
اكن كل الاحترام للأخ بكرى ، واشكره لاتاحته لى هذه الفرصه لاعبر عن آرائى كل هذا الوقت بحريه .
ففى هذا المنبر تعرض شخصى للتهديد بكل انواع الجرائم من اول الاغتصاب للتشفى الى الضرب والى التهديد بالقتل، وارشيف المنبر موجود . واتلقى فى ايميلى الذى نشرته كل هذا المنبر كل انواع الوعيد والتهديد، وان يكن كل هذا لايخيفنى الا اننى لن اتردد فى هذا الوقت عن الاستشاره القانونيه فى هذا الامر .
ولى عوده.
رودا مردا
الارهابى والمبتز عادل عبد العاطى]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
If this is not blackmailing then what is?
Dear adil, You said in one post that the new sudan shouldn’t be build on lies and cheating ….You see the big whales in the sea and you go after the tunas? If your aim is truly for sudan then there is the mountain right in front if you (the NIF, the SPLM, the NDF..etc),
..........
When people do not agree with you .. don’t strangle them ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Mahathir)
|
مهازير
ارجوان توضح لي اين هو الابتزاز بالضبط؛وفي اي نقطة؛
حتي نستطيع ان نناقش..
كتبت في بوست ما عندما طلب مني الاخ الفاضل ان ارجع لكتابة بوستات مثل الخدعة الكبري ؛ ان الخدعة الكبري تتالف من خدعات صغيرة كثيرة؛ نصمت عليها او نتجاهلها؛ حتي تصبح خدعة كبيرة شاملة ..
ساصيد التونة ثم اقبل علي الحوت؛
ممكن ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
Quote: بشاشه
الجلابي الذي يمتلك الرقيق |
يعني واعي تماما او عارف انو ذنوجة الشمال يمارسون الاسترقاق؟ قطعا عبيد الدناقلة ماجعل، ولامستعبدي المحس شوايقة! انت عارف وكل المتحلقين حولك هاتفين بي حياتك اعجابا عارفين انو المستعبدين في اقصي الشمال هم عشيرة رودا او نور تاور وعبدالرزاق عيسي!
بعد ده كلو ياعادل او ذي ماري انطوانيت تتساءل في براءة ماهي قضية رودا؟
يالعارك ياعادل!
الغريب انت لاتتطرق لي واقع استرقاق الجلابة لبقية السودانيين الا لمان تختلف مع بشاشا!
ياللابتذال ياعادل!
بعد ده اوبي كلو قوة وش ناس علاء وود الشيخ انت بتوصم البقولو بغلة الاسترقاق في ابريق الجلابة بالفاشية!
هسي علي كده الفاشي والشمولي والتعميمي منو ياعادل؟
هذا مش اغتيال شخصية اوبس ..لا ده سحل وتمثيل بجثة الشخصية بعد ذبحها ياعادل.
انت عاوز رودا اومع كل القهر والازلال والاستعباد بشهادتك تعمل شنو مثلا كرد فعل؟
ولا عندك وكاي جلابي الفعل متاح ومباح لكن رد الفعل جريمة؟
شئت ام ابيت انت بتآيد وبتدافع عن واقع القهر الجلابي الحصد ملايين الضحايا.
ثم ماوجه اعتراضك علي التعميم اذا الظلم الجلابي هو اساس نظامك الاجتماعي كــــــــــــله والسياسي كــــــــــــله والاقتصادي كــــــــــــله، ياعادل؟
ذي ماعلاء الدين بعتبرني عب دناقلة، انت مش قالوا عليك عب شوايقة ياعادل؟
هذه العبودية ياعادل في بلدنا ووفقا للنظام الاجتماعي الجلابي السائد، بالميـــــــــــــلاد!
تقول لي تعميم؟
ارحم التعميم من الحكم علي بشاشا وهو لايزال نطفة في رحم والدته، كعبد دون!
تقول لي فاشية؟
مافي زول واحد في المنبر ده يجسد تيه الجلابي او راسو الجايط اكتر من عادل ابن عبدالعاطي، او ده بعضا من سر انجذابهم الصوفي اللدني، تجاه عادل!
.. ولهذا اطلقنا عليه لقب الجلابي الكامل، لانو "جلابية" عادل في مستوي "لطيف" *من الذبذبة لانكاد نحسها، مقارنة بالمستوي الكثيف لذات الذبذبة عند علاء وود الشيخ مثلا.
من الان وصاعدا موضوعي معاك التعميم او كيف انو قاصر عن التعبير عن واقع الحال. فالتعميم هو القاعدة في نظام اجتماعي، وضعية الفرد فيه، محددة سلفا، حتي قبل ميلادو!
رايك شنو؟
*كثيف ولطيف هي بعضا من ادوات التحليل لدي شهيد الفكر م.م.طه، واللتي تمر ذكراه اليوم مرور الكرام، علي غير العادة والمنبر تهمين عليه قوي الهوس الديني والاستعلائي ايضا. ساحي ذكري الاستاذ بطريقتي الخاصة، تتخلل كل مداخلاتي هذا اليوم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
لفت نظري صديق جميل وقاري متابع للبورد؛ من جمهوريات البلطيق الجميلة؛ الي ما يمكن ترجمته الي التالي:
Quote:
فيما يتعلق بالمسؤولية الجماعية؛ "رودا" ليست وحدها ولا تغني خارج السرب؛ هناك العديدون منهم؛ هؤلاءالذين يريدوا ان يستبدلوا تطرف الانقاذ؛ بتطرف آخر غير محدد بعد؛ UFO . |
لا املك الا اتفق ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
وهذه مساهمة ممتازة للاستاذ خالد فضل؛ انقلها هنا لاعود لمناقشتها ادناه:
الأستاذ عادل واالمتدخلون الآخرون
تحياتي وكل عام وانتم وكافة أعضاء المنبر بخير
أستاذ عادل:
من متابعاتي لمشاركاتك في البورد أعتقد بأنك إنسان لديه منهج متقدم في التفكير وفكر سياسي واضح وناضج بالرغم أنني لا أتفق تماماً مع فكرك السياسي، ولا أريد الخوض في التفاصيل.
ولكن!!
روضة أو رودا، كلنا يعلم أن هذه/ هذا الشخص تحمل / يحمل أفكار تستحق أن يقال عنها كل ما قيل من صفات ونعوت. غير أنني أرى أننا يجب أن نتجاوز عن أسلوبها الاستفزازي ونرد على أفكارها واستنتاجاتها غير الموضوعية ودحض هذه الأفكار بموضوعية ودون تشنج وانفعال. فمثل هذه الأفكار يحملها الكثيرون غير روضة بل في بقاع السودان المختلفة!!
مثلاً الفكرة المسبقة عن من ينتمون للعنصر العربي والمسلم وأنهم جميعاً يحملون فكراً إقصائياً أونهم sexists ويضهدون المرأة والآخرين!! وأن كل ذلك يوجد في العرب والاسلام نفسه!!! مع أنني اعتقد أن الإشكالية التي فجرتها روضة فيها اتهام واضح للسودانيين الشماليين، إلا أنه يجب أن يكون ردنا على أفكارها الخاطئة واحد تلو الأخرى وبموضوعية ودون التعجل في الوصول للاستنتاجات التي تثلج صدر روضة(عنصرية، شمولية، غلفأء...وغيرها) يجب أن نحرجها/ نحرجه بمواجهة هذه الخطرفات التي ما قتلت ذبابة!!!
كيف ندافع عن ظاهرة الرق مثلاً التي مارسها الشماليون والجنوبيين؟ وهى ظاهرة لسنا مسئولون عنها نحن في الشمال والكل يعلم أنها ظاهرة تزامنت مع بروز النظام الرأسمالي وتعطشه للموارد سواء كانت قوة عمل أو مواد خام!! علماء أو قل مدرسو التاريخ كانوا يرددون كالببغاوات أن محمد على باشافكر في غزو السودان للمال والرجال دون أن يفهمونا أن ذلك كان نتيجة للحاجة لرأس المال لمنافسة الرأسمالية الوليدة في أوروبأوليس ليأخذ الناس عبيداً وكفي. كان في حاجة لقوة عمل رخيصة وموارد لتراكم رأس المال البدائي لمقتضيات المنافسة الظاهرة العضوية في النظام الاجتماعي في حينه.
كيف نقنع روضة أن روضة أو غيرها أن الشماليين غير مسئولين عن نظام البشير أو غيره ممن مارس التفرقة ضد إخوانهم في الجنوب وغيره من مناطق السودان الأخرى.
لذا فمن هي روضة- راجل ولا أمراة ( إنس ولا جنس) لا يهم كثيراً بالرغم من أنها؛ إذا ثبت أنها فعلاً شخص يتعمد التخفي وراء أسماء أو جنس آخر، تعتبر فعلاً نوع من عدم الشفافية والافتقار للجدية!! فليكن!!! يتعين علينا( إذا رغبنا طبعا) أن نرد على ما يحرك روضة من أفكار نختلف معها!!! ولكنني عموماً أختلف مع أسلوب روضة في طرح خلافاتها مع الاخرين!!
شكراً وآسف على الإطالة
خالد
المرجع: Re: بصدد رودا: الي عشه بت فاطنه؛ عادل اسحق؛ تماضر وياسر الشريف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
تسائل عادل عبدالعاطى:
من هي رودا مردا ؟
قد تكون شبحا قد تكون فكرة قد تكون إنسان فهل يهم هذا أحد؟
وما هي قضيتها؟
قضيتها هي الظلم الذى وقع على الإثنيات العرقية الأفريقية فى السودان طوال تاريخ السودان القديم والمعاصر.
وكل من يعتقد إن هذا التاريخ المكثف من الظلم غير جدير بأستخدام أشد الألفاظ عنفا للتعبير عن كراهيتنا له واهم وغير جاد فى مشروع تغيير الواقع الحالى للسودان.
يبدو إن عادل عبدالعاطى متصالح جدا مع فكرة إن معظم مؤيديه الحاليين فى بحثه الغير موفق والغير مجدى (عن من هى رودا) مع من هم أكثر عداء للمفاهيم الليبرالية من(القبليين، العنصريين، وبقايا الاسلاميين والاسلاميين المتخنثرين)، وهذا يدعنا ننتقل الى سؤال جاد ومهم جدا:
ماهى الليبرالية فى ذهن عادل عبد العاطى؟
وماهى قضيته؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: أحمد أمين)
|
الاخ العزيز احمد امين
شكرا لك علي المرور؛ وعلي المساهمة المهمة ..
قال السيد المسيح:
احذروا الانبياء الكذبة ؛
قيل له؛ وكيف نعرفهم يا سيد؟
قال :بثمارهم تعرفوهم..
رودا مردا استنكفت ان توقع علي عريضة ادانة النظام في دارفور؛ وهو اقل القليل؛
رودا مردا لم تجمع شلنا لاجل النازحين والمهجرين في دارفور؛
رودا مردا لم تنضم لاي منظمة خيرية او سياسية تعمل من اجل دارفور؛
رودا مردا لم تساهم باي جهد اعلامي خارج هذا المنبر من اجل دارفور؛
واذا كنت تعتقد ان محاربة الظلم تتم بالاستقطاب العرقي؛ وبمبدا المسؤولية الجماعية؛ وبتبرئة القتلة الحقيقين وتجريم الضحايا؛ فهاك بحر الدم الذي سيغرق كل السودان وقبل كل شي فان هذه الاثنيات المظلومة ستكون ضحيته الاولي؛ واذا انت قبلت هذا يا احمدامين؛ فانا لا اقبله.
ورودا مردا تاجرة قضايا يا احمدامين؛
وديماجوجية ولا يهمها من الضحايا غيرالتحريض الرخيص.
اما انا فاعرف مع ماذا انا متصالح؛ ومع ماذا غير متصالح؛ وكتاباتي ومواقفي وتاريخي مطروحة دفاترها امام الجميع؛ واذا اردت الزعم اني متصالح مع من ذكرتهم؛ فاما انتاتي بما يثبت ذلك من مقالي او مواقفي؛ او لتكف عن هذه الاساليب التي سئمناها؛ والتي ما عادت تقتل ذبابة؛ ورودا مردا جعلتني امنجيا وارهابيا وسايكوبات ؛ فلم لا تصفني انت باني متصالح مع القبليين، العنصريين، وبقايا الاسلاميين والاسلاميين المتخنثرين؛ في اخر الزمن يا احمدامين.
واسئلتك الاخيرة اجبت عليها اكثر من مرة؛
واذا لم تعجبك اجابتي؛ فجاوب انت من يمنعك ؟
لك الود ..
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
وهذا هو ردي وارجو ان يعذرني الاخ خالد فضل للردهنا وليس في المكان الاصلي ..
الاخ العزيز خالد فضل :
كل عام وانت وعموم البورداب بالف خير .
كتبت:
| Quote: من متابعاتي لمشاركاتك في البورد أعتقد بأنك إنسان لديه منهج متقدم في التفكير وفكر سياسي واضح وناضج بالرغم أنني لا أتفق تماماً مع فكرك السياسي، ولا أريد الخوض في التفاصيل. |
شكرا يا اخي علي هذه الكلمات الرقيقة والتي اتمني حقيقة ان اكون قدرها؛ ولا يشترط ان نتفق تماما اونتفق اصلا؛ لكيما يكون هناك احترام لافكار كل منا وتعامل ايجابي معها؛ وانما يفترض ان تكون فينا القدرة علي الخلاف والحوار الراقي والحضاري.
Quote: ولكن!!
روضة أو رودا، كلنا يعلم أن هذه/ هذا الشخص تحمل / يحمل أفكار تستحق أن يقال عنها كل ما قيل من صفات ونعوت. غير أنني أرى أننا يجب أن نتجاوز عن أسلوبها الاستفزازي ونرد على أفكارها واستنتاجاتها غير الموضوعية ودحض هذه الأفكار بموضوعية ودون تشنج وانفعال. فمثل هذه الأفكار يحملها الكثيرون غير روضة بل في بقاع السودان المختلفة!! |
الشكل الذي تطرح به "رودا" طرحها الذي تم تحليله اعلاه؛ لا يأتي عفو الخاطر؛ وانما هو مختار بعناية وذربة؛ ويقصد به الاستفزاز وتحريك المشاعر وليس الحوار او المعرفة؛ وهو منهج تدميري ينطلق من مواقع يأس وفشل واحباط؛ انظر الي اناها العليا تتحدث:
| Quote: اما ان كانت افكارها مضره بمستقبل الوطن ...اى وطن؟ |
اذا كان المنطلق هونفي وجود وطن اساسا؛ فلا شي ايجابي يمكن الظفر به؛ وكما قلت لا ترغب "رودا" في اقناع الناس ؛ بل في توغير الصدور؛ ولذلك فان الحوار لا يمكن ان يكون معها؛ وانما عنها ..
| Quote: مثلاً الفكرة المسبقة عن من ينتمون للعنصر العربي والمسلم وأنهم جميعاً يحملون فكراً إقصائياً أونهم sexists ويضهدون المرأة والآخرين!! وأن كل ذلك يوجد في العرب والاسلام نفسه!!! مع أنني اعتقد أن الإشكالية التي فجرتها روضة فيها اتهام واضح للسودانيين الشماليين، إلا أنه يجب أن يكون ردنا على أفكارها الخاطئة واحد تلو الأخرى وبموضوعية ودون التعجل في الوصول للاستنتاجات التي تثلج صدر روضة(عنصرية، شمولية، غلفأء...وغيرها) يجب أن نحرجها/ نحرجه بمواجهة هذه الخطرفات التي ما قتلت ذبابة!!! |
طبعا التحيز الجنسي والذكورية سمة ملازمة لاغلب المجتمعات الانسانية؛ بما فيها تلك الاكثر تقدما؛ ولا عجب ان تكون هناك وزارات ومؤسسات متخصصة في الدول الاسكندنافية؛ تعالج مسالة التمييز ضد المراى؛ كما ان المعاهدة العالمية لالغاء كالفة اشكال التمييز ضد المراة؛ لم تقل انه يمارسفي شمال السودان وعبر الشماليين فقط؛ هذا منهج متهافت لا يقوم علي قدمين.
المجتمعات التقليدية عموما نجد فيها الكثير من التحيز الجنسي؛ وتسليع المراة وقمع حقوقها في السودان ؛ علي المستوي الاجتماعي ؛ يتم في كل مناطقه تقريبا؛ وقد قرات شهادة من بعض مقاتلات الحركة الشعبية ؛ حول المعاملة اللانسانية التي كن يتعرضن لها في الحركة؛ والتمييز الجنسي ضدهم؛وممارسة الاغتصاب ضدهم واجبارهن علي الزواج والولادة ورفض تصعيدهن لمناصب قيادية الخ ؛ وهن مقاتلات؛ فما بالك بالمواطنات العاديات؛ وساقوم بايراد الشهادة ادناه لفائدة الحوار ..
اما الفكر الاقصائي فهناك شروط اجتماعية لولادته وانتشاره؛ وهناك ادب كثير عن المسالة؛يمكن ان اذكر منه الهرب من الحرية لاريك فوروم؛ والمجتمع المفتوح واعدائه لكارل بوبر؛ والانسان ذو البعد الواحد لهربرت ماركوز؛ وغيرها وغيرها.
ومن الغريب ان رودا مردا تتحدث عن الاقصائية؛ وهي تريد اقصاء مجموعات سكانيةى كاملة؛ تسميهمالمسلمين الفاشيين؛ ممن تعتبرهم مسؤولين عن التصفية العرقية؛ بمجرد قيامهم باعمالهم او ادائهم للصلوات او ارسال ابنائهم اليالمندارس؛ ورغم انهمايضا ضحايا؛ ولا اعرف اقصائيةمما ثلة لهذه؛ الا اقصائية interahamwe في رواندا؛ والتي نعرف الي اين انتهت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
| Quote: كيف ندافع عن ظاهرة الرق مثلاً التي مارسها الشماليون والجنوبيين؟ وهى ظاهرة لسنا مسئولون عنها نحن في الشمال والكل يعلم أنها ظاهرة تزامنت مع بروز النظام الرأسمالي وتعطشه للموارد سواء كانت قوة عمل أو مواد خام!! علماء أو قل مدرسو التاريخ كانوا يرددون كالببغاوات أن محمد على باشافكر في غزو السودان للمال والرجال دون أن يفهمونا أن ذلك كان نتيجة للحاجة لرأس المال لمنافسة الرأسمالية الوليدة في أوروبأوليس ليأخذ الناس عبيداً وكفي. كان في حاجة لقوة عمل رخيصة وموارد لتراكم رأس المال البدائي لمقتضيات المنافسة الظاهرة العضوية في النظام الاجتماعي في حينه. |
لا يمكن لنا ان ندافع عن ظاهرة الرق اونبررها؛ بل المطلوب ادانتها بصورة واضحة من اي جهةاتت؛ ومحاربتها حتي تحريراخر مستعبد او مجبر علي عمل السخرة اومخطوف؛ اي مجمل الممارسات المسماة بالممارسات الشبيهة بالعبودية؛ والتي لا نزال نجد لهاوجودا في السودان.
بعدانننتهي منتصفية هذه الماساة الانسانية والظلم الذي لا يحده ظلم؛ يجب علينا دراسة ازاهرة بصورة علمية واستلهام العبر منها؛ ومعالجة ذيولها النفسية والاجتماعية؛ ومحاربة الايدلوجيات والمارسات والظروف التي تؤدي اليها؛ وعندها نمنانها لن تتكرر وانها اصبحت في عداد التاريخ .
اما عن ممارسة الاسترقاق في التاريخ؛ فمما لا شك فيه ان الابناءوالاحفاد لا علاقة لهم بجرائم الاباء والاجداد؛ هذا فيما يتعلق بالاسرة الواحدة؛ ناهيك ان تعلق بشعب كامل مسؤولية جرائم عصبة صغيرة منه؛ ولذلك فان هذا المنهج الاعتباطي لرودا وبشاشه ومن لف لفهما؛انا هو منهج شمولي اقصائي لا يسمح بالنظر الحقيقي والموضوعي للقضية؛ ويؤدي في المحصلة اذا ما ذهبنا به الي النهاية ؛ الي الفاشية.
اما تحليلك عن ارتباط العبودية بانطلاق النظام الراسمالي العالمي؛فاسمح لي ان اختلف معك فيه؛ فالعبودية ظاهرة كانت ملازمة كل المجتمعات القديمة والوسيطة؛ من روما القديمة ومرورا بكل انظمةالقنانة والاقطاع؛ ومن المعلوم تاريخيا ان الراسمالية قد ساهمت في القضاء علي العبودية والقنانة الخ ؛وان حركة تحريرالعبيد في الولايات المتحدة قد انطلقت من الولايات الشمالية الصناعية والمترسملة؛ وان كانتحسب الماركسيين قداستبدلت عبودية القانون بعبودية العمل الماجور والخضوع للراسمالي وسوق العمل .
اقول ان العبودية تكوين قديم؛ وماركس مثلا وضع المجتمع العبودي كمرحلة لاحقة مباشرة للمجتمع المشاعي؛ ثم تطورت للمجتمع الاقطاعي؛ ثم للمجتمع الراسمالي؛ ولكني ارفض هذه التقسيمات الفطيرة والمبتسرة ؛ واقول ان العبودية كانت موجودة تقريبا في كل الانظمةالسابقة للاراسمالية وحتي في عهدالراسمالية بل وفي انظمة اشتراكية الامر الواقع في الاتحادالسوقيتي وجنوب شرق اسيا واوريا الشرقية - العمل غير الماجوز في معسكرات الاعتقال ومعسكرات العمل ابان الستالينية والثورة الثقافية الكبري وتحربة بول بوت الخ -؛وانها لا ترتبط مباشرة بالنظام الاقتصادي السائد؛ بقدر ما ترتبط بتطور المجتمع المدني والوعي القانوني والعلاقات الاجتماعية والثققافية السائدة في المجتمع او الدولة المحددة.
اما عن محمد علي فالمسالة فوق احتياجه للرجال - للجيش وليس كقوة عمل رخيصة كما اظن؛ حيث ان مصر بها قوة عمل رخيصة اكثر من السودان حينها- ؛فانها تندغم مع الارث الثقافي السائدوقتها؛ والموروث من الدولة العثمانية التي كانت افضل وحداتها العسكرية - الانكشارية - قائمة علي خطف الاطفال وتجنيدهم؛ وما المماليك والالبان والشركس وغيرهم؛والذي ينتمي اليهم محمد علي؛ الا من بقايا واحفاد اولئك الجنود - المخطوفين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
| Quote: كيف نقنع روضة أن روضة أو غيرها أن الشماليين غير مسئولين عن نظام البشير أو غيره ممن مارس التفرقة ضد إخوانهم في الجنوب وغيره من مناطق السودان الأخرى. |
لا نحتاج ان نقنع رودا بذلك؛ ولن ابذل اي جهد في سبيل هذا الاقناع؛ لان رودا ليست انسانا اميا يمكن ان تختلط عليه الاشياء؛ وليست مراهقا غرا يمكن ان يعبأ بهذا الشكل المتخلف؛ وانما هي انسان/ة مثقف/ة يجيد اكثرمن لغة ويقرا لكبار الفلاسفة والمفكرين ويعيش في الغرب وتوفرت له كل الفرص للخروج من نمط التفكير التعميمي الضحل؛فرفض ذلك بثبات؛ فهل تحتاج هذه الي الاقناع ؟
رودا مردا لا تنقصها المعلومات ولا القدرات التحليلية للتعامل مع هذه المعلومات؛ لتعرف ان نظام البشير وغيره منالمجرمين؛ لا يعبروا عن الشماليين ولا يمكن تجرؤيم كل الشماليين بما فعله البشير اوغيره؛ بل ان منهجها هذا ناتج من اختيارها بالذات؛وهذا الاختيار في احسن الفروض يرجع لنظرة عدمية وكيان شعوري وعقلي مريض ومنهزم ويائس وفوضوي؛ وفي اسؤا الحالات يرجع لانتهازية سياسية وتجارة سافرة بالقضايا من اجل مكاسب ساسية شخصية او حزبية اوايدلوجية بحتة؛ رغما عن الثمن الباهظ لها؛ والذي يمكن ان تدفعه البلاد ويدفعه العباد؛ لو وجدت خطرفات رودا مردا سبيلا الي الانتشار والتطبيق.
رودا مردا في تجارتها هذه؛وفي لا مبدئيتها السياسية؛ هي رجعية وجبانة؛ حيث هي لا تهاجم اقطاب النظامقط؛ وما تبولها علي راس البشير والترابي الا الاستثناءالذي يؤكدالقاعدة؛ وهو بول لا يزعجهمااطلاقا؛ لانه لا يحدداي افق ايجابي للنضال ضدهما؛ ولا يحمل اي برنامجسياسي اواجتماعي قابل للتطبيق .. ان عدمية رودا مردا وعدمتحديد مواقفها من النظام وقادته ومجرميه؛ والذي يتبدي في رفضها التوقيع علي عريضة دارفور لادانة النظام؛ وذلكحتي من وراءاسمها المستعار؛ فانها توجه حد ضربتها الاساسي ضد الضحايا والابرياء والبسطاءمن الشماليين؛ككل فاشي جيان.
لذلك يا عزيزي فينبغي ان نكرس جهدنا للنضال ضد النظام القائم وممارساته؛ وللتنوير وسط البسطاء بان قضيتهممشتركة وعدوهم واحد؛يحيث لا يساقوا الي معارك ضد بعضهم البعض؛تصرغهم عمن هو المجرم الحقيقي؛ اما المتاجرين بالقضايا والضحايا والفاشيين من امثال رودا مردا؛ فيجب فضحهم وكذلك كامل نهجهم ؛ تماما كما نفضح الكيزان لا اقل ولا اكثر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
هذه مساهمة ممتازة للاستاذة لنا جعفر؛ انقلها هنا لتعميم الفائدة؛ ثم انقل ردي عليها:
Quote: الاخت نور تاور
تحياتي............
من حق رودا ومن حقنا جميعا الاحتفاظ بسرية هوياتنا هذه لانقاش عليها واؤمن عليها بكلياتي.واوردت هذا الكلام لاني الاحظ ان الاخوة المتداخلين جميعا تصب مساهماتهم احيانا لغرض جر الحوار لغير مناطقه .
انا شخصيا لاتهمني شخصية رودا وكما قال عادل عبد العاطي ان سلمنا ان رودا شخصا من نسج خيال احدهم او احداهن فانها انتجت فكرة ان اختلفنا او اتفقنا معها
مايهمني انا شخصيا واستطيع بموجبه محاسبة ايا كان هو الآتي
ماتدعو اليه رودا مردا يعد هدما لقيم وطنية واساسيات تعايش سلمي
ماتدعو اليه رودا هو محاولة تحقير ديانات واساءة لشعائر دينيةباختيارها لاوقات الصلاة للتبول وادعائها حول غرر الصلاة وما اليه وليس فقط كما يحاول البعض الانحراف بالنقاش وقولهم ان رودا مستفزة لانها اوردت كلمة بول...انا لايهمني البته راس البشير وعلي عثمان بل وكل طاقم الانقاذ لكن يهمني وحدة شعيرة الصلاة للمسلمين والتي لم يثبت لي ان البشير يتمتع بان له صلاة خاصة به .
هذا من جانب من جانب آخر انا احس بانه يتم التلاعب بكل عضوية البورد من عضو وحيد وانه اي العضو أثار لغطا وبلبلة بطريقة تنم عن مراهقة في ممارسة السياسة وحتى طرح الافكار
فدعونا نتسأل ماذا تريد رودا او من ينتحل اسم رودا؟؟؟؟؟
ولماذا تعجبها الحركة الشعبية ولا يعجبها السلام الذي انتجته الحركة بطوعها واختيارها وحالتها المعتبرة شرعا وقانونا باعتبارها بالطبع اي الحركة في مقام الشخص المعنوي واقول لايعجبها السلام لانه لايعقل انه في وقت لم يجف فيه حبر التوقيع وقبل التوقيع حتى وهي تعمل لاشعال فتيل حرب عرقية ودينيه
وان كان الاخوة الجنوبيون يريدون سلاما ويعملون من اجله وكذا الشماليون فمن هي الجهة التي لاتريد سلاما وتسعى لتخريب مشاعر التوق والعمل من اجل السلام؟
ما الجهة التي حقا لاتود سلاما بين الحركة والحكومة؟والتي عجزت عن اصدار خطاب واضح برفض السلام..
هذه مراهقة سياسية وعجز سياسي ايضالان من يعمل من اجل السلام ويعجبه السلام يحاول اشاعة ثقافة السلام وليس اشعال عنصرية عرقية ودينية بطريقة غير شجاعة ان كانت ندى علي او خالد كودي او غيرهم هم رودااو لم يثبت ذلك انا يهمني بالمقام الاول مناهضة اي افكارهدامة بالمنبر وغيره والوعي الجيد بان ثمة شخص في الظلام يحاول ان يزرع اويؤسس لمشروعه الخاص المبني على اشاعة جو من العداءات العرقيه والدينية وليعلم الجميع ان الدين للاله والوطن للجمييييييييع وبوسعه ان يسع الكل فقط حاصروا الافكار المحرضة للعنف والداعية لتمزيق النسيج الوطني والاجتماعي |
المرجع: Re: روضة مردا/ندى مصطفى/عمر على (واللعب بالنار)
م:
التشديد والخطوط تحت بعض المقاطع ليست في الانص الاصلي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
وهذا هو ردي علي الاخت لنا:
--------------
الاخت العزيزة لنا جعفر ..
تحية طيبة ..
اثرت نقطة في غاية الاهمية؛ اسقطها الكثيرون؛ دعيني اتناولها هنا بشي من التمحيص:
Quote: هذا من جانب من جانب آخر انا احس بانه يتم التلاعب بكل عضوية البورد من عضو وحيد وانه اي العضو أثار لغطا وبلبلة بطريقة تنم عن مراهقة في ممارسة السياسة وحتى طرح الافكار
فدعونا نتسأل ماذا تريد رودا او من ينتحل اسم رودا؟؟؟؟؟
ولماذا تعجبها الحركة الشعبية ولا يعجبها السلام الذي انتجته الحركة بطوعها واختيارها وحالتها المعتبرة شرعا وقانونا باعتبارها بالطبع اي الحركة في مقام الشخص المعنوي واقول لايعجبها السلام لانه لايعقل انه في وقت لم يجف فيه حبر التوقيع وقبل التوقيع حتى وهي تعمل لاشعال فتيل حرب عرقية ودينيه |
اثبت هنا انني ارفض الصفقة التي تمت بين نظام الانقاذ والحركة الشعبية لتحريرالسودان؛ وكذلك الصفغقة الاصغر ما بين نفس النظام والتجمع الوطني الديمقراطي؛ولا اري ذلك سلاما؛ وقد اوضحت وجهة نظري كاملة؛ وطرحت الواجب المطلوب عمله تجاه هذا الواقع.
لكن رودا مردا التي تؤيد الحركة الشعبية؛ وتسمي ما تم سلاما- بدلالة عنوانها- ؛فهي تقف موقفا غريبا؛ حيث تريد ان تتبول علي شركائها السياسيين؛ وهم الطرف الثاني المناط به الحفاظ علي الاتفاق فيما بينهما؛ فاي اتفاق سياسي واي مبدئية واي نية حسنة في التفاوض والاتفاق والالتزام؛ تكون عندما يتبول بعض الاطراف علي شريكهمالاخر؛ في انجاز"السلام"؟
والمنطقي انه اذا كانت رودا مردا رافضة للصفقة؛ ان تقول انها رافضة للاتفاقية وتعارضها؛ او تعارض الاتفاق مع عمر البشير وعلي عثمان؛ وتطرح ما يحلو لها من خيارات؛ وعندها كان يمكن احترام موقفها؛ وكان سيجد مني كل تاييد.
اواذا كانت رودا ميقنة ان الصفقة سلام وانجاز انتزعته الحركة الشعبية؛ ان تعمل علي انجاحها وتنفيذ بنودها؛ ولا يمكن ان يتم هذا مع تبولها اليومي خمس مرات علي رؤؤس شركائها؛ الامر الذي يمكن ان يمنعهم من تنفيذ الاتفاق علي الارض وانجازه؛ بسبب من البلل المتواصل علي الاقل؛ والذي سيجعلهم في حالة بحث دائم عن بشاكير يحففوا بها الراس؛ ؛ وربما يصيبهم الببل المتواصل بالانفلونزا؛ اذا ما ضربهم همبريب.
لكن فقط يمكن قهم موقف رودا مردا في اطار فهم الموقف الغريب لشلة تيسير محمد احمد السياسية؛ والتي ندي مصطفي علي وخالدكودي اعضاء قياديين فيها؛ فهذا التنظيم المشلع؛ هو في حالة وحدة اندماجية استمر تنفيذها سنينا؛ عندما كان موحدا؛ ويستمر شهورا؛ في صورته الجديدة بعد"فك" الشراكة مع عبدالعزيز خالد؛ مع الحركة الشعبلية لتحريرالسودان. ولكنهم لم يدخلوا الحركة بعد؛ والتي يبدو انها ليست حريصة علي ادخالهم جسدها؛ لاسباب حللناها في غير هذا المكان!!
بالمقابل يمارس هذا التنظيم المشلع؛ والذي يعتقل يمساعدة المخابرات الارترية؛ اغلب القيادة العسكرية لقوات التحالف التي كانت؛ اسؤا انواع الطفولية السياسية والانتهازية السياسية؛ حينما يطالب بالكفاح المسلح - الذي لا يملك ادواته - ضد النظام؛ وعندما يزاود مع عبدالعزيزخالد في اظهار انهم معارضون صلبون؛وفي نفس الوقت يركض وراءالتجمع لياخذ شي من الكيكة ؛ بعد ان تركته الحركة الشعبلية مجمدا؛ لا يعرف راسو من قعرو؛ والتجمع ما فاضي ليهم.
الشي الطبيعي ان يركب الياس والاحباط وعدم وجودالاتجاه هؤلاء؛ فلا هم مع الصفقة المسماة سلاما؛ ولا هم ضدها بوضوح؛ ولاهم داخل الحركة؛ ولا هم خارجها؛ ولا هم عندهم قدرة علي النشاط المستقل خارج قرار المخابرات الارترية؛ ولا هم قد حلوا تنظيمهم تماما حتي يركب كل قرد شجرتو؛ وهذا حال محبط حقيقة؛ ويكون الحل الوحيد هو التهرب من اعلان موقف واضح؛ لانه ليس هناك موقف وانما ضياع؛ بسياسة التبول المزعوم ..
قلنا ان البشير وعلي عثمان لن يزعجهم هذا التبول المزعوم؛ فهم يعرفون انه جعجعة ليس وراها طحنا؛ وهم يمكن ان يستغلوا مثل هذه الاقوال والممارسات لمصلحتهم الخاصة - كما استغلوا من قبل حديث الطالب شوقي - ؛ وهم يهمهم ان يغرق الناس في المواضيع الانصرافية والاستقطابات الدينية والعرقية؛ بدلا من ان يواجهوهم بمعارضة قوية تعرف ماذا ترفض وماذا تريد ..
Re: روضة مردا/ندى مصطفى/عمر على (واللعب بالنار)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
تخريمة:
تدفع كم?
بالأمس طلبت منى بأن آتيك باللنك عن تعليقك على المقولة التى كتبتها في بوست الأخ خالد الحاج و وصفتها أنت بأنها مقولة برجوازية.....و مشيت و فتشت اللنك وتحصلت عليه بعد أكثر من نصف ساعة....see Khalid's post
أنا متأكد روضة سجلت إسمها في بوست دارفور الذي قمت أنت بصياغته.....
Again
I will search that post and give you the link
Thanks
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
| Quote: لذا فمن هي روضة- راجل ولا أمراة ( إنس ولا جنس) لا يهم كثيراً بالرغم من أنها؛ إذا ثبت أنها فعلاً شخص يتعمد التخفي وراء أسماء أو جنس آخر، تعتبر فعلاً نوع من عدم الشفافية والافتقار للجدية!! فليكن!!! يتعين علينا( إذا رغبنا طبعا) أن نرد على ما يحرك روضة من أفكار نختلف معها!!! ولكنني عموماً أختلف مع أسلوب روضة في طرح خلافاتها مع الاخرين!! |
نعم يا اخي؛ علي المستوي الشخصي لا يهمنا؛ وقد قلت من البداية ان الامر ثانوي؛ مقارنة مع ما تطرحه رودا؛ولكن المسؤولية السياسية والاخلاقية تحتم علينا ان نشرح للناس ان هذه الرودا لا تملك اي مصداقية؛ بدلالة انها لا توجد خارج هذا البورد؛ ولا يجب التعامل مع افكارها بجدية وانها اكثر من خطرفات؛ لانها لا تعدو ان تكون اكذوبة كبري ..
الامر يا اخي يتجاوز عدم الشفافية وعدم الجدية؛ الي ما اسميه بافساد الحياة السياسية والعامة السودانية؛ باساليب في الظاهر طفولية؛ وفي الباطن مجرمة ؛ لان رودا تستطيع ان تسحل من تريد من وراءاسمهاالحركي؛ بينما صاحب الاسم الحقيقي يظهر كشخص محترم وجاد ومناضل ومفكر؛ فماذا اذا اتيحت لهذا الانسان/ الناس فرصة ان يكون مجهول الهوية في بيت اشباح؛ الن ينكل بخصومه ويعذبهم ؟؟ وما لنا نذهب بعيدا؛ وهم يعتقلوا منذ خمسة او ستى اشعهر ؛ في بيوت الاشباح التابعة لهم في ارتريا؛ وبمساندة المخابرات الارترية؛ رفاقهم السابقين؛ ويرفضوا ان يعلنوا عن اسماؤهم واماكن اعتقالهم وحالتهم الصحية؛ ويمارسوا هذا الخرق لمعاهدات حقوق الانسان الدولية؛ بالمفتشر في البورد؛ ثم يجدوا من يطبل لهم؛ اي للدكتورة الفاضلة والفنان البصري العظيم؛ناهيك عن رودا النكرة.
لو كان هناك نموذج عار ومتفسخ ومبتذل للانتهازية السياسية وعدم المبادئ والاستهبال السياسي والفجور في الخصومة وانعدام الشرف والمسؤولية عن الموقف والكلمة؛ يمشي علي قدمين؛ لكان هو نموذج هذا المثقف/ة الاسرة الشمالي/ة؛ الذي يكتب وتكتب من وراءاسم رودا مردا.
اذن لن ننتبه كثيرا لهذا النموذج الشائه في شحصه؛ وسنواصل تعرية هذا الخطاب الروداوي المتهالك؛ بما يكشف حقيقته؛ ويزيح هذا السحر الذي ركب البعض منا؛ وهذه الاكذوبة الصغيرة التي احدثت كل هذا الاستقطاب المريض؛ ومن اجل استشراف افاق العلمانية الحقة والنضال الواضح الشريف والديمقراية والمساواة التي لا تقصي احدا ولا تقوم علي الشمولية او الدعوات العنصرية او الفاشية ..
مع الود والتقدير..
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Bashasha)
|
بشاشه الجلابي مالك العبيد كاره نفسو
يا بشاشه انت في حياتك ما كان عندك موقف عملي؛
جعجعة فارغة ؛
موش انت بشاشه اللي عبر كل سنوات الجامعة لم يصوت حتي في الانتخابات لشباب ال
ِANF
وبعيدن زي ما قلت ليك عندما تحرر الرقيق الذي تملكون في دنقلا؛
والذي اعترفت بامتلاكك له واسرتك؛
تعال اتكلم مع الناس..
قبلها لا مصداقية لك يا مالك الرقيق في القرن الحادي والعشرين ..
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
ياعادل قالوا "الراجل" بمسكو من لسانو، رجعت فوق كلامك بعدم الرد علي بشاشا ليه؟
ده امتحان صغير لي مصداقيتك، كان عندك مصداقية اصلا، وانت باستمرار تآتي باقبح مماتنه عنه وتشتكي منو!
بشاشة كشآن اي جلابي، لوكان مالك للرقيق، هاهو الان يقر بارتكابه واهله لهذه الجريمة، ومن ثم يسعي لتغيير هذا الواقع، وفي سبيل هذا يخوض معاركه مع امثال فتي الجلابة المدلل عبدالعاطي، وحامي حماهم!
فلوكنت ضد استرقاق الجلابة لبقية السودانين، لماتزعمت هذه الحملة الدفتردارية ضد رودا، صوت المستعبدين {الوحيد} في اقصي الشمال علي ايدي الجلابة امثال عادل، في هذه الغابة الجلابية.
وفي سبيل ذلك ياعادل، تمارس اخس الاساليب واوضعها، تجسسا وتحسسا كمافعلت مع كثيرين من قبل.
رودا مهددة بالقتل من قبل انكشارية جلابتك، وانت تطالبها بالكشف عن هويتها، ولاتطلب ذلك من الدباب اساسي، الذي اعتزل المنبر جزعا من رودا كماقال، من قبل!
لماذا لاتطلب من الكاتبة الجلابية رقم واحد، شيري حسب تقيمك الكشف عن هويتها، وتغيير صورتها المستعارة، باعتباره تزوير وتضليل؟
لماذا رودا تحديدا، وهي الوحيدة في محيط جلابي هادر، بينما امثال شيري بالعشرات، ينعمن بحماية اخوان البنات، لانها بت بلد، بت قبائل، وامثال رودا ليسن ببشر ذاتو!
ان كن بشر، فهن في عيون امثال الجلابي ودالشيخ، بنات غلفة، وفي عيون الشايقي علاء، هن بعضا مماملكت ايمانه!
وهذه الملكية تشمل حق القتل او الابقاحيا!
لذلك وانطلاقا من طريقة تفكير الجلابي، قتل امثال رودا لايعد اصلا جريمة، لانها اصلا مابشر خالص!
شفت خاتمة مطاردتك لي رودا انتهت بيك وين؟
الفارسة رودا كما دقنة الجسور من قبلها، لاتتخفي جزعا، ولكنها تعلم ان هذا الفضاء الجلابي، امتداد اسفيري، لذات ساحات الفداء الجلابية في الجنوب والجبال والغرب!
الاختلاف هنا، انو الشيوعيين السابقين امثال عبد العاطي هم البتقدموا الوية المجاهدين او فرق البحث عن رودا!
يالخذيك ياعادل!
شفت كيف ياعادل يسار ويمين السودان القديم، في حقيقة امرهم جلابة والسلام؟
لذلك احتفاء كيزان المنبر بيك ماصدفة!
العرق الجلابي دساس ياصحبي!
..ونواصل..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Bashasha)
|
العزيز بشاشة
كل عام وإنت والاسرة بخير
حقيقة انت بتعكس حاجات غريبة عن الشمال من جلابة لإسترقاق عبيد
دى حاجات بنسمعها منك بس ، وبعدين يا خى ورينا مشكلتك مع اهلك فى الشمالية
لانو شكلك منطلق من خلفية كاره لتلك المنطقة فما تقعد تتخذ موضوع وردة
كوسيلة وورينا بالواضح مشكلتك هناك مع اهلنا شنو ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: ترهاقا)
|
ترهاقا عظيم النوبة
كل سنة وأنت طيب يا راجل يا طيب
وإنشاء الله تكون ضربت المرارة والكمونية والشربوت الظريف
والله يا "جنى ماما" زي ما بيناديني أخ عزيز وصديق جميم من جنوب السودان يعيش معنا هنا في الرياض (ومعناها وضح (ود أمي)) ... أخونا بشاشا ده بيذكرني بزميل لينا هنا برضه في الرياض من مناطق جنوب النيل الأبيض كل مشكلته مع العالم أنه خريج فلسفة جامعة الخرطوم ومجننا في راسنا وعامل لينا هوسه ولوسه ...
أنا لا أعرف بشاشه شخصياً ولكن عائلته الكريمة معروفة بحجمها وتاريخها وكثرة أبنائها المتعلمين والمثقفين.
وأعتقد والله أعلم أنه يكون خريج فلسفة وزميل لصاحبنا المعانا والله يكفينا شر الفسلفة والمتفلسفين.
الشايقي....
...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
ترهاقاالحبيب بركة بالشوفة.
الغريب ياحبيب هو السكوت الجماعي، والتستر من قبلنا علي واقع دميم قمئ، كابده ولايزال، فلسيد، سعيد كمكوم، وكل، هابرزو، السكات،عز قديم، حبيب الله..الخ.
ديل بشر سودانيين مسلمين، مستعبدين من ايام التركية السابقة!
اسر الجلابة تتوارثهم كما البغال وكما الابقار واشجار النخيل!
راجع بوستات علاء وحتلقي بعض التفاصيل.
فلامعني لي دفن الراس في الرمال هنا كمايفعل عادل، لانو النتيجة كانت مدمرة ومجلجة، ممااكسب السودان موقع اكبر كارثة غير طبيعية، علي وجه البسيطة!
بعدده كلو تستغرب ياترهاقا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
لوماالابتزال، اشمعني الان واللحظة دي والبوست ده؟
يعني لو كنت من حارقي البخور، رقيق بشاشا كان اكل نيم، مش كده ياشفيف؟
بعدين مصداقية شنو ياعادل وانت موقف المنبر علي فد رجل لتصل لي انسة مهددة بالقتل بواسطة لواء الدبابين الانت الان اميرهم للقبض علي رودا!!
تكون Bounty Hunter واحنا ماعارفين؟
هاهي رودا علي الخط في انتظارك بي دمها او لحماليرتد كيدك الي نحرك، وتقع في شر اعمالك!
يمهل ولايهمل!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
هنا المقال الذي اشرت اليه عن انتهاك حقوق النساءفي الحركة الشعبية ..
--------------
Women Ex-Rebels Speak of Neglect and Abuse
SUDAN-HUMAN RIGHTS:
By Nhial Bol
KHARTOUM, Apr 3 (IPS) -- Until recently, Aroghu Radolfa was a lieutenant in Sudan's main rebel group, the Sudan People's Liberation Army (SPLA), but she was unable to move further.
The reason, she said, was that she was a woman.
Aroghu was one of five female ex-rebels who recounted their experiences to the press here last week after defecting from the
rebel movement. They are part of a group of 27 women who have decided to leave the main faction of the SPLA and one of its
splinter groups, the Southern Sudan Independence Movement (SSIM).
The five women recounted their life in the bush which was characterised by discrimination and abuse.
''During fighting, we fight side by side, on equal footing with men, but when it comes to promotions, women are less
considered. We really faced difficulties to get promotions,'' Aroghu said. ''Some of my (male) colleagues have little education,
but still they become commanders.''
The SPLA main faction is estimated at 800,000, and according to Aroghu there are some 354 women officers below the rank
of commander.
But lack of promotion was not the only problem faced by women rebels, said Aroghu. They were also forced to put up with
human rights abuses.
''I remember during our training in 1986 in the bushes of the Equatoria region (in the south), some of us were sexually abused
not only by Sudanese trainers, but also by Ugandan soldiers who were training us,'' recalled Aroghu who has come home to
help her family, find work and go back to school. She joined the SPLA in 1986.
Some women were married to male rebels without prior knowledge, she charged, adding that compulsory marriages were
common in rebel territory. ''You were told to sleep with a man you had never talked to and if you disobeyed, you violated the
orders of the movement and you were punished for it,'' she added.
''(SPLA leader John) Garang himself told us during (one of) his lectures near Chukudum in Equatoria State that he favoured
marriages among fighters, because the movement needs children for this war,'' Aroghu said. ''Garang wants us to produce more
children in order to support his forces in the future.''
According to Aroghu, the international community has made no effort to investigate the serious human rights violations
perpetrated against women behind rebel lines.
Women and young boys were also given the most distasteful tasks, such as burying people who died in fights between the
SPLA and the regular army, the former rebel complained.
On one occasion, she said, ''I was given some women and young boys to bury people killed on both sides. The dead bodies
were allowed to remain in the open air for some days so the birds had been consuming them and later we were told to bury
them. That particular job was very unsanitary and made us sick.''
Another former fighter, who gave only her first name as Aliza, said she too had been a lieutenant, but her rank meant little to her
male fighters.
Aliza, who has lost her hair and carries the scars of war on her legs and in the face, said she had been detained and tortured in
the town of Wau (Southern Sudan), when she refused to go to bed with her local commander. ''I tell you, women in the eyes of
the rebels, are nothing...,'' she said.
According to Aliza, because women fighters were poorly trained, they often constituted a high number of the fatalities on the
battlefield. More than 200 women and girls died last year in factional fighting between the SPLA and the SSIM's army in the
Southern Sudanese towns of Watt, Aiod and Bor, and some 25 women died during the siege of Jekau in the Upper Nile region
this year, she added.
Aliza said that women must begin to fight their oppressor on all fronts. ''Women should prepare the ground for demanding
equality and justice even through the use of armed struggle,'' she said. ''For how long are we going to face this oppression?''
(end/ips/nb/pm97)
Copyright © 1997 IPS-Inter Press Service. All rights reserved. Reproduction prohibited unless written permission is obtained
from IPS-Inter Press Service
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Bashasha)
|
النتن/ كمال Bashasha
مالي أراك إنصرافي أكثر من اللزوم...
ههاهههههأهههههأههههأ
والله أضحكتني كثيراً لا لشيء إلا لخيبة الرجاء فيك... ومن شايعك...
أراك في محاولة جادة للهروب دون إنضاج الفكرة... التي لا تكاد بالكاد تقنع حاملها.
عمل إعلامي جبان متمايز وعنصري بغيض.
جاء ثمرة ثمرة لتجربة ميدانية في إعلام عنصري نتن مأفون.. بممارسة العنصرية من قبله على الآخر... ويدعى أنه مضام.. فأي ضيم هذا الذي تدعيه... أيها المتباكي على الماضي.
لا أكاد أراك بادئاً بعملية إستيعاب وتقويم ومراجعة لواقعك المزري أيها الهارب. المتفاتن.
أرمي بصرك إلى الأرض وشوف كيف إنتهت بنا الأحوال بوضع مواصفات رزيلة وإقتراحات بغيضة لإيجاد عمل ريادي على جماجم الأبرياء محدد المنطلقات.
وواضح الأهداف المخيبة لآمال الأمة السودانية..
مؤطر بالمرجعية الإستعالائية.. لا تبدو عليه أي إلتزامات برؤية واضحة المعالم غير الحقد والحسد... اللهم إنا نعوذ بك من الحسد.. والحساد.... ومن شايعهم.
فلا أراك تضبط مسيرتك وتسهم بتشكيل وعي ومخاطبة العقول من خلال إستيعاب مراحل حراكنا الإجتماعي.. في مراحله العمرية... وإهتماماته... وقابلياته... ورعاية وتنمية هذه الإهتمامات والقابليات...
النتن باشاشا كان المطلوب للعمل تدعيم الحملة التوعوية في فهم واقع المخاطب.. ودراسة الحال التي عليها الناس... من معسكرات وتشريد وإيواء خارج الحدود..
ليجيئ الخطاب ملائماً لعالمنا الفضائي الواسع الطيف والمجال...
أراك أكثر خصوصية ولا أهمية بالنسبة لك إلا تجريع خلق الله سمك الزعاف.
نسأل الله أن لا يؤاخذنا بما فعل السفهاء منا....
النتن المطأطأ إن لكل مرحلة ظروفها ومشكلاتها ومعاناتها.. وحاجاتها وتطلعاتها....
ويبقى إستشعار أهمية التحول إلى هذا العالم... الديمقراطي الذي ما يزال منسياً في الواقع إلى حد بعيد .... هو الذي يمثل التوجه الصحيح صوب بناء مجتمع المستقبل ليصبح غدنا أفضل من يومنا... بعد أن يتولى الله سبحانه شاكلتك وليس ببعيد... والله فعال لما يريد.
رأيك شنو يا أبو رأياً عوج.....
أيها العنصري النتن...
نسأل الله أن يحل لك عقدك...
من ليس معنا فهو ضدنا قال...
قال زعيم كوش قال....
بئس الزعامة ويا لبؤس المنقلب... وأي منقلب تنقلبون...
وإن غداً لناظره لقريب...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
الاستاذ عادل عبد العاطي
لك التحية وللاسرة الكريمة ...
وكل عام وانتم جميعاً بألف خير...
لقد سبق وكتبت أناشدك عدم الإنشغال بالمهاترات والمعارك الصغيرة ، وذلك لايمانى بانه يجب الحفاظ على كادر وطني ، قيادي ، واعى ، وقادر على المشاركة الفاعلة فى معركة تطوير و( سودنة ) الليبرالية من اجل مستقبل افضل للسودان.
إن " حق الوطن " الذي اباح لى مخاطبتكم من قبل حينما كنت منهمكاً فى معركة شخصية ومناشدتك التوقف ، هو نفس الحق الذي يجبرني على ايصال رأي اليك هذه المرة.
اتابع معاركك ضد من يحاولون نشر الاحقاد العنصرية وتهيئة الاجواء لحرب عرقية سودانية ، تمر عبر المنبر الحر وما يسمى بحق إخفاء الشخصية !! متسترين وراء حرية الراي وغفلة البعض عن حق الوطن .
اجد نفسى ملزماً بالتعبير عن تأييدك ، والاتفاق معك ، والوقوف جانبك ضد التآمرالرامي لتأزيم الوضع العرقى اكثر مما هو عليه فى السودان ..
يحق لمن يشاء أن يكتب بحرية تامة
يحق لمن يشاء أن يكتب باسم مستعار حين يخاف من الاصابة بالضرر
يحق لكل مهمش ومسحوق أن يرفع صوته ضد مغتصبي حقه
يحق لمن يشاء أن يتعاطف مع المسحوقين ويتفهم اسباب غضبتهم
يحق لمن يشاء أن يطرح رأيه وينفعل بغضب حينما يضام
لكن
لايحق لانسان أن يعرض وطناً للتفتت ، والملايين للهلاك لمجرد رغبته فى ذلك
لايحق شتم الاخرين والانفعال كذباً بانتحال صفة جندرية او عرقية اخري والمتاجرة بمشاعر تلك الفئة او الجندر ومطالبة الاخرين بتفهم دوافع غضبه ، وإخفاء هويته عنهم .
فالرجل الذي ينفعل ويطالب باعدام كل الرجال لانه يكتب “ باحساس إمرأة تعرضت للاغتصاب “، لايمكن قبول حديثه إلا تحت إطار المعرفة المسبقة بنوعيته الجندرية، ويختلف الوضع إن إنفعلت بذات الموضوع إمراة تعرضت فعلاً لذات الفعلة الشنيعة .. والعكس صحيح ، فقد عشنا زماناً صار الاغتصاب لا يعرف جندر ولا ملة ولا دين ..
وكمثال نجد أن الاستاذ شوقى بدري يطرح فى مواقف الاضطهاد العنصري السابق والحالي موقفاً فيه حدة كثيرة حينما يتناول موضوع المهمشين والمضطهدين ، وكلنا نحس ونقف نفس مواقفه، ولكنة لا يدعى بانه نفس الشخص الذي عنه يتحدث ، لا يدعى بأنه اخوه " بله او فقوق نقور" ، يتحدث باحساس شوقى بدري ( أى بأناه العليا و الأنأة السفلى ايضاً ) ويرفض ما حدث تجاههم بشدة ، بل ويعتبره موجهاً ضده شخصياً . ويظل شوقي بدري ويكتب بمشاعره هو ..
اعنى بذلك أننى مع حق إبداء الراى ، حتى الجارح منه .. مع حق الكتابة باسم مستعار ، وليس التستر خلف مشاعر مستعاره واستعمالها كذريعة لتعميم الكراهية ضد جنس او ديانة او ثقافة اخرى ، واعتقد ان هذا جزء مما تهدف اليه ، فهذا الجزء الاساسي من الحقيقة يجب أن يكون واضحاً طالما ما يطرح من المواضيع يمس مستقبل شعب باكمله ..
الى متى سنظل ندور حول نفس الدوامة ، القوى الوطنية والديمقراطية تُحارب من حملة الفكر الشمولى والاقصائي ، الانتقائي والعنصريين ، وتسمح باستعمال ما توفره من حريات لاولئك كحقوق مواطنه .
إن الشعوب التى تمارس الديمقراطية وتتبع النظام الليبرالي كاساس للحكم تعرف بانه هناك حدود حين تتقاطع الحقوق الشخصية مع الحق العام للوطن ، ويتم تعديل الدستور حينما يحسون باستغلال لتلك الحريات المتوفرة بواسطة قوي تهدف لضرب مبدأ الحريات الاساسي .. لهذا جاء مبدأ فصل الدين عن السياسة او عن الدولة ، حتى لا تستغل حرية الرأى ولا يٌستغل الدين ...
قضية كيفية حماية الحريات والنظام الديمقراطي موضوع متطور ، ديناميكي ، لما فى الديمقراطية من ادوات ووسائل لتصحيح المسار كلما تطلب الامر ذلك يخضع للنقاش ويتفق او يختلف حوله .. إن ما نفتقده فى بلادنا " وما أكثر ما نفتقده " هو وجود الفهم الديمقراطي المترسخ فى عقلية كل مواطن ، وذلك نتيجة لغياب المؤسسات الليبرالية المسئولة التى تستطيع أن تحمى الحريات وتقود مسيرتها ، وتقوم بزرعها وتطويرها ..
إننى ، وغيري كثيرون ، نقف بحزم مع المسحوقين فى بلادنا وغيرها من بلدان العالم ، نقف مع المضطهدين ونمقت فكرة العبودية والاستعباد ، نرفض الحرب والاغتصاب والتعذيب ، نرفض كل ما يمس كرامة الانسان او تراثة او عقيدته ، باختصار نحن معسكر الانسانية وإن شاءت الظروف أن أكون الضحية فى اي من هذه المواقف لا اتردد عن حمل سلاحي فى وجه الغاصب ايا كان ..
اتمنى أن اكون قد اوضحت لك أن – من رايّ – معركة الحق والوطن لااتوقع منك إلا ما تحارب من اجله الان بشجاعة ..
وجنوح الاخ " بكري ابوبكر" لاتخاذ موقف معارض لطلبك تكوين لجنة لحسم الامر ، يوضح بأن الاخ بكري قد إختار أن يكسب الرضاء العام حتى لا يصيبه سهم من سهامهم ..
اما فيما يخص المعركة الثانية التى تخوضها هذه الايام ، وهى معركتك المتواصلة ضد من ينهجون نهج إغتيال الشخصية ضد من يختلف معهم .. وهى معركة متواصله ومسئوليتنا جميعاً فيها كسابقتها ، لكنها اقل اهمية فى تصوري اذ أنهم قد فتحوا بانفسهم اكثر من جبهة هذه الايام، إذ تجدهم وبعد الخبرة والتمرس عبر سنوات طويلة قد سأل لعابهم وانقضوا على الكل نهشاً ، بدء بمرحلة نهش " الخاتم عدلان " الذي يشرعون اليوم فى مصافحته ومن معه " من تحت المنديل " كما يفعل اولئك المهوسيين عند مصافحة النساء ، يجندون كوادر الهجوم عليك وعلى كل من هو وطني ، ويمروا اخيراً على " الحاج وراق " يقصون القصص ..
يبدو أن " الحاج وراق " قد وجد العلاج ورفع عليهم دعاء الختمية الشهير ( واشغل اعدائي بانفسهم وابليهم ربي بالمرج ) فنشبهم فى ذواتهم ، إذ نراهم يعدون العدة لذبح د.الشفيع خضر وتفريق دماءه على قبائلهم ...
هذا ما وددت توضيحه ولنحارب كل دعاة الاحقاد العنصرية فى كل صورها ، من أي كان تقدمي ام طائفي (رجعي).
ويكون واجب محاربة تطبيق " نهج الهوتو فى تجربة رواندا " فى بلادنا أولوية بلا تردد......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
| Quote: عن انتهاك حقوق النساءفي الحركة الشعبية .. |
تقود كتائب الدبابين بحثا عن انسة مهددة بالقتل بعدما نجت من محرقة التطهير الجلابية، جاي بي كل نفس تتكلم عن وضعية النساء في الحركة الشعبية؟
يالقوة عينك، ياامير كتيبة الخرساء!
اها اخبار "الباشا" في الخرطوم شنو؟
انا ماشفت زول راسو ضارب بي مستوي ودارك ده ياعادل!
والاظرف من ده شعاراتك المصنوعة من عجو المحس!
متي ماجعت تروح "عاضي" عجوة اقصد شعار، او تفك الريق!
شنو؟
قال ضد اغتيال الشخصية، قال!
غريب يامحمود الكذاب هذا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
هذا الذى تدفعه (قلة الشغله) ليحرك ماكينات البحث فى الانترنت متحسسآ ومتجسسآ على بيانات الناس الشخصيه يا ليته لو خصص قليلآ من هذا الوقت السايب فى البحث عن الكتب والمقالات التى تبول وبصق وتقوط فيها اصحابها على من يكرهونهم فالتعبير ليس خارجآ عن المألوف فى كل لغات الارض .كذلك ان ربط ذلك برمز دينى كالصلاة او غيرها ليس خارجآ تمامآ عن اعتياد الناس ولا يستدعى كل هذا الغضب خصوصآ انى اجدها مهمة صعبه على رودا ان ارادت ان تتبول على هذين الرأسين خارج اوقات الصلاة فالرجلان لا يخرجان من صلاة الا ليدخلوا فى أخرى والوقت ما بين الصلوات احدهما يقضيه فى مداعبة وملاعبة نساء اغتصبهن من أصحابهن وقت الحرب اما الاخر فانه منشغل بكيفية اكتشاف طريقة تجعله ممسكآ بخيوط أكثر مما يتيحه له منصب النائب التانى الذى سيتدحرج اليه قريبآ.
هذا اذا قلنا ان رودا ستتبول فعليآ على هذه الرءوس .إن ايراد حقيقة كونهما مغرمان بالصلاة لايهدف الى إثبات ورعهما ولكن لابراز ان صورة هذين الحاكمين التى صدرت للناس هى صورة عابدين قانتين
أما إذا تحدثنا عن المستوى المعنوى الذى اعتقد ان رودا قصدته فانى لا أرى أن إلحاق إهانه _ مجرد اهانه معنويه(رغم ان المطلوب فى اجندة الكثيرين اكتر من ذلك بكتير)_ لا يجب ان يغضب "العلمانيين والديمقراطين" كما وصفهم احدهم ولتجنب سوء الفهم فان الحديث ليس موجهآ للاسلامويين ولا السلفيين ولا حوارى عمر البشير وانما موجه الى هؤلاء "العلمانين والتقدميين"
إن عمر البشير كربيب للحضنى الاسلاموى السلفى لا يكاد يفقه معنى الاغتصاب ويعجز عن تحسس البشاعة التى تملأ نفس إمرأة مغتصبه. دون حتى أن يقول _ رغم انه لا يمل من القول _نعلم أن مرجعيته هى الاسلام فى شكله السلفى "الذى اكتمل كمالآ ليس بعده اضافه منذ زمان النبوه" وهو كما نعلم اسلام مغلقآ رافضآ ومتوجسآ من التجربة الانسانيه وما خبرته من تطور وما افرزته من قيم .مثل هذه العقليه لا تفهم معنى الاغتصاب كجريمه واقعه اولآ على المرأه (فى حالة اذا ما كان المغتصب امرأه) فالاسلام لم يعرف فى ذلك الزمان كل ابعاد جريمة الاغتصاب كما يعرفها الناس اليوم فهو فعل يكتسب صفة التجريم المشدده باعتباره اعتداء على الرجل الذى "يملك" او يرعى المرأه المغتصبه فاقصى اهانة للرجل هى الاعتداء على نسائه حتى لو كانت المرأه" "موافقه" فالاعتداء مجرمآ بالنظر الى "حق" الرجل فقط .
الحديث هذا فقط لنقول مطمئنين ان عمر البشير السلفى الاصولى حينما ترده تقارير الجيش و يقال له ان جنوده ضاجعوا مريم و قريناته فانه لن يرى فى الامر اغتصابآ بنفس الوضوح الذى يراه بها كل ذى قلب سليم
التأكيد هنا ايضآ مهم بان الحديث لا زال موجهآ الى هؤلاء العلمانيين اما الاسلامويين فهناك حديث اخرى ولهجة اخرى يفهمونها جيدآ . فليتأمل هؤلاء العلمانيين فى كون ان عمر البشير الذى غضبوا لان مواطنه تريد التبول علي ان عمر هذا احدى "همومه الرياسيه" ان "يعدل بين زوجتين" فهو وبحكم سلفيته اباح لنفسه ان يجمع بين زوجتين ولحسن ظنى بكم يا علمانين فانى افترض انكم تستبشعون هذا وترونه جريمة فى حق النساء واهانة بالغه لجنسها كله
قصة زواجه المثنى والقابل للتربيع يكشف ان رجلآ كهذا لا يفقه اى مفاهيم متشكله خارجـ نطاق العققليه الذكوريه السلفيه الرعويه المنتجه فى الجزيره العربيه .
ليعلم هؤلا العلمانيين خصوصآ الذين صكوا اذاننا مرارآ عن مدى قربهم وتعاطفهم مع جماهير الهامش الثائره على نظام الجبهه الاسلامى فليعلم هؤلاء ان قسمآ كبيرآ من هذه الجماهير ونتيجه للاهوال والمظالم التى واجهتها سوف تنظر الى امنية رودا بالتبول على هذه الرموز على انها امنية ضعيفه ورقيقه لطفتها حياة ما وراء البحار المخمليه فهم لا يرضيهم التبول على هذين الرأسين سواء فى اوقات الصلاة او خارجها فهذا سقفآ واطئآ جدآ بالنسبة لما يعتمل فى نفوسهم فهم يتمنون جز هذه الرءوس و رءوسآ اخرى ثم فلق كل رأس الى قرعتين احداهما تنصب عند مداخل الاسواق ليتول ويبصق ويستمنى فيها السابله وفى المساء ياخذونها الى منازلهم كقصريات لمن يعجز عن الذهاب الى الخلاء .اما القرعة الاخرى فيرسلونها الى سودانيى الخارج يستخدمونها فى صوالينهم كطفايات للسجاير ليرى العالم ان شعب السودان يملك ايضآ انتيكات وقطع اثريه مازال فيها الدخان منذ اربعة عشر قرنآ.
هذا الحلم "المعتمل فى نفوس الجماهير" ليعلم السيد الليبرالى صاحب بيان الحزب اللبرالى الذى ظهر قبل ايام ليعلم ان هذا الحلم يتغذى من الكلمات التى يعج بها بيان حزبك عن اسقاط السلطه فاى حزب مهما كانت درجة "لبراليته" يعلم ان رفع شعار اسقاط السلطه هو تعبئه لهذه الجماهير ومراكمه لنقمتها على السلطه ورموزها و لا اظن ان تم ذلك الاسقاط ان اللبراليين سيزيحون عمر البشير من القصر الجمهورى ليبنوا له قصرآ على النيل يستحلب فيه اللذة من اربعة اثداء تملكهن امرأءتين رماهما خنوعهن السلفى فى رجل يقرأ الكتاب فيؤمن ببعضه ويكفر ببعضه او انهم سيتركون الترابى يتمرغ فوق اجساد الولدان المخلدون
الحديث لا زال موجهآـلللبرالى العارف بالله فجأه تخيلنى ايها اللبرالى وانت لا ينقصك الخيال تخيلنى مواطنآ سودانيآ اسكن قرية فى الجنوب فى منطقة ساكنتنى فيها الحرب عشرات السنين وتخيلنى اؤمن بالله واعبده فى كل دياناته فاغشى مساجده واقيم اقداسه فى كنائسه واصوم سبته ككل اليهود وفوق ذلك امتثل لكل كلمة لقنها لاحد رسله من بلغ رسالته منهم ومضى ومن ما زال يتربص بها زمنآ مواتيا _ تخيلنى هذا العابد ولكن الله الطيب ا لمعبود اصاب ارضى بالحرب تم لاحت فرصة فى نيفاشا لايقافها حيث يتفاوض جون قرنق وطه تخيلنى وانا فى منطقة الحرب حياتى فى خطر لا آمن ان تقتنصنى احد البنادق المتناحره فى هذه الظروف اي دقيقه يهدرها هذان المتفاوضان فى المجاملات او الضحكات او الونسه عن الكسره والملاح وشرايط محمد وردى يستغلها الموت فى طى المسافة التى تفصلنى منه تخيل ان يرفع مستر طه التفاوض ليذهب للحج هل ستلومنى ان جهرت من فوق قمة جبل الرجاف باعلى صلواتى ودعوت الله ان لا يصبح الصباح وإلا لم فى مكة حجر على حجر لا اسود ولا ابيض ولو كان جون قرنق هو الذى ذهب الى الفاتيكان الا تعذرنى ان دعوت ربى ان يرسل اصحاب الفيل ليدكوا روما ويأسروا البابا ألن تفهم موقفى فى هذه الحاله ان سعيت بكل قوتى لقطع رأسى قرنق وطه و لو وجدتهما متعلقين باستار الكعبه
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
| Quote: عبدالرازق، جرقاس الجلابة،انت قايل بي ذي لعقك لي حزاء من يستعبدونك حيقبلوا بيك ناس ود الشيخ وعلاء كواحد منهم؟ يالغشامتك! |
على حسب علمى يا سيد بشاشا انت من اصل (جلابى),فهل هذة نظرتك تجاه كل شخص يتفق معك فى الرؤية و يختلف معك فى القبيلة? يعنى لازم الزول ده بيكون بيسعى الى ارضاء الآخرين!!!!لماذا هذا الاستخفاف بالناس? هل كل من يوافقك الرآى يسعى لـلعق حذائك!!!!يا رجل يا رجل انزل من برجك العاجى هذا,فالعهد الذى انت فيه قد مضى الى غير رجعة, صدق او لا تصدق, الاستاذ عبدالرازق طالب ليس لديه عقدة الدونيةمثلك,فهو يعرف مقدار نفسه جيدا و رجل ذو علم و خلق فرحنا بانضمام قلمه الينا,و لكن يا للبؤس هانت تريد ان تحصره فى زاوية صغيرة بناء على قبيلته!!!!! ثم لماذا علينا افتراض حسن نيتك ? فانت ايضا جلابى و ذو نظرة استعلائية, فحسب كلامك كل القبائل تسعى لشرف التمسح فى قبيلتك و الشاهد على هذا كلامك هنا و نظريتك الليمونية عن الاستاذة نور تاور. امثالك من دعاة النعرات العنصرية هم الخطر الحقيقى على مستقبل الوطن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هي رودا مردا ؛ وما هي قضيتها ؟ (Re: Abdel Aati)
|
نواصل
استقالة وزعل السيد عادل عبد العاصى ليس فيه جديد وكان يمكن ان يترك المنبر بكل هدوء فهو ليس متعاقدآ ولا مأجورآ . ولكن حب اثارة الزوابع فى الفناجين هى احدى طباعه واساءة الناس وتجسسهم عادة اصيله لديه كل الناس حينما تخطئ تعتذر إلا "شخصك الضعيف" فانه يلتحف المكابرة ليغطى بها سوءته .كاحد الناس الذين قرأوا قرار انسحابك اقول لك من كل قلبى وداعآ يا رجل ولا اسف على رحيلك واتمنى صادقآ ان لا تكون مناورة ربراريه رغم انى احس صعوبة التراجع هذه المره لان الطرف الآخر هذه المره هو بكرى ابوبكر نفسه ونعلم ان فى عرف الخطوبه ان ارجاع الرسايل وسحب الثناءات التى كيلت فى السابق يعنى ان الخطوبة فضت للابد .
لكن هذا الانسحاب لا يمنعنى من مواصلة توجيه ما انقطع اعلاه لك وكما تعلم فان الفراغ ما بين هذين البوستين قد شغره صبية لك مراهقين وبعض ممن تسكرهم مسرحياتك فيصفقون بكل حماس حتى وإن لم يفهموا شيئآ
أواصل وأقول لك إن أجندة الجماهير التى "يحمشها" الان الحزب اللبرالى حبلى بالمطالب الموضوعى منها والغير كذلك وهذه المطالب ولدتها مظالم وقعت على العباد فى فترة حكم دولة الاسلامويين
ولان الحديث حديث دين ونصيحه اقول لك ما جعل الله لرجل من جوفين فى قلبه فاختر لنفسك إما لبراليآ علمانيآ ديمقراطيآ مرفوع الهامة أو إسلامويآ صريحآ واعيآ بموقفه ومتمسكآ به أما حكاية كراع فى الخرطوم واخرى فى مدنى فإنها لن تعجب إلا ناس الحصاحيصا و مسرح الرجل الواحد الذى تلعبه الان أكبر من إمكانياتك لانه يحدث لن كثيرآ نحن معشر النظاره الارتباك ونحن نراك تندمج مرات فى دور المهرج ثم حينما تقفز للجانب الاخر من المسرح لاداء دور رجل وقور فانك تنسى وتواصل نفس النبره المهرجه
حقيقة هالنى ما قرأته قبل قليل عن كشف الحساب الذى اوردته والبيانات التى تحصلت عليها من التجسس ومتابعة من يكتبون لم أكن اعلم ان فعلآ كهذا يمثل فخرآ تختال به على صفحات المنبر .إن ما قمت به من تجسس لهو عمل وضيع ومخجل ونشره للناس يؤكد لى ما زعمته عنك فى زمان مضى من انك لا تحتاج لاصدقاء ليصفقوا لك او ليراسلوك على الايميل فهذا يزيد الازمه ولكنك تحتاج لاصدقاء يأخذونك مصحة امراض نفسيه أكون لا أحبك ولا أحدب على مصلحتك إن لم أقل لك هذا .توكل يا رجل وإستشر أطباء النفس فربما كانت حالة دروشه خفيفه قابله للعلاج .
لا يهم على الاطلاق يا رجل من تكون رودا فى حقيقتها فما لا يقبل الدحض انها انسان له وجود حقيقى وليست شبحآ . ماذا يضير ان كانت رجلآ اراد ان يكرس مساهماته لمناصرة النساء فيصدر نفسه للناس كامرأه أو ان كان شمالى او شماليه إمتلك وعيآ تجاوز هذه التصانيف المعطوبه فاختار او اختارت ان تتمثل شخصية نوباويه ثائره ضد مظالم و قهر لا تحتاج لاحد ليصف لك اهواله فى بلد حتى برامجه السياسيه واحزابه يدخلها الناس بقبائلهم واجناسهم افواجآ و قطعانآ ويخرجون منها افواجآ وقطعانآ و فى بلد فيه اناس موتورين ومأفونين اعضاء فى هذا المنبر يكتبون بمؤخراتهم فلا يرون فى جريمة اغتصاب بت المناقل إلا اجناس والوان طرفيها ويدينونها او يصفقون لها فقط على هذا الاساس .أما مريم وغيرها فانهن مجرد "بنات لعاب"
ألا ترى ايها العارف فجأه بالله ان الله العادل سيشوى هذه المؤخرات جزاء ما كتبت وانه سيرفع رودا الى جنانه وفاءآ لانسانيتها ونبلها
إن كان سيأتى عليا زمان يصيبنى فيه القدير الفعال لما يريد بمرض متابعة الناس والنفاذ الى حياتهم الخاصه لمعرفة من يكتب وإن كان رجلآ او امرأه دينكاوى او حلفاوى ان اتى عليا ذ لك الزمان المريض فان ما سيثلج صدرى حينها ويفرحنى انى ساكون متأكدآ ان هذه الرودا ليست عادل عبد العاصى ولا احدآ من بطانته او اصدقاءه ولا احدآ ممن يستغفلونه ليدير لهم معارك يخجلون منها كما انى ساكون متأكدآ انها ليست ود الشيخ ولا محمد سبيل ولا السنجك ولا الساحر الى آخر هذا الخبوب والعطن من الاسلامويين ومن ناصرهم
وبعد ذلك فلتكن خالد كودى او ندى على او بكرى الجاك او امبداويات او بن بن او ياسر الشريف أو حيدر بدوى أو اى احدآ آخر لا يستشعر نفسه مضمنآ فى قائمة العطن اعلى اعلاه
| |
|
|
|
|
|
|
| |
معتز تروتسكى
abookyassarra
Mohamed Suleiman
benyya
Abdel Aati
atbarawi
أحمد الشايقي
bayan
عشة بت فاطنة
munswor almophtah
Hussein Mallasi
Emam Hassan
Bashasha
AnwarKing
Mahathir
Khalid Kodi
أحمد أمين
Kostawi
ترهاقا
Al-Shaygi
إيمان أحمد
A.Razek Althalib
محمد الامين احمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست