|
|
 Re: ناديه عثمان...(اديني رضاك قدامي سفر).... (Re: Tragie Mustafa)
|
تراجع فى أوضاع النساء بالسودان
تقرير:فرح أم بدة
أحبط تقرير حديث خصص لدراسة أوضاع النساء في السودان، من يتبنون الرأي بأن وضع المرأة في السودان «على أفضل ما يكون»، فقد كشف التقرير الذي أعدته لجنة مشتركة من خبراء وطنيين ومن برنامج الإنماء التابع للأمم المتحدة عن «انحراف غير مبرر» لمسار تقدم المرأة «جراء الصراعات المجتمعية والحروب الداخلية وعدم الاستقرار السياسي». وذكر بأنها تعاني من «تدهور مركب» في تحقيق طموحاتها ومساواتها مع الرجل وفي صحتها وتعليمها، ونبه إلى أن أوضاع المرأة في أجزاء واسعة من البلاد لا تشير إلى أن تحسنا مضطردا قد يطرأ عليها، برغم أن السودان سبق العديد من بلدان المنطقة في مجال مشاركة المرأة وإفساح المجال أمامها لتؤدي دورها.
وتطرق التقرير الذي حصلت «الصحافة» على نسخة منه، إلى أن معدلات تحسن أوضاع النساء في السودان تشهد «تراجعا مقلقا»، رغم أن عددهن وصل إلى نصف السكان «كل 97 من الرجال مقابل 100 امرأة»، وتضمن «أرقاما مخيفة» عن تعليم النساء ونسب الأمية وسطهن، وعن تراجع فرصهن في العمل العام، وأعاد تراجع أوضاعها إلى عدم الاستقرار والأوضاع السياسية بالغة التعقيد، بجانب النزاعات الداخلية والنزوح.
وتمثل النساء في السودان نصف تعداد السكان المقدر بحوالي 27 مليون و363 ألف نسمة في الشمال، و7 ملايين 514 ألف في الجنوب، وأنهن يتولين إعالة حوالي 27% من الأسر «مع وجود فوارق بـين الأقـاليم وبـين المنـاطق الحضرية، حيث تصل نسبة النساء العائلات لأسرهن في الحضر إلى 26% و في الريف 13%».
وفيما يتعلق بفرص التعليم أشار التقرير إلى أن الإناث يمثلن نسبة 46% وما نسبته 48% فـي مرحلة التعلـيم الثانوي، فيما تتراوح نسبة النساء اللاتي يقرأن ويكتبن بين 24% في غرب دارفور حيث التدني في المعدلات، إلى 68% في العاصمة الخرطوم. وذكر ان نسبة الأمية وسط النساء تشهد «فجوة واضحة» حيث وصلت في الريف إلى 62% مقابل 44% للذكور، وفي المناطق الحضرية بلغت 34% للإناث وللذكور 21%، وقال إن نسبة التسجيل والقبول في المدارس للبنات تختلف من ولاية إلى أخرى بنسبة قد تصـل إلى 83%، مقارنة بأعلى نسبة تم تسجيلها في الولاية الشمالية 99,7%، إلى نسـبة 16,6% فـي ولاية أعالي النيل.
ونبه إلى وجود فوارق كبيرة بين الجنسين في العمالة، رغم التحسن الضعيف الذي طرأ منذ بداية التسعينيات، حيث ازدادت نسبة مشـاركة النساء في الأنشطة الاقتصادية من 18% الى 30% . وقال إن النساء يمثلن نسبة 37.9% من القوى العاملة في البلاد، ومع التدني في احتلال المواقع القيادية، أوضح التقرير أن مشاركة المرأة في التسجيل للانتخابات والمشاركة في التصويت أعلـى من الرجال «منذ استقلال السودان في عام 1956م منحت الدساتير السودانية المرأة حقوقاً متساوية دون تفرقة للجنس أو العنصر أو الدين».
وقال التقرير إن المساواة بين الجنسين وتمكين المرأة في العمل العام ما تزال تواجه «تحديات كبيرة»، وأهم هذه التحديات علي الإطلاق الصراعات الداخلية والنزوح الذي تعتبر المرأة من أولى ضحاياه، مشيرا الى أن الصراعات والنـزوح أثرا بصورة سلبية على كل جوانب الحياة، وشكلا معوقات لتحسن حياة النساء «إضافة لجملة عناصر اجتماعية وثقافية واقتصادية تشمل عدم توفر الموارد المالية، تكلفة التعليم ، الزواج المبكر، بالإضافة إلى تقسيم العمل التقليدي والمنزلي».
ولفت التقرير النظر الى أن تدهور أوضاع المرأة في السودان ناتج عن التدهور في الحالة العامة للبلاد، إذ أن حالة السودان تتفق مع الاتجاهات العامة لأفريقيا ما وراء الصحراء فيما يختص بمعدلات تنميتهن، وشدد على أن الهجرة الجماعية من الريف للحضر لأسباب عدة بالإضافة إلى حالة النـزاع الداخلي، استمرت في تشكيل ضغوط إضافية على الخدمات الاجتماعية والبنية التحتية في المدن التي هي في الأصل ضعيفة، مما تسبب في زيادة أعداد ما يسمى بفقراء المدن وكان نصيب النساء من ذلك كبيرا.
وقال التقرير إن أوضاع النساء في الجزء الجنوبي من البلاد تضاعف معدلات التدهور أكثر من ثلاث مرات، مقارنة مع النساء في الشمال جراء الحرب والحراك السكاني. وذكر أن الجنوب الذي يقدر تعداد السكان فيه بحوالي 7.5 ملايين «بينهم 4.5 ملايين إما في حالة نزوح داخلي أو في حالة لجوء في الدول المجاورة» يعيش 98,5% من سكانه في مناطق ريفية معدومة الخدمات تقريبا «ما يزيد من الأعباء علي المرأة».
وحول ما أثاره التقرير قالت الدكتورة سعاد إبراهيم عيسي «أكاديمية وناشطة في مجال الحقوق المدنية» إن التدهور الذي يعم السودان خلف آثاره على النساء والرجال على حد سواء، لأن النزاعات الداخلية والحروب التي اندلعت في الأقاليم جردت الحياة من استقرارها وطالت مخلفاتها السكان من الجنسين.
لكن سعاد تعترف في ردها علي أسئلة «الصحافة»، بأن نصيب المرأة مما حدث كان كبيرا، لأنها الأكثر تأثرا بما يجري حولها .. وتعتبر أن ذلك الوضع لا يخص السودان دون غيره من المناطق التي تعاني من الاضطرابات «عندما يحدث نزاع في أي مكان فإن أول المتضررين منه تكون النساء والأطفال».
وحسب رأيها فإن أوضاع المرأة في السودان متذبذبة وغير مستقرة على حال، فهي مثلا فيما يتعلق بالمكتسبات السياسية تعد الأفضل حالا من مثيلاتها في الدول المجاورة، ولكن ذلك المقياس ليس دائما، فهي قد تنال مقاعد في الدولة وفي البرلمان وفي قيادة الأحزاب السياسية هذا العام وقد تفقدها في العام السابق .. مثلا قبل سنوات كانت هناك مستشارة للرئيس من النساء، الآن هناك 12 مستشارا ليس بينهم امرأة مما يعني أن تراجعها قد حدث في توليها المناصب القيادية.
وشككت سعاد في الإحصائيات التي أوردها التقرير حول تمدد نسب الأمية وسط النساء، على اعتبار أن إجراء تلك الإحصائيات بالدقة المطلوبة في بلد يعاني من ظروف استثنائية مثل السودان يعد أمرا مستبعدا، بيد أنها لا تنكر أن الفرص المتاحة أمامها للتعليم لم يتم اغتنامها بالصورة المطلوبة خاصة في الريف، وتشير في الجانب الآخر الى المعاناة المشتركة بين الرجال والنساء في الحصول على فرص عمل.
أما الدكتورة سعاد موسى «عميدة كلية علم النفس بجامعة الأحفاد ومن المدافعين عن حق المرأة في المشاركة العامة» فترى أن التراجع الذي أصاب الحياة في السودان خلف آثارا على الأوضاع المجتمعية بصورة متكاملة لا استثناء فيها بين الرجل والمرأة، لكنها في الوقت نفسه لا تستسهل ما اعتبرته تجارب متراكمة وخبرات ممتدة اكتسبتها المرأة السودانية.
وترد سعاد على أسئلة «الصحافة» التي وجهتها لها أمس الاول بقولها «ليس من شك أن المرأة في السودان تحتاج لعملية دفع، لكن يبدو صعبا استثناء معاناتها عن معاناة الرجل.. فالتردي أصاب الجميع، لكن وضع المرأة عادة ما يكون انعكاسا لحال المجتمع، لأن أي مجتمع يعاني من التدهور تكون أوضاع المرأة فيه أكثر سوءاً من الرجال لكونها العائلة للأسرة».
وتختلف رؤية سعاد مع ما ورد في التقرير، خاصة في ما يتعلق بوجود فوارق بين المرأة والرجل في التوظيف، وتقول في ذات الخصوص «أن بعض المفارقات تعود الى الوضع المجتمعي الذي عادة ما يميل الى تحميل المسؤولية للرجل، ولكن ليس هناك منهج متعمد لحدوث ذلك في السودان في الوقت الراهن». وتعتقد سعاد أن الوضع يتحرك بالاتجاه الصحيح وليس كما ورد في التقرير .
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ناديه عثمان...(اديني رضاك قدامي سفر).... (Re: Elmuez)
|
Quote: ستظل على عبدالرحمن الزين ومجموعة أخرى من الأسماء الوهمية.
لأنك ضعيف فكرياً
ولأنك لا تستطيع الصمود فى أى حوار وخير دليل بوست
أزمة جنوب كردفان.... وممارستك لتشتيت الكورة و توجيه الإساءة
للكل...
لا مصداقية لك أيها ال(خالد كودى)
ثقتك بنفسك مهزوزة ...
وأتحداك أن تصمد فى حوار فكرى /سياسى دون الجنوح للإساءة والتجريح
والإستعانة بالبيانات والتقارير... |
كودى....
الكلام الكتبته رد عليك فى الإقتباس أعلاه... أنا قدره تماماً
وأتحداك تعال أفتح حوار بشرط لاتغرق البوست ببياناتك
وأسلوب دعنى أرفق هذا المقال المفيد...
حوار واضح وبين...
لأثبت لك أن غرورك وزهوك مجرد كذبة بلقاء..
وبيننا المنبر...
صمتنا من قبل إحتراماً لما تجهله أنت ولكن أمثالك لا
يستحقون سوى التعامل بالمثل!
ولتأتى وترد بأسماءك الأخرى...
وكل فريق الأحياء والأموات والبعاعيت
من حملة كلمات المرور ....
مخجل حالك،،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ناديه عثمان...(اديني رضاك قدامي سفر).... (Re: Khalid Kodi)
|
Quote: ل تريد الحوار حور "اسمائى الاخرى"؟
حسنا:
كيف ، ومن أين عرفت ان لى اسماء أخرى؟
هل انت أمنجى؟ |
مضحك أنت....
ما بتستاهل ياكودى...
خسارة ضياع الزمن معاك...
لم يرى أحدالله سبحانه وتعالى لكن وظيفة العقل
التفكير....
تنتظر الإجابة لتثبت أنك لست هم أليس كذلك؟؟
غيرك كان أشطر....
يا على ورودا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ناديه عثمان...(اديني رضاك قدامي سفر).... (Re: عبدالرحمن عزّاز)
|
عبد الرحمن عزاز،
أنت الذى تضيع وقت الاخرين وبسذاجه.
اليس لديك ما هو أهم من اثبات هذه القضية الهامه؟
ثم ماهى علاقة رودا مردا بهذا البوست؟
وما هى اهمية ان تثبت ان رودا مردا هى خالد كودى؟
هل اشتكت لك رودا مردا أم اشتكى خالد كودى؟
نكرر ماكتبنا من قبل...ان كانت لديك أى تحفظات على ما كتبته رودا مردا فى هذا المنبر، انا ليست لدى اى تحفظات.
اما الاسم الجديد الذى نسبته الى... فليكن، فهذا الامر لايهمنى بدوره .... فما أكثر الفاشلين الذين لايحسنون سوى التلفيق.
أما من ناحيتى هنالك أهم من ان احاور أمثالك من المساكين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ناديه عثمان...(اديني رضاك قدامي سفر).... (Re: Khalid Kodi)
|
Quote: وما هى اهمية ان تثبت ان رودا مردا هى خالد كودى؟
هل اشتكت لك رودا مردا أم اشتكى خالد كودى؟ |
وكيف تنفصل رودا عن خالد وهما نفس الشخصية؟
الأهمية ياكودى هى إثبات عدم مصداقيتك...
وإهتزازك النفسى الواضح فيما يتعلق بالمصداقية والتردد فى الكتابة
بدون إرفاق أدلة من النت....
ثم تجريمك للآخرين فى كل لحظة وأسئلتك المتكررة
كهل أنت أمنجى؟؟
الأمن ياكودى ليس وظيفة فقط وإنما إحساس نفسى أولاً...
الإرهاب المعنوى يدخل فى ذلك...
وأنت من تمارس الإرهاب المعنوى فى هذا المنبر مستغلاً
لإحترافك للفن!!
ستسألنى كيف؟
ألم تفرد بوست تطلب فيه صورة لعبدالرازق الطالب وفى ذلك
تهديد معنوى واضح...؟
هل سترسمه عارياً ، هل سترسمه كالإمام المهدى؟؟؟
وهل لازات تشك فى ضعفك بعد هذا؟؟
إذهب حيث تشاء ...
وحاور من تشاء ما كتبته هنا للقراء فقط
فكرة تعريفية عنك؛؛
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ناديه عثمان...(اديني رضاك قدامي سفر).... (Re: عبدالرحمن عزّاز)
|
| Quote: ألم تفرد بوست تطلب فيه صورة لعبدالرازق الطالب وفى ذلك |
الاخ الكريم:
عبدالرحمن عزاز.
لك التحية.
صورة الاستاذ: عبدالرازق الطالب كان موجودة هنا وهو الذى وضعها وسحبها لظروف خاصة به .
ومطالبة الدكتور خالد بوضعها هنا لا أعتقد فيها من الامور التى ذهبت إليها.
والغريبة كنت هنا لترطيب الاجواء بين الدكتورة : بيان .
والاخت العزيزة: آمنة مختار. ألا يندفعا للجدال الذى لا مرد له فى خير .
يبدوا انت والدكتور خالد إستلمتما الراية الان ولا اعرف الى اين سترسوا بكما سفينة الجدال وبهذه الطريقة التى اعتقد لم تختارا الياته بقدرما الصدفة وحدها جمعتكما وبهذه الطريقة.
فرجاء ان تتوقفا عن ذلك والان .
لكما التحية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ناديه عثمان...(اديني رضاك قدامي سفر).... (Re: ابوالقاسم ابراهيم الحاج)
|
الأخ الأكرم...
أبوالقاسم إبراهيم الحاج...
لك التحية و الإحترام..
كتبت:
Quote: صورة الاستاذ: عبدالرازق الطالب كان موجودة هنا وهو الذى وضعها وسحبها لظروف خاصة به .
ومطالبة الدكتور خالد بوضعها هنا لا أعتقد فيها من الامور التى ذهبت إليها. |
إعتقادك بالطبع أمر يخصك، ولك الحق فيه.
لكن كودى هذا أفرد بوست كامل يطالب فيه بصورة لعبدالرازق
وهذا إيحاء واضح بالنسبة لى على الأقل...
لماذا تطالب بصورة من تختلف معه فكرياً ومنهجياً؟؟
بل أكثر من ذلك.
هل ياترى إعجاب.؟؟
سيعلقها فى صالون منزله؟
سيكتب عنه شعراً؟
مالكم كيف تحكمون...
يدخل ذلك الفعل عندى فى باب الإرهاب المعنوى
وهى سياسة العاجز..
شكراً لمداخلتك..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ناديه عثمان...(اديني رضاك قدامي سفر).... (Re: Tragie Mustafa)
|
الاستاذ: عبدالرحمن عزاز.
لك التحية.
لو كنا دائما نستجيب للإنفعالات والله العملية تبقى ملاقاة فى ساحات غير الاسفيرية واسافر ليك السودان لاقينى فى الحتة الفلانية كن راجل عشان نكمل الشكلة ؟!.
وهكذا , ولكن لو كان الامر امر مناقشة لقضية محددة لهانت ولكن دائما ما تدور الامور وتحتاج الى بحت فى القديم والاتهامات والاتهامات المضادة مما يخرج حتى الناس المتزنين الزيكم احيانا من الهدوء الرزين .
هل تذكر حين تداخلت فى بوست لك عن الاستاذ: عثمان محمد صالح . وقلت كلمة ربما لا تليق فكان نصيحة واضحة ولم يلزمنى وقت لتدارك خطأ وقعت فيه وتوقفت .
فلم يزدنى ذلك الا احتراما لك على انه يجب التمييز بين المهاترة والحوار فى قضية معينة يراد لها الوصول الى نتيجة معينة وبالتالى نجاح للحوار وليس الهزيمة لاحد او اسكات الاخر مهما كان .
وعشمى كبير فى ان لا تواصلا الحوار بهذه الطريقة.
لكما المودةوالاحترام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ناديه عثمان...(اديني رضاك قدامي سفر).... (Re: ابوالقاسم ابراهيم الحاج)
|
Quote: الأخ الأكرم...
أبوالقاسم إبراهيم الحاج...
لك التحية و الإحترام..
|
عمن تتحدث يا أخى عبدالرحمن .. أبوالقاسم هو من يريد بيع السودان إلي اليهود، بأنشاء علاقة سياسية، إقتصادية وفوق كل ذلك علاقة صداقة حميمة .. أبوالقاسم هو الذى يطبل لأكل أموال اليهود ويدبج المقالات يبرر للذين يتمرقون من أجل سحت أموال اليهود .. أبوالقاسم هو الذى كتب (تذهب اللغة العربية إلي الجحيم قبل أن يذهب أصحابها)، أبوالقاسم دخل في جحره خوفاً حينما ضربت قوات الأمن المصرية فلول الضعفاء في ميدان مصطفى محمود وهو من الذين كانوا ينظرون ويدعمون تميدد أقامتهم الخطأ في ذلك الميدان ضد قوانين إستضافت بنى جلدتنا في ذلك البلد الذى حماهم وآواهم من بطش الحركات المسلحة وجلادى النظام في السودان .. اليوم جعل من نفسه وسيطاً بينك وبين الخزى والعار فلان ..
هل لديك ما تقول يا أبو القاسم؟
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ناديه عثمان...(اديني رضاك قدامي سفر).... (Re: Tragie Mustafa)
|
Dearest Khalid,
Unfortunately, it seems that there is no common ground to engage in any dialogue with the likes of Abdel Rahman Azzaz who
. claimed that I "denied my knowledge of the above report" WHICH IS NOT TRUE as you kindly wrote and as you quoted me! what amazes me is that he is misrepresenting something I have written in this particular post!! If this is not dirty politics, I do not know what it is!
When you uncovered what he was trying to do (which is obvious), he started attacking you personally, in the same way he has been attacking ustaza Amna Mukhtar!
Abdel rahman Azzaz, you wrote,
| Quote: مادعانى لإيراد التقرير هو أن المحترمة د.ندى على أنكرت معرفتها به فى بادىء الأمرولأن النسيان أمر طبيعى أتيت به للتذكير. |
Where did I deny knowledge of this report?
and where exactly does it talk about the alleged exclusion of Nuba women?
Dear Amna Mukhtar,
So sorry for what you are experiencing here, and the best thing to do is to focus on the real issues that affect marginalised women and men in Sudan, anything else is a waste of time as you might agree with me.
Dear Ustaz Hyder Hammad
Greetings
Thank you for your kind words, the reason I wrote what I wrote above asking Ustaza Nur why she is attacking Taragi, is that after being away for a while, I found a post where Taragi was apologising to Ustaza Nadia Osman, and while I do not know what exactly the problem is between them, I thought it was good and corageous from Taragi to express her apology to someone she felt she was unkind to for some reason. I also wanted to congratulate Taragi on her new responsibilities as I did not have a chance to do so.
Ustaza Nadia was kind enough to accept Taragi's apology, but then Ustaza Nur came in and started attacking Taragi in this post.
You kindly brought a quote from elsewhere where Taragi was involved in a heated discussion with Ustaza Nur and said this is the reason why Ustaza Nur was attacking Tarago. However, you did not bring what Ustaza Nur wrote to which Taragi was responding, which was equally problematic. I do not agree with the content of the quote you brought, and believe Taragi should not have responded to Ustaza Nur in the same way that Ustaza Nur hurled abuse on her in the first place, because I do hold Taragi in high regard.
Moreover, if Ustaza Nur has a problem with what Taragi has written in the quote you brought here, why did she not write a separate post about this? and why did she not address it in the post where all this started??
best regards
nada
(عدل بواسطة nada ali on 05-08-2006, 11:12 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالرحمن عزّاز
Khalid Kodi
ابوالقاسم ابراهيم الحاج
Biraima M Adam
nada ali
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست