دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات العشق !#

شرح مفصل و معلومات للتقديم للوتري 2020
إلى ذاكرة خريجي الهند ..مع التحية ًِ
Etihad Airways APAC
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 23-10-2018, 07:15 PM الصفحة الرئيسية

المنبر العام
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
06-06-2018, 06:20 AM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: Basamat Alsheikh)

    لك كل التحيا والاجلال الاخت بسمات بت الشيخ
    لكم أنا سعيد وفي غاية الامتنان لمشاركتك والذي أود قوله كل منا يري الدينا بعينه قد لا يكون الفجر حزين ولكن لدي يولد هكذا عندي سيدتي
    لا ضير أن أعيد تاملي في فجري غدا ونتفاكر فيما أري وأقول أنه ذات يوم كنت في غيبوبتي ولا أري غير الكابة والسوداوية وهنالك من بصرني
    لجمال الحياة ووعد سوف أتامل فجري بعين مختلفة غدا وتفاؤل مع تقديري لا هتمامك بالمساجلة
    لك كل الود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2018, 08:17 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)

    Quote: أبو الزهور .انت تقول ..في هذا الفجر الحزين لكن تاكد انه ما في فجر
    حزين أبدا...ونعني بالفجر الصباح والذي يأتي بالنور يبدد الظلام والظلمة ...حتى ولو
    كنت مليان بهموم الدنيا كلها فعندما تصحو الصباح فإن نور الفجر يبدد كل الهم والغم ..
    ولذا فليس هناك فجر حزين وإنما الفجر فرح وسرور ويوم جديد ملئ بالأمل والنظرة
    الإيجابية للمستقبل...ونحن في الغربة القساية في أواخر الدنيا عندما نرى نور الفجر
    تتبدد الهموم ونرى فجرا مرحا وفرحا وليس حزينا...ففي كل صباح جديد تفاءل
    خيرا تجد خيرا ودمتم بالف خير وصحة وعافية

    (86)
    ممتون لطلة (البسمة) مع صحْيَة جروف النيـل
    مـع الموجَـهْ الصباحيَّـه و مع شهقَة زهور عطشانَـهْ
    فــــوق أحـزانـهْــا مــتْـــكَّـــيـــهْ.. كما أستسمح مساجلى العنيد،
    لأهمس في أذنيه بشيء من خطرفاتي عما أسميه شخصياُ تجاوزاً:
    (طو طحانية ) ما بين غربة قساية و وطن. فشاعرنا العاطفي و رقيق
    شديد/ إسحق الحلنقي ، و هو من ألف أبدع و أروع و ما تُغني به غنـاي:
    ( بتتعلم من الأيام، لأبو اللمين).و حينما كتب ايضاً (حمام الوادي يا راحل) لحمد الريح ، كان مواطناً مستور الحال ، من الطبقة ما فوق الوسطى الواقعة ما بين الجنة و النار، و ما دون البرجوازية الصغيرة. حينذاك كما بدا من كلماته في ذم الغربة ، كأن خيارها كان أبغض الحلال إلى نفسه. و لكنه عندما لاحت له أول بارقة أمل للخورج من أقرب بابٍ للطواري حزم بقجته و (ساب البلد) ثم هجره لسنين ضوئية ، حتى صارت العودة إلى ربوعه بالنسبة إليه تماماً كمن يُنزع من ضحضاح الاغتراب ليُلْقى في أَتون جحيم الإياب إلى موطنه. و لكننا نقول:لا غضااضةًَ و لا تثريبً عليه ؛ فهو لا يعدو كونه شاعراً(وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ؛
    أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ؛ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ) .

    - ود الاصيل

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 06-06-2018, 08:29 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 06-06-2018, 08:30 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 06-06-2018, 09:21 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2018, 01:26 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (87)
    ® أين أنت يا صاحب السجن؟!
    فلتدعنانواصل هَمْسُ البُعادِ عبر الفيافي
    و الوهاد عبر شريط الذكريات و بوح قرين
    الذات للذات في جوف ليلٍ طويلٍ لا ينجلي ،
    و إذا انجلى ، فبصبح ؛و ما الإصباح منه بأمثلٍ .
    و الذكرى إكسيرٌ يربـط كل طائرٍ مرتحل عبر البحر..
    فاقد الأمل و طاري الأهل و ربما سيعود ذات
    يومٍ ليجد مكانه محفوراً على قسمات وجوه
    العابرين..تُهامسها دوزناتٌ من أوتار الحنين.

    @ نريد تجريد ذو اتنا من غشاوات تضرب حاجزاً
    رملياً من الصمت بيننا و بين بيادرَ عطشى ، ننقش ليها
    حروف الريد ناصعة كحبات الخرز علي أجنحة الحمامات
    الزواجل. و نظل نضرب أكباد الإبل و نجوب كل مجاهل
    الغربات إلى أن نرسو هناك لديها..و نبوس يديها

    ∆ و نلقى العشيرة بتشتغل منديل حرير..
    لحبيب بعيد خلاها أوهن من بيت عنكبوت
    و فارق دفء أحضانو.. جحيماً ما هويناه..
    و لكنّا قبلناه برضا على عواهنه. فلعله يعزينا
    كلما نسترجع غبار النور من وقع خطاوينا
    المشيناها خفايا .. ذات يوم في شعابه..
    عابري سبيلٍ في حنايا الشوق !! فصبرٌ
    جميلٌ و الله المستعان على ما يصفون!

    [} يا أيها الوطن الطريح الفراش ، و أنت جريحٌ ،
    فمتى يعود خرير الدم مدراراً في ثنايا عروقك ؛
    وتعود كقبطانٍ أضناه عناء البحث عن حطام
    قاربه المهشم .حتى تلم شتاتنا كقراصنة كلٌ
    منا جاء يحمل غراباً محنطاً على كتفيه.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 06-06-2018, 09:16 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2018, 01:41 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (88)
    @ و لكنِّي لا أخفي عليك اندهاشي من شعوري تجاه بلادي
    و هي ، و إن جارتْ عليَّ تبقى عزيزةً و؛ و من مواقف بعض
    أهلي و هم ، و إن ضَنُّوا عليَّ فهم الكرام أبناءُ الكرامِ. ذلك بأنهم
    متى عدتَ إليهم أدراجك ، فلا يطرحون عليك إلا أسئلة بلهاءَ ، حتى
    يُجبروك على الرد عليها بأجوبة لا تقلُّ علنها سذاجةً و بلاهةً و غباءً .
    يسألونك مثلاً عن ( تِفَّةِ) شعرك، لا عما إذا كان تحت تلك الصومعة
    راهبٌ يتنسك، أم ف أرٌ ميتٌ؟!أو يسألونك: في أي مجال تعمل، لا إلى
    ماذا كنت تصبو لتكون بارعاً فيه ؟! أو يسألونك كم تملك لاعن كم ضيعتُ
    من عصارة جُهْدِك و وقتك سدىً؟ ! أو يسألونك عن أخبار المرأة التي تزوجتها ،
    لا عن أخبار تلك التي كنت ، و لا تزال تَعشقُها؛ و يُحِبُّ ناقَتَها بعيرُك؟! أو يسألونك :
    ما أسمك لا ما إذا كان لهذا الاسم شنَنٌ يوافق طبقك؟! أو أنهم يسألونك: كم عمرك لا:
    عن عُمُرِك فيم بعزقته، أو عن شبابك فيم ضيعته ، أو مالك فيم أفنيته؟! أو يسألونك عن
    أي في مدينة تعيشُ، لا عن إلى أي مدينةٍ أفلاطونيةٍ فاضلةٍ تذوب وجدانك حنيناً و لم
    ترتد أشرعتك شواطأها بِعْدُ؟!ا أو أنهم يسألونك:هل تُصلي لا هل تخشى لومة الله تعالى،
    في صلاتك؟!! لذلك ، فقد آثرْتُ فتعودْتُأن أُجيب على هكذا سخافاتٍ في صمتٍ و بهدء
    غالباً ما تأتي بعده انفجار هُبُوبِالعاصفة. فنحن حين نصمت نُجبر الآخرين على
    تدارك أخطائهم حتى لايستفحل أمرُها إلى خطايا. و من يُعاتِبُني على ذلك
    قلت له: لا تُؤاخذني، حيثُ إنَّ"يَدَاكَ أوْكَتَا ، و فُوكَ نَفَخَ.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2018, 11:58 PM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)


    أخي دفع الله جعلك ربي من أهل الرضا والعافين عن الناس في هذه الليلة المباركة وهي الحادية والعشرون من عمر كلمحة تريده أن يطول ولكنه يتسرب من بين أشراق رائع وأمسيات نرفع فيها الدعاء مخلصين لرب العزة سأئلين العفو عن ما أقترفنا ونكرر السؤال لمستقبل عسي أن يكون حلمنا وعزيز الامنيات بل نطوف في رحلة العمر الطافح بالذنوب ونبكي ليته يمنحنا الغفران وما بين بكاء المؤمن والصب لا تستطيع غير أن يسكن فيك صمت الانتطار لغد مفعم بالامل ونرجو أن يكون ما نطمح اليه واقع خير لا عذاب دينا لشياطين الانس المعذبيين بما أجرموا وليته جرم حقيقي أنه ما بين نزق الاحوال وكأبة ما نعيش من واقع وهكذا حالي وأني ورب البيت لصادق فيما ذهبت اليه
    هل أقول لك عن ضليلي القديم المقيم وهو سفر لو كتبت فيه لكنت بين المؤمنين أعيش في خسران مبين ومن منا طاهر طهارة الانبياء أو مدثر بالعفة خلوق ولكن نحاول أن نبلغ كريم الخصال ونبيل الفعال لكي نكون في تصالح مع الرب والنفس وسكان الارض ولكن النفس الانسانية ومعها قرينها الملازم لها تتأرجح مابين العقل الواعي وأنكسار عاطفة مسفوحة حبا وتخاريف اللا معقول ماذا قائل أنا وماذا أكتب غير خبال محض وبعض أمراضي وكافر أنا بكل تقليدي وقديم وعسي أن أعيش ما تبقي من العمر في ضوء الحكمة وما تعلمت من تجارب وهل أنا هذا الرجل صديقي دلني بالحق ما هي حقيقة ما أفعل ؟
    وفي الخاتم أقول عندما نسقط عشاق فإننا نعشق كل ما يخصها وعندما نعشق أها ياقلبي نراقب من نعشق بمنظار العشق من خلف الكواليس ونحاول ألا نفعل ما يجبرها أن تلتفت إلينا
    ولو كان لملمح الوداع الاخير !
    أني يا صديقي عاشقا مجنون وعلي يقين أنها مني وروحي وحياتي ومستقبلي أسالها فبل أن أدعو ربي أن تكون لي وهل مابين المستحيل والممكن فضاء عريض وأنا طريح هنا وساجد أتعبد بمحراب الحب حتي الممات ياربي من همس الجنون !!!
    ولي عودة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2018, 08:14 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)

    (89)
    وكأني بك يا صاحب السجن تحيلني
    عن وفتين كمساجل في مضامير الهوى الغلاب ،
    إلى راهبٍ متنسك في صومعته. فلا بأس. إذن، فتعال
    معي لنعلن عامنا الهجري (1439هـ) هذا في بلدنا هذا،
    عاماً لهجران الذنوبو المعاصي! ليتنا بهذا نطلقها منذ الآن
    فصاعداً، صرخةً انعتاق مدوية في وجه الباطل، فندشن حملةً
    شعواءَ و حراكاً بلا هوادة في سبيل جمع ما يربو على المليار ونصف
    المليار توقيع بعدد نسمات أخوتنا في العقيدة لفقء عين ذاك المسيخ الدجال،
    لنتقي شروره الماثلة أمامنا في صورٍ شتى و بتفانينَ عديدةٍ. علماً أن ثورةً ربيعية
    مباركة كهذه بإذن الله ، سوف لن تجشمنا أيما وعثاء للسفر بعيداً. بحص\ث لا يكلفنا
    ذلك عناء الانتفاض سوى بوجه طاغيةٍ أعاننا مولانا عليه سلفاً فجعل كيده ضعيفاً.
    و معركتنا ضده محسومةٌ ، بل تكاد تكون في غير معترك و بلا خصم يخشى بأسه.
    و لا حاجة لنا فيها لعُدة و لا عتاد، و لا لحشد حشودٍ في ساجات الوغى، و لا حتى
    لحجمل المناديل للتجمهر في ميادين للتحرير، بقدر حاجتنا فقط لعقد حديث النجوى
    لأنفسنا اللوامة مع أنفسنا الأمارة بالسوء ، بنداء القلب إلى سائر الجوارح أن : هلموا
    إلينا جميعاً يا معاشر الشركاء ، ثم اسمعو واعوا أن: أنَّ هذه مثلاً خصلةٌ ذميمةٌ نشازٌ
    و سلوك همجي لا يليق بمروءة المرء المؤمن ، فهلا نبذناه كما نخلع نعلينا عند باب
    كل مسجدٍ ! ؛ و أ نَّ تلك بدعة و ضيعةً وعادةٌ شنيعة ما أنزل الله بها من سلطان، و لا
    تمت لدين الله بصلة ، فليتنا نهجرها إلى غير رجعةٍ ولتجافينا عنها كما تتجافى جُنــوب
    الذين اتقوا ربهم عن المضاجع! و هناك مجالس لل"شات" لغيبة حالقة و مواكب للمشي
    بالنميم حريٌ بها أن تأكل حسناتنا كما تقضي النار على الهشيم و كما يرتع الذئب في لحم
    أخيه! أوليس الأحرى بنا أن نتزحزح عن أمثال هؤلاء حتى يخوضوا في حديث غيره؟!
    و دوننا فجٌّ عميقٌ درج على سلكه عدو الله وعدونا فلمَ لا تنخذه عدواً ، فنسلك فج اجَ
    طاعة غيره؟! فلعله يوردنا حوضاً زمزماً لنعب منه شربات سائغات مشبعات لا
    نظمؤ بعدهن قط و أبداً ! و هكذا دواليك و هلم جرا ،إلى أن يرث الله
    الأرض و ما و من عليها من كل دابةٍ ،حتى نلقى الله بقلبٍ
    سليمٍ سائليه أن ينجينا برحمته من عذاب يوم عظيم ٍ.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2018, 08:36 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)

    ،،،،،،،،،( 90)،،،،،،،،


    اللهم آآآآآمين يا رب العالمين ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    فلا تنسوا غريقاً من دعاءٍ*** إذا عزت على الوصل المرافئ
    طــوبي لمن رام في دنياه عدلاً *** و سعى لمرامه مسعاةَ وُدٍ
    تحــدو مواكـــــب عزتها *** المراحـــب و العــــــــــوافــــــي

    [} كانت تلك تغريدة تأملات صباحية مستوحاة من أدبيات أهلالزهد
    و التدبر في علل الوجود في هذه الدنيا دار الغش ، أم بنياين قش.

    [} فحينما وجد الإنسان في رَحِم أمه و بُثت في روعه
    نفحة الروح كان لا يزال ينقصه شيئ بل أشياء من حيث
    كمال الأجسام و نمو أعضائه التشريحية. فلا بد أن يكتمل
    نموها قبل خروجه من قبة رحم أمه إلى بطحاء هذا الكون
    الفسيح؛ و إلا فسوف لن يفلح أجدعها طبيبٌ جراح في أن
    يكمل له نواقص بدنه. وو أنيظل بقية عمره معاقاً
    (physically challenged) من ذوي
    الاحتياجات الخاصة جداً.
    [} ثم إذا خرج يدب على أديم الأرض كدبيب نَملةٍ على كَتِفَيْ
    قَملةٍ.؛ فلم تزل تنقصه أشياءٌ أخرى من حيث كمال الصفات
    و مكارم الأخلاق، و لا مناصَ له من إيجاد تصريفة ما لاستكمال
    نواقصه المعنوية قبل أن يوارى الثرى في برزخه ، و إلا فسوف
    تكون هي الطامة الكبرى إن هو لم يغتنم يومه قبل غده و شبابه
    قبل هرمهو حاضره قبل أن يأتيه ما هو آت، شرُّ غائبٍ
    يُنْتَظَرُ أو الساعة ولعل الساعة ا دهى و أمرُّ .

    # و أما إذا رحل ا لمرءُ عن دنياه فبنواقص أخرى هي
    لا تعدو كونها ملذاتٍ ملحوقةً و أمانيُّ فضفاضةً وآمال
    عِراضاً لا قبل لنا بتحقيقها في (دار الغش أم بناياً قش) تلك
    هي مراحلثلاث تسرد واقع المرء و علة وجوده، ثم ترسم
    خارطة كفافية لطريق رحلتنا كماأرادها الخالق جل و علا.

    إذن، فطبيعة النقص لازمة من لوازم النفس البشرية في
    هذه الحياة حتى يأتينا اليقين بعد أن نظل كادحين إلى ربنا كدحاً
    فملاقيه كما خلقنا أول مرة فرادى حفاةًعراةً غرلاً ، و لا كمال إلا
    لله وحده .و لكن ، ألا ترون أن كثيراً من الناسإنما يأخذونها بالمقلوب
    فتكون البداية بسعينالإشباع مباهج النفس مما لذ وطاب دونما قيد أو
    شرط ، و لا حلال و لا حرام و لا هميحزنون.ومعلوم أنه ما من نفس
    بشرية رغبت بشئ فشبعت منه إلا كان حينذاك أبغض الحلال إليها؛
    و إذا كان لابن آدم واديان من ذهب لتمنى لهم ثالثاً ،
    حيث لا يملأ العين إلا التراب.

    # من هنا، فقد اختلت موازين المعادلة حابلها بنابلها
    و قد أخذناها خبط عشواء حتى اقترفنا خطيئتين في آن واحد:
    - أولاً: ضيعنا فرصة أن نراغب أنفسنا في الدنيا فنصلح بالعطارة
    ما أفسدناه حينا مندهر من شأننا ؛
    - و ثانياً: استبقنا الأحداث و أذهبنا طيباتنا و استمتعنا بعاجلها "تراباً"
    و نخشى حصاد آجلها "عقابَا".ذلك بدلاً من ننكب على نواقص صفاتنا
    لنستكملها ونفوز بما و ادخر لنا ربنا في دار المقامة و أعد لنا بفردوسه
    الأعلى مما لا عين رأت و لا أذن سمعت ولا خطر بقلب بشر.
    عـــــــــــــــــــ ود الأصيل ـــــــــابر سبيل
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،اللهم آآآآآمين يا رب العالمين ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    فلا تنسوا غريقاً من دعاءٍ*** إذا عزت على الوصل المرافئ
    طــوبي لمن رام في دنياه عدلاً *** و سعى لمرامه مسعاةَ وُدٍ
    تحــدو مواكـــــب عزتها *** المراحـــب و العــــــــــوافــــــي

    كانت تلك تغريدة تأملات صباحية مستوحاة من أدبيات أهلالزهد
    و التدبر في علل الوجود في هذه الدنيا دار الغش ، أم بنياين قش.

    @ فحينما وجد الإنسان في رَحِم أمه و بُثت في روعه
    نفحة الروح كان لا يزال ينقصه شيئ بل أشياء من حيث
    كمال الأجسام و نمو أعضائه التشريحية. فلا بد أن يكتمل
    نموها قبل خروجه من قبة رحم أمه إلى بطحاء هذا الكون
    الفسيح؛ و إلا فسوف لن يفلح أجدعها طبيبٌ جراح في أن
    يكمل له نواقص بدنه. وو أنيظل بقية عمره معاقاً
    (physically challenged) من ذوي
    الاحتياجات الخاصة جداً.

    # ثم إذا خرج يدب على أديم الأرض كدبيب نَملةٍ على كَتِفَيْ
    قَملةٍ.؛ فلم تزل تنقصه أشياءٌ أخرى من حيث كمال الصفات
    و مكارم الأخلاق، و لا مناصَ له من إيجاد تصريفة ما لاستكمال
    نواقصه المعنوية قبل أن يوارى الثرى في برزخه ، و إلا فسوف
    تكون هي الطامة الكبرى إن هو لم يغتنم يومه قبل غده و شبابه
    قبل هرمهو حاضره قبل أن يأتيه ما هو آت، شرُّ غائبٍ
    يُنْتَظَرُ أو الساعة ولعل الساعة ا دهى و أمرُّ .

    # و أما إذا رحل ا لمرءُ عن دنياه فبنواقص أخرى هي
    لا تعدو كونها ملذاتٍ ملحوقةً و أمانيُّ فضفاضةً وآمال
    عِراضاً لا قبل لنا بتحقيقها في (دار الغش أم بناياً قش) تلك
    هي مراحلثلاث تسرد واقع المرء و علة وجوده، ثم ترسم
    خارطة كفافية لطريق رحلتنا كماأرادها الخالق جل و علا.

    إذن، فطبيعة النقص لازمة من لوازم النفس البشرية في
    هذه الحياة حتى يأتينا اليقين بعد أن نظل كادحين إلى ربنا كدحاً
    فملاقيه كما خلقنا أول مرة فرادى حفاةًعراةً غرلاً ، و لا كمال إلا
    لله وحده .و لكن ، ألا ترون أن كثيراً من الناسإنما يأخذونها بالمقلوب
    فتكون البداية بسعينالإشباع مباهج النفس مما لذ وطاب دونما قيد أو
    شرط ، و لا حلال و لا حرام و لا هميحزنون.ومعلوم أنه ما من نفس
    بشرية رغبت بشئ فشبعت منه إلا كان حينذاك أبغض الحلال إليها؛
    و إذا كان لابن آدم واديان من ذهب لتمنى لهم ثالثاً ،
    حيث لا يملأ العين إلا التراب.

    # من هنا، فقد اختلت موازين المعادلة حابلها بنابلها
    و قد أخذناها خبط عشواء حتى اقترفنا خطيئتين في آن واحد:
    - أولاً: ضيعنا فرصة أن نراغب أنفسنا في الدنيا فنصلح بالعطارة
    ما أفسدناه حينا مندهر من شأننا ؛
    - و ثانياً: استبقنا الأحداث و أذهبنا طيباتنا و استمتعنا بعاجلها "تراباً"
    و نخشى حصاد آجلها "عقابَا".ذلك بدلاً من ننكب على نواقص صفاتنا
    لنستكملها ونفوز بما و ادخر لنا ربنا في دار المقامة و أعد لنا بفردوسه
    الأعلى مما لا عين رأت و لا أذن سمعت ولا خطر بقلب بشر.
    عـــــــــــــــــــ ود الأصيل ــــــــــــــــــــــــــــــ ــابر سبيل

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 09-06-2018, 00:29 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-06-2018, 00:49 AM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)


    صديقي ود الاصيل
    أهديك ود بنقاء هذا الفجروأستهام كل نواصي الكلم أجلالا لك أخي العزيز رغم أني قابع في الثري وقلبي معلق بالثريا أنشد الاماني الغاليات وأدعو الرب عسي أن أنال ما أطمح قبل غروب العمر والتلاشي الاخير عن دينا الناس ويا لحسرتي لكم العمر قصير وما حققته ضئيل لا عليك من كبد طال وحزن بلغ الاسيء لم يشفه لطم أو شق جيوب أين هي صديقي علها ترحم وتشفي ما تبقي من عمري
    أتركني أفضح لك ما بي لقد علمتني الحياه الكثير وأكثر أمر أبدعت فيه هو الحب فكنت تلميذها أتعلم على يدها بدون علمها و قلبها الرائع ونبضها المرهف وما يجعل كل ذكر ينبض حباً لها ولا زلت أردد لكِ أيتها الحنونة أني أعشقك بجنون وبلا وعي وسأظل ما أبقاني الله أردد بكل فخر أني عاشق لكِ أيتها العزيزة أعشقكِ بجنون ومابين بوح وصمت وأعجز عن مداواة جراحها لكن هيهات هات يوما ما سيتعافى قلبي من هذا العشق و تلتئم جراحي وتشرق شمسي من جديد فى سماء صافية أين مني كلماتك ونبضك وقبلك كتبت أحلي الكلام وبك حرست نفسى وجعلتك تتربعين بروحي وجعلت الصمت والصرخات لا أظن باعدت بيننا المسافات وكنت حديث الروح دوما بطعم الشهد وحديث الصمت وبعثرة الكلمات أها أني يا صديقي كدرويش يترجم في حقلة ذكر طبولها تدهر وهل غدا يسفر عن وجه أخر لواقعي هذا يا صديقي لا أعلم ولكم بيقين القلب لا أعتقد غير ما أود وعلها رحمة من السماء وترق لحالي الكئيب
    أخي في هذه اللحظة هدني الشوق والاعياء وانت عليم ليس العاشق بلبيب
    ولي عودة


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-06-2018, 11:26 PM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)


    صديقي ود الاصيل أخي وصناجتي بهذا المحافل لكم أحزن عندما تغيب عن مساجلتي هذه تجدني ضليل ببعدك ينثر جنونه بلا تحفظ ولغط وسخف ممجوجان ومابين يراع ينفث رقيق الكلام يبكي أنكسارته وزفرات نفس أعيتاها عذابات الضني أن كانت في العشق أو أهول الزمن التي لا نملك غير الاستسلام لها بالحق أحتاج لرفيق أتؤكا عليه ويسمح الدمع السخين ويطيب الخاطر من عداوي الزمن الجسام أين يا أيها الفصيح صاحب الراي ألسديد والرمز العميق أقبل تعال فأن مللت دعني أختم قولي ما أقصر مساحات البوح الصريح في زمن سجون التواصل الاجتماعي والفضاء المفتوع تعبيرا وتصريحا في كل الاحيان جنونا الي أن يكون ذهول مكتوم وبعدها يتجرد المجنون عن كل رداء ويجري قافلا بين الحواري طلبا للانعتاق من شقاء ديناه وحالي هكذا يا صديق تتدرج الوقائع بي حتي أصبح مذهل بالجمال أو عابد ضليل لها قرة عيني وتمرة فؤادي وأترك الدنا بزخرفها الرائع الي عوالم الخيال البديع راقص مع وهم عشته ويتغذي من دمي لا يبارح روحي قط ولا أظن حتي بعد الممات أنعتاق من هذا العشق سيدي
    يا عشقي النبيل أني عاشقا صميم لا يحمل غير رقيق مشاعر وكل لطف بني الانسان وولع المحبين مده لو تعلمين ليس غير ساعات التغزل فيك يا يانعة الخدود يا صورة من أمي وبعض ذاتي وكل أهلي ومنتهي أملي المرام
    وعند البكاء!أقول كما قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وعلي آله : « إنّما هي رحمة يجعلها الله في قلوب عباده ، وإنّما يرحم الله من عباده الرحماء » أرحمني سيدتي أني أموت عشقا لك وأقدم عمري لك
    ومابين بكائي ورحمة ربي أقضي أيامي أن أجد لديك القبول ربي أني أسالك في هذه الايام أن أبلغ أمنياتي وأكون لها العاشق الذي تحلم به ربي أنك ربي رحيم
    هل لهياج الاشواق هدأة وبالنفس راحة شدة كوامن الهيام ذات يوم
    يا وجعي الخرافي لوعرفتي ريدتي ليك تجسديني في وجدانك أله وتبني لي فوق خاطرك صرح وأكون أنا حكاية العمر
    وأخير أقول قول القدماء
    (فأن تمنعوا ليلي وحسن حديثها فلن تمنعوا مني البكاء ونسج القوافي )
    ولي عودة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-06-2018, 00:23 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)

    {91}
    [} لا فض سامرگ يا صديقي زهير، و أنا گما سبق
    و وعدتگ بأنني سةف أنل حتى تمل مني باق معگ
    على عهدي، راگزا على قدري قابضا على جمري و لن
    أعصي لگ أمرا ، و لن أبرح لگ أثرا ، و لن اطأقبل لگ
    عذار و تظل نداءاتي إلى مجهول هوية!
    ربما لم يتخلق بعــد في رحم أمه!
    [} مدخلي إلى نفوس كل المتفائلين:
    أنَّ(وداعاً) هذه ربماً تشكل لقاءاً موعوداً
    بيننا و لو بعد حينٍ! لم تكن حكايتي ذات
    يومٍ مجرد ورقةٍ توت رابسة تُطوى في
    سِفْرِ النسيان.. و لم تكن سيرةً ذاتي يوما
    باهتةً.. أو مجرد مغامرةٍ مضت لتخلف ذكرى
    فاقدة الملامح في لجة ضبابات العدم اليباب
    في الزمن الرتيب . و إنما هي دمعةٌ سُكبت في
    أحلك الأوقات حزناً، كصوت طبقٍ طائرٍ من السماء
    على متن بساط أحلامٍ كانت فارغةً ، فضفاضةً
    حين وضعتها نصب عيني. كرفاةٍ و عظامٍ نخرةٍ
    من نعش مستقبلي الموعود بفردوسٍ أعلى مفقودٍ
    في قِبَلٍ أربعٍ لم تزل و سوف لن تزول.كانت كأسهل
    من كل الأبجديات، لدرجة بخيط العنكبوت تنقاد.
    و لكن ممتنعةً بحيثتقطع سلاسل الحداد.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-06-2018, 01:14 AM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)


    أخي دفع الله

    لا التحية تكفي لمقامك وانا أرسلها لك عبر الاسافير وكنت أحلم بأن نتصافح وأضمك كسلام أهلنا الميامين تاكيدا لخالص الود وبرأءة التعامل من الغرض والمرض وعسي أن يكون ذاك اليوم قريب قرب هذا الفجر مني وأن تظل وشائج الصداقة هي صميم ما بيننا مدي العمر
    عندما يجتاحني الشوق أهرب الي لمة الاهل ومعي هنا في غربتي أختي وعائلتها أحس وسطهم بالامان من غوائل الزمن أجري لها سائلا حقيقة ما أحس وهل لازالت بين العاقلين ذا لب وتصرف حكيم ولقد قضيت يوما أسري بديع لعبت مع الصغار وضحكة كثيرا يا لها من ساعات جعلت الحياة أكثر حيوية ولها طعم رائع عسي ربي أن يجعل دنياي كما اود ولست طامع في غير التصالح الداخلي
    وبعدها يا صديقي جلست أهزي وأقول تذكرت كل القصاصات التي كتبتها لك وعطرك الفواح سيدتي وكل زهرة قدمتها لحظة لطف وأسجام وما قلت من أحلي الكلام وأنا أتغزل فيك وأحكي لك عن أحلامي المجنونة
    ياربي ما ذا قائل أنا غير أني جئتك عاشقا متيم سيدتي وتأج راسي لا أود غير رضاك وألتمام المشاعر نحو الحياة معا لكي أبوح وأكرر الحب أنت واستمرار حياتي أنت وأنت وأنت وأنت أعلمي لا أحد فينا يتحول فجاءة وكل ما في الامر أني لحظة أغلق عيني عن الحب وهل أنا قادر علي هذا وأفتح عين علي الواقع قد أري حقيقة ما كنت أراها ولكنها واقع عميق عشته ما انت سيدتي قطعة شطرنج أنهي اللعبة بكش ملك أو محادثة عابرة أقول في نهايتها الوداع أنت عمر طويل من الصبا الي الان تمدد في لا أقول هي محنتي بل قدري الذي لا أود أن يفارقني أبدا وما بين عشقك وتباريح الهوي نجوي وميلاد هزج جميل بل أحلامي سندسية وبك أستطيع الحياة وأنت أنفاسي وأحلي ما بالدواخل سألتك كوني لي ومعي وأصدقيني أني لن اكون لغير يأ صنو روحي وأخت القمر
    ما بالي أهزي هل هي الحمي أم ضنك المعشوقة و ضعف الكبر سالتك ربي أن أغمض بأخر لحظة الاحتضار أعلي وجهها وهذا أحلي التمني وغاية المني ألهي وأنت عليم بحالي
    ولي عودة






                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-06-2018, 03:43 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)

    {92}
    عزائي فيگ أخي زهير أن حالگ
    من حالي و نداءاتي صادقةً كأقرب ما
    تكون.إلى كذبةٍ إبريليةٍ غبشاءَ و باردةٍ كأعتى
    ما يشتعل فتيلُ بركانٍ! كانت رقراقاٌ في بوابة حصني،
    أنفذ منها لأبعثر أجزائي في دوامة توحدي كبغلةٍ في قعر إبريقٍ!
    بل كانت ك(غاغ غرابٍ)تمردت على أوزان الخليل بن أحمد الفراهيدي
    و ارهقت سيبويه . بل كانت كصرخات التائهين في قاعات انتظارٍ
    للعابرين على رصيف الأمنيات المتأخرة. بل كانت كاحتضار شموعٍ
    في صحن من دموع ٍ لا بل كانت كنسيمٍ صباحيٍّ حين يمر حاملاً ً
    على كتفيه روائح أجسادٍ متحرقةٍ..شوقاً للقاءٍ فعناقٍ و بكاءٍ فنواحٍ
    و نحيبٍ. بل كانت أتعسَ من حزنٍ في يومرحيلٍ لعزيزٍ ، و حفيفٍ
    نخيلٍ و هدير مياهٍ ، و ################ٍ رجاءٍ من بقاء على قيد حياةٍ ؛ لا ،
    بل كانت أوراق رواية ٍ انتظرت طويلاً كي لا تٌكتب، حتى
    تُنحت بإزميل فدياسَ مبدعٍ على صفحة قرطاسٍ ممزوقٍ؛
    بل كانت أرجوزةأعيادٍ و دهشة أطفالٍ ، و رجفة آمالٍ؛
    و سيرة و زفة بي طبالينادو السمحة ست الخال ..
    بل كانت بل كانت بل كانت ياما و ياما
    كانت عدة أشياءٍ و أمورٍ .. لوصف
    الدهشة بالكلمات محال تتقال!!
    *******$$$$$********
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-06-2018, 11:43 PM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)


    ودالاصيل أيها الصديق الراقي الشفيف لك مني الود أعمقه وأصفي ما يعتمل بالنفس نحوالانسان عندما يكون الود مجرد من الهوي والانا والغرض متعك ربي بالعافية في هذه الليله لا أعلم لا أستطيع أن أنصت إلى صراخي المسلوب الأصداء هذا محاولا أن أغلق علي نوافذ السمع فأنا أوهن من تحمل كل هذه التجارب ولا قوة لي كي أشتم رائحة روحي وهي تحترق في هيكلها البعيد هناك أو بداخلي
    كل شيء يسوقني نحو الذكريات العتيقة يسافر بي على جناح رغبة العاشق إلى أقصى الجنون يضعني هناك حيث أطل وحدي على شط الذكريات فأراك بيقين الاصفياء أو وهم العاشقين جنبي في الهنا كما أنت مضغم فيَّ تعشين أحلي أيامالعمربلاصبابة والوصل مدود بيننا وكنت بينهما أمشي على وقع خطاك نحو تيه الغياب المستحيل دليلي نبض نأيك ووحشتك وعلامات الطريق ترفع عقيرتها بالأسئلة القلقة الهاربة من المعقول واللامعقول تنادي الجواب الملموس واللاملموس سأنتظرك لأن الأحلام تنتظر فقط يا عمري الهارب سأنتظرك لأن يقينا يشبه يقين الأنبياء في داخلي يقول لي أنها آتٍيه لا ريب وأني سأراها بدهشة تشبه فتنتك و تشبه شهواتك وطيشك، تشبهك أنت وحدك لا غير ك ولأنك أنت التي أعشقها بجنون و سأنتظرك
    أعلم أني كنت أخنقك يوما بعد يوم وأدق برعونة آخر مسمار في نعش هبلي معاك لكن لم دفنتني في برد العراء و لم ترحمي غربتي ولماذا أنجبتني لي هذا الفراغ قلبك وفطمتيني عن أنفاسك ولما أسقطتني من مخمليات سرير أحلامك لأحبو خارج جنتك وكيف استحلت من أنسان رقيق حنون إلى سادي مجنون يحترق بناره؟!
    أريدك أن تعلم أني لازلت على دينك فالعقيدة شيء يصعب إسقاطه ولو تنكر المرء لها بالكبرياء الخواء هوالخبال بحق
    وأني في تلك اللحظة المجنونة لم أحترق لأ كوني أنسان فقط أو لكي أتقمص دور ذبيحة التي نحرت بسكين بل لأرى باليقين القادر لا بالتكهن العاجز ولا بالألم الذي يفوق آلام النأي وهويبكي يحكي أكثر الاقاصيص وجعا ولوعة أن حرائق اقلبي لم تعد تألمني من خدرت روحه العشق الأعظم لا تلوي علي شيء
    يا ربي أني في حاله ألتياع فريدة كن نصيري وأخرجني من وعثاء هذاالعشق الرهيب
    صديقي ماذا انا فاعل غير البكاء والانتظار دلني علي الرشاد والرحمةالتي غابت عني دلني أيها الفهيم والفصيح أني أموت في اليوم ألف مرة
    أها يا وجعي الخرافي وعشقها المتمدد فيي .
    ولي عودة أيها الصديق
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-06-2018, 00:31 AM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)

    أيتها النبيله#
    لا النحيب المر
    يعبر عن مكونات
    قلبي
    ولاالبوح الحر
    يشفي
    من يبلغ الصالحين
    أني بمسيس الحاجة
    للدعاء والطبابة
    أسمعتم يارفاق
    بالعشق العمر
    قالوا لها ماالدنيا بدونها
    وما أنا بعدها غير
    ركام أنسان
    علها تحن
    علها تذكرني
    ولولحظةعندالسحر
    قف أيها الوجع الخرافي
    وتمكن يا عشقها مني
    حتي الهلاك .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-06-2018, 09:24 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)

    Quote:
    صديقي ماذا انا فاعل غير البكاء والانتظار دلني علي الرشاد والرحمة
    التي غابت عني دلني أيها الفهيم والفصيح أني أموت في اليوم ألف مرة
    أها يا وجعي الخرافي وعشقها المتمدد فيي .ولي عودة أيها الصديق


    *****(((((93)))))*****
    بل سوف أموت أنا المسافر عبر بوابات عشقنا لعذب الكلام ...
    كم ترهف سمعك لحرفي الفضفاض يندلقُ مداداً على صفحات
    قرطاسي اليباب يحمله الغمام سحابات سوداء تأبى الهطول..هون
    عليك يا صاحبي أيها العاشق ما برحت جراح أقلامنا تنضح بزفرات
    الأنين.. من(حزن قديم) وغدا دفتر العمر منا كوريقة توتٍ يابسةٍ
    سقطت من حويصاتطير خضرنتوسم جواركم بغدٍ يطير
    بجناح حرفٍ مدوزن كأنغام أرجوزة طفولية، إذ نقول:
    *****(((((+)))))*****
    صديقي الرهيف الحس زهير،،،
    وكتين تشيل هم الكلام
    وترميهو زى عضمن قديم
    لى عين الشمس وتغني في جواك حزن ...
    خوف الملام .. و تنادي للناس يا بشر ...
    شليل وينو .. شليل وين راح
    جيبوهو من عمق الظلام
    تصبح حروفك زي طلاسم
    محتاجة بس تعويذة.. و سكات.
    ........................
    فكم هو جميل أن يسابقني
    ريح جمالك هاهنا وأنا أترنح حرفاً و فيك
    يؤثرني التواصل و يديم في ذاتي حضوركم الأنيق .
    ليتني اصابح حرفك في مساي و يشرق ضوء تسابيحي بي غناك.
    أدمنتك حروفاً لازمتك هنا و عطر مدادك المدلوق لم أجده لدى سواك.
    سعيد أ نا بك حيثما كنت واشتياقي لا تفاصيل له غير اللقاء.تتعدد الثقافات،
    ترفدها تطلعات غاياتنا المستمرة ويظل أمل إنفتاح إنصهارها علي آفاق التجارب
    و المعاصرة . ألقاك فيأنات الحنين و في الوطن أقتبس منك الهطول و من عمق
    الإنسانية الشفيف أتلمس خطاك العابرة إلى مدارج السالكين إلى مذاقك الخاص
    أيها المتميّز .. و نفح عطر أنفاسك هنا أساوم عليه ذهباً بثقل سبع بقراتٍ سمانٍ
    هنا أحسب أن النداء لايشبهك. و يقيني لو لما حزنك الساكن جوااااك لما كانت
    تلكم الدرر حصاد الهوية ...يصبحك ربي و يمسيك بالخير والسعادة
    وكل سنة و انت طيب .فكم أنا حبك يا أيها المتعدد
    الروافد و الأصول و الحرف السلس.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-06-2018, 09:42 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)

    +++++((((((94)))))+++++
    صبحك و مساك الله أخي ابن أبس سُلمى
    بأمسياتٍ رابحاتٍ و بكل خيرٍ نافحاتٍ،،و لكن،
    قل لي بربك إذا افترقنا أسفييرياً ، على صعيد أية مزعة
    وطن جريح طريح الفراش تُراك تتوخى العثور على بقايا من
    حطام رفاتي و نعشي المتنازع بين أيادي قراصنة متشاكين ؟!
    هل على تراب ربوع هذا الذي إذا شغلت بالخلد عنه، نازعتني إليه
    في الخلد نفسي؟! أم يا تُرى على متن ذلك المنطاد ذاك المحمول
    جواً بين ضفتي نهر ، و نحن فيه طُرُشْ في زفة.و قد غدا لسان
    حالنا أسوأ من تلاتة تدعي أم رخم الله تفوقها عليهم حضارياً،
    و رفعت بذلك دعوى لدى البوكيمون السابق لعصبة أمم
    الملايات الملتحفة العريكانية" ،السيد / بان غي مون .
    حيث قالت في حيثيات تظلمها: هم:
    )1 الإدلى البحر و جانا راجع بي جنابتو ؛

    ) 2 و لا داك البانيبيتو و ساكن مضايق نسابتو؛

    )3 و لا كمان داك المحكر وسط اللمة و قاعد
    يسأل شن قالت رفاقتو؟!!
    +++++((((((+))))))+++++
    طبعن السيدة/ أم رخمو برضو استحت ما كشفتهم
    كولهم. فقد أحجمت ، أو بالأصح ألجم لسانها عنوةً و
    اقتداراً عن كشف شبيه رابع لجماعتها . ألا و هو شعب
    بلادي المغلوب على أمره ، و (الغنماية تأكل عشا وليداتو).
    و معروف إنو حذف الفاعل إما يكون بدافع الخوف منه ،أو الخوف
    عليه . و لعل أم رخم الله ضحت بينا و أخذت بالأخرانية دي خوفاً
    على ضنبا. عموماً، نحن فالحين ليك بس في انتفاضات( المناديل).
    و كلما نقوم نتنفض ، تنزل علينا كتاحة غبار كثيف من غضبة
    الهبباي لننكتم سنين و دنين.بعدين ما براهم. وراهم ناس
    (تمساح الأربعين،يا مكدك نايبك سنين، نادر ود بدر..
    الفي أم ضبان ساسك متين)
    +++++((((((+))))))+++++
    فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** ‏سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ
    فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
    لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ*** يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى الترابِ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-06-2018, 09:42 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)

    +++++((((((95)))))+++++
    يا سلااااااام،يابن أبي سُلمى
    يا زول هيييييي أقيف ،
    و أنت مترع بطعامة الحرف الضافي
    الوريف و رصانة المنطق الماهل عفيف،
    و الحس الرهيف . أني اصبحت أُشهدك بأنك
    حميــم لنفسي إذ لامست في طبعك تواضعاً
    و بساطة كسنبل قضارفي مليان حباب عينين،
    و جاء ينحني بقطافه، و تلقايية مدهشة ،
    كريح نجدية مرسلة. متعك الله بالعفو
    و العافية و ربي يرد غربتكم
    جميعاً إلينا سالمين.
    *************..
    كن كصندلة ٍ ، تعطر فأس قاطعها
    كن وردةً ، عطرها حتى لسارقها
    لا دمنةً ، خبثها حتى لساقيها
    +++++((((((+))))))+++++
    فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** ‏سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ
    فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
    لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ*** يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى الترابِ

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 11-06-2018, 10:31 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-06-2018, 10:18 AM

Mustafa Mahmoud
<aMustafa Mahmoud
تاريخ التسجيل: 16-05-2006
مجموع المشاركات: 37752

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)



    سلام للحلوين

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-06-2018, 00:54 AM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: Mustafa Mahmoud)

    العزيزمصطفي محمود
    تحياتي ياعاشق الجمال وجزيل الشكرعلي المروروالمشاركة ومعنا دوما ترفدنا بأعذبالالحان
    متعك ربي بالعافية
    ودمت لي أخا وصديق


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-06-2018, 08:23 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)

    (96)
    أين أنت يا زهير، قل
    إذا كان قد وهن العزم منك و اشتعل الراس
    شيباً إذاً، فيا صــــاحبَي الســـجن،فلست أدري
    ماذا يكون و ماذا أقوللرفاة قلبي الحرق..و ينزف
    في أنين حســراتلحظاتٍ تولت .. في وجـلْ كصدَى
    يطيـر مضيعاً عبــر السـنين و قد تلاشى عمري
    منيمرتين؛ و ضل عني همسي طريقه وجهتنين
    بين شفاهيو بين طبول آذان السامعين!!

    @ فربما لم تتعدُ نداءاتي شيئاً أكثر من
    بيت قصيدٍ مشنوقٍفي رفوف خزانات المنافي،
    لا شيء أكثر من جرح دنيايالذي يأبى أن يندمل،
    من كل مشاويري التي لم تكتمل .لا شيء أجمل من
    صباحاتي التي لم تتنفس بعد برائحة يقيني و نبوءة
    شيء في عُرْي صمتٍ لا يعرف الانفصام .

    @ كل ما تنطوي عليه لفافة وصيتي أن يُنحتَ
    نعشي بعبارةٍ مفادها:أن الرجاء قد رحل إلى غير
    رجعة، ببضع حطام إنسانٍ يجرجر أضغاث أحلامٍ ثِقالٍ.
    وإن عشت إلى عامٍ قادمٍ،فرحَّالاً من و إلى غيابات جُبِّ
    الانتظار!و من مطارٍ يرسلني إلى مطارٍ، و إذا متفحتماً
    حاملاً روحي في فؤادٍ نازفٍما زال نصفُهُ مشلولاً"
    ****$$ ود الأصيل $$****
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-06-2018, 09:36 AM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)



    أخي وصديقي دفع الله
    لك كل التحية
    تجدني في غاية الخجل وأعتذر لك عن غيابي ولكن انت تعرف مشاغل دنيانا وتصاريف الايام لا تترك لك مهلة من الوقت لكي تلبي كل ألتزام وكذلك ساعات العبادة الطوال في نهايات هذا الشهر الفضيل تأخذ من الوقت الكثير أو قل جله ونحن لا ندري غير أننا نسعي جاهدين أن نحقق بعض الاطمئنان من خلال العبادة والدعاء عسي ربي أن يجعلنا من كبد الحياة مخرج
    هذه حقيقة ما جري بالاضافة الي زيارة ضيف من دولة الصومال سوف يعود لموطنه ولقد جلسنا ليلة كاملة من مغربها الي فجرها ونقيم ونحلل طلبا للامان لصديقي هذا عسانا أنجازنا شيئا مهم وما بين الضيوف والمجاملات الاجتماعية ومتعة العبادة كان لي شوف لهذه المساحة التي أصبحت جزء من المزاج اليومي بالرغم من أتصالات عديدة تنادي بواقفها لحين نهاية رمضان ولكن قلت لهم أني لا أملك الحق في الايقاف أو عدم الكتابة أنه ألتزام مع صديقي المساجل لا عليك منهم البعض له محبة تحقيق ما يود ترغيبا أو حرجا ونحن لسنا ملك احد علي وجه الارض صديقي
    صديقي كم أنا مشتاق لبلدنا الحنينة ما أصعب ان تعيش ردحا من الزمن خارجها وتحس التشرد والخوف وأحس القلق والرعب مما يحدث ببر السودان الحبيب وبي توق قوي لجلسات أصدقائي الثوار والمناضلين بالداخل وكذلك كان لي شغف عظيم بالحرية التي فطر عليها الانسان وافتقدها بالقهر وشعوره بالرفض والمقاومة لسوء المعاملة وهضم الحقوق الذي يمارس ضدنا بالتصنيف الفكري وردة فعلنا الحركات الإستفزازية التي يتعرض له كل منا بسبب غياب للعقل الراشد وإفتقار للوعي حيث يدوس كل من كلاب النظام علي طريقته نحن عند ما كنا نتكلم عن الثورة والتغيير نتحدث عن حراك سياسي ومد جماهيري يدعم الثورة و وعي وقيادة غاية في النقاء حلمنا بكل شيء رائع عن الثورة ولكن كنا لا نعرف مصائرنا من سوف يكون يومها علي قيد الحياة يرفع الراية يقول للاخرين كنا زمرة مخلصة نعشق هذا التراب مضي منا من الي ربه عدد ليس قليل وانا الباقي أعاني الاسيء ورحيل الاحرار لا عليك من من حزني هذه الحظة أني افتقد رفاقي هذه اللحظة كم أفتقد المعشوقة ويقتلني الحنين لتراب الوطن
    أني يا صديقي في لحظة ضياع رهيبه أتكلم عن المعشوقة والوطن ورفاق النضال والثورة ماذا انا قائل عن الثورة ويقول بعض الرفاق أن الاسلام لا يعرف كلمة الثورة ما جاءت في القران كلمة ثورة علي الاطلاق ولكن لي رايا أخر في مسالة كلمة ثورة بالقرآن الكريم لقد تعرض لكلمة الثورة بإضاءة مشرقة لمن يتدبر ويتفكر في قوله تعالى (وأثاروا الأرض) أي استصلحوها بعد أن كانت بوراً وسووها واستخرجوا حجرها وحولوها الى سهل خصب وحرثوها وزرعوها وغيروا حالها من أرض عقيمة جدباء لا تنتج الى أرض ولودة للنبات والثمار والظلال والجمال وحدث ذلك بعمل شاق وعلى مراحل حتى أعطت الأرض ما كان ينتظر منه
    وهذا التفسير القرآني يتناسب مع معنى الثورة الحقيقي الكامن في العقل الإنساني وما بعقولنا التي إجتزأت المعنى على الفعل الحقيقي وهو مختلف تماماً عن ذلك وحتى نصل للمعنى الحقيقي لمفهوم الثورة الكامن في العقل بما يتطابق مع الواقع ونستعرض موجبات الثورة التي تمهد لقيامها لكم ما نريد هو أن ننهي اولا هذا النظام السياسي الفاسد المهتم بمصالحه ومصالح رجالاته وأجهزته وأذرعه الشخصية الخاصة على حساب العامة
    يا صديقي لقد هربت من الوطن طلبا للسلامة بعد طول عذاب وأعترف لك عذابي خارجه أكبر
    سالتك ربي في هذه الايام عودة للوطن حتي ولو لساعة

    ولي عودة يا صديقي

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-06-2018, 11:40 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)

    (97)
    Quote: كان لي شوف لهذه المساحة التي أصبحت جزء من المزاج اليومي بالرغم من أتصالات عديدة تنادي بواقفها لحين نهاية رمضان ولكن قلت لهم أني لا أملك الحق في الايقاف أو عدم الكتابة أنه ألتزام مع صديقي المساجل لا عليك منهم البعض له محبة تحقيق ما يود ترغيبا أو حرجا ونحن لسنا ملكا احد.


    [} كنت قد نويت
    أن يكون هذا المقطع
    المقطع الأخير
    من مقالتي
    وأن أطلب من مقامكم السامي
    رأفة بحالة الهوى
    وحالتي
    قبول إعتذاري مسبقاً
    وقبول إستقالتي
    لكنني قررت
    حين مر طيفك في خيالي
    ورأيت في عينيك
    بعض سطور رسالتي
    قررت
    أن أستقيل
    لكن من عجالتي.
    ---------------------
    [} أخي زهير. أنا لست شاعرا و إن گنت
    هاويا أتعاطى الشعر نثرا. هذه الأبيات نسجها
    و گلفني بحملها إليك عاشق معتزل و الآن ناسك
    منقطع في صومعته، هو صديق عمري و شيخي/
    عبد الحي الشبلي بديري دهمشي بين راگب البدين
    و حاقب البزين، من أهلك ترب فكي علي ود الحاج،
    بمنطقة الغريبة غادي من أتبرا. جاء يتعقبني هنا
    فوجدك تساجلني بقلب طفل بهيم عسقا و يتفجر
    صبابة و ينبض صدقا بحب عذري لا يرجى من
    بل ، و قد لا يهم گثيرا أنه لا ينجب أطفالا.

    [} قال لي ذلگ ، و گأنما تواردت خواطره معگ
    و أنت تدير ظهرگ لأولئك الذين يطالبونك بوقف
    مساجلتي، و لو إلى حين.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-06-2018, 12:17 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {98}
    ثم أردف صديق إليگ بالأبيات التالية
    [} حين أغيب عن حضرتها الندية
    تطل في داخلي
    طلعتها
    كنجمة مضيئة سنيه
    وحين تكون يديها في يديا
    اكون كطفل في يده حلوى
    يمصها في لذة ونشوة
    طفل قد بلغ من العمر عتيا

    *******************
    حين غادرت طلعتها
    البهية
    قلت لها
    مع السلامه
    لكن جاء في خاطري
    حين مضت بي
    الخطوات مبتعداً
    أن لا سلامة
    قبل أن أعود راجعا
    في داخلي ألف ملامة
    لأنني نسيت
    ان أقبل رأسها
    إحتراما
    وأقبل بين عينيها
    و خلسة
    قبل أن تلحظني
    أقبل منها
    موضع الإبتسامه
    ثم أعود
    وأحس بالندامة
    لأنني نسيت أيضاً
    أن أضمها
    إلى صدري
    كما تضم وليدها
    الحمامة.
    [} ثم ذيلها بأنه يتوسم فيگ نفسه حينما كان
    يگاتب ظبيته المعشوقةتلگ، ردحا من غابر الزمن
    بقصاصات منحوته على صفق البردي و مبللة بدموع
    ألم الفراق و مضمخة بعبير الأشواق مع فارق أنها
    تعيش الآن في گنفه و بين ثنايا أحضانه زوجا
    مصونا و شريكة لحياته، فلا تجافي أو تهون.
    ود الأصيل ،،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-06-2018, 10:52 PM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)





    أخي دفع الله
    تحياتي لاأعلم من أين أبدأ في هذه اللحظة ينتابني شعور الضياع وعدم التركيزوأعيش حالة حزين لاقبل ببشر أن يحتملها ولكن دعني أستمرفي الحنين والاشتياق للوطن وهذا قد يخفف من لواعج الحنين أوهذاالحنين يثوز ويبلغ مداها ويصبح ممزق لصبري وهالك لي من رهق الاشتياق وما يزلزل الخاطر الاشتياق للوطن يا عشقي لذلك التراب وطني الذي حلمت يتنفيذ احلامي فيه وولكن لم استطع وطني الذي احبه وظني لا يحبني امضيت فيه عمري طويل ولم احقق شي مما تمنيت ولم يترك لي سوا ذكريات رائعة وأهل وأصدقاء وأهدني حبي الكبير لكن لم اكن اعلم ان الوطن ليس مِلكي يلبي طلباتي وان الحلم الذي حلمت به يصعب تحقيقه لماذا يجبرني الوطن علي الرحيل وأنأعيش قسوة الترحال من بلد لبلد ومن مدنية لأخري ولما لم يترك لي مكان للمكوث فيه كما قلت لك من قبل أني لا أحلم وقد أستفدت الكثيرمن الغربة وعرفت معزة الوطن وأرض الوطن رغم ما فيه من مشاكل وصعوبات الأ أنها أهون بكثير من االغربةومرارة البعاد عنالاهل والخلان وملاعب الطفولة ولما دقت ساعة الرحيل وحزمت أمتعتي واتجهت صوب العالم الأخر يا للهول بقيت أصبحت دوما أتلتفت للوراء لكي أري الشمس تودع الوطن وأذرف الدموع تلو الدموع والقلب معلق أيما تعلق بحبال الحب والأشتياق الى الأهل والصحبة والجيران فهذه هي بداية الرحلة خارج أسواره وساحاته ولا نعرف متي سيأتي اللقاء مرة اخري و الغربة صعبة لكنها تعطيك ما لايمنحه لك وطنك وتمنحك تجارب عظيمة في سفرك وتعرف على الناس والبلاد الوطن غالٍ على القلب لكنه لا يمنحك الأ قوت يومك ويأخذ بتبديد أحلامك فيقعدها فلا تقوى على النهوض وأي الأمرين أصعب أن تلاقي بعد سنوات نفسك مكانها لم تغادره ولم تتقدم خطوة الى الأمام سوى خطوات لا تغني ولا تسمن من جوع أم الأبتعاد عن ديارك وطلب الرزق والعودة يوما ما بالخير وتحقيق ماتمنيت
    عجبي علي وطن غريب يحتضن ما ليس منه وتجد فيه ما يساعدك علي تحقيق احلامك وتدين له بالولاء والحب لتدرك ان وطنك قد علمك كيف تسطيع ان تحقق ما تريده ولكن في وطن الغربة حتي تحقق ما تريد وكيف تستطيع أن توازن بين تحقيق غايتك من الغربة وتجنب الآثار السلبية لها سؤال صعب يجب أن تفكر فيه يجب أن تقف وتسأل نفسك ما الضريبة التى ستدفعها ثمناً لغربتك ومتى ستصل للحد الذى من أجله تغربت ومتى يكون قرار العودة صائباً متي صديقي
    وأخيرا اليك قول المتنبي في هذه الابيات
    بم التعلل لا أهــــل ولا وطـنُ ولا نديم ولا كـــأس ولا سكنُ

    أريد من زمـــني ذا أن يبلغني ما ليس يبلغه من نفسه الزمنُ

    يا من نعيت على بعدٍ بمجلسه كلٌّ بما زعم الناعـــون مـرتهنُ

    رأيتكم لا يصون العرض جاركم ولا يدرُ على مرعاكم اللـــــــبن

    جزاء كلِِِِِ قريـــب منكــــــــم ملل وحظ كل محب منكم ضغن

    وتغضبون على من نال رفدكم حتى يعقابه التنغيص والمنن

    فغادر الهجر ما بيني وبينكم يهماء تكذب فيها العين والاذن

    إني أصاحب حلمي وهو بي كرم ولا أصاحب حلمي وهو بي جبن

    ولا أقيم على مال أذل بــــــه و ألذ بما عرضي بــــــــــه درن

    سهرت بعد رحيلي وحشة لكــم ثم استمر مريري وارعوى الوسن

    وإن بليت بود مثـــــل ودكـــــم فأنني بفـــــــــراق مثلـــــــــــه قمن

    صب المتنبي كل مواويل غربته في هذه القصيدة المعلقة بل قل أشجانه وأشجان كل من لا يستطيع أن يعبر عن ذاته في لحظات الغربة المميتة ,والحنين المكبوت إنها آهات نفس مكلوم ٍ موجع , ونواصل مسيرة الحنين لغريب لديار ,وخيبة أمله وانقطاع رجائه و يستستلم المتنبي للقدر ويعترف ان الظروف أقوى من الانسان والانسان بمفرده ضعيف لاحول له ولا قوة والأحبة دونهم البيداء فالحياة أصبحت عنده بلا طعم ولا ذوق يا ربي أرحمني منهذه الغربة وأجعل لي أياب للوطن
    ولي العودة

    (عدل بواسطة زهير عثمان حمد on 13-06-2018, 10:56 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-06-2018, 04:19 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)

    (99)
    أخي الغائب ، زهير، ها قد عدت ثانية
    تندب لي حظك، گمن يدافع الأخبثين
    بين رمضاء البقاء على خرقة وطن ،
    و بين ضحضاح حياة ال اغتراب
    و سبق أن قلت لك : لا تســــافر
    []يسمعها الواحد منا كثيراً..و ليتها تجد
    من يستجيب. بل نظل نعبر المحطات التي
    نمر بها و شيء من الوجع والآهة تصيبنا , تتسارع
    خفقات قلوبنا، و نحن نتلفت هنا و هناك في حيرة
    كحال شحيح ضاعت منه عطسة في سوق
    للتشاشة ، كتمها لضيق ذات الشرايين.
    @ و هاهي نقطة النهاية و صافرة تعلن
    (البداية)، إلى وجهة ما قادمة، و ذات تفاصيل
    غير التي حيث كنا نتنفس الصعداء عميقاً
    و نتوسد مانملك من صبر جميل .
    @ و ما ان نترك خلفنا الوطن (رهواً)
    و نطير ، نجد في دواخلنا أن قد بدأ
    دبيب الموت البطيء يتسللُ خلسة
    إلى فواصل وجداننا.
    []} إذن، لا نسسافر{[]
    [} فأنا وأنت والدنيا أماني سندسيةٌ{]

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 24-06-2018, 10:34 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 24-06-2018, 10:38 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-06-2018, 11:30 PM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)



    أخي ودالاصيل

    في هذا الفجر فجر العيد البهيج أزف لك التهئنة بعيد سعيد وميلاد فرح عظيم الذي يثلج الدواخل ويشرح الاسارير ويجعل الدنيا في نا ظريك أبهي ما تكون أخي متعك ربي بالعافية

    يا أخي العزيز دفع ليلتي هذه ليلة السهاد والحنين و تصدح بالاشواق من عمق السماء بصوت شجى يداعبه الأنين يا وجعي الخرافي أتلمس الفرح هنا فى حنايا المكان وهناك عند الاحباب في الوطن وأنادى الغائبين مجنون ينادي الاشباح
    لماذا لا يهرع الحلم لو كسيرا ذليلا يا ربي من أسرهذا الواقع الحزين وفى وسط موكب النور حللت بي عبرة ثكلى مزقت أستار صدري ويالذكرى السنين الصعاب أناشد الصبر و اضغاث الاحلام أقبلوا لا مناص من هذا الاسيء الدفين
    وعمري ضاع ما بين الانتظار ولعنة التشرد هنالك بصحاري الجفاف والجنون والقلب ينزف والروح تنهق كأنها تصارع الموت ولاتفارق جسدي المهدود يا ربي لك أرمي مابي وأسالك النهايات التي تفضي التلاشي السلس
    دعني أمسح دمعة سألت أخي وأعود لك بعد هذا العيد بنفسية أكثر تماسك وأنسجام ولك مني كل الامتنان علي صبرك الجميل لجنوني .

    ولي عودة


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-06-2018, 09:34 PM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)



    أخي دفع الله عيدسعيد فال خير عليك
    انها أول أيام العيد عيدي الشخصي واليكهذه الخاطرة
    في أمسية العيد بعدتقاليد العيد من زيارات وتواصل عبر وسائل التواصل الاجتماعي التي أهدنا لها تقدم عصر الاسافير الذي نعاصره تجدني أفتقدها وأبحث في ذاكرتي عن لحظة ودصافي لا يكدره بعاد أو حالة خصام عابرة أوحتي المخاشتة التي تحدث دوما بين الاحباء أوأصحاب الود العميق وجدتيا صديقي أني أعيش أوهامي وبعض جنوني وضلالي القديم ولكنبالرغممن ذلك سعيد بما تجري به الاحوال حتي ولو كانت ضد ما أطمح وتضع العوائق والمعضلات في مسيرة قلبي الي يودما يحلم به عمرا مديد وهنا أقول يا لخيبة العمر و خذلان الظروف ومابين انا فيه الان تجدني أحضر نفسي لسفر بعيدمن هذه الديار لا أعلم هل سأجد الرزق متاح وقلب يحبني يمحق كل الماضيأم أنها تجربةتجربةجديدة تحرق ما تبقي من العمر وتهدر طاقاتي في أحلام عجيبة لن تتحقق بل مستحيلة
    لا اعلم تجدني كدرويش يحمل حنفةمن دراهم و أسماله يتحركحيثما يتفق له التحركبلا هدف غير التجوال ما بين جنونه وأطياف خاله المريض لقدقررت أن أذرع الارض ترحال الي أن أجد دوحة ظليلة ورفبقةعمر رقيقة تدركني بعشقها وأنا هالك لوبعدخين
    يا ربي يا تراب وطني ويا معشوقتي و ضنك دنياي يا رفاقي أعلن لكم أني لم أخن عهد ولم أغدر بصديق ولست عاق لأبوي ولن أبيع ولائي في سوق الاصطفاف السياسي بل حافظ عهودي وسوق أظل هكذا حتي مغرب العمر
    ماذا انا كاتب الان هي بعض نفسي ووجل الصابر بلا يقين عن عنت دنيا أمعنت معي التكدير وسوء الطالع ولكن بالرغم من ذلك أعشق الوطن وأعشقها هي عزيزة من خلق ربي بين نساء الارض قاطبة
    ياصديقي ماذا انت قائل عنيحتي في ليلةأسقط في دوامتي ومتاهات الانا العجيبة وهل من حل أوعلاجلهذا الحال صديقي
    ولي عودة


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-06-2018, 09:44 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)

    {100}
    [} أسعد الله أيام غربتگ ببركة أعياده زهير.ما أحلى
    الهمس عن تباريح هوى الوطن. و گم يحلو الحديث
    عن المعشوق لدي حضورع الموشح بضبابات الغياب.
    [}> فيا ريحُ أنت أبنُ السبيل ، فما عَرَفْتَ ما معنى السكن //
    إلامَ نظل نوهم أنفسنا بأن سنين الغربة مجرد خطى ضائعة عبر
    صالة انتظار في محطة ترانزيت للقطار؟! و لا بد سنضع عصا ترحالنا
    ذات يومٍ لنقفل عائدين، حتى و لو بخفي حُنَيْنٍ ، إلى مراتع الصبا
    و(براطع) الشباب يوماً ما، لنتمتع بحياة و لا ألف ليلة و ليلة.

    [}> فيا له من شعور وطني دافء. أم أنه يا ترى ضحك
    على الدقون. فكم منا قضى نحبه طافشا.و كم منا ينتظر
    بعثة المسخ الدجال ، شر مصير مع شر غائب يُنْتَظَر،
    ألا و هي العودة، و العودة حينذاك أدهى و أمر!!

    [}> تباً و عجباً لأمر أولئك الذين آثروا أن يعيشوا
    غربتهم عيشة البؤساء، مع وقف التتفيذ. و يؤجلون
    إلى مستقبل غامض غائب قد يأتي إلا گسيحا متلكئا،
    بعد ذهاب زهرة الحياة الدنيا ، لا بل ربما يگون
    الأرجح في أغلب الأحوال ألا يأتي بتاتا!!

    [}> كم يذكــّرني ذلك بسذاجتنا و نحن صبية
    يافعين؛ كنا حين نستمع لأغنية كُنَّا نهواها متل
    {لفمر بوبا عليك تقيل} لدرجة كُنَّا نغلق عليها مؤشر
    الراديو عليها ، ثم نتراكض لكي نتداعى لسماعها كما
    تتداعى الأكلةُ إلى قصعتها، إلى حين اجتماع شملنا
    لتكتمل اللمة لمتعة الطرب الرصين.و لكن هيهات؛ فإذا
    بنشرة أخبار الثامنة مساء ؛ تذيع الوفيات. و هگذا
    ينگسر الدوش في أيدينا و نلقى روحنا قبضنا
    الريح؛ فيضيع جرينا و تعبنا ساي(سمبهار).

    [}> إن حال الكثيربن منا أشبه بحال ذلك المخلوق
    الخرافي الذي وضعوا له على عرنين أنفه شيئاً من دسم
    زبد و عسل. فتصور أن نكهة الدسم يأتيه بها مهب الريح
    من مصدر سحيق. فراح بهرع لبلوغها.حيث لم يجد منها شيئا ،
    سوى سراب بقيعة، إذ يحسبه الظمآن ماءاً . و لم يكن المسكينُ
    يدرگ أنها منبعثة من أرنبة أنفه شخصيا.ياخ أقول ليگ حاجة:
    ياخ لدرجة بقينا الواحد فينا لو أكان جاتو نوبة ضحك هستيريٍّ
    ساي، بدل يفرها لآخر ضرس . يقول ليك لازم يمسگا ليگ يَدْخُرا
    يفضل كابتا طول السنين ؛ متل عطشة شحيح في سوق العناقريب
    و التشاشة. قال إيه؟!:عشان يكملا بعدين مع لمة الأهل و الحبان،
    فوق شناط هباب مجدوع تحت همبريب ضل نيمة مرشوشة
    في حوش أمدرماني، و كدي. طيب و مالو ؛ فغايتو ، إن شاء
    الله كولنا كدا دايمن تامين و لامين!! مع رمضان و هو
    بدون شگ بگون أحلى في ربوع بلدي السودان و بعدو
    يجينا العيد بالگعك و الحمة و الشربوت و كل جديد.
    <<< ود الأصيل >>>

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 24-06-2018, 10:46 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-06-2018, 10:06 PM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)










    أخي دفع الله ودالاصيل
    بكل الطيب أحي شخصك الكريم وأسال ربي أن يمد لك في العمر حتي تبلغ مدي الحكمة وتكون من أهل الخلود في الادب وتبدع ما لم يستطيعه القدماء والمحدثون وأنت أهل لذلك
    ها قدأنقضي العيد وذهبت أفراحه وكذلك سكت ضجيج الهواتف من رسائل التهاني والاماني وأنفض سامر الاصدقاء الذين كانوا منذ فجرالعيد معي في رفقة خفيفة وصاحبة قتلت ملل الوحدة وجعلت من ضجرالغربة هارب يجري من داري المتواضعة أني لشاكرلهم ما فعلوا بي هذه الايام التي منحونى فيها السكنية والالفة التي فارقتني من دار جدي بأمدرمان بل منذ أن تركت الوطن الحبيب سودان الاعماق كما يحلو للصديق الراحل سامي يوسف لها المجدفي الاقداس السماوية تذكرته كان من أقباط أمدرمان وصديق لنا درس في معهدالموسيقي والمسرح ورحل في ريعان الشباب كان صديق جميل وأديب أريب وأنسان حقيقي وأدمي وسع صدره بالحب كل أهل السودان ولها علائق أجتماعية بكافة أبناء السودان له كتابات رائعةولكن أسرته لا تريدنشرها لشيء في نفوسهم ولكم سالتهم النشر لهذا الادب الراقي ولكن تمنعوا ولا أعلم عذر مقنع لذلك ولا تزال روحي تشتاق لذلك الانسانى المتفرد في كل وحزنيعلي رحيله معي لازالت في عيد أتذكر حبه لأجتماع الاهل والاصدقاء والخلان وكان مبادرا دوما بأطيب الكلام وفي كرمه فاق سيوف الاعراب كنت أزور قبره في مدافن الاقباط أهمس له بالجديد من من أخبار الاصدقاء وأدق كم كبيرمن الراح لعشقه الرهيب لمنلا تنزل الاحزان ساحتها جعلك في جنانه من أهل المتع والفرح صديقي الراحل سامي يوسف
    أأسف ساقني شوقي لهذا الراحل العزيزبعيدا من أهتمام المساجلة وأظن يا صديقي أني سوف أنقطع عنك لايام لسفري في رحلةعمل لا أعمل هل أجدالاستقرار للكتابة ولا تسرقني بهجة الترحال ومتعة السفر عنك ولكن تظل في البال والخاطر أخا وصديق
    وأخرقولي لك ردعلي هذه الرسالة التي لم استطيع الردعليها ولم أفهم مقصدها

    (العزيززهير
    سلام تعرف ترددت كثيرا في كتابةهذه الرسالةالتي أعلم أنها قد لا تعجبك لأني سوف أقول فيهاأخر الكلمات التي أحسم فيهاموقفي معك وانت تكتب كل يوم عننا لقد عرف البعيد والقريب قصتنا وأصبحت موضوع الاصدقاء القدامي والمعارف جزء من كيدصديقات علي خلاف معي وانت تعلم سنوات العلاقة الطويلة التي الان ذكريات بالرغم من أنك تحاول أراجع الماضي لا أعرف لماذا وانت علي معرفة وكنت موافق علي يذهب كل واحد منا في حاله دون أن تكون هذه الذكريات سبب لمشاكل أوخلافات وهذا ألتزام منك لي ولكن أشوف عدمالالتزام وجعلت الماضي موضوعك وهمك في كتاباتك وبعدها دخلت في سجال مع صديق لك ولقدتضررت نفسيا من هذه المساجلة والتباكي اليومي لك تعرف هذا النوع من الكتابة أعتبره عنف ضدي بل فيه الكثيرمن الاتهام بأني لا أعرف الانسانية ولست مؤمنة بالمشاعر الانسانية بل في كل الاحوال خائنة وعلى فكرة الحب ابتــلاء و الحب رزق، قال ﷺ عن حبه لأمنا خديجة رضي الله عنها وأرضاها: "إني قد رُزِقْتُ حُبَّها" وأما العشق فهو ذل، فهو الحب الحرام ولا يورث إلا الذل والتعب كفاك الله شرهذه الابتلاء
    وأنا تحررت بالله أنت كمان خليك شجاع وأتحرر أرجوشاكرة أن تكف عن هذا النوع من الكتابة وانت تملك موهبة يمكن أن تكتب في موضوعات أخري أكثرحيوية ولك من القراء الكثيرين وموقفي هو ما أتفقنا عليه منذ سنوات أن نكون أصدقاء والصداقة هي الادوم وكل الذي اريده منك أن تنتهي هذه المساجلة علي خير وانت لا تعرف في كل يوم يدي علي قلبي أن تذكرأسمي الحقيقي في أنفعالات الكتابة وتكون سمعة وخيبة لي كل العمر
    أنا قلت لك ماعندي وهذا طلبي الاخير دمت لي أخ وصديق )

    ولي عودةعندما أصل وجهتي أن أمد الله في عمري




    (عدل بواسطة زهير عثمان حمد on 17-06-2018, 10:10 PM)
    (عدل بواسطة زهير عثمان حمد on 17-06-2018, 10:14 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-06-2018, 11:12 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)

    { 101}
    [} لا لوم و لا تثريب عليك أخي زهير . ها أنا ذا
    أدلي معگ دلوي بمساجلتي الواحدة بعد المائة. و عقبال
    نطفي الشمعة المية.لا يهم متي يكون الوصول, و و ها أنت
    ذا تشد رحالك و تحقب عصا ترحالك إلى وجهة ما فلا
    تغالط عقارب ساعتك، ففي وقتها مراعاةً لفوارق التواقيت؛
    و هي تحمل معك شيئاُ من آهات الأنين.

    @ ما يهم هو ترتيب كل تلك الآمال التي تأبطناها ،
    ثم و لينا مدبرين، و لم نعقب.

    @ لك أن تتكئ قليلاً علي تجاعيد قيعان المدينة الفاضلة
    التي تبهرك و تشجيك منذ الوهلة الأولي , طرقاتها المزدحمة,
    و حواريها التي شكلتها سحنات من مختلف أجناس بني البشر,
    أزقتها و نفافيجها الضيقة, و طلعات الوجوهـ التي تطيل النظر
    إليك ، فلا تدري أباستغىاب أم بترحاب.

    @ حينذاك ، ففط يمكنك أن تبني لك عشاً مؤقتاً لبلبلٍ غريدٍ ؛
    و تخيل كيف سيكون شكل المساء هناك!؟ فيه تتمني لو يتغشاك
    النعاس يطبق جفونك، و تقلق حين تعتريك رعشات زاد الشجون
    و أنتا يا القاعد تناجي في البعيد بكل ما أوتيت من لوعة حنين :
    شوفى الزمن يايمه ساقنى بعيد خلاااااس ..جرعني كاس
    ودرنى ..اتبهدلت و اتعذبت ورينى الخلاس ...و تفرد
    مساحات من الشجن الأليم ..أنا و أنت
    و الدنيا أمانيَ سندسية.
    ود الأصيل

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 24-06-2018, 11:07 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-06-2018, 11:34 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {102}
    زهير، أيها القلم الأنيق و النشوان و دافئ
    يا طارقاً دوماً بكل رفق على نوافذ البوح
    و التصافي ، فكلما عانقت عيني قسمات
    حرفك الراقص على تقاسيم أوتار القوافي.. فكم
    أسعد بلقياك ذات وصلٍ، كلما عزت على الوصل المرافئ
    فطوبي لمن رام في دنياه نبلاً و سعى لمرامه مسعاةَ ودٍ
    تحدو مواكبها بُشرى المـراحب و العـوافي
    **********${101}$***********
    تركتني مكرها أخاك لا بطل لرفع قلمي
    و تجفبف صحائفي لگي انتظر ريثما تغدو
    تروح لمساجلتي، إن گان للعمر بقية.

    [} ربما دفعت نصف عمري مهراً بخساً،
    لما عدت به تحت خفي حنين منقوبتين، و لكن
    ما ءأنسه في نفسي و أدين بفضله لليالي غرباتي،
    أنها صنعت مني حطام إنسان محبٌ للنخاع لقراءة
    كل ما يُكتب تقريباً و لا أكاد أتصورني على هيئةِ ما
    سوى أني أتنفس و أقرأ تحت الماء. أجل ، إنيأقرأ و أقرأ،
    تحت الماء و قرأت و تأثرت كثيراً بما قرأت و سمعت و رأيت.
    و لا أطفئ شمعداني ذات ليلةٍ قبل أن أتحسس انفعالاتي و أقيس
    توازن مشاعري ، فتتلاقح أفكاري حتى تتشابه أبقاري و تتمازج
    في نظري حنابل أمطاري؛ و تمر لحظات و كمان ساعات كلما ترتاح
    نسمة على هدب الدغش و تنوم .. و أنا مساهر في عز الليل ! قبل أن
    يتسلل النعاس ليدغدغ أهداب جفوني و يصارع أحداق عيوني.. ثم أغدو
    و كلي توقٌ للبوح بكل ما لحتى في خاطري من بقايا أشياء و أبدأ بملاواة
    الكيبورد و هرش فروة رأسي كي تُساقط لي كلاماً شهياً و عصف
    ذهنٍ أبجدياً.. لكني أتوقف فجأةً لأعيد قراءة ما كتبت برؤية
    قارئ سواي .. فإذا شتان ما بينه و بين
    ما أطبقت عليه جفوني.
    <<< ود الأصيل>>>

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 24-06-2018, 11:15 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2018, 00:05 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote: العزيززهير سلام تعرف ترددت كثيرا في كتابةهذه الرسالةالتي أعلم أنها قد لا تعجبك لأني سوف أقول فيهاأخر الكلمات التي أحسم فيهاموقفي معك وانت تكتب كل يوم عننا لقد عرف البعيد والقريب قصتنا وأصبحت موضوع الاصدقاء القدامي والمعارف جزء من كيدصديقات علي خلاف معي وانت تعلم سنوات العلاقة الطويلة التي الان ذكريات بالرغم من أنك تحاول أراجع الماضي لا أعرف لماذا وانت علي معرفة وكنت موافق علي يذهب كل واحد منا في حاله دون أن تكون هذه الذكريات سبب لمشاكل أوخلافات وهذا ألتزام منك لي ولكن أشوف عدمالالتزام وجعلت الماضي موضوعك وهمك في كتاباتك وبعدها دخلت في سجال مع صديق لك ولقدتضررت نفسيا من هذه المساجلة والتباكي اليومي لك تعرف هذا النوع من الكتابة أعتبره عنف ضدي بل فيه الكثيرمن الاتهام بأني لا أعرف الانسانية ولست مؤمنة بالمشاعر الانسانية بل في كل الاحوال خائنة وعلى فكرة الحب ابتــلاء و الحب رزق، قال ﷺ عن حبه لأمنا خديجة رضي الله عنها وأرضاها: "إني قد رُزِقْتُ حُبَّها" وأما العشق فهو ذل، فهو الحب الحرام ولا يورث إلا الذل والتعب كفاك الله شرهذه الابتلاء وأنا تحررت بالله أنت كمان خليك شجاع وأتحرر أرجوشاكرة أن تكف عن هذا النوع من الكتابة وانت تملك موهبة يمكن أن تكتب في موضوعات أخري أكثرحيوية ولك من القراء الكثيرين وموقفي هو ما أتفقنا عليه منذ سنوات أن نكون أصدقاء والصداقة هي الادوم وكل الذي اريده منك أن تنتهي هذه المساجلة علي خير وانت لا تعرف في كل يوم يدي علي قلبي أن تذكرأسمي الحقيقي في أنفعالات الكتابة وتكون سمعة وخيبة لي كل العمرأنا قلت لك ماعندي وهذا طلبي الاخير دمت لي أخ وصديق )


    ****{103}****
    يسر الله لك طريق رحلتك
    غدوا و رواحا، أخي الحبيب زهير.
    و لا أدري تماما، ما إذا وددت تشريفي
    أم تگليفي بحمالة دونها شق الأنفس
    و مهرها العرق ؛ و أنت تضع بين يدي
    نصاً رائعاً و سهلاً ممتنعاً، بحيث ألا أملگ
    أمامه إلا أن اقوم لصويحبته أوفها التبجيلا.
    و هي تلتمسك و تناشدنا بأن نكف مرة و إلى
    أبد الآبدين عن مزيد من النبش في سيرتها
    حتى نخوض في حديث غيرها.
    فلله درها و لا فض فوها.
    [} يذگرني نقاء حبها بموقف إحدى
    حسناوات بلادي ، ممن تأخذهن العفة
    بالأثم ، حينما لخصت عذرية غرامها في
    قصاصة على ورقة توت و دستها في گف
    عندليبنا الأسمر الراحل / زيدان إبراهيم و
    صمتها عليها ، آخذة عليه عهدا بألا يفشيها
    لگائن من كان ؛ ليظل سرها حبيس قلبه إلى
    أن دفنت معه في قبره. فگان ميلادا قيصريا
    لنص أغنية رائعة يتيمة الأبوين يقول مطلعها:
    {هناي و سعدك و أحلام و ليالي ،، راحت
    من بعدك ،، و طواها خيالي،، بتعذب
    دايماً ،، و أيامي خوالي،، في رمشة
    عين ،، أبعدوگ يا حنين}.
    <<< ود الأصيل

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 18-06-2018, 03:54 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 18-06-2018, 09:39 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 24-06-2018, 11:22 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 24-06-2018, 11:22 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2018, 07:34 AM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)



    أخي دفع الله دفع ربي عنك الشر وغوائل الزمان

    أسعدني ردك وأعلم لكم انت تحسن دبلوماسية اللغة خير مني ولقد أثلجت صدري وانت تبعاد بيك وبين الرسالة وتكتب المهذب الرقيق بحياد العاقل لقد أمتعتني
    وانت تردي عليها بحصافة أهلنا الكرام أيها المخضرم وتركت الامر معلق حتي أستنهض ما فقدت خلال دهشة الرسالة لا غرو فلقد كانت مفاجاة ما استطاع يراعي أن يرد من فرط دهشته
    اشكرك كثيرا وهذا حصادي اتركه لي وأني لفاعل به خير يرضيك صديقي ولحين هدأة أستطيع الكتابة منها بمزاج منداح لمنطلقاتي المجنونة
    ولي عودة

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2018, 06:15 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)

    { 104}
    يا زهير قالو : الحب قسم يا حبيب،
    تعرف حبوبتي محفظاني حكمة تقول:
    الهدم القديم ما بينفعو الرافي
    و گضاب من يجيب محنة الجافي.
    [} نزار قباني شاعرٌ (دونجوانٌ) معروفٌ
    بأنه زير نساءٍ ماگرٌ . و گانت له في بيروت
    مساجلاتٌ أدبيةٌ ساخنةٌ مع شاعرنا الفحل، مملوك
    الهوى و سلطان العاشقين / محمد مفتاح الفيتوري.
    و سرعان ما تطورت إلى مغامراتٍ ما ببن طاووسٍ
    مزهو بنفخة ريشه و بين غراب أسود على دجاجة
    بيضاء هي الشاعرة غادة السمان، و هي على صلة
    قُرْبَى دم و مواطنة بنزارقباني ، بيد أنها وجدت نفسها
    گثيراً ما تنجذب خلسة فت ميل طوعاً أو كرهاً إلى
    طلاوة شعر زولنا الفيتوري، لما فيه من روح
    الحماسة و النضال و الدم الحار، مما كان
    يثير حفيظة و غيرة غريمه قباني.

    [}و أما بالعودة إلى موضوع رسالة (زولتك)،
    تلك المضمخة بمشاعر تقديرٍ لا تخلو من نبرة عتابٍ
    فأجل يا صديقي الفول فولك زرعته وحدك، و حصدته
    وحدگ لتأكله وحدك. و لگن دعني أذگرگ بنصيحة سبق
    و أسديتها لك لوجه الله (و ما ينبئگ مثلخبير) ؛ تذگر عندما
    راسلتك تلگ المجهولة الحسناء الصغيرة قلت لگ: إنني أظنها
    و إن بعض الظن إثم ، تبدو لي واثقــة تماماً من گفاءتها و كفاية
    معطياتها الأنثوية ، لگي تنسيگ ماضٍ تولى، فتنتشلگ من عزلة
    العيش مع عذابات عشفك القديم، لتصنع من گهولتگ طفلاً معجزةً
    مع عسعسة كل ليلة و مع تنفس صبحها و تسجية ضحاها؟!!.

    [} ليس هذا و حسب ؛ و لربما لتعيد انتاجك
    فتزويدگ بنفحة وقود حيوي ذي قدرات حصانية
    متجددة رباعية الدفع لتعينك على الانسلاخ من
    عباءة ماضيگ قاتمة السواد ؛ حتى تثق بأنك
    لم تعد محاقاً كي يعوزك من يكملك{بدرا للتمام}
    .لذا، فإذا ظهرتإحداهن في حياتك، فلا بأس
    بنجمةحميراء لتبزغ في قبة سمائك.

    ¶ و أما تلگ التي لملمت أشياءها،
    فحزمت متاعها لتغيب عنك سرمداً من
    بعد طلوعٍ ، و قد خبانجمها بعد التماع ، فإنه
    سيگون ما أجمل قبة سماءك و هي تستعيد
    زرقتها صافية بعد رحيلها عنگ. و لتثق تماماً
    يا صاحب السحن بأن هذه نصيحتي مسداةٌ
    لك لوجه الله الگريم ، من قلب أخ لگ لم
    تلدهلك أمك ؛ و ما ينبئك مثل خبير.

    <<< ود الأصيل >>>

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 24-06-2018, 11:45 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-06-2018, 09:45 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {105}
    أين أنت يا مساجلي اللدود الزدود زهير،
    خشيت أن يگون أغضبك مني ردي الأخير.
    أم أنگ لم تضع بعد عصا ترحالگ لتقرأني؟!!
    گليان حالي تماما عيدت بعيدا . و يا ريح أنت
    ابن السبيل؛ فما عرفت ما السگن و لا شيء
    يعدلذرة من زعفران تراب الوطن وضل
    الدليب يفضل أرريح سكن. وحملتُ
    روحي في فؤادٍ نازفٍ ما زالَ نصفُه مشلولاً)
    [} كأي ابن سبيلٍ يمر ك(همس النسيم الماش)، و كمر السحاب لا ريثٍ
    و لا عجل(و ما لاحقين حاجة). و لربما يختلط لدي الهنا بالهناك و بالهنالك
    و قد أكون ما عرفت ما السكن . غير أن لي وطناً ( وكت أشتاقلو برحل ليه
    من غير زاد)؛ و إني قانع تماماً ألَّا شيء يعدل عندي قيمة و لو ذرةً
    من زعفران تراب الوطن.
    [} سبق و قلت لگ :كثيراً ما أجد نفسي منزوياً في ركنٍ قصيٍّ
    على طاولةٍ للعب الورق في مقهي بأحد الموانئ ، فقدت إحدى
    سيقانها إثْرَ معمعة عراكٍ دموي شَرِسٍ ،ٍ نشب بين مرتاديه الثمالى؛
    أو تجدني أتسكع و أنا أزرع الأرض طولاً بعرضٍ، جيئةً و ذهاباً في
    إحدى صالات الخطاوي الضائعة (les Salles Des Pas perdues)؛
    بينما أغرق في نوبة تفكيرٍ عويصٍ في مدى جدوى رحلتي القادمة: فهل
    أنا في ذهابٍ أم في إيابٍ؟!! إذ لا أحد ينتظرني ليحتفي بي في محطة
    إيابي ؛ مثلما لم يكن أحدٌ أصلاً قد أودع الله ديني و أمانتي ،
    حين تركت العدم خلفي و اليباب أمامي.

    [} إن لي أكثر من اسمٍ و أكثر من تاريخ ميلادٍ ،
    مُثْبَتةٍ في وثائق سفري منمقة الأغلفة، بألوان الطيف.
    و لكنني حرٌّ أنا في خضم تلك الزحامات المسافرة دوماً ،
    كسير طاحونةٍ هوائية لا ينفك راحلاً. و حيثما مررتُ بأيما
    نقطةٍ
    للتفتيش و العبور تجدني مطمئناً ، مرفوع الهامة أمشي .
    حيث إني آمِنٌ أنا ، كسلع الحوانيت أو طرود مواد الإغاثة
    المعفاة من رسوم الجمارك، و محروسٌ حيثما غدوت و رحت،
    بجمهرة من العسس ، و مرصود تحت عيون أجهزة للإنذار المبكر.
    إذ لا أحد يكلف نفسه عناء سؤالي حتى عن هويتي؛ و لا أحد
    يبدى تعجباً من مشيتي المتلعثمة، أو من زرارٍ مقطوعٍ في
    معطفي (المهيرت) و بالي، و لا حتى من لطعة دمٍ
    كذبٍ قد يلاحظونها مندلقةً على ربطة عنقي.

    [} إذن ، لكأني عميلٌ مزدوجٌ متخفٍّ في روايةٍ
    بوليسية لأجاسا كريستي ، تجدها معروضة في
    أرفف كشكٍ للصحف. متمردٌ أنا على مؤلف روايتي
    و ناشرها و بائعها و من حملت إليه. و في وسعي أن
    أضيف أو أحذف أو أجرح أو أعدِّل أو أبدّل كما شئت ؛
    و أن أقتُلَ أو أُقتَلَ؛ و أن أمشي أو أجلس أو أطيرة؛ أو
    (أقلب هوبة) ظاطو و أن أصير كيفما يحلو لي أنأصير؛
    و أن أعشق أو أُبغض؛ و أن أعلو أو أهبط، أو أسقط مردياً
    قتيلاً من على مقصلةٍ نصبت على قمة جبلٍ يتبختر، أو تلة
    زعتر في وادي عبقر؛ و لا يمسونني بسوءٌ. ذلك لأنني لم
    أعتدٍ قطُّ على ملكيةٍ فكريةٍ أو حقوق نشرٍ أو تأليفٍ
    لمبدعي مأساتي ، و ليس لي قول ٌ فصلٌ حول
    مصيري ، حسبما صوروه ضمن حبكةٍ درامية
    عنِّي في ألف ليلة و ليلة ، و من ألفٍ إلى ياء.

    <.< أخوگ/ ود الأصيل>>>

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 24-06-2018, 11:52 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2018, 05:00 PM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)

    أخي ودالاصيل

    عساك بخيروعافية وأنا احمد الرب علي نعمه الكثيرةعلينا وضعت عصا الترحال هذا الصباح بعد أن ذهبت لأخر القارةالاسيوية لكي أقضي غرض وأجد لنفسي القلقة مكان تحت الشمس بلا كدر وها قدعدت لكي أمارس معك بعض الجنون وأحاديث النفس التي ما عرفت غير الكبد وأطلب منك مهة هذه الليلة وغدا سوف تجدني السابق الي المساجلة صباح مساء أكتب خاطرة والدفين ما بنفسي وما يعين علي وتستمرالمساجلة ودوما معا أخي
    ولي عودة أيها الصديق
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2018, 08:35 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)

    {106}
    [} جيدن جيت زهير، و حمدا لله على عودتك إلى
    قواعدك سالما غانما بعونه تعالى؛ لتلقانا نحن يانا نحن
    لا غيرتنا ظروف و لا هزتنا محنة.. و أبدا ما هُنْتَ يا سوداننـا
    يوماً علينـا. يديهاامل معطرب*.. سايب الأهل .. فاقد الأمل..
    كاطع البحر ..حملتو أشواقي الدفيقة!! من مرافئ الغربة هناك :
    حيث نجرجر ذيول خيبتنا مع خطانا الضائعة عبر قاعات الانتظار،
    على رصيف قطار؛ إلى حيث يرسلنا مطار إلى مطار ، كما طرود
    مواد الإغاثة و نعوش الحوانيت المعفاة من رسوم الجمارك..
    إلى حيث تتشابك أفگارنا و تتشابه أبقارنا ؛ فتداخل حنابل
    أمطارنا؛ ليختلط لدينا {الهنا} ب{الهناك} ؛ حيث لا أحد
    ليحتفي بإيابنا إلى {هنا} ،كما لم يودع أحدالله ديننا
    و أمانتنا لدى ذهابنا من{هناك} . فكدي خلينا
    نفرع ليك بهذا الأنموذج اامأياوي:-
    [} واحد راجع للاغتراب بشوقٍ عارمٍ كلهفة
    الطفل الرضيع على ثدي أمه الرؤوم؛ بعد ما قضالو
    إجازة مجهجهة في ربوع سودانا الحبيب و قام اتصل
    بصحبانو يسألم: أجيب ليكم معاي شنو غير ويكة، ويكاب؛
    و لا قنقليس ، تسالي و فول حاجات؛ رد ليه صاحبو: جيب لنا
    دكوة ، و جيب زيت سمسم و كمان جيب حِنِيَّة جيب اللمة و جيب
    الإلفة و جيب الصحبة ياخ جيب الجيران و ناسنا الحلوين جيب الحب الصار متكتف ياخ جيب الشوق البقي رقراااااق فاري من العين فد دمعة ياخ أقول ليك حاجة: جيب البلد الشالت جيلنا و هدت حيلنا و مصرت مننا كل العافيه..جيب البلد الكانت صافيه و هسع جافية و مافيا. ياخ شيل صحبانك و كمان حبــانك و اشرب سمح منلامن تروى من موية
    نيلك و أكل الطيب من إيد أمك؛ و عليك الله تقيف لديها و تبوس
    يديها و تنقل إليها حبي الأگيد و تقبل راسا و شيل العفو يبقالك
    أمان ، و جيبلنا أمل إننا راجعين لنفس العيشة الكنا زمان عيشة
    الضحكة الصافية عيشة البال الرايق عيشة ناس أمي و أمك
    لامن يقعدو يشربو الجبنة في الضحوية .. ينسو الدنيا
    بآلامها و يحلمو يوم انو يشوفونا ذي ما هما.ياخ
    جيــــب لينا معاكا نبض حيــــاة و بس.
    [} حاشية وتخريمة وتگية خط:
    ∆ مُعْطَرب: دي من قاموس أخونا شيخ
    الملحوتية و زعيم المغتربين بأرض الله الواسعة /
    بشير ودَّ التُهامي. يعني( مُغْتَرب) . و لعه لم ينطقها
    هكذا عن لَجَنةٍ (عجمة) في لسانه العربي المبين ؛ و إنما
    قصدها لتكون، على حد قوله : تعبيراً بليغً و صادقاً عن
    حالة الاحتراق الداخليو (العطرابة) العايشين فيها
    معاشر السادة/ المغتربين. و هم ركوبٌ على متن
    مرجيحة (طوطحانية) ما بين غُربةٍ و شجنٍ.
    * أخوك المتلهف دوما للقياگ/ ود الأصيل.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 26-06-2018, 09:09 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2018, 09:31 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)

    107)
    تحيتي لك مرارارً و تكراراً أخوي زهير
    و لكافة أهالكك الكرام البررة، وو بعدُ فكلما
    نقول نمسك خشمنا نسكت إذا بالخواطر تتدافع
    إلى أذهاننا بالبوح الشفيف ؛ و كأنما دهنوا لنا شفاهنا
    بالرحيق تجود به مَلِكاتُ النحل. فلو كان في الصمت
    مندوحة عن جيب تباريح الهوى الغلاب. فإن في الكلام
    حيلٌةٌ لطرد رائحة (الخلوف)عن أفواه الصائمين؛ تماماً،
    مثلما نظل عبثاً نهرش جرح دنيانا الذي يابى أن
    يندمل ، أو نرض عليه حفنةُ من ذرات الملح
    كي يقاوم بكتيريا العفن.

    إذن ، إليك دُرَرُ كلامٍ من ذهبٍ//
    ®إذ قال أستاذ لأحد تلاميذه:
    انهض يا بني و اعرب لنا ما تحته خط:
    (عشق المغترب تراب الوطن )وقف الطالب و قال:
    - عشق : فعل صادق ، مبني على حسن نية و يحدوه
    إيمان واثق بأن العرجاء لا بد عائدة إلى مراحها؛

    - المغترب : فاعل ، قفز قفزة غير محسوبة
    العواقب في جنح ظلام لبل بهبم و في عتمة
    غربات ثلاث ، بعضها فوق بعض؛ حتى إذا أخرج
    يده لم يكد يراها؛ و عاجز أن يخطو قيد أنملة.

    [} حيث العدم خلفه و اليباب أمامه؛
    و صمته هو أعنف ردة فعل ممكنه لديه.

    - تراب : مفعول به مبني على الغصب ،
    و علامة غصبه فتحة مقدرة على جبينه
    المندهش؛ منع من ظهورها ثقل (قروش)
    تهدر من حيث إن (كروشا) تكبر و تكبر!!

    - الوطن جسد له خوار) و مُزِعَ عاليه مزعاً ،
    عن سافِله ليصيرَ مضافاً و مضافاً إليه ،
    مجرورا على بطنه.

    [} تفاجأ الطلاب، و ابتسم المعلم ،
    لإدراكه ما يلمح إليه ذاك التلميذ النجيب
    لسامعيه. فتعمد استفزازه للمزيد. فقال:"
    ما بك يا بني، بدلت قواعد النحو ، و قلبت
    منطق اللغة؟ إذن، إليك محاولة أخرى.
    أعرب مايلي: ( صحت الأمة من غفوتها)"
    [} استطرد التلميذ قائلا:
    - صحت : فعل ماض( ولىّ مدبرا و لم يعقب)، على/
    عشم ضعيف جدا في أن يستجمع قواه ليلتقط أنفاسه.
    - و التاء: تأنيث ساكنة بلا حراك، إذ لا محل لها منالإعراب
    عن هوية أمة لا تكاد ترى فيها رجلا يحكم بسوية؛
    أو يبت في قضية؛ ناهيك أن يخرج في سرية.

    - الأمة : فاعل بدون فعل و لا مفعول ،
    ك(فارس بلا جواد) ، هدَّه طول السبات،
    حتى أن الناظر إليه ، يشك بأنه لا يزال
    به عرق ينبض بحياة.

    - من : حرف جر ، لغفلة حجبت
    غشاوتها أي بصيص لأمل في صحوة .

    - غفوة: حالة، بل ثفة دائمة لأمة عاجزة
    عن جر سواها.فقررت الانجرار مسترخية
    لنومة ديكعلى حبل غسيل.

    - و الهاء : ضمير ميت ، متصل بأمة بلهاء
    سهل الهوان عليها فلم يعد لجرح بميت إيلام؛
    مبني على مذلة (آزفة ليس لها من دون الله كاشفة).

    # فدمعت عينا المعلم و قال متأثرا :"ما بك
    يا بني عوجت اللسان و حرّفت معاني البيان؟"

    [} ثم عاد التلميذ ليستطرد قائلا:
    - گلا يا معلمي لم أفعل. و لكنها أمتي .
    نبذت عزة الإيمان ، و رضيت بالدنية في دين الواحد الديان؛ و أخرست باسم السلام، و طأطأت بخنوع و استسلام؛ ثم راحت تقتات على فتات موائد اللئام
    - معذرة أستاذي ، فسؤالك حرّك كوامن أشجاني ،
    - و قد سلب منّي عقلي و جناني معذرة با سيدي ،
    - فسؤالك نارٌ قادت في وجداني ،تهدّ كياني؛ و تحطّم
    حواجز كتماني ،مع رغبة جامحة لدي في بلع لساني.
    - عفواً سيداتي ،سادتي و يا إخواني ، فقد نطق
    صمتي كفرا بعد ان ثمت دهرا، قبل لساني.

    > فكيف لا، و سجينة بأرض الرافدين تُسحل سحلاً.
    و تستغيث : أن " وا أوباماه" و نازحة ببلاد الشام تئنّ ألماً
    أن "يا بوتيناه". و حرة أسيرة بقطاع غزة تموت جوعا،
    كي لا تأكل من ثدييها؟!!!.

    ∆ كل هذا و ذاك ، و لم يحرك أباطرة الغرب
    أو قياصرة الشرق ساكنا إلا لامرأة لا تقود
    السيارة بـأرض الحرمين الشريفين.

    ^ أوليس گل ذلك گلآماً من ذهب؟!!

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 27-06-2018, 05:37 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-06-2018, 05:55 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)


    {و يبقى التِّبْرُ تربا في محاجرِه .. و عودُ الصندلِ
    لـمـن لم يُعــانقْ أرانـبَ أنـوفِهم نوعٌ من الحـطبِ}

    {108}
    [][]{ وحملتُ روحي في فؤادٍ نازفٍ..
    مــا زال نــصفُـــه مشــلولاً!!})

    [][ ]و كم أنا سعيد بعودتك مساجلي العنيد اللدوود الودود
    زهير، و بكلَّ ذي كبدٍ رطْبٍ و ذواقة رفيعةٍ يهم بنزول ساحتنا
    لمجالستنا القرفصاء على كثيب مهيل من(رمال حلتنا)، حيث
    ترمقنا النجيماتالحمربازغات في كبد السماء الصافية ، يلفها
    الشفق باحمراره الكستنائي ،و يرمقها القمر ببياض البلور.

    @ و لگل من لم يسبق له خوض تلك التجارب بعد فليستمع لنصيحتي ،
    وقد قيل أكبر منك بشهًرٍ أعرف منك بدهْرٍ، بألا يغرنكم تقلب الذين اغتربوا
    في البلاد؛ متاعٌ قليلٌ ثم مردهم إلى أشد اللهاث و منتهى الضياع و ويلات العذاب!
    @ ثم إنو السر في تسميتهم {معطربين}؛ على رأي حبيبنا اللدود/ البشير ود التهامي ؛
    لأنو الواحد لامن ياخد أبناهو و يجينا مندلي إجازة للبلد ، تلقاه فرحان و ذأئبا في غمرة
    حرارة اللقيا، بالأحضان. حتى أنه يفرعها بسجود مطول لتعفير أنفه بريحة دعاش المطر
    الفايحة من تراب (وطني العزبز الفي الفؤاد ترعاهو العناية)؛ يليها توزيع المشاريب
    و حلاوة البقرة و الماگنتوش عاد المي خمج، و ذبح النوق الشوايل و العجول الثوائر،
    في أجواء لمَّاتٍ عائلية عامرةٍ يشيلوها صباحي و مفعمةٍ بأهازبج الفرح ، و معبقةٍ
    بدخاخين الشواء و نكهة البن المعتق بالمستكة، و هلم قام جاري .
    © يلي ذلك إنهماك أخينا (بلة الغائب) العائد أو لعله يكون (حامد التائب)،
    في نبش رُكامٍ من همومٍ و مشاكلَ عويصةٍ تهد الحيل، و تنوء بحملها جمال الشيل.
    @ لتتسع على إثر ذلك مساحة الجلحات السارحات ، كما بيت النمل ؛ فيما يتقلص
    في تزامن طردي ، حجم الذبائح من نوق و ثيران إلى {سخيلات بجغورات و
    جلافيط عدتان، ثم إنوجنا جداد}. إلى أن ينتهي الأمر إلى البحث عن آخر
    كراع شرموط يابسة لتوديعه ب{عطرابة شوائها} و في نيته قرارٌ
    نهائي للذهاب مع الريح ( طيرة أب ريش من الدريش)، و بلا
    أية نيةٍ في العودة مجدداً هذه المرة.

    * أخوك / ود الأصيل ،،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-06-2018, 06:02 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2018, 05:35 PM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)



    أخي وصديقي دفع الله
    تحياتي
    كنت أنفض عن نفسي بعض وعثاء السفر وذهبت الي مكان متخصص في دلك الابدان لكي أستعيد بعض حيويتي وسالت عن أماكن اللهو لكي أمسح كأبة قفزت من المنظر الي قاع النفس هكذا كان يوم الامس ما بين الاستقرار والترويح عن النفس لذلك جئت الي المنبرقاريء سريع ووضعت بعض الاخبار وكتبت عن لئيم فقع مراراتي بسلوك غيرحميد وبعدها جلست الي جيتار خشبي أعزف بعض أغاني الغرب الامريكية القديمة عساها تطلق البهجة في نفسي لولساعة من الزمان بعدها اليوم عدت لممارساتي العادية
    وجعلت أقول لتفسي هذه الكلمات من غرفتي أناجي بعض الاشباح وكفاحا معشوقتي وكل معاناتي يالهول ما أعاني أخي
    يا ربي ها ضاقت بي الأماكن‏
    فهربت صوب الفجرنحوالضياء
    في أقاصي الدنا ؟!‏
    كان الحنين الصامت لغاتنا التي‏
    في غياهبها تموت الكلمات‏
    حنينا ودموع تلد صمتاً‏
    وصمت لا يعرف الكلام
    غالية هي الحروف في آخر العمر‏
    عندما أبوح بها‏
    وأسترجعها كذكريات‏
    هي انت و هي روحي بين النساء
    عندما‏أحيكها
    كأساطير عشق وحكايات‏
    طويلة للاصدقاء ولغياباتك‏
    يا امرأة الترحال
    كفى العزوف عني
    والاعتصام بالاحلام‏
    ثمة رقعة بقلبي‏
    عودي واسكني فيها‏
    فتفيء عليك رطباً من حب‏
    وظلالاً من العشق العظيم

    أحاول التحرر من صمتي وأوجاعي‏
    وأنت ارتحلت بعيد
    وكيف لا أموت من وجعي ‏
    وكل الذين أحببتهم رحلوا‏
    كنت أناجي طيفك عندما‏
    رأيت المي وأوجاعي وهزائمي
    يأتون تباعاً‏
    ومن ذاكرتي هنا يرفعون النحيب
    غالية كل الذكريات وأنت فيها‏
    لكن موجع أنا‏
    وأنتظر حضورها
    وهي ‏
    ولا تأتي
    عزيزتي بدونك أموت


    ولي عودة




    (عدل بواسطة زهير عثمان حمد on 28-06-2018, 06:16 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-06-2018, 09:39 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)

    {109}
    ∆ و يبقى التبر في محاجره تربا، و عود الصندل
    لمن لم يعانق أرانب أنوفهم و نوع من الخشب}

    ® يا ما توهناك يا وطنا .. و تهنا معاك توهانات جملةً واحدةً,
    يوم أن (نحقب) عصا ترحالنا و نمرق مفارقين مؤشر بوصلاتك
    ربما لا أحد يدرك شيئاً عن وجهات سيرنا المبتغاة ،أو يعاني شيئاً
    من وعثاء سفرنا القادم، سوى حقائب متاعنا المشحونة گارغو
    أو صحبة راكب؛ و ربما أيضاً تعرفة تذاكر سفرنا الممنوحة
    من شبابيك أكشاك غربتنا ذات المساءات الشاحبة..

    ∆ نمضي ساعات , أياماً ,شهوراً, دهوراً و سنين عدداً،
    نتجرعها و لا نكاد نسيغها بكل آهاتها وشجونها وآمالها.
    و آلامها و ياما تتلاقح أفكارٌ و تتشابه أبقارٌ. و قد لا نعود
    بسوى خفي حُنينٍ من نتائج مرجوة لتشفي غليل عناقاتنا التي
    نوادع بها أحضانك يا وطن. © و كأنما خفقاتُ قلوبنا قائلةٌ لنا،:
    إن الحياة دقائقُ و ثوانٍ فارفع لنفسك بعدَ موتكَ ذكرها..فالذكرُ
    للإنسان ششش عُمرٌ ثانٍ. فيا لدفء الأماني و يا لحنين الموانئ
    و يا لخطى كتبت علينا لنمشيهاو من كتبت عليه خطىً مشاها..
    و من كانت منيته بأرذٍ ، فليس يموت في بلد سواها.

    [} و يا لمحطات عبرناها حينا. و لم نلقِ بالاً لما تلاها
    و يا لأرصفةٌ و طرقاتٌ قد تضيق بنا ذرعاً تارةً.. و ربما
    تفيض لنا سحراً تارةً أخرى.and و ما أمس َّ حاجتنا لبرهة
    توقفٍ لالتقاط أنفسنا الأمارة ، ريثما نرشف نخب قهوة ، أو شربة
    ماء ليتنا لا نظمؤ بعدها أبدا، و لنستعيد بها تشغيل ذاكرة صدئةٍ
    و خربةٍ و مفقودةٍ عليه يجب أن نوفي حق تلك الحقائب و
    نمنحها شيئاًجزاء تتبعها لظلنا حيثما حللنا و أينما ارتحلنا.

    [} حتي نعرف أن نجاوب حين نُسألُ عن هوياتنا!؟
    عن أكثر أولئك الأشخاص الذين نعشق أو نمقت!؟ عن
    عناوين رسائلنا الحميمة!؟ عن وجهة هروبنا!؟حتي لا تتبعثر
    ملابسنا,ونظل تائهين في الخرائط بلا طريقٍ .أنا وأنت و كل الناس
    و الدنيا أماني سندسية[email protected] بياض الثلج العابر في حقائبنا المعفرة بغبار السفر يذوب حنيناً و يتلظى جحيماً .. ليبعثر ملابسنا المكدسة بعناية فائقة ، يختمر في قنينة عطرنا , و يتوه في خرائط طريقنا التي نلون عليها أكثر الأماكن إلفةً و رغبةً في بوحنا الشفيف. هو ذات الثلج الذي يختزل اسماء كل السالكين على شريط الذكريات، العائشين الهائمين
    على رصيف الأمنيات وأنين أوجاع البعاد.. و المتكئين على فرشٍ
    بطائنها متون قصائد كتبناها عابرين في أمسيات ذات طعم.

    <<< ود الأصيل >>>
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-07-2018, 07:41 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)


    (110)
    أين أنت يا مساجليي العنيد و فردتي اللدود والودود زهير
    يبدو أن شوقك بدأ يبرد ونحن دافننو سوا؛ و نخشى أن
    يصير حالنا كشأن من ساعدوه في قبر أبوه قام دس المحافير.
    [}عمومن، حينما يتعلق قلبي طَفْلَةُ عربيةً .. تَوَشح بالديباج
    و الحُلِي و الحُلل لكونها الأعرف مني بما تختلج به مشاعري فيموج
    صدري و تزلزل تضاريس حواسِّي الخمسُ و تضطرب أحول طقسي
    لماأكون مقدماً عليه. فحينما أكون متلبساً بحالةٍ خاصَّةٍ من العشق أشعر
    بوزني يتناقص إلى ما فوق وزن الريشة وما دون وزن الذبابة.

    [} حينها يحلو لي مشي الهوينةَ فوق سطح القمر ؛
    و تلفني طيات من صبابات الهوى الغلاب، و تسرق الشمس
    وهج شُعاعِها من هجير معاناتي المحببة و تستعير أقمار الضواحي
    و طرف المدائن غبار نورها من بريق عيوني. حين تضمنا حالة عشقٍ
    .. نشعر وكأن العالم أضحى لنا وطناً. نمخر عنان البحارعلى متن أجنحة
    النوارس و تحملنا مناقير الحمامانات الزواجل و نعبر الانهار بمجاديف
    روح و طينو نتنقل دون جوازات أو نقاط تفتيش ، كما الفراش الحائر يلاقح
    أگمام الأزاهير الندية ؛ و كما الكلمات تحمل في ثناياها الأفكار البهية.

    [} حينما نكون بحالة عشقٍ تأخذ دماؤنا خضاباً من لون البنفسج..
    و تتفتح النفوس لليوح المباح و الهمس الأنيق المبهرج، نمتلك كلمة
    سر وعبور لارتياد كل مرافئ الدنيا ، نسالم عمال الطرقات و ركاب
    قطارات الأنفاق و الركشات و الحناطير، و نغازل أصحاب الشرفات
    لنحيط الجميع علماً بقصة عشقنا السرمدي..وأننا كماكل الأطفال نجيد
    الإصرار على صيرورة الحياة نعيماً مقيماً، رغم كل ضراوة
    أهوالها و كل مفاجآتها المتوقعة و غير السارة .

    [} عندما يعشق بعضنا بعضاً ؛ هناك تبلغ سعادتنا مداها،
    ما دمتِ تنازلتِ أنتِ طوعاً لا كرهاً عن قوة عنادك الناعمة
    و أنا عن كبريائي الفضفاض..و ما دمتُ لا أقوى على حجْبِ
    شاردة و لا واردة عنك فذاك خاتم مسكوك بأنني صرتُ لك
    تمليكاً.حُرَّاً بوضع اليد..عندما أتهمكجزافاً وىجما بالغيب بأنك
    بلا قلب فهي شهادة بأن لي قلباً مفقوداً بحوزتك .

    [} و أما إن قيل إن حب الرجال كالكتابة على لجة الماء,,
    و إخلاصهم كالوشم على وجه الرمال فلتثقي بإن قلبي هذا
    محرابٌ من ذهب, يحتضن تمثالاً من صلصالٍ كاالفخَّار لمن
    تقدم لي صورتها عربوناً، و سحرا؛ كي أمحنها گلي قرباناً
    و ذكرى. و إن كان لا بد لتباريح الهوىمن ثنائية امرأة و رجل.
    و وصل فحرمان، فإن اخلاصنا المتبادل أبدياً سيكون واجب
    سيبقى مكتوباً علي عاتقنا كلينا أن تقوم به سوياً. تمانا كفرسي
    رِهانٍ يجران عربةً سباقٍ واحدة إما نگسبه معاً أو نخسره
    معاً ؛ إلى أن يرث الله أرضه و ما و من عليها.

    ©أخوك المتيم/ ود الأصيل ،،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-07-2018, 05:55 PM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)



    صديقي وأخي
    لك كل الود
    لا زالت أتلمس الاستقرار هنا أسمح لي بوقت وجيز وأنا علي عهدي معك سوف أظل أساجلك لا تقلق ظروفي هنا مقلقة ووضعي لا زال يحتاج لجهد حتي أحقق الاستقرار وما بين ما أصنع لحياتي ومطالب شبابنا هنا سافرت لهم في رحلة زهاء الثلاثة ساعات لكي أتحدث مع أبناء الوطن الذين يطلبون العلم هنا يودون من أحد يتحدث عن الوطن بالرغم من أنها مهمة ىشاقة ولكن فيها متعة الحديث عن عزة ووطن الجدود والنيل والمهدية واللواء الابيض وفرسان هذا الزمن الناشطين والناشطات لا أعلم هل كنت صاحب تاريخ عادل وأروي الاحداث بأمانة الناقل أم ظللت في ضلال النخب العجيب لا عليك قلت ما أود وهم أيضا قالوا عن الوطن رسمت لهم صورة باهية لسودان الاعماق فينا والارض التي نعشق ترابها وهذا سوف يكون خطي أينما أذهب أحبب في الوطن لا أصنع الكراهية أوأمجد ممارسات الاستلاب الثقافي وعسيأن اكون موفق
    أخي أعتذر لك ولكن تتداخل الاشياء حتي الوقت أضحي ضئيلا لا يكفي ولكن أكررلك ألتزامي معك مساجلا لك حتي يقضي الله أمركان مفعولا
    مع أجلالي لك
    وأهديك هذه الابيات لشاعرعراقي
    “أشتاق حتى الموت يا صحبي إلى وطني
    أشتاق لو ناطورنا المأفون يعتقني
    القيد في بيتي على طفلي
    وفوق الرأس في رجلي
    وعبر حشاشة الزمن
    أشتاق يا وطني
    لو نخلة خوصاتها الخضراء في بدني
    لو تستحيل دما
    في أعرقي الصفراء كالأنهار
    لو فارسي المنهار
    لا يشكو من الوهن”
    “أحرقـي في غُربتي سفـني
    ا لاَ نّـني
    أقصيتُ عنْ أهلي وعن وطني
    وجَرعتُ كأسَ الذُّلِّ والمِحَـنِ
    وتناهبَـتْ قلـبي الشجـونُ
    فذُبتُ من شجَـني
    ا لا نني
    أبحَـرتُ رغـمَ الرّيـحِ
    أبحثُ في ديارِ السّحـرِ عن زَمَـني
    وأردُّ نارَ القهْـرِ عَـنْ زهـري
    وعَـنْ فَـنَني
    عطّلتِ أحلامـي
    وأحرقتِ اللقـاءَ بموقِـدِ المِنَنِ ؟!
    ما ساءني أن أقطَـعَ ا لفلَوَا ت
    مَحمولاً على كَفَني
    مستوحِشـاً في حومَـةِ الإمـلاقِ والشّجَنِ
    ما ساءنـي لثْمُ الرّدى
    ويسوؤني
    أنْ أشتري شَهْـدَ الحيـاةِ
    بعلْقـمِ التّسليمِ للوثنِ”
    “لأنّي غريب
    ولي عودة



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2018, 04:01 PM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)



    أخي المبجل ودالاصيل

    تحياتي ولك مني صادق الدعاء بالعافية وصفاء الذهن والرزق الحلال
    أستهل مساجلتي في هذه الامسية معك بالعتاب ومرجع ذلك لغيابك لا أعلم ظروف الاحوال وحوداث الزمن لديكم هناك كيف تسير ولكل أرض حال وأحوال وأشياء لاتخطرعلي البال وأيضا قد يساورني القلق عليك أن تكون في وضع صحي مقلق ولكن أسال الله لك الخيرالعافية عسي أن تعود لي في أقرب وقت
    بدونك مساجلي لا قيمة للكتابة وتكون الاحراف بلهاء لا تقدم الجديد لغة ومسار تحاور بل تسقط كئيبة في عوالم التكرار والالفاظ التقليدية ويهرب منها الابتكار وكذلك كوكبة القراء الذين همما نود أن يكونوالنا رفاق وينتقدونما نكتب ويقولون عنا ما يساعدنا في رحلة العمر أين أنت صديقي
    عساك بخير أنت ومن تحب وأهلك الافاضل وكل الاصدقاء الاماجد
    وها انا قابع هنا في أنتظرك أخي
    لمحةعابر في العشق وجنون الحب
    لسنا مجبرين على تبرير المواقف لمن يسئ الظن بنا ، من يعرفنا جيدا يفهمنا جيدا ، فالعين تكذب نفسها ان احبت والاذن لا تصدق الغير ان كرهت
    وسوف أعود لك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2018, 06:52 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)

    (111)
    معقولة بس يا زهير،
    يا جماعة ألحقونا بي (ست ودع ترمي الودع)
    و لا مفسرين أضغاث أحلامٍ ، ممن هم قد للرؤيا يعبرون
    و لعلهم يفكوا لينا طلاسم البيحصل. دا موش عارف توارد
    خواطر و لا كان تناسخ أرواح؟! و انا الفاكر روحي مستنيك.
    شخصياً يُخَيَّل لي قبل أن نتولد زاتو(قصدي أسفيرياً، طبعن عشان
    ما يطلع لينا واحد من الجماعة لوييق و متلقي حجج المنبر يبلعوني
    كضبتي الإبريلية الغبشاء المتأخرة دي. عمومن أطمئنك إلاهي يطمنك،
    أخوي زهير يا بو قلب كبير، إني بخير، و لله الحمد و المنة. وكمان مقدم
    ليك دعوة لازم تزورني في العيد الجاؤ و جايب الناس لينا و ما جايبك ،
    و لو إني ماني عارف روحي ظاطو هسي أنا وين و لا إذا حأكون
    حاضراً و لا تلقاني لحقت أو لحووقني أمات طه المشن
    يفتشن لناس بلة الغايبو لا و شيخ حامد التايب.
    *** أخول المتشوق جدن/ ود الأصيل ***
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2018, 07:04 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (112)
    @ كما أننا نتوجه بصوتِ نداءٍ عالس لعودة فارعي
    هذه (اللمة) معنا و كل من شرفوها بأنيق حضورهم حتى
    و لو متاوقة و زوغة ، ممن أثروا نار هجر البيادر على
    رمضاء ضحضاح البقاء معنا.علماً بأنو: النوارس لما
    ترحلما بترحل باختيارا"طال علينا فراقكم و الله
    يا غايبين .. قدر ما ننسى العلينا برضو مشتاقين !!
    فيا صـواحب الإيثار، أيتها الـنوارس المترجـــلة عن ركب المسيرة،
    يا من عهدناكم حضوراً قابضين على جمر البقاء معنا، قولوا لي بربكم
    من أغضبكم هكذا فجأةً ليزهِّدكم فينا فتهجروا رضابناعورةً مكشوفةً للفرجةً
    في بيادر واقعةٍ خارج التقويم الزمني لناموس الحياة! لتعلموا أن لسان حالنا
    ليس منكم بأمثلٍ. و لكننا آثرنا صراع البقاء هنا على النفاد بجلودنا. لعلمنا
    يقيناُ أننا ما امتطينا صحوة العمر إلا لينفد منا إن عاجلاً أم آجلاً، و لم نرَ
    منه إلا ما يسمح به ثقب بابٍ من شرفةٍ لا تطل إلا على خرابٍ!

    *** أخوك الملتاع/ ود الأصيل ***
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2018, 07:07 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (113)
    # جعلونا نموت يومياً ألف ميتةٍ قهراً و ضجراً و سوء كيلةٍ.
    لكأننا قطيع ضباعٍ يسوقنا سرب صقورٍ لا تحسن وأد الوقت
    و نهش عظام وطننا و هي رميمٌ . لقد حٌشٍرًتْ كرامتُنا في قماقمَ
    فارغةٍ إلا من نزعةٍ حِقْدٍ و صلفٍ و غرورٍ، و جلد ذاتٍ و سب
    دهرٍ و لعن عشيرٍ، و طعنٍ زنديقٍ حقيرٍ في أسفل علات الوجود!
    تظل رقابنا موثوقةً على مقاصل الإعدام رجماً حتى آخر حجرٍ ،
    و مشدودةٌ أحاسيسنا على سگة وتر بأوهن من خيط العنكبوت.

    المغلول علىأمره / ود الأصيل ***
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2018, 07:09 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (114)
    # أعداؤنا محصّنة قراهم ضدنا و بأسنا شديدٌ بيننا، فيما نوثّق للعالم
    فراغ كنانتنا منقنا، و يباب جعبتنا من أي شيء ذا قيمة مضافةٍ ليُقتنى!
    و لسنا أهلاً لنمارس حقاً لحياةٍ فوق الأرض أو حتى تحتها! إذ غدا شعارنا
    أن عض قلبي و إياك ، و حذار ثم حذار لا تقربنًّ رغيفي)! همومنا لا تعدوا
    أن تكون ما يسد رمقنا، لذا، فقدرنا لا يستحق أكثر مما نطرحه من (مخرجات
    حمارنا الوطني) حناجرنا باتت مكبرات أصواتٍ زاعقاتٍ، بينما تداهمنا حمم
    نيرانٍ صديقةٍ تلعلع في سمائنا الدنيا! و نحن لا هناك و لا هنا إن مَثَلَ
    جلادي شعبنا كصانع سّمٍّ زُعافٍ . هذا ، علماً بأن مصير
    "صانع الترياق أنه لا بدّ لا بدَّ ذات يومٍ ، ذائقه!!

    ****الغرقان في شبرِ ماءٍ/ ود الاصيل******

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 05-07-2018, 07:31 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2018, 07:11 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (115)
    و أما عني شخصياً، ورغماً عن كل ذشيء،
    فإني أطئنك بألا تقلق عليَّ، فقد نجوتُ و فزت
    و رب الكعبة، مثلما تفعل بي عناي ربي في كل زنقة
    و عند كل محنة لقد نجوت كثيراً لأعيشَ ككلبٍ بسبع أرواحٍ،
    فقط ، لأن طلق عيارنارياً عشوائياً كثيراً ما مر يكون قد قريباٌ
    جداً من شحمة أذني ، أو من تحت فخذي ، أو فوق ذراعي،
    دون أن يستقر في تمرة خافقي . كما لم يَشُجّني جلمود
    صخرٍ طائشٌ حطه السيل من علٍ ،على فاخورتي.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 05-07-2018, 07:32 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2018, 07:16 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (116)
    @ و نجوت بأعجوبةٍ ، أيضا، لأن سائق
    ناقلة جند مجنزرةٍ ت قد تنبه ذات وخذة ضمير أفعى،
    و في آخر لحظة، لوجود طفلٍ رضيع يئن بين مؤخرة
    مجنزرته و بين جدار فصلٍ عنصريٍّ عازلٍ ، توشك
    على سحقي معه، فحقن دميمن خطر محقق؛ ليعيدني
    ك(تابوت موسى)إلى حجر أمي، لأجد قلبها فارغاً،
    و بقية عائلتي تُقلب كفيها بأسوأ الفروض ما بين
    لهيب شمس الخوف و و زمهريرالرجاء .

    * أخوك/ المعذب / ود الاصيل ***

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 05-07-2018, 07:34 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2018, 07:23 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (117)
    @ف حمداً كثيرا ، لمن لا يحمد
    على مكروهٍ أبداً سواه: إذ كم و كم مرة يموت
    الوحد منا و لم يتنبه ذات مرةٍ. و كلما مات أحدنا
    و تنبه ، كلما استأنف التهام الحياة كحبة خوخ مخستكة،
    أو كتمرة (دفيق) ساقطة. فلا وقت طويلاً لدينا لنخافَ
    من مجاهيل شتى ، ما دامت حياتنا الدنيا ، وهي كأيِّ
    أنثى مغرورةٍ ، مشغولةٍ بدلالا، و عن الموت منهمكة
    بتجديد صباهاو فجورها و تقواها، و على مرأى
    من المحرومين في الأرض.
    و لي عودةٌُ أطكيدةٌ ، إن كان للعمر بقية.
    * أخوك الصابر على الهجران
    دفع الله ود الأصيل .

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 05-07-2018, 07:24 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 05-07-2018, 07:36 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-07-2018, 08:23 AM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)


    أخي ود الاصيل دفع الله لك مني عاطر التحيا وكل الامنيات التي تسعدك في هذه الجمعة وجل العمر أنشالله
    في البداية أحمدالله علي سلامتك وأشكره علي ما وهبنا من نعم وانت بحق تستحق الحياة وجدير بها من أرازل كثر صديقي جعل الله بيننا وبينهم سد وردم مدي العمر ما ألعن ما نقاسي في هذه الارض من بني البشر قد نضل ونسي أن العمر محدود ولكن يبقي فينا أرث أهلنا الاماجد وقيمهم السمحة وهذا ما يتسل الي نفسي عندما أغيب عن المعقول واللائق وأجنح للممارسات البهيمية و نحن أخي نعيش في غربتنا مرحلة الفارس الذي لم يجد وقت للهدنة لو ليوم واحدا دوما في منازلة فى شتي مناحي الحياة وسيفنا هو صبرنا وتجاربنا العميقة ورصيدنا الاخلاقي الذي طرحه فينا رهطنا من الاهل والخلان الاخلاقييين قد نغضب غضب له تبرير واضح لما يحدث في بلادنا لتفشي الظلم وكذلك هذا الاقتصاد الريعيي وعبودية المواطن وتقاعس أصحاب الهمة عن الخروج للشارع وهذا الذي ما جعل الحاكم منفوخ في فارغة لا يعي حجم المخاطر التي حوله وعواقب ظلمه البغيض ونحن منقسمون كنحب أو قلة مثقفين الي فئات كلها أو الجميع تقودهم العاطفة وثلة قليلة هم أهل العقل فينا وكنت دوما أقول هذا مكان المحك والتععيد المعرفي وكيف نحكم أمورنا ونتفهم روح قد أقيف هنا في حالة أستهجان من هذا التاريخ الغير صادق وسهولة الفتوي لدي رجال الدين وساسة هذا العصر الذين هم في الأصل سماسرة ومهرجين وقد يكون هذا دليل واضح علي ما نعيس او نعايش من مشاريع أمامنا مرتجلة ومبنية علي الاهواء و العواطف ومهما تقول كل الطوائف من أقصي اليسار الي اليمين أو الطائفية البائدة كلهم تسببوا في ضياعنا وضياع كل منجزات الاباء المؤسيين أنا هنا وبعد عمر مديد أستطعت التفريق ما بين الوقف العقائدي والموقف السياسي ولا للتفريق الذي يفرضه الانفعال والصراع ما بين اللبيراليين والتقدميين واليسار أني أرفض أن نحسب هؤلاء علي الدين أو علي ما يعتقدون بالرغم من أني مارست هذا ردحا من الزمن والان أري بجلاء أن الدين أبعد ما يكون منهم ليس بمقدار فقط ولكن بل بعوالم كاملة وأخيرا أقول أننا ندفن بعض العيواب التي تاصلت فينا محاولة منا لتجنيب أنفسنا الشعور بالذنب والحوجة للعلاج هذا الشعور بحق مرضي ولكن لا نفقد الامل في مستقبل الوطن وهو بحجم كمهائل من الشباب وأجتهادهم بحق جيد ولا نكذب أمامهم ونعلمهم الكذب مثل قول (أموت ويحيا الوطن ) هذا كذب بواح وهل انت مجنون عندما تقول أعيش ويحي الوطن أو عاش كفاح الطبقة العاملة أنت تعيش لأحلامك وأشياءك لابد أن نذهب في تفكيرنا الي ما هو راقي وتحليل دقيق من نحن ونبحث في التراث
    عن من هم أهل الارض ونقارن في الحضارات عن سلوك سكان هذه البقعة من الدنيا من هم
    حتي لا نقع أسري لأمراضنا والماضي المجيد ونكون ظاهرة منقرضة أو نشعر بالدونية أمام الاخر
    تعالوا نبي لأبناءنا شخصية سودانية بمعايير جديدة
    هل أنا اساجلك لا أدري ولكن سرقني ذهني لهذه الاشياء عجيبة
    قولة أخيرة في العشق والحب أخي علها تشفي بعض العلل
    الحب لا يوصف لمن لم يشعر به .. ولا يمكن أن يتخيل أثره من لم يصبه .
    أاسف لهذا الخلط ولي عودة أخي

    (عدل بواسطة زهير عثمان حمد on 06-07-2018, 08:49 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-07-2018, 05:19 PM

عادل البراري
<aعادل البراري
تاريخ التسجيل: 07-01-2013
مجموع المشاركات: 4007

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)

    في زمن تشاكسنا ظلمتهنعم نرفض أن نختبئ في صديد الجرح فرغم المعاناة نخرج من عبر شهيق الشوق من كل الشوارع والشقوق لسماء واسع وفضاء لا يحيد تحياتي ود الأصيل وزهير فالشوق لا يموت وإن غابمحبتي لكم ولخيط هذا الأُنس ومن إجتمع حوله

    _______

    رؤية بكاء الأشجار

    *********

    مثل سنبلة
    نامت في حضن الطمي
    هزت عصب الشوق الخريف
    أسقطت في عينيكِ مطر
    لمتنا في بسمة أمل
    ضمتنا  من قدلة الريح الحريق
    حرقت لياليها الصباح
    عصفت مساءاً ت البكاء
    مثلكِ أنا ليس أنا
    أو كل بعض أنا
    حين يأتي الرياح الصياح
    حين تتلف أعذب الأنهار
    فتتسرب  ماء البحار
    وتنحني همم الأشجار
    في اختفاء الضحى عند النهار
    أقرب من كل الطرق
    تلك التي تدفعني دفعاً عليك
    لا تعرف إلا نبض ساعديكِ
    حنة الفرح التي تخطب يديكِ
    حينها أكتبك في صباحات الرجوع
    انحتك في لب الأيام
    في الليالي البيض
    في همس الأطيار
    على لحن مزامير الغناء
    وتفاصيل الوعود
    أرسمكِ في سماء البارحة
    علي ظهر الأيام التي مازالت غير باقية
    في الذي يهفو إليك
    بلسان يتحدث بشفتيك
    ينظرُ من خلال عيناكِ
    مركزية ورؤى خافقيكِ
    بتباريح الشوق يندفع دفعاً إليكِ
    يكمن في جزئيات الرجوع إليكِ
    في حاسة الضوء التي تنبثق من عيناكِ
    تعودُ في ضجة أطفال الورود
    في لحظة تشاغب رائحة يداك
    أكتبكِ في نفس الوعود
    في سماء لا تعرف الحدود
    في الأرض ذات اللا مجهول
    تناغمنا  من مساء مازال سحب وسكون
    يحن لحضن يديك
    لصفاء الصور حين تنعكس من عيناكِ
    تشدني في غمرة الشوق إليكِ
    تحاورني كرقصة فراش
    مشدوداً بالشمس كمقلتيكِ
    يسعى حين يسعى
    نحو فضاء يتسع لا يحد مثل بسمتيكِ
    فاتت مثل السحب حين تسجد إليك
    تحاورك بدمع فيرقص مطراً إليك
    فتكشف ساقي غمامتين
    حين تأتي تنبت القبور
    رسول و ملائكة من بين وردتين
    تهدهد نزيف الجرح بالغناء
    تراشقني  حين وحيناً لا
    تفتح فيني أصدأ
    فتصفصف  شعرها لحظة بالرياح
    تجمعني وتنثرني حينما تشاء
    مثلما كان اللقاء
    أجمل من موسيقى الغناء
    كلما اشتاق يصرخ فيني البكاء
    تصدح في خافقي تراتيل الصحاب
    ياااا إمرأة من تجسد ومضات الخيال
    واختلاسات المساء
    حينا  أستفيق  تراودني
    في عتمة الضوء السراب
    تضاحكني فيختلسها الغياب
    مثل ما أتت تعود ويعم الضياع
    أبحر في بحر دمعك بلا نجاة
    كل قواربي متروكة بلا نجاة
    وحلم قاربي بلا حبل يعشق المرسآ
    أنهكتنا مجاذبة الخبز وطعم الماء
    و حروب الغابة و  صحراء
    و أرضنا ها قد خصبتها الدماء
    النهر بلازما
    تتكلم فيه صفائحها ليلاً ومساء
    كل ماسال من جروح الإخاء
    في عيناكِ الشرود والبقاء
    صوت أوتار وشراع
    مملكة أسوارها أسرارها
    جحيم يفنى الجبابرة الطغاة
    عيناكِ خمراً تلوذ ببقاء
    بحار أودية ما شاء من أنهار
    وموسم عرس النضال
    قارب و شراع يحمل نجاة
    ولنا من الشوق مثلما يحفر الغناء

    عادل البراري

    (عدل بواسطة عادل البراري on 06-07-2018, 06:05 PM)
    (عدل بواسطة عادل البراري on 07-07-2018, 06:27 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-07-2018, 09:07 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: عادل البراري)

    {118}
    إذا فهمتك كويس يا زهير فأنتَ لا تزال تساجلني
    بصبابات الهوى الغلاب، التي هي شيء ما من لحمة
    و سداة حياتنا الدنيا.تماماً گشان تعاطينا لأفيون و السياسة
    و الزواجالميمون، و ليس كما يتفلسف بعض المشوگشين
    و يذهبون إلى أن { الزواج هو مقبرة الحب ليس إلا }.

    ® يقودنا هذا التحليل العلمي المتواضع
    إلى استنتاج خلاصات أهم. أهمها إننا شَعْبٌ
    مَتَدَيِّنٌ بامتيازٍ و بالفطرة، أو الأحرى (بالعاطفة).
    نشترگ في ذلگ نُخَبٌ على عوامٍّ، و أصوليين على
    علمانيين؛ و إن على تفاوت، بطبيعة الحال.

    © لناخد مثالاً على ذلگ، شيخ اليساريين
    و سگرتير الحزب الشيوعي السوداني، الراحل/
    عبد الخالق محجوب ، و الذي قِيلَ عنه افتراء:
    إنه لا (يعرف الخالق). أعدمه أبعاج أخوي الريس
    جعفر نميري شنقاً حتى الموت ، إثر إفلاته بأعجوبة
    عجيبةٍ من انقلاب الشيوعيين الفاشل ضد(انقلاب)
    مايو، في 19/ يوليو/ 1971. عندما اختلف
    اللصان مما أدى إلى ظهور السارق.

    @ و قيل إن ثمة سرا عجيبا يفسر فتور رفاقه
    السوفييت آنذاگ و خذلانهم لحرال التشفع له لدى
    خصومه العسگر ، هو لشعورهم بأنه گان (متصوفا)
    إلى درجه لم تطمئنهم بما يگفي لغسل دماغه و لحشوها
    بتعاليم مارگس و لينين و ستالين ، إلخ.. هذا رغم أنهم
    سعوا لانقاذ رفيقه الزعيم العماللي/ الشفيع أحمد
    الشيخ، من حبل المقصله، و لكن دون جدوى.

    [} گذلگ شاعرهم/ محمد مفتاح الفَيْتُوْرِي
    و الذي گلفته ميوله اليسارية أن جرده النميري
    من حقوق أهليته للمواطنة . ليعيش في منفاه
    بقية عمره درويشاً بمأساة فرعون عاشق يتغنى
    ب{معزوفة درويــش متجــول .. مملوكاً للهَوَى
    و سُلطانا للعاشقينَ !! ليظل بلا هوية و لا هوى
    و لا انتماء، هائما ًعلى وجهه حتى و افته المنية.

    [} و لعل ذات المشاعر العفوية لدي سوادننا العظيم ،
    تشگل واحداً من قواسمنا المشترگة العظمى ، لكي تجمعنا
    على حب هذا الوطن الجريح، گلٌّ على شاگلته. و لگنه يظل
    حباً عاطفياً خطابياً ، أگثر منه عملياً و غير مرشد، أقرب إلى
    هوى عذري عقيم، يجعجع كثيرا ، دون أن يطرح طحينا،
    فلا ينجب أطفالا (زي محنة گتگت البرا لبن )؛ و گحرازة
    حمقاء و قد جفاها المطر ، فلا تطرح ثمارا.

    ¶ ياخ نخبنا ظاطم مجهجهين و مجهجهننا معاهم؛ مانا
    عارفين نسوي شنو. يجي بهنا گابلي يوقفنا على ساق
    گلب لنوفه التبجيلا، يقول لگ "القومة ليگ يا وطني"
    و قبال ما ننشحط على باراتنا سمح ، يجيگ وردي
    جاري من هنوووگ، يقعدنا القرفصاء، يقول لگ:
    "في حضرة جنابگ يطيب الجلوس".
    فاااا بالله شايف گيييييف؟!!!

    «« توقيع سنمار »»
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيـــــلُ القَـوامِ ** رَدِيْءُ الثَّمَـــــرْ
    وَ سَبْرُ النُّفُـوسِ *** كَصم الحجـارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ* وً جلمـود صخــرْ
    و كَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ* كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُـؤَادٍ *غَرِيْرٍ كَفِيْفُ
    بل

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 08-07-2018, 09:39 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-07-2018, 11:13 AM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: عادل البراري)




    أخي عادل البراري
    تحياتي وودي العميق لك
    أنبهرت يا صديقي من هذا التفعليىة البديعة متعك ربي بالغافية والله أنت صاحب شعر وأيضاح رصين أمتعتني أخي بما كتبت ولا أعرف هل نستطيع أن نبلغ هذا المستوي من النظم أم نمارس الضجر بالكتابة في أمسياتنا الكئيبة ونظل أبعدما نكون عن القصيد والكلمة الجزالة أنداح معنا صديقي وكلنا في العشق سوأ
    ومني لك كل التبجيل أخي

    (عدل بواسطة زهير عثمان حمد on 07-07-2018, 11:22 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-07-2018, 12:48 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)

    {119}
    [} لله درك عادل يابن البراري،
    و لا فض سامرنا في معيتك أن تمتشقً
    يراعاً يَقْطُرَ لا بل ، ينزفُ مِداداًمن غبار نور
    الإبداع و تتنفس عمنا تحت الماء عشقاً يمتطي ظهر
    جنون فاخر . و لسنا بذلگ بظعا من بني البشر.

    [}إذ يُحْكَى أنه قبل ظهور آدم وصنوه اللدود
    الودواد ا لولود حواء، كانت صفات الخلق لطيفها
    و كثيفها ، و فضيلها و رذيلها تجوب أرجاء المعمورة
    جيئةً و ذهاباً عبر ضبابات أثير الاسافي ، دون أن تجد
    بشراً لتؤنس به وحشتها و تتعلق به أو يتصف بها أحست
    جميعها بالنعاس يطبق أجفانه على رموشها و الرتابة
    و الملل يداهمانها، فيسدلان عليها ليلا مظاما و جهولا.

    [} فعمد الأبداع إلى اختراع لعبة و إن بدتْ باديَ
    الرأي صبيانيةً و سخيفةً ،لكنها على أية حالٍ كانتٍ
    مسليةً و كاسرةً لرتابة روتين الحياة اليومية.ثم دعا
    جميع أخواتهالصفات الإنسانية للانخراط فيها و هي
    عبارةٌ عن لعبة التخفي و البحث، على غرار ناس
    (شليل وين راح ، ختفوالتمساح أو سجارة مين
    جازاك و هيييييلبلب و شد و اركب و كدا).

    [} سارعتْ الصفات للتحلق حول مائدةٍ مستديرةٍ
    لمؤتمر قمةٍ طارئٍ جامعٍ ، لمناقشة حيثيات الأمر ,
    و قد خرجت منه ببيانٍ ختاميٍّ مشترگٍ،حيثُ
    أجمعتْ فيه بالتزكبة على الإعجاب حد الاندهاش
    بحلاوة الفكرة و جدوى العبث بها.

    [} هنا تصدى الجنونُ لخطف قصب السبق
    و اعتلى قمة الطربيزة التي كاد يقلبها عَقِبَاً على
    رأسٍ، فيجعل عاليها سافلها و صرخ فيهم : أنامن
    من سأبدؤها لكم ، أنا سوف أفرعها ، بأن أبقي
    عيني معصوبتين ،و من ثم يبدأ العدّ التناولي؛
    بينما أنتم جميعا، عليكم مباشرة لعبة الاختفاء.
    [} يتبع [}

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 08-07-2018, 05:48 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-07-2018, 10:00 PM

عادل البراري
<aعادل البراري
تاريخ التسجيل: 07-01-2013
مجموع المشاركات: 4007

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)

    أستاذ / ود الأصيل
    أستاذ / زهير
    لكم من الود حتى انحناء هامتي
    ما سطره ايراعكم أكبر من كل مكونات قدري
    فأنا اخيط الكلمات لابلغ مازلت دونه
    لكم جميل السمر وخيط يتنامى دون أن ينتهي أو يشعر بالملل
    وأجمل مني هذه التحية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-07-2018, 06:26 PM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: عادل البراري)

    أ


    أخي ودالاصيل
    الشاعر الرقيق عادل
    لكما ودي
    كنت مع مجموعة من أبناء وطني في سياحية ووناسة كانت ما بين السياسية والادب تكلمت فيها عن المحجوب الشاعر والسياسي وكذلكعبدالماجد أبوحسبوالذي كانت له أغنيات وتحدثت عنكوكبة مجيدة منهم من العبادي الي الزميل عبدالعظيم أكول وكانخاتم هذه المؤناسة هذه الابيات للفيتوري
    (رُبَّمَا لمْ تَزَلْ تلكم الأرض
    تسكن صورتها الفلكية

    لكن شيئاً على سطحها قدْ تكسَّر

    رُبَّمَا ظل بستانُ صيفك

    أبْيضَ في العواصف

    لكنَّ بْرقَ العواصف

    خلف سياجكَ أحْمر

    رُبَّمَا كانَ طقسُك ، ناراً مُجوسِيَّةً

    في شتاءِ النعاس الذي لا يُفَسَّرْ )
    لكم كانوا شعراء يحبون أرض السودان ومنهم من قضي نحبه بشوق لا يحدده حدود للتراب وأهل التراب ومنهمالان ثلةتعيش في المنافي تعاني عسي ربي يردغربتهم وأنتهت الليلة بأغاني الشباب وهي كم من أغاني الفنان الراحل محمود عبدالعزيز طيب الله ثراه وطلبت منهم أن يغنوا أغنية (ظالمني شوف من كم سنة)
    وهي بلغة بسيطة ولكنها معبرة ولكم هذه الابيات (وبعدين معاك انا ياهوي - وادرتو فيك املي الكبير-ورميتني في جور النوا) بالفعل كان الغناء الجماعي ليها بهيج وبعدها جلسنا الي ميلادالضياء في هذه المدنية الباكي سماءها من أجل رياض خضراء تكون سلوي وأجمل مناظرلعشاق الطبيعة والخضرة وأنا علي مائدة العشاء ىسالني عدد ليس بالقليل منهم فتيان وفتيات عن هذه المساجلة لماذا كان التوقيت لها الان وهم في بعض الاحيان لا يفهمون لغتنا التي يقولون عنها قديمة غير مواكبة وبعض العباراتالتي غابت عن الادب المعاصر وكتابات الشباب في كل الوسائط
    كنت في دهشة بل في حالة من الاستغراب لمدة أمتدت لخمس دقائق أوقل أكثربعدها بدات حديثي (هنا نجد أنفسنا أمام تعريف آخر للمساجل نخشى أن نجد أنفسنا بعيدين عن رموز الإبداع السوداني وهل نحن هنا في الاسافير لا نكتب الادب الراقي أن أنه أدب خواطر عابر يجب علينا أن نعترف بالواقع اليوم أنه مأساوي وأن معاناة المثقف السوداني رهيبة في بلده لن نمارس العنف فالمثقف السوداي أوالسوداني بطبعه يرفض العنف بكل مظاهره لأن العنف سلاح تدمير الثقافة والتسامح والمحبة
    لكننا نمارس النقد السياسي بعقلانية مضفية بالمحبة الوطنية من أجل الإصلاح والبناء وننبذ كل أنواع العنف من أجل وطن يسع الجميع وفي ذات الوقت نسخرمن أنفسنا وتجارب والضياع في المنافي وهجران المعشوق كل أنواع معاتاتنا علي الارض قديكون المساجلة في الصحف اليومي ضئيلة ولكن هنا في المنبرممكنولدينا مساحة كبيرة وكذلك من المنبرتذهب لوسائط التواصل الاجتماعي لتنتشر بيننا بلا تحديد لعمرأومستوي ثقافة من كانت فكرةالمساجلة وبالحق لا أكذبكمالقول ليس هنالك تخطيط بيننا و أنطلقنا في كتابة حرة عنوانها العشق وعن العشق للمعشوق والوطن أعيدوا قراءت ما كتب عله ما يمكن أن نسميها أزمتنا كما قال المفكر (علي حرب)؟ إنه قال شيئا آخر قد يكون صائبا في فهمه للواقع الذي يعيشه المثقف العربي .
    "لا أعني بالمثقف، هنا، مَن يملك حظاً وافرا من الثقافة العامة، أو المعارف المشتركة، ولا أعني به، بالطبع، "الإختصاصي" في فرع من فروع المعرفة أو المنتج في حقل من حقول الثقافة، أي لا أعني به، بالتحديد، العالِم أو الكاتب أو الأديب أو الفنان، كما لا أعني به بالضرورة "المفكر" الذي يصنع أفكارا أو يخلق بيئة فكرية، وإن كان المثقف يستعمل سلطة الفكر والنقد وأخيرا لا أعني به "الداعية" أو "صاحب الأدلوجة"، أي المُنَظر العقائدي أو المرشد الروحي أو القائد الثوري أو الزعيم الحزبي، مع أن مهمة المثقف تكاد تتطابق مع مهمة الداعية. قد يكون للمثقف علاقة بكل واحد من هذه الأوجه والمجالات تكثُر أو تقل، تشتد أو تضعف. ولكني أعني به، في المقام الأول، مَن تشغله قضية الحقوق والحريات، أو تهمه سياسة الحقيقة، أو يلتزم الدفاع عن القيم الثقافية، المجتمعية أو الكونية، بفكره وسجالاته، أو بكتاباته ومواقفه ولكن أياَ ما كان نموذج المثقف وحقل اختصاصه أو مجال عمله، فهو مَن يهتم بتوجيه الرأي العام، أو من ينخرط في السجال العمومي، دفاعا عن قول الحقيقة أو حرية المدينة أو مصلحة الأمة أو مستقبل البشرية. فهذه صفته ومهمته، بل هذه مشروعيته ومسؤوليته. بهذا المعنى، فالمثقف هو الوجه الآخر للسياسي، والمشروع البديل عنه"
    ومن هذا المنطلق الابناء الاعزاء المثقف يعيش وسط الأزمة لأنه يهتم بشؤون الحياة وفي حوجة دائمة للحرية والعدالة ونشرتجاربه من اجل الابداع والانتفاع الانساني للاخر قد تكون كتابة المساجلة عفوية ولكن فيها كم هائل من الرمزية أرجو أن لا أكون عقدت التفسير بمنحي صعب ومعقد ومن هذه الزاوية كان موقف طه حسين رائعا عن الأديب، ذلك أن الأديب يرفض أن يكون تُرساً في آلة، ويرفض أن يكون بوقا لحزب سياسي على حساب المجتمع والمصلحة العامة ويرفض أن يكون صوت تهريج ليار سياسي ديني أو علماني وكل منا هنا من يعبر عن إرادته الحرة خارج حدود الوطن يدعو لبناء مجتمع مدني متحرر من القيود الظلامية للقابضين على السلطة لا أقول من الأخيار إنما من الأشرار ألا يتعرض هذا الأديب المخير لسلاح التكفير وهدر دمه وتشريد أهله؟
    لذلك جاءت المساجلة في وقت أنفض فيه كذلك كم هائل من القراء الي نوافذ التواصل الاجتماعي ولقد كنت أود أن يكون بالمنبر شيئا من التنوع لا أكثر ولاأقل ونحمد للقراء العابرين والزملاء من كتاب المنبرمشاركتهم لنا في الكتابة بالفعل لم أتوقع أن تنال هذه المساجلةهذا القدرمن الاهتمام وخاصة منكم شباب عصرمواقع التواصل الاجتماعي وهل بلغتكم ما أرمي اليه من حديثي هذا وقد أبتسمت ثلة وأخرون أعتبروني هربت بدبلوماسية الادباء من فخ السؤال الذي أمتد ويسالني عن أسم المعشوقة والذكريا ت القديمة ومنها هربت لكي أحكي عن أمدرمان القديمة وحايات المدنية القديمة وظرئفها
    صديقي ودالاصيل أخي الشاعرعادل البراري هل كنت منصف لمساجلة في حديثي أم ذهبت مذاهب المقفين في خيلاءهم وتحذلقهم العجيب وعسي كنت صاحب قول فصيح وبيان ذو أيضاح وبساطة

    ولي عودة أصدقائي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-07-2018, 06:32 PM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: عادل البراري)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-07-2018, 10:18 PM

محمد حيدر المشرف

تاريخ التسجيل: 20-06-2007
مجموع المشاركات: 19024

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: زهير عثمان حمد)



    أنثى تخطر فى ذاكرة العشق , وترحل طفلا يلهو بالتحديق
    وراء الطين الكامن فيه .. وتخرج من تأريخ الجسد الفاره والارداف ..
    تخطو .. توغل فى طرقات الوعى اليك .. تجثو فى ملكوت الروح , وتسمو
    تعلو .. فوق جدار الوهم .. وتبدو , صحوا يفضى نحو العمق العاشر فيك ..
    تلك فتاة القمح السافر فيها .. لونا يفرز فيك رحيق العشق , فتنمو ..
    تغدو افقا جغرافيا للابعاد ..
    او , تتمحور حول الذات ..
    او , تتداعى فى الملكوت ..
    فى العمق العاشر للاثباث ..
    انك انت .. وان الاخر فيك تنحى .. دربا يفضى نحو الجسد الاول
    انك انت , وانت الان الروح الاجمل ..
    انك انت .. انك عاشق
    وانت الان الافق العالق
    فى ذاكرة الوعى الاكمل ..
    لا تتجاوز هذا الحد

    لا تتجاوز هذا الحد

    (اختر مكانك واحترق حيث انتهيت)*
    وباقي النص ضاع

    ما بين هلالين للصادق الرضي .. وذلك معروف

    (عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 07-07-2018, 10:20 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-07-2018, 00:57 AM

امتثال عبدالله

تاريخ التسجيل: 15-05-2017
مجموع المشاركات: 1881

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: محمد حيدر المشرف)

    والله انتو البتشجعونا نؤمن بان سودانيز اون لاين واحة خضراء نستظل في ظلها وننهل منها مختلف انواع المعارف من سياسة واقتصاد واجتماع وشعر وادب ومساجلتكم تعتبر ادب رفيع وسطور تشع منها الانوار الوضاءة والعواطف الجياشة والود العميق
    والبحث عن الذات ووصف الام الفراق ..فراق الاحبة ، ووصف العشق العذري ،،،فهناك سطور تسطرونها وكل سطر جدير باوسكار،،
    مع التحيات النواضر
    ومع وافر التقدير والاحترام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-07-2018, 06:02 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: امتثال عبدالله)

    Quote: أستاذ / ود الأصيلأستاذ / زهيرلكم من الود حتى انحناء هامتي ما سطره ايراعكم أكبر من كل مكونات قدري فأنا اخيط الكلمات لابلغ مازلت دونه لكم جميل السمر وخيط يتنامى دون أن ينتهي أو يشعر بالملل وأجمل مني هذه التحية .
    }}}}}{120}
    }}}}}{120} {{{{{{
    [} عادل البراري يا حبيب،،، ممنونون حتى النخاع
    ليس لمجرد حسن الإصغاء و المتابعة وإنما لأريحية
    انخراطك معنا شريكاً أصيلاُ و محتوياً بنفس نار الجوى
    و ملدوغاً من ذات جحر الأفاغي ذوات الرؤوس الملساء؛
    و ليس كلهن ليس سواية لأسنان المشط بطبعة الحال.

    [} بس تأكد ياحبيب إنوأحساسنا بك أقرب إليك
    مما تتصور، ربما القتينا في مكان ما بين عند نقطة
    تفتيش لدة تُعامد الشمسما بين مشرقه و ومغربها

    [} عمومن ، لا عليگ ، و لتدعني أقتبس لك هنا
    أبياتاً لغازي القصيبي تقطر شجناً و تنزف لوعةً:
    أواه لو ترد الالأقمار إن ظمئت
    مواردَ الألم الطاغي كما ندتَرِدُ
    أواه لو تسكب الأقمار أدمعَها،
    إذ يعذّبُـــها التفكــيرُ والسُهـــدُ
    قد أبحرتِ ، مجرة الأقمار ، عن رجل ،
    ما زال يبحرُ في أعماقِه الكمدُ
    و راعَك الحزنُ في عينيه..مؤتلقاً
    وصدّك اليأسُ في دنياه يحتشد
    أتيتِ تبغي شعراً كُلُّه فرحٌ ٍ كلُهُ رغدُ
    و جولةٌ عبْرَ أحلام مورَّدةٍ
    في هودجٍ بالندى الورديِّ يبتردُ
    فما سمعتِ سوى الأشعارِ باكي
    و ما رأيتِ سوى الإنسانِ يرتعدُ
    أنا الطموحُ الذي كلّت قوادمه
    الطموحُ الذي يسعى له الامدُ
    أنا الشبابُ إلى الاعراس مُنطلقٌ
    أنا الكهولةُ يومٌ ما لديه غدُ
    أناِ الحياةُ التي تنسابُ ضاحكةً
    أنا الموتُ الذي يَئِد
    ُ لا تعجَبوا من صباحٍ فيه فُرقتُنا
    بل اعجبوا من مساءٍ فيه نتّحدُ
    [) تسلم ياخي والشطر الأخير من الإهداء مريح جدن
    و برضو منتظرين بقية البوح عن الحس اقصد الحب
    بس يا ربي انا وين؟!
    [}إذن، ابتسم فأنت بين أحبابك و سوف لن يطول انتظارك .
    فالطير يسقط حيثُ يُلتَقَط الحُبُّ بضم الحاء. لك الود و التقدير
    صديقي و شاكرٌ دوماً لأريحية دخلاتك الهادئة الرشيقة الرزينة.
    فكلك رقيٌّ و حكمةٌ ؛ و كم وددْتُ أن يكون لي معك أخذ و رد؛ لكنك
    ضنين بكلامك. و لا تتداخل إلا في وقتك تماماً. شخصياً أعتبر التواصل
    الإنساني العجينةَ التي خُبِزَ منها وجداني و شريانَ حياةٍ لا ترتوي منه
    روحي وكياني. زقد ظننتك حنكوشاً بريئاً و لكن بعد مروري على
    بوحك الشفيف عن صبابات الهوى الغلاب، لقيتك دايناصوراً
    مُتَيَّماً من جيل العمالقة، فلك التجلة و كل مودتي.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 09-07-2018, 05:54 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-07-2018, 06:18 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote: أنثى تخطر فى ذاكرة العشق , وترحل طفلا يلهو بالتحديقوراء الطين الكامن فيه .. وتخرج من تأريخ الجسد الفاره والارداف ..تخطو .. توغل فى طرقات الوعى اليك .. تجثو فى ملكوت الروح , وتسموتعلو .. فوق جدار الوهم .. وتبدو , صحوا يفضى نحو العمق العاشر فيك ..تلك فتاة القمح السافر فيها .. لونا يفرز فيك رحيق العشق , فتنمو ..تغدو افقا جغرافيا للابعاد ..او , تتمحور حول الذات ..او , تتداعى فى الملكوت ..فى العمق العاشر للاثباث ..انك انت .. وان الاخر فيك تنحى .. دربا يفضى نحو الجسد الاولانك انت , وانت الان الروح الاجمل ..انك انت .. انك عاشقوانت الان الافق العالقفى ذاكرة الوعى الاكمل ..لا تتجاوز هذا الحد لا تتجاوز هذا الحد (اختر مكانك واحترق حيث انتهيت)*وباقي النص ضاعما بين هلالين للصادق الرضي .. وذلك معروف

    (121)
    أخواتنا و إخوتنا الماجدات و الأماجد أيها
    المتداخلون، متعگم الله بدوام الصحة و العافية ؛
    و طبتم و طاب ممشاكم إلينا و تبوأتم من الجنة منزلاً

    [} حالةُ حبٍّ عذريٍّ تعترينا ، غير أنها قد تگون عاقرةً، فلا تُنْجِبُ اطفالاً.
    ® و لكن عندما تثور السماء بغضبة الهبباي؛ فترتعد فرائصُها بمشاعرَ جياشةٍ
    حد الارتباگ، لتعربدَ بشموخ گبريائِها و يعتملُ الفضاءُ بزوابعَ رعديةٍ مگبوتةٍ؛
    و تتراشقُ إحتمالاتها ببوارقِ أملٍ مُرِّ الخداعِ، بيد أنها جديرةٌ لتخترق عتمة الليل
    البهيم عبر الوهاد و الفلوات من أضيق الشقوق ؛ ثم تعززه بأن تذرفَ دمعاً
    سخيناً هميلاً ، ليهطُلَ مزناً مدراراً سخاًءً رخاءً ، و على بيادر الأرض برداً
    و سلاماً و دعاشاً هفهافاً ;

    ©> ثم تقابل حقول الحنطة و مروج الزهور البرية گل هذا
    السخاءالرباني ،فاردةً كِلتا ذراعيها بحنو أمٍّ رؤومٍ خُرافية
    الحنين؛ لتعتصر أحشاء بطاحها فرحاً {يجمل للحزن ممشى} .

    @ يمتص الثرى صفعات هوج رياح الثريا بگل أريحيةٍ و هدوءٍ ،
    ليهدئَ من روعِها ،فيُگفگفَ من تهور عنفوانها ، فيربِتَ على گتِفَيها،
    و يمسح {دمعة الحزن التي تسگبها فوق ذراعيها} ،{بمنتهى الريد و مبتداه}،
    في رقةٍ حانيةٍ بالغةٍ؛ فيصير منظر الثريا ساحراً و هي تلثم ثغر الثرى و تحتضن
    تلگ الرضاب الممتدة شاسعاً و القفار المترامية واسعاً بحلةٍ زاهيةٍ سابلةٍ خضراءَ.

    [}> فيا له من مشهدٍ عجيبٍ يُشبه إلى حدٍّ كبيرٍ حالات التَجَلِّي
    لدى أولئك المتيمين عشقاً مفتوقاً حديثاً و لِتَوِّه ؛ فقط مع فارق أنه،
    إنما يغرسُ بذوراً، لينجب أطفالاً، حينما يتعلق الأمر بتوق السماء
    لتمرغ أرنبةَ أنفِها بزعفران تراب أديم الأرض.
    حاشية و تگيـــــة خــــــــط:
    ¶> عبر عز من قائل عن ذلگ المشهد العظيم بتعبير قرآنيٍّ
    سهلٍ ممتنعٍ،حين أقسَم به في محكم تنزيله، قائلاً:" و السماءٍ
    ذاتِ الرجْعِ و الأرض ذات الصدْعِ". فيا لها من جوامع گلم طيب

    ¶> مع تحياتي لكل أصاحب اللفتات النادرة و الإيحاءت
    البديعة لقدحٍ ذهننا دوماً، بفيوض من الخواطر الدافئة المعگوسة،
    و المبعثرة على عواهنها هگذا، مقام حضرة صاحب السمو
    العاطفي الجياش أديبنا الأريب زهير عثمان الحمد ،،،،

    ®إذن، ف لِمَ گلَّما أوغلتُ في عينيگ يغتالني ظمؤ السنين؟!
    * ود الأصيل ،،،

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 08-07-2018, 09:46 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 09-07-2018, 06:07 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-07-2018, 06:37 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote: والله انتو البتشجعونا نؤمن بان سودانيز اون لاين واحة خضراء نستظل في ظلها وننهل منها مختلف انواع المعارف من سياسة واقتصاد واجتماع وشعر وادب ومساجلتكم تعتبر ادب رفيع وسطور تشع منها الانوار الوضاءة والعواطف الجياشة والود العميقوالبحث عن الذات ووصف الام الفراق ..فراق الاحبة ، ووصف العشق العذري ،،،فهناك سطور تسطرونها وكل سطر جدير باوسكار،،مع التحيات النواضرومع وافر التقدير والاحترام
    (122) مين ، موش ممكن !!!
    [] ياخ واحد يكشح فينا جردل موية ساقطة و لا
    يجي يعرك لينا فحل بصل في نخرينا دي بسرعة!!
    [}بتجليات لغة المكان تنسى العيون طعم الدموع
    مرحب حبابك يا نشيد إيقاعو من تحت الضلوع،،

    [}فها نحنُ نستحضر لغة المكان (امتثالاً) للغة الذاكرة
    ودفق الحنين, لسبر أكثر الحالات عمقاً في أغوار النفُس
    البشرية . و بها يكون التجرد الواعي عن مكان تتحرى
    به لحظات التكاثف و إسهاب الوصف لمكنوناتٍ
    يغدو المكان فيها «نوتَةً» لِدوزنة سمفونية السياق
    العام بأحاسيسَ دافقةٍ خارج أسوار القانون .

    [} أحياناً نُمارسُ فن المزاوجات بين مكانٍ هناك:
    ( خيالي- تجريدي ) و زمانٍ هنا سيرياليٍّ التجلي،
    (أسطوري- فا ئق الواقعية). و كلاهما يجعل تأشيرة
    الدخول إ لى عوالمنا الخلفية ثُمَّ الخروج منها من باب
    مدلولات المكان و الزمان، ضرباً من السهل الممتنع.

    [} فالمعرفةُ مثلاً، رحلةٌ مكانيةٌ يتستحيل الانزلاق
    فيها على حوافِّأوتار المسافات إلى رمزية ذهنيَّةٍ و
    تُصْبَحُ اللحظة الزمنية في سياقها التعاقبي إلى إيغال
    معرفي يجنح لاستدعاء ذاكرة خربة مفقودة.

    [} فأنا وأنت لسنا خلقاً جديداً ، وإنما محاكاةٌ لشخوصٍ
    و أطلالٌ غرسناها و لكن أبدا ما دفناها؛ بل و نريد إعادةً
    نشورها، لتظل تتراءى كصورٍ مائيةٍ راحلةٍ على بساط
    ريحٍ إسفيريٍّ سمته امتزاج صرامة الواقعبخصب الخيال؛
    لكي نصنع خصوصية يكون فيها الدافع إلى الماضي
    هو ركناً ركيناً يقوم عليه منتوجٌ إبداعيٌّ ما.

    [} فالحنين هو العزاء الوحيد لمن فقد بوصلة الهوية
    و اعنفوان الهوى منذ سقوطه مغشياً عليه في مثلث
    برمودةَ في مكان ما في قيعان المحيط الهادئ جداً، لكي
    تتأبطه أزمنة متجاورة مع انتفاء أحد شروط المفارقة فهي
    الماضي سرداً سيريالياً، و الحاضر فعلياً و المستقبل ذهنياً .

    [} نصبو أحياناً لفك طلاسمَ مخبوءةٍٍ في مكنون البعد النفسي
    عبر محاكاة ميثولوجيا الموروث المكاني، كي نصيغَ دستوراً
    اجتماعياً غير منظورٍ، ليشكل ناموساً لضوابط الفعل الإنساني.
    بقيمه الجمالية فالإحساس به يخلق التماهي في جدلية العلاقة ما
    بين صحارينا الكبرى و جزنا المنعزلةلتكون اللغة ملاذنا الأمثل.
    المثلى.‏
    [} و قد لا نخطئ إذا قلنا إن الصحراء هي المكان الوحيد
    الذي يستطيع فيه الكائن الآدمي الحي أن يذهب ليشاهد
    الأبدية ثم يعود منه منهزماً إلى قيد الحياة الدنيا.

    [} كم نقدم الأنفس قرابينَ للسراب كعملٍ من صميم
    البطولة, و تبقى الصحراء في باطن عُرْيِهَا تُخْفِي كنوزاً
    نا درةً منذ عهد فرعون و هامان و قارون .

    [}تخريمة: أخشاكم، آنساتي سيداتي سادتي ،
    أن تقولوا لي:" يقطع دراعنا لو فهمنا منك حاجة!!

    * ود الأصيل ،،،

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 09-07-2018, 06:22 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-07-2018, 03:56 AM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: امتثال عبدالله)

    الاخت المبجلة أمتثال
    لك منا كل الود الاجلال
    سيدتي نحن نكتب ونلعب ونمارس بعض أحلي في الحياة هنا ولا نتذكر أين المكان بقدر ما نحس في قرارة أنفسنا أن علينا أن نكتب
    ما يعبر عنا ولا يكدر الاخرين وهو شأن أنساني خالص
    وودت لو تكوني معنا في محاولة لكسر السائد عن بنات أهلي وأن نقول لكل الدنيا هذه حواء السودانية قد تغييرت وليست كما نعتقدون
    وهذا مجرد أقنراح
    لك كل الود سيدتي وحفظك ربي من كل شر

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-07-2018, 06:57 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: زهير عثمان حمد)

    Quote: الاخت المبجلة أمتثاللك منا كل الود الاجلال سيدتي نحن نكتب ونلعب ونمارس بعض أحلي في الحياة هنا ولا نتذكر أين المكان بقدر ما نحس في قرارة أنفسنا أن علينا أن نكتب ما يعبر عنا ولا يكدر الاخرين وهو شأن أنساني خالص وودت لو تكوني معنا في محاولة لكسر السائد عن بنات أهلي وأن نقول لكل الدنيا هذه حواء السودانية قد تغييرت وليست كما نعتقدون وهذا مجرد أقنراح

    (123)
    في جغرافيا مكان الغُرُبات البعيدة علي جناحات سُّهاد الوجع
    الأليــم كنت أقرأ قولاً ليِّناً لجيلي عبدالمنعم (مرحباً ياشوق) و
    أتأمل في ما إذا كان يعنيني شخصياً بأريحية ترحابه بالأشواك
    أم هل كان يقرأُ عن واقع دواخلي المسرودة بمواجع الألم؟؟
    لم يكن إلا لقاءً وافترقنا
    كالفراشات على نار الهوى
    جئنا إليها واحترقنا
    كان طيفاً وخيــالاً و رؤىً
    ثم ودعنا الأماني و أفقنا
    حينئذٍ انفتق خاطر حلمنا علي الوجع الأليم و بقيت
    ماضياً في سبيلي بلا هُدى بسكة إحساس بلا وصولٍ.
    و يكمن أكون ماسك سطر و (فاطي سطر) عشان بتونس بيك
    (رائعة وردة الجزائرية) .. وكنت (خالط) ابعاد المنفي بقصة تفعيل
    الماضي في اوجاعي المكتومه وانا عامل ليها شخيت و واقف بعيد
    الله الله..
    و وردي يصل المقطع كانه بهذا التداعي الشفيف
    يحكي بلسان حالي اللي ما يسر عدواً و لا صلحياً!
    بالذي أودع في عينيك
    إلهامــــاً و سِحـْـــــراً
    و الذي أبدع فيك الحسن
    إشراقــــــاً و طُهْــــرَاً
    لا تدعـــــني للأســى
    يدفعني مداً وجزراً
    أثقلت كفي الضراعات
    و ما تقبــــل عـــــذراً
    آآآآآآه أآآآه من جية حضورك في حياتي
    من غير ميعاد و اللقيا أجمل في الحقيقة بلا إنتظار
    صحيتي في نفسي الوجود و رجعتي لعيوني النهار
    ***
    كل الطيوب الحلوة يا مولاتي و الجيد الرقيق
    و اللفتة و الخصل اللي نامت فوق تسابيح البريق
    و خطاك و الهدب المكحل و فتنة التوب الأنيق
    في لحظة مرت كالظلال تعبر رؤاي إحساس عميق
    فتحتي جرح الليل عذاب و من صمتي ما قادر أفيق
    حتي اصبحت اشخبت في كراريس الوجع خواطري
    بفراقك أتلفتي!! عايني خطواتك تفتش واسمعي
    يا حبيبا بت أشكو حرقة الوجد إليه
    وتوسلت .. نذرت العمر قربانا لديه
    ماله لو عاد فالقلب رهين بيديه
    وعيوني ظامئات للهوى من مقلتيه.
    بقيت محكر في سكة المنافي الواسعة أراقب حقائب القاديمين
    و متاعب السفر الطويل ..والناس البتشبهك ناس زي طعم الوداد
    و حليب المعزة ونفحات عطور أنفاسك تبث في روعي الحنين.
    ساعتها تعب نبضي و نبض تعبي و لسة الشوق معسم في الضلوع
    وقفت وأدركت إنو حلمي بات قصياً (قاب قوسين من الثريا)
    عفواً، فهذا زماننك يا فجيعة..والمستحيلات السبع العجاف
    يا لقلبي ..عاد من بعد النوى يطوي شراعاً
    آه بالهوى يبعث في الروح حنينا واندفاعاً
    مرحبا يا شوق اغمرني شجونا والتياعـاً
    ووداعاً للذي شيدته بين الضلوع فتداعى.
    وداعــــاً ..فوداعــــا ً..و وداعـــــاً
    حينها، استوعبْتُ أن علم الله واسع ٌ
    فسنة اولي ا غتراب، كانت وجع الخواطر
    و حتى سنة تاسعة اغتراف ما معروفه شنو
    و ح أذاكر برضو عشان أكون شاطر في
    شخبتة ماضي الذكرايت و بعثرة الخواطر.

    * ود الأصيل ،،،

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 09-07-2018, 07:03 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-07-2018, 03:42 AM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: محمد حيدر المشرف)

    يا دكتور
    لست أنثي واحدة بل مجموعة جميلات متعك ربي بالعافية
    بكل الامتنان أثمن مشاركتك معنا وأرجو أن لا يطول غيابكم عن هذه المساجلة وأتمني أن تكون شريكا ومشارك حقيقي
    وأني أعلم ما لك من بديع كتابة وعامر ذكريات وتجعلك أهلا للمشاركة
    لك ودي وكن بخير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-07-2018, 07:05 AM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: زهير عثمان حمد)




    ارق التحيا في هذا الصباح الممطر هنا وخالص الود لك أيها الرائع
    دعني أخرج عن المألوف أكتب عن عن مدنية المطر والجنس المبذول في الطرقات هانوي لقد قضيت ليلة رائعة مع مجموعة من الاصدقاء بدات في منتصف الليل ,انتهت مع بزوغ الفجر كانت مرحا وفوضي وفيها الكثير من العحيب المبهج والطريف الذي يضحك القلب الحزين والرقص الذي يعبر عن ذوات مقهور وسط الفقر والانسان المقموع بل يولد هنا الحب الذي لا يعرف حوائل اللغة ولا ينتظر الاخر لكي يعبر عن ما به أنه الحب الذي تسوقه الشهوة وتشعل ناره خمور الليالي الحمراء وتجتاحك فجاءة مشاعر مبهمه و معبرة عن جوع عاطفي وكساد عمر مضي في مزالق التجارب القاسية تعرف يا صديقي لقد أحتسيت الكثير من بول الاسد كما يقول أهل الخمر والاختمار ببلدي وجعلت أغني للراحل محمود عبد العزيز أغنية كنت أحسها وأحفظها حتي اللحن ومن الغرائب يا صديقي جعلت أغني بصوت مرتفع تجمع حولي كم من الناس بعد كان للايقاع حضور والتطريب في صوتي معقول وكانت عازفة الجتيار نورسا تعزف وكانها تعرف ألحاننا ولك كلمات الاغنية
    انا الطولت مفتون بيك
    بشوف امالي كلها فيك
    اقول يمكن يجينين حنين
    تبقي معاي وابقي إليك
    اسهر عيني واتعذب
    كتير بي طرفك الفتان
    اتوه في سكة الحرمان
    ودروب اللوعة والاشجان
    حبك شايلو في خاطري
    وإنتي السلوي والتحنان
    رغم الفرقة والدمعات
    قلبي الراجي ل سنوات
    رغم عذاب سنين وسنين
    شوقي الطاغي والاهات
    وانسي معاك عذابي الفات
    وبعدها سحرتني هذه الفيتنامية لناهيي وأستسلمت لسحرها وأغراءها الرهيب لها سمرة تشبه سمر بنات بلدي لقد كنت في هذه الليله بدر وشمس وأجمل نساء الارض طعم ورائحة ولكنها لن تبلغ عطر معشوقتي علي الاطلاق وكنت بحق العجوز الشبق والكحولي الغارق في بحور الصهباء لا علي أعلم هنالك من يكيل السباب ومن يحقر ولكن الاجمل هو تسطير هذه الساعات ومابين تتجاذب الماضي وساعات السمر البديعة كنت في عوالم جميلة خلقها هذه الرهط من صغار الرفاق الدارسين الدارسات هنافي مدنية المطر والجنس المبذول في الطرقات بالفعل هنا لا شيء غير الحوجة تري أنها فيتنام الجديدة التي خرجت من الحرب بالامس ولكن لازالت أثار الثقافة الامريكية في عروقها النابضة تحي وتشكل اسلوب حياة لم يختلف كثيرا عن غياب جنود مشاة البحرية الامريكية و هنا للرجل الاسمر مكان ممتمزة أفرحوا وكذلك ترك لنا الاوئل من بني جلدتنا الذين أقاموا بهذه البلاد سيرة طيبه جلها السماحة وحسن الخلق
    بالرغم من أننا نعيش عصر الصورة المتسارع الخطي ونعرف لا مساحة فيه للتامل ولكن أغضب عندما أري البعض يعتبر ما نحن فيه هو زمن وعصر الانسان السلعة لا انسانية فيه كما يقال هنالك في الخليج كذلك عن مجتمعات فرجة وأستهلاك نعم لقد أصبحت الحياة بالرغم من الزخم القوي بمثابة شريط فلم مصور لا نمثل فيه الا بعض اللقطات للمحظوظ أو قل لقطة واحدة يتيمة وبعدها يحل الافول والاظلام لن أنسي يا صديقي لون عيني حبيبتي رغم ما أعاني وأنا هائم علي وجهي في الارض برغم صعوبة الاشياء وكم الضنك وأنشغالي بتوفيق أوضاعي هنا لا أريد أن أشرح أو أفسر وانت لبيب تفهم ما أرمي اليه
    في هذه الليلة التي أمتدت الي الفجر مارسنا كل مباح علي الارض وما نقول عنه الصخب لم يعرف النعاس الينا طريق وبعدها ذهبنا لغرفتي وألتصقت بها وهي قاع سحيق يجعل الرجل يسعي للتلذذ والابتهاج لم نتحرك عن بعضنا قيد أنملة ولكنها ليست معشوقتي الاصل وهذه التي بجواري صاحبة الليلة الواحدة الهاربة لجحيم الشوارع وساعات الانتظار المللة في الحانات وقاعات الفنادق الباردة عند مطلع النهار سوف تهرع لعالمها الحقيقي ها لقد نامت بجواري وظللت أجمع شعرها عن صدري وأكمل غطها لان التكيف هنا بارد وجلست أدخن وبعدها بكيت بدموع حارة هل تكفير عن ذنب أم لوعة الاشتياق أصبحت جزء من يومي مهما كان حجم الفرح ولا أعلم حتي أنتهي بي الامر نائم الي مغرب الاحد
    يا صديق هل أنا اكتب المعقول والمقبول لاأعرف ما أظنه هذا هو ضلالي القديم !#
    ولي عودة




    (عدل بواسطة زهير عثمان حمد on 09-07-2018, 08:28 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-07-2018, 06:44 PM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: زهير عثمان حمد)



    أخي ودالاصيل الشاعر الرقيق عادل
    لكما ودي كنت مع مجموعة من أبناء وطني في سياحية ووناسة كانت ما بين السياسية والادب تكلمت فيها عن المحجوب الشاعر والسياسي وكذلك عبدالماجد أبوحسبوالذي كانت له أغنيات وتحدثت عن كوكبة مجيدة منهم من العبادي الي الزميل عبدالعظيم أكول وكان خاتم هذه المؤناسة هذه الابيات للفيتوري
    (رُبَّمَا لمْ تَزَلْ تلكم الأرض
    تسكن صورتها الفلكية
    لكن شيئاً على سطحها قدْ تكسَّر
    رُبَّمَا ظل بستانُ صيفك
    أبْيضَ في العواصف
    لكنَّ بْرقَ العواصف
    خلف سياجكَ أحْمررُبَّمَا كانَ طقسُك ،
    ناراً مُجوسِيَّةً في شتاءِ النعاس الذي لا يُفَسَّرْ )
    لكم كانوا شعراء يحبون أرض السودان ومنهم من قضي نحبه بشوق لا يحدده حدود للتراب وأهل التراب ومنهمالان ثلة تعيش في المنافي تعاني عسي ربي يردغربتهم وأنتهت الليلة بأغاني الشباب وهي كم من أغاني الفنان الراحل محمود عبدالعزيز طيب الله ثراه وطلبت منهم أن يغنوا أغنية (ظالمني شوف من كم سنة)وهي بلغة بسيطة ولكنها معبرة ولكم هذه الابيات (وبعدين معاك انا ياهوي - وادرتو فيك املي الكبير-ورميتني في جور النوا) بالفعل كان الغناء الجماعي ليها بهيج وبعدها جلسنا الي ميلادالضياء في هذه المدنية الباكي سماءها من أجل رياض خضراء تكون سلوي وأجمل مناظرلعشاق الطبيعة والخضرة
    وأنا علي مائدة العشاء ىسالني عدد ليس بالقليل منهم فتيان وفتيات عن هذه المساجلة لماذا كان التوقيت لها الان وهم في بعض الاحيان لا يفهمون لغتنا التي يقولون عنها قديمة غير مواكبة وبعض العباراتالتي غابت عن الادب المعاصر وكتابات الشباب في كل الوسائطكنت في دهشة بل في حالة من الاستغراب لمدة أمتدت لخمس دقائق أوقل أكثربعدها بدات حديثي (هنا نجد أنفسنا أمام تعريف آخر للمساجل نخشى أن نجد أنفسنا بعيدين عن رموز الإبداع السوداني وهل نحن هنا في الاسافير لا نكتب الادب الراقي أن أنه أدب خواطر عابر يجب علينا أن نعترف بالواقع اليوم أنه مأساوي وأن معاناة المثقف السوداني رهيبة في بلده لن نمارس العنف فالمثقف السوداي أوالسوداني بطبعه يرفض العنف بكل مظاهره لأن العنف سلاح تدمير الثقافة والتسامح والمحبة لكننا نمارس النقد السياسي بعقلانية مضفية بالمحبة الوطنية من أجل الإصلاح والبناء وننبذ كل أنواع العنف من أجل وطن يسع الجميع وفي ذات الوقت نسخرمن أنفسنا وتجارب والضياع في المنافي وهجران المعشوق كل أنواع معاتاتنا علي الارض قديكون المساجلة في الصحف اليومي ضئيلة ولكن هنا في المنبرممكنولدينا مساحة كبيرة وكذلك من المنبرتذهب لوسائط التواصل الاجتماعي لتنتشر بيننا بلا تحديد لعمرأومستوي ثقافة من كانت فكرةالمساجلة وبالحق لا أكذبكمالقول ليس هنالك تخطيط بيننا و أنطلقنا في كتابة حرة عنوانها العشق وعن العشق للمعشوق والوطن أعيدوا قراءت ما كتب عله ما يمكن أن نسميها أزمتنا كما قال المفكر (علي حرب)؟ إنه قال شيئا آخر قد يكون صائبا في فهمه للواقع الذي يعيشه المثقف العربي
    "لا أعني بالمثقف، هنا، مَن يملك حظاً وافرا من الثقافة العامة، أو المعارف المشتركة، ولا أعني به بالطبع، "الإختصاصي" في فرع من فروع المعرفة أو المنتج في حقل من حقول الثقافة، أي لا أعني به، بالتحديد، العالِم أو الكاتب أو الأديب أو الفنان كما لا أعني به بالضرورة "المفكر" الذي يصنع أفكارا أو يخلق بيئة فكرية، وإن كان المثقف يستعمل سلطة الفكر والنقد وأخيرا لا أعني به "الداعية" أو "صاحب الأدلوجة" أي المُنَظر العقائدي أو المرشد الروحي أو القائد الثوري أو الزعيم الحزبي مع أن مهمة المثقف تكاد تتطابق مع مهمة الداعية
    قد يكون للمثقف علاقة بكل واحد من هذه الأوجه والمجالات تكثُر أو تقل، تشتد أو تضعف. ولكني أعني به، في المقام الأول، مَن تشغله قضية الحقوق والحريات، أو تهمه سياسة الحقيقة، أو يلتزم الدفاع عن القيم الثقافية، المجتمعية أو الكونية، بفكره وسجالاته، أو بكتاباته ومواقفه ولكن أياَ ما كان نموذج المثقف وحقل اختصاصه أو مجال عمله فهو مَن يهتم بتوجيه الرأي العام أو من ينخرط في السجال العام دفاعا عن قول الحقيقة أو حرية المدينة أو مصلحة الأمة أو مستقبل البشرية
    فهذه صفته ومهمته بل هذه مشروعيته ومسؤوليته. بهذا المعنى فالمثقف هو الوجه الآخر للسياسي، والمشروع البديل عنه" ومن هذا المنطلق الابناء الاعزاء المثقف يعيش وسط الأزمة لأنه يهتم بشؤون الحياة وفي حوجة دائمة للحرية والعدالة ونشرتجاربه من اجل الابداع والانتفاع الانساني للاخر قد تكون كتابة المساجلة عفوية ولكن فيها كم هائل من الرمزية أرجو أن لا أكون عقدت التفسير بمنحي صعب ومعقد ومن هذه الزاوية كان موقف طه حسين رائعا عن الأديب، ذلك أن الأديب يرفض أن يكون تُرساً في آلة ويرفض أن يكون بوقا لحزب سياسي على حساب المجتمع والمصلحة العامة ويرفض أن يكون صوت تهريج لتيار سياسي ديني أو علماني
    وكل منا هنا من يعبر عن إرادته الحرة خارج حدود الوطنو يدعو لبناء مجتمع مدني متحرر من القيود الظلامية للقابضين على السلطة لا أقول من الأخيار إنما من الأشرار ألا يتعرض هذا الأديب المخير لسلاح التكفير وهدر دمه وتشريد من أهله مثل مصائرنا
    لذلك جاءت المساجلة في وقت أنفض فيه كذلك كم هائل من القراء الي نوافذ التواصل الاجتماعي ولقد كنت أود أن يكون بالمنبر شيئا من التنوع لا أكثر ولاأقل ونحمد للقراء العابرين والزملاء من كتاب المنبرمشاركتهم لنا في الكتابة بالفعل لم أتوقع أن تنال هذه المساجلةهذا القدرمن الاهتمام وخاصة منكم شباب عصرمواقع التواصل الاجتماعي وهل بلغكم ما أرمي اليه من حديثي هذا وقد أبتسمت ثلة وأخرون أعتبروني هربت بدبلوماسية الادباء من فخ السؤال الذي أمتد لعدة أسئلة ويسالوني عن أسم المعشوقة والذكريا ت القديمة ومنها هربت لكي أحكي عن أمدرمان القديمة وحايات المدنية القديمة وظرئفها
    صديقي ودالاصيل أخي الشاعرعادل البراري هل كنت منصف للمساجلة في حديثي أم ذهبت مذاهب المقفين في خيلاءهم وتحذلقهم العجيب وعسي كنت صاحب قول فصيح وبيان ذو أيضاح وبساطة

    ولي عودة أصدقائي


    (عدل بواسطة زهير عثمان حمد on 09-07-2018, 06:49 PM)
    (عدل بواسطة زهير عثمان حمد on 10-07-2018, 05:36 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-07-2018, 06:51 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: زهير عثمان حمد)

    (124)
    [} جيدن جيت يا زهير، و عسى
    عقابك الخليتم وراك في هانوي حالم زين.

    [} ثُمَّ عطفاً على ما أتحفتنا به عن مجريات سجلانا هنا
    و أهدافه، دعني أقول لك : لعل ما دفعني شخصياً لمجاراتك،
    و لو بجهد المُقِلِّ، في نسج خيوط أحاجيه و حبك درامات عِشقنا
    الغلاب، لهو شعور غريب بتلذذ آلام عُسر المخاض ؛ فهي تكون
    أحلى نكهةً بعد تجاوزها. و سر النجاح و الأبداع في نظري أنه يقتات
    دوماً على الفتات من موائد المُعاناة . إذ يقول لنا الروائي تشارس ديكنز:
    "أنا أظل أبدع طالما أنني أظل أعاني". بل يذهب إلى أنه "حكاية مدينتين/
    Tale Of Two Cities" و "تَطَلُّعاتٌ جِِسَامٌ / Great Expectations "
    مع شخوصٍ مِثْلِ (أوليفر توسيت و ديفد كوبرفيلد) ليست جميعها سوى
    منحوتاتٍ فسيفساء فنية بديعةٍ و منمنماتٍ أدبيةٍ رائعةٍ، سكب فيها
    عصارةً جهد عصبه السابع، لتُمَثِّلَ فلذات گبد شرعيين لكل ما
    لاقاه و عاشه من عذاباتٍ في حياته اليومية.

    # إذن، فالكاتب و المبدع و المثقف عموماً مثلما تفضلتَ أخي زهير،
    إنما يُعدُّ بمثابة أرشيف لذاكرة ما يدور بخَلَد أمته و خواطر أهله و ناسه ،
    كونه مرآة ساذجة و عدسة نزيهة لاقطة بشفافيةٍ متناهيةٍ و بوقاعيةٍ فائقةٍ كل ما حولها لتصوغ منه أمثلةً مدهشةً و فسيفساء إبداعٍ خرافيٍّ؛ و الناقد قيثارة عصره و لسان حال زمانه الذي لا مجال لإفلاته منه و إن حاول الفكاك من قيود بيئته التي كلما ضاقت عليه و ضاق بها ذرعاً، استحكمت حلقاتُها و لم تفرج، و إن تمرد على كثير من تفاصيل أوضاعه المائلة ، و جند نفسه لمعترك صون الفضيلة و نبذ ثقافة النفور و الكراهية و سعى جهده لتأسيس وعْيٍ مسكونٍ بهمومِ و قضايا قومه ، ملتزماً بها. فليس المبدع مؤرخاً و إن كان مُوَثِّقاً جيداً، يعيش يومه و يشرئب لتباشير ما تحبل به ثنايا غده.و هو يدون لنا شهادة شاهدٍ من أهله على عصره، حينما يرى بأم إنسان عين زمانه ، و ينبِضُ بقلبٍ يكاد ينخلع ألف مرة قبل أن يرتمي على مخازي عُرْيٍ كلِّ سَتْرٍ تقع عليه عيناه و هو يُهْتَكُ، و كل عُهْرٍ يراهيُمَارسُ، و ظلمات كل ظلمٍ يشاهده يقع ، كما لأثباتات كُلِّ حق يسمعه يُستلب؛ و صَوْنِ كُلِّ شَرَفٍ يجِدُه
    يُطْعَنُ. كذلك فليسَ تَعَلُّقِنا بالحب للأنثى كما لزعفران تراب الوطن ، سوى واحدة من صورٍ و نماذج شتى لما جُبِلْنا فتَرَبَّيْنا و ترعرعنا عليه من عشقنا لصون قِيم الحقلفضيلة و نَبْذْنا لمخازي الفحش و الرذيلة.

    # هذا، و إن الكلمة أمانةٌ و هي سلاحٌ و لها مفتاح
    تحظى به على خارطة الإصلاح في كل أمة تريد البقاء
    على قيد الحياة عائشةً ولو بِرُبْعِ كرامةٍ؛ و النضال لنصرة
    كل شعب يريد البقاء كادحاً على هوامش الدنيا و لو بآخر
    نفحة نَفَسٍ يطلع و يتدلَّى ..بوركتَ أخي زهير
    و لِيَبقَ الود عامراً و رسولاً بيننا،،،

    * أخوك / ود الأصيل ،،،

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 10-07-2018, 09:14 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 10-07-2018, 06:01 PM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 10-07-2018, 08:00 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-07-2018, 08:27 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (125)
    @ كذلك نجزل اللشكر أخوتنا المتداخلثينَ كما لم أشكر أحداً من ذي قبل.
    فقط كان يكفينا منكم أن يضع أحدكم أيقونة بدون تعليق..لا أن نتعشم بجذب
    أنظاركم إلى مواضيع مساجلتنا.فصار لزاماً علي أن ندين بالفضل لأهله جميعاً
    دونما فرزٍ أو تمييزٍ.؛كونكم تُطَوِّقُوننا بكلفةٍ باهظةٍ دونها العرق كي يرتقي
    الجميع بجهد جهيد إلى مصاف الأدباء وقممهم السمهرية العالية.ثم
    كيف لأحدنا أن يستطيع ، و فيكم جهابذة القرطاس والقلم؟!!

    [} أما الآن فدعونا نطرح عليكم فكرة و حلماً ظل يراودنا منذ أمدٍ؛
    خاصةً و أن الفرصة تواتينا الآن لتحقيقه؛ بأن نكتب بأسهاب عن كل
    يجيشُ بخواطرنا بدون قيدٍ أو شرطٍ. نود أن نرسم "كروكيةٍ" بانوراميةٍ
    مخبوزٍ بألوتان الطيف, لنُكَوِّنَ صورة ٍ شفيفةٍ و صادقة لهذا البلد المترامي
    الخرافي العريق، ممثلة في ناسه و أرضه و نيله و غاباته و صحاريه
    و وديانه و وهاده و فلواته ، وسحناته بل و كل ما يتفرد بهمن مزاياً
    خالصة تصنع منه وحدة في تنوع و تضعه بارتياحكشامة بين
    الأمم :ولنبدأً من هناعلي سبيل التجربة و جس ا لنبض.
    ديــــل أهـــلي)
    ممتنون لكم سيادتي آنساتي سادتي يا من سبقتمونا
    بببذل الفضل و أنتم الكريمات و الأكارم ابناء الكرام..
    و إن كنا قد سبقناكم فمنكم قد تعلمنا أصول الاحتــرام.
    فنحن لسنا حِكْرَاً لمن نعيش وسطهم بل (نفيرٌ و زيرُ سبيلٍ)
    لمن نتعلق بأهداب أرواحهم و لا نقدر أبداًعلى العيش بدونهم.
    و طالما أنكم آثرتم البقاء مهعنا قابضين على الزناد لمسايرتن
    و مشاركتنا المجادعة في هذا المسدار الطويل ،فألتشروا بالخير
    لأنه لا يزال لدينا في كنانة سهامنا مزيـداً من القنا من أجلــكم
    لنبوح به من مشاهدَ مذهلةٍ عن بلدنا و ناسا الحنـان والعظـام
    لدرجة الانحناء. و قد قيل إنما تتكؤ السنابل حين تنوء بقطافها.
    خصوصاً إذا علمنا بأن اليوم شبل من سلالة الأمس، فإذا
    كان الأمس جميلاً فلِمَ لا نُخْرِجُ من صلبه تباشير يومنا
    و غدنا لكي ياتيا ذريةً بنين و حفدةً حاملين لنفس
    جينات أبيهما بل، و أجمل شكلاً و مضموناً.

    * ود الأصيل ،،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-07-2018, 05:13 AM

عادل البراري
<aعادل البراري
تاريخ التسجيل: 07-01-2013
مجموع المشاركات: 4007

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: دفع الله ود الأصيل)

    هنا على الأفق
    الصبح يتنفس
    الليل يحمل جل أرقه ورقه فيتبخر
    ليس يتوكَّأ
    على مدى النظر تلك الحديقة تتفتح
    مملكة الورد جيشها تبَدّأ
    لكم السلام
    حين ابدأ لحظة أسرح
    أحبتي
    أستاذي زهير / ود الأصيل
    على خطك أستاذ زهير دعني الورد لكما هذه المعارضة لما تم حفره وجدان الكلمة أمل أن أكون قد أصبت بعض ما اتتوق له

    __________

    بعض تلاقينا
    ************
    أضحى  التلاقي
    بديلا عن تناجينا
    والحب ليس هياما في ليالينا
    لقاءا وكلام بحوره تروينا
    نمضي بلا عذرا ولا خوف يحتوينا
    نطيب بالنجوم فتسقينا
    حلو الليالي والفجر يلاقينا
    بتنا والاشواق لهب عز اللقاء تحمينا
    نروضها حنانا بالقبل تنشينا
    نبكي جمر فراقها والحزن يبكينا
    الفعل فراشة يحلق في وادينا
    الكاس من نبع عينها بشوق ينادينا
    يا ذات الكحل هاك ما بينا
    الشوق والتحنان ما طابت ليالينا
    السهر المزمل بالدموع يشتري فينا
    بتنا واللقاء حسنا يجمع كلما طاف بنا
    بتنا بفعل شوقاً على قوامك يغنينا
    كلما أصبحنا  صحانا الشوق وصحينا
    قرفنا من شهد شفتيك وما يكفينا
    فسجدنا عند قدميك نقبل خطاوينا
    نشكر رسم الله كل ما فيك يناجينا
    نهدك كالحلم يفتح أبواب مراسينا
    وهذا الطرف يضاحكنا  يجود فيروينا
    ليس لنا عتابا غير الأكف تتحوينا
    تهمس لبعضها كلما طل نجم تلاقينا
    يا حامل الطلح كم اضئت ليالينا
    لك العمر جمالا وكمالا بفرح ترضينا
    لا تنوح الحمائم عند تهم فتصطفينا
    بيض الضمائر تنتشئ  لذة فتحتوينا
    نبكي لحظة الوداع والدمع يماسينا
    كلما عبث جرح الليالي طيبكم يداوينا
    ليس لنا سواكم لو طال بعدكم عنا
    وجفت بشوق مآقينا من غيركم يحينا
    عز همومنا شوقكم في دخلنا يحمينا
    تجود  بالإبتسامات   همساً تنادينا
    يبوح الطلح في اكفه عطرا يبقينا
    ما هي إلا  قبلة سكرى تتحوينا
    ولظى شفة يفتح فينا امانينا
    يتبعثر الكون بنفسجي الألوان  فيعلينا
    جمالك لطفا يفاخر الشمس وياتينا
    لا يختبئ  عشقك بعيون حين تجهر بنا

    عادل البراري
    ٧ أغسطس  ٢٠١٧

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-07-2018, 05:21 AM

عادل البراري
<aعادل البراري
تاريخ التسجيل: 07-01-2013
مجموع المشاركات: 4007

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: عادل البراري)

    Quote: تلك فتاة القمح السافر فيها .. لونا يفرز فيك رحيق العشق , فتنمو ..
    تغدو افقا جغرافيا للابعاد ..
    او , تتمحور حول الذات ..
    او , تتداعى فى الملكوت ..
    فى العمق العاشر للاثباث ..

    لك التحية
    ود المشرف أيها العميق
    عليك أن تأتي بما فقد أو تبكي عليه السنين
    وإن بحثت لوجد
    لك التحية في أجمل ما كتب لنا فيه دهشة وامراً لأ يخلخل العجب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-07-2018, 07:00 AM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: عادل البراري)

    أخي ودالاصيل وأخي الرقيق المرهف ود البراري
    لكم تحياتي
    كنت منذ ساعة أتكلم مع صديق يعيش عزلة راقية في جزيرة بوراكاي أجمل جزر الفلبين حدثني أيضا عن عزلته وقسوة الغربة هنا في شرق أسيا بالرغم من عمله مع الامم المتحدة في تنمية هذه الجزيرة والعمل مع أهلها حربا علي الفقر كان حزين لدرجة أنها لا يود الخوض في أمور كثيرة غير الاطمئنان علي وأنهاء المحادثة الهاتفية ولكن ببعض اللبقة وكثرا من اللزوجية الاجتماعي أستطعت أن أجعله يقول مرارت غربته ولماذا أختار هذه العزلة البعيدة بالرغم من أنه وجد عمل في منظمات تطلب نفس تخصصه وهي قريبة من الوطن الحبيب وبدا يحكي لي.ن أبن أخته الذي وفر له الحياة الكريمة لكي يتعلم وأدخله أغلي الجامعات لكي ينال شهادة تؤهله للعيش في أي مكان وارض ولكن الامر ما جاء حسب ما كل يهوي وذهب الشاب مقاتلا في صفوف داعش وهو يسالني هل الفشل منه أم من البئية الي عاش فيها هذا الفتي ويقول بحزن لقد فقدت الامان بشخيوختي !
    بدات أخفف من وقع الحادثة عليه واقول هل تعلم يا صديقي أن هذا العمل ممنهج في بلدناسيطر هؤلاء على عقول الناس وما أجمل أن تتحدث باسم الدين وباسم الرسول مستشهدين بآيات وأحاديث لكي تسرق عقول الشباب وتشدهم الي المهالك كان التركيز على النشء مرورا بمرحلة المراهقة ثم الشباب ونحن سعداء لان الأبناء يذهبون للمساجد ويقضون بها أوقاتا طويلة فما أروع أن يكون أبناؤهم أتقياء كان هذا الفكر المتطرف وفقه العنف يتسرب داخل عقول الشباب ويترسّخ ويتخذ حيزا كبيرا في ظل غياب تام للاسرة والاعلام لا أحد يعي هنا جعلوا من حياة كل واحدة صراع من أجل البقاء في تفاصيل الحياة
    ولقد تركت المؤسسات التعليمية الشباب عرضة لأمرين خطيرين الأول هو شبكة الإنترنت بشكل عام ومواقع السوشيال ميديا بشكل خاص بكل ما فيها من قيم سلبية والثاني للجماعات المتطرفة والمتشددة لتبث أفكارا مغلوطة داخل عقول الصغار وما بينهما كان الشباب حائرا لا يجد أيّ توجيه وولا إرشاد ولا نصح وهؤلاء كانوا الابراع في غسيل مخ الشباب وتغيير تفكرهم بشكل احترافي
    وماأبغض ممارسات هذا النظام الاسلامي فينا وفي حياتنا العامة ولم يقتصر الأمر على حدود التعليم ما قبل الجامعي بل إن الأمر استفحل للدرجة التي استطاعت معها الفئات والطبقات الاجتماعية الصاعدة من أن تنشئ لأبنائها قنوات تعليمية خاصة بدءًا من الحضانة وحتى الجامعة من الرياض الخاص بالاطفال الي مدرس المجلس الافريقي الي جامعات الطفرة التعليمية وجعلت هناك نظامًا تعليميا مرتبطًا بالقدرة الاقتصادية والمادية لبعض الفئات والطبقات ليسمح لها ولأبنائها بمواصلة تعليم خاص أو أجنبي من الحضانة إلى الجامعة وبالطبع فخريجو هذا النوع من التعليم -النخبة- هم الذين ستتاح أمامهم فرص العمل المتميز والأجر المرتفع في الشركات والبنوك والهيئات الاستثمارية المرتبطة باقتصاد السوق والعولمة
    ولكنهم بلا أسلام صحيح وقيم سودانية أصيلة مسخ لا نعرفه مطلقا ولم نكون متوقعين هؤلاء النفر بهذا الخبث والمرض والغرض وفي أخر الامر أري أن ما يحدث في ظل تعليم عشوائي يرسّخ للطبقية ويفرق بين طبقات المجتمع الواحد على مشهد ومرأى ومسمع من مؤسسات الدولة والأسر بشكل عام أين مؤسسات الدولة هذه لقد أنهار جزء كبير منها والباقي يعاني من أجل بقاء شكل الدولة التقليدي ولكن تدار بعقلية المشايخ والمجاذيب والدراويش
    لقد ساعد الفقر والحالة الاقتصادية وغيبة الدولة على انتشار جماعات تتحدث باسم الإسلام انتشرت وتوغلت في المجتمعات الفقيرة والعشوائية بنوا مساجد صغيرة وزوايا وأقاموا خيام الطبيب المسلم المجانية وقدموا الطعام وتزوجوا بنات الفقراء بمال وفير ونحن كنا في غفلة وضعف ونجلس علي مقاعد العاجزين بلا حراك
    يا صديقي أن الحرب بينا الحق والباطل طويلة بالرغم من ألباطل أتخذ أساليب أكثر عصرية ولكن الصابرين علي هذا الاذي يوما له النصر وأنطال الانتظار
    وغدا يولد فجر جديد علي بلدنا ويتسيد الموقف ألاماجد الشرفاء
    ولن نقول غير ما يحدث هو في أطار الصيرورة للاحسن والشعوب ما تجاربه العظيمة تتعلم أن يكون طريق النهضة
    أخس دوما أسوقك الي عوالم كئبية ولكن هذا ما نعيشه ونعاني منهم ولا مفر
    وأخر القول أخوتي الاماجد
    (ولاأعرف غيري أني احبها
    كنت انوي ان احفر اسمها على هامتي بلاخجل ليري الجميع
    ووت أن اضعها بفؤادي ولكنني خشيت تزعجها دقات قلبي
    تعلمون ذات يوم يأست عشقها وفكرت في الانتحار
    أاشنق نفسي ام اطلق على نفسي النار
    لن أفعل أود المزيد من الاحتضار
    عبر عشقها
    وقهرها
    لا قبري لي سيدتي الا قلبك )
    ولي عودة

    (عدل بواسطة زهير عثمان حمد on 11-07-2018, 07:08 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-07-2018, 09:16 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: زهير عثمان حمد)

    (126)
    يا زهير ، بالله تتصل ناني
    بصاحبك دا الفي جزرة بوراكاي وقوللو
    تحمد ربك على عُزلتك اللي ألف من يتمناها.
    و توصللو رسالتي دي من زولن نسى الإلفة فبعد
    (رحلت..و جيت) قلت يا ريتني رُحتا و لسة ما إتلقيتْ
    {كنت فاكر إني في بعدك لقيت كل الأرض منفى}و لكن،
    لامن رجعت و جيت لقيت حتى الطيف رحل خلَّاني و أمل
    التمرجية بقت (مؤتمرجية) و عريساً تاجر عُملة ومقاول مباني،
    من حتة بياع ترمس و كبكب و دخن دخدخاني الكان (أكل الحمار و العاني).
    و الساحر و الأطفال مرق و لحق بلة الغايب في الركايب و (جانا كلب سنونو
    صفر و حلب الناقة في السنقاقة . و أم تفة وقعت في البير و صاحبّا واحد خنزير.
    و أم سيسي الفار بقت أغلد جقرن حفار . و ناس خالتو إلهام و سهام و عنايات
    كانن غنايات؛ و هديل كبرن بقن جولكينات. و طه القرشي باقي لي لسة
    مريض و الهاشم في العيد نفوه هناااك بعيـــــــد.و جندينا
    المجهول أصبح كطاع طرق و أخطر عربيد.
    ++++++++()))))***((((()++++++++
    و زيدان الكسلان ركب موجة أغاني أغناي و علق نجمة مطرب فنان؛
    و من ديك و عيييك؛ ودَّع حرمان من حيث أتى. و حتى أبو الدرداق اللي
    هو (أبو الجعران)مرق زهجان .. و هجــر الأوطـــان. عمك منقو زمبيري
    بعدما قام براه أتشالق و فرز عيشتو لي هداك هيمان حيران و لر هسي مسافر
    ما وثل أهلو و ندمان للكان.. و الكان ضهبان أصبح ترعان و الكانو رجرجة
    و دهماء بقو ليك وجهاء و زعماء لعرس الزهراء. و عمك تنقو الفي مجلة
    الصبيان ، كان عامل دلدول متل بهلول في إسطنبول ، ي زول ما
    بقى واحدن مسعول؛ في الحلة يصول و يجول و وراه طبول.
    و هييي لبلب و كم في الخت؟! أها ما ستة؟!
    ما يلا خلاس ، تشد و اركب!!!
    ++++++++()))))***((((()++++++++
    ما أمتعك ي ود تهامي،أيها الرجل الهمامي. و كما ذكرت آنفاً،
    فإنك حينما تقرؤني و تعيد قراءتي، إنما ذلك بإحساس من يقف
    قبالتي { كمرآتي رهان}، لابل كمرآة واحدة شُطِرت على
    (فقشتين) لتفضح فسيفيساء دواخلي بتفاصيلومفردات أدق
    و و أصدق و أبدع مما توهمني بعض ظنوني.
    ++++++++()))))***((((()++++++++
    لعله ليس بوسع لواعج الشوق و الحنين أن ترتق فتقاً
    أحدثه طول البعاد بين ضفتى نهر. لكن ربما يضعنا فقط
    في مزاجية أن نتخيل ماذا يجريعلى الضفة المقابلة
    و {البسمة بالبسمة و البادئ أطعم}.
    و {باكر بعود القاش ترجع عيونو حنان
    و تطير تداعب الموج بجناح نسيم ريان
    لكن بعود لي لوجاب حبيبي زمان
    ما اظن اعود يا فراش لزول نساني وخان}.
    ++++++++())))) ود الأصيل((((()++++++++
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-07-2018, 03:10 PM

امتثال عبدالله

تاريخ التسجيل: 15-05-2017
مجموع المشاركات: 1881

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: دفع الله ود الأصيل)

    ود الأصيل وأبو الزهور
    نعم اكتبوا باسهاب عن كل ما يجيش بخواطركم بدون قيد أو شرط وارسموا كروكية بانورامية مخبوز بألوان الطيف لتكونوا صورة شفيفة وصادقة لهذا البلد المترامي الأطراف والخرافي العميق .. كما ذكرت في تعليقك الأخير ..
    الم تقراوا ماذا قال عادل ود البراري ..
    نمضي بلا عذر ولا خوف يحتوينا ..ونطيب بالنجوم فتسقينا...
    فامضوا بلا عذر ولا خوف وبدون قيد أو شرط ...
    فنحن نفتقد روائع الأدب الرفيع وروايات الإفصاح عن مكنونات القلوب بأسلوب السهل الممتنع..
    مع وافر التقدير والاحترام

    (عدل بواسطة امتثال عبدالله on 11-07-2018, 03:16 PM)
    (عدل بواسطة امتثال عبدالله on 11-07-2018, 05:32 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-07-2018, 04:55 PM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: امتثال عبدالله)

    العزيزةأمتثال
    متعك ربي بالعافية ولك منا كل الامتنان ونحن علي خطي ما توصي به سيدتي الجميلة
    وعسي أن نبلغ مانود قبل حلول الاجل
    شرفنا مرورك الراقي بحق وودنا أن تكوني مشاركة معنا لوبكلمات قليلة في المجهول تكسرين بها هيمنة الذكورهنا
    لك كل الامنيات الطيبة وكوني بخير

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-07-2018, 07:18 PM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: زهير عثمان حمد)



    ودالاصيل وكل الاحباب
    ها قدأتصلت بصديقي في تلك الجزيرة ويرسل سلامه لكم وضحك كثيرمما كتبت يا ودالاصيل لله درك

    لا يغيب عني يا صديقي طيفها ولا أجد متعة في غير التغزل علي صورها يصفحتها بالفيس بوك اليوم وقد استرجعت صوتي في لحظة ضعف أو هي لحظة اشتياق أو ربما هي لحظة جرأة لا أعلم دعني أخاطبك بلغتك قبل أن يخونني قلمي وأعود لقوقعة الهدوء مرة أخرى إني عاشق للحياة وعاشق لروحها الفريدة لها أسلوبها الخاصفي كل شيء أعلم أن نظرتنا للحياة مختلفة فأنا أعتمد على آراء الناس ولا أؤمن بما يؤمنون به رغم أنك تهوى المغامرة ولا تخشى التغيير لذا تسيرين على خطى من لا قبل لنا بهم !
    دعني أخبرك أن نظرتك المحدودة كانت مصدرسعادة ودهشة لاحدود له وتفكيرك هو الآخر غريب هوغير التفكير التقليدي المعتاد وأنا أعتمد على نظرتي للأشياء للفرح والتفاؤل أكره الظلام و النمطية والمعتاد والممكن وأعشق الحياة والتغيير والتميز لي أحلام عدة سأأعمل لأجلها مهما حييت سواء حققتها أم لا سأستمتع بحياتي وسأعيش في كل مرة تجربة جديدة دون خوف أو تردد سأكون أنا لا غيري الذي كنت في صدرصباي
    نعم أعشقك لكن دون شروط ودون قيود أعشقك كما أنت تقبلت اختلافك عني حين لم تفعلين أنت أثارك اختلافي وأعجبت بتميزيك لكنك لم تتقبلني كما أنا وضعت لي مسارا لأسلكه ولن أفعل لقد فاضلت بين حبي لك وتغيري من أجلك وإني أقول لك حبي لك ليس له صلة بالتغيير من أجلك كما أن حبي لك لن يمنعني من أن أقول رأيي ولن أفقد حريتي ولن يسلبني العشق أحلامي أني هنا لاأحكي غير الخقيقة وهومشوار علينا الاقرار به كيفما كان ليس هنالك ما نخجل منه لقد كنا زمن ليس بالقليل في السنوات أوسجن المشاعر نعم لقد سجنت مشاعري لأجلك عمرا مديد لا أتحسرالان ماذا هوالباقي غيرالحقائق وبعض الشعيرات البيضاءالتي أعمل جاهد أن لا تنتشر في راسي ولكنهاأمتدت الي صدري وشاربي وشعر الحواجب أنه يا سيدتي أحتراق الاشيتاق في الامسيات الغارقة في الحنين قد تكون شيخوخية هذا الزمان يبيض كل شيء وانت في نهاية الاربعينات من العمر لا أعلم مدي الفقد الذي أحسه ولكني في فضاء وفراغ عريض بالاضافة الي غربة طالت وعمر ا يتهدده الرديء في مناطق بعيدة عن الوطن لوتعرفين سيدتي أن الوطن الحقيقي لي هوا نت وأعلمي هنا أنا لا أستعطفك فقط ولكن أقول ما بقرارة نفسي حرا من كل قيد أرمي الي الوئام لا الخصام عهدتيني لطيف معشر عفيف كلام قد أغضب للحظات ولك نتظلين أنت مليكة قلبي وتاج راسي وسيدتي هذا العمر لاعليك قديسوقني قلمي لمناطق الوجع القديمة التي يبحث عنها طبيبي ولم يجد دواء يوصفه لي غيرخبك يافرحي بك أيتهاالعزيز رهط الكرام
    تذكرين كن دوما تقولين صراحة يكفينا ما يظهره لنا الناس لأن اكتشاف العمق فيهم يخيف وترفعين صوتك قائلةحتي انت صاحب قاع عميق قد أغرق واخاف من أحتوءاك لي نعم نستحق كل ما يحدث لنا حتى تهدينا الحياة دروسا بالدمعة والصفعة لأننا مجبورون على أن نتعلم منالتجارب الفاسية حتى وإن رفضناه إلى متى سنبقى أغبياء طيبة متسامحين لمن جرحنا من كسر فينا معنى الصدق والأمان نجتمع نفس الألم و القهرالعاطفي وفي المواجع لأنها ضريبة ونحن ذلكم الإنسان الطيب جميل الروح صادق المشاعر يجب أن تدفعها ولو بعد حين ولكن من المؤلم أننظل ندفعها طول العمر
    وسوف أجعل يا صديقي هذه الاغنية تصدح في غرفتي طول الليل

    On My Mind - Ellie Goulding

    It's a little blurry how the whole thing started
    انها سيءة قليلاً , كيف بدا كل شئ؟
    I don't even really know what you intended
    لااعرف حتى حقا ما تريده؟
    Thought that you were cute and you could make me jealous
    اعتقدت انك لطيف , ويمكنك ان تجعلنى غيورة
    Poured it down, so I poured it down
    سأسكب علية , لذلك سأسكب علية
    Next thing that I know I'm in a hotel with you
    الشئ التالى الذى اعرفة اننى معك فى فندق
    You were talking deep like it was mad love to you
    كنت تتحدث بعمق وكأن الحب جنون بالنسبة لك
    You wanted my heart but I just liked your tattoos
    اردت قلبى لكن انا فقط احب وشمك
    Poured it down, so I poured it down
    سأسكب علية , لذلك سأسكب علية

    And now I don't understand it
    الان انا لا افهم
    You don't mess with love, you mess with the truth
    لا تعبث مع الحب , ف انت تعبث مع الحقيقة
    And I know I shouldn't say it
    واعلم اننى لا يجب ان اقول ذلك
    But my heart don't understand
    لكن قلبى لايفهم

    Why I got you on my mind
    لماذا لانك فى ذهنى

    But my heart don't understand
    لكن قلبى لايفهم

    Why I got you on my mind
    لماذا لانك فى ذهنى

    I always hear, always hear them talking
    اسمع دائما , دائما اسمع حديثهم
    Talking 'bout a girl, 'bout a girl with my name
    تتحدث عن فتاة , عن فتاة بأسمى
    Saying that I hurt you but I still don't get it
    تقول اننى جرحتك , لكنى لم احصل علية بعد (( تقصد انة لم يعترف لها بحبة ))
    You didn't love me, no, not really
    انت لم تحبنى , لا حقا لم تحبنى
    Wait
    انتظر
    I could have really liked you
    يمكن اننى احبك حقاً
    I'll bet, I'll bet that's why I keep on thinking 'bout you
    اراهن , اراهن ان هذا هو السبب الذى يجعلنى افكر بك
    It's a shame (shame), you said I was good
    انة من العار(العار) ان تقول اننى كنت جيدة
    So I poured it down, so I poured it down
    لذلك ساسكب علية , لذلك سأسكب علية

    And now I don't understand it
    الان انا لا افهم
    You don't mess with love, you mess with the truth
    لا تعبث مع الحب , ف انت تعبث مع الحقيقة
    And I know I shouldn't say it
    واعلم اننى لا يجب ان اقول ذلك
    But my heart don't understand
    لكن قلبى لايفهم

    Why I got you on my mind
    لماذا لانك فى ذهنى

    But my heart don't understand
    لكن قلبى لايفهم

    Why I got you on my mind
    لماذا لانك فى ذهنى
    You think you know somebody
    تعتقد انك تعرف احد

    You got yourself in a dangerous zone
    انت حصلت على نفسك فى منطقة خظيرة
    Cause we both have the fear, fear of being alone
    لان كل منا يخاف , يخاف من الواحدة

    And I still don't understand it
    وانا مازلت لا افهم
    You don't mess with love, you mess with the truth
    لا تعبث مع الحب , ف انت تعبث مع الحقيقة
    And my heart don't understand it
    وقلبى لن يفهم

    Why I got you on my mind
    لماذا لانك فى ذهنى
    You think you know somebody
    تعتقد انك تعرف احد
    But my heart don't understand
    لكن قلبى لايفهم
    Why I got you on my mind
    لماذا لانك فى ذهنى
    You think you know somebody
    تعتقد انك تعرف احد

    *وغدا سوف يكون ميلادي أن عادت لي وأمكن مايكون الوجع الذي أعاني منه كل ليلة وفي بعض الاحيان من الامنيات ورهق المعاناة يولد واقع سعيد هل انت مثلي في ذات التفاؤل
    ولي عودة

    (عدل بواسطة زهير عثمان حمد on 11-07-2018, 07:26 PM)
    (عدل بواسطة زهير عثمان حمد on 11-07-2018, 07:40 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-07-2018, 11:22 PM

عادل البراري
<aعادل البراري
تاريخ التسجيل: 07-01-2013
مجموع المشاركات: 4007

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: زهير عثمان حمد)

    امتثال عبدالله
    لك التحية أستاذتي
    شكراً لهذه القراءة
    تلك
    إعتذارات لبنت الورد الأحمر لها من سعة المساحة الشاسعة
    غداً ستنبت الورود مجدداً
    سيأتي النص
    لا أنحني طوعاً
    أم تأتي خاتمتي جهراً
    أشهد
    أن الله
    قد سوه
    عينيكِ ينبوع
    دافق السحر
    وأحتواني الجنون
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-07-2018, 11:26 PM

عادل البراري
<aعادل البراري
تاريخ التسجيل: 07-01-2013
مجموع المشاركات: 4007

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: عادل البراري)

    ظلي
    ..........

    متى ينتكئ ظلي
    يرتاح شوقي
    يتنفس الصعداء ولا يمضي
    بيني وبينك يا أنتي
    هذا النبض الذي لا يغفو
    شجرة تظللني بالمنى
    تحضن أنفاسي
    تبعثرني بين مدارات الانتظار
    طائراً يحمل الخصب ويزهو
    أتوه في وجدي
    أصير أنا بعض من روحك أنتي
    هل ستقبلينني حين أغفو
    حين استقبل المطر وأصحو
    أم ترتبيني جناحاً لبعض الفراشات
    وتدعني أمضي ملتهباً
    بشوقِ وقُبل التي لا تنجوُ
    سيدتيِ
    يااااا صاحبت الخصر
    في محيطكِ سلامي
    نهدك العالي مكاناً
    بين الظلال والريح تمضي
    نهراً ينصرف ويأتي
    أعطي الأرض محياكِ
    كلامك
    فافتحي نوافذ ظلي
    لا تجعلي الشوق يغفو
    فقبلك تأتيني عبر الوجد نهراً
    كأزرق أو الأبيض أحبو في ظلك
    بكل الشوقِ أسكنُ
    يا وسعة العنين
    يا شمسي
    وروح أرضي
    اجعلي الظل يتكئ
    بين نهديكِ فلا تمضي
    حتى لا تجزع الطيور
    فتطير من مراقد فجري
    كنهر يعلو
    ثم يخفض
    فلا يخبئ نهدك
    النهر يمضي كيفما يشاء
    حافي القدمين يستدعي بدراً
    ونور محياك أنتِ البدرُ
    استدعني في كل صباحاً
    قبليني عند أبواب المساء
    احرقي علي الشرفات بخور ظلي
    إني لا أريدُ أن أغفو
    إلا نهراً بين ساعدك
    فالكلمات لا تخبئ تحت وهج الشمس
    أو حين يتمدد الليل سراً
    أم الجبال تحجب الريح جهراً
    أنا منك ككل النداءات
    كل الجراحات
    وريد بحر عشقي
    فهتافي يمضي لشفتك ويأتي
    أين سارقين الدجى
    فظلي بالشوق نحوك يمضي
    رسولاً بحب بين النجم
    وبنجم يخطو
    بين وعر الدروب بك يهتف
    سلاماً من سلامي حتى حتفي
    فظلي لكِ يمضي


    عادل البراري
    22 مارس 2014
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-07-2018, 11:41 PM

عادل البراري
<aعادل البراري
تاريخ التسجيل: 07-01-2013
مجموع المشاركات: 4007

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: عادل البراري)

    عذراً سيدتي


    ..........

    عذراً
    من ألف باب
    من كل مدخلاً
    من كل الطرق
    القديمة
    أو من رائحة
    تلك الأبواب القصية
    عذراً سيدتي
    أني أقدس شمساً
    تشيع ضوء موكبكِ
    تمنح الغيم أسرت
    التناجي
    تعلو وريد الأشياء
    مثل خفاقات الحقيقة
    أني ...
    يا .... سيدتي
    أبحثٌ تآخي
    عند الزوايا
    والنوافذ
    أشعة خبأته بمخدعكِ
    رجلاً كبحر اللاهي
    يتمدد في موسمكِ
    يسجد لرحمن
    حين تفتحي مقلتكِ
    رجلاً كنفس الرحمن
    يحين يقبلُ
    مساماتكِ
    يزرع العطف
    يدف صوت المطر
    أبواب حنينكِ
    تتشقق مساماتكِ
    أضاءتكِ ندية
    تمرح
    مثل تطفليين كنتم معاً
    تهرول
    من نافذة الأصيل
    ألي حين شروق الشمس
    من مساماتكِ
    عذراً سيدتي
    فحقائبي عند مفترقِ
    تلك الطرق
    طرقكِ منجاتي
    الرحمن شاهد
    بعض ركوعي
    هذه صلاتي
    يأتي العابرون دوماً
    محملون بالاشتياقِ
    يأتي الفرح المكرس
    لنشيدي بقية
    يأتي الهمس يفتح
    اشتياقاتنا
    يمنح علاماته
    يرخي ويشد أوتار الريح
    ثم يوزع علي مسامعنا
    القصية
    ربما لا تأتي الفراشات
    لكنا ندخر النفس
    لكل عام قادم
    أن أتى الصباح
    حتماً ندير مزالجه
    أن احتمى
    لا يمنعنا ارتياد قضية
    حتماً نديرها كما نهوى
    هذه القضية
    يا امرأة الأبنوس
    وتلك القصائد المنسية
    العشب وصولجان المطر
    وحوافر الخيل التي تعربد
    لحزم إشراقات أبدية
    لا الدمع أو الآهات
    كسوتكِ الأبدية
    يا قوام نحته الصبر
    حملته الأقمار مدارً
    الخصب موسماً
    والحب قضية


    عادل البراري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-07-2018, 05:55 AM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: عادل البراري)

    يا صديقي المبجل والشاعر المطبوع عادل البراري

    متعك ربي بكل جميل ودعني أضع هذه الاحراف التي تمثل شيئا يذكر أمام زخم كلماتك الرقيقة المنظومة قبل أن تكتب هنا اليك محاولتي المتواضعة

    انت وأنا
    وكوامن العشق
    وأهتياج الحنين
    وبؤس الضني
    كل الاسفار وسفر الاسفار غشقك المجيد
    ولن ازحم القلب بغيرك
    الود مسارنا
    رغم الضني
    تبقين انت أنا
    ونظل عشاق كؤؤس الخوف
    ومن أحتطبوا سنوات الاشتياق
    لا تتركني لتشردي والرديء
    أعلمي أني دونك هالك
    أتشدق بغافيات العشق بلا أمل
    الطارف أنت
    وأنا التليد
    مخنوقةٌ عواطفُي و إن طغَت
    زاد الالم رجعت اتحضن أوهامي
    ومتي يولد الحبور فينا
    ولانزف الحنين تشوقا لها
    وللوطن
    لو يعلمون
    ما انت
    يا أنثي الضياء
    يا أبهي النساء
    تهبُ اليقينَ
    متيما بك
    ومتوله متصوف
    ولست بكافر
    ولكن التصوف بابك
    أحلي من كل الجنان
    أنا وانت
    في تعشقنا لصوص
    وهذا بيت القصيد
    زهير
    من مدنية هوشا منه
    لا أعلم أن أحسنت القريض أم كنت صاحب جنون حقيقي
    لكم ودي
    ولي عودة

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-07-2018, 06:18 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: امتثال عبدالله)

    Quote: ود الأصيل وأبو الزهورنعم اكتبوا باسهاب عن كل ما يجيش بخواطركم بدون قيد أو شرط وارسموا كروكية بانورامية مخبوز بألوان الطيف لتكونوا صورة شفيفة وصادقة لهذا البلد المترامي الأطراف و الخرافي العميق .. كما ذكرت في تعليقك الأخير .. الم تقراوا ماذا قال عادل ود البراري ..نمضي بلا عذر ولا خوف يحتوينا ..ونطيب بالنجوم فتسقينا...فامضوا بلا عذر ولا خوف وبدون قيد أو شرط ...فنحن نفتقد روائع الأدبالرفيع وروايات الإفصاح عن مكنونات القلوب بأسلوب السهل الممتنع..مع وافر التقدير والاحترام

    (127)
    لله دركم بنتنا امتثال ، و لا فض سامرنا في معيتكم
    و الله إن هذا الرفد المعنوي لهو دافعنا دوماً بقود حيوي،
    وبقوة حضانية ذات دفعٍ رباعي لا يعترف بالكوابح.
    فنحن هنا لنبوح لكم بنعمتكم عينا و بنوح بإثمنا، و
    تجدوننا في غاية الامتنان لاريحية مرور مواكبكم
    من هنا بين كل فينةٍ و فينة.
    (127)
    والآن دعوني أبث في روعكم شيئاً من خوطاري
    الدافئية ، كنت بعثرتها بالأمس هنا ، و لم يَرْعِها لها
    أحدٌ باله،ولم تلقَ منهم عيناً واعيةً و لا أذناً صاغيةً.

    [} لِمَ كُلما أبْحَرْتُ في نَهْدَيْكِ الإسْفَنْجَيِّيْنِ
    عبثـــاً تَجْتَاحُــــنِي وَعْثَـــاءُ الحنيــــــن{[

    [} رغم أنك بِگْرٌ عذراء فلم يَمْسَسْكِ بَشَـرٌ
    و لم تدنُ منك بعدُ يدُ حالبٍ و لا شاربٍ ، إني
    أرى في المنام أنّي ألمَسُُك ؛ فتطمحين لِي بصدركِ
    عالياً كشموخ نون النسوة ، و تشرئبين بأنفك أشماً
    كما الخنساء تنعي صخراً الندى : طويل النجاد
    بفيعُ العِمادِ كثيرُ الرمادِ إذا ما شتى.

    [} و تؤكدين لي في كلِّ نَوْبَةٍ عضويتك الدائمة
    في حزب الثديات من نفس ذوات دمنا الحار.

    [} و لكنْ بحكم مهنتي كخبيرٍفي علم تشريح جينات
    الأجنة ، فقد أفْتَيْتُ بأنك أنثى في حضرة الغياب، إذ
    تطبقين أخشبَيْ صمتك ، فلا تُكَلِّمِيْنَ إنسيَّاً ولا جِنِّيَّاً،
    بينما تجْنَحِينَ كثيراً إلى التمدد بفخذيك تحت شجرة
    البابونج ، لكي تساقط عليك ثمارها رُطباً جَنِيَّاً !!

    [} لوهلةٍ عابرةٍ، گم يَوَدُّ فتى الفِتْيَانُ مِنَّا لو يعودُ
    فحلاً كما لو كان. و على شاربيه ذلك الألق، الخفيّ ،
    بينما شيبَتانِ ناصِعتانِ تغزوانِ جنح ليل طلاء شَعْرِنَا.

    [} گم نترجلُ عن قيمنا النبيلة ، لٍنًخلًعً تحضرنا ..
    بينما نأخذ نساءنا بأنصاف عقولهن الناقصة أصْلَنْ !
    فيما نُحْسِنُ التجمل و إذكاء الحميّة بشهواتٍ عارماتٍ
    كبدويٍّ و بدويةٍ ، يجربان لِتَوِّهِمَا إنَاخَةَ (البَعِير) ،

    [} و لمَّا قضيتُ منها وهلتي الأولى، ثم توالت وهلاتي:
    مثنَى فثلاث َو رُبَاعَ؛ و هيّ لم يزل ليلها طفلاً يحبو على
    رگبتيه: لتستمرأ الاستلقاء على سْجيّة عذريتها العزباء گيمامةٍ
    حمقاءَ فوق حرازة صماء و قد جافاها المطر، لتنامَ غريرةَ
    العينينِ على أديم فراشي ذي النية الخالصة البيضاء

    -[}و رغماً عن تَمَسُّحِها بِدِثار الحشمة أمام العيون
    الزائدة في الأماكن العامة ، فكمأجدها متحمسةً جدن
    لتسبيل رُمُوشَ عينيها تَحْتَ شَفَرَاتِ المٌزينين تماماً
    كالميت بين يديْ مُغَسِّلِه، تاركةً لهم حبلها على الغارب
    حتى ينجحَ العطارُ في إفسادِ ما أصلحَهُ الدهرُ !!

    [} و أنا أٌعَدِّدُ كما الدرويش وحدِي،
    ما قد يتبقى گأثر بعد عين من مفاتنها.

    [} فهي تحرص بين گل فينةٍ و فينةٍ، على
    طلاء قشرة مخها بألوان طَيْفٍ صارخةٍ مائعةِ
    الأسماء، و ما أنزل الله بهن من سلطان.. و هي تمارس
    نضالها لهدم جُدْرَان الفصل العنصري لِتُذِيبً كاكاو ابتسامتها
    الصفراء بنقوش كفافٍ كميائية على حائط مبكاها، ليغالط بياضُ
    سحنتِها سوادَ ذراعيها(گإسگيرت و بلوزة) . ثم رغم أنها لا
    تجيد لغةً غير لهجةَ حبوبتها العجوز،إنما أراها مقبلة على
    آخر صَيْاَتِ تكنولوجيا العصر بإيقاعٍ أحمر الشفايف.

    [} گم أحبذ مشاويري برفقتها بمحاذاة أسوار
    حديقة عالمنا البابلِيِّ الخَلْفِيِّ ، و لكن عنفوان أنوثتها
    العذراء و التي عبثت الموضة بعذرية بگارتها ما فَتِأَتْ
    تدفعني دفعاً بوقود حيوي لأغوص في أحــراش شعــرها
    الغجريِّ المجنون، ثم لتُسلمني لحالة استحياء من أشجارالتوت
    اليابسة، تلك التي لا يعريها الخريف من أوراقها كاملة.ً و أنا
    مع حبيبتي زي مجرد سحابة صيفٍ تجافي بلاداً و تسقي بلاداً.
    و لقد أخبرتها آنفاً: أنه لولا قناعتي بأنما يَصْنَعُ الصانعون
    ورداً ولكن وردة الروْضِ لا تُضارعُ مضمونا و لا شكلاً
    إذاً، لكنت ضاجعت تلگ الثياب المعلقة على (مُوْمِيَاتٍ)
    في بيوتات الموضة، و كأنما محنطةٍ في متحفٍ للشَّمع.

    [} لكنني لا أزال أراقب انبلاج صباحنا معاً برفقة
    العصافير و الطنابير الترن.. و السواقي النايحة عز الليل..
    حنين الدنيا ممزوج في بگاها. و كم أحبذ الهذيان غارقاً في حُمَّى
    ليلة السبت حتي يِنْسَلِخَ من سُلالتِها الصباح وترجع لعيوني النهار. منهكاً،
    لكي أتساءل متغابياً : أين أنا و مين علمگ يا فراش..تَعْشَق عيون القاش ..
    و الحضرة في الضفة و همس النسيم الماش!؟" ربما.. لأني ما زلتُ موهُومٌ
    بهواجسي من شبح أزمة منتصف عمر دنيايَ الذيقد ضاع مني مرتين. و الليلُ
    لم يَعُد مصغياً جيداُ لمناجاتي و لا مُلْهِماً لأضغاث أحلامي الغذبة الوردية و لا
    منتى لِأمانيِّ السندسية.. و ما عادتْ وسادتي الخالية مَكَبَّاً خصباً و لا ئقاً لدموع
    صبابتي..(أثقلتْ كفي الضراعات) حتى أنها لطمتني بكعبِ حذائها العالي و أسكتتني
    بقولة: هُسْ ، ثم أردفتْ قائلةً: كم أنتَ غشيمٌ بترويض الخيول الجوامح و لا بكبح
    جماحات الصبايا ، و هن كما هُنَّ سهولٌ مُمْتَنِعاتٌ و لسنَ دوماً هينات المِراس .
    ثم أصَرَّتْ على دفعي إلى غرفة العمليات و أناأُفَرْقِعُ صوابعي و أدندن
    بكوبليه قديمٍ من أغنية: (القمر بوبا عليك تقيل) حتى أسكتتني بقولة:
    هس ! ثم أردفت: أنتَ.. أنتَ ، يا لك من (زيرٍ) گهْلٍ،
    و لكن هيهات لك أن تجيد شئون النساء.

    [} حَسْبي منها نافورتان، لأعتصرَ منهما قَطَراتٍ لعلهن
    يٌقمنَ صُلْبِي فوق مائدة عشائنا الأخير.. هيّ.. و أنا.. ثم على
    الدُنْيا السلام.. و لكنْ كم أشفق أن يٌهْدَرَ جهدُ أصابعيّ سدىً
    وراءَالنَيْلِ من هَدَفٍ لعلِّي أُُدْرِكُ سَلَفاً بأني لستُ أهلاً له فلا
    طاقة لي اليوم ولاقبل لي بإتقان إصابته؛ و أخشى افتراضاً،
    نسيان تقليم أظافري،و حفَّ شورابي ، بقية سنن فطرة الله
    التي فطر الناس عليها . لگي أُلقِنَ البالونَدرساً في
    صبابات الهوى الغلاب ، منبوذةً بالعراءِ الطَّلْقِ .

    * ودا الاصيل ،،،

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 12-07-2018, 06:21 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-07-2018, 07:25 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (128)
    @ صبحكم الله مساكم بكل صباحاتٍ رابحات
    و بكل خيرٍنافحاتٍ أخواتي و إخواني المنخرطين
    هنا في رحابات البوح الفسيح ، وعلى رأسنا بطبيعة
    الحال أخوي زهير، كبيرنا الذي علمتنا سحر البيان
    فيا من تشاطرني وآخورن أمنياتٍ باقيات،
    تختال في سحر الدياجي أغنيات..همومي تهد
    جمال الشيل وفايت في العتامير ليل و متوكل عليك
    يا الله آخر اليل. و كأن راحلتي سير طاحونة لا ينفك
    راحلاً.فقد استهوتني فكرة الاستمراء للسير حافياً تتبعني
    معالم الخطو الهويناعلى كثبان الرمال. و لم تزل للتوق
    بقايا تسرى في الفواصل وتغريني باالمحال. و لم يزل
    وجدُ عِشقي سفارةً رُوحانيةً إلى دفء المشاع
    مفاعلتن مفاعلتن فعول لا فعال.
    أما أنت: فمستثنىً ب(خفقة)
    منصوبٌ على تباشير الصباح ،،
    و أنا اسم إشارةٍ قد بُنيتُ على سكونٍ.
    فدعك ممن هجروا البيادر دون رجعةٍ
    أيا نورساً عائداً دونما نية رحيلٍ!
    هلَّا تقاسمنا معاً (عشاءً أخيراً)
    على فطيرة زنجبيلٍ؟!!

    # فقلت ليك.يا صـاحبَ السجن، أصلن مافيش فايدة.
    و لستُ أدري ماذا يكون و ماذا أقول لك و لرفاة قلبي
    الحرق.و ينزف في أنين حَسَـرات لحظاتٍ َتَولتْ في وجـلْ
    كصدًى يطيـرُ مُضَيَّعَاً عبــر السـنين و قد تلاشى عمري
    مني مرتين؛ و ضل عني همسي طريقه بين أطارف
    شفاهي و بين طبول آذان السامعين!!

    # فلربما لم تكن نداءاتي شيئاً أكثر من قريضِ شِعْرٍ مخنوقٍ
    في بيت قصيدٍ مشنوقٍ على رفوف خِــزانات منافينا البعيدة.
    فلم يَعُدْ لي شيءٌ أكثر من جرح دنيـاي الـذي يأبى أن ينـدمل،
    حتى أرش عليه حفنات من مِلحِ طعامي كي يُقازم بكتيريا العفن
    و تغزو رفاتي أسرابٌ من جيوش النَّمِل. و أنا المنهوك من وعثاء
    كل مشاويري التي لم و لن تكتمل . فلا شيء أجمل من صباحاتي
    التي لم تتذوق بَعْدُ طعم الأمل ، برائحة يقيني و نبوءة شيء
    في عُرْي صمتٍ لا يعرف الانفصام المُنفَعِل .

    # كل ما تنطوي عليه لفافة وصيتي:
    أن يُنحتَ نعشي بعبارةٍ مفادها: أنَّ الرجاء
    قد تولَّى و رحل إلى غير رجعة، ببضع حُطام
    إنسانٍ يجرجر أضغاث أحلامٍ ثِقالٍ. وإن عشت إلى
    قادمٍ، فرحَّالاً من و إلى غيابات الانتظار!! و من
    مطارٍ يرسلني طَرداً إلى مطارٍ؛ و أما إذا ما مِتُّ
    فحتماً" سأذهب مع الريح .. حاملاً روحي في
    فؤادٍ نازفٍ ما زال نصفُهُ مشلولاً"

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 12-07-2018, 07:50 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 12-07-2018, 12:26 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-07-2018, 10:20 AM

عادل البراري
<aعادل البراري
تاريخ التسجيل: 07-01-2013
مجموع المشاركات: 4007

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: دفع الله ود الأصيل)

    صديقي زهير
    Quote: كل الاسفار وسفر الاسفار غشقك المجيد

    كم هو رائع ما كتبت
    وإلى كل عشق سفر محموم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-07-2018, 01:05 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: عادل البراري)

    (129)
    [} حالةُ حبٍّ عذريٍّ تعتربنا ، غير أنها قد تگون عاقرة، فلا تُنْجِبُ اطفالاً.

    ® و لكن عندما تثور السماء بغضبة الهبباي؛ فترتعد فرائصها بمشاعر جياشة حد الارتباگ،
    لتعربد بشموخ گبريائها و يعتمل الفضاء بزوابع رعدية مگبوتة؛ و تتراشق إحتمالاتها ببوارق أملٍ
    جديرةٍ لتخترق عتمة الليل البهيم عبر الوهاد و الفلوات من أضيق الشقوق ؛ ثم تعززه بأن تذرف
    دمعاً سخيناً هميلا، ليهطل مزنا مدراراً سخاًء رخاءً ، و على بيادر الأرض برداً
    و سلاماً و دعاشاً هفهافاً ;

    ©> ثم تقابل حقول الحنطة و مروج الزهر گل هذا السخاء الرباني ،فاردةً كِلتا ذراعيها
    بحنو أم رؤوم خرافية الحنين؛ فتعتصر أحشاء بطاحها فرحاً {يجمل للحزن ممشى} .

    @ يمتص الثرى صفعات هوج رياح الثريا بگل أريحية و هدوء ، ليهدئ من روعها ،
    فيگفگف من تهور عنفوانها ، فيربت على گتفيها، و يمسح {دمعة الحزن التي تسگبها
    فوق ذراعيها} ،{بمنتهى الريد و مبتداه}، في رقة حانية بالغة؛ فيصير منظر الثريا
    ساحراً و هي تلثم ثغر الثرى و تحتضن تلگ الرضاب الممتدة شاسعا و القفار
    المترامية واسعا بحلة زاهية سابلة خضراء.

    [}> فيا له من مشهد يشبه إلى حد كبير حال المتيمين عشقا ًمفتوقاً حديثاً
    و لتوه ؛ فقط مع فارق أنه ، إنما يغرس بذوراً، لينجب أطفالا، حينما يتعلق
    الأمر بتوق السماء لتمرغ أرنبة أنفها بزعفران تراب أديم الأرض.
    حاشية و تگيـــــة خــــــــط:
    ¶> عبر عز من قائل عن ذاگ المشهد بتعبير
    قرآنيٍّ سهلٍ ممتنعٍ ،حين قال في محكم تنزيله:
    " و السماء ذات الرجع و الأرض ذات الصدع".
    فيا لها من جوامع گلم طيب

    ¶> مع تحياتي لكل أصاحب اللفتات النادرة والإيحاءت البديعة لقدح
    ذهننا دوماً، بفيوض من الخواطر الدافئة المعگوسة، و المبعثرة على
    عواهنها هگذا، مقام حضرة صاحب السمو العاطفي الجياش أديبنا
    الأريب/ Salim Abdalla Mohammed Gotbi ،،،،
    ® لِمَ گلَّما أوغلتُ في عينيگ
    يغتالني ظمؤ السنين؟!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-07-2018, 01:10 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {130})
    شكرا جميلا لگ يا صاحب الجلالة و السمو العاطفي/ Sultan Alsultan
    و لا غرو أنگ قفذت بفهمك الوثاب و ذائقتك الرفيعة لتقرأ خلف سطوري. إذن،
    دعنا نتذوق معا النص التالي:

    [} في كافتيريا أحد مرافئ ترحالك الكثير ، عادةً ما تزوغ عيناك لتقعا خلسةً ،
    أو حتى عنوةً و اقتداراً ،على وجه حسناءَ غيداءَ مصقولٌ عوارضها .. تمشي
    الهوينة كمايمشي الوجي الوحلُ , و هي جالسةٌ على مَبْعَدَةٍ منك ، في ركنٍ قصيٍّ
    قبالةَ مقعدك تماماً. و حين تراك تحدق بها مسترقاً نظراتٍ مُخْتَلَسَةً من خلف الرموش ،
    بينما تتشاغل بتنظيف قميصك من قطرة مشروبٍ روحيٍّ اندلقت عليه، كلطعةِ دمٍ كَذِبٍ،
    وُجِدَتْ و قد تركها ذِئِبٌ بَرَيءٍ و مفترى عليه، على قميص ابن يعقوب أو كمفردةٍ
    شاردةٍ من عبارةٍ إعجاب كنت ستزلقها لها هامساً من طرفٍ (حَلَمَةِ) أذينها الأيسر،
    لو كانت بجوارك؛ كأن تقول لها مثلا :جمالك الفتان هذا كثيرٌ جداً على رَجُلٍ
    هِلِهْلِيٍّ زي حلاتي (كَمَا السَّماءُ بَدَتْ لنا اسْتَعْصَمَتْ بالبُعْدِ عًنَّا) فيا ليتك
    تسدلين رموش كبربيائك قليلاً لكي أشلع منگ خائنة عبني
    و أتمكن من بثك خالصة بَوْحِي الشفيف.

    [} و كلما ترفع عينيك عن صحن الحساء الساخن أمامك، ترمقها
    و هي تسترق النظر إليك، لكنها سرعان ما تتشاغل برش شذراتٍ من قنينة
    الملح و الفلفل على طعامها بيد راجفة يفضح الضوء الخافت منها بياضاً كما
    نصاعة الثلج ، فتناجيها في سرك قائلا: لو كنتِ مثلي ممنوعةً من الصرف
    و محظوراً عليك مغادرة الترانزيت، فقط لو كنتِ مثلي، إذن ،
    لكان لنا معا شأن آخر !!

    [} هنا تشعر بأنك أحرجتَها، بأمعانك في استجداء عطف أحاسيسها،
    فتتظاهر بأنك تخاطب النادل: بينما لؤلؤة من عرقٍ تحبو لامعةً على جيدها
    الممشوق شموخاً، فتناجيها سراً: لو كنتُ معك للحستُ عنگ حبة العرق تلك.

    [} بينما خيوط الرغبة راحت تنسج بينكما مكوكاً فضائياً على ذرات غبار النور
    عبر طيات الأثير المعطر، لتزرع به الأرضجيئةً و ذهاباً في منطقةً وهميةٍ و سطى
    قائمةٍ ما بين الجنة و النار. إذ تتقاطع نظرتان شرودتان و سرعان ما تطيران خجلاً
    فتفترقان،كفراشين عنيدين حائرين لم يجدا ملاذاً من الرمضاء سوى
    الارتماء طوعاً أو كرهاً في أتون ألسنة اللهيب.

    @ و بينما راحت تحتسي جرعة من كأسها التي ذابت فيها حبة العرق ،
    تشعرك بأنها قد استمعت جيداً لبكاء الحوت في قاع سحيق من بحرگٍ اللجيٍّ العميقٍ.
    و إلا، فما الذي يغرقها في كثافة هذا الصمت الصاخب الشرود؟!

    [} تقول لها( في سرك طبعن): إذا ما أعلنوا أن إرهابياً يوشك على تفجير نفسه
    بحزامٍ ناسفٍ على مقربةٍ في قاعة انتظاركما ، فلا تصدقي.. لأني أنا و ليس أحداً
    سواي من سأفعل ذلك؛ فقط لكي أسترعي انتباهك، فأدنو منك زُلفى، و لو قيد أنملةٍ.

    [} ثم يخيّل إليك أنها اطمأنت، فرفعت نخب شرابك متلألئاً، و انسلّ عصبٌ رفيعٌ
    من رغبةٍ جامحةٍ عند أطراف أناملها، لتحرك شيئاً ما في حبل نخاعك الشوكـي ؛ كما
    يسري نبضٌ كهربائـيٌّ دافـئٌ، عبر سلسلتك الفقرية؛ و تهزك قشعريرة الشعور بأن
    (الصنارة غمزتْ)؛ فتتولهان و تتأوهان ، و قد فاح عطر الافندر المعتق بالقرنفل
    من حديقة بابلية معلقٍةٍ بينكما في الهواء الطلق و ناحت بلابل دوحكما في نهاية
    وصلة هياجٍ صامتٍ، لم يقطع حباله، إلا قرع نعلي النادل عائداً
    و بيده فاتورة المشاريب. يريد منك سدادها.
    ****ود الأصيل عابر سبيل******
    فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** ‏سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ
    فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
    لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ*** يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى الترابِ.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 12-07-2018, 01:22 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-07-2018, 01:12 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (131)
    [} ثم جاء دور العبد الفقير إلى الله لنُعقب بما فتح الله به علينا كما يلي:
    علبنا أن نعترف بأن لغة الإباحية اللغوية للطيش(بورنوغرافيا) تكاد للأسف
    شئنا أم أبينا الآن ، تشق طريقها لتصبح وسيلة تخاطب عولمية (Lingua Franca)
    عديييل كدا. شأنها كشأن لغة الإشارة و دوزنة أحرف الموسيقى. بدليل إنو ، و دا رأي
    شخصي،أديبنا الأريب/الطيب صالح ، لم يعتل موجة الشهرة العالمية، علا لامن هبط
    بأدبه الجم إلى ما دون الحبل السُّري ، و جوار حويصلة المثانة.

    [}> و لكأني بلسان حالكم يقول لي: كم خُدِعنا فيك فظنناك
    حملاً وديعاً، أتاريك مندس في فروة (مرفعين بشري) كنزار
    قباني/ شاعر ماجن عربيدٌ و مجنون و يتبعه الغاوون. و زير
    نساء ماكرحين داب ذات غمرةِ سُكْرٍ حتى ثمالته في دباديب
    إحدى الغواني؛ ثم راح يهذي قائلاً:

    أشهد أن لا أمرأه إلا أنت أتقنت اللعبة إلا أنت.. واحتملت حماقتي
    عشرة أعوام كما احتملت.. واصطبرت على جنوني مثلما صبرت..و قلمت
    أظافري.. و رتبت دفاتري و حفت شواربي.. وأدخلتني روضة الأطفال إلا أنتِ ..

    [}>أشهدُ أن لا امرأة ًتشبهني كصورة زيتية في الفكر والسلوك إلا أنت.. و
    العقل والجنون والمجون إلا أنت.. و الملل السريع.. والتعلق السريع إلا أنتِ ..

    []> أشهدُ أن لا امرأة ًقد أخذت من اهتمامي.. نصف ما أخذت.
    واستعمرتني مثلما فعلت.. وحررتني مثلما فعلت.. أشهدُ أن لا امرأة
    ًتعاملت معي كطفل عمره شهران. إلا أنتِ .وقدمت لي لبن العصفور..

    و الألعاب و الزهور إلا أنتِ ..أشهدُ أن لا امرأة ًكانت معي كريمة كالبحر،

    راقية كالشعر ودللتني مثلما فعلت. وأفسدتني مثلما فعلت.

    [}> أشهد أن لا امرأة قد جعلت طفولتي. تمتد للخمسين .. إلا أنت أشهدُ
    أن لا امرأة ًتقدر أن تقول إنها النساء .. إلا أنت.. و إن في سُرَّتِها مركز هذا الكون..
    أشهدُ أن لا امرأة ًتتبعها الأشجار عندما تسير إلا أنتِ ..و يشرب الحمام من مياه
    جسمها الثلجي إلا أنتِ ..وتأكل الخراف من حشيش إبطها الصيفي إلا أنت .

    [}> أشهدُ أن لا امرأة ًإختصرت بكلمتين قصة الأنوثة ،وحرضت رجولتي
    عليَّ إلا أنتِ ..أشهدُ أن لا امرأة ًتوقف الزمان عند نهدها الأيمن إلا أنتِ .
    .و قامت الثورات من سفوح نهدها الأيسر إلا أنتِ ..

    [}> أشهدُ أن لا امرأة ًقد غيرت شرائع العالم إلا أنت.. وغيرت خارطة
    الحرام الحلال إلا أنتِ.. أشهدُ أن لا امرأة ًتجتاحني في لحظات العشق كالزلزال ..
    تحرقني .. تغرقني.. تشعلني .. تطفئني. تكسرني نصفين كالهلال.أشهدُ أن لا امرأة ً
    تحتل نفسي أطول احتلال وأسعد احتلال تزرعني وردا دمشقيا و نعناعاً و برتقال.

    يا امرأة أترك تحت شَعرها أسئلتي..ولم تجب يوما على سؤال. يا امرأة هي
    اللغات كلها لكنها تلمس بالذِهْنِ ولا تُقال. أيتها البحرية العينين و الشمعية اليدين
    و الرائعة الحضور.. أيتها البيضاء كالفضة و الملساء كالبلور..أشهدُ أن لا امرأة ً
    على محيط خصرها . .تجتمع العصور و ألف ألف كوكب يدور.. أشهدُ أن لا امرأة ً..
    غيرك يا حبيبتي على ذراعيها تربى أول الذكور وآخر الذكور!!


    [}>أيتها اللماحة الشفافةالعادلة الجميلةأيتها الشهية البهية الدائمة الطفولة..

    [}> أشهدُ أن لا امرأة ًتحررت من حكم أهل الكهف إلا أنت وكسرت
    أصنامهم و بددت أوهامهم و أسقطت سلطة أهل الكهف إلا أنت..

    [}>أشهد أن لا امرأةإستقبلت بصدرها خناجر القبيلة واعتبرت حبي لهاخلاصة الفضيلة

    [}> أشهدُ أن لا امرأة ًجاءت تماما مثلما انتظرت.. وجاء طول شعرها أطول
    مما شئت أو حلمت.. وجاء شكل نهدها مطابقا لكل ما خططت أو رسمت..

    [}> أشهدُ أن لا امرأة ًتخرج من سحب الدخان .. إن دخنت. تجيء
    كالحمامة البيضاء في فكري .. إذا فكرت. يا امرأة ..كتبت عنها كتبا

    بحالها لكنها برغم شعري كله قد بقيت أجمل من جميع ما كتبت!!

    [}>أشهدُ أن لا امرأة ًمارست الحب معي بمنتهى الحضارهوأخرجتني

    من غبار العالم الثالث إلا أنت.. أشهد أن لا امرأة ًقبلك حلت عقدي.
    .وثقفت جسدي. و خاورته مثلما تحاور القيثارة إلا أنت .. إلا أنت .. إلا أنت!!

    +++++التوقيع / ود الأصيل ،،،+++++

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-07-2018, 01:28 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (132)
    گعهدي بگ دوما عمنا و أخانا في الله الوريف/ سالم قطبي قطبي،
    دوما ما توشگ تگسر عنقي بباقات ثنائگ العطر ، حتى تخجل تواضعي
    بأدبگ الجم و فنگ الرفيع. فلم تگن تلگ مني، سوى التفاتة عفوية إلى دواخلي الصماء،
    كما إلى دواخل گل العابرين في فجاج الأرض الواسعة إلى سبل شتى و متفرقة گأيدي سبأ.
    ® مجرد نماذجَ حيةٍ لنصوص حداثية أو ما بعد الحداثية تقرؤها هنا و هناگ لشاعر حداثيٍّ أو ناثرٍ
    ثاثرٍ مجنون مثلي، و لگ أن تصنفني گتلميذ فاشل لمدرسة الفيتوري و نزار قباتي و هما ليسا سوى
    طاووس مغرور و غراب مغمور عاشا متشاگسين، إذ يتنازعان على فخذ دجاجة بيضاء گانت هي/
    غادة السمان. يليهما رتل من المجاذيب امثال عمر الطيب الدوش و محمود درويش، أو حتى صديقي
    عبد العزيز برگة ساكن ( الجنقو مسامير الأرض").

    © حيث وجدتني أتراجع القهقرى و بمنتهى
    السيريالية (ذات الواقعية الفائقة) و على قناعة بأن: مشيناها خطى و من كتبت عليه خطى مشاها.
    و من كانت منيته بأرضٍ فليس يموت في أرض سواها أو لتظل عائشاً أو بالأحرى ، هائماً على وجهك فقط،
    لأن يد عنايةٍ إلهيةٍ حملتك من عين العاصفة إلى تلة زعتر بوادٍ غير ذي زرع.

    [email protected] أن تعيش في منزلة الصفر ، أو أدنى فربما، و لكن هيهات أن تعيش عصيّ
    الدمع غليظ القلب ، قصيّ الالتفات إلى ما يوجع و يجعل (وجع الوجع)وجهةً لحد ذاتها؛
    و إلى ما يرجع من صدى أجراس تضع المكان على أهبة السفر. © حيث تمر من هنا، كل
    يومٍ جوقةٌ من فتيات الغجر.. مصابات بحمّى رقصات الگمبلة الأفريقية و الإغواء و بسُعَار
    بيع الهوى، إذ علّقن سراويلهن علىفروع الشجر؛ و ارتدينالعري المتخفّي في رشاقة العهر.
    حيث على الخيال وحده أن يرى فضيحة العُري في نرجسية إيمان الفن بذاته المتمنعة عن
    الإفصاح بالأمر.# فالغجريات الماهرات بدسّ البرق في عظام المشاهدين ، هنّ هنّ
    القادرات على ستر العري بضوء يسطع من صدورٍ ناهدات ترشح حبيبات ماء آسن قَذِر.

    ∆ يا ما في كل بلادٍ الدنيا قطعانٌ هائمة من الغجرٌ و في كل غجرية سِفْرٌ مرتجلٌ.
    و في كل سِفْرٍ حكايةٌ لا تُروى إلاّ بعد اجتياز الذكرى سنّ الخجل، من مصيرٍ حتميٍّ منتظرٍ،
    على سكة وترٍ على خطى الدجال ، شر غايب ينتظر ، او قيام الساعة و لعل الساعة حينها
    تگون أدهى و أمر¢ ألهذا حملت الغجر معك كلما افترقو المكان عن زمانه ، و كلما تشرّد
    عن كوكبٌ دُرِيٍّ في مجرة درب التبانة، سُكّانه الباحثين عنه في ما تبقى من روائح ، هي
    الدليل على تناقص العُمُر؟+ أولهذا يبحث الناس في النساء عن فوضى الجسد في شهوة
    الغجريات الراقصات على حبال الهوى، واصطحاب المعاني الخوالي من زركشات،
    في الحب، إلى حثالات العابثين بعذرية بني البشر؟!!!!!!

    ***********ود الأصيل************
    فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** ‏سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ
    فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
    لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ*** يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى الترابِ

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 12-07-2018, 02:05 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-07-2018, 07:24 PM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: دفع الله ود الأصيل)




    أخوأني والاحباب
    لكم تحية أجلال ومودة

    أني أهزي تعالوا يا حملة القرأن وكل الصالحين ببرالسودان الوطن يا شيخ القبة القابعة في أمدرمان أسعافوني ويا أهل القبة التي تهوها نفسي ولقد كنت أعمي أجري لقبة الشيخ غريب الله وهي لا تبعدالكثيرعن بيت جدي له الرحمة وكانت في الاعياد والموالد ملاعب طفولتي أذهب الي هناك حيث (الفته) التي تكون عامرة باللحوم وبعدها نأكل الموز في متعة صبانية لا تحدها حدود كبرت وعرفت كل أنواع التسلية والصداقات وهذا جعل بيني وبين هذه القبة وشيخي هوة بل ردم كبيرولكن عندما كنت مغادر للوطن أصرت أمي أن أذهب اليهم لكي يدعو لي أبن شيخ الفاتح عليه الرحمة وتقول دعاءه مستجاب كما تعتقد هي وسالتهأن يدعو لي بالبركة والحفظ وبعدها لم أزور مسيد شيوخي منذ زمن بعيد أظنها أكثرمن عقد ولكني الان بمحنة العشق أسالهم الدعاء لقد طار عقلي وتبدل حالي وأصبحت كالمجذوب مما أعشق ولا أقول قول الشاعرالراحل محمدالمهدي المجذوب (من يبلغ الاشياخ عني أني لدي مسابح أثيم )
    بل أقول كما شاعر الخلاعة والمجون أبو نواس ( يا ربّ إن عظمت ذنوبي كثرة ***** فلقد علمت بأنّ عفوك أعظم
    إن كان لا يدعوك إلاّ محسن ***** فمن الذي يرجو ويدعو المجرم
    أدعوك ربّي كما أمرت تضرّعاً ***** فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم
    مالي إليك وسيلة إلاّ الرجا ***** وجميل عفوك ثمّ إنّي مسلم
    ومن عظم ما أعاني عشقا وصبابة لا أقوي علي شيء وأصبحت في متاهة وشارد الذهن حبيس ذكريات قديمة ولكن مرض العشق لا أحد يستطع معه صبرا وقيل في هذا الامرالامر الكثير مثل (منذ القدم يعاني الناس حالات الحب المستجدّة. وفي توصيفها يمكن القول إنه عبارة عن حبّ عميق وقويّ جداً من طرف واحد، فيما الطرف الآخر لا يشعر بدرجة المشاعر نفسها أو يخفيها لسببٍ ما فتكون معاناة المحبّ كبيرة) بل هذما بنفسي بل أعميق حسب تجربتي الانسانية وهل يعدّ الحب بمثابة معاناة كبيرة ولماذا؟
    بالطبع الحبّ يعدّ معاناة كبيرة قد تسفر عن الكثير من المشاكل الجسدية والنفسية وقد تحدّث الأطبّاء القدماء منذ زمن الإغريق كسقراط وأفلاطون عمّا سموّه مرض العشق ومن الأعراض الجسدية التي تصيب الإنسان وتعدّد سهر الليالي و التفكير المستمرّ بالمحبوب و جفاف العين من السهر و زيادة دقّات القلب عند ذكر المحبوب و فقدان الشهيّة وقد يقول بعض أهلنا البسطاءعنه أنه (مرض حامد)الذي حرم من الاناث لحائل ما !
    و كذلك يدفع المحبّ من طرف واحد ثمن مشاعره من سعادته ويضيع الكثير من فرص العلاقات التي يمكن أن تجسّد حبّاً حقيقياً له وهذه أهم حقيقة أعاني منها لم أستطع تجاوز عشقي القديم دهرا طويل
    وأقول لكم أنما يحدث لي هو غراميات المجنون في زمن االخيبة الانسانية نعم ومع مرور الزمن يتخلى المرء عن محبة الناس يتوقف عن تبديد العاطفة ويصبح أكثر حذراً وأشد انتقائية ويكون أكثرميلا للوحدة ومن تحرق أصابعه نار السيجار قد يترك التدخين أو يشتري (كدوس) كما يقول أهلنا وهل كنت ذالكم الواعي للتجربة لكي عشقي القديم لا والله أصبحت أكثرتعلقا بها
    وتقول غاذة السمان وافترقنا .. لكن الزمن لا بد وأن يمر بدواليبه فوق جسد ذكرياتنا ويطحنها جيئة وذهابا
    لاني أعيش ظروف مختلفة جدا فيها المعقول والممكن والائق وفيها الجنون والحماقات وفي الاحيان أكون في حالةأنزواء مرضي ولكن من الايسر ان لا تكون مواقفي رافضة لكل شيء لا أعلم ولكن أعيش الجنون ساعات وأفيق كعاقل جزء يسير من اليوم هل أحتاج يا صديقي لرقية أم اغرق في عشقي حتي التلاشي وهذا قدري
    وأخير أقول ليها
    ( أحبك لأخر رمق
    من قبري السيحق
    أناجيك وأهتف
    أحبك
    لين قيام الساعة
    وأندتار الدينا وطلسم المسافات المريب
    أحبك
    ماني حلمان بالكتير
    غير
    أنشر ضفائرك للرياح
    وبعدها
    ما أظني بكون
    حزين ولا مكسور
    لو انت عارفة حجم لوعتي
    اللي بقت دهور
    أخ يا انتي
    لمتن بينا الكلام مهجور
    لا عرفت منك محنة
    لكين بعدا
    بحبك[email protected]#

    ولي عودة



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-07-2018, 01:38 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (133)

    [} إذاً، ماذا لو أدركت ذات صحوةٍ من سُباتِك العميق،بأنك أنت
    منذ الآن فصاعداً لم وسوف لن تَعُودَ أنت على رأي أحد الدراويش؟!!

    [} فهل كان لزاماً علينا مثلاً، أن نسقط من عُلُوّ شاهقٍ ، و نرى
    ‏دمنا الحار سائلاً على أيدينا. لنُدْرك أخيراً بأننا لسنا ملائكة.. كما كنا نظن؟

    [} أم هل كان ‏علينا أيضاً أن نقصفَ على عوراتنا من ورق التوت اليابس،
    أمام الملأ ، كي لا تبقى حقيقتنا عذراء؟ - كم ‏كَذَبنا حين ادعينا و قلنا: نحن استثناءٌ!
    عمومن، أن تصدِّق نفسك أسوأُ من أن تكذب على ‏غيرك! و لكن ، ‏أن نكون ودودين
    مع مَنْ يكرهوننا، و قساةً مع مَنْ يحبّونَنا - تلك ‏هي دُونيّة المُتعالي، وغطرسة الوضيع!
    - يا ‏أيُّها الماضي! لا تغيِّرنا... كلما ‏ابتعدنا عنك!- ثم يا أيها المستقبل لا تناجينا من على
    شرفة غبائك المعهود، كما كان يفعل العقيد معمر القذافي: : مَنْ أنتم؟ و ماذا تريدون مني؟
    ‏لأننا حتىنحن أيضاً لا نعرف تماماً. ثم يا ‏أيها الحاضر! تحمَّلنا قليلاً، فلسنا سوى عابري
    ‏سبلٍ شتى، ثقلاء ِالظل! ف‏الهوية هي: ما نُورث لا ما نَرِث؛ و ما نخترع ، لا ما ‏نتذكر.
    الهوية هي فَسادُ المرآة التي يجب أن نهشمها كُلَّما أعجبتنا صورنا المزيفة!

    [} هنا إرهابيٌّ من كتائب داعش و الغبراء ، فصيل بوگو حرام، و قد تَقَنَّع فتلثَّم
    و تلعثم ثم تَشَجَّع، و مسح وجهه بمرق مُزِج بسم الأفاعي، ليذبح أمَّه من الأضان
    للأضان. لأنها هي ما تيسَّر له من الضحايا. و أيضا لأنَّ ‏جنديَّةً أوقفته وكشفتْ
    له عن نهديها قائلةً :هل لأمِّك مدفعان مثلهما؟!!!

    [} و ‏لولا ‏الحياء و الظلام، لزرتُ بيتَ لحمٍ ، دون أن أعرف أيُّ طريقٍ
    سوفَ تؤدي بي مباشرتن إلى روما، قبل أن يحرقها نيرون.
    -
    [} ولولا أن محمداً (صلَّى الله عليه و سلم) قد بُعِثَ خاتماً للأنبياءة، إذا
    لصار لكل عصابةٍ نبيّ، ‏و لكل صحابيّ ميليشيات من التابعين الضالعين
    و تابعي التابعين و تابعيهم بغير إحسانٍ إلى يوم الدين!

    [} لقد أدمنا احتفالنا بنكسة حزيران حتى في ذكراها الستين:
    لدرجه أنه إذا لم نجد مَنْ ‏يهزمنا ثانيةً، لهزمنا أنفسنا بأيدينا لئلا ننسى!

    [} و مهما نظرتَ في عينيّ.. فلن ‏تجد نظرتي هناك. خَطَفَتْها فضيحة!

    [} قلبي لم يَعُدْ لي .. كما هو ليس لأحد سواي.لكنه استقلَّ ‏عني، دون أن يصبح حجراً.

    [} ‏أحقاً هل يُدْرِكُ مَنْ يهتفُ على جثة ضحيّته - أخيه بالتكبير: (الله أكبر)
    أو بالهيللة: (هي لله)، ‏بأنه كافرٌ بدين محمدٍ ، إذ إنه يرى الله على صورته
    شخصياً؟!: كأصغر من كائنٍ بشريٍّ سويِّ!؟

    [} و ‏قد يُخفِى الأسير، الطامحُ إلى وراثة زنازانة حبسه الانفرادي،
    ابتسامةَ النصر عن ‏الكاميرا، و لكنهلن يفلح في كفكفةة دموع الفرح
    متدفقةً من خلف رموشه ؛ فيما قد يحسبُ الجلاد ميله طرباً
    كالطير يرقص مذبوحجاً فرطة الألم.

    [} إذن،فما حاجتنا للنرجس، ما دمنا ‏ أعراباً و أشد كفراً و نفاقاً.
    و ما دمنا لا نميز بعد الفرق بين الجامع و الجامعة العربية ، فكلاهما
    مشتقتان من جذر ‏لغوي واحد، فما حاجتنا لدولة، ما دامت هي
    و الأيام دول، و إلى مصيرٍ و مآلٍ واحد؟.

    [} هناگ لافتة كبيرة على باب نادٍ ليليٍّ: نرحب بأبناء
    عمومتنا العربان و العائدين لِتَوِّهِم من الأسر في ساحات
    الفداء .ف‏الدخول إلى هنا مجاناً! و نبيذنا ليس مُسكراً!.

    [} ألا أستطيع الدفاع عن حقي في ‏العمل، كماسحَ أحذيةٍ
    على الأرصفة.گما أن من حقّ زبائني أن يعتبروني لصَّ أحذية؟!!

    [} ‏هكذا قال لي أستاذ جامعي!.‏أنا و الغريب على ابن عمِّي..
    ثم أنا وابن ‏عمِّي على أَخي. و أَنا و شيخي عليَّ. ‏ هذا هو الدرس
    الأول في ما تبقى من تربيتنا الوطنية ‏العصرية، في أقبية الظلام.

    [} ‏ثم سؤال آخر يطرح نفسه بإلحاح: من يدخل الجنة أولاً؟
    مَنْ مات برصاص عدونا الأبدي، أم ‏مَنْ سقط مردياً قتيلاً و نو
    ينهش لحم أخيه؟! ‏بعض رجالات دين فقه الواقع ربما يفتوننا على
    طريقة (التيگ أوي) بأنه : رُبَّ عَدُوٍّ لك خيرٌ من أخرولدته لك أمّك!.‏

    [} حقا، لا يغيظني الأصوليون، فهم متمگنون بناء على فتوى خاصة.
    و لكن، - يغيظني أنصار لهم علمانيون ملاحدة لا يدرون و لا يهتمون
    إلاّ بظهةر ملصقات صورهم على الحيطان!.‏

    [} سألني سائلٌ منهم : هل يدافع حارسٌ جائع عن دارٍ سافر صاحبها المتخم،
    لقضاء إجازته ‏الصيفية في الريفيرا الفرنسية أو الايطالية، لا فرق؟ ‏قُلْتُ : لا يجوز!.
    ثم عاد يسألني: هل أنا + أنا = اثنين؟ ‏قلت: أنت و أنت أقلُّ من واحد!لا ‏أَخجل من إبراز
    هويتي، فهي ما زالت قيد التأليف. ولكنني أخجل من بعض ما جاء فيمقدمة ابن ‏خلدون:
    ‏أنت، منذ الآن، فصاعداً لستَ أنت ، و إنما هو مسخٌ مشوهٌ زوال شبح قرينك!

    <<< ود الأصيل >>>

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 12-07-2018, 01:46 PM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 12-07-2018, 02:06 PM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 12-07-2018, 02:06 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-07-2018, 01:49 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (134)
    لا بل نحن من نقوم لك صديقنا الصدوق الأستاذ الشعراوي عوض عيد ،
    تجلةً لبهاء حضورگم معنا و تعفيرگ أرض باحتنا بغبار النور من خفق
    نعليك. و أنتثدفاُ وحفاُ {كَمَا السَّماءُبَدَتْ لنا، و اسْتَعْصَمَتْ بالبُعْدِ عًنَّا}:
    عبارة بحق فبها اتجسبد و اختزال بديع لمعاني گل ما هو و ممتنع.

    [} إذن، فلا، و سوف لن أسمح لساحرةٍ كرزقاء اليمامة
    و لا لآكلة الأكبادٍ كهندٍ بنت عتبةَ -طبعن، قبل أن تسلم و يحسن
    إسلامها- أن تقهرني بشموخ أنفها فتمزق قلبي كما ورقة توت
    أرداها الخريف يابسةً كجثةٍ هامدةٍ، بمذاق حرمانها العسليّ.

    [} ثم عدْت لأتساءل بيني و بين نفسي:" إلى أية وجهة
    يا تُرَى أنا ذاهب بنهاية مطاف رحلاتي المكوكية هذه؟!!

    [} ها قد وصلنا و حطَّ بنا بساط ريحنا في بقعة بمكانٍ ما،
    على ظهر مجرة درب التبانة .. ثم ترجلنا بهدوءٍ، و هنا أفواجً
    سياحيةٌ خرجت زرافاتٍ و وحداناً، لتجد من يستقبلها بأحضان المودةِ
    و المراحبِ و العوافِي.. ترجلوا جميعهم من مقاعدهم عائدين سالمين
    غانمين ، و دخلتَ أنا وحدانيا خالي الوفاض بلا أحضان من أهل و
    لا هم يحزنونٍ ، و بلا سائلٍ عني و لا مضيفٍ و بلا شربة ما
    ولا مُزْعَةِ رغيفٍ. و بلا استعدادٍ كافٍ لاستقبالي
    في ( بيادر التيه ضمن جغرافيا اللامكان).

    [} لا أعرف تماماً ماذا تركت ورائي؛ ربما لا شيء
    سوى ماضٍ تَوَلَّى و غير مدوّنٍ في أرجوزة نشيدٍ !!

    [} جئتً من و إلى هنا و هناگ كفارسٍ بلا جوادٍ، أمتطي حصان
    طُروادةٍ خشبيٍّ لا يتقدم بي قيد أنملةٍ و لا عن مساره يريد أن يحيد !!

    [} لا شيء يُرْوَى عني إلا ما يشاءُ قولَه أعداء أمتي عنها و عني
    .. عن إناسٍلم يذبحوا بقرةً قطُّ و لم يغصبوا بلداً و لم و لم يوقدو
    ناراً للحربٍ أبداً ، و إلا أطفأها الله.

    [} كم صِرنا نحن كما كان أسلافي و ما زلنا أُناساً طيبين مسالمين،؛
    و لا ذنب لنا سوى أننا وُلدنا على سفوحٍ تنزلق إلى ديداب مؤدٍ إلى غابةٍ!!

    [} كانوا و كنا ما نزال شجعاناً بلا سيوف، مسالمين
    بحيث نقوى ، وإذا قوينا فلا نجرؤ حتى على قتل ذبابةٍ!!
    [}و عفويين بلا خطابةٍ..ثم انكسرنا أمام جندٍ رعاعٍ جبناء
    مدججين على متون مصفحاتٍ تحرسهن دبابةٍ !!

    [} فهُجّرونا و فرقونا أيدي سبأ؛ جمعونا كقطعان الخراف و ساقونا
    مقرنين بالأصفاد.. ثم بعثرونا في مهبّ هوج الرياح في أتون الرتابة!!

    [} و لكن دون أن يفقدونا العزم على استمراء نگئنا لجراحات الحرابة!!

    [} فمن أگون أنا و من أين ثم إلى أين أنا ماضٍ في خِضَمِّ الكآبة؟
    أشاعرٌ طرواديٌّ قدنجا بأعجوبةٍ من مذبحةٍ ليروي كشاهدٍ عيانٍ كل
    ما جرى ،أم خليطٌ من ذاك و من دمٍ إغريقيٍّ ضلّ طريق عودته؟
    إن عيشة المنافي تجعلكنهباً لانتقاء الاستعارات المگنية!!

    [} فخُذ منها ما يعين لعبور قرين الشعر على بحر الطويل.
    حتى يعجز الجلاد عن إلهاب جلد الضحية بالسياط.. و يبقى رقراق
    الأمل الضئيل في عودة الشباب إلى محاربٍ شاخ في ثنائية البيت
    و توهان الطريق و فقدان الرفيق.. و يـندلق إبريق الرحيق.
    * ود الأصيل ،،،

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 12-07-2018, 02:07 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-07-2018, 08:08 PM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: دفع الله ود الأصيل)

    أ
    خوأني والاحباب لكم تحية أجلال ومودة
    أني أهزي تعالوا يا حملة القرأن وكل الصالحين ببرالسودان الوطن يا شيخ القبة القابعة في أمدرمان أسعافوني ويا أهل القبة التي تهوها نفسي ولقد كنت أعمي أجري لقبة الشيخ غريب الله وهي لا تبعدالكثيرعن بيت جدي له الرحمة وكانت في الاعياد والموالد ملاعب طفولتي أذهب الي هناك حيث (الفته) التي تكون عامرة باللحوم وبعدها نأكل الموز في متعة صبانية لا تحدها حدود كبرت وعرفت كل أنواع التسلية والصداقات وهذا جعل بيني وبين هذه القبة وشيخي هوة بل ردم كبيرولكن عندما كنت مغادر للوطن أصرت أمي أن أذهب اليهم لكي يدعو لي أبن شيخ الفاتح عليه الرحمة وتقول دعاءه مستجاب كما تعتقد هي وسالته أن يدعو لي بالبركة والحفظ وبعدها لم أزور مسيد شيوخي منذ زمن بعيد أظنها أكثرمن عقد ولكني الان بمحنة العشق أسالهم الدعاء لقد طار عقلي وتبدل حالي وأصبحت كالمجذوب مما أعشق ولا أقول قول الشاعرالراحل محمدالمهدي المجذوب (من يبلغ الاشياخ عني أني لدي مسابح أثيم )
    بل أقول كما شاعر الخلاعة والمجون أبو نواس ( يا ربّ إن عظمت ذنوبي كثرة ***** فلقد علمت بأنّ عفوك أعظم إن كان لا يدعوك إلاّ محسن ***** فمن الذي يرجو ويدعو المجرم أدعوك ربّي كما أمرت تضرّعاً ***** فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم مالي إليك وسيلة إلاّ الرجا ***** وجميل عفوك ثمّ إنّي مسلم
    ومن عظم ما أعاني عشقا وصبابة لا أقوي علي شيء وأصبحت في متاهة وشارد الذهن حبيس ذكريات قديمة ولكن مرض العشق لا أحد يستطع معه صبرا وقيل في هذا الامرالامر الكثير مثل (منذ القدم يعاني الناس حالات الحب المستجدّة. وفي توصيفها يمكن القول إنه عبارة عن حبّ عميق وقويّ جداً من طرف واحد، فيما الطرف الآخر لا يشعر بدرجة المشاعر نفسها أو يخفيها لسببٍ ما فتكون معاناة المحبّ كبيرة) بل هذما بنفسي بل أعميق حسب تجربتي الانسانية وهل يعدّ الحب بمثابة معاناة كبيرة ولماذا؟ بالطبع الحبّ يعدّ معاناة كبيرة قد تسفر عن الكثير من المشاكل الجسدية والنفسية وقد تحدّث الأطبّاء القدماء منذ زمن الإغريق كسقراط وأفلاطون عمّا سموّه مرض العشق ومن الأعراض الجسدية التي تصيب الإنسان وتعدّد سهر الليالي و التفكير المستمرّ بالمحبوب و جفاف العين من السهر و زيادة دقّات القلب عند ذكر المحبوب و فقدان الشهيّة وقد يقول بعض أهلنا البسطاءعنه أنه (مرض حامد)الذي حرم من الاناث لحائل ما ! و كذلك يدفع المحبّ من طرف واحد ثمن مشاعره من سعادته ويضيع الكثير من فرص العلاقات التي يمكن أن تجسّد حبّاً حقيقياً له وهذه أهم حقيقة أعاني منها لم أستطع تجاوز عشقي القديم دهرا طويل وأقول لكم أنما يحدث لي هو غراميات المجنون في زمن االخيبة الانسانية نعم ومع مرور الزمن يتخلى المرء عن محبة الناس يتوقف عن تبديد العاطفة ويصبح أكثر حذراً وأشد انتقائية ويكون أكثرميلا للوحدة ومن تحرق أصابعه نار السيجار قد يترك التدخين أو يشتري (كدوس) كما يقول أهلنا وهل كنت ذالكم الواعي للتجربة لكي عشقي القديم لا والله أصبحت أكثرتعلقا بها وتقول غاذة السمان وافترقنا .. لكن الزمن لا بد وأن يمر بدواليبه فوق جسد ذكرياتنا ويطحنها جيئة وذهابا لاني أعيش ظروف مختلفة جدا فيها المعقول والممكن والائق وفيها الجنون والحماقات وفي الاحيان أكون في حالةأنزواء مرضي ولكن من الايسر ان لا تكون مواقفي رافضة لكل شيء لا أعلم ولكن أعيش الجنون ساعات وأفيق كعاقل جزء يسير من اليوم هل أحتاج يا صديقي لرقية أم اغرق في عشقي حتي التلاشي وهذا قدري
    وأخير أقول ليها ( أحبك لأخر رمق م
    ن قبري السيحق أناجيك وأهتف أحبك
    لين قيام الساعة
    وأندتار الدينا وطلسم المسافات المريب أحبك
    ماني حلمان بالكتير
    غير أنشر ضفائرك للرياح
    وبعدها ما أظني بكون حزين ولا مكسور
    لو انت عارفة حجم لوعتي
    اللي بقت دهور
    أخ يا انتي
    لمتن بينا الكلام مهجور
    لا عرفت منك محنة
    لكين بعدا بحبك[email protected]#

    ولي عودة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-07-2018, 10:59 PM

عادل البراري
<aعادل البراري
تاريخ التسجيل: 07-01-2013
مجموع المشاركات: 4007

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: زهير عثمان حمد)

    أحبتي
    ود الأصيل وزهير وايقاع الزمن الفات وشمس اليوم البتطلع من أجمل مساحة بوح من وجع الجن الفينا
    يا جن سلااااااااام
    //////////////////////////
    إعتذارات لبنت الورد الأحمر
    ///////////////////////////
    بقعة ضوء
    ..............

    يا مهمومة
    ماسكة عصب الحال
    شخبطي براحة يدكِ
    علي صدر الريح
    بين صفحات الموج .. كمان
    ما يطش زمانكِ بالحال
    يستدعيكِ دغش الأفراح
    تلاقيِ الحظ المايل راح
    تشوفي
    نشوف معاكي
    الهم ينتف يقطع .. يتناثر خيوط رهاب
    يلوح من بعيد يرحل بإسراع
    بين خطوتك وخطوة تنبت حقول
    تعاين الريح من خشيم شباكِ
    تقرقر وكتين تطل النجمة
    تبق في سماء الأحزان أفراح
    الريح عنيده
    يا ... بنية من دغش الفرح الجاي
    صلبه ورشيدة
    وكتين تصادم
    تصادمي من جوف العطش الهتك الأزمان
    لا من يرتاح ضميره
    هي عنيده
    جميلة .. زي محيط لما يغرقك حنينا
    تفرهد في كل النسائم
    في عيونكِ لعيوني بساتين تحلق طيورا ..
    طل يا زمن
    بشري الليل وزعي علي مسامعه بطاقات الصباح
    هداك بقدلته
    زي لمح البرق جاي
    ناصب قامته
    فوق الشجر
    باقي من جبهته شعاع
    زي عصفور فرحان بين الأغصان
    زي نحله لما تحاضن رحيق الأزهار
    بطل النورا
    يطلع من مشارقك ضئ يفتح كل الأبواب
    الريح والنيل أخوان
    زي حقل وثدي المطر كمان
    والجامع بيناتم ألفة بحدودها يمتد سؤال
    لما نفتح دفتر الأزمان
    الريح عرض
    النيل شقيقا كمان
    لا بنوم طفل بين ثدي أمه جعان
    لا يرضى نواحك يا شجر
    تضحك القمره تبقى كلام
    تمسح بخفه تطيب جسده كمان
    يرتعش ينداح ضحك زي سعة الأزمان
    يستف مراكبه يمد علي المدى شراع
    تسافر القمره شوق
    تضوي جسده زي ضئ يراع
    تمطر سحابه دمعه كلها حنان
    لا حزن يسكن
    لا فقر يمشي
    جوه بوادي الترحال
    لا أشواق بحدك شوفك أنت يا حال
    ترقص النجوم
    يبقى زمن هو الحال

    عادل البراري

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-07-2018, 11:43 PM

عادل البراري
<aعادل البراري
تاريخ التسجيل: 07-01-2013
مجموع المشاركات: 4007

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: عادل البراري)

    لحظة ... سيدتي
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    لا تندهشِ
    سيدتي ...
    إن قلت لكِ
    في أرصفة مدينتنا
    يباع الحب في أكياس جميلة
    عند تلك الناصية المطلة علي جوارحنا الحميمة
    تزدهر تجارة مثيرة
    الأصباغ
    الأرواج
    الروائح العتيقة
    مهلاً
    لا تفزعِ ....
    من تسكع الجثث في شوارعنا القديمة
    لا ... ثم لا تحزنيِ
    علي الصندل الذي أختفى في العربات الأنيقة
    علي تلك ...
    المرأة
    حينما صار جسدها يشتهيه الرجل المحنط في المدينة
    فيا .... سيدتي
    صلبت الحبيبة حبيبها عند بدايات الرصيف
    وضاعت نصوص المسرحية
    الكوميديا صارت أكثر حزناً
    تلك الورود لبست اقنعتها
    مثلما فتكت بالحقيقة ..
    سقط اللفظ في (أ ل ر ذ ي ل ة)
    و اعتلى منصة مسجدنا لص مدينتنا الجميلة ...
    حرك الحاكم كرسيه بأردافه الوسيعة
    تنحنح ثم مال فباع القضية
    مثل ما باع الضحية
    الدين يا سيدتي أصبح موضة أماسينا ...
    فالرجال يثملون بدم الاخوة الأبدية
    تلتوي الطرق وتضحك بأزمانٍ منسيه
    فيا سيدتي
    كيف لا يعشش ألبوم عند مسارحنا
    قاعاتنا
    متاحفنا الكبيرة ....
    بعض من كل فصولنا العتيقة ....
    كيف لا
    يا ... سيدتي
    الصدق اصبح كسيح يتداوى بالإبر الصينية ...
    توزعه الريح كنكته على طرقاتنا القصية
    تتلفت الشوارع وتبصق الحقيقة ...
    اللون الأبيض هاجن الأسود كحمام أفرخ
    عبر كل أزقة المدينة ...
    رماداً يعلو أبواب بيوتنا الوسيعة
    فاختفى الوضوح في الأميرة
    والوضوء في صلواتنا السريعة
    لا تفزعِ
    فقد فقعنا عيونا عشياَ
    حينما سألنا حكام خبز الدروب الطويلة
    لحظة اختفت الحقيقة في الحديقة
    سيدتي ...
    لم يأتي المطر كي يغسل شرفاتنا الحزينة
    فالرجل اندثر في ظله
    فضاعت الرجولة
    همست غيمة داخل صالون أذن الطفل تزوج أميرة
    فصارت الدنيا خالية من ضحكة طفولة بريئة
    فمات الشاعر علي صفحات القصيدة
    الموسيقى تغيرت في متاحفنا الأثرية
    تهاجنت بخلايا مومس عتيقه
    قهقهة الريح تحت وسادتها
    فأرتحل الفرح عشية
    مثلما فقدنا مذاق الشاي علي شرفات الصبح البهي
    سيدتي ...
    قبالة الرصيف ماتت حقيقة
    مسح المساء حاجبه
    فأطلت الوجوه الكذوبة
    الارداف ذات الملابس الانيقة
    سماسرة الأشياء الحميمة
    ولغة تئن مفاصلها
    بلمسة الحبيبة
    أيضاً الحب ضاع عن مدينتنا
    فرسمه السارق على ظهر
    اسورة جميلة
    بكت الانفعالات مطراً ... يا سيدتي
    فإن شئتِ
    ارحلي ... في هتافات دمي
    أو انصبي قامة تسد الريح
    هنا بين كل الأبواب قضية
    إنسان ينتظر صرخت هلاكه الدرامي
    إنسانه مسلوبة الهوية
    فيما الذهول سيدتي
    لا يتسع الوقت اندهاشاً
    الفصول ارتحلت وحزمت أمتعتها
    عصافير الغصون ارتحلت واخفت العشق عند صنوبرة عجوزة
    الشجر أصابه التوحد عشية
    حلب المساء سحابات المطر
    فهطل في الفراغ وارتحل حبلى بكذب
    فدثر العشق زحمة الأوراق المصرفية
    فأصبح الخبز بلا خميرة
    فأرضعت الأم بلا ثدي
    نادى الرجال بعضهم بصمت
    فسكن الحسد في جسد الرجل ومضى بلا رجولة
    سكنت المرأة الاحلام الوردية
    رحل صباحنا
    مثل ما رحل طعم البرتقال
    رائحة الليمون
    شذى القرنفل
    فودعنا الأماسي الجميلة بلا ضفيرة
    والخرابات أصبحت حديقة تثير حواس دفينة
    أشتهي يا سيدتي الجسد شكل الراحة
    ان يمضي الوقت بمهل عبر الأيام المنسية
    واشتهينا التوقف وانتظار الزمن العتيق
    وصرنا في انتظارك يا سيدتي سنينا
    هل بكيتي مثل ما بكينا وتذوقتِ دمعاً بلا طعم
    أم تحسرتِ كعين سُرق الكحل من اطراف حاجبها
    وجذبت حبات المطر بلا لون أو صوت خرافية
    يا ... سيدتي
    فقط ثم فقط امهليني دقيقة
    كي أرتحل في مدأك
    اكون ما أكون حقيقة في ركام هذه المدينة
    دعيني اروي للأطفال قصة حبي الطويلة
    سيدتي يا من تأتي من شرفاتي الطويلة
    بحراً هي لحظة الانتظار
    السماء شاحبة والرعود تدوي بلا أمل
    فأنتِ من أترقبها سنينا
    فاتح لها أبواب شرائيني بحاراً
    داخراً لها عمري غربان فداء
    يا امرأة انتظرها فوق ركام النفس
    في كل اوقات صلاتي وتشفعي
    مثل الرحيق حين يشتهي قُبل الفراشات
    حين تقترب وتبعد زاهية وجميلة

    عادل البراري

    (عدل بواسطة عادل البراري on 13-07-2018, 00:07 AM)
    (عدل بواسطة عادل البراري on 13-07-2018, 06:18 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-07-2018, 04:07 AM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 19745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: عادل البراري)




    الاخوة الكرام لك ودي

    لم أستطع صبرا حتي أجلس في هدوء لكي أرد علي أخي الشاعر عادل البراري
    وهاك قولي يا جميل
    (أنا بقوليك يا مسدار القماري الراجعة من ضيء
    أنت بالجد فصيح في لغونا الدارج
    وتقول للأعراب بالفصحي كر
    قلت الكلام اللي في الصميم وأبدع نضم
    ياهو يا عادل البوح ورقيق الغنا
    والزول النيل وسط الاهل
    بيتدفق عسل
    وما كل شاعر بيتربع فينا ويتحكر
    وما كل الكلام كلمات تنسمع
    بالجد كتباتك
    نشيلا في الخاطر
    وتبقي أحلي ذكري
    وهي كان عارفة
    تجمع اللي أنكتب هنا
    وتعمل منو حجاب
    والله بسال واقول
    ياربي
    هي عاملة تقيله
    خليها ما العمر عدي وفات
    وتبقي الخسارة
    ليها خسارتين
    عمر وريده
    وبرضو برجع وأقول أمكن تحن )
    لكم كل الود والاجلال
    ولي عودة



    (عدل بواسطة زهير عثمان حمد on 13-07-2018, 04:47 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-07-2018, 05:02 PM

امتثال عبدالله

تاريخ التسجيل: 15-05-2017
مجموع المشاركات: 1881

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: زهير عثمان حمد)

    عادل ود البراري
    هذا الشعر الرقيق والمعبر يذكرني بشاعري نزار قباني وهو شاعري المفضل مع إسحق الحلنقي كما هو مذكور في ملفي ...واحب من شعر نزار قصيدته ..والتي يقول فيها::ان عاتبوك يوما كيف قصصت شعرك الحريرا...يقولي لهم انا قصصت شعري لان من أحبه يحبه قصيرا...
    أظنك شاعرا نحرير يا ود البراري ...وسوف أعود للمشاركة في هذا البوست البديع استجابة لطلب ابو الزهور...وسأعود لقصيدتك الأخيرة...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-07-2018, 05:08 PM

امتثال عبدالله

تاريخ التسجيل: 15-05-2017
مجموع المشاركات: 1881

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: امتثال عبدالله)

    الدين يا سيدتي
    اصبح موضة اماسينا
    فالرجال يثملون يوم الاخوة الابدية
    تلتوي الطرق وتضحك بازمان منسية
    فيا سيدتي كيف لا يعيش البوم عند مسارحنا
    في قاعاتنا
    متاحفنا الكبيرة...
    .........
    كلمات اوسكار بلا شك ...ود البراري ....
    فلك التحية والتقدير والاحترام والامتنان لمشاركتك في هذا البوست الروعة الذي يشدنا اليه الكاتب النحرير ود الاصيل والكاتب المتمكن والصحفي البارع ابو الزهور....وارجو ان اجد الوقت كي اشارك معكم بين فينة واخرى بما لدي من خواطر،،،
    مع وافر التقدير والاحترام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-07-2018, 05:55 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: امتثال عبدالله)

    (135)
    و تظل أيدينا دوماً مرفوعةً بأگفنا تثقلها الضراعات
    و دعواتنا مختزلةً في شخوصكم الگريمة سياداتي أنساتي سادتي،
    و لكن بحجمها الطبيعي هي أكبر من مجرد لمةٍ للفضفضة و الوناسة ،
    و إنما للملمة شغث رقعةٍ أوسع و خارطةٍ ذهنيةٍ لبلدٍ حَبَّوْبٍ طريح الفراش،
    بل هي أشبه بهدرة "جملْ شايل السُّقَى و عطشان" يبدو أننا ما قدرناه حق قدره
    و غلطنا كثيراً في حقه ، يوم أن هجره أربعون مليون حراميٍ من بيننا وأنا واحدٌ
    منهم لو لا أنني استثنيتُ نفسي كشاهد مَلِكٍ؛ ثم شلناه شمعة ..تأبطناه و مرقنا نضرب
    به أكباد العتامير ليل، و عرض البحار و نتطهم به مرافئ الغربات و ملاجئ الدنيا .
    ثم قعد كل منا يبكي طول الليل و ينوح على ليلاه. حتى أننا بتنا نخشى أن نفضل
    نتدهور من حالٍ سيئ إلى أسوأ حتى تشرق شمسنا من مغربها
    ثم نُبعثُ يوم القيامة و ليس في جعبتنا مزعة وطن.

    © فبالله عليك ، قولي لي بس، لو لا أن منَّ الله علينا بهذه
    التقنيات الشرقية و الغربية السلكية منها و اللا سلكية، و ما كنا
    لها مقرنين، فمن أين كان لي و لك أن نتناجى بالهمس في الأذنين
    هكذا و يبث كل منا حزنه و مرَّ شكواه في روع أخيه بحديث
    القلب للقلب و بيننا بعد المشرقين بُعٍدُ المغربين؟!
    * ود الأصيل ،،،

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 15-07-2018, 06:55 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 3 „‰ 4:   <<  1 2 3 4  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de