|
|
 Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عضدْنَان (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
(3)
مترادفــــــــــات:
المداوم على السباحة في بحور لغة الضاد والمتأمل في مكنونات نفائس
الدر في أحشائها كامنةً، إنما يلاحظ بجلاء أن هنالك مفردات وصيغ مترادفة
تحمل ظاهرها نفس المعاني ولكن ما خفيمنها في ثناياها كان أعظم. و ربما
يجري استخدامها جزافاً على ألسنة فطاحلة اللغة و جهابزة الأدب أنفسهم.
و ذاك هو الفرق بيننا كبشر ، عادةً ما نخطئ فلا نصيب
في لغتنا بوضع الكلم في غير مواضعه،
بخلاف عز من قائل وهو يحدثنا عبر كتابه الحكيم وسنة نبيه المشرفة ببليغ الخطاب و رصين المقال .
# ومن عجائب صفات المترادفات أنها كلما اجتمعت تفترق و كلما انفردت تجتمع؛ بمعنى أن إحداها
إذا وردت منفردة تدل على نفسها و أيضاً على أختها ضمنياً ؛ فعلى سبيل المثال لا الحصر، كلمة أيمان إذا
وردت منفردة تدل على ذاك الذي وقر في القلب و صدقه العمل ، وأضاده ونواقضه الشرك و النفاق و الكفر
البواح ؛ كما تدل في الوقت ذاته على الإسلام بأركانه الخمس المعروفة، لكنهما إذا انفردتا دلتا على شيئين
مغايرين. وكأن الأيمان هو ما تنعقد عليه الأفئدة و تنطوي عليه الضمائر ، بينما يدل الإسلام على عمل
الجوارح الذي يصدق الإيمان و يكون به تفعيله. يقول المولى عز وجل (قالت الأعراب آمنا ، ق
ل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ، و لما يدخل الإيمان في قلوبكم).
# كذلك مثال آخر نجده في المرأة و الزوجة أو الزوج (وكلاهما فصيح ولكن الزوج أفصح و أشمل)
فيلاحظ أن اللفظ القرآني لا ينسب الزوجة لزوج إلا بتحقق شرطين اثنين: 1) أولهما أن تكون على شاكلة
دينه وعقيدته و 2) ثانيهما أن تكون قد ولدت له. وقد أشار المولى جل وعلا في محكم تنزيله إلى ذلك في غير
ما موضع: فلفظ الزوج يُطلق على كل من الرجل والمرأة . والزوج في اللغة يدلّ على مقاربة الشيء للشيء فالزوج
صنو المرأة ، والمرأة صنو لبعلها . جاء في لسان العرب : يُقال لكل واحد من القرينين من الذكر والأنثى في الدواب
المتزاوجة زوج ، ولكل قرينين فيها وفي غيرها زوج ، كالخفّ والنعل ، ولكل ما يقترن بآخر مماثلاً له أو مضاداً
زوج .. وزوجة لغة رديئة ، وجمعها زوجات ، وجمع الزوج أزواج .فمعنى "الزوج" إذن يقوم الاقتران والتكامل
. فحتى يتمّ التزاوج لا بدّ من وجود صفات بين الطرفين تحقّق تكاملهما ، وهذا المعنى متحقّق في الزوجين
الذكر والأنثى . فالله تعالى خلق ا لزوجين الذكر والأنثى كشقين كلامهما ميّالاً إلى نصفه الآخر ،
راغباً فيه ومكملاً له في ظل علاقة شرعية منضبطة؛ ذلك لأن في كليهما "نقص" لا أحد يسدّه
سوى نصفه المفقود ، حيث يلبّي له حاجاته النفسية والاجتماعية والجنسية ويكمل إنسانيته .
# ولكن بالعودة إلى صلب موضعنا في المترادفات نسأل و نقول : متى تكون المرأة زوجاً
و متى لا تكون ؟ عند استقراء الآيات القرآنية التي ورد فيها اللفظان ، نلحظ أن لفظ "زوج" يُطلق
على المرأة إذا كانت الزوجية تامّة بينهما ، وكان التوافق تامّاً بدون اختلاف عقدي أو فسيولوجي .
وما لم يكن التوافق كاملاً ، ولم تكن الزوجية متحقّقة بينهما، فإن القرآن يسميها"امرأة" وليست زوجاً ،
ومن أمثلة ذلك قوله تعالى : "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً
وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" ، وقوله تعالى : "وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا
وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا" . و بهذا الإعتبار جعل القرآن حواء زوجاً لآدم ،
في قوله تعالى : "وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ.
* ذكر القرآن : امرأة نوح ، وامرأة لوط ، لا : زوج نوح أو زوج لوط ، حين :
"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا
صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا( لكونهما كافرتين )، مع أن كليهما امرأة تحت نبي ، مما حال دون
التزاوج مع بعليهما . ولنفس الاعتبار قال القرآن : "َضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ
" . لأن بينها وبين فرعون مانع شعري من الزوجية ، فهي مؤمنة وهو كافر ، ولذلك ، فهي
"امرأته" وليست "زوجه" ..ودليل آخر في زوجة عمران، حين تضرعت لربها وهي تنذر
له انبتها ما في رحمها ، سميت في تلك الحالة (امرأة) و ليست زوجة عمران كونها لم تلد
(مريم) بعد . قال تعالى:" إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا
فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ"
ولعل من أ روع روائع التعبير القرآني العظيم في التفريق بين "زوج" و"امرأة"
ما جرى في إخبار القرآن عن دعاء زكريا ، عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ،
أن يرزقه ولداً يرثه . فقد كانت امرأته عاقر لا تنجب (لانقطاع الطمث) ، وطمع هو في
آية من الله تعالى ، فاستجاب الله له ، وجعل امرأته قادرةً على الحمل والولادة .عندما كانت
امرأته عاقراً أطلق عليها القرآن كلمة "امرأة" ، قال تعالى على لسان زكريا : "وَكَانَتِ امْرَأَتِ
ي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا" . وعندما أخبره الله تعالى أنه استجاب دعاءه ، وأنه سيرزقه
بغلام ، أعاد الكلام عن عقم امرأته ، فكيف تلد وهي عاقر ، قال تعالى : "قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ
لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاء" .وحكمة إطلاق كلمة
"امرأة" على زوج زكريا عليه السلام أن الزوجية بينهما لم تتحقّق في أتمّ صورها وحالاتها،
رغم أنه نبي ، و امرأته مؤمنة ، ولكن عدم إنجاب امرأته كان مانعاً لتحقق الزوجية بصفة
لكون امرأة زكريا عليه السلام كانت عاقراً والهدف من الزواج هو التناسل بالذرية ولذلك
جعلها القرآن "امرأة" . وليست زوجة. ثم بعدما زال مانع الحمل ، وأصلحها الله تعالى،
وولدت لزكريا ابنه يحيى ، فإن القرآن لم يسمها "امرأة" ، بل "زوج".قال تعالى :
"وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ
وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ" .والخلاصة أن امرأة زكريا عليه
السلام قبل ولادتها يحيى هي "امرأة" زكريا في القرآن ، لكنها
بعد ولادتها يحيى هي "زوج" وليست مجرّد امرأته .
• ولكن لا تفوتنا حقيقة أن لكل قاعدة شواذ و شذوذ قاعدتنا هذه
يتمثل في الأمر عندما يأتي الحديث عن نساء النبي فهن أزواجه سواء
ولدن له أم لم يلدن و ربما يكون تأويل ذلك لسببين1) أولهما أنه جاء على
محمل التقريب لكونه صلى الله عليه سلم ولد من اثنتين فقط بين أزواجه التسعة
هما خديجة و مارية القبطية ، رغم أن هذا على خلاف الأولى لأن التقريب يكون
بتغليب حال الأكثر على ما هو أقل. 2) و ثانهما و لعله يكون ا لأرجح أنهن
كلهن في حكم أمهات المؤمنين جميعاً (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
وأزواجه أمهاتهم)، مما قد يكون حدى بالقرآن الكريم لتحريمهن على
المؤمنين من بعده ((مَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا
أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا)).
هذا العلم اليقين عند الله.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَانَ!! | دفع الله ود الأصيل | 05-01-18, 11:31 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عضدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 05-01-18, 11:46 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عضدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 05-01-18, 12:01 PM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عضدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 05-01-18, 07:40 PM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عضدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 05-02-18, 05:59 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عضدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 05-02-18, 06:06 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عضدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 05-02-18, 06:15 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عضدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 05-02-18, 06:25 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 05-02-18, 06:40 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 05-02-18, 10:07 PM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 05-02-18, 10:28 PM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 05-03-18, 11:38 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 05-03-18, 11:48 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 05-03-18, 12:14 PM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 05-07-18, 06:43 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 05-07-18, 06:49 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 05-08-18, 06:20 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 05-16-18, 11:55 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 05-20-18, 12:32 PM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 05-27-18, 12:00 PM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 06-25-18, 09:08 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 06-25-18, 09:28 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 06-25-18, 09:36 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 06-25-18, 09:37 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 06-25-18, 09:38 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 06-26-18, 06:42 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 06-26-18, 06:50 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 06-26-18, 06:53 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 06-27-18, 07:11 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 07-05-18, 10:53 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 07-05-18, 11:03 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 07-05-18, 11:11 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 07-10-18, 12:23 PM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 07-12-18, 12:06 PM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 07-12-18, 12:09 PM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 07-15-18, 12:25 PM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 07-16-18, 06:29 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 07-23-18, 09:49 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 07-25-18, 08:10 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 07-29-18, 06:24 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 07-29-18, 06:42 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | زهير عثمان حمد | 07-29-18, 06:55 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 07-29-18, 08:57 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 07-29-18, 09:15 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 07-29-18, 09:27 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 07-29-18, 09:31 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 07-29-18, 10:38 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 07-29-18, 11:07 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 07-30-18, 06:21 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | الطيب شيقوق | 07-30-18, 11:49 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 07-30-18, 12:50 PM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | الطيب شيقوق | 07-31-18, 04:46 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 07-31-18, 07:05 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 08-07-18, 08:57 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 08-07-18, 10:06 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 08-10-18, 12:27 PM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 08-12-18, 07:27 AM |
| Re: شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرَةِ بِنْتِ عَدْنَان | دفع الله ود الأصيل | 08-14-18, 05:55 AM |
| مَنْطقٌ لُغَوِيٌّ | دفع الله ود الأصيل | 08-30-18, 07:12 AM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-03-18, 06:02 AM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-03-18, 06:03 AM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-03-18, 06:04 AM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-03-18, 06:06 AM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-03-18, 06:06 AM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-03-18, 06:09 AM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-03-18, 06:10 AM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-03-18, 06:11 AM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-03-18, 06:14 AM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-03-18, 06:16 AM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-03-18, 06:32 AM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-06-18, 12:53 PM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-17-18, 05:59 AM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-17-18, 06:09 AM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-19-18, 11:34 AM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-19-18, 11:41 AM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-19-18, 11:44 AM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-19-18, 11:49 AM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-19-18, 11:57 AM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-19-18, 11:59 AM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-23-18, 12:37 PM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-23-18, 12:41 PM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-23-18, 12:49 PM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-23-18, 12:52 PM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-23-18, 01:08 PM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-23-18, 01:10 PM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-23-18, 01:13 PM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-23-18, 01:14 PM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-23-18, 01:16 PM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-25-18, 10:34 AM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-25-18, 10:36 AM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-25-18, 11:43 AM |
| Re: مَنْطقٌ اللُّغةَِ ولُغَةُ المَنْطِقِ | دفع الله ود الأصيل | 09-25-18, 11:47 AM |
| تراجمُ نادرةٌ في قاموس دوزنة الحروف بروعة لهيجنا السكري | دفع الله ود الأصيل | 09-27-18, 02:47 PM |
| Re: تراجمُ نادرةٌ في قاموس دوزنة الحروف بروعة | دفع الله ود الأصيل | 09-27-18, 02:48 PM |
| Re: تراجمُ نادرةٌ في قاموس دوزنة الحروف بروعة | دفع الله ود الأصيل | 09-27-18, 02:49 PM |
| Re: تراجمُ نادرةٌ في قاموس دوزنة الحروف بروعة | دفع الله ود الأصيل | 09-27-18, 02:50 PM |
| Re: تراجمُ نادرةٌ في قاموس دوزنة الحروف بروعة | دفع الله ود الأصيل | 09-27-18, 02:51 PM |
| Re: تراجمُ نادرةٌ في قاموس دوزنة الحروف بروعة | دفع الله ود الأصيل | 09-27-18, 02:53 PM |
| Re: تراجمُ نادرةٌ في قاموس دوزنة الحروف بروعة | دفع الله ود الأصيل | 09-27-18, 03:13 PM |
| Re: تراجمُ نادرةٌ في قاموس دوزنة الحروف بروعة | دفع الله ود الأصيل | 09-27-18, 03:14 PM |
| مَا سِرُّ الفَصَاحَةٍ فِي عَامِّيَّتِنَا | دفع الله ود الأصيل | 10-01-18, 08:59 AM |
|
| |
دفع الله ود الأصيل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست