|
|
|
 Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: يحي قباني)
|
سلام المشرف والجميع
مع أني خالي ذهن عن الموضوع إلا أنني أقول مع محمد المرتضى:
تقول أحلام مستغانمي ( ثمة دائماً من يحاول إستدراجك إلى معارك لا نبل فيها
و لا شرف لأصحابها، حتى إن أجبتهم خرجت ملطخاً بوحل مستنقعاتهم!)
لكنني، رغم ذلك أقول، مع غيري ، أن التسامح هو أعلي درجات الثقافه.
ياسر
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: Ali Alkanzi)
|
ود المشرف يا صديق بالرغم من اننى لا اعرف سبب غضبتك المضرية
الا اننى اقول ان هذه الغضبة لا تشبهك ابداً .. ومن اجمل ماقرأت :
{الحق هو المحبة ووحدها المحبة سلاح لا يقوى عليه سلاح. - المهاتما غاندي}
وجار السوء الذى كان يؤذى النبى عليه السلام واسلامه بعد ان راى حُسن معاملة وسمع لين قول النبى عليه السلام معه .
وفى القرآن الكريم : "عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً ۚ وَاللَّهُ قَدِيرٌ " 7 الممتحنة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: محمد حيدر المشرف)
|
سلامات محمد حيدر و ضيوفك الكرام على الرغم ان مسألة التسامح مطلوبة لكن من غير نظام محاسبية فستغرق سودانيز أون لاين كما غرقت سودان . نت من قبلها
و أعتقد ان سودانيز اون لاين خسرت الكثيرين من فرسانها فانا عضو فيها منذ ما يقارب العشرين عاما حيث كانت منبرا حقيقيا للاستنارة و كانت فعلا واحة معرفية لدرجة انك لا تملك إلا أن تقراء كل المساهمات في نفس واحد قد يصل إلى عدة ساعات..
كما اظن أن بكري أبوبكر قد جانبه الصواب في تحويلها إلى منبر يشبه جرائد الاثارة في العالم الغربي بعد أن كانت منبرا له محتوى معرفي و ثقافي عالي المستوى و لهذا السبب بالذاب هاجر اليها الكثير من الكتاب في بداية التسعينات من سودان . نت فقط لان هذه الاخيرة كانت مليئة بالاشباح الذين ذكرتهم في مساهمتك اعلاها..
قد يكون بكري أبوبكر يتعرض لضغوط لا علم لنا بها لاتاحة سودانيز لاشباح و مؤيدين للنظام لكن هذه الطريق ستؤدي بسودانيز أون لاين إلى التهلكة مع هيمنتها حاليا على المنابر تحياتي ودعمي لك و واصل عطائك المتميز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: Amjad ibrahim)
|
تحياتي مشرف
وضيوفه
الكتابة حقيقة مسؤولية . وتصبح أكثر مسؤولية في موقع يقول انه صوت الوطن
لا استطيع معرفة الالم النفسي الذي يسببه لك الصراع . يكفي انك قلته . ولقد جربت ذلك . رغم ان الصراع في واقع افتراضي ولكنه يلقي بظلاله الكثيفة علي الحياة الحقيقية . فيفسد المزاج ويعطل الموهبة
ولكنها الحياة !!
نقاتل ليسود شرف الاختلاف . وسندفع ثمنا باهظا في ذلك
كما الحياة الحقيقية
عندنا يتم سجنك و تعذيبك وقتلك لاختلافك
وخارجا يختلف الامر
لنصل لذلك لابد من الوقوف بصلابة حول ما نراه صائبا
نقاتل دون ان ننجرف نحو ميادين تسئ لنا وفق مبادئنا وضوابطنا الشخصية
ف شنو
الحياة غير عادلة ولكننا ننتزع حقنا منها
لا اعرفك بشكل شخصي ولكن اعرف كتاباتك . هي كتابة مشرفة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: محمد حيدر المشرف)
|
حبابكم عشرة يا اصدقاء ..
حبابكم عشرة واحد واحد ..
لا يوجد غضب على الاطلاق ..
يوجد رغبة واضحة في الكتابة في هذا المنبر بدون تبعات سالبه .. وهي رغبة بمثابة حق أصيل تجب المطالبه بيهو وعدم السكوت لمصادرتو منك ...
اي نقاش موضوعي حبابو الف ..
اي لف ودوران واساليب خبيثة وقذرة لا يجب مجارتها ولكن يتم التصدي ليها بطريقة تحفظ للمنبر ده صورتو الكويسه وللناس في المنبر احترامهم ...
مودتي نحوكم واحد واحد ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: محمد حيدر المشرف)
|
ما تعمل فيها مثالي؛ وكونك ضحية....
انت ذاتك أرشيفك مليء الاساءات للأعضاء هنا
وانا منهم وفرح ابوروضة واخرين؛
وكونك
محمد الحسن ام درمان ١٩٧١
لم يمنعك هذا من ان تكيل السباب
للبعض لمجرد انهم اختلفوا معك في امر عام
.........
حقو تعرف ان المنبر يمضي بك وبدونك
وينبغي عليك ان تمضي بدون المنبر
طالما انك تعاني كل الاذي وتدفع كل هاتيك الاثمان
وانتهينا....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: محمد حيدر المشرف)
|
العزيزان عبدالغني و ابا حسين ..
هذا البوست هدفو التصعيد ضد الادارة .. ودونما اي مظهر من مظاهر التعنت وركوب الراس والمطلب عادل جدا وبسيط جدا .. (كف الأذى) ..
تجينا الادارة توقف هذه المطاردة .. والآن
ما عملت كده .. انا ما بسكت وما تعلمت اسكت نهائي .. الى ان نصل مرحلة انو الادارة توقفني من الكتابة في المنبر .. وتتحمل مسؤولية ذلك قدام عضوية منبر سودانيزاونلاين ويكون واضح للعضوية انو عندهم زميل ليهم (زول حقيقي وبني آدم يكتب في المنبر بكل رصيدو في الحياة) تم ايقافو لمجرد انو طالب بانو يكتب وهو آمن على نفسو من مطاردة حسابات منبرية وفيسبوكية ..
الموضوع بهذه البساطة يا شباب وحتى يشيل بكري امانتو او يتحمل مسؤوليتو في ايقاف هذه المطاردة .. والى ذلك الحين سأكتب .. حقي في الكتابة الآمنة في هذا المنبر ما بخليهو وحتى آخر لحظة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
التحية و التقدير المحترم جدا محمد المشرف
و عبرك لكل المتداخلين الاحباب
كلامك كلو صحيح و هذا ما يجب ان يسود ..
و اعتقد اى واحد مسجل بلقب او كنية مفروض يكون معروف لدى الادارة .. و الا الادارة تقرر ما يحفظ للمنتدى تحقيق اهدافه المرجوة
ليتنا نعلم ان الدخول ف الاسافير و المنتديات هى لزيادة معرفة او تعلم شى مفيد او كسب صديق او نشر علم او تبادل افكار او تقوى و تعاضد ..وصولا لانسانية محبة و مودة و تقدير و احترام
مودتى و تقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: محمد بدرالدين)
|
المطاردة هينة يا محمد..
اتطاردنا في هذا المنبر ، اتشتمنا ، شتمنا وكلنا فوق الكيل كيلين زي الترتيب..ولكنا لم نسرق جهد الأخرين ، ومن خاصمونا لم يسرقوا جهد الناس..خصومة حرة زي الدهب..!!
ولكن..!
سلوك حاتم ابراهيم اشبه بسلوك بلطجية شبيحة الجبهة الإسلامية في بيوت الأشباح: يرتكبون التعذيب دون ان ترمش لهم عين بحجة أن لا احد يقدر على مساءلتهم..او يثبت جرائمهم..!!
في اواخر السنة الماضية ، عضو المنبر جلال عمر (جلالدونا) نشر خيط اثبت فيه ان اسم المستخدم حاتم ابراهيم ، قام بسرقة مقال منشور في موقع اخر وباسم شخص اخر ، واعاد نشره في هذا المنبر..
لم يتداخل اسم المستخدم حاتم ابراهيم ويبرر او يعتذر عن فعل السرقة الفكرية والأدبية الواضحة ، وانما ضرب الهم بالفاقة وتجاهل الخيط تماما وطفق يمارس نشاطه في المنبر بصورة عادية..!!
اسم المستخدم حاتم ابراهيم لم يخطئ ، لأنه يعتقد جزما بانه لم يرتكب فعل مخالف للأخلاق وتقاليد الحوار والنقاش ، وانما استمر بصورة عادية..
الخطأ ، في اعتقادي ، نفاق الأخرين الذين اخذوا يتونسون مع اسم المستخدم حاتم ابراهيم بصورة عادية ، فهذا التفاعل يعني ضمنا بانهم يقرون بان السرقة الفكرية والأدبية هي امر عادي ولا يشكل جرما اخلاقيا وقانونيا..
والأخطر من ذلك من يدافعون عن وجود اسم المستخدم حاتم ابراهيم بحجة حرية الفكر وحرية التعبير..وتناسوا ان حرية الفكر وحرية التعبير ليست هي حقوق وحريات لممارسة الجريمة (ان تنشر مقال في المنبر ويثبت شخص بان نفس المقال منشور في موقع اخر وباسم شخص اخر ، فهذه جريمة قبل ان تكون مخالفة اخلاقية او فكرية او ادبية ، هي جريمة انتحال شخصية وسرقة جهود الأخرين الفكرية)..!
عني انتظرت ان اسمع تبرير من اسم المستخدم حاتم ابراهيم عما ورد في خيط جلال عمر ..ولم يحدث أي تحرك..!
قررت مقاطعة اسم المستخدم اياه (حاتم ابراهيم) ، ومقاطعة كل من يتفاهم معه (باعتبار الشراكة/المساهمة الجنائية) الى قدر معلوم من الوقت وبعده سوف اتقدم باستيضاح لإدارة المنبر حول مسألة محددة:هل المنبر يشجع على السرقة الفكرية والأدبية ؟..
ظني ان اهل المنبر هم من يحمون المنبر دون تدخل من ادارة المنبر..لأن الإدارة اقصى ما يمكن ان تفعله هو ان تفصل المستخدم..ولكنها لا تستطيع معالجة الأثار الجسيمة..!
هذا المنبر كان السبب في تدويل قضية دارفور ، وكان السبب في فهم ما يجري في السودان ، وكان السبب في التنبيه لإنتهاكات حقوق الإنسان في السودان ، وصار احد مداخل البحث المعتمدة لدي الحكومة الأمريكية ومخابراتها ، والحكومات الأوربية ومخابراتها ، وكل ذلك ليس بفضل استجداء وانما بجهد النساء والرجال الذين يكتبون ويتفاعلون فيه بصدق وشفافية وينقلون الخبر من مصادره..فحينما يصل لمرحلة السكوت والسكون تجاه جرائم الملكية الفكرية التي ارتكبها حاتم ابراهيم واثبتها جلال عمر..فهنا لم ينحدر المنبر فقط ويفقد مكانته العالمية ، وانما ينحدر الوعي السوداني ويفقد مصداقيته..!
ولكي اثبت لك نفاق الناس هنا يا محمد:
اهو انا محمد النور كبر ، قاطعت وسأستمر في مقاطعة اسم المستخدم حاتم ابراهيم واعلم جيدا سوء خلقه الذي يدفعه لأن يختلق حولي الأكاذيب ، واقاطعه لأن هناك اتهام اخلاقي وجنائي واضح وصريح في حقه صدر من عضو المنبر جلال عمر الذي اوضح ان هناك مقال منشور في موقع اخر غير سودانيز اونلاين وباسم شخص اخر وان اسم المستخدم حاتم ابراهيم اعاد نشر نفس المقال في سودانيز اونلاين دون تبرير من شاكلة النقل أو الإقتباس ..!
واقاطع كل من يتفاهم او يدافع عن اسم المستخدم حاتم ابراهيم بحجة حرية الرأي والتعبير والفكر ، لأن مثل هذه الحريات لا تعني ارتكاب الجرائم (ولدي قائمة محددة لن اجعلها ان تنال الشرف بنشر اسماءها هنا )..
وفوق ذلك لدي الخيار لمخاطبة ادارة المنبر ، وسأعرف كيف اخاطبها..!!
فها تستطيع الناس ان تحمي المنبر وقيم المنبر وقيم الحق؟
من كان منهم شجاع فليوقع خلف توقيعي..!!
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: MOHAMMED ELSHEIKH)
|
Quote: تجينا الادارة توقف هذه المطاردة .. والآن
ما عملت كده .. انا ما بسكت وما تعلمت اسكت نهائي |
تحياتي ود المشرف والزملاء
بداية كامل احترامي لخيارك وتقديراتك ايّا كانت وكان مدى اتفاقي و اختلافي معها
هذا الإقرار بحقك في اتخّاذ خياراتك لا يمنع إبدائي رأيي الشخصي وكيف ساتصرّف لو كنت في محلّك
كنت ساذهب مباشرة للخيار الثاني في الكوت اعلاه و ما اسكت و آخذ حقي بكيبيوردي
ليه؟ لأنه بكري حدّه يحذف أو يقفل بوست ولن يرد لك حقّا ترى انه ظُلمت فيه, دي واحدة و التانية وهي الأهم أن لا بكري ولا غيره سيرى الأمر بعينك ومن زاويتك
ما تراه مطاردة وتعدّي قد يراه الاخرون بشكل مختلف وخاصة أن هذا منبر حر طبيعي ان تختلف فيه وجهات النظر وزوايا الشوف وطريقة التقييم
بكري في النهاية عنده لائحة بقيس على موادها ولا اظنه فاضي يتابع تواريخ و من بدأ ومن رد وماذا وراء هذا التلميح أو ذاك وكيف هي بين السطور
و الناس عنده كلها واحد - أو مفروض نظريا -.
فا شنو .. لو تأخذ برأيي اتوكل على الله و لخ لخّك
اخونا عبد المنعم الطيب, ياخ منظرك ما لذيذ والله وما بعجب, يعني لابد القصة تكون اصطفاف كدا ومن اقصى الشرق لأقصى الغرب!
وهل لابد أن تخسر احد الطرفين أو تنحاز له بهذا القدر من التطرف بدرجة ان تكون انت نفسك طرفا في خصومة مجانية بلا غبينة حقيقية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: محمد البشرى الخضر)
|
هلا ود البشرى
الظاهر عليك ما متابع
الزول دا نزل فيني شتايم
شديدة
وانا رديت عليهو انه ليس قسيسا
فهو شاتم كبير معي واخرين بدرجة اكبر
بالعكس منظري لا بايخ ولا حاجة
انا برد على شتايم سابقة له معي شخصيا
طبعا إمكانياتي اقل من اجلب المداخلات لانو ما عارفا
وين لكنها موجودة؛
بعدين دا زويل الله ساكت مسيكين
خسارتو من عدما ما فارقة معاي كتير
سلام .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: عبدالمنعم الطيب حسن)
|
هلا منعم
نعم لم اتابع شتائم من المشرف لك ما اذكره اشادات منك بكتابته و مواقفه و شكر متبادل بينكما
انحيازك لموقف حاتم في أكثر من مناسبة ومشكلة سابقة أمر طبيعي وهذا حقك بالطبع لكن الغريب ان تصير طرفا انت نفسك
وهذا التطرف الذي عنيته.
الانحياز لموقف احد المختلفين لا يعني العداوة للطرف الآخر !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: محمد البشرى الخضر)
|
كتب عبد المنعم الطيب يوم ٢٢/١١/٢٠١٣:
"
محمد المشرف، واحدا من انبل تيارات الوعى والاستنارة والحصافة، في هذا المكان...
لجهة الفكرة، وامتلاك ادواتها كلها، ولجهة اللغة، كم هي رصينة،
ولجهة المنطق الحاضر دوما،
لم يتم الاستهداف من فراغ، ولكنك قمة...
والقمم -كما ذكر زميل اخر في البوست المعني- دائما مستهدفة،
هي ضريبة الفكرة، المنطق، اللغة، والتهذيب،
ضريبة تدفعها"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: أبوبكر عباس)
|
كتب عبد المنعم الطيب يوم ٢٢/١١/٢٠١٣:
"
محمد المشرف، واحدا من انبل تيارات الوعى والاستنارة والحصافة، في هذا المكان...
لجهة الفكرة، وامتلاك ادواتها كلها، ولجهة اللغة، كم هي رصينة،
ولجهة المنطق الحاضر دوما،
لم يتم الاستهداف من فراغ، ولكنك قمة...
والقمم -كما ذكر زميل اخر في البوست المعني- دائما مستهدفة،
هي ضريبة الفكرة، المنطق، اللغة، والتهذيب،
ضريبة تدفعها"
******************************************************
طيب يا منعم ومشرف رايكم شنو نبدأ من هنا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: الزبير بشير)
|
| Quote: اليوم قررت أتوقف عن الكتابة هنا |
قال بعض الحسدة في سيدي الإمام السيد الصادق السيد الصديق السيد عبد الرحمن المهدي - وحاشاه: وأنه كان إذا رأى جنازة عظيمة كثيرة الخلق و الاتباع تمنّى لو أنه كان الميّت !
إنت عارف رقبتك يا بكّور ما ح تتوقّف عن الكتابة هنا ولا بتقدر! ولا دي الحتّة المناسبة للإعلان دا
الحفلة دي ما حقّتك, كفاية أخدت ليك عرضة كاربة وقلبت هوبة في كلام منعم الجبته دا - بالغت يا منعم بالمناسبة السعيدة دي - في داعي تتشعبط في سوط العريس ومكرفون الفنّان و دلوكة العازفين كمان وتاخذ سيلفي مع الكشّافات !
أخد عرضتك واتخارج و ارجى يوم الحفلة حقّتك و ان شاء الله تحلف طلاق الغنية الجاية و الباقيات للعريس فقط 
يا منعم ! ورد في الأثر "حبب حبيبك هوناً ما ، عسى أن يكون بغيضك يوماً ما ، وأبغض بغيضك هونا ما ، عسى أن يكون حبيبك يوماً ما ", هسّي عليك النبي أنا زول اقول فيه متل الكلام القلته في ود المشرّف دا تاني أكان تكاني للضبح بجي الحسه وأنابذه!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: محمد حيدر المشرف)
|
د. المشرف وضيوفك الكرام ... سلام
أبو الطيب المتنبي قال —
وإذا أتَتْكَ مَذَمّتي من نَاقِصٍ فَهيَ الشّهادَةُ لي بأنّي كامِلُ
فانت والحمد لله معروف اصلك وفصلك ..
وفيك كل الخصال الكريمة ..
عكس ذلك الشبح السفيه
الذي يتواري خلف الكيبورد والفيس بوك ويرسل سمومه النتنه
بمباركة من الهتيفة وحاملي الاباريق ...
لذلك لا تهتم بالرسائل السالبه التي يوجهها لك هذا المعتوه ..
وزي ما قال ليك ود البشرى .. الشكوى لبكري ما حتجيب نتيجة
فعندك خيارين ..
اما التجاهل وتاكلها في حنانك .. واما ان
تلخو .. وتطلع زيتو .. وتخليه يعرف حااجه ...
في ناس كدا تخاف ما تختشي ..
اما اقتراح الاستاذ كبر ... فله التحية والتقدير ,,
فانا اوافقه الراي واوقع معه في تجاهل ومقاطعة
بوستات الشبح وعدم التداخل والمشاركة فيها .
تحياتي ,,
عاالم بطاالـــــــــــــــة ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: محمد حيدر المشرف)
|
Quote: اي نقاش موضوعي حبابو الف ..
اي لف ودوران واساليب خبيثة وقذرة لا يجب مجارتها ولكن يتم التصدي ليها بطريقة تحفظ للمنبر ده صورتو الكويسه وللناس في المنبر احترامهم ...
مودتي نحوكم واحد واحد ..
|
تحياتى اخى ود المشرف ..
اتفق معك .. و ما عرفت عنك غير الدغرية و الموضوعية و ما شاء الله عليك لك عقل نير و لا تعرف المجاملة فى قول الحق ..
الطيب رحمه قريمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: الطيب رحمه قريمان)
|
سلام ودالمشرف وضيوفه الاعزاء :
اعتذر عن غيابي الطويل من المنبر ومما دار فيه والذي اثر علي علاقات
الاصدقاء منعم ودالمشرف
امر مؤلم جدا ومؤسف ان تصل العداوة ولا اقول الاختلاف
الي هذا المشتوى ...........انا حزين بجد حزين جداً لهذه
العداوة ينكما
وكفاني حديثاً
لكم جميعاً صادق مودتي
ولو اني ادخر هذه الايام للوقوف مع شعبنا في ثورته وانتفاضته المباركة
واعتذر للثوار في سجون النظام عندما نترك الشان العام لما يدور بيننا من خاص حتي ولو
مودة
فالحرية للمعقلين السياسين والحرية لشعبنا ضد الفاسدين القتلة والطغاة المستبدين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: محمد حيدر المشرف)
|
| Quote: كان الطلب واضح ومباشر للادارة ... انو الحساب ده يتوقف عن ممارسة المطاردة وبث الرسائل الخبيثة والاشارات القذرة عني في ارجاء هذا المنبر .. لا اكثر ولا اقل .. لا مطالبة بعقوبة او ايقاف او اي حاجة غير (منع الاذى والسلوك التشهيري)كان الطلب واضح ومباشر للادارة ... انو الحساب ده يتوقف عن ممارسة المطاردة وبث الرسائل الخبيثة والاشارات القذرة عني في ارجاء هذا المنبر .. لا اكثر ولا اقل .. لا مطالبة بعقوبة او ايقاف او اي حاجة غير (منع الاذى والسلوك التشهيري) |
طيب كويس يا محمد الحسن
بداية، تعليقاً على زعمك أعلاه، ماذا كنت تأمل من الإدارة بالضبط
أن تلزمني بكتابة تعهد أم أداء اليمين على المصحف؟
أنا حاتغاضى (مؤقتا) عن الشتائم هنا وفي بوستات تانية من يوم كتبنا عن الأغوات.
دلوقتي انت تقول أن هناك تلميحات قذرة وخبيثة وغير ذلك
وبعض المعلقين بدأ يلمح أيضاً إلى أنك (مظلوم)، لكن خلينا براحة كدة نحاورك
أطلب منك ببساطة شرح هذه المداخلة والمقصود منها:
___
لم استطع التداخل يوم الأمس، قادر (الله) الباسورد اتغير، للمرة الخامسة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: Biraima M Adam)
|
قلة في هذا المنبر( وانا وانت لست منهم) من يشهد تاريخهم المنبري انهم لم ينجرفوا من موضوع النقاش لشخوص النقاش بسبب كلمة قصدت او فسرت...فقبل المطالبة بمحاسبة الاخر فلتكن جلسة مع النفس ورحم الله رحمة العالمين حين قال (... عليك بامر خاصة نفسك.....). التحية لثلاث اشخاص في هذا المنبر على سبيل المثال يمتلكون قدرة عالية من ضبط النفس وتوصيل رسالتهم دون الانجراف...د. ياسر الشريف...عبد الحفيظ ابو سن...ومولانا محمد علي طة المك...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: محمد حيدر المشرف)
|
شكراً لجميع الزملاء هنا ..
قريت كلامكم واحد واحد .. و ح استحضرو تماما في ردي للحساب حاتم
يا سيد حاتم خليني اقول ليك كلام ..
1- است مظلوما ومافي زول بقدر يظلمني في هذا المجال
2- كل ما القى ترصد واشارات سالبة مباشرة او غير مباشرة مبثوثة في ثنايا بوستات لا علاقة لي بها ساتقدم بشكوى للادارة .. وبعداك حأصعد الموقف ضد الادارة ذاتها من خلال المنبر.
3- الادارة تعمل معاك شنو دي ما شغلتي والله .. انا ادافع عن حق الكتابة هنا بصورة صحية ومثمرة دونما اذى اجتماعي او معنوي الخ ..
4- لك ان تستمر في سلوكك هذا .. لست عليك بمسيطر ..
5- ولك ان تحصر خلافك معاي في قضايا اساسية كمسألة الثقافة العربية والمؤهلات ونحو ذلك .. حبابك عشرة ودي والله شهوة عظيمة أن اواصل كشف وتعرية وتهافت اي منطق معوج ..
6- ما عندي ليك غير الفوق ديل .. وهو, كمان, ما ينفع الناس .. وهو, كمان, جوهر المجال الاسفيري الكويس و "الأسمح".. عاوزو حبابك عشرة .. ما عاوزو انت وشأنك .. عاوز تواصل المطاردة وبث الاشارة السالبة المباشرة وغير مباشرة, سألجأ للإدارة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: محمد حيدر المشرف)
|
Quote: يا سيد حاتم خليني اقول ليك كلام ..
1- است مظلوما ومافي زول بقدر يظلمني في هذا المجال
2- كل ما القى ترصد واشارات سالبة مباشرة او غير مباشرة مبثوثة في ثنايا بوستات لا علاقة لي بها ساتقدم بشكوى للادارة .. وبعداك حأصعد الموقف ضد الادارة ذاتها من خلال المنبر.
3- الادارة تعمل معاك شنو دي ما شغلتي والله .. انا ادافع عن حق الكتابة هنا بصورة صحية ومثمرة دونما اذى اجتماعي او معنوي الخ ..
4- لك ان تستمر في سلوكك هذا .. لست عليك بمسيطر ..
5- ولك ان تحصر خلافك معاي في قضايا اساسية كمسألة الثقافة العربية والمؤهلات ونحو ذلك .. حبابك عشرة ودي والله شهوة عظيمة أن اواصل كشف وتعرية وتهافت اي منطق معوج ..
6- ما عندي ليك غير الفوق ديل .. وهو, كمان, ما ينفع الناس .. وهو, كمان, جوهر المجال الاسفيري الكويس و "الأسمح".. عاوزو حبابك عشرة .. ما عاوزو انت وشأنك .. عاوز تواصل المطاردة وبث الاشارة السالبة المباشرة وغير مباشرة, سألجأ للإدارة. |
عفاريم عليك!
دلوقتي أنا عايز أناقشك في موضوعك دا ذاتو، عن الأذى ودفع الأثمان
وثق حأصل معاك لنهاية مقنعة للجميع.
خليني أبدأ معاك على بينة، متقدمة نسبياً لأنو ممكن ببساطة أرجع بيك سنين
المداخلة التحت دي، يا محمد الحسن، هل ممكن تفسرها لينا؟
يعني تحدد غرضها وقصدك منها بدون أي مواربة وبصراحة شديدة:
____
مطلوب تفسرها انت عشان ما (نظن) ولأننا لا نحسن التذوق ولا الاستقراء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: محمد مجيدو)
|
قال الأخ إبراهيم:
( لكم جميعاً صادق مودتي
ولو اني ادخر هذه الايام للوقوف مع شعبنا في ثورته وانتفاضته المباركة
واعتذر للثوار في سجون النظام عندما نترك الشان العام لما يدور بيننا من خاص حتي ولو
مودة
فالحرية للمعقلين السياسين والحرية لشعبنا ضد الفاسدين القتلة والطغاة المستبدين)
ده الكلام ....... وما عداه إنصرافية ...خاصةً هذه الأيام ....مش كفاية شعورنا بالذنب لأننا نناضل من منازلهم ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: Osama Mirghani)
|
تحياتي أخي د. محمد المشرف،
من المؤكد أن الكتابة التي تحمل معاني الشفافية والشجاعة والسماحة في المعاملة هي ضريبة التواجد في المنابر المحترمة
الشبح المسمي نفسه حاتم إبراهيم يسقط عنه كل هذه الصفات عندما يخاطب الاخرين في هذا المنبر لأنه لا يشبهه ولا يحترمه
فهو مجرد اسم اعتباري يجول بين المنابر الهايفة وينتعل كل يوم اسم جديد بينما يخفي نفسه واسمه الحقيقي عن كل أعضاء المنبر
امعانا منه في استخدام الأساليب القذرة وتكتيكات المنابر الهايفة والتسربل بثياب الشفت غير المحترم ،
وما أدل على ذلك غير تلميحاته غير المحترمة في حق كثير ممن عرفوا بالاحترام والوقار في هذا المنبر
المشرف، الموصلي، كبر، الخواض ، جلال ، وهبة ... والقائمة تطول .
وبعد ..
فليس أسوأ من حاتم إبراهيم إلا الذين يطبلون له باستمرار في المنبر
فمن المقبول أن يشيد البعض ببعض كتابات مشرف أو حاتم أو غيرهما
ولكن أن يتوشح الحر بثوب عفانة سيده في كل بوست فهذا مالم أفهمه من بعض الخدام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: محمد حيدر المشرف)
|
طيب،
أعتقد 48 ساعة أكتر من كافية حتى تنتبه لطلبنا البسيط هنا.
سأرد أنا وأبين ليك هذه المرة مسألة الإشارات القذرة، وأحدثك لاحقاً عن المطاردة، والشبحية،
والشتائم والإيذاء، و (الانحدار) ثم أحدثك عن المهاترة الفيسبوكية والخسة.
| Quote: 1- است مظلوما ومافي زول بقدر يظلمني في هذا المجال |
هو (تظلم) بالتأكيد! فمن يقول أنه (تأذى ويدفع ثمناً باهظاً) فهو يتظلم ولعله يريد أن
تذهب كتابته بسهولة وبدون مساءلة نظراً ليقينه بفخامتها أو صحتها مطلقاً، في نظره.
===========
Quote: اخيرا يا اخوانا انا كلامي واضح جدا وبسيط جدا .. التوقف عن هذه المطاردة الطفولية العابرة للبوستات .. الداير نقاش معاي يجيني بالدرب العديل ... باقي الدروب التانية دي انا ما زولها والله ولا بعرف ليها .. البعرف ليهو كويس هو الكتابة الجد والمسؤولة واي زول يجيني من الدرب ده حبابو عشرة ..
Re: لتجبير المكسور في بوست andquot;الأغواتandquot; الم�Re: لتجبير المكسور في بوست andquot;الأغواتandquot; الم� |
ولم نتأخر عن سلك الدرب العديل، بل والزين في معظم أحوالنا، ولكنا لم نجد سوى
المواربه والحديث بغير الظاهر والإشارات و (س، ص) و (A, B, C).
وحضرنا في بوست التظلم الأول، بالعديل، نظراً لوجود (إشارات سالبة) ولم نجدكم!
Re: من الآخر كده!Re: من الآخر كده!
ويجب أن تعلم أنني أحرص الأعضاء على وجودك هنا مع غيرك من ذات الفئة، الفئة التي (تلتزم بالنبل)
لحاجتي لنماذج أتحاور معها وأنظر في خصوصية ذلك الالتزام ومداه وطبيعته، ولدينا فرصة هنا.
===========
Quote: كان الطلب واضح ومباشر للادارة ... انو الحساب ده يتوقف عن ممارسة المطاردة وبث الرسائل الخبيثة والاشارات القذرة عني في ارجاء هذا المنبر .. لا اكثر ولا اقل .. لا مطالبة بعقوبة او ايقاف او اي حاجة غير (منع الاذى والسلوك التشهيري)
+++
وفي عدم وجود اي رادع لاي (اسم حساب شبحي غير معرف مهنيا واجتماعيا وجغرافيا)
+++
2- كل ما القى ترصد واشارات سالبة مباشرة او غير مباشرة مبثوثة في ثنايا بوستات لا علاقة لي بها ساتقدم بشكوى للادارة .. وبعداك حأصعد الموقف ضد الادارة ذاتها من خلال المنبر.
3- الادارة تعمل معاك شنو دي ما شغلتي والله .. انا ادافع عن حق الكتابة هنا بصورة صحية ومثمرة دونما اذى اجتماعي او معنوي الخ .. |
كذلك اكتشفت في هذا المنبر أن هناك (تصريحات) يجب ضربها في (-1) قبل التعاطي معها تصديقاً
ومنها تصريحك أعلاه، فالإدارة لن تعقد جلسة أو تتحرى أو تلزم أحد بأسلوب كتابة معين
الإدارة توقف الحساب (هذا مبين في جملتك بوضوح) وحدث معي خمسة مرات، آخر مرتين
أنت يا (محمد الحسن أم درمان 1917) كنت السبب المباشر فيهما بسبب أسلوب الشكاوى
الذي تقول أنك ستستمر فيها، حتى تحقيق (الرادع)، فأي رادع ترغب فيه؟
ولن أتوقف أنا عن نقد وتصحيح وتنبيه وتقويم أي رأي معوج.
===========
في (مظلمتك) هذه، تحدثنا عن دفع أثمان باهظة وإشارات خبيثة وقذارة
وكنت سألتك توضيحاً وشرحاً لجملتك أدناه
دا كان ترصدك بوسيلة غير مباشرة من خلال بوست لي علاقة به، يمكنك أن تدافع عن نفسك إن أحببت، ولن تفعل
فهي حملة إذن، بل مسيرة قاصدة!
ولعل الغافل يظن أن القصد هو الدلوكة نبراساً إيقاعياً للحماس والتحميس
لكن لماذا إنصاف مدني تحديداً؟
لأنها مذكورة في هذا البوست
انصاف مدني .. هناك في ايقاعات الدلوكة, تمضي ربة متوجة ..انصاف مدني .. هناك في ايقاعات الدلوكة, تمضي ربة متوجة ..
ولعل نظرة لمداخلتك الأولى تكفي للانتباه لكمية الأقواس والمفردات بالخط التخين
لفهم مقاصده، وهذا لا يعنيني حالياً، وإن كان سيعنيني أن أوضح لغيري (خبث إشاراته).
لكن لماذا الجملة أدناه في مداخلتك الأولى تم التركيز عليها بالخط التخين
| Quote: لانصاف مدني تغني (الشيخ سيرو) |
لا تهمني انصاف، بقدر ما تهمني الشيخ سيرو، فلننظر مفرداتها
Quote: الشيخ سيرو
النصيح جديدو
البريد الشيخ
أنا يا ناس بريدو
غنت ليك السرارا
ود العز والقهارا
ود البدقو النقارا
عينك حمرا وشرارا
حاجبك فيه انصرارا
قلبك فيهو المرارا
صدرك فيه انكرارا
دخل البقعه جالا
وكمل قماش النصارا
غنت ليك أم ضمير
قالت الشيخ وارث كثير
تلات ألاف صنف البقير
تلات ألاف صنف البعير
تلات ألاف درجن صغير
تلات ألاف وردن حفير
تلات ألاف فوق في المقيل
تلات ألاف شايلات حرير
لاك عمدة ولاك مدير
دا الفتح المن الكبير
غنت ليك أم رسا
للعريان طبق الكسا
تلاتة أرادب عشا
تلاتة أرادب عشا
متحكر لعبادة العشا
عبدالكريم ترك النسا
يا ولادة الصفا
العتق الدم بالعصا
|
شيخ و(ود عز) وسراري وأرادب ودين ودماء، و(عصا)!
وليس عصياً على أحد هنا أن يرى العلاقة و(الإشارات)، وهذه لن تحتاج لسيغموند فرويد
ليدلنا أين ترى (ذاتك) في كل هذا المهرجان بالصورة النمطية (المتخيلة) أعلاه، يا محمد الحسن.
وعندما أدينا دور السذج وتغافلنا عمداً عن (إشاراتك) هذه في خضم ردنا على نعتك للآخرين بالجهل
Re: ما يحدث من صراع بين الفادنية والعسيلات صر�Re: ما يحدث من صراع بين الفادنية والعسيلات صر�
أرشدتنا بوضوح أنك تعني بالتراث كل مافيه بل تقصد محمولاته السالبة تحديداً
Quote: يحق لي تماما استخدام التراث في نواجي تعبيرية مجازية تأتي في سياق تعبيري بحت .. دق النجاس او سكين ضراع الفكرة او قرع طبول الحرب الاسفيرية او حتى من خارج التراث كأن أتكلم عن صيحات الحرب عند الهنود الحمر في خضم صراع اسفيري او فكري ...
توظيف هذا التراث مقصود تماما وبكل محمولاته السالبه في توصيف حالة مختلفة تماما تدور رحاها في المنبر .. قد اصف هذا المنبر بساحة حرب.. هل هذا يعني ايماني بالحرب مثلا؟!!
Re: ما يحدث من صراع بين الفادنية والعسيلات صر�Re: ما يحدث من صراع بين الفادنية والعسيلات صر� |
هذا واضح، (بالطبع) يا محمد الحسن، واضح جداً ولا يكلفنا إلا التعامي وربما التعاطف معك،
ولن نسألك أين (المحمولات السالبة) هنا التي (قصدت) الإشارة والتلميح بها.
انصاف مدني .. هناك في ايقاعات الدلوكة, تمضي ربة متوجة ..انصاف مدني .. هناك في ايقاعات الدلوكة, تمضي ربة متوجة ..
البوست أعلاه أنت استخدمته منصة يا محمد الحسن، منصة لإرسال إشارات سالبة، نفس الإشارات التي تتظلم منها الآن وتجمع الناس.
إشاراتك عنصرية بكل تأكيد! بوستك تشير إليه بعناصره (دلوكة، إنصاف) عندما تعتقد أنك
بحاجة لجرعة حماس تعينك على (الحرب)!
وحتى عندما تظاهرنا بعدم الفهم (مجاملة) لزعمك السابق (بالتزام النبل)
وأحسنا الظن، أصررت أنت على أننا لم (نتذوق) ولم (نستقرأ) تعني أننا لم (نفهم إشاراتك)
Quote: قد يكون ضعف الذائقة اللغوية سببا بكل تأكيد .. ضعف الاستقراء ممكن جدا .. ضبابية التمييز بين ما هو أدبي وماهو بيان/خطاب سياسي .. تلك ضبابية ناتجة, ربما, من صعوبة فهم المجال الاسفيري وتصنيفو في سياقاتو المختلفة, وهناك عوامل ذاتية بجانب العوامل الموضوعية .. فعندما يكتب (سين) بخلفية ومخيلة أدبية, نجد أن (صاد) يقرأ بخلفية فقيرة لغويا ومخيال أدبي محدود بالاضافة لنزوع سياسي/ايدلوجي بارد جدا.
Re: ما يحدث من صراع بين الفادنية والعسيلات صر�Re: ما يحدث من صراع بين الفادنية والعسيلات صر� |
س و ص؟
لطالما طلبت منك أن تمرق ما في بطنك بالدغري وتترك لنا مهمة التقييم،
وتنتظر الرد!
فلا يمكنك أن تبيع لنا وتظن أن ليس بمقدورنا سوى شراء بضاعتك، لدينا بضاعتنا الأصلية
والغالية جداً والتي لن تجروء حتى على النظر إليها.
الآن، هل بمقدورك أن تطلعنا كم تبعد المسافة بين إشاراتك هذه والخبث والقذارة التي تتهمنا بها؟
ونصيحة غير عاجلة: لا ترفع اصبعك في وجه الناس وتظن أن ليس بمقدور أحدهم بتره، من الكتف المقابلة.
____
فاصبعك ليس (نبيلا) كما تتوهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: محمد حيدر المشرف)
|
الحساب حاتم
ياخي كلامك ده ما قريتو وما حأقراهو ..
الطلب قريتو واتجاهلتو كاجابة ..
ويبدو انو المسألة ما واقعة ليك ..
قصة انو انا قلت ليك وانت قلت لي والبوست الفلاني واليوم داك .. القصة دي كلها انا ما شغال بيها ياخ .. كلامي الفوق ده واضح جدا .. عندك نقاش جادي ملتزم بي افكار واضحة حبابك عشرة .. ما عندك نقاش معاي حبابك عشرة برضو ... عاوز تمارس مطاردة طفولية عابرة للبوستات محملة بالاشارات والايماءات غير الكريمة فلن اجاريك في ذلك وسألجأ للادارة مثنى وثلاث ورباع .. وحأصعد ضد الادارة لغاية ما يوقفوني من الكتابة في المنبر ده او يكفوا أذاك عني..
هذا هو الأمر بكل بساطة ..
وده آخر رد ليك في البوست ده ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: محمد حيدر المشرف)
|
Quote: ياخي كلامك ده ما قريتو وما حأقراهو ..
الطلب قريتو واتجاهلتو كاجابة ..
ويبدو انو المسألة ما واقعة ليك .. |
لا واقعة لي جداً،
نعم لم تقرأه، كلي ثقة، فلي تجربة معك تتعلق بالمصداقية!
أصدقك لأنك بالتأكيد (لم تقرأ) كلامي، لهذا جاء ردك سريعاً بعد عشر دقائق، فقط!
أصدقك لأنك أحرص على تتبع ما أكتب في بوستاتي، إذن فلن تقرأ ما أكتب في بوستاتك!
وبالطبع صدقته بعد ضربه في (-1) كما أسلفت.
هذا واضح، ولكني لم أكتب لك لتقرأ، بل لكي تتذوق وتستقرأ
ولأنك طلبت أن يجوك بالدرب العديل، ها نحن نسير في الدرب، العديل.
إذن انتهينا من تفنيد تهمتك لنا بالخبث والقذارة، وهل هنالك أقذر من العنصرية؟
وهل هنالك أخبث من تغليفها بمسميات (المخيال الأدبي والتخليق الدرامي)؟
ولفت الناس لمضامينها بحجة الذائقة!
و(الإشارة) لمن تقصده بحروف (س، ص)!
Re: ما يحدث من صراع بين الفادنية والعسيلات صر�Re: ما يحدث من صراع بين الفادنية والعسيلات صر�
+++
| Quote: قصة انو انا قلت ليك وانت قلت لي والبوست الفلاني واليوم داك .. القصة دي كلها انا ما شغال بيها ياخ |
طبعاً ما شغال بيها، أكيد!
وهذا التصريح أيضاً نضربه في (-1)!
يجب أن لا (تكره) أن نذكرك بكتاباتك، نفعل لأنها موجودة!
انكرها وتبرأ منها ياخي إن كانت تحرجك أو لا تعجبك، لكنك لا تفعل
بل أنت تفخر بها وتعمد إلى تدويرها، بل (استخدام) آخرين لمعاونتك
فعملية الـ (recycling) هذه (اشتغلت بيها) بها لبوست (دلوكة انصاف) بعد اليوم داك!
وعندما احتجت لمن يغوص في الوحل بدلاً عنك لم تجد أفضل من خبير تعرفه
Re: انصاف مدني .. هناك في ايقاعات الدلوكة, تمضيRe: انصاف مدني .. هناك في ايقاعات الدلوكة, تمضي
The best outsourcing agent one can use!
دافع عن عنصريتك المثبتة هنا لو كنت تستطيع
ولن تفعل أبداً، يا محمد الحسن.
+++
| Quote: عاوز تمارس مطاردة طفولية عابرة للبوستات محملة بالاشارات والايماءات غير الكريمة فلن اجاريك في ذلك وسألجأ للادارة مثنى وثلاث ورباع |
أنت من طلب المجاراة! أنت من طلب الدرب العديل، وأنت من تتهمني هنا (بالقذارة)
هل تظن أن (من حقك) شتم الناس ثم حشد التأييد وتمثيل دور (المظلوم)؟
المفروض أن تحدثنا عن (إشاراتك) غير الكريمة المعروضة فوق!
أو أن تتجرأ وتحاول تبرئة نفسك، الإدارة ملحوقة، يا (زول)
وأنا ساستمر في هذا البوست أو في غيره
هذا من حقي، مطلقاً.
____
أحدثك لاحقاً عن المطاردة الطفولية والخسة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: حاتم إبراهيم)
|
Quote: نشأة مفردة ” المخيال ” كانت في الانثربولوجيا الفرنسية على يد عالم التحليل النفسي الفرنسي جاك لاكان ، وهي تعني فعل التأويل لما يعيشه الانسان في علاقته بذاته أو لما يعيشه في علاقته بالآخر .
بشكل أوضح ، المخيال عبارة عن مخزن من الصور والتمثلات والرموز والحكايات والأساطير التي تشكلت تاريخيا في الذاكرة الجماعية أو في الذهن كنتيحة لعملية التأويل التي تحاول بها جماعة ما رسم واقعها الداخلي أو واقعها مع الآخر .
أشكال المخيال وأنواعه متعددة ، والتعدد ناتج عن اختلاف بنية الحامل الاجتماعي والوظائف الايدولوجية المنوطة به .
يمكن لهذا المخيال أن يظهر كردة فعل أو أن يلعب دور الموجة في اللحظات الاجتماعية او اللحظات التاريخية العصيبة التي قد تمر بالجماعة ، ويمكن للفاعليين الاجتماعيين تسخير المخيال في سبيل التعامل مع أي وضع يمر به الحامل الاجتماعي بما يتلاءم وأهدافهم . |
"الدلاليك" تسير في مظاهرات حاشدة ،
والسمفونيات بقيادة "السمفونية الخامسة"،،
تصعد بصحبة "الغجر" إلى السماء...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: Yassir Ahmed)
|
"المتبخبخ" الشيعي
سلام
لم يتبق للشبح بعد أن "تهاتر" مع حليفه القديم "المستنير" سوى حفنة من المتشيعة مثل قسم الفضيل وعبدالعظيم إلخ ...
و حال حدوث ذلك،
يكون الشبح قد عمل "مشكلة" مع كل العضوية الفاعلة،
ولذلك قلنا أنه:
كالخمر في القوارير ضرره أكبر من نفعه.
بل وصار يلجأ الى "البذاءة" المكشوفة...
عايز دليل ؟؟؟؟
قال لي ذات "عهرٍ داعرٍ" :
| Quote: تناغمني على طريقة "هيت لك"... |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: osama elkhawad)
|
رأيك شنو يا "ياسر أحمد" في هذه المنتجات "الماخورية" من الشبح :حاتم ابراهيم
المنتج "الماخوري" الأول:
Quote:
وبعدين بيجي يكتب هنا،
نظام (هوي تعال أهمزني تاني)
بقت ليهو حلوة ههه
|
المنتج "الماخوري "الثاني:
| Quote: تجي في بوستاتي تناغمني بطريقة (هيت لك) |
هل يا ياسر أحمد تقبل مثل هذه اللغة الجنسية؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: محمد حيدر المشرف)
|
حقيقة يا أستاذ الخواض حاجة مستنكرة ، و أصلا ما ناقصنا إننا نصل لهذا القاع ، ولكن بصراحة نحن ما بندي الآخر حد الكفاية في التعامل ، ياخ حتى القامات عندنا ورغم سكرتم بالحضارة الغربية و مجتمعها وأخلاقيات التعامل عند ذلك الإنسان ، نلقاهم في لحظة نسوا كل هذه الإيمانيات بذلك العالم ورجعنا لي جعليتنا . دي ذاتها عايزة حل ، شنو البخلي شخص وصل قمة الهرم الفكري والعلمي لكنه في تسوية الخلافات حتى الفكرية غارق في الجهل؟ إجابتي بأغلب الظن إنها الجينات .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: محمد حيدر المشرف)
|
تاني نعيد الكلام ومافي غيرو نهائي والرمي لي قدام وحتى يستبين للناس ما نقول بمنتهى الوضوح ..
1-- است مظلوما ومافي زول بقدر يظلمني في هذا المجال
2- كل ما القى ترصد واشارات سالبة مباشرة او غير مباشرة مبثوثة في ثنايا بوستات لا علاقة لي بها ساتقدم بشكوى للادارة .. وبعداك حأصعد الموقف ضد الادارة ذاتها من خلال المنبر.
3- الادارة تعمل معاك شنو دي ما شغلتي والله .. انا ادافع عن حق الكتابة هنا بصورة صحية ومثمرة دونما اذى اجتماعي او معنوي الخ ..
4- لك ان تستمر في سلوكك هذا .. لست عليك بمسيطر ..
5- ولك ان تحصر خلافك معاي في قضايا اساسية كمسألة الثقافة العربية والمؤهلات ونحو ذلك .. حبابك عشرة ودي والله شهوة عظيمة أن اواصل كشف وتعرية وتهافت اي منطق معوج ..
6- ما عندي ليك غير الفوق ديل .. وهو, كمان, ما ينفع الناس .. وهو, كمان, جوهر المجال الاسفيري الكويس و "الأسمح".. عاوزو حبابك عشرة .. ما عاوزو انت وشأنك .. عاوز تواصل المطاردة وبث الاشارة السالبة المباشرة وغير مباشرة, سألجأ للإدارة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: عبدالعظيم عثمان)
|
Quote:
خواض
شنو قصة "حفنة" ومتشيعة و الكلام الميت دا
وحاشر إسمي في الموضوع !!
حاتم ياهوداك قدامك ما تقعد تفنجط وتلاوش
داوس دواسك وأبلع العافية |
يا عظيم
سلام
حين يتجلّى اسلوبك في الكتابة ناصعاً في أبهى حالاته،
أفهم تماماً لماذا لا "تحب"، ولا أقول "تكره" أصحاب المؤهلات والشهادات..
لقد أفسدتم بهاء "العربية" التي لا أحبها كثيراً، لكنها لغتي الأم...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: osama elkhawad)
|
..
Quote: يا عظيم
سلام
حين يتجلّى اسلوبك في الكتابة ناصعاً في أبهى حالاته،
أفهم تماماً لماذا لا "تحب"، ولا أقول "تكره" أصحاب المؤهلات والشهادات..
لقد أفسدتم بهاء "العربية" التي لا أحبها كثيراً، لكنها لغتي الأم. |
أسامة
سلام
ما تفســد إنت مالك ومالها
لغتك الأم بي ويـــن ما تقعد تتسلبط ساي يا أخوي
السودانين ديل كلهم كانت عندهم لغات أفريقية محلية
بعضهم لفظ لغته الأصلية وتحول يتحدث العربية
وجاي يتوجع ويتحسس ويتأفف ممن لا يجيدون الحديث بها
نفس حالة التوهان والإستلاب والإستلاف للهوية واللغة ...
موضوع الشهادات الكرتونية مسخن معاك ولا شنو ؟
أي أنا ما بطيق أي متعلم حامل للشهادة الكرتونية ويتعالي علي الناس
أو عاوز وضع إجتماعي أو أي إمتياز لأنه يحمل كرتونة
ولا أتحمل طنقعة المتعلمين وإستخفافهم بغير المتعلمين
ولا أتحمل رفع نخرة حملة الشهادات الكرتوينة
والسبب في كل ذلك ليس حمله لهذه الكرتونة ولكن السبب
رفض حالة الزهو والخيلاء التي تنتاب بعض حملة الشهادات الكرتونية
فهمت يا المبروك ولا لسه
عشان ما تنجر من رأسك ساي
سمح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: محمد حيدر المشرف)
|
| Quote: تاني نعيد الكلام ومافي غيرو نهائي والرمي لي قدام وحتى يستبين للناس ما نقول بمنتهى الوضوح .. |
قد استبان الناس فانتبه!
مشكور للرد السريع! هذا يثبت (قراءتك) وينفي (رغبتك) في عدم الرد
فقد (استبان) الناس الآن (ما تقول) بمنتهى الوضوح، بل أكثر
حتى سارع بعضهم لمناصحتك بالصمت
وآخرون لجأوا للهرجلة.
+++
طيب،
أحدثك هنا بناء على طلبك!
ويبدو أن ليس لديك ما تدفع به عن نفسك، سوى (كراهة) مطالعة ردودي
أما موضوع الهوية و(التهافت) والقاطرات وما إليها حتماً نحسمه عن قريب!
مجملاً مع تهافت الشعر واللغة والدين والتذوق والمظهر وأي (وسائل) أخرى
سنفسح بوست عظيم لذلك وقبله سننشر ترجمة لكتاب جوي ديغرو، للقراءة
وبالتأكيد (سيهمك) أن تبدي رأيك إن وجد! وسنعرف حينها ماذا تقصد بمصطلح (التهافت)
عندي يقين هنا أن معظم التهم التي توجهها إلي إنما هي من نصيبك أنت، قطعاً
ولذلك تراني أنا هنا من (يرمي لقدام) وأنت (محلك سر) تأمل العون
ولن يصدق أحد أنك (لم تقرأ) ما أكتب هنا، أبداً!!
ولن تصدق حتى أنت (زعمك) هذا.
____
واجبك هنا أن تدفع عن نفسك، وليس الركون للمجاملات وتكرار الفقرات.
===========
Quote: وجاي يتوجع ويتحسس ويتأفف ممن لا يجيدون الحديث بها
نفس حالة التوهان والإستلاب والإستلاف للهوية واللغة ... |
نعم، يتوجع!
أصبت كبد الحقيقة، وقولونها الذي يعيش فيه هذا المتطلع!
لكن مهلاً، سنبين هذه (الأعراض) ومواطن عدواها
سيكون البوست باسم (أغوات الداخل) وسنتحدث عن (التشبث) باللغة و(التوسل) بها
وسيكون (للذائقة) نصيب و(للزائغة) مثله وللتطرف والشعر وكل آفات الاستلاب الظاهر والمستتر
سنطعن أس المرض في جذوره الواضحة وبعدها لكل حادث حديث
قريباً جداً.
___
هذا مريض تصدى للتخفيف بوزن طفيف، لا يحتمل الحوار النضيف.
============
| Quote: أردت أن أعطيه فرصة كي يبدي خجله من تلك اللغة |
يا لبجاحتك ويا لوقاحتك!
تلك اللغة هي التي تفهمها أنت، لكنها ليست من (المأخور) الذي تأتي منه أفكارك
وليست موحية فأنت فعلاً تتلذذ بلسعات نقدي وتسعى في طلبها
فإن كانت (ذائقتك) قد خربت فأنت تعلم موضع صقلها
و(تجديدها) فلا تنطلي (بالتوجع)
ويا لقذارتك!
هذا ما يخرج من المواخير،
وهذه خليقة لا ينظفها الزمن.
=========
| Quote: ولو لم يعتذر صاحبها ، فمن حقي ان ارفع تظلمي الى صاحب الحوش. |
ومنتظر شنو يا (مظلوم)؟
إن كنت تظن أن لغتي موحية فلا تتأخر!
فلست ملزماً بما (تتمنى) رغم وضوح (تلذذك) بالصفع ولا أدل عليه من (في انتظارك)
وشكراً أن شرحت لنا بالمثال أسلوب المواخير
+++
لن تجرؤ على تفسير (ود شيكان) فأنت أعجز من أن تحترم نفسك
وستجبن عن توضيح علاقة حاتم إبراهيم بقوم لوط يا أخينا (الخواض)!
ولن أخوض معك في (ما يشغل بالك) فليس مهمتي تنظيف الأوساخ التي تزينك
هذا البوست ليس الموضع المناسب لتغسل قذارتك وفحش دواخلك
فالخسة طبع وليس تطبع، وفتاوى الغاز لن ترفع ذكر منحط.
___
أتركه يدافع عن نفسه، فأنت غير مؤهل للمزايدة والذود في هذا (الدرب).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: محمد حيدر المشرف)
|
و الله يا حاتم حقيقة إنت إنسان صبور ، وهذه القسوة من الأستاذ الخواض ثقيلة على كل إنسان ( هروب من شيكان) ، ( يتضارطون كقوم لوط)
هذا ما أعنيه من أننا يجب أن نرتقي ، قرأت كتاب على السفوح ، لصادق الرافعي وهو ينتقد العلامة العقاد ، نقد فكري ، و معركة مفاهيمية إن صح التعبير ، لكنها ليست من هذه المواعين.
حاتم طارده أكثر من عضو، و رغم ذلك لم تنقض ظهره تلك الملاحقات والغبن ، هو يسخر ولكنها سخرية مُرَفِعة للهمم ، وليس فيها إنزلاق من شاكلة قوم لوط ، وهناك من أتهمه بالكلجة ووو وهو صابر على أذى تلك الفئة يؤدي رسالته ، وحقيقة فيها رقي بمواضيع المنبر.
هذا رأيي و إن فارق الجماعة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: محمد حيدر المشرف)
|
الهجاء من حقوق الشاعر ...
فلو كان لك نصيب من الشعر فهيّا بنا...
أنت يا صاحب الحساب الاسفيري من "أدمن مطاردتي"، كي ترفع من أسهمك حين كنت نسيا منسياً،
وكنت "حاتلاً" متطفلاً على ترجماتي.
كما انك من غيّر اسمي ، وأسماء أعضاء آخرين...
ورفضت دعوة كل من طلب منك أن تكفّ عن تغيير اسمي.
ومن حقي أن استخدم موهبة الخالق لي في الدفاع عن نفسي "السمحة"،
بالرغم من أن الهجاء لا يصلح في حالة "الشبح"..
والسلاح جاهز للاستخدام في اي لحظة بالجبخانة الفصحى والعامية:
فاحذرْ يا صاحب الحسابات وابتعدْ عن طريقي:
"الهجاء جاهز" ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: osama elkhawad)
|
Quote: شكرا يا عظمة على التوضيح
حتى يكون منطقك متماسكا عليك الإجابة عن:
هل تحصلت على شهادة اكاديمية ؟
وما درجتها؟؟ |
سلام يا اسامة
إذا كانت الإجابة بنعم أو لا ما أتوقع ممكن تضيف للنقاش أي قيمة
وما ممكن تحدد أي شيء .. عشان كدا انا هنا ليس لإستعراض شهاداتي
أو إنجازاتي , أنا هنا لإسهم مع غيري في تغيير بعض المفاهيم
ومحاولة إيجاد مخرج لمشاكلنا ووكساتنا والتي من ضمن أسبابها
نوع ال MINDSET حقك البطرح زي الأسئله الغبية دي ( فهمت)
يوم بعد يوم تزيد قناعتي بأن بعض حملة الشهادات الكرتونية من المتعلمين هم سبب كثير
من الفهم السقيم وسبب كثير من الكوارث في هذا البلد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: عبدالعظيم عثمان)
|
ياع عظيم وعطمة شكرا على ردك.
معك في التنديد بنزعات التباهي الاكاديمي
لكن افتكر النقد دا، ممكن يكون أصيل لو كان الناقد من حملة الشهادات..
لكن لو كان من غير حملة الشهادات، فنقده، رغم وجاهته، هو نقد "مجروح""""
ليه ؟
لانو ممكن يكون النقد من باب "الحسد"..
فمثلا كاتب هذه المداخلة يشاطرك في نقد نزعة التباهي الأكاديمي، لكنني ، لتوضيح المثل فقط، أحمل شهادتي ماجستير..
هذا ليس مؤهلا عالي التأهيل، لكنه قد يخرجني من ملةّ "الحسد"...
فكدي قول لينا حتى يكون النقد وأبعاده في منتهى الوضوح:
هل أنت من حملة الشهادات؟
وماهو نوعها ودرجتها؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: osama elkhawad)
|
Quote: فكدي قول لينا حتى يكون النقد وأبعاده في منتهى الوضوح:
هل أنت من حملة الشهادات؟
وماهو نوعها ودرجتها؟؟؟ |
يا أسامة سؤالك المتكرر دا ما عنده قيمة
وإجابتي إذا كانت بلا أو نعم برضه ما حتضيف أي قيمة
لا حتثبت ولا حتنفي "الحسد" , بعدين ياخي حملة الشهادات
الكرتونية المتعالين علي الناس ديل بالله يحسدوهم علي شنو
ديل عاوزين مساعدة ومثيرين للشفقه
أهو شغالين بنحاول نساعد قدر فدرتنا .. فهمت ولا لسه
ما تعمل فيها زنقتني لأنه ما حأريحك كله كله أخليك كدا رأسك
يحيب ويودي وتنجر وتتخيل ومتشعبط ليك في شعبة مايلة وماسك ليك شطر ميت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: عبدالعظيم عثمان)
|
| Quote: يا أسامة سؤالك المتكرر دا ما عنده قيمة |
عنده يا عظمة قيمة كبيرة في معرفة "موقع الناقد"...
فلو كنت من غير حملة الشهادات، فهذا يلزمك بشغل آخر لانك تنطلق من مواقع "ضعيفة" ،
أو على الأكثر قد يعطي انطباعاً لا سبيل لكبته:
أن موقع الناقد هذا يشي بنوع ما من إحساس بالدونية ...إلخ.....
على نقدك أن يكون خالصاً ولا تعتريه أو يحيل المتلقي له إلى ما وراء الظاهر:
العقل الباطن...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: osama elkhawad)
|
10 من صفات المتعملين النرجسين أصحاب الشهادات الكرتونية :- ( من كن فيه لاخير يرجي منه )
1- الإستقواء بالدرجات العلمية والألقاب في كل مكان ( من سوق العمل وحتي بيت البكاء) ..
2- النرجسية والإنكفاء علي الذات والتمحور علي المصالح الشخصية والتطور الذاتي ..
3- الإنتهازية والتردد والبحث المستمر عن المكاسب الشخصية ..
4- يلعن المجتمع الجاهل غير المتعلم
5- السعي المستمر في المحافظة علي الطبقة الجديدة التي إنتمي إليها
6- يسعي بإستمرار في تكوين نفسه من المهد الي اللحد ..
7- جل ما يشغل باله هو الأمان الوظيفي لنفسه وتجده غارق في البحث عن الشهادات والدرجات العلمية ..
8-يعيش في غيبوبة ولا يرغب في أن يصحي منها ولا يعترف بمسؤليته الإجتماعية ..
9- مغرور وإستعلائي ويسخر علي الدوام من غير المتعلمين ..
10- أناني ويسخر الجميع لمصالحه ولا يأبه بأحد ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: عبدالعظيم عثمان)
|
حول "موقع الناقد" و "منهجه العلمي"
----------------------------------------
أوّلاً-بعد التحية-
يا عظمة لا تهرب إلى الأمام،
وتتهرَّب من تبيان "موقعك" ك"ناقد" لسلوك حملة الشهادات ..
"الموقع" مهم في تبيان قوة "النقد"...
موقع "الناقد" داخل المؤسّسة الاكاديمية ،
يختلف في "وزنه" عمّن هو خارج تلك المؤسّسة...
ثانياً:
نشكرك على سرد "الخصال غير الحميدة" لحملة الشهادات..
والسؤال "النقدي" المهم:
ما هو "المنهج العلمي" أو غير العلمي ؟؟؟
الذي اتّبعته،
وأوصلك إلى تلك القائمة الطويلة من الخصال الذميمة؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: محمد حيدر المشرف)
|
لا جديد ..
اجترار ذاتي عقيم جدا لا جدوى من متابعتو ..
ما يليني واضح جدا ومتقدم خطوات واسعة للامام ..
لا للاذى والمطاردة والاسلاندر واكتساب السمات المنبرية والوجود المنبري من الخصومة والقبح الانساني المتجسد في الرغبة العارمة في التسبب بالاذى الشخصي من خلال الاكاذيب و تعمد الاستقراء الخاطي والتاويلات "النفسانية" القذرة والمظلمة ذات الظلام الذي يكتنف الوجود الحقيقي لهذا الشبح ...
نحنا, يا حساب, طالعين وبكل البهاء الانساني لهذا الاسفير .. ونرتكب من الاخطاء ما يكفينا ان نكون بشرا اسوياء لا كائنات معصومة من الاخطاء .. لا نحمل غلا ولا تطفح نفوسنا بالكراهية .. ونتسامح ونجيد المصافحة بعد الخلاف والاختلاف .. ونتمنى الخير للجميع ..
ديل انحنا ..
ودي رسالتنا في المكان ده ..
وما حتفارقو .. وحنصارع الادارة ذاتها في حق الوجود الآمن .. وحنستمر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: osama elkhawad)
|
نعود إلى ما ينفع الناس من نقاش:
ما زالت ياعظمة-بعد التحية-أسئلتي ساطعة في سماء الحوار:
Quote: حول "موقع الناقد" و "منهجه العلمي"
----------------------------------------
أوّلاً-بعد التحية-
يا عظمة لا تهرب إلى الأمام،
وتتهرَّب من تبيان "موقعك" ك"ناقد" لسلوك حملة الشهادات ..
"الموقع" مهم في تبيان قوة "النقد"...
موقع "الناقد" داخل المؤسّسة الاكاديمية ،
يختلف في "وزنه" عمّن هو خارج تلك المؤسّسة...
ثانياً:
نشكرك على سرد "الخصال غير الحميدة" لحملة الشهادات..
والسؤال "النقدي" المهم:
ما هو "المنهج العلمي" أو غير العلمي ؟؟؟
الذي اتّبعته،
وأوصلك إلى تلك القائمة الطويلة من الخصال الذميمة؟؟؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: osama elkhawad)
|
قرقرقر!
قمتا جاكي لي بكري تولول؟
قتا الروب؟
قتا لي اثمان باهظة؟
باهظة اكثر من طريقة تفكيرك كجلابي الولعت البلد وابادت الملايين؟
غير كده واضح بوست حاتم بتاع اخصاء امثالك القتا اقرب للعرب من التشاديين قطعا اصابك في مقتل او عشان كده قعدتا تسووي عوووووك يابكري حصلني خصمتك بالذي!
بالعدم مافاهم مشكلتك شنو مع بوست يفضح طبيعة نازية اسلام الثقافة العربية الانجب نموذج امثالك من بوابين وسفرجية الغزاة كان عرب ولا خواجات؟
قال اثمان باهظة قال!
دي ساحة صراع ياهذا امتداد لشلا لات الدم في بلدنا، نعم جبال الظلم، وانهار الدموع، المسؤولين منو امثالك وامثالي تحديدا كجلابة.
اذا ده حاصل فالاشكال وين تسوي تمن باهظ جاي تقدل بلا خجلة بي وعي كافور!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: Bashasha)
|
حملة الدفتردار علي حاتم واضح انها مستمرة، كالعادة شغل غيرة في المقام الاول، وابراج القزاز الفرطقا حاتم في روسين المتخمين بالايقو في المنبر ده من امثال الخواض، اللي مافي زول بتفضل او يقول ليهو بطل مطاردة لي حاتم!
اما حاتم المشرف يمشي ليهو في بوستاتو بي كرعيهو او برضو بعد ده البطارد هو حاتم!
لي روحي ارحب بالبطاردوني ترحيب حار، بل ده الانا كايسو حقيقة، من دون قذف وهتك اعراض !
عالم!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: Bashasha)
|
نرجع للموضوع:
ليه بوست حاتم عن اخصاء دولة الخلافة الوهابية لمسلمين سودانيين حصريا او مش لبنانيين مثلا، للعمل في ال KA، BA والمفردة سودانية معربة خطا ككعبة بلا معني، خلاك لافي طارة؟
ليه؟
ما قتا نوعك ده من الجلابة اقرب للعرب مقارنة بي ناس تشاد؟
قنا ليك السفرجي ولا البواب في بيوت العرب من امثالك لايعني قرب مقارنة بالرعواتي زي الخواض السارح بالغنم في الخلا!!
موضوع اهلك المخصيين ديل حتي في الكعبة، فرطق الشغلة كلها فوق راسك؟
هل هذه جريمة حاتم؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: Bashasha)
|
Quote: يا عظيم
سلام
حين يتجلّى اسلوبك في الكتابة ناصعاً في أبهى حالاته،
أفهم تماماً لماذا لا "تحب"، ولا أقول "تكره" أصحاب المؤهلات والشهادات..
لقد أفسدتم بهاء "العربية" التي لا أحبها كثيراً، لكنها لغتي الأم. |
يا أسامة شايفك طنشت سؤالي الفوق عن لغتك الأم ؟
العربية لغتك الأم بي ويـــن يا أسامة ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: osama elkhawad)
|
Quote: يا عظمة
سلام
تواصل هروبك الى الامام:
لغتي الام هي العربية.
يبدو أن لك تعريفا مختلفا عن "اللغة الأم"، |
طيب يا اسامة كدا كويس
وخلينا نغوص شوية
هل كان أسلافك يتحدثون لغة أفريقية قديمة وتحولوا الي العربية في مرحلة من المراحل ؟
إجابتك دي مهمة شديد وحتفتح باب مهم جدا وحيساعدنا كثير في الموضوع دا
عشان كدا خليك مركز وأديني إجابة مباشرة
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: عبدالعظيم عثمان)
|
.
Quote:
هل يا ياسر أحمد تقبل مثل هذه اللغة الجنسية؟؟؟؟
|
.
.
اليك عزيز بشاشا القاريء نموذج من اللغة الجنسية للاستاذ الخواض ...
Quote:
بورتريه لنجيب سرور
يمكن للقارئ المتابع ان يطرح السؤال التالي:
ما العلاقة بين "كس أميات" المصري نجيب سرور ،
و "كس أميّات" السوداني الفرنسي "حسن موسى"؟
سؤال وجيه،
وسنحاول ان نجيب عليه ،
في حينه،
كان الله هوّن،
بعد ان نفرغ من مقاربتنا لمقاربة لطيف عن الحداثة.
أرقدوا عافية
المشاء
|
.
.
وللمزيد اعفص هنا ...
Re: andquot;غلفياتandquot; حسن موسىRe: andquot;غلفياتandquot; حسن موسى
.
.
.
حكمة اليوم ...
(الكوك) بظهر ساعة (الخواضة) ......
.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: osama elkhawad)
|
يا عظمة
قل لنا تعريفك للغة الام؟
طبعا ممكن يكون في اكثر من "لغة أم"،
يمكنك ان تكون ثنائي اللغة، او ثلاثي أو رباعي اللغة، كلغات أمهات، وليست لغة واحدة...
أرحنا بتعريفك لمفهوم "اللغة الأم؟؟
وهل هنالك مانع أن تكون لغتين أو لغات؟؟؟
وما هو ذلك المانع؟
وما تنسى أسئلتي ..
ــــــــــــــــ
Quote: اللغة الأولى (أيضًا لغة الأم أو اللغة الأم) هي اللغة التي يتعلمها الإنسان منذ ولادته.
يستخدم مصطلح اللغة الأولى -أحيانًا- للتعبير عن اللغة التي يتحدثها الشخص بشكل أفضل (وبالتالي فإن لغته الثانية هي اللغة التي يتحدثها بجودة أقل من لغته الأولى).
يستخدم مصطلح اللغة الأم أو لغة الأم أحيانًا للتعبير عن اللغة التي يتعلمها الشخص في المنزل (من والديه عادةً) حسب هذا الاستخدام فإن الأطفال الذين ينشأون في بيئة ثنائية اللغة يملكون أكثر من لغة أم واحدة.
اللغة وُصِفَت بالأمّ لأنّها تتنزّلُ منزلةَ الأمّ لَدى المتكلِّم، وهي التي تعلّمَها أولَ مرّة ورضعَها في لبانِ أمه ، وتجري منه مجرى الدم في العروق |
وايضا بالانجليزية نقلا عن نفس المصدر: ويكيبيديا:
Quote: One of the more widely accepted definitions of native speakers is that they were born in a particular country raised to speak the language of that country during the critical period of their development,[3]
The person qualifies as a "native speaker" of a language by being born and immersed in the language during youth, in a family in which the adults shared a similar language experience as the child. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: Bashasha)
|
اسامة الخواض ياعويزي،
كونو الوعي الكوشي الان حاتل في اللاشعور فده لايعني انو في المتحف، بقدرما يعني هو المتحكم في سلوكك، بغض النظر عن الحاصل ليك علي مستوي الوعي او الشعور، المحتل سلفا احتلال ثنائي اجنبي، عربي اوربي!
لاجديد هنا اطلاقا!
نعم كسود وسودانيين، كوشيين، نوبيين، افارقة وذنوج مرينا بالمرحلة دي كتير وهذا طبيعي طبقا لاجدادنا اللي وضعو التقويم الحالي او حددو بالارقام والتواريخ متي يغيب الوعي ومتي او كيف يعود هذا الوعي، او من هنا اتي مفهوم المهدي والمنقذ في مرجعية وعينا الحالي المستلب، لانو عودة الامام الغائب او المهدي او يسوع وماشابه هي بضاعتنا نحن صاغها اجدادنا منذ عشرات الاف السنين.
نعم لذات السبب هم اختارو الشمس كرمز لعقيدتم بي تعابير الاسلام الوافد، باعتبار الشمس بتمثل اكبر تجسيد لي ظاهرة الحركة اللولبية لي حركة التاريخ بالفهم المادي الماركسي اي الCyclical Nature للاشياء والحياة بصفة عامة علي سطح هذا الكوكب!
نعم يا اسامة اجدادنا سلفا عارفين زي الانتا او انا بنعمل فيهو الان، من حيث غياب الوعي تحديدا، اي الكوما العايشين فيها الان، ولكن من منطلق ومرجعية روحية صرفة لامادية، ولاقومية او سياسية علي الاطلاق!
نعم كل فترة زمنية محددة، بتظهر نجمة محددة في جهة الشرق ايذانا ببداية مشوار عودة الوعي بي معناه الروحي اللي بتم وفق خطوات محددة مسبقة مفصلة معروفة!
اذن كلام الطير بتاع بشاشا ده، والاف زيو في امريكا، اوربا وافريقيا ماصدفة، ولاشئ عارض، وانما حركة وجتمية تاريخ باسره بالفهم المادي، الان تتجمع سحبو، واول الغيث قطرة زي مابقولو!
نعم موعدنا تحديدا 2060م، عندما تتحول القطرات الحالية الي مطر ثم الي سيول جارفة باذنه امون!!
قال متحف قال!
...يتبع...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: محمد حيدر المشرف)
|
| Quote: لا للاذى والمطاردة والاسلاندر واكتساب السمات المنبرية والوجود المنبري من الخصومة والقبح الانساني المتجسد في الرغبة العارمة في التسبب بالاذى الشخصي من خلال الاكاذيب و تعمد الاستقراء الخاطي والتاويلات "النفسانية" القذرة والمظلمة ذات الظلام الذي يكتنف الوجود الحقيقي لهذا الشبح ... |
تبدو خطبة حماسية فارغة من المضمون!
دافع عن نفسك إذن إن كنت ترى أكاذيب، وضحها!
أو تأويلات مقابل (توظيفات عنصرية واضحة) تتبناها.
وطبعاً (الأكاذيب) هنا هي (إدعاء عدم القراية)، ثم الرجوع عن ذلك!
هذا (الادعاء) قلل من مصداقيتك، كثيراً جداً يا محمد الحسن، لو تعلم.
___
دافع عن نفسك واتهاماتك، ولن تفعل.
+++
Quote: دي رسالتنا في المكان ده ..
وما حتفارقو .. وحنصارع الادارة ذاتها في حق الوجود الآمن .. وحنستمر |
كترت شديد، الأسطوانة دي!
لكن هل تناصرك الإدارة في وصف الأعضاء بالقذارة والخبث؟
وهل تتضمن رسالتك (في المكان ده) نشر العنصرية والاستعلاء المغلف بتراث الدلوكة بحجة (تناضح) و(جدلية)؟
مفرداتك تشبه كثيراً خطبة ذاك العضو الذي طالب بإقصاء آخرين
حتى (يتفرغ) هو للكتابة أياً كانت.
___
فيمكن لأي عضو هنا أن (يمجد) نفسه بطلاء البهاء الانساني تكلفاً، أو صراخاً.
===========
| Quote: موضوع اهلك المخصيين ديل حتي في الكعبة، فرطق الشغلة كلها فوق راسك؟ |
بالضبط يا بشاشا،
ولاحظ أن عنوان (الأذى) يجيء هنا ليس تعبيراً عن الضحية!
بل عن الاستياء بالحديث المفتوح عن الممارسة التاريخية بدون معوقات أو مجاملات.
مرحب بيك بعد غيبة، سيكون لي بوست عن الممارسة وتبعاتها المنطقية الجدلية، قريباً.
___
إشكالية محمد الحسن هنا أنه يجيز لنفسه ما ينكر من استخدام (أساليبه) ضده، بالحشد وليس المواجهة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: محمد حيدر المشرف)
|
يا بشاشة صديقنا
هل سمعت ب"نجيب سرور"؟؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دخول المتحف ليس كما الخروج منه...
حين استعاد الشيخ "انتا ديوب" المتحف الافريقي"، كان يعيد الاعتبار له في السياق الاكاديمي والنخبوي الافريقي..
اما انت فتؤسس خطابك على "الشعبوية التعبوية"، منبهرا بالمتحف الكوشي...
دخول المتحف ليس كالخروج منه حين تواجه "العولمة"....
لاتقفز على الحاضر عبر زانة "الماضي الزاهي"..
هذه "سلفية جديدة"....
اخلع عنك أزياء الماضوية، حتى لا تبدو وكأنك في حضرة "حفلة تنكرية" ترتدي فيها "أقنعة كوشية".....
لقد واجهتك قبل ذلك بما كتبه العبد لله بخصوص "استعادة الأسلاف" إبداعياً،
و لم تقل كلمة واحدة ....
ارقد عفية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال (Re: محمد حيدر المشرف)
|
https://www.psychologytoday.com/us/blog/toxic-relationships/201804/understanding-the-mind-narcissist
| Quote: Understanding the Mind of a Narcissist
Narcissists are not who they appear to be. They're both easy and hard to love.
Despite having a seemingly strong personality, narcissists lack a core self. Their self-image and thinking and behavior are other-oriented in order to stabilize and validate their self-esteem and fragile, fragmented self.
Poor Narcissus
The gods sentenced him to a life without human love. He fell in love with his own reflection in pool of water and died hungering for its response. Like Narcissus, narcissists only "love" themselves as reflected in the eyes of others. It’s a common misconception that they love themselves. They actually dislike themselves immensely. Their inflated self-flattery, perfectionism, and arrogance are merely covers for the self-loathing they don’t admit–usually even to themselves. Instead, it’s projected outwards in their disdain for and criticism of others. They’re too afraid to look at themselves, because they believe that the truth would be devastating. Actually, they don’t have much of a Self at all. Emotionally, they’re dead inside and they hunger to be filled and validated by others. Sadly, they’re unable to appreciate the love they do get and alienate those who give it.
The Diagnosis
When we think of narcissists, we usually picture someone with a big, inflated ego, someone bossy and arrogant who has to be right. To be diagnosed with Narcissistic Personality Disorder (NPD), the person must exhibit grandiosity (if only in fantasy), lack of empathy, and at least 5 of the following traits:
- Has a grandiose sense of self-importance and exaggerates achievements and talents
- Dreams of unlimited power, success, brilliance, beauty, or ideal love
- Believes he or she is special and unique, and can only be understood by, or should associate with, other special or high-status people or institutions
- Requires excessive admiration
- Unreasonably expects special, favorable treatment or compliance with his or her wishes
- Exploits and takes advantage of others to achieve personal ends
- Lacks empathy for the feelings and needs of others
- Envies others or believes they’re envious of him or her
- Has arrogant behaviors or attitudes
In addition to the grandiose “Exhibitionist Narcissist” described above, James Masterson identified a “Closet Narcissist”–those with a deflated, inadequate self-perception, a sense of depression and inner emptiness. They are also referred to as Introverted Narcissists. They may appear shy, humble or anxious, because their emotional investment is in the idealized other, which is indirectly gratifying (Masterson, 2004). “Malignant” narcissists are the most pernicious and hostile, enacting anti-social behavior. They can be cruel and vindictive when they feel threatened or don’t get what they want.
Early Beginnings
It’s hard to empathize with narcissists, but they didn’t choose to be that way. Their natural development was arrested due to faulty, early parenting, usually by a mother who didn’t provide sufficient nurturing and opportunity for idealization. Some believe the cause lies in extreme closeness with an indulgent mother, while others attribute it to parental harshness or criticalness. Although more research is required, twin studies revealed a 64-percent correlation of narcissistic behaviors, suggesting a genetic component. (Livesley, Jang, Jackson, and Vernon, 1993).
Psychoanalyst Heinz Kohut observed that his narcissistic clients suffered from profound alienation, emptiness, powerlessness, and lack of meaning. Beneath a narcissistic façade, they lacked sufficient internal structures to maintain cohesiveness, stability, and a positive self-image to provide a stable identity. Narcissists are uncertain of the boundaries between themselves and others and vacillate between dissociated states of self-inflation and inferiority. The self divided by shame is made up of the superior-acting, grandiose self and the inferior, devalued self. When the devalued self is in the inferior position, shame manifests by idealizing others. When the individual is in superior position, defending against shame, the grandiose self aligns with the inner critic and devalues others through projection. Both devaluation and idealization are commensurate with the severity of shame and the associated depression (Lancer, 2014).
Although most people fluctuate in these positions, the Exhibitionistic and Closet Narcissists are more or less static in their respective superior and inferior positions irrespective of reality, making them pathological. Arrogance and contempt, envy, withdrawal, denial and repression (unconscious), aggression and rage, projection (blaming or accusing others of their own flaws or actions), self-pity (especially closet narcissists), and avoidance (e.g. addictive behaviors) are common defenses to shame (Lancer, 2014). Narcissists also defend against shame and fragmentation by feeling special through idealizing or identifying with special or important people.
A Relationship with a Narcissist. At home, narcissists are totally different than their public persona. They may privately denigrate the person they were just entertaining. After an initial romance, they expect appreciation of their specialness and specific responses through demands and criticism in order to manage their internal environment and protect against their high sensitivity to humiliation and shame. Relationships revolve around them, and they experience their mates as extensions of themselves.
Many narcissists are perfectionists. (Read about narcissistic perfectionism) (link is external). Nothing others do is right or appreciated. Their partners are expected to meet their endless needs when needed–for admiration, service, love, or purchases–and are dismissed when not. That their spouse is ill or in pain is inconsequential. Narcissists don’t like to hear “No” and often expect others to know their needs without having to ask. They manipulate to get their way and punish or make partners feel guilty for turning them down.
Trying to please the narcissist is thankless, like trying to fill a bottomless pit. They manage to find fault with your efforts, or give back-handed compliments, so that you always feel one down. If they're momentarily pleased, they're soon disparaging, or asking for more from you. They make their partners experience what it was like having had a cold, invasive, or unavailable narcissistic parent. Anne Rice’s vampire Lestat had such an emotionally empty mother, who devotedly bonded with him to survive. The deprivation of real nurturing and lack of boundaries make narcissists dependent on others to feed their insatiable need for validation.
Partners often doubt the narcissist's sincerity and question whether it’s really manipulation, pretense, or a manufactured “as if” personality. They feel tense and drained from unpredictable tantrums, attacks, false accusations, criticism, and unjustified indignation about small or imaginary slights. These partners also lack boundaries and absorb whatever is said about them as truth. In vain attempts to win approval and stay connected, they sacrifice their needs and thread on eggshells, fearful of displeasing the narcissist. They daily risk blame and punishment, love being withheld, or a rupture in the relationship. They worry what their spouses will think or do, and become as preoccupied with the narcissist as they are with themselves.
Partners have to fit in to the narcissists’ cold world and get used to living with emotional abandonment. Soon, they begin to doubt themselves and lose confidence and self-worth. Communicating their disappointment gets twisted and is met with defensive blame or further put downs. The narcissist can dish it, but not take it. Nevertheless, they stay, because periodically the charm, excitement, and loving gestures that first enchanted them return, especially when the narcissist feels threatened that a breakup is imminent. When two narcissists get together, they fight over whose needs come first, blame, and push each other away, yet are miserable needing each other.
Often in these relationships, narcissists are the distancers when more than sex is anticipated. Getting emotionally close means giving up power and control. The thought of being dependent is abhorrent. It not only limits their options and makes them feel weak, but also exposes them to rejection and feelings of shame, which they keep from consciousness at all costs. (Lancer, 2014) Their anxious partners pursue them, unconsciously replaying emotional abandonment from their past. Underneath they both feel unlovable. If you love a narcissist, doing the exercises and using the recommended strategies in Dealing with a Narcissist: 8 Steps to Raise Self-Esteem and Set Boundaries with Difficult People (link is external) can be helpful in dealing him or her. Doing them can also help you get clarity about whether you want to stay in the relationship.
|
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد حيدر المشرف
محمد المرتضى حامد
يحي قباني
Yasir Elsharif
Ali Alkanzi
علاء سيداحمد
عبدالحفيظ ابوسن
عبدالمنعم الطيب حسن
ABUHUSSEIN
محمد عبد الله الحسين
محمد بدرالدين
Kabar
كمال مبارك
MOHAMMED ELSHEIKH
محمد البشرى الخضر
أبوبكر عباس
الزبير بشير
محمد حمزة الحسين
محمد مجيدو
الطيب رحمه قريمان
ibrahim alnimma
حاتم إبراهيم
Biraima M Adam
عمر نملة
Osama Mirghani
عمر التاج
osama elkhawad
Giwey
عبدالعظيم عثمان
Asim Fageary
Bashasha
قسم الفضيل مضوي محمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست