منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 17-12-2017, 12:09 PM الصفحة الرئيسية

المنبر العام
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللطيف صاحبهم الذي علمهم الغي!

30-11-2017, 10:28 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Kabar)


    إدعاء الجيش الشعبي لتحرير السودان لتطبيق اللوائح القانونية

    وفي محاولة للتعويض عن ادعاءات انتهاك حقوق الإنسان، يدعي الجيش الشعبي لتحرير السودان اتباع اللوائح القانونية التي وضعها. فقد نشر الجيش الشعبي لتحرير السودان، على سبيل المثال، لائحة قانونية في عام 1983، وأصدر مبادئ توجيهية جديدة في عام 1994، وادعى استخدامها كنماذج في أجزاء من السودان. غير أن منظمة العفو الدولية أعلنت في عام 1995 قالت أن النظام القانوني "الذي يعمل به في المناطق التي يسيطر عليها الجيش الشعبي لتحرير السودان يخفق في الوفاء بالمعايير الدولية الدنيا للإنصاف في جميع النواحي تقريبا.

    المحاكم ليست مستقلة أو غير منحازة، وليس من الواضح ما هو القانون المطبق. كانت إقامة العدل من خلال المحاكم العسكرية تتم بصورة تعسفية وفوضوية. ويتميز نظام المحاكم بالفصل غير الكافي للسلطات بين السلطة التنفيذية والقضاء: في الوضع الذي يكون فيه الجيش مهيمنا بشكل كامل ويتعرض المواطنون لسوء المعاملة بسهولة ". وتابعت منظمة العفو الدولية أيضا ذكر ضابط سابق في جيش قرنق في الحركة " شارك في إقامة العدل "قوله:

    اللائحة القانونية شبه عديمة الفائدة. ليس هناك نظام قضائي حقيقي "
    The code is next to useless.There is no real judicial system”
    كما سجلت منظمة العفو الدولية ما يلي:

    ولم يعرف أي من المعتقلين السياسيين الذين أعتقلوا بين عامي 1984 و 1993 أنه تلقى محاكمة عادلة. وقد تم التحقيق في بعض الحالات - على الرغم من أن التحقيقات غالبا ما تركز على استخراج المعلومات بدلا من بناء قضية قانونية.

    وفي عام 1997، ذكرت منظمة الحقوق الأفريقية أنه "على الرغم من الحديث الكبير عن أهمية القضاء والشفافية والمساءلة" فإن الجيش الشعبي لتحرير السودان "لم يبذل جهدا جادا لتحسين الوضع". وقد قيل إن إحدى نتائج ذلك "تشكل إساءة معاملة ملحوظة للممتلكات وأشخاصا من المنظمات غير الحكومية. لم يفعل أي شيء من أي وقت مضى حول هذا الموضوع. أنها وضعت كل شيء تحت السجاد، ويزداد الوضع من يوم لأخر سوءا وإلي الأسوأ. "


    ------------------------------------------

    ول أبا كبر ... مازال الأفرفاق جاري .. ويا ما ح يشوف القارئ الكريم فظائع يندي لها الجبين ..

    يتبع ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2017, 10:40 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)


    الجيش الشعبي لتحرير السودان و العرقية

    ومن الواضح أن الجيش الشعبي لتحرير السودان يقوم أساسا على حركة الدينكا، التي تسيطر عليها قبيلة الدينكا، وهي إحدى المجموعات العرقية العديدة في جنوب السودان. منذ تأسيسها كان جيش تحرير السودان الذي يتبع لقرنق يعتمد أساسا على مجتمعات الدينكا في أعالي النيل، وخاصة دينكا بور، والدينكا في بحر الغزال. ويؤكد نيابا الأصول القبلية التي لا لبس فيها للجيش الشعبي لتحرير السودان:

    وفي البداية، كانت التعبئة السياسية للحركة الشعبية لتحرير السودان / الجيش الشعبي لتحرير السودان في عام 1983/4 على غرار ما سيتاح لبور وشعب كونغور من فرصة للحصول على الأسلحة التي يحتاجونها للقتال، أو الانتقام من سرقة الماشية التي يمارسها المورلي ضدهم. هذه التعبئة التي استغرقت أكثر من عشرة آلاف من شباب بور إلى معسكرات تدريب الجيش الشعبي لتحرير السودان في عام 1983 لم تكن لجدول الأعمال الوطني للتحريري فيه نصيب ولكن كل ذلك كان لتسوية الخلافات المحلية مع جيرانهم، والمورلي أو النوير.

    وقد وثقت منظمة العفو الدولية، من بين منظمات دولية أخرى، انقسام آب / أغسطس 1991 في الجيش الشعبي لتحرير السودان القديم عندما انقسم الجيش الشعبي لتحرير السودان إلى فصيلين وثلاثة فصائل. وكما سبق ذكره، عرفت هذه المرة بفصيل توريت ثم فصيل التيار الرئيسي التي يسيطر عليها جون قرنق وفصيل الناصر بقيادة ريك مشار وفصيل الجيش الشعبي لتحرير السودان - الوحدة بقيادة ويليام نيون. وسجلت منظمة العفو الدولية أن "معظم دعم الجيش الشعبي لتحرير السودان - توريت استمد من الدينكا". وقيل إن فصيل الجيش الشعبي لتحرير السودان - ناصر يحظى بدعم من قبائل النوير والشلك في جنوب السودان. وبعد انقسام عام 1991، ذكرت منظمة العفو الدولية أن المجموعتين هاجمت بعضهما البعض وجماعات مدنية "لأسباب عرقية". وذكرت منظمة العفو الدولية أيضا أن جماعة جون قرنق بأنتهاكات لحقوق المدنيين المنتمين إلى جماعات إثنية يشتبه في أنها تدعم الفصيل الآخر:
    وفي أوائل عام 1993 بدأ فصيل توريت عملية عسكرية شملت تدمير القرى التي يعتقد أنها متعاطفة مع جماعة الوحدة. وفي كانون الثاني / يناير، دمرت 17 قرية لاتوكا حول سلاسل جبال إيماتونغ ودونغوتونا، مما أدى إلى تشريد عشرات الآلاف من الناس. وفي نفس الشهر، تحركت قوات فصيل توريت إلى الشمال وهاجمت قرى قبيلة باري حول منطقة جبل لافون المكتظة بالسكان، على بعد نحو 100 كيلومتر شرق جوبا. ولا يزال عشرات المدنيين مفقودين ويزعم أنهم قتلوا.

    استجابة بريندرغاست للأزمات: وثقت فرقة المساعدات الإنسانية في السودان والصومال أيضا تكتيكات الجيش الشعبي لتحرير السودان الرامية إلى تدمير المراكز المدنية في المناطق التي لا يسيطر عليها فصيل قرنق. وسعى الجيش الشعبي لتحرير السودان إلى "إضعاف وسائل المعاش التي تعتمد عليها (الجماعات المعارضة)، وذلك باستخدام حرق القرى والماشية وسرقة المحاصيل وتدميرها، والحرمان من المعونة الغذائية". وسجل بريندرغاست أيضا وجود نفوذ عرقي متميز، الذي ذكر أن هناك عالقات متوترة بين الجيش الشعبي لتحرير السودان والمجتمعات المحلية في االأستوائية منذ أن دخل الجيش الشعبي لتحرير السودان حيز الوجود في عام 1983. ومنذ ذلك الحين، واعتمادا على الظروف، أظهر الجيش الشعبي لتحرير السودان) تجاهل حقوقهم الانسانية ".


    يتبع ..

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2017, 10:51 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)


    الجيش الشعبي لتحرير السودان، و العبودية والممارسات الشبيهة بالرق

    وتحدد معظم المنظمات والمعلقين قضية "العبودية" إلى منتصف الثمانينيات من القرن الماضي، عندما قامت حكومة حزب الأمة الصادق المهدي والجيش الشعبي لتحرير السودان بأعداء قبائل مسلحين طال أمدهم، ونظمتهم في ميليشيات فضفاضة وشجعتهم على محاربة بعضهم البعض نيابة عنهما. وهذا من شأنه أن يجدد في الواقع ثقافة أخذ الرهائن، والفدية، والاختطاف - التي لا تزال للأسف حتى يومنا هذا رغم محاولات متضافرة لوقفها. ومن الواضح جدا أنه من خلال تعريف هيومن رايتس ووتش / تعريف أفريقيا الخاص، ومجموعات أخري، فإن الحركة / الجيش الشعبي لتحرير السودان بقيادة جون قرنق يتم التعرف عليها بشكل لا لبس فيه بالرق والممارسات الشبيهة بالرق. وقد اختطفت الحركة / الجيش الشعبي لتحرير السودان عشرات الآلاف من السودانيين من الرجال والنساء والأطفال واستخدمتهم كسخرة. وكما رأينا أيضا، فإن الحركة الشعبية لتحرير السودان / الجيش الشعبي لتحرير السودان هي منظمة بصورة مركزية بحزم شديد: فقد قاد قرنق الجيش الشعبي لتحرير السودان منذ عام 1983، وبالتالي فهو مسؤول مباشرة عن عمليات الاختطاف والانتهاكات والسخرة والتجنيد الإجباري وغير ذلك من الممارسات المتصلة بالرق التي كانت منظمته طرفا فيها. في هذا السياق، ذكرت منظمة حقوق الإنسان في السودان، وهي تقرر عن حالة حقوق الإنسان في السودان لعام 1989 عن السودان،

    وأن مجموعة حقوق الإنسان هذه سجلت ما يلي:

    تشير معلومات أخذ الرهائن والسخرة إلى أن الجيش الشعبي لتحرير السودان قد يأخذ الأسرى والمدنيين في المناطق المحتلة التي يمكن أن تتحول إلى عبودية. وهناك أيضا روايات عن معاملة للأسرى تشير إلى وضع قد تحول بالفعل إلى عبودية فعلية.

    وقد سجلت منظمة مراقبة أفريقيا في عام 1989 أن "الأشخاص الخاضعين للاسترقاق يشكلون في الغالب تيغراويين من شمال إثيوبيا". وقد ذكرت تقارير وزارة الخارجية الأمريكية لعام 1990 بشأن ممارسات حقوق الإنسان أن "الجيش الشعبي لتحرير السودان / الجيش الشعبي غالبا ما أجبر الرجال الجنوبيين على العمل كعمال أو حمالين أو يتم تجنيدهم قسرا في صفوف الجيش الشعبي لتحرير السودان. في المناطق المتنازع عليها تم تنفيذ هذه الممارسة من خلال الغارات ". وقد تم التطرق إلى دور الجيش الشعبي لتحرير السودان في خلق ظروف العبيد في التقارير القطرية حول ممارسات حقوق الأنسان في عام 1991 والتي سجلت ما يلي: "لم يكن واضحا في نهاية العام ما إذا كان القتال بين الجيش الشعبي لتحرير السودان الذي تميزت به منافسات قبيلة نوير-دينكا القبلية، سيؤدي أيضا إلى أخذ العبيد ". وقد وثقت هيومن رايتس ووتش / أفريقيا في تقريرها لعام 1994: "الدمار المدني: الانتهاكات التي ارتكبتها جميع الأطراف في الحرب في جنوب السودان" استخدام الجيش الشعبي لتحرير السودان "للعمل الزراعي القسري غير المدفوع الأجر في المزارع المنظمة للجيش الشعبي لتحرير السودان". وأفادت منظمة رصد حقوق الإنسان / أفريقيا أيضا بأن "الجيش الشعبي لتحرير السودان أجرى تجنيدا قسريا ... منذ منتصف الثمانينيات على الأقل"، وأن "إجبار المدنيين على حمل وترحيل إمدادات للجيش الشعبي لتحرير السودان هو إنتهاك صريح لحقوقهم".


    يتبع ...

    (عدل بواسطة Biraima M Adam on 30-11-2017, 10:52 AM)
    (عدل بواسطة Biraima M Adam on 30-11-2017, 10:54 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2017, 06:52 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 15480

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)



    ول ابا بريمة..حبابك يا صديقي

    الغريبة يا بريمة ، زمان في ناس كان شغالة تشكيك في أي تقرير يكشف سلوك تنظيم لوردات الحرب من زنوج السودان ، تنظيم الحركة الشعبية ، والآن سكتت هذه الأصوات ، لأن هذا تقرير عالي المصداقية وحظي بالإطلاع من بشر كثيرة للغاية ومن مختلف الدول في العالم..

    المعلومة الأخطر ان الحركة الشعبية بالرغم من ادعاءاتها الكبيرة واكاذيبها الكثيرة فشلت في خلق تنظيم دولة مدني مفتوح للكافة ويحفظ التنوع ، وانما بعد عشرات السنين انتهت الى سيطرة قبائل بعينها على التنظيم وبالتالي على دويلة مشروع الحركة الشعبية في الجنوب..

    يا ترى ما هو موقف من يسبنا باننا نتقيد بذهنية القبيلة وهو يرى ويشاهد مشروع الحركة الشعبية الذي انتهى الى مشروع قبائل متناحرة ، فهناك اصبحت انتهاكات حقوق الإنسان تقوم على القبيلة واللغة والوجود الإنسان..النساء تغتصب ، والإستراقاق يحدث ، والقتل المجاني ، وكل ذلك بعيدا عن ايدولوجيا العروبة والإسلام والجنجويد والمراحيل..!

    نفس نموذج الدويلة الفاشلة يحلم عبد العزيز الحلو باعادة انتاجه في السودان ، وهذا لن يحدث..!

    وسوف نواصل في كشفهم وفضح ادعاءاتهم واكاذيبهم..فالتقارير الموثقة موجودة..و اكتر من كده الفيديوهات من المواطنين العاديين ايضا موجودة وهي افصح من ملايين الكلمات..!

    كـــــلب الموساد الراباي بشاشا ، عرف حاجة..وحتى الآن الأسئلة موجودة وسوف نكررها له..لماذا سكت عن تراجي مصطفى ، قصة نجاحه الوحيدة كهاوس نقا للموساد..ولماذا سكت عن انتهاكات حقوق الإنسان التي ترتكبها الحركة الشعبية في حق مواطني جنوب السودان سواءا في ماضيها كمليشيا او في حاضرها كتنظيم يسيطر على مفاصل دويلة جنوب السودان؟..سكت لأن هذا ما يسعى لحدوثه: محو انسان الجنوب بواسطة لوردات الحرب من زنوج السودان لكي تخلو الأرض ومصادر الأنهار والبترول لأسياده ، أي اسياد كــلب الموساد الراباي بشاشا..

    واين قبائل الجنوب من قسم القبائل الذي يشتمنا به كــــلب الموساد الراباي بشاشا؟


    استنجد بشاشا بناس حزب النياصة الحزب الشيوعي السوداني ، وسكتوا هم الأخرين ولم يدافعوا او يبرروا لأفعال وسلوك الحركة الشعبية ، وانما كل همهم ان يستمر مشروعها ممثلا في قطيع الشمال الذي اتفرطق حتة حتة..والآن يلعبون على وتر الإضطهاد الديني كما هو دأبهم حينما كانوا مخالب للحركة الشعبية..!

    هل تلقى كـــــلب الموساد الراباي بشاشا توجيهات عليا بالهروب والسكوت؟..لا يهم..

    وانما المهم فضح المشاريع التخريبية ، وفضح زنوج السودان الذي يدمنون الحروب وتدمير ديار اهلهم ارضاء للأخرين..!

    كبر

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2017, 09:30 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Kabar)


    الجيش الشعبي لتحرير السودان واألطفال المفقودين في السودان
    وقد تم تحديد الجيش الشعبي لتحرير السودان منذ فترة طويلة بسياسة مخططة وطويلة الأجل لاختطاف الأطفال لاستخدامها من قبل منظمتهم. إن الدور المباشر للجيش الشعبي لتحرير السودان في اختطاف أكثر من خمسة عشر ألف شاب من أبناء جنوب السودان واحتجازهم ضد إرادتهم في ظروف مزرية تم توثيقه بشكل جيد. وسجلت التقارير القطرية عن ممارسات حقوق الإنسان لعام 1991 أن الجيش الشعبي لتحرير السودان "قام بتجنيد ما لا يقل عن 000 10 من القاصرين"، وأكد من جديد أن الجيش الشعبي لتحرير السودان / حركة تحرير السودان تواصل استخدام الرجال الجنوبيين للعمل الجبري والعبور. وقد نشرت هيومن رايتس ووتش / أفريقيا ومشروع حقوق الطفل السودان: "الفتية المفقودون" الذي وصف إزالة الشباب من جنوب السودان من قبل الجيش الشعبي لتحرير السودان في ما وصف بأنه "تخزين" الأطفال لاستخدامهم لاحقا في الحرب.

    وهؤلاء الأطفال غير مصحوبين بذويهم، ورفض الجيش الشعبي لتحرير السودان أي محاولات لإعادة لم شمل الأسرة. وبمجرد عزلهم بشكل مناسب يتم استخدام هؤلاء الأطفال للعمل القسري ثم تجنيدهم قسرا في الجيش الشعبي لتحرير السودان. إن اختطاف الجيش الشعبي لتحرير السودان وعزله عن األطفال السودانيين الجنوبيين يمكن أن ينظر إليه على أنه نسخة قبيحة وأقل تطورا من استخدام النازيين للشباب من أجل أغراض سياسية وعسكرية، والتي نتج عنه تجميع الجنود الأطفال ضمن الجيش الشعبي لتحرير السودان".

    إن اختطاف الجيش الشعبي لتحرير السودان تم توثيقة وجمعهم في أكثر من ثلاثين صفحة في "الدمار المدني": انتهاكات من جانب جميع الأطراف في الحرب في جنوب السودان. وفي دراسة منفصلة، خلصت هيومن رايتس ووتش / أفريقيا إلى ما يلي:
    بيد أن الغرض الرئيسي من إغواء آلاف الأولاد وإبعادهم عن أسرهم وفي معسكرات منفصلة للذكور فقط كان، وفقا ل هيومن رايتس ووتش، هدفا عسكريا. وأسفر ذلك عن تدريب وتجنيد الآلاف من الجنود دون السن القانونية الذين دخلوا في معارك في جنوب السودان وبإيجاز في إثيوبيا.

    وفي أواخر عام 1994، نشرت منظمة رصد حقوق الإنسان / أفريقيا ومشروع حقوق الطفل التابع لها تقرير عن الأطفال الجنود والأطفال غير المصحوبين بذويهم في جنوب السودان. واستند التقرير إلى زيارة لتقصي الحقائق إلى السودان وكينيا وأوغندا. وثقت هيومن رايتس ووتش / أفريقيا استخدام الجيش الشعبي لتحرير السودان وإساءة معاملته للأولاد الذين تقل أعمارهم عن سبع سنوات. وقد احتجز الآلاف من هؤلاء الأطفال في مخيمات الجيش الشعبي لتحرير السودان في إثيوبيا وأماكن أخرى. وأفادت منظمة رصد حقوق الإنسان / أفريقیا أن "الأوضاع في بعض ھذه المخیمات وصفت بأنھا" متقلبة ": لا توجد مدرسة، ولا صحة، وقلة من القائمين علی رعایة، وملابس خشنة، ومرض، وغذاء قلیل". وقد عادت ھیومن رایتس ووتش / في أيلول / سبتمبر 1995. وذكر في بيان صحفي ما يلي:

    كان لدى المتمردين الجيش الشعبي لتحرير السودان منذ فترة طويلة سياسة لفصل الفتيان عن منازلهم وأسرهم للتدريب العسكري. ذهبت أعداد البنين إلى مخيمات اللاجئين الإثيوبية آملين في الحصول على التعليم وتلقوا تدريبات عسكرية في الغالب في منشآت منفصلة عن "الأولاد غير المصحوبين". تم تجنيد الجيش الشعبي لتحرير السودان الأولاد الذين لا تتجاوز أعمارهم الحادية عشرة في صفوفها. واستمر الفصل بين الفتيان غير المصحوبين بذويهم من أسرهم عندما هرب اللاجئون إلى السودان في عام 1991. واستدعى هؤلاء الأطفال في مدارس "القصر غير المصحوبين بذويهم" في شرق الاستوائية في عامي 1994 و 1995، في حين واصل الجيش الشعبي لتحرير السودان تجنيد القصر، وهي ممارسة ينكرها. ويبلغ عدد "الأولاد غير المصحوبين" تحت سيطرته الآن نحو 500 4 شخص.
    كما وثقت هيومن رايتس ووتش / أفريقيا بوضوح رفض جون قرنق التعاون مع محاولات جمع شمل الأولاد الصغار تحت سيطرته مع أسرهم:

    وفي عام 1993، شرعت اليونيسيف في مشروع لإعادة توحيد الفتيان غير المصحوبين بذويهم في جنوب السودان مع أسرهم الراغبة. ولم يتعاون الجيش الشعبي لتحرير السودان أبدا مع برنامج جمع شمل الأسر التابع لليونيسيف، مفضلا الإبقاء على الأولاد معا وقريبا من المرافق العسكرية، لاستدعاءهم عند الحاجة.

    وفي 13 حزيران / يونيه 1996، كتب لويس ويتمان، مدير مشروع حقوق الطفل في هيومن رايتس ووتش، بيتر تاكيرامبودي، مدير منظمة رصد حقوق الإنسان / أفريقيا، وجيميرا رون، محامية هيومن رايتس ووتش وباحث سوداني، إلى جون قرنق بشأن هذه المسألة من استخدام الجيش الشعبي لتحرير السودان) سبلا (للجنود األطفال ومعاملة األطفال السودانيين في مخيمات الجيش الشعبي لتحرير السودان) سبلا (. دعت هيومن رايتس ووتش الجيش الشعبي لتحرير السودان إلى التوقف عن استخدام الفتيان السودانيين في مخيمات المفوضية في فوجنيدو وديما في إثيوبيا، كجنود دون السن القانونية. وكتبت الرسالة بوضوح أن "الجيش الشعبي لتحرير السودان ما زال مستمرا في هذه الممارسة الشاذة للغاية، وهو أمر يضر بمستقبل الأولاد المعنيين وكذلك بمستقبل الجنوب ككل". وأضاف هؤلاء المهنيون في مجال حقوق الإنسان:

    وأخيرا، نلاحظ مع الأسف أن الجيش الشعبي لتحرير السودان لم يتعاون قط مع برنامج اليونيسيف لم شمل الأسر.

    سجلت هيومن رايتس ووتش / أفريقيا أيضا الطريقة الوحشية التي يستخدمها الجيش الشعبي لتحرير السودان هؤلاء الفتيان. ووصف ضابط الجيش الشعبي لتحرير السودان) الجيش الأحمر (المذكور أعاله بأنه:

    الشباب، الذين تتراوح أعمارهم بين أربعة عشر إلى ستة عشر عاما (عندما) قاتل الجيش الأحمر. (كان) ذبحت دائما.أنهم لم يكن الجنود جيدة لأنها كانت صغيرة جدا.

    وبالإضافة إلى كونه مسؤولا عن ذبح الآلاف من الأولاد الصغار، في كثير من الأحيان بلا جدوى، هجمات "الموجة البشرية"، فإن الجيش الشعبي لتحرير السودان مسؤول أيضا مسؤولية مباشرة عن وفاة المجني عليهم أو مرضهم. ينتقد نيابا حقيقة أنه لم يتم مساءلة أي شخص داخل قيادة الجيش الشعبي لتحرير السودان عن مثل هذه الوفيات:

    على سبيل المثال، لم يتم مساءلة الضابط المسؤول عن بيلبام عن الوفيات الناجمة عن المجاعة والأمراض ذات الصلة من حوالي ثلاثة آلاف من الشباب النوبة تحت التدريب في عام 1988. ومع ذلك كان من المعروف أن طعامهم كان يباع في سوق غامبيلا، والعائدات من قبل القائد. وبالمثل، لم يتم التحقيق في الوفيات الناجمة عن الجوع ومجاعة مئات المجندين في مخيم ديما للاجئين.

    وكما تحدثت هيومن رايتس ووتش / أفريقيا، فإن مستقبل جنوب السودان قد تعرض للخطر بشكل واضح من خلال سياسة الجيش الشعبي لتحرير السودان. إن الضرر الذي لحق به جون قرنق والجيش الشعبي لتحرير السودان في المجتمع السوداني في جنوب السودان أمر لا يحصى. وربما كان من الحقائق المحزنة أن قرنق بذل المزيد من الجهد لتدمير الحياة التقليدية والهياكل الثقافية في جنوب السودان أكثر من أي حكومة مركزية في الخرطوم. ويواصل الجيش الشعبي لتحرير السودان) سبلا (اختطاف الفتيان الصغار بشكل مقصود حتى يومنا هذا، كما يمكن مالحظته أدناه.

    يتبع ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2017, 09:40 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)


    نواصل تحليل معامل بشاشا لي ثنائي الجنجويد خلل، وشلل اي بريمة وكبر:

    زي ماقنا بريمة خلل قبلي كامل مقارنة بي كبر شلل اللي واعي بي ايدز وعيو القبلي وبالتالي بحاول او بي صورة ساذجة مدارة، تغطية، وتمرير هكذا وعي قبلي لما بريمة تحديدا يمشي ام فكو!

    نعم مصيبة شلل كبيرة مع خلل لوتعلمون!

    ده السبب شلل بجي طاير خاشي شمال او يروح فاتح نار بي كثافة او بي طيش، كنوع من الانسحاب المنظم او ستر عورة خلل القنا ماشي ميطي!!

    سنعرج بالتحليل متناولين ترهات كبر البروح حاشر مواضيع وقضايا لا علاقة لها بالقضية المطروحة شغل تسويف، اعادة شك لاوراق اللعبة وذر للرماد، باعتبارو مثقفاتي المجولب، كما يتوهم، مستنير وماشابه من ترهات ادبيات خطاب الوعي الجلابي، عكس بريمة تماما..

    يتبع...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2017, 10:02 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)


    ول أبا كبر،

    الجماعة هربوا .. ولووا الأدبار .. ما قالوا نوبة؟

    طبعاً التقرير غير كافي .. لأنه تحدث عن الأحداث قبل عام 1998م .. هناك 7 سنوات غير مشمولة في التقرير .. وجاء لحاجات خطيرة أكثر مما قرأنا حتى الأن في التقرير .. الأرهاب .. وضرب الكنائس ونهبها وقتل الرهبان .. وأخفاء الجرائم ..
    ومن أسوء الأنتهاكات التي قامت بها الحركة هي ما تم ضد قيادتها القدامي .. أمثال كاربينو كوانين، وليم نون، جوزيف أودهو .. هناك حوالي 7 من القيادات الكبيرة الذين أنشقوا عن قرنق تم تعذيبهم تعذيب وحشي ..

    مثل كاربينو كوانين حينما زارته منظمة حقوق الأنسان .. وجدوه عارياً .. وفي قطية مشلعة في منتصف الخريف .. كما أن البيت المربوط فيه به عنقريب مكسر وهناك باغة موية لأستعمالها كمرحاض .. ولم يسمح له بالحلاقة فطال شعر جسمه .. كما لم يسمح له بالسواك وكان مربوط من يديه ورجليه ..

    هناك حادثة وقعت من قبل وكان كاربينو طرف فيها تكشف وحشية الحركة .. أستدعي سلفا كير قائد أنيانيا 2 .. عبد الله شول للتصالح معهم .. وحينما عبر عبد الله شول وفصيله نهر السوباط متجهين إلي داخل الأراضي الأثيوبية، أرسل لهم سلفا كير القائد كاربينو كوانين .. فقام كاربينو بقتلهم جميعاً .. وأحضر جثة القائد عبد الله شول إلي المعسكر وكان يأمر جنوده بجلد الجثة 80 حلدة يومياً حتى تحللت ..

    وكان هناك أحد القادة أطلق سراحه بسبب وفاة أبنه .. وبعد أداء العزاء .. قاموا بقتله ..


    أنا عايز العبار دينق .. يجئ راجع .. ويقول بغم في هذا التقرير .. الذين نشر عام 2015م ..


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2017, 10:09 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)



    نعم ثنائي الجنجويد ديل فاهمين الصراع الدائر في السودان مابين المركز والهامش، حسب الصياغة الاستعمارية المحكمة لوعينا الحالي كسودانيين وافارقة بعامة، وبالذات الشماليين من امثال بشاشا، باعتبارو صراع بين العرب والذنوج وهذا مضحك حد البكا لما نضع في الاعتبار كيف الثنائي ديل هم اصلا الذنوج المعنيين تحديدا في السودان الحالي وباكثر من بقية مهمشي السودان في الجنوب زاتو والغرب بعامة!!!

    انا عارف كلامنا ده بموخل ولكن اعيد ماقتو:

    تاريخيا المقصدوين ب"الغرابة" نعم "الحاقدين" هم بالتحديد ذنوجة جنوب كردفان اي امثال بريمة وكبر في المقام الاول، قبل "الجانقي" بي مصطلحاتم اي ثنائي المراحيل ديل، قبل "زرقة" دارفور او اي مهمش اخر!!

    ليه؟

    لانهم بمثلو في الوعي الجلابي الذي صاغه الاحتلال، ورثة وممثلي الثورة الام، وتحديدا الخليفة عليه السلام!!!

    بقدرة قادر، هؤلاء تقمصو شخصية الجلابي كمخرج من جحيم الانتماء ل"الغرابة" والسبب في ده كلو هو ايدز الوعي القبلي اللي بذرو بذورو بالصورة المدمرة الحالية اللي حتمحي حاجة اسمها سودان من الخرطة لو استمرا الحال، الترك!

    نعم "الخلافة الاسلامية" اي التركية، اي مماليك العرب، كالعادة، كوعاء وتجسيد للثقافة العربية البدوية، هي من زرعت، ورعت جرثومة جزام الوعي والفرذ القبلي في دياريا، بكل خبث استعماري امبريالي من الجهة الاخري!

    نعم انطلاقا من وهم العروبة المعطون في جزام الوعي والفرز القبلي، الثنائي ديل منطلقم الاساسي في كل حرف ببصقو هنا، هم بتكلمو عن من اسموهم ذنوج شغل تافف، او بورجغو حركة شعبية، حزب شيوعي وماشابه، بالذات كبر!

    نعم لازم تفهم المنطلق الاساسي لي ثنائي المراحيل ديل يتلخص في العصبية الفالتة والانحياز المطلق لي قبايلم، في مقابل الاخرين!

    اي ورجغة بالذات من كبر، اعلم انو مجرد هوا سخن يخرج من بين الصلب والترائب وليس الا!

    ...يتبع...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-12-2017, 01:59 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Bashasha)

    عزيزي القارئ

    قبل المواصلة خت بالك للاتي:

    هذا الفضاء جلابي صرف!

    ده راينا حتي قبل مانسجل هنا والاستنتاج ده اتنشر هنا نعم قبل ما اسجل كعضو او ما وليد اللحظة.

    بناء ا عليه زي التراش المنشور هنا بواسطه اذلام حمرتي ماصدفه اطلاقا وانما مواصلة لذات خط المعارك علي الارض في الاسافير بالكربون نعم بي ضبانتو وهذا مدهش!!

    لهذا لوكان عفن استعلا كهذا من "الغرابة القباح" ديل علي قول شاعر الجلابه كان موجه للجلابه بالله لما استمر بوست كهذا للصفحة الثالثه زي ما حصل لي بريمة الكان موقوف بي سبب كلمة ضد جلابي مش بوست من ثلاته صفحات!

    نعم لهذا جلابه هذا الفضاء طراش كهذا لانو بخاطاب او متسق مع طريقة تفكير فهو لا يحرك فيهم ساكن بالذات من مهمشين ضد مهمشين!

    نعم ذات شعار اضرب المهمش بالمهمش!

    علي كده ده السبب امثال المجولب كبر خطابو الجلابي ضد حركات التحرر بسيل لعاب معظم الجلابه الهنا بالذات اذلام نظام القتلة او كبر عارف كده او بحاول يوظفو في صراعو القبلي الجهوي النازي الابارثيدي!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-12-2017, 03:01 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Bashasha)

    بشاشا
    في محنة كبيرة ..

    هل تعرف معني كلمتي ..

    Quote: الصلب والترائب
    اللتان وردتا في القرآن؟

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-12-2017, 04:01 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    نجي لي تهويشات كبر عن الحركة الشعبية ومن ثم الشيوعي:

    نعم هذا المستعبد كاره زاتو القبلي الجهوي العامل عربي وهو لا يختلف اطلاقا شكلا ام ثقافة عن اي فرتاوي او دينكاوي بي خطاب ادبيات جزام وعيو القبلي منطلقو الاساسي في موقفو الرافض للحركة الشعبية هو وهم العروبة تحديدا ثم قسم الولاء القبلي!

    اي ورجغه اخري وهطرقه اعلم مقصود بيهو استجداء دعم مخدميه كجنجويدي اي أولياء نغمة وعيو اي اسيادو الحلابة في فضاء جلابي قح وحصريا!

    كل ذنوجه كردفان من طرف كقاعدة لايهم لأي اتجاه او طائفة ينتمون الذي يجمع بينم هو العداء للحركة الشعبيه باعتبارا مهدد لدويله العرب والهوية العربيه يا للنكته!!

    نعم ذات الدويله اللي اصلا صممت خصيصا لقهر وتركيع امثالم تحديدا اللي كانو راس الرمح في الثورة الام واذا بهم تحولو الي اكبر ادوات واوتاد هكذا دويلة يا للعجب ويا للماساه بحق!!

    نعم لولا طريقة تفكير هؤلاء لتحول مجري التاريخ في بلدنا منذ الستينات!

    نعم هؤلاء وطريقة تفكيرم الكارثي هذا هو السبب الاساسي لبقاء واستمرار دويلة ونجت ونعوم شغير اللتي صممت بذكاء خارق كأداة لإشعال محارق الابادة للملايين ممن انجزو مشروع الثورة الام اللتي هزت عرش السيادة البيضاء بي صورة لم تحدث قط من قبل!

    وكنتيجة ها هم امثال حمرتي امثال العوقه الجبان البشير نافع الطيب مصطفي علي عثمان هم البتصدرو واجهة ارض اوسار ارض الست ارض ماات ارض ابا ارض التايه ارض بعانخي ارض ترهاقا وارض الكنداكات يا للمغسه بحق!!

    ولكن نمشي او نجي او نقول كما علمو البشرية اجدادنا كل شي في هذه الحياة الدنيا يتبع دورة محدده دائرية لولبية كما الشمس متي غابت وحل الظلام فالفجر لامحاله قادم شيئت ام ابيت وعيت ام لا!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-12-2017, 04:26 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Bashasha)



    نجي للحزب الشيوعي:

    جريقيس الجلابة كبر، شغل تسميع لي مفردات خطاب وعي الاسترقاق عكس بريمة قنا عامل فيها مثقفاتي، يساري، مستنير بي مفردات خطاب يسار الوعي الجلابي!

    نعم موقفو من الحزب الشيوعي ينطلق من تصور مسبق في ذهنو انو اليسار بصفة عامة هو قاعدة وداعم الحركة الشعبية، والشيوعي عامة هو مهد اليسار الجلابي وبالذات تيار الجلابة داخل الحركة الشعبية!

    اذن لو وقع ليك موقف هذا القبلي الجهوي النازي كاره ذاتو العامل عربي من الحركة الشعبية وحركات التحرر في الهامش بصفة عامة اللي في نظرو هذا الاعور، موجهة ضد العرب ودويلة العرب من امثالو حسب حمار النوم الشايلو، فحيقع ليك كلامو عن الشيوعي!

    نعم ركز عزيزي القارئي في النقطة دي علي الحتة اللي جاي منها الجنجويدي ده عشان تعرف هو ماشي وين، او ما تشتغل كتير بي كلامو الخارم بارم عن الشيوعي ولا الحركة الشعبية المقصود بيهو كسب تصفيق مخدميه له، في اليسار واليمين الجلابي معا!

    لشرح واثبات كلامنا سنتناول بعض النقاط الواردة في ورجغة ممثل حمرتي هذا، مع التاكيد اننا ماعندنا وكت نضيعو في مصارعة طواحين هوا بالاندفاع في تناول الخبوب البدلق فيهو هذا القبلي هذا الجهوي، سليل المراحيل وعيا.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-12-2017, 05:59 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Bashasha)


    شكراً يا بشاشا ..
    مرات بتصدق .. أننا نحن أوتاد وركيزة هذا البلد .. ونحن رجال الحارة ..

    أنا معاك في دا ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-12-2017, 08:24 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 15480

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)


    ورد في صحيفة سودان تربيون الخبر التالي:


    الصفحة الأساسية | الأخبار الخميس 30 تشرين الثاني (نوفمبر) 2017
    عقار يدعو المعارضة السودانية للتفاهم على خطة لانتخابات 2020
    الخرطوم 30 نوفمبر 2017
    – طلبت الحركة الشعبية لتحرير السودان بزعامة مالك عقار من قيادات المعارضة السودانية الاتفاق على خطة
    عمل لخوض الانتخابات في 2020، واقتلاع السلطة من النظام سلميا واعترفت بتأثير الخلافات التي تعانيها المعارضة على أنشطتها.


    وأعلن مالك عقار رفضهم لأي محاولات لتعديل الدستور لما يتيح للرئيس عمر البشير الترشح من جديد لدورة رئاسية جديدة.
    وتصاعدت في الأسابيع الأخيرة دعوات لترشيح البشير على الرغم من انه أكمل دورتين رئاستين، ولا يسمح له الدستور الترشح لفترة ثالثة"، وأعلنت زعامات الطرق الصوفية، وقيادات واحزاب في ولايتي الجزيرة، وكسلا دعم إعادة ترشيح البشير.
    وبعث عقار مؤخرا خطابا لزعامات المعارضة السودانية والحركات المسلحة والمجتمع المدني حصلت عليه" سودان تربيون" مطالبا فيه بضرورة الاتفاق المشترك على اجندة سياسية واضحة للتغيير وربط قضية الانتخابات بالسلام العادل والتحول الديمقراطي.
    وقال في رسالته حول موقف الحركة الشعبية من عملية الانتخابات الرئاسية التي ستجري فى 2020 "عملنا المشترك يعاني من غياب الاجندة السياسية الواضحة وبرنامج العمل اليومي المستمد منها".
    ودعا عقار الى " خوض معركة جماهيرية واسعة للمطالبة بانتخابات حرة ونزيه في مناخ ديمقراطي، مسبوقة بوقف الحرب وتحقيق السلام والحريات"، مشيراً إلى انهم يرفضون المشاركة في انتخابات المؤتمر الوطني، ويدعون الى" مناقشة رصينة والانتقال من خانة المقاطعة السلبية.
    وأفاد عقار أنه " رغم أراءهم في الدستور، عليهم رفض تعديله والا يسمح لعمر البشير بخوض الانتخابات مرة اخرى".
    وأوضح إن حركته أجرت في الفترة الماضية مناقشات مع القوي المعارضة حول كيفية الوصول الى اجندة سياسية واضحة للوصول لبرنامج عمل يومي في حده الادنى لتوجيه طاقات العمل المعارض على نحو مشترك لمحاصرة النظام.
    وقال "الحياة المعيشية تشهد تدهور مريع واستمرار انتهاكات حقوق الانسان والحرب دون افق واضح لحل تلك الازمات المتراكمة بفعل استمرار النظام الشمولي".
    ونبه عقار في رسالته إلى "تخلف حركة المعارضة عن مواكبة التطورات الجارية والاستفادة من حالة الضعف غير المسبوقة التي يعيشها النظام".
    وتابع "خلافات المعارضة اضحت عقيمة ومعوق رئيسي للدفع بأجندة التغيير، بما في ذلك الخلافات المؤسفة التي المت بتنظيمنا في الحركة الشعبية لتحرير السودان شمال".
    وطالب عقار بالتقدم للأمام ومواجهة النظام بفعل ملموس واجندة مشتركة تستند على العمل الجماهيري الواسع ضده.
    وأكد عقار إن المعارضة بحاجة إلى " خطة عمل لمواجهة النظام ونقاش شفاف وموضوعي حول قضية الانتخابات".
    وحث قوي المعارضة على توظيف الانتخابات القادمة "لمواجهة النظام وطرح اجندة التغيير وكسب قطاعات جماهيرية واسعة في هذه المعركة، حيث يمكن دراسة تجربة الانتفاضة المصرية وعلاقتها بالانتخابات والمطالبة بالتغيير "
    وقال عقار " علينا ان لا نكتفي بالإجابات القديمة، مثل اعلان مقاطعتها منذ الان، والا تكون المقاطعة المجانية هي الجند الوحيد. فهنالك وقت طويل قبل وقت الانتخابات يمثل مساحة واسعة لتصعيد العمل الجماهيري ومواجهة النظام قبل الانتخابات".


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-12-2017, 08:30 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 15480

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Kabar)


    في عددها الصادر ، يوم الخميس 30 نوفمبر 2017 ، اوردت صحيفة سودان تربيون اغرب تصريح يصدر من احد لوردات الحرب من زنوج السودان ، وهو مالك عقار ، وفيه يدعو عقار المعارضة السودانية للتفاهم على خطة لإنتخابات 2020..!!.. أي والله التفاهم حول انتخابات 2020 وهذا حديث صادر من احد لوردات الحرب من زنوج السودان..!

    واٍن كان كــــــلب الموساد الراباي بشاشا يظن انه يقرأ نوايا الأخرين ويقولهم مالم يقولوا فاننا لن نجــــبن لأن نقول له الحقيقة كما هي..!
    كــــلب الموساد الراباي بشاشا قام بتقويل بريمة كلام لم يقله بريمة ، حيث قال على لسان بريمة انه يعتبر زنوج السودان لا يجئ عقلهم الإ بعد الساعة اطناشر..وبالطبع الجلهول حنكوش افريقيا اللادن ظن ان الساعة الثانية عشر المقصودة هي منتصف الليل..!!

    والآن نقول لكـــــلب الموساد الراباي بشاشا ، ان بعض زنجك يأتي عقلها بعد الساعة الثانية عشر منتصف النهار ، يعني بعد ما المريسة تشتغل شغلها صاح..ونضيف هناك بعض منهم امثال لورد الحرب الزنجي مالك عقار عقله لا يأتي الإ بعد سبع سنوات حسوما من الدمار والتقتيل والحروب التي لا معنى لها..!

    ولك ان تحسب مأساتك كهاوس نقا..!

    عقار الذي جاءت به الإنتخابات الحرة النزيهة (حرة ونزيهة لأنه قبل بها قبل غيره) كحاكم للنيل الأزرق ، ثم ركل تلك النعمة واختار البندقية ، والآن بعد أن صاع صياعا تاما ، يأتي يدعو المعارضة السودانية للتفاهم حول خطة لإنتخابات 2020؟..

    يا ترى يا كـــــلب الموساد الراباي بشاشا لماذا بلع لورد الحرب الزنجي مالك عقار كلامه عن اسقاط النظام؟..ودعوة اسقاط النظام كانت تعني عنده تدمير اراضي اهله وقتل مواطنيه..لأن نظام الجبهة الإسلامية ليس له مركز قوى في ديار الأنقسنا وكرام الفونج والمابان والبرون وغيرها من شعوب النيل الأزرق الكريمة..!
    مالك عقار كان ينفذ اجندت اسياده التي تهدف الى تدمير السودان في سبيل السيطرة على منابع النيل والبترول وبقية الثروات..والآن عرف حاجة ويتحدث عن انتخابات؟..

    سيظل هو مجرم حرب اسوة بعمر البشير..وأي معارضة تتفاهم مع مجرمي الحرب تضع نفسها في خانة مجرمي الحرب..!



    وكما قال بريمة في بداية هذا البوست لماذا الحروب يا زنوج السودان يا خالي الأمخاخ..!


    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-12-2017, 09:10 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 15480

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Kabar)




    هذا هو اخر خطاب القاه لورد الحرب الزنجي السوداني سيدنا مالك عقار..

    وهو نفس الرجل الذي يدعو ، بعد سبع سنوات من الحرب والتقتيل والتشريد ، اهل المعارضة السودانية للتفاهم حول خطة لمواجهة انتخابات 2020..!!

    وسوف نتناول هذا الخطاب نقطة بنقطة..وبدءا نقول: الخطر الوحيد على اهل النيل الأزرق هو الهاوس نقا مالك عقار الذي يريد تمرير اجندة الموساد وكلابه الأمينة امثال بشاشا وعرمان وحزب النياصة الحزب الشيوعي السوداني وجدهم هنري كوريل..!!

    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-12-2017, 09:36 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 15480

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Kabar)


    بالطبع كــــلب الموساد الراباي بشاشا لازال يظن انه يجيد الفهلوة في حق اهل السودان..فهم عندو : الإضينة دقو واعتذر ليهو..!!
    يعني يجي يشبكهم طراش وعفيــط وضراط نتن من شاكلة خلوني احلل ليكم: ليه بريمة وكبر مستلبين وبيكرهوا الحركة الشعبية ومخالبها من حزب النياصة الحزب الشيوعي السوداني..!
    تحلل شنو يا وهم يا هاوس نقا..!
    بريمة وكبر مختلفين مع الحركة الشعبية منذ ان كانت مليشيات بتزازي في الغابات ، لغاية ما صارت ليها دولة اسمها دويلة جنوب السودان..والحاجة البتطلع عينك وعين أي وهم حايم..انو كلام بريمة وكبر ، وعبر السنين ، كان صاح وشواهد الواقع تثبته باستمرار..!
    ياترى لماذا يتجنب كــــلب الموساد الراباي بشاشا الكلام عن انتهاكات حقوق الإنسان التي ارتكبتها الحركة الشعبية منذ ان كانت مليشيا حايمة في الغابات الى ان صارت دولة؟..لماذا يتجنب كـــــلب الموساد الراباي بشاشا الحديث عن استخدام العنف ضد النساء الأفريقيات الحرات بواسطة الحركة الشعبية ، وهو عنف موثق؟..لماذا يتجاهل قصة نجاحه في اضابير الموساد التي تتمثل في دعمه لتراجي مصطفى؟..لماذا يتجاهل خطابه النتن الذي فحط بكل احلام السودانيين في انجاز ثورة تحرر؟..
    التحرر الوهم حدث في دويلة جنوب السودان ، واستقلت بدولتها ، ولكن الطبع يغلب التطبع..لجأ لوردات الحرب زنج السودان ، الهاوس نقا ، الى العنف والقتل والإسترقاق والإغتصاب في حق الأفارقة المساكين من مواطنيهم..وكل هذا ، كــــلب الموساد بشاشا يغض الطرف عنه ولازال يحلم بالفهلوة امام اهل السودان..!!
    هل كان بعانخي خاتف لونين يا كـــــلب الموساد الراباي بشاشا؟..والله صحي..!
    بريمة سأل زنوج السودان: لماذا الحروب..!
    ثم اخذ يستشهد بالقادة التي يظن البعض فيها شوية خير ، وفضحهم وكشف حقيقتهم..فياترى ماذا فعل كـــــلب الموساد الراباي بشاشا؟..لازل في غيه يعمه ، ويظن انه سيجيد الفهلوة في حق شعوب السودان..انتا قايل شنو ياوهم: بريمة وكبر ناس تانية ، لا ناس راجل المرا حلو حلا ..ولا ناس اغبياء الجنوب الذين يقتلون اهلهم قبل قتل العدو..!!..ولاهم ناس خاتفة لونين..ولا مكسرين في اليهودي اسبنوزا وعقدة بناطلين الجينز والتمسح في الخواجيات..ولا انتا نسيت الحاجات دي يا كــــلب الموساد الراباي بشاشا؟..
    السؤال لماذا فشلت كل مشاريع الزنج السودانية ، تحديدا لوردات الحرب ، في السودانين؟..
    وهل سينجح مخطط الموساد في تدمير السودان ، عبر مخالب مثل كــــلب الموساد الراباي بشاشا؟..بالطبع لأ..لأن البلد لسه فيها ناس صاحية من امثال بريمة وكبر..!!
    نحن الأسعد ان فشل انقلاب الهاوس نقا هاشم العطا يا بشاشا..!!
    وكما قلناها من قبل بشاشا ، وسفهاء حزب النياصة الحزب الشيوعي السوداني ، احفاد هنري كوريل ، ما عارفين التكتح في السودان..!!
    الثنائي بريمة وكبر ..اليوم ده يا عزيزي القارئ..لو وديتهم بيئة البشاريين القاسية في شرق السودان ، ح يعرفوا كيف يتكيفوا ويتفاهموا مع سكان الأرض ، ولو وديتهم بيئة النوبة بتاعة المراكب وحلفا دغيم..ح يعرفوا كيف يتعايشوا ويحترموا اعراف اهل السودان الأصيلة..ولو وديتهم الجزيرة برضك ح يعرفوا كيف يتفاهم مع العروب هناك..ولو وديتهم كارهم كل ولايات غرب السودان ح يعرفوا يتفاهموا مع اهلهم..والأخطر لو وديتهم دويلة الجنوب..برضك ح يعرفوا يتفاهم مع اهلهم...ياترى دي ممكن يعملها حناكيش حزب النياصة ، الحزب الشيوعي السوداني؟ يا تري هل ده ممكن يعملوا كــــلب الموساد الراباي بشاشا؟..
    نعم يا كـــلب الموساد ، شغل الثنائي بريمة وكبر دخل عليك شديد..وفرتق ليك الوهم..ح يفرتق اكتر ، لأنو المقصود مش كلاب الصيد (التعبير نجرو فضيلي جماع ذات تماهي مع الموساد)ولا زنج كارهة لروحها ، وانما المقصود دور الموساد وهمة انخراطو في حركات زنج السودان ، حركات الوهم التي تسمى تحرر..!!
    كــــلب الموساد الراباي بشاشا ، لم يذق مأسي حروب الزنوج في جلده..فهو من منطقة نائية من شمال السودان ، مثله ومثل أي حنكوش أو حنكوشة من ناس حزب النياصة الحزب الشيوعي السوداني..ما ضاقوا ويلات حروب الزنوج السودانية في جلدهم مثلما بريمة وكبر وأي سوداني حايم في هوامش السودان..لذلك ، اختار مثل هؤلاء..ناس كـــلب الموساد بشاشا بيع البلد الما دقوا فيها حجر دغش..حناكيش حايمة في امريكا وكل ما تعرفه عن السودان مجرد ثرثرات في كتب التأريخ وقنوات تلفزيون نورث امريكا ، وبكل صفاقة يجوا يقول ليك ناس بريمة كبر بتاعين سودان ونجت ونعوم شقير...ياخي كسم امكم وكسم بريطانيا في ذات نفسها..!!
    عينا ما بيملاها الإ التراب..!
    قلت لي صلب يا كــــلب الموساد الراباي بشاشا؟..هسع لو قبلنا عليك بي سفاهتك وديني الإ ترقد سلطة..!!
    كبر


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-12-2017, 02:16 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Kabar)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-12-2017, 07:44 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Bashasha)



    شكراً يا بشاشا .. مرات بتصدق .. أننا نحن أوتاد وركيزة هذا البلد .. ونحن رجال الحارة ..

    اعلاه بريمة خلل قام جاكي بي كلامنا كالعادة من دون فهم!!

    نعم امثالك انتا او فردتك كبر من اذلام المراحيل والان الجنجويد هم اهم اوتاد دويلة النازية اللتي صممها الاحتلال الثنائي كجرثومة حرب لاشعال محارق الابادة للسودانيين وبواسطة سودانيين، او من دون ما يفكو طلقة واحدة او يصرفو تعريفة حمرا!

    اذن انتم بالفعل ركيزة واوتاد دويلة بحور الدم في بلدنا، جبال الظلم في بلدنا وانهار الدموع في بلدنا، لامثالك تحديدا، نعم لاهلك، دمك او لحمك، قبل امثالي وكنتيجة هاهم الان واللحظة امثالك بطاردو في امثال كبر يا للعبط ويا للسذاجة!

    نعم حمرتي الان هو الاداة للتخلص من موسي خلال بعد ما ادي دورو علي اكمل وجه بابادة "زنوج" دارفور اي "الزرقة" بي لغوة امثالك، وقريبا ستدور عليه الدوائر وبذات الطريقة حيعصرو ليمونة كما هلال او يرمو قشرة!

    نعم ده ذات اسلوب تعامل الغزاة العرب مع ادواتم من الجلابة في الشمال، نعم اذلام الخديو ناصر، الخديوي حسن البنا، الجنجويدي بن العثيمين وماشابه!

    قال رجال حارة، يقتل ويبيد في اهلو!

    قال رجال حارة وهو يعيد انتاج ادوات قهر امثالو كما اي تور، او ناقة، ليستمتع امثال بشاشا بكل امتيازات الحظوة بالميلاد خالفين رجل في التاني، يبصقون في وجه ادمية امثالك من بعد الضحك علي سذاجة وغباء امثالك من ادواتم!

    هسي الجلابة هنا، في الخيط ده وينم وانت تردد بغباء وكما الببغاء مفردات خطابم الذي صمم لتركيع امثالك، تسوي "زنوج" لي اهلك، وتحتقر تضحايتم من اجل سودان سوداني خالي من التهميش،

    من القهر، بواسطة اقلية فرضها الاحتلال علي رقاب الاغلبية لخدمة مصالحه هو، اي الاستعمار، لو كانو عرب او اوربيين، وكنتيجة اهو ده حالنا، حال بلدنا رغم انف الخير الفيها الما اتوجد في الكون ده كلو في بلد بعينها اطلاقا، ورغم امكانات انسانو المكتنة في الدواخل!

    وقسما بامون لولا ايدز وعي امثالكم يا جنجويد، القبلي، العروبي، الجهوي، لكان هذا السودان في مصاف الدول العظمي الي جانب امريكا وروسيا، نعم فوق لي بريطانيا ذاتا اللي صاغت هذا السودان المرذول، فوق لي المانيا فوق للصين، لليابان وماشابه!

    انا عارف بقول في شنو او ده ما كلام عاطفي وانما عن ادراك موضوعي وتفكير نقدي دخلتا فيه عمر بحالو!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-12-2017, 07:39 PM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 11-08-2014
مجموع المشاركات: 2415

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    Quote: حاتم ابراهيم ما ترد عليهو يا بريمة حتى لو صرج بالبوست ده..لأنو اخونا جلالدونا فتح عشانو بوست والكــــــليب ما قدر يقول بغم ..وهسع جاي يلقى ليهو اعتراف هنا..ما تشتغل بيهو نوهائي يا بريمة ، والتحذير ده انا قلتو في بوست اخونا عثمان محمد صالح..!
    السودان بلد رجال بتاكل الجمر يا بريمة..وليست بلد اشباح..!

    أبو نقطتين
    أووووه كبروس العاضي العراقي بالضروس
    قلت لي كليب؟

    انت لسه حالتك متأزمة من يوم حشرت مصداقيتك المهترئة بين النقطتين؟
    بريمة بلل عرد من الدمبجويا ودرعا في (فنان تشادي) وما نسى يقسم الباقي لدينو
    باقي انت سيد الغنية المحتفي والمنتشي بنعرة الحكي تجي تقول لينا شيء
    إن شاء الله (أمسودان) ولا (سوسيولجي)!
    أها، طالما الكلام عن الرق، (السراري) في قصيدتك دي بتجيبوهن من يين؟

    Quote:
    الدمبــّجويا

    أم دخانا.. كندكايّ..
    يا البلّصق في الكساوي..
    بيتعب من قرينا اللاويّ..
    كن خليتكي..أنا نســّايّ..
    ....
    ....
    ويّ..تعالي..ويّ تعالي..
    ويّ تعالي.. و حياة أبوكي الغالي
    وي..تعالي..بحلبو.. ليك البقاري
    وي تعالي..بيدقوا ليكي السرّاري
    وي تعالي..ناس اليوم رزقهم غالي
    يا المسكين مقطوع الطاري..
    بلاكوا..ماليّ والي

    Re: البقـــارة عبر الحدود .. غناء .. فن .. تراث (إهداء إلى الغائب: الأستاذ محمد نور أحمد)Re: البقـــارة عبر الحدود .. غناء .. فن .. تراث (إهداء إلى الغائب: الأستاذ محمد نور أحمد)


    نعرة (التكالب) على النضم يا الحكواتي ما تعميك عن التفكير، إن (جاز) التعبير.

    ____
    أجسام البغال وعقول العصافير.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-12-2017, 08:06 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: حاتم إبراهيم)



    بريمة وكبر مختلفين مع الحركة الشعبية منذ ان كانت مليشيات بتزازي في الغابات

    اعلاه ترهات الجنجويدي كبر اللي الان واللحظة في دارفور بطارد في اهل بريمة اي اهلو دمو او لحمو، من اجل عيون مصالح امثال بشاشا او بعد ده يسووي بلا خجلة مختللفين مع الحركة الشعبية يا للنكتة!!!

    لو ده حاصل يا الحمبرا، فما معني تختلف وتتفق مع ايا كان؟

    ماذا يملك امثالك من روبات، ادوات امثال بشاشا، من امر من اساسو عشان كمان يكون عندك راي كمان بلا خجلة في رواد الثورة علي سودان الاحتلال، وسودان وعي العبودية من امثالك في الهامش ومخدميهم في المركز؟

    تردد في ذات خطاب الجلابة او بي ضبانتو او انتا لي روحك مرذول، محتقر، ملفوظ بل باكثر من الشايليين سلاح للدفاع عن انفسم؟

    انتو ما مختلفين مع الحركة الشعبية، وانما دي ياها نتائج البرمجة لي حاسوب دماغ امثال حمرتي وامثال هرار!

    نعم ما انتم الا ادوات والسلام لامثال بشاشا، وبالتالي الاداة لاتملك اي قدرة علي التفكير المنطقي وقبلها المستقل علي الاطلاق ياكاره ذاتك، عامل عربي كمان بلا خجلة!

    الفرق شنو بينك او بين من تنمطوهم كذنوج شغل تحقير تسفيه هو انعكاس واسقاط لاحتقارقك انتا لي روحك الخلاك تدعي هوية من استعبدوك من الاعراب، ومن ثم طريقة تفكير مخدميك من الجلابة ايها الجريقيس؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-12-2017, 08:13 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Bashasha)



    الطريف جدا الجلابة ولا عليهم بالجوز ده كالعهد بهم ومصداقا لي كلامنا رغم كل اجترار جوز المراحيل ديل لي مشك، امباز الخطاب الجلابي، عن امثالم في الهامش!!!

    كالعادة الجلابة وقفو فراجة او ما جو جارين لي نجدة ادواتم، وده ياهو ذات رد فعلهم تجاه المعارك الحامية الدائرة الان بين حمرتي او خلال!

    نعم خلل او شلل!

    ياسبحانك!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-12-2017, 08:56 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Bashasha)


    يا بشاشا

    Quote: مشك، امباز الخطاب الجلابي،

    بس يا بشاشا .. المشك دا .. بتاعك أنت ودينق ..


    -------
    يا أخوانا عايزين زول يجر الربادي بشاشا ويوديهو الضل .. ول أبا كبر، أرفع شوية من الأبنص .. الزول لكن ما زريتو زرة حاج إبراهيم شرق القاش ..

    بشاشا ما قلتوا نوبــــة!


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-12-2017, 09:01 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    وصلة التقرير السابقة باللغة الأنجليزية

    http://nyamile.com/2015/07/29/history-at-glance-the-splmspla-and-the-people/http://nyamile.com/2015/07/29/history-at-glance-the-splmspla-and-the-people/


    الوصلة أبت تشتغل ..

    (عدل بواسطة Biraima M Adam on 01-12-2017, 09:04 PM)
    (عدل بواسطة Biraima M Adam on 01-12-2017, 09:05 PM)
    (عدل بواسطة Biraima M Adam on 01-12-2017, 09:07 PM)
    (عدل بواسطة Biraima M Adam on 01-12-2017, 09:07 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-12-2017, 09:33 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)


    عزيزنا القارئ ..

    نقف لحظة تأمل .. بسيطة ثم نواصل ..
    Quote: الفرق شنو بينك او بين من تنمطوهم كذنوج


    طبعاً .. الكلام دا عايز ليهو خلفية .. ودا أساس الموضع الذي بدأ من قبل أكثر من 10 سنوات .. عشرات البوستات التي .. كتبها شخصي وهي تحمل في عنواينها كلمة "زنوج" .. والقصد من كل بوستات الزنوج السابقة هي أن نصل لمرحلة أننا في سوداننا نستطيع أن نقل بأننا عرب أو أننا زنوج .. دون تنميط ..
    حينما أفتح بوستات عن العرب .. وهى كثيرة .. يأتي خطاب يحمل هل أنت عربي؟ هل أسمك أسم عرب؟ ..

    وحينما أفتح بوستات عن الزنوج .. يأتينى خطاب مثل أنت عامل فيها عربي .. وكاره ذاته .. و ال منه .. ولو كان الخصوم عادلين لكان شكروني علي نمط واحد من النمطين .. عربي أو زنجي .. ولكن يبدو الأثنين سواء عند بشاشا ..

    البطبطة التي يقوم بها بشاشا .. هي ذات الشيئ المعني من البوستات السابقة .. والغريبة من أول واحد فيها من قبل أكثر من 10 سنوات .. بشاشا ظل يردد بصورة ببغاوية نفس الكلام .. يا تري ما الحاصل؟ هل يتخوف بشاشا من أفول نجم العرب وبزوغ نجم جديد أسمه زنوج؟ .. هل بشاشا يكره الزنوج وما عايزني نجيب ذكرهم؟
    هناك شيئ غامض جداً .. بشاشا يخفيهو من كل القراء ..


    لا بد أن نصل لنقطة يكون فيها نقد زنوج السودان .. لا يثير حساسية مفرطة مثل التي ترونها .. ودا الشيئ الطبيعي .. أسمعوها مني يا زنوج السودان .. ما لم يتم تداول خلفيتكم الأثنية .. بصريح العبارة .. حاكمنا زنجي - علي سبيل المثال .. أنتم لم تخرجوا بعد من عنق زجاجة التنميط ..

    وأنا من هنا أتقدم للقارئ الكريم .. بطلب الدعم .. حتى نكسروا الطوق المحكم الذي ضرب حول كلمة زنوج ..


    شيئ فظيع ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-12-2017, 09:54 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)


    القارئ الكريم

    دائماً التغيير صعب .. وكون الأنسان يتألف مع شيئ لم يألفه من قبل أمر في غاية الصعوبة .. نضرب ليكم مثال .. كنت في أوروبا ذات مرة .. ولأول مرة أري في حياتي أن القراقير (القراقير التي تعرفونها دي ) تؤكل .. يضعون فيها بهارات .. وشطوط .. وبصلة طازجة .. وليمون .. يعنى أشبه بالكمونية عندنا في السودان .. ومعروف عنى لا أكره شيئ من الطعام أبداً إلا إن كان حرام (خنزير وأمثاله) .. وقلت في نفسي لم أسمع قط بتحريم القراقير .. والله اليوم نشبع فيها شبعة طائر أبو غنم في خريف أب سعن .. غسلت أيديني وأدونا شوكة خاصة .. والكلام دا أنا ضيف عزيز وسفرة الطعام قاجة .. لما بدأنا نأكل بقيت نتزاوغ من السمك للصلطة للخيار وغيرها .. وفي أخر أكلي خطفت لي لقمة كبيرة من القراقير وظمطها .. هل تصدقوا ما فضل إلا أستفرغ مصارينى .. جريت جري في الحديقة وتعال شوفوا الطراش .. عيوني لما غبشن ما قادر نشوف .. ولما وصلت ليهم راجع إلا مسكوني من أيديني وقعدوني في الكرسي .. أنا قربت نموت .. في المرة القادمة .. تانى أكلت .. وطرش أقل .. والمرة الثالثة أكلت بأنتظام لكن مع طمام جامد .. لكن في المرات الأخرى بقيت أتلذذ بالقرقور ..

    وهكذا يجب أن نتدرب علي قبول الأخر .. المختلف .. وإن شاء الله سوف نكسروا حجر أبو التابو الزنجي ..

    دا ما بيعنى نحن عايزين نصل لكسر التابو عشان نتفرجوا علي أرواحنا كزنوج وبس .. بل عايزين نصل إلي نقطة مراجعة .. ونقد .. لسلوكنا الزنجي .. ونقبل بالنقد بطيب خاطر بأن ليس المقصود منه تقزيم إنسان أو الحط من قدره بقدر ما هو نقد لإحد مكوناتنا .. ومثلما يتم نقد أي مكونات أخري .. عرب، نوبيين، أو بجا ..


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-12-2017, 10:05 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)


    القارئ الكريم

    أخونا بشاشا مخه تكلّس وتحجّر في حتة واحدة .. أن مايفعله ول أبا كبر وبريمة .. هو أشتفزاز وتنميط للزنوج .. حمار شيخ بشاشا وقف في تلك العقبة الكعود .. وبشاشا يجب أن يعرف وهو زول أمريكي أن الذي كسر هاجس الزنوج في أمريكا وفتح لهم مسألة الحقوق المدنية .. الأنتخاب والتصويب .. والمساواة في الأجر ... ليس هم الزنوج فقط .. بل جاء ذلك بجهد أناس كان يمتلكون زنوج وأخرون لا يقرون لهم بشيئ كبشر .. وإن كان بشاشا يرانا أحفاد غزاة وتجار رقيق (للعلم بشاشا دنقلاوي .. وأول تاجر رق في السودان دنقلاوي .. الكلام دا شوقي بدري وثقه)، فإننا نحن هنا نقل له أنت مخطئ .. نحن هنا نحاول كسر الحصار المضروب حول كلمة زنوج .. حتى يتم تفجير طاقاتنا الزنجية ..


    ثم شيئ أخر .. ولو بشاشا بفتكر ما يفعل فيه رجالة .. وحمرة عين .. والله يا بشاشا أصغر طفل بقاري يستطيع أن يمرغ أنفك في التراب .. ويملئ ليك خشمك (فمك) طين ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2017, 02:55 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)



    بطني طمت تب!

    يا للماساة بحق!

    قبل ما افحط من هنا حارجع للارشيف عشان اذكر ثنائي الجنجويد وبذات بريمة، بحقيقة وضعية امثالم المخدرين بي افيون وهم العروبة في عيون القائمين بامر هذه الدويلة اي دويلة اذلام العرب، في السودان دعك من الاعراب انفسم، عسي ولعل يرعوي!

    ولكن للاسف ومقدما اعلم، انو هذا بخلي امثال هذا الثنائي يكنكشو اكثر في وهم العروبة كمخرج من الانتماء لي زمرة "الزنوج" بتبني واستخدام خطاب الوعي الجلابي ذات نفسو المصمم اصلا لتركيع امثالم،

    اللي واضح نجح نجاح منقطع النظير بدليل الهلع الفي عيون وحروف ثنائي المراحيل من الزويل اياهو، البشوفو ليل نهار معكوس في مرآة "الجانقي"، وهو يبتسم بمنتهي السخرية في وجه هؤلاء:
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2017, 03:06 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Bashasha)



    بريمة محمد العربي الحُرررر ...

    وهاك قائِمة بِالمِهن الشريفة ... النزيها ... الأغلبا بِيعمل فوقا أهلك يا بريمة محمد :

    - (كُل) المكَوجِية.

    - (كُل) غسالين العربات (شارِع النيل/ومحطات البِنزين).

    - (أغلب) الخادِمات (منازِل/مطاعِم/كافتيريات).

    - (أغلب) أعمال الطِباخا (مطاعِم شعبِية).

    - (أغلب) سِتات الشاي (بس شوف السوق الشعبي كمِثال).

    - (أغلب) الفارشين في الأسواق (مساويك/أمواس حِلاقة ... إلخ).

    - (أغلب) سواقين اللواري.

    - (أغلب) العتالا.

    - (أغلب) الكماسرا.

    - إلخ ... برضو (أغلب) وزمان شُفنا بِعِيونا دي ... في الشعبِية بحري ... أيام الأدبخانات أُم جردل كانو هُم العُمال البِشيلو جرادِل فضلات الناس ...

    لحد ما طلع قرار مِن نميري بِإلغاء هذِهِ المِهنة ...

    وفي المحس فوق هِناك (كُل) : - البِلقِحو النخيل مِن ناسك يا بريمة.

    - البِحفِرو الأبار (ماء/سايفون).

    - أعمال البِناء.

    - تنظيف الأرض الزِراعِية. ...

    (أغلب) القُصر المَوجودين في < الإصلاحِيات > مِن ناسك يا بريمة محمد ...

    (أغلب) أطفال المايقوما (فاقِدي الأبَوين) مِن ناسك يا بريمة محمد ...

    (أغلب) سراريق (حرامية) البِيوت مِن ناسك يا بريمة محمد

    راجع: Re: عزام فرحRe: عزام فرح

    اعلاه كلام الجلابي عزام فرح، وهو ليس بفرد او ده ما مجرد راي لي فرد، وانما دستور الدويلة العربية افتراضا اللتي صاغها وانشاءها الاحتلال الثنائي علي انقاض دولة السودان والسودانيين اللتي انجزتها الثورة الام

    باعجوبة كانجاز خارق بمعني المفردة من الصفر تقريبا، او في لمح البصر رغم انف الوعي القبلي والفرذ الجهوي او في مواجهة دولة "الخلافة الاسلامية" ذات نفسها وهذا مهول!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2017, 03:28 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Bashasha)



    طيب اذا كلام عزام اعلاه هو مجرد نموذج فقط لواقع مهمشي امثال عزام، او كرد فعل مهمشي الجلابة ثارو، فهل الثورة في وجه الظلم جريمة؟

    بالنسبة لامثال بشاشا وعزام، نعم هذه جريمة توجب سحل وسحق مرتكبيها، لانها ثورة علي امتيازات الحظوة بالميلاد لامثال بشاشا!!

    العجيب جدا، والبدوخ بحق، انو امثال بريمة من المكوجية او خدم البيوت، هم في الخيط ده، البوصمو الثوار ك"ذنوج" بمعني "فروخ" ياللنكتة، بتاعين ايدز، او منحلين اخلاقيا!!!

    نعم بريمة او فردتو اي جوز الجنجويد بسمعو نشيد امثال عزام وبشاشا كماهو او بي ضبانتو يا للهول!!!

    مش كده او بس، وانما امثال الثنائي ديل هم الجنود في الميدان الان واللحظة البضحو بي حياتم عديل كده وليس امثال عزام، من اجل عيون امثال عزام تحديدا!!!

    او بعد داك، كقولة شكرا، لي دور كبر في ابادة اكثر من 500,000 في دارفور من "الذنوج" اي "الزرقة"، عزام برسل بريمة عشان يقبض كبر كما الجرادة، يكلبشو او يجيبو الخرطوم!!!

    تاملو طريقة تفكير هؤلاء، او بعدها لو كنت جلابي تامل طريقة تفكيرك انت ايضا يا بريمة ادم، مصر الخدوية، وياكبر السعودية!

    نعم مللك الوهابية علنا قال هو مع مصر وضد السودان من الان في اي مواجهة مابين السودان ومصر عديل كده، رغم ارواح امثال بريمة تاني، المهدرة في اليمن!!!

    كلامي ده كلو حقيقة واعترف علنا، موجه للجلابة باستخدام الجوز ده، كسبورة كالعهد بهم، اي مجرد ادوات والسلام كما هو حال موسي خلال الان!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2017, 03:56 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Bashasha)


    ثم شيئ أخر .. ولو بشاشا بفتكر ما يفعل فيه رجالة .. وحمرة عين .. والله يا بشاشا أصغر طفل بقاري يستطيع أن يمرغ أنفك في التراب .. ويملئ ليك خشمك (فمك) طين ..

    قرقرقرقر!

    قال الروب، بريمة، ادانا اخرو...

    يابريمة،

    مافي عرب في السودان.

    ده مجرد وهم استخدموهو مستعمرينا الانجليز والعرب بمنتهي الخبث والذكاء لضربنا ببعض من دون مايفكو طلقة، ولاستغلالنا كابشع مايكون الاستغلال الامبريالي لخدمة مصالحم هم،

    ببرمجة حاسوب دماغ امثال بشاشا من البوابين والسفرجية في وعي مصر الخديوية، لدرجة مافي حاجة زاتو اسمها سودان في وعي المصري اطلاقا الا كمستعمرة وحديقة خلفية فقط وهذا طبيعي والسبب في ده كلو اكرر هو وهم العروبة تحديدا ثم افيون الاسلام العروبي الوافد اللي خدرونا بيهو الي اللحظة!

    من الجانب الاخر امثال بشاشا، اللي ختاهم الاستعمار كشيوخ غفر لمصالحو باستغلال ذات كراهية الذات المجهجهة حياتك يابريمة كاصدق مثال، وبالتالي وهم وحشيش العروبة البنستخدمو كمسكن لي صداع كراهية الذات،

    نعم امثال بشاشا قامو وبذات الطريقة نقلو الجرثومة دي والتكتيك ده للهامش، لتركيع امثالك علي ذات النسق والنهج الذي اتبع لاخضاع وتركيع ذنوجة الجلابة!

    ده السبب ان لافرق اطلاقا ما بين الصادق المهدي وبريمة ادم، نعم اطلاقا، اطلاقا!

    كنتيجة ده حالنا اليوم في السودان يابريمة ادم!

    لا امل اطلاقا للسودان والسودانيين يقيفو علي كرعيهم طول ماهم مدمنيين بنقو، حشيش، او عرقي وهم العروبة هذا!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2017, 04:09 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Bashasha)

    بهذا نتوقف عن الارسال.....

    العفو والعافية يابريمة............
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2017, 06:53 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Bashasha)


    Quote: العفو والعافية يابريمة............


    الربادي بشاشا .. كسح .. يا زول، العفو والعافية .. وقشة ما تعتر ليك .. وأنا شاكر لك إحضار الفيديوهات بتاعت فرانسيس بوك .. وبول قاي .. هذه التسجيلات تعكس شيئ مهم بالنسبة لنا .. وسؤال أخير هل مازال أبناء أبيي يستغلونكم حصان طرواده ومخلب قط لزعزة أمن المنطقة؟


    وسلم لي لعزام حسن فرح .. وقول ليهم الفارس بريمة بسلم عليك ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2017, 08:24 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 28-11-2002
مجموع المشاركات: 44656

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    العبار بريمة بلل

    طيب الموت المدور بين جماعتك المجرمين ، موسى هلال وحميدتي. زي ده بتقول عليه شنوا؟؟

    وبالله كده شوف المركز بلعب بكم كيف ؟

    وزي ما أنا قلت لك من قبل، أنتو بالنسبة للمركز ليس سوى مناديل كلينيكس، يستخدمونكم في الحروب القذرة في السودان، ضد أهلكم في الهامش وبعدين يرموكم في الزبالة.
    هل أنت شفت صور السفاح المجرم موسى هلال كيف كان يمشي ذليلا مقيدا؟
    أما المجرم السفاح الاخر حميدتي، فمصيره لن يختلف مثيرا عن مصير المجرم موسى هلال.
    وفي الحالتين يتم أستخدام أبناء الهامش بواسطة المركز بنفس الدواعي التي يكتب بها الزنجي كاره ذاته بريمة بلل الان. وهي دواعي العروبة والزنوجة أو العرب والزرقة.

    يا بريمة أنت رجل عايش في أمريكا، معقولة تكون متخلف بالطريقة دي؟؟

    أما محمد النور كبر، فهو رجل حالته تدعوا للشفقة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2017, 08:46 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Deng)


    العبار دينق،


    Quote: العبار بريمة بلل

    طيب الموت المدور بين جماعتك المجرمين ، موسى هلال وحميدتي. زي ده بتقول عليه شنوا؟؟

    وبالله كده شوف المركز بلعب بكم كيف ؟

    وزي ما أنا قلت لك من قبل، أنتو بالنسبة للمركز ليس سوى مناديل كلينيكس، يستخدمونكم في الحروب القذرة في السودان، ضد أهلكم في الهامش وبعدين يرموكم في الزبالة.
    هل أنت شفت صور السفاح المجرم موسى هلال كيف كان يمشي ذليلا مقيدا؟
    أما المجرم السفاح الاخر حميدتي، فمصيره لن يختلف مثيرا عن مصير المجرم موسى هلال.
    وفي الحالتين يتم أستخدام أبناء الهامش بواسطة المركز بنفس الدواعي التي يكتب بها الزنجي كاره ذاته بريمة بلل الان. وهي دواعي العروبة والزنوجة أو العرب والزرقة.

    يا بريمة أنت رجل عايش في أمريكا، معقولة تكون متخلف بالطريقة دي؟؟

    أما محمد النور كبر، فهو رجل حالته تدعوا للشفقة.


    كل ما تم في الأمر خطأ غير مقصود ... أدي إلي هذه الحدث المؤسف ..

    الشيخ موسي هلال .. كان في عزاء والدته عليها الرحمة .. هو وأبناءه .. حينما وقع الحادث .. والقائد حميدتى ليس له علم بما دار ..

    أنت عايز تبرر الجرائم التي ترتكب في الجنوب .. علي خليفة ما وقع في مستريحة رئاسة دامرة الشيخ موسي هلال؟ .. لا يمكن أبداً .. القائد حميدتى لم يقتل 20 ألف من النوير في جوبا .. ولم يقتل 500 نسمة من الشلك في أعالي النيل ..!

    بريمة

    (عدل بواسطة Biraima M Adam on 02-12-2017, 08:48 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2017, 09:22 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 28-11-2002
مجموع المشاركات: 44656

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    Quote: كل ما تم في الأمر خطأ غير مقصود ... أدي إلي هذه الحدث المؤسف ..

    الشيخ موسي هلال .. كان في عزاء والدته عليها الرحمة .. هو وأبناءه .. حينما وقع الحادث .. والقائد حميدتى ليس له علم بما دار ..


    ياراااجل!

    هل أنت أطلعت على المقابلة التي أجراها المجرم حميدتي بعد القبض على المجرم الاخر موسى هلال، وماذا قال عنه؟؟

    ولا بس عاوز تضلل الناس وتواصل في أستلابك ده؟

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-12-2017, 05:31 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Deng)


    ول أبا كبر،
    تعال شوف البلاوي .. في عام 2016م، منظمة العفو الدولية .. وثقت قتل 60 رجلاً وطفل وأمرأة .. أختناقاً .. وكما وثقت المنظمة مكان رمي الجثث .. يا ول أبا كبر، الناس وحوش مفترسة .. الأنسان لديهم لا يسوي قعر بصلة ..
    Quote:

    <
    March 10, 2016
    ‘Their Voices Stopped’ Mass Killing In A Shipping Container In Leer, South Sudan

    South Sudanese government forces deliberately suffocated more than 60 men and boys who were detained in a shipping container before dumping their bodies in an open field in Leer town, Unity State, according to new evidence gathered by Amnesty International.

    The organization’s researchers recently visited the grounds of the Comboni Catholic Church where the October 2015 killings took place. They also visited the site, about one kilometer from Leer town, where the bodies were dumped. They found the remains of many broken skeletons still strewn across the ground.The findings are contained in a new briefing South Sudan: ‘Their Voices Stopped’: Mass Killing in a Shipping Container in Leer.
    “The arbitrary arrest, torture, and mass killing of these detainees is just one illustration of the South Sudanese government’s absolute disregard for the laws of war. Unlawful confinement, torture, willfully causing great suffering, and willfully killing are all war crimes,” said Lama Fakih, Senior Crisis Advisor at Amnesty International.
    The researchers interviewed more than 42 witnesses, including 23 people who said they saw the men and boys being forced into a shipping container and later saw their dead bodies either being removed or at a mass burial site.

    According to witnesses, between 20 and 23 October 2015, government soldiers arbitrarily arrested dozens of men and boys in Luale village and Leer town. They then forced them, with their hands tied behind their backs, into one or more shipping containers located at the Comboni Catholic Church.
    Witnesses described hearing the detainees crying and screaming in distress and banging on the wallsof the shipping container, which they said had no windows or other form of ventilation. They said that civilian and military officials had direct knowledge that the detainees were in distress and dying but did nothing to help them. For example, one witness said that she saw the then area commander order soldiers to open the container and remove the bodies of four dead men and then close the container again on the remaining detainees who were still alive inside.
    By the following morning, all but one of the remaining detainees had died. One witness told Amnesty International researchers:
    “We could see the people inside and they were not alive….what we saw was tragic…the container was full of people. They had fallen over one another and on to the floor. There were so many people.”

    Following their death, government soldiers loaded dozens of bodies into a truck and dumped them in two open pits in Kulier, Juong payam, approximately 1km northeast of Leer town. Family members who visited the area in the following days said the bodies, left in the open, had been eaten by animals and had started to decompose.
    Despite evidence of war crimes no steps have been taken to hold perpetrators to account or to provide reparations, including compensation to relatives of the deceased for the loss of their loved ones.

    “Dozens of people suffered a slow and agonizing death at the hands of government forces that should have been protecting them. These unlawful killings must be investigated and all those responsible brought to justice in fair trials without recourse to the death penalty,” said Lama Fakih.
    “In order for effective prosecutions to take place, the African Union Commission should immediately take steps to set up the hybrid criminal court provided for in the August 2015 peace agreement, and ensure that it immediately opens investigations into crimes under international law, including into this atrocity.”

    Background

    In August 2015, after more than 20 months of intermittent negotiations, South Sudan’s warring parties finally agreed to the terms of a peace agreement. The agreement provided a framework for parties to end hostilities and addressed a wide range of issues including: power sharing, security arrangements, humanitarian assistance, economic arrangements, justice and reconciliation and for a process to develop a permanent constitution.
    Despite the peace agreement and commitments by parties to the conflict to a permanent ceasefire, fighting continued in Unity state through mid-December 2015. The power-sharing government has not yet been formed.
    The August 2015 peace agreement provides for the establishment of a Hybrid Court for South Sudan (HCSS) by the African Union Commission, with the mandate to investigate and prosecute genocide, war crimes and crimes against humanity committed during the conflict. This court has not yet been established.
    The killing of approximately 60 men and boys in a shipping container in Leer was first revealed by the Ceasefire and Transitional Security Arrangements Monitoring Mechanism (CTSAMM), the body responsible for reporting on the implementation of the permanent ceasefire. The CTSAMM report recommended “that some sort of commission of enquiry is established to fully investigate the incident.”
    At the time killings took place, the Comboni Catholic Church compound had been taken over by government forces.
    Relatives of the dead told Amnesty International that the victims were cattle keepers, traders and students, not fighters.
    For more information or to arrange an interview, please contact Amnesty International’s press office:

    Seif Magango, +254 20 253020, +254 788 343897

    [email protected]

    To view images please visit (Warning: Some of the images may be disturbing to readers): https://www.dropbox.com/home/South%20Sudan%20container




    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-12-2017, 05:50 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)


    حركات دارفور .. التشظي .. ثم التشظي .. تم التشظي .. وإلي ما لانهاية ..

    بالله يا أخوانا دي حالة دي .. الناس جنوا أم فقدوا الوعي .. هؤلاء الرجال البلهاء .. كان من الأفضل لهم يمشوا هم أنفسهم إلي معسكرات اللجو يتلقون الإعانات .. بدل الذي يعملون فيه .. هذا أسوء حالاً من جنون البقر؟ .. بربكم ماذا يعنى أن حركتين تنشقان إلي أكثر من 40 حركة مسلحة!!

    Quote: الإشكالية الماثلة في قضية دارفور اليوم أن المعارضة المسلحة تحديدا تريد حوارا سياسيا يلغي نظام حكم الرئيس البشير تماما ويؤسس لنظام جديد، بينما تريد الحكومة حوارا يحافظ على نظامها.

    مياه تحت الجسر
    ضبابية الرؤية السياسية
    تسديد ومقاربة

    بعد نحو 15 عاما من تاريخ تأسيس أولى الحركات المسلحة في دارفور، تناسلت وانشطرت هذه الحركات من رحم حركتين رئيسيتين: "العدل والمساواة" و"تحرير السودان"، ليعانق عددها رقما فلكيا متجاوزة الأربعين حركة عبر أكثر من ثلاثين انقساما.

    بعد سنوات عجاف من الاقتتال والاحتراب ومئات الآلاف من القتلى وملايين المشردين، يبدو أن ثمة تغييرا ما في تفكير هذه الحركات؛ اليوم تشارك نحو 36 حركة في مؤتمر الحوار الوطني الذي تتولى تنظيمه الحكومة في الخرطوم، بينما طلبت اثنتان من كبرى هذه الحركات الاجتماع بالوسيط القطري أحمد بن عبد الله آل محمود نائب رئيس مجلس الوزراء، في باريس في 12 يناير/كانون الثاني الحالي. ولطالما رفضت هاتان الحركتان التوقيع على وثيقة الدوحة (يوليو/تموز 2011) واستعصمتا بالعمل المسلح لتحقيق أهدافهما السياسية.

    لقد ظلت هذه الحركات تقاتل الحكومة السودانية بشراسة لأكثر من 13 عاما، بيد أنها لم تحقق نصرا معلوما، وفي ذات الوقت لم تتمكن الخرطوم من القضاء عليها؛ بينما أُنهِك الجيش السوداني حتى لجأت الحكومة للاستعانة بالمليشيات القبلية أو ما يعرف بقوات الدعم السريع التي يشرف عليها جهاز الأمن، فزادت الأوضاع تأزما وتعقيدا.

    اجتماع الوسيط القطري برئيسي كبرى الحركات المسلحة، تمخض عن بيان مشترك اتفقت فيه الأطراف الثلاثة بأن تقدم الحركتان ورقة تفصيلية للوساطة تتضمن رؤيتهما حول "إمكانية إيجاد قواسم مشتركة لعملية السلام في دارفور في أقرب وقت ممكن". وظلت حركة العدل والمساواة على وجه الخصوص تطالب بفتح وثيقة الدوحة للتفاوض من جديد، وهو ما ظلت تصر الخرطوم على رفضه مشترطة قصر التفاوض على وضعية مقاتلي الحركات.

    مياه تحت الجسر
    منذ اندلاع شرارة التمرد المسلح في 2003 جرت مياه كثيرة تحت الجسر، فقد ضربت رياح الانقسامات حركات دارفور المسلحة وفرقتها شيعا كل حزب بعصبيتهم يفرحون. فتلكم الرياح العاتية -فضلا عن لهيب الحرب وأهوالها- أدت إلى توالد الحركات وتشظيها وتكاثرها.

    "منذ تأسيسها عام 2001، ضربت حركة العدل والمساواة أكثر من عشرة انشقاقات آخرها باسم حركة العدل والمساواة الجديدة، وتعتبر هذه الحركة من أكثر الحركات المسلحة تنظيما"

    ومنذ تأسيسها في العام 2001، ضربت حركة العدل والمساواة أكثر من عشرة انشقاقات آخرها باسم حركة العدل والمساواة الجديدة. وتعتبر هذه الحركة من أكثر الحركات المسلحة تنظيما، ومعظم قادتها في بدايتها من المثقفين من أبناء دارفور.

    وحدث أول انشقاق فيها في مارس/آذار 2004، حيث قام بعض القادة بتكوين الحركة الوطنية للإصلاح والتنمية التي بدورها انشقت عنها في العام 2006 مجموعة أخرى وكونت حركة العدل والمساواة جناح السلام، وهي الأخرى انشقت عنها مجموعة في العام 2007 باسم حركة العدل والمساواة الديمقراطية.

    ومن رحم العدل والمساواة خرجت أيضا مجموعة خارطة الطريق بقيادة وزير الصحة في الحكومة الحالية إدريس بحر أبو قردة. وتكون فصيل آخر تحت اسم حركة العدل والمساواة التصحيحية في العام 2011، وانشق أيضا من حركة العدل والمساواة في نهاية العام 2012 فصيل مؤثر تعرض قادتها لأسوأ تصفية في صفوف الحركات المسلحة. وانشقت عنها كذلك حركة تحرير السودان الإرادة الحرة التي تحولت لحزب سياسي باسم حزب الإرادة الحرة، كذلك انشق فصيل جديد يترأسه أمين الإعلام بالحركة.

    أما الحركة الرئيسية الثانية فهي حركة جيش تحرير السودان التي تأسست في البداية باسم حركة تحرير دارفور، قبل أن تطلق على نفسها الاسم الحالي في 14 مارس/آذار 2003. وتعرضت هذه الحركة إلى أكثر من عشرين انقساما؛ فعندما عقدت مؤتمرها الأول في 28 أكتوبر/تشرين الأول 2005 فُصل رئيسها عبد الواحد نور وتم تعيين مني أركو مناوي بديلا له، وهو الذي وقع في 2006 اتفاقية أبوجا ليصبح كبير مساعدي الرئيس السوداني.

    بعد ذلك شهدت الحركة الكثير من الانشقاقات، بدأت بإنشاء جناح رئيس الحركة الأول عبد الواحد محمد نور الذي أطلق عليه حركة تحرير السودان، لتنشق إلى مجموعتين إحداهما باسم حركة تحرير السودان (مجموعة الـ19)، فيما اتحدت المجموعة الأخرى مع فصيلين مسلحين منشقين عن حركة العدل والمساواة ليشكلوا تنظيم قادة شمال دارفور.

    كذلك انشقت كل من حركة تحرير السودان الموحدة، والحركة القومية للحقوق والديمقراطية، والجبهة الثورية، إلى جانب انشقاق عدد من السياسيين الذين شكلوا جبهة الخلاص الوطني.

    وهناك العديد من الفصائل التي يجد المراقبون صعوبة في تتبعها؛ مثل حركة تحرير السودان الأم، وحركة تحرير السودان وحدة جوبا، وحركة تحرير السودان القيادة الميدانية، وحركة تحرير السودان الخط العام، وحركة تحرير السودان مجموعة تصحيح المسار، وحركة تحرير السودان القيادة التاريخية، وحركة تحرير السودان المتحدة، وحركة تحرير السودان جناح السلام التي تحولت إلى حزب السودان أنا.

    وحتى حركة التحرير والعدالة الموقعة على اتفاقية سلام الدوحة، التي تكونت لاحقا من مجموعة من الفصائل المنشقة من حركتي العدل والمساواة وحركة تحرير السودان وشاركت في الحكومة، شهدت أكبر انشقاق منذ تكوينها، فذهب التجاني سيسي رئيس السلطة الإقليمية لدارفور ورئيس الحركة وأسس حزبا منفصلا، وذات الشيء فعله الأمين العام بحر إدريس أبو قردة وزير الصحة.

    ضبابية الرؤية السياسية
    لعل حالة التشظي والانقسامات العنيفة بين صفوف حركات دارفور تعطي مؤشرا قويا لغياب الرؤية السياسية المتماسكة المفضية لتحقيق أهداف الثورة أو الانتفاض. وليس واضحا لدى هذه الحركات ما إذا كانت تقوم بثورة مسلحة أم غير ذلك. فالتيار الثوري عادة يحمل أفكارا تؤمن بالثورة المسلحة كخيار ضد الاستعمار. وحتى ما يعرف بالكفاح التحرري، فهو نشاط مقاوم في المناطق التي تخضع للاستعمار، ويتخذ أشكالا مختلفة إما سياسية أو عسكرية أو كليهما، معبرة عن رفض الاستعمار.

    "من الأسباب التي جعلت الحركات المسلحة عرضة للانقسامات، هو عدم وجود شخصية كاريزمية في قياداتها، إذ إن كثيرا من قادتها عسكريون ليست لديهم اهتمامات سياسية"

    أما المقاومة فهي رد فعل سياسي أو عسكري يعبر عن رفض التدخل الأجنبي (الاستعمار). فكل هذه الأشكال تتحدث عن الاستعمار بينما لا تنطبق صفة الاستعمار بالضرورة على الحكومة في الخرطوم التي تقاتلها الحركات المسلحة.

    لكن قضية دارفور قضية وطنية عادلة يجب أن تتعهدها الأحزاب السياسية والتنظيمات المسلحة، من خلال عمل سياسي نضالي، يحقق البديل الأفضل للشعب والوطن، فالنضال أسلوب كفاحي يعبر عن توجه سياسي أو فكري.

    وستتمكن هذه المكونات الوطنية من إرساء السلام في دارفور إذا استجابت إلى ضرورة الالتفاف حول منهجية سياسية. بيد أنه إن استمرت الحركات المسلحة قابعة في قصورها السياسي فستستمر الأزمة وتبقى عرضة للاستثمار السياسي محليا وإقليميا ودوليا.

    ويبدو أن من الأسباب التي جعلت الحركات المسلحة عرضة للانقسامات، عدم وجود شخصية كاريزمية في قياداتها، إذ إن كثيرا من قادتها عسكريون ليست لديهم اهتمامات سياسية، فضلا عن عدم توفر قيادة محل إجماع.

    وهذا ما يفسر الخطأ الكبير الذي وقعت فيه كل الحركات، حيث كانت بدايتها بالعمل العسكري دون أن يكون لها جسم سياسي موازٍ، فغابت الرؤية السياسية العميقة والنظرة المستقبلية الثاقبة. ولذا يسود الاعتقاد بأن الخلل في عملية البناء السياسي كان من الأسباب المباشرة في تشرذم الحركات.

    ويؤخذ على أولئك القادة -فضلا عن ضعفهم السياسي- استفحال الطموحات الشخصية بحثا عن المجد والمال، بل كان لبعض القادة مرارات وغبن تجاه بعض المكونات الدارفورية، الأمر الذي أسهم في إضعاف الفكرة بصفة عامة. ولذا لم يكن مستغربا انغلاق الحركات على نفسها وعدم انفتاحها على مكونات أخرى، وأثر التجاذب الأيديولوجي داخل وبين الحركات في تكريس ضعفها.

    وتوزعت مكونات الحركات بين تيارات مختلفة إسلامية وعلمانية، وأخرى ليست لها فكرة محددة بالإضافة إلى التعصب القبلي. وبدا واضحا أن هذه المكونات كانت قد اتفقت على أهداف في ظاهرها تختلف عن تلك التي في باطنها.

    لكن ثمة نقطة ضوء في نهاية النفق المظلم، ولربما تسارعت الخطى لتنضم أكثر الحركات تشددا للعملية السياسية لعدة أسباب ساهمت بمقادير مختلفة في بلورة الموقف الأخير المتمثل في اجتماع قادة حركتي العدل والمساواة وتحرير السودان بالوساطة القطرية؛ ولا يُستبعد قيام حسن الترابي زعيم حزب المؤتمر الشعبي الذي يتمتع بتأثير معلوم على حركة العدل والمساواة، بمجهودات حثيثة لإقناع الحركة للحاق بمركب السلام.

    وقد زار الترابي الدوحة نهاية الشهر الماضي، وله علاقات قوية مع الدوحة التي ما زالت تحتفظ بدور ريادي في جهود إرساء السلام في دارفور، فضلا عن تحسن علاقاته كثيرا بالرئيس عمر البشير.

    ويبدو أن الخلاف الكبير الذي ضرب الجبهة الثورية المعارضة في أكتوبر/تشرين الأول الماضي -وهي تحالف بين الحركة الشعبية قطاع الشمال وثلاث من حركات دارفور المعارضة غير الموقعة على اتفاقية سلام الدوحة- قد حد من شهية حركات دارفور للعمل المسلح.. وتمثل الخلاف في تمسك الحركات الدارفورية في الجبهة بانتقال منصب الرئاسة إليها، بينما رفضت الحركة الشعبية قطاع الشمال الخطوة وتشبثت بالمنصب.

    وهناك ثمة عامل آخر ذو طبيعة لوجستية، وهو الصراع القبلي الدامي في دولة جنوب السودان، التي احتضنت الحركات المسلحة خاصة بعد انهيار نظام القذافي في ليبيا وارتباط تشاد باتفاقات أمنية مع السودان، فكان لتدخلات تشاد وليبيا نصيب كبير في تأزيم القضية؛ حيث وفرت تشاد في وقت سابق الدعم اللوجستي للحركات المسلحة والملاذ الآمن لها عندما تشتد عليها وطأة الضربات الحكومية، وكان دور ليبيا في عهد القذافي توفير المال والسلاح.



    "أهوال الحرب المتطاولة والمتغيرات السياسية خارجيا وداخليا، أمور كفيلة بأن تدع الحركات المسلحة تستدبر أمرها وتسدد وتقارب، في محاولة جادة لتستبين أفضل الطرق لتحقيق أهدافها السياسية"

    تسديد ومقاربة
    إن سنوات الأزمة العجاف وأهوال الحرب المتطاولة والمتغيرات السياسية خارجيا وداخليا، أمور كفيلة بأن تدع الحركات المسلحة تستدبر أمرها وتسدد وتقارب، في محاولة جادة لتستبين أفضل الطرق لتحقيق أهدافها السياسية، وهي بالضرورة عودة الأمن والطمأنينة إلى ربوع دارفور، ومن ثمّ دوران عجلة التنمية والإعمار.

    التفكير السياسي المتقدم والرشيد يستدعي مراجعة الوسائل والأدوات وصياغة خارطة طريق جديدة في حال تعثر المسير والخطى. في جنوب أفريقيا وصل نظام التفرقة العنصرية إلى قناعة بعدم جدوى استمرار نظامهم في مواجهة ثورة السود، رغم ما يتوفر للنظام من قوة قمعية باطشة.

    فكان الحوار سبيلا، وتكلل بالنجاح لأن البيض وصلوا إلى قناعة بأن حكم التمييز العنصري وصل إلى نهايته ولا سبيل لاستمراره؛ لأن استمراره يؤدي إلى انهيار كامل، وسيفقد البيض ليس السلطة فحسب بل الثروة أيضا إذا انهار النظام، ومن ثَمَّ آثروا أن يكونوا جزءا من الحل عوضا عن أن يظلوا أساس المشكلة. وفي ذات الوقت وصلت قيادة السود إلى استحالة تحقيق انتصار حاسم لهم عبر المعارضة المسلحة والمدنية، وأن من شأن ذلك تقويض أساس الدولة وخسارة الجميع. وعند وصول الطرفين لهذه القناعة تهيأ الملعب لحوار جامع، واحتاج ذلك لكثير من الصبر والمثابرة وابتداع الحلول الذكية.

    الإشكالية الماثلة في قضية دارفور اليوم أن المعارضة المسلحة تحديدا تريد حوارا سياسيا يلغي نظام حكم الرئيس البشير تماما ويؤسس لنظام جديد، بينما تريد الحكومة حوارا يحافظ على نظامها بتوسيع محدود يتم خلاله توزيع مناصب دستورية وسياسية على قادة الحركات، بعيدا عن الحلول الجذرية الشاملة، الأمر الذي يؤدي إلى إنتاج الأزمة من جديد.

    المصدر : الجزيرة


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-12-2017, 06:07 PM

Khalid Basheer
<aKhalid Basheer
تاريخ التسجيل: 14-04-2013
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    Quote: علماً أن كلمة "محمد عمر" هي إسم مركب

    غير صحيح... أثبت قولك ! ما هو دليلك على ذلك ؟ يمكن نكون غلطانين !
    Quote: مثلما يعنى الأمام عبد الرحمن المهدي ... حينما عادت رفاته من أقصي شرق السودان

    برضو غير صحيح. من نقلت رفاته من الشرق هو الهادي المهدي. أما عبد الرحمن المهدي فقد توفي عام 1959 و دفن في أمدرمان.

    أوع تقول لي اسم مركب !

    بندقية...!

    انت ما بتخجل ؟
    واضح انك جاهل بما تكتب ، و غير أمين في تناولك للتاريخ لأنك تتهم شخص بالعمالة للمخابرات البريطانية بدون دليل و الغريب أنك حتى لا تعرف من تتهم...قال "وأشكرك علي التصحيح" ..يا زول انت نصيح ؟ تصحيح شنو ؟ انت حسة فارز عمر البنا من كمال ترباس ؟
    بعدين ياخي أقول ليك خالد الكد أورد رواية عن الاجتماع التأسيسي الذي تم فيه انتخاب علي عبد اللطيف رئيسا و رجحها على شهادة وهبة الشفهية تقول لي خالد الكد جلابي ؟ خليك من خالد في عضمه ، أدحض الرواية بموضوعية..... خليك من جلابي و ما جلابي.
    قلت لي Pro-British

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-12-2017, 10:02 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Khalid Basheer)


    يا خالد،

    أنت طبعاً جاي داقش ساكت .. شايل رأس الميت وما عارف المقابر وين ..!!

    ومبدئياً أي حاجة أنت صححتها قبلت بها .. ولا أعتراض لي عليها ..

    بالنسبة لخالد الكد ... بل شهادته وأشربها موية ..


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-12-2017, 05:22 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 28-11-2002
مجموع المشاركات: 44656

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    العبار بريمة بلل.

    من بداية البوست ده وأنا بحذر فيك، بأن لا تنشر معلومات مضللة أو صحيحة. ولكن يبدوا أنه لا مصداقية لك أنت أصلا.

    مواصلتك في نشر الاكاذيب لن يجعل منها حقيقة يا عبار.

    بعدين بالله كده تعال وضح للقراء ديل أنت في أمريكا ، وضعك الاثني شنوا بالضبط؟؟

    يعني بتكتب شنو في الفورمات الامريكية عن يسألونك عن الى أي اثنية تنتمي أنت؟

    وزي ما عارف، الخيارات معروفة للجميع.

    أها أنت بتكتب شنوا يا عبار؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-12-2017, 07:15 AM

جعفر سومي
<aجعفر سومي
تاريخ التسجيل: 01-03-2007
مجموع المشاركات: 569

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)




    دي ياها ذاتا (الفلفسه) العوراء!
    راعي البقر لما يهاجر للمدينة مشكلة, وكان زاد عليها وفك الخط تاني يا دنيا مافيك الا أنا.
    أما اذا ركب الطيارة وعبر الحدود فخير مثال له هو هذا البريمه!!!

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-12-2017, 03:36 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: جعفر سومي)


    Quote: دي ياها ذاتا (الفلفسه) العوراء!
    راعي البقر لما يهاجر للمدينة مشكلة, وكان زاد عليها وفك الخط تاني يا دنيا مافيك الا أنا.
    أما اذا ركب الطيارة وعبر الحدود فخير مثال له هو هذا البريمه!!!

    الأخ جعفر سومي،

    حتى أنت يا بريش .. هههاي .. يا أخوانا الناس مالها لاتقبل بوجهة نظر مغايرة ..؟

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-12-2017, 03:43 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)


    Quote: أها أنت بتكتب شنوا يا عبار؟

    أها بكتب مخلوق من مخلوقات الله .. ما الغلط في هذا؟

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 3 „‰ 3:   <<  1 2 3  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de