|
|
|
 Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: محمد صديق عبد الله)
|
ألم أقل لك يا حاتم إنك متعالم تعتنف الأمور وتأتيها بغير علم؟
يا أخي أنت لا تفرق بين الـ(morphology) والـ(orthography) حتى الآن، ومع ذلك تتحدث عنهما حديث العارفين وبثقة لا أدري من أين تستمدها. أنت حالة مرضية نادرة يا حاتم! ومن عجبٍ أن لك معجبين لا يداخلهم شك في علمك وذكائك!
شوف النرجسية دي:
يقول حاتم: "مرحبا عبدالغني. خليني أكلمك شوية عن المصطلح الحالات الإملائية (morpho-tactics) والحالات الصوتية (phono-tactics)".
هههه الحالات الإملائية على وزن "الأعراض الإملائية" التي تنصلت منها في منشور سابق؟ عجيب يا حاتم!
وشوف الثقة دي:
يقول حاتم: "وانتقل لبيان كيفية الطريقة الأكاديمية (الصحيحة) لعمل نظام كتابة للغة شفاهية".
"الطريقة الأكاديمية الصحيحة"! يا للعجب! لا يفرق بين الـ(morphology) والـ(orthography) ويتكلم عن "الطريقة الأكاديمية الصحيحة"! ما هي خبراتك ومؤهلاتك الأكاديمية التي تسمح لك بوضع نظام كتابة؟
ويقول حاتم: "هذه الإجراءات التقليدية العرفية يسمونها (morpho-tactics) إذا اقترنت بالإملاء، يعني الكتابة".
ويقول: "هذه الحالات مسرودة ومحددة منذ عصور قديمة وتمت معالجتها بالعرف والتقليد تحت باب اسمه (الإملاء) يدرس للتلاميذ".
ههههه يا مثبت العقل في الرأس! تمت معالجة الـ(morphotactics) بالعرف والتقليد تحت باب اسمه (الإملاء) وتدرس "للتلاميذ".
يلزمك أيها العالم الجليل أن تبحث أولاً عن تعريف مصطلح (morpheme) وتفهمه جيدًا قبل أن تشرع في التنظير فيما أنت أجنبي منه.
وهذا تعريف الـ(morphotactics) في هذين الرابطين:
https://en.oxforddictionaries.com/definition/morphotacticshttps://en.oxforddictionaries.com/definition/morphotactics
https://en.wikipedia.org/wiki/Morphotactics
وليسمح لي الزملاء والزميلات بأن أذكِّر الأخ حاتم وأذكِّرهم بتنبيهي له في منشور سابق بأنه يخلط بين علمي الـ(morphology) والـ(orthography)، وسأدخل بعض الإضافات الطفيفة في المقتطف لئلا يحدث لبس في الاقتباسات. يوضح المقتطف "بساطة تفكير" الأخ حاتم وقصر ذاكرته، وأنه لا يتعلم من أخطائه، مع أنه يدعي الذكاء، وأنه صاحب (تكاتيك). لاحظوا أسلوب المراوغة الذي يتبعه للتنصل من خطأ ارتكبه، وها هو يرتكبه مرة أخرى بسذاجة عجيبة.
4. محمد صديق: وهنا تقولني ما لم أقله عن تأثيرات إملائية من أجل المراوغة:
"حاتم: يلا الموضوع هنا تحديداً عن رؤيتو أو رسالة الدكتوراة بتاعتو والبيقول فيها بتأثيرات إملائية (orthographic) للترجمة على اللغة العربية وتأثيرات كمان على ما أسماه (structure) وما عرفتو قاصد شنو بالضبط".
محمد صديق: حدّد لي موضعًا ذكرتُ فيه تأثيرات إملائية! أنت من أقحم هذا المعنى وحشره حشرًا، فبعد أن اكتشفتَ خطأ ترجمتك لكلمة (morphology) بالأعراض الإملائية في جملة صريحة لا يمكن التنصل منها، أقحمتَ كلمة (orthographic) للتشويش على القراء ودمدمة فهمك الخاطئ لمعنى كلمة (morphology) كما وضحنا آنفًا، وهذا يتنافى مع أصول الحوار وآدابه ولا سيما الحوار الأكاديمي، فحري بالناقد أن يفهم كلام الكاتب أو المتكلم ويفسره على النحو الذي يقصده الكاتب أو المتكلم، وإذا استبهم على الناقد المعنى واستعجم فحواه، فعليه استجلاء المعنى المراد من الكاتب أو المتكلم، لا أن يفسر المعنى على النحو الذي يستهويه هو، أو أن يلوي عنق المعاني والحقائق من أجل إثبات حججه أو تخطئة محاوره. وهذه فقرتك:
حاتم: "أجل، الإملائية فأنت كتبت (morphology and lexicology of Arabic language) وغالباً تقصد الإملائية، فلم أجد بداً من تيسير المهمة بوضعها لك هكذا، اعتقد أن التأثيرات التي تقول بها في فقرتك المعيبة جداً إملائية ولم تجد المصطلح الصحيح (orthography) فاخترت أن تكتب (morphology)، فهل لك أن تدلنا على تأثير صرفي للترجمة على اللغة العربية إن لم تكن تقصد الإملائية؟".
محمد صديق: "كلمات وجمل مثل (غالبًا) و(فلم أجد بدًا من تيسير المهمة بوضعها لك هكذا) في الفقرة السابقة دليل على مراوغتك وتعجلك في الإفتاء فيما لا تعرف، فكيف تتخطى الكلمة المذكورة بمعناها المراد الصريح إلى استنتاجات اختلقتها من أجل مداراة فضيحتك؟"
(نهاية المقتطف).
أبعد كل هذا الهراء، والتناقض، والتغريد خارج السرب تريدني أن أتدارس معك رسالة دكتوراه، يا حاتم؟
للأسف أنت تبهر الناس بجداولك القشيبة، فيهلِّل لك زملاء يحكمون على ما تكتب استنادًا إلى انطباعات عندهم بأنك عالم موسوعي "منجض شغله"، وهم لا يدرون أن هذا العالم النحرير يجهل معاني أبسط المصطلحات ويخلط بين علوم بأكملها. أنت فعلاً حالة تستحق الدراسة، يا حاتم!
والآن، هلاَّ اعترفت بأنك لم تكن تفهم معنى الـ(morphotactics)، وأنك ظللت تنظِّر كل هذا الوقت عن هذا المصطلح استنادًا إلى فهمك الخاطئ له.
وأرجو ألا تتبع (تكتيك) المراوغة والتشتيت المعروف عنك بأن ترد على سؤالي (بمجموعة من الأسئلة)، أو بفتح "ميز جديد"، أو بالرجوع إلى منشورات قديمة أودِعت في الأرشيف.
تقتضي الأمانة العلمية أن تكون شجاعًا وتعترف لقرائك بهذا الخلط، بدلاً من المراوغة ومحاولة إيجاد مخرج.
وتقبل سلام أخيك د. الكيك.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: أيمن الفاضل)
|
/شكرًا أيمن الفاضل.
عيدك سعيد عبدالغني.
يبدو أن هناك مشكلة في إدراج الروابط في المنبر.
تجدون الروابط في صفحتي على الفيسبوك (Mohamed Siddig Abdalla)
قد يظهر رابط الصفحة مكررًا. أرجو الانتباه إلى ذلك.
https://www.facebook.com/mohamed.s.abdalla.31https://www.facebook.com/mohamed.s.abdalla.31https://www.facebook.com/mohamed.s.abdalla.31https://www.facebook.com/mohamed.s.abdalla.31
(عدل بواسطة محمد صديق عبد الله on 09-05-2017, 10:54 AM)
(عدل بواسطة محمد صديق عبد الله on 09-05-2017, 11:00 AM)
(عدل بواسطة محمد صديق عبد الله on 09-05-2017, 11:03 AM)
(عدل بواسطة محمد صديق عبد الله on 09-05-2017, 11:10 AM)
(عدل بواسطة محمد صديق عبد الله on 09-05-2017, 11:12 AM)
(عدل بواسطة محمد صديق عبد الله on 09-05-2017, 11:13 AM)
(عدل بواسطة محمد صديق عبد الله on 09-05-2017, 11:19 AM)
(عدل بواسطة محمد صديق عبد الله on 09-05-2017, 11:23 AM)
(عدل بواسطة محمد صديق عبد الله on 09-05-2017, 11:27 AM)
(عدل بواسطة محمد صديق عبد الله on 09-05-2017, 11:28 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: حاتم إبراهيم)
|
هههه ها أنت تفتح منشورات قديمة كما هو دأبك للتشتيت، والمراوغة، وكسب الزمن. الجقلبة دي ما بتحلك.
أثبتُ لك ضعفك الشديد في اللغة العربية، وضعفك الشديد في اللغة الإنجليزية، وضعفك الشديد في أساليب البحث في الروابط المشار إليها. إذا عندك رد، فبها. لو ما عندك، عفيتك.
أما رسالتي، فلا علاقة لها بهذا المنشور، ولك أن تكتب عنها ما تشاء عندما تُنْشر. نقطة سطر جديد.
يقول حاتم: "ملحوظة: قد اتأخر في الردود فبرد بطنك شوية".
ردي لك: ذاكر كويس ودعك من التعليقات الشخصية. ركز على موضوع المنشور. إذا لم أجد منك ردًا موضوعيًا على (مزاعمي) عن إنتاجك (الأكاديمي) في الروابط المشار إليها، فلا تتوقع أن أرد على كلام فارغ لا علاقة له بالموضوع.
وتقبل سلام أخيك د. الكيك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: محمد صديق عبد الله)
|
مشكور على الروابط
بكري عندو مشكلة مع ميديا فاير. أنا جبتها هنا
ممكن بعد ده ترجع إعدادات الفيسبوك عشان الخصوصية
دي الروابط مختصرة:
http://bit.ly/2w2yJRr الرابط الأول
http://bit.ly/2gCcPPk التاني
http://bit.ly/2xLFGZa التالت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: محمد صديق عبد الله)
|
قال لي أمشي ذاكر، موزع الركاكة المجانية دا.
يا الكيك! حااااضر، حأمشي أذاكر على بال ما انت تتعلم كيف تعرض نقاطك في المنبر بطريقة تشبه الأكاديميين.
أهو دا واحد من المتابعين أكد على عشواويتك الباذخة وقال ليك حدد موضوع
ومرحب بيك، المواضيع القديمة عشان تثبت فيها الركاكة بتاعتك المزعومة
مش دي الجابتك لحاتم بنانا؟ مابيها مالك؟ ومنو قاليك إنها (قديمة)؟
نوريك الأمور هنا بتمشي كيف:
1- أي سرد عملتو يعبر عن رأيك (أو مقترحاتك إن وجدت) عليك تنشره هنا، دا منبر ما فيسبوك.
2- أي تعليق ورد بخصوص موضوع معين عيك تنشر رأيك في البوست المحدد للموضوع.
3- ركز على سلامة أطروحاتك بتحديد مواضيعها، بدل الكمونية دي.
4- انت زول (حامل شهادة) المتوقع منك تحدد المشكلة وتشخصها وتحدد الحلول بدل ترميها بعيد وتقول أمشوا ليها هناك
لكن كل الظاهر هنا مجرد مزاعم ماشايف منها غير محاولات (خجولة) لإبداء أخطأء تظنها وبعيداً جداً عن الموضوع الأصلي.
فياخي، أعرض أمورك كلها هنا وقول حاتم أخطأ هنا والصحيح كذا، دا (السلوك) الاحترافي للدكاترة، لكن شغل برد جوفك وقوم جاري دا بقصر أجلك.
أنا ما فتحت أي لنكات والله، وعرضت عليك مساعدة بالصفحة الفوق دي لو كنت تجهل كيف تنظم فقراتك أو تعبر عنها كتابة
فحاول نظم مخرجاتك عشان الناس تاخد عنك فكرة كويسة وتثبت مكانك و(لقبك) هنا زي ما ادعيت بأنك (بتاع لغويات)
وبأنو حاتم (أيقظك من سباتك) مع إنو الظاهر عليك ما كنت بتنوم ذاتو بدليل البوست المسخن سخانة بطنك دا
كمان ذاتو دايرينك تطلعنا على مقتبسات من رسالتك في الدكتوراة (بدون فخر) عشان نواصل موضوع أثر الترجمة ونشوف (أفكارك) الفلسفية
ويلريت تشرفنا في موضوع الحرف العربي بالدرب العديل، ونسمع رأي (متخصص) لو كنت (بتاع لغويات) صحي حسب زعمك.
أنا عندي أشغال فلو فضيت يجي أطقطقك انت وشهادتك الكرتونية اللنضنية بطاقيتا وبردلوبتا الأحمر بأصفر أجمعين، في أي موضوع، قديم ولا جديد.
قصرنا معاهو الطالب دا يا أيمن؟
أها، يا الكيك، يلا قول عندك شنو؟ مشكلتك شنو؟ موضوعك شنو؟
كلام عديييييل طلقة بندق. 
لا فارغ لا حاجة ههههه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: حاتم إبراهيم)
|
العيد مبارك ليكم جميعا و مرحب بالاخ الكيك بأسمه الجديد القديم.
بعيدا عن موضوع البوست ارجو من الاخ الكيك ان تطلب من الاخ بكري يعمل تعديل خفيف علي اسمك (One more time)
محمد صديق عبدالله الكيك
عشان نربطها بمواضبعك التوثيقية الموجودة في البورد اصلا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: محمد صديق عبد الله)
|
| Quote: طيب الشكلة دي كانت بايتة من وين؟ |
هههههه
دا واحد من حملة الشهادات الكرتونية، نكت نفسو براهو وجانا منفوخ
الشكلة دي بايتة ليها أظن سنتين
وكيكنا دا ماهو الكيك القديم، دا كيكيتو غير، دكتور راصو عديل
عندو راي في كلام ربه، قال ركيك، بس عشان أنا كتبت بذات السياق
شفت كيف!
شغال معاي بتكتيك (عجبني للمرقوت)
المهم، غرضو يثبت إنو حاتم (ما بعرف عربي) و(ما بعرف إنجليزي)
لكن موضوع محدد يكتب فيهو ونستفيد من (علمه) مافي، وهديك البوستات في الخلا
وأنا ما عندي مانع، بس إذا طلعني غطان يوريني الصاح شنو
ما يجدع الكلام ويقوم جاري مني.
بالمناسبة، الدكتوراة بتاعتو في (الأمثال العربية) من جامعة لنضن
لا نفع ولا ضر والحمد لله على كل حال
العيال الغابت جابت، انتو الجيب قايلنو قميص أفرنجي ولا كرتونة كراميلة!
وحالف مافي زول يشوفها، قال حيحظر (رسالتو) من النشر تلاتة سنوات قابلة للتجديد
زي حظر أمريكا لجمهورية السودان
في أول سابقة فريدة في نوعها
الله كريم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: محمد صديق عبد الله)
|
يا الكيك!
ياخي تعال اترحمن وسلم على الناس وقول ليهم انت عضو جديد
وعندك دكتوراة من جامعة لندن وعايز تضيف للمنبر حاجة، أي حاجة
وأديهم فرصة يرحبوا بيك هههههه
أنا دا ملحوووووق، قااااااعد هنا زي قعادك الساكت في الدوائر الأكاديمية اللغوية
أصلو (أوتوكيت) ساي ما عندكم بس تهبطوا على الناس زي الطرزانات
الشفقة تطير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: محمد صديق عبد الله)
|
ملحق لل"عيديّة":
أخطاء بوست الموسيقى
عينة عشوائية لأخطاء "الأكاديميين الكهربائيين":
أدناه عينة عشوائية من أخطاء الأكاديمي الكهربائي "حاتل ابراطيش"،
كما تجلّت في بوست الموسيقى "الأكاديمي".
اللون الأحمر يرمز للأخطاء الإملائية،
واللون الأزرق للأخطاء النحوية،
واللون الأخضر للأخطاء الدلالية "غياب المعنى":
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: osama elkhawad)
|
شكرًا أخي أسامة الخواض على هذا الملحق. الراجل قاعد في السهلة ساي وشايل حال الناس.
إن المرء ليتفطر قلبه إذ يرى هذا الرجل عاجزًا عن الدفاع عن نفسه في هذا المنشور.
أشفقتُ عليك يا رجل! أحرى بك أن تدافع عن نفسك في هذا المنشور، بدلاً من المساسقة في منشورات أخرى لاستدراجي، ولإثبات وجودك في المنبر وصرف انتباه الناس من هروبك من هذا المنشور؟ لن تجدي ألاعيب الباقة الذهبية الطفولية هذه معي، لأنني أعيها جيدًا.
يقول حاتم: "المهم، غرضو يثبت إنو حاتم (ما بعرف عربي) و(ما بعرف إنجليزي). لكن موضوع محدد يكتب فيهو ونستفيد من علمه مافي".
صحيح، هذا غرضي، وما أنا بعالمٍ ليستفيد غيري من علمي.
السؤال: هل أفلحتُ في إثبات ضعفك في الإنجليزية والعربية؟
أصبحت أمورك واضحة يا حاتم، إلا لمن في عينيه غشاوة، ومن ينصرك ظالمًا أو مظلومًا!
وين جداولك وين كتاباتك إليَّ؟ ما عندك رد، العفو والعافية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: محمد صديق عبد الله)
|
طيب
الوضع الطبيعي في المنابر يا الكيك
انو صاحب البوست يتحمل مسؤولية ما يكتب
دلوقت انت وضعت مزاعمك في مكان خارج المنبر وطلبت من الناس يطالعوها هناك
دا اسمو تهرب من مسؤولية الرأي والمزاعم وأنا والله محتوى لنكاتك بعيني ما شفتو
ومالم تضعها هنا قدام الناس عشان يشوفها العالم كله وزملانك وتتحمل تبعاتها بالكامل
فانت بتهبل في روحك ما اكتر.
نبسط ليك عشان تفهم:
الخسيس البيحاول يورطك الآن زي ما عمل لصاحبه قبل كده وزي ما عمل (للنبيل) المورط حاليا باقى عليك!
ولما أنا قصدت أعلق على (ترجمته) نشرت رأيي هنا كامل ومرتب وحددت الخطأ وشرحت ليهو الصاح شنو
ومنها (انطلق) زي الربوخ زي ما انت شايف، بيكبر في كوم الفاشلين بدل يصلح عوجته
فأنت جرب أعمل نفس الشيء طالما انست في نفسك ثقة عشان تنزل ليهو تحت
صعبة دي؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: حاتم إبراهيم)
|
"وأنا والله محتوى لنكاتك بعيني ما شفتو".
مصدقك يا حاتم ومافي زول طالبك حليفة. ربما لأنك اطلعت على رصدي السابق لأغلاطك في اللغة العربية في منشور الأنف والأذن والحنجرة، لذلك آثرتَ ألا ترى أغلاطك في النص الإنجليزي. أعلم كرهك للهزيمة وأقدِّر ذلك.
وإذا كنتَ تصدق قسمي كما صدقتك، فأقسم بالله الذي لا إله إلا هو، عالم الغيب والشهادة، الذي يعلم السر والعلانية بأنني لم أنسق مع أي شخص لنشر هذا المنشور، وليس هناك من أشار عليَّ بأن أكتبه على الإطلاق.
بعدين أنت تبرر تهربك بأنني وضعت مزاعمي في روابط خارج المنبر، فهل وجدتَ ملخص رسالتي ابتداءً في هذا المنبر، أم أنك بحثتَ عنه في الإنترنت ووجدتَه في جامعتي وأتيتَ به هنا؟
ويا زول العفو والعافية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: محمد صديق عبد الله)
|
وبرضو ما شفت ليك أي منشور عن أغلاط عن أي موضوع تاني!
وبعدين طالما بقيت عضو هنا فما عندك أي مبرر يخليك تخاف المواجهة!
أو تشتغل بطريقة المسكولات دي،أو تخاف من طرق المواضيع وتمسك في التشكيل
جيب منشوراتك كلها وختها وقول موضوعي كذا وحدد (الأغلاط) واقترح معاها الصح شنو
ومال انت صارفين ليك كرتونة عشان تضبها في أباطك وتتكشم فينا؟
وبالنسبة لموضوع الحرف العربي أنا أشك بأنك تفهم في الموضوع شيء أصلا!
فطالما عندك تشكيك في مقترحاتي عليك تدخل البوست وتكتب كلام صريح
وانسى تماما أني موجود! قول رأيك انت في كلام سيد البوست أو في كلامي أنا
وما تخاف أنا عندي حد معين إذا شعرت بيك جاهل وبتحاول تدعي معرفة باللغويات بخليك
وإذا مشكلتك ترتيب النصوص اعتقد ارشدناك لصفحة تعليمية تعرض ليك نماذج تهتدي بيها
اعتقد واضح.
طيب
الجماعة البيهمهم استمرار البوست دا
هل أنا غامض في طرحي ولا ظلمت الطالب دا؟
إذا خايف من لساني فأنا اتعهد ليكم ما أتشو بشرط يلتزم بالتهذيب
وإذا خايف زملانو يشوفوا الدعفسة والعجاج فدي ما عندي ليها علاج
دا منبر عام.
ولا ما كدة يا أبوبكر عباس؟
هسع حالة الكيك دي براها ما إثبات لنظريتي الكرتونية؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: محمد صديق عبد الله)
|
يا دكتور محمد "الروابط " مبذولة" والعبدلله ممكن يصورها ليهو، وينشرها في البوست أدناه،
قصّرنا مع "قملوف"؟؟؟؟
يقصّر "الشبح"،
أقصد "الملح" هههههههههههه
بعدين العينة العشوائية لأخطاء بوست الموسيقى موجودة منذ الرابع من يوليو الماضي،
ولاحس ولا خبر من "الأكاديمجي" ،
بل هرب "حاتل ابراطيش " من البوست مذعوراً،
والموسيقى تقول في سرّها:
" لماذا تركت الموسيقى وحيدة"؟؟؟؟
هههههه
والدليل هنا:
وعشان ما يهرب أكتر، نتكرّم ب"الباقة الذهبية" العشوائية ،
لإصلاح الخطأ بين الأكاديمجيين الكهربجية":
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: osama elkhawad)
|
بعدين يا جماعة زول ما بعرف يكتب بينما، ويكتبها :
والاتجاهات، بيكتبها:
دا زول فيهو رجاء ك"أكاديمي"؟
اظنو "ثانوي" زي الناس ما قرا،
عشان كدا "معقّد" ،
وعندو "عقدة نفسية مزمنة جدا"،
من ناس الشهادات .
*صورة :
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: محمد صديق عبد الله)
|
| Quote: يعني حاولت تدخل اللنك ولم تستطع، بل ومن استعجالك لقراءة محتويات الروابط لم تصبر وحاولت مراسلتي في الفيسبوك لمعرفة مكان ردي كما تقول. فسر لنا هذا التناقض! ما الذي منعك من المحاولة مرة أخرى بعد أن تفضل الأخ أيمن الفاضل بنشر روابط بديلة؟ حرِدتَ؟ |
انتو الحمورية دي قاعدين تجيبوها من وين صحي؟
========
أوساموس
بوست الموسيقى والله ما لاقي ليهو زمن
وما لاقي زمن للأهم منو برضو (بتاع ترجمتك الفارغة)
أهميته تكمن في أنو (السعيد بيشوف في غيرو)
ونحن عايزين الأعضاء يتجنبوا الشقاوة،
السوت ليك النفاخ وزوبارة دي.
بعدين الولد دا ما تضيعوا بخستك دي
لسة قدامو مستغبل باهر
في التصحيح الإملائي.
شغلتكم بقت الكسرة والفتحة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: محمد صديق عبد الله)
|
| Quote: بعدين أنت تبرر تهربك بأنني وضعت مزاعمي في روابط خارج المنبر، فهل وجدتَ ملخص رسالتي ابتداءً في هذا المنبر، أم أنك بحثتَ عنه في الإنترنت ووجدتَه في جامعتي وأتيتَ به هنا؟ |
هم السطرين بتاعات العنوان ديلك كانن (ملخص) بالله؟
وأنا كان لميت في الملخص كان انت قدرت تجي هنا تتلمظ؟
هو ما (تهرب) بالعكس، أنا قدمت ليك كل العون الممكن و(نظمت) ليك عشوائيتك دي
البتهرب هو البيدعي إنو أيقظناهو من سباتو وهو متابع أي كلمة أنا بكتبها
والبتهرب هو الشايل هم حاتم وأول بوست ليهو يطلع (برد جوفك) ههههه
والبتهرب هو البيخاف يرد على رسائل متعددة في الفيسبوك
والبتهرب هو البيغلق مجموعة النقاش في الفيسبوك بعد (شرحنا) ليهو
والبتهرب هو البيلمح بالمسكولات بدل يمشي يكتب في بوست الموضوع عديل
ومافي زول كان ممكن يهتم بيك لولا تنطعك بالأكاديميات الواضح فشلك التام فيها
ياخي انت ضيعت زمني، معقولة غالبك تكتب كلامك هنا قدام الناس يشوفوهوا؟
وتكون مسؤول من كل كلمة فيهو بدل تسعى لباب المواربة لحذفه وقت الحارة
ياخي انت فضيحة أكاديمية، معقولة في (دكتور) يتباهى بحظر (إنجازه) من النشر مع التجديد؟
الرجال في المنبر دا عملنا ليهم أم التركترات
أم التركترات!أم التركترات!
ونوعيتك دي نموذجها أم الفيران
شفت (الفار) بينكتوهوا كيفن
أم الفيران!أم الفيران!
انت خايف يا صديق،
خايف تتحمل عواقب مزاعمك
ودا عدم ثقة لو ما كان جهل وإدعاء.
ملحوظة: دا آخر تعليق لي هنا، انكرب وخليك واضح، وخت مزاعمك صريحة هنا، وبجيك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
انتهى "الدرس" يا "حاتل"""" (Re: حاتم إبراهيم)
|
Quote: بعدين الولد دا ما تضيعوا بخستك دي
لسة قدامو مستغبل باهر
في التصحيح الإملائي.
شغلتكم بقت الكسرة والفتحة! |
الأكاديمجي الكهربجي "حاتل ابراطيش"،
تحايا شبحية غامضة
وبعد،
قلت أنك تريد "التصحيح"، وأتينا به، ف"انفنست".
افّو يا ود "شيكان"،
تهرب من المعارك اللغوية؟؟؟
أرجو أن تقرّ بفقرك اللغوي الظاهر للعيان لكل مبتدئ.
وشوف ليك قراية تنفعك تصلّح بيها لغتك المأساوية دي، وتعرف بيها أبسط "مبادئ البحث الأكاديمي"......
وماهي "المراجع" المعتمدة، والكيفيات المختلفة لكتابة المراجع، وخلافه من الأبجديات الغائبة عنك، نتيجة "عقدتك النفسية "من الشهادات.
اسمع كلام الببكيك، فيك شوية رقشة، حيضيعوها عليك "الشيعة" ،
والذين يتوجّب عليهم إقامة "مجالس العزاء الحاتلية القملوفية"،
وتدبيج "اللطمياّت""........
الفاتحة ،
ولا عزاء لل.............
انتهى الدرس يا "حاتل"..........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: انتهى andquot;الدرسandquot; يا andquot;حاتلandquot;andquot;andquot;andquot (Re: osama elkhawad)
|
سلام د. الكيك
انا لا افهم ان يكون الموضوع الاصلي يدور في موضع اخر و تأتي هنا
للتعليق عليه و إبداء ملاحظاتك و إنتقاداتك لشيء غير مبذول في البوست
و تحيل الناس لروابط خارجية للنقاش الذي يدور في موضع آخر !
علماًبان غالبية الروابط لا تفتح ، كما ان فكرة الاحالة الي صفحة اخري فيها تشتيت للذهن
و ما كل الناس ممكن تتابع هناك.... و لا يمكن ان تحكم علي غائب.
الشيء الطبيعي هو بما انك فتحت البوست و أردت نقل النقاش هنا ، هو ان تأتي بالموضوع كاملاً هنا حتي تسهل المتابعة.
و الشغلة عموماً ما صعبة كتير ، كوبي اند بيست و كان الله يحب المحسنين !
وحدة موضوعية البوست مهمة و بذلك تتضح كافة الجوانب و تسهل المتابعة !! و هذا من البديهيات !
.....
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: انتهى andquot;الدرسandquot; يا andquot;حاتلandquot;andquot;a (Re: محمد صديق عبد الله)
|
Mohamed: I believe he should have said (doctors whom we trust with our health).
Mr X: He has definitely made a mistake, probably because the idea of trust represents the pivot of his interest in his celebration of the role played by the Muslim doctors. My scenario is that he is grammatically rewarding the Muslim doctors by giving them the positive subject status in relation to trust instead of the object position dictated or determined by the syntactic construction.. as for the model translation you have put forward, i believe its perfect. i should add one thing and you may correct me if i am wrong. the relative pronoun "who" in place of "whom" is more or at least equally common these days.
Mohamed: Many thanks, Mr X, for your comment. So, both yourself and I see there is a mistake. Yes I do agree that (whom) and (who) are often used interchangeably in such a context, especially in informal situations. However, they are not equally correct grammatically, as implied in your comment. I believe you expertly used the word (common) rather than (correct) to avoid saying that they are equally correct grammatically. From many previous discussions with other linguists, I can safely say that words like (common and nowadays) are often used to make recent usages, which contradict established rules, acceptable, based on the currency of these new forms, not on their correctness, if I may use the word. Finally, I should say that the translation provided is not mine.
Mr X: language is a complicated social behaviour and it always adapts itself to changing life. what we have as standard language has actually been established by taking a snapshot of language in use at a certain period of time for a certain community group, put a banner on it as the "refined version" and impose it on other existing varieties. The Guran was revealed mainly in the Language or dialect of Guraish and that led to the domination of the Guraishi dialect and caused it to emerge as the "Formal Arabic". in the same way when printing was invented in Britain, the Londoners represented the upperclass community and the centre of government was in London. For social and economical reasons most of the printed materials were in the London dialect and so the way was paved for this version to have a kind of supremacy. what i would like to say is that correctness in rules exactly means (being common) but at an earlier stage of development.
Mohamed: I cannot agree more that any language is bound to change, but I don’t agree that commonness necessarily leads to correctness. There have always been rules in place for (almost) every standard language, and these rules tend to be ignored in informal situations. Commonness, or frequency of use if you like, does not legitimize new forms that easily. In informal Arabic, for instance, the (ين) ending is commonly used with the Masculine Sound/Regular Plural in the nominative, accusative and genitive cases; however, when it comes to formal language, there is no way you can use it in the nominative case. And here I am not suggesting, by any means, that commonness is not an early stage of admitting new forms into the language. New forms are continuously included into English, Arabic and others, but one can say that there is more room for such inclusion at the lexical level than at the syntactic level.
One more thing to add, not every native Londoner speaks refined Standard English. The Standard English or the BBC English is often associated with the South of England, and so is the Received Pronunciation (RP), as far as I am concerned.
Mr X: Then i have to ask a couple of questions if i may. who made these rules which you take as "in place for every standard language؟ What are the criteria for determining correctness in a language, and what actually happens if one fails to conform to some prescribed form؟
Mr X: i also draw your attention to that i don't believe in the idea of "refined or standard language". this only seems to happen as a result of social and economical supremacy of a certain group as i have mentioned. i have worked for five years in the Saudi Army Aviation Force Base teaching English to Officers and Cadets. We taught a series called "American Language Course" that came from "Lack-land Air force Base in America". Do you know that if you just mention the word "English:, the Americans get nervous and correct you harshly ' American Language".i remember once i asked for some "answer sheets:. i pronounced the initial vowel in the word "answer" in the British way. the Head of Department said to me " Khaled, if you want "answer sheets" (imitating my pronunciation) go to Britain".
Mohamed: Yours are broad general questions that need face-to-face rather than Facebook discussion. But, allow me to give short answers to your questions.
Who made these rules which you take as "in place for every standard language؟
Basically, grammarians and linguists. Basic Arabic grammar, for example, is linked to only a few names. All subsequent linguists are drawing on the works of those few. In a globalized world, new forms are mainly introduced by journalists, authors, editors and the like. Language academies, and to a lesser degree lexicographers, determine which new form is worthy of inclusion.
What are the criteria for determining correctness in a language, and what actually happens if one fails to conform to some prescribed form؟
Correctness is primarily measured against authoritative grammar books, dictionaries, etc. Now, new forms are subject to approval by language academies (usually based on frequency of use). Nothing happens if one fails to abide by the rules. Mind you that the basic purpose of language is communication. As long as one gets their message across, that is fine. But, if they are after a job that requires a certain level of knowledge of standard language, for example, they are in trouble.
Mr X: allow me to disagree with you completely on that. the role of grammarians and linguists is not prescribe but to describe the way language is used. if the speaker and the listener are using a code that deviates from the standard language, which i insist on calling a dialect imposed by a certain group, and they are making perfect communication then i would say that the language they are using is perfect. as for the last point of yours i think it sums up my point. jobs as such do not require a specific standard language. it is the power behind the job that dictates this version or that.
Mohamed: Well, I can’t really see where you are coming from, but your statements are contradictory. One time you say there’s no such thing as standard language, and then you say, and I am quoting you:
“if the speaker and the listener are using a code that DEVIATES FROM THE STANDARD LANGUAGE, which i insist on calling a dialect imposed by a certain group, and they are making perfect communication then i would say that the language they are using is perfect.”
Do you or do you not believe in the existence of standard language؟
You also say: “the role of grammarians and linguists is not prescribe but to describe the way language is used”.
Do you regard Sibawayhi and Abdalla Eltayeb as linguists in the same sense؟
Yes, it is grammarians and linguists (especially Arab ones) who decide on new usages. If not them, who else؟ I would suggest you visit the websites of the Arabic language academies.
You also say: “as long as speakers make perfect communication, then the language they are using is perfect.”
What level of language do you mean؟
Are you saying that ordinary speakers can give approval to the use of a transitive verb as intransitive؟
Mr X: i am saying that the use of transitive and intransitive verbs occurs in natural language by ordinary speakers and that ordinary speakers do not consult grammarians or seek approval from any authority. it is the grammarian who should seek the approval of the ordinary speakers when he is in the process of figuring out any rule about language.
Mr X: i am not contradicting any of my statements but you you misquoted me by leaving out part of my statement. i said "which i insist on callind a dialect imposed.........". language rules are made through the observation of the natural occurrence of language.
Mohamed: As you may have noticed, I keep using words like (approval) and (frequency of use). These words indicate that I mean the changes are actually initiated by (users) of the language, not linguists. Members of language academies, I assume, view themselves as purists and protectors of the language, and hence resist changes and only accept them with reluctance on the basis that excessive changes corrupt the language. So, I don’t have any problem with the notion that linguists monitor the development of the language, record uses by other (players) and act accordingly. I should also add that I find the word (users) more accurate than (speakers) when referring to Arabic, because of the diglossic nature of Arabic.
My question is: As a teacher of English language, what criteria do you use when you mark grammar tests؟
Mr X: Testing grammar is about reproducing internalized structures in an unnatural setting. Dealing with language in the classroom and academic language in general can be labelled correct or incorrect according to well-established criteria dictated by some authority. Most of the language, however; occur in natural settings: conversations, speeches, songs, etc where the tools "correct" "incorrect" give so little help. i believe that any model of linguistic study should try to account for what arises in normal social communication rather than for what classroom teachers or translators actually do.
Mohamed:
You: Dealing with language in the classroom and academic language in general can be labelled correct or incorrect according to well-established criteria dictated by (some authority).
Myself: There have always been rules in place for (almost) every standard language, and these rules tend to be ignored in informal situations.
Don’t you see we are of the same mind on this issue؟
Some authority! Speakers or linguists؟
Mr X: we agree on that. only i add that most of language occurrence takes the form of face to face conversations, speeches, songs. prayers which do not usually abide by prescribed grammatical rules and can break them when they seem awkward or confusing.
Mohamed: Thanks a bunch for your patience and insightful comments, Mr X.
Mohamed: Obama's mistake corrected!
http://www.orlandosentinel.com/opinion/os-ed-muhammad-musri-obama-mosque-20160216-story.htmlhttp://www.orlandosentinel.com/opinion/os-ed-muhammad-musri-obama-mosque-20160216-story.html
Mohamed: And this is for Mr X. (Who) is also used.
http://www.globalhealthnow.org/.../a-presidential-appealhttp://www.globalhealthnow.org/.../a-presidential-appeal...
Mr X: hahahahaahaha i am afraid some day i will see you walking around the streets of London carrying a red marker correcting conversation mistakes. Could Obama have used some vernacular؟
(عدل بواسطة محمد صديق عبد الله on 09-13-2017, 07:10 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: انتهى andquot;الدرسandquot; يا andquot;حاتلandquot;andquot;a (Re: محمد صديق عبد الله)
|
يا دكتور محمد، بالنسبة إلى "حسد" حاتل ، سبق لي الإشارة إلى ذلك في إحدى " الهجائيات الحاتلية القملوفية" ،إذ ورد في فيها:
"الحاسد والحسود، والحاقد والحقود".....
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عود على بدء
نافذة أخرى على التراجيديا اللغوية
من الجلي أن لغة حاتل الاكاديميجية تدعو إلى الرثاء، إضافة إلى تعامله مع المراجع،
وأرجو أن يرجع الزملاء إلى تعليقي في ذلك البوست الأكاديمي الموسيقي، حول أن "هذا البحث" مجازا، هو "أول بحث لحاتل ، وتعززت تلك القناعة الراسخة أصلا، بتعجبه من أنه يجب عليه أن يشير إلى اي اقتباس قام به في "بحثه" ها ها
المشكلة معظم "الشيعة" لا علاقة لهم بأمور البحث الأكاديمي واللغة، وتلك "كمونية" أخرى ، تضاف إلى تلوث البيئة العقلية السودانية هههههه
واضح أن حاتل قملوف يعاني معاناة رهيبة مع "الهمزات".
وهذه علامة من العلامات الدالّة على "أنصاف المتعلّمين"، وأشباه "الأميّين "..
ما هي أدلتنا على "المعاناة" الحاتلية مع "الهمزات"؟؟؟؟
الدليل الأول:
يقول الأكاديميجي " هذه الآلة يتم بناءها"، والصحيح "بناؤها"
الدليل الثاني:
يقول الأكاديمجي "بحيث تتوائم مخرجات ...."، والصحيح "تتواءم
الدليل الثالث:
يقول الأكاديميجي "فض فوه" هههه " :
"وإمكانات العمل على ملائمته"، والصحيح "ملاءمته".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: انتهى andquot;الدرسandquot; يا andquot;حاتلandquot;andquot;a (Re: osama elkhawad)
|
والله يا أسامة الهمزات تهون، والمراجع تهون، واللغة الضعيفة تهون لو أنه يحترم محاوريه.
غايتو أنا لا أفهم في الموسيقى، ولا الطاقة الشمسية، ولا الهندسة، لكني أجزم وأبصم بالعشرة أن لغة حاتم العربية والإنجليزية ومهاراته في الترجمة ضعيفة جدًا، وكذلك معرفته بأساليب البحث الأكاديمي.
هو يعرف أنني أعرف أنه لا يعرف، لذلك سيتحاشى هذا المنشور ولن يقربه إلا للمهاترات.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عيدية لحاتم ابراهيم (Re: أبوبكر عباس)
|
بقت عليكم نكتة معلم اللغة العربية الجاري وراء الغراب الطائر ...
الغراب بيقول : غاغ ... غاغ ...
معلم اللغة العربية جاري وراه وبيصحح فيه :
غاغٌ غاغ يا غراب ...
الغراب : غاغ ... غاغ ...
المعلم : غاغٌ غاغ يا غراب ...
وفي اثناء جريه وراء الغراب صادفت المعلم حفرة ووقع فيها وعلى أحسن الفروض كسر رقبته ... :) :)
.
.
.
الجدل بعد دا مفروض يقولوا "سوداني" بدلا من "بيزنطي" ...
.
.
.
انتبهوا يا سادة للحُفَر القدامكم ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: محمد صديق عبد الله)
|
المشكلة هنا في عقدة (الزول) التي تجعل من اللغة هوية
لذلك من المتوقع أن تظهر هذه (الحساسية) العالية
أظن سميناها الاستلزام (entailment)
كل ذلك لن (يشفع ) يا الكيك!
نريد حديثك عن اللغويات (الرسالة) وليس عن أوباما
فإن لم تفهم في الموسيقى أو الهندسة أو المعلومات العامة فيجب أن تفهم في اللغويات!
ثم ما الذي يجعل الجملة (أعدكم أن محاضرتي الأولى ستكون قصيرة) ركيكة؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: محمد صديق عبد الله)
|
يا الكيك
أنا اطلعت سريع على الإنجليزي الكتير الفوق دا،
طيب، الفائدة شنو من كل الحوار؟ الملخص شنو؟ المعلومة شنو؟
إذا كنت تبحث عن إثبات لتخصصك باللغويات فمافي غير تعرض رسالتك هنا
أو الجانب المتعلق باللغويات منها، وأعدك أني ما أشير للأخطاء اللغوية فيها
أنا يهمني الطرح بتاعك في الأساس كان شنو، يعني زبدة عطاءك في المجال شنو.
وواضح أنك استفدت كتير جداً من الاطلاع على موقع كلماسوفت
بالمناسبة تعليقاتك الأشرت ليها على الموقع ياريت ترسلها للعنوان في الموقع، محلها ما هنا
أظن بعد دا تجي تناقشنا في بوست الحرف العربي لأنك (اتأهلت) بما فيه الكفاية
أنا عملت ليك تقديم كويس
Re: لماذا تمّ اختيار الحرف العربي المنمّط لكتRe: لماذا تمّ اختيار الحرف العربي المنمّط لكت
البوست أعلاه يخص اللغوين وانت عندك زعم بكرتونة لغويات معتبرة وقوية
طالما (بتحب العربي) قدر دا.
======
يا أبوبكر يعني ما ننوم!
أنا الكوتة بتاعتي خلصت أمس أقوم أجي ألقاكم حذفتو البوست المكلوج داك؟
غايتو أنا آخر مداخلة شفتها كانت حقتك مكتوب فيها (كضبت)
الحصل شنو بعد داك؟
لكن أظن مصدر الخبر اتعرف، وياهو شبهو
وهو ذات مصدر الخبر الجاب لينا (الكبع) داك تتذكرو؟
======
| Quote: افّو يا ود "شيكان"، |
أوساموس
كلامك الفوق دا هل ليهو علاقة بكلام عبد الغني؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: عمر دهب)
|
ههههه سمك لبن تمر هندي!
هوية-ركاكة-حرف عربي-لغويات-دكتوراه. وما في أي خبر عن الرد على الفضائح المعروضة أمامه!
نريد ردك على مزاعم الأخ الخواض في هذا المنشور.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: أبوبكر عباس)
|
Quote:
كلامك غلط يا خواض
الهمزة اذا سبقت بحرف جر تكتب كما كتبها حاتم. |
الأخ أبوبكر
ممكن تشرح وين حرف الجر البتفترض يكسر الهمزة هنا و القاعدة الإستندت عليها في كلامك
ولك الشكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: osama elkhawad)
|
قال حاتم: "وامكانات العمل على ملائمته"
وحرف الجر هنا هو على
صححه الخواض قائلاً
"والصحيح "ملاءمته".
أنا أرى أن ما كتبه حاتم صحيحاً في هذه الجملة وتصحيح الخواض خطأ،
المطالب بالقاعدة أولاً هو الخواض وليس أنا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: عبد الصمد محمد)
|
بتجر شنو؟
داير الجد يا صمد؟
داير أودي الحوار لحتة اشكالية كتابة الهمزة في العربية،
صحيح الخليل حاول يخت قواعد لذلك، لكن الموضوع فيهو صعوبة وكتابتها على نبرة أو السطر ما حاجة مهمة عشان الخواض يحاول يكسب بيها نقاط، وهي لا تقلل من معرفة حاتم بالكتابة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: ابراهيم عبد الوهاب)
|
من الصعب تعديل ما تمت كتابته.
لهذا تم تعديل ما جادت به "القريحة "،
في وصف هروب "حاتل" من الرد "اللغوي" و"الأكاديمي"، على "مزاعمنا"،
تمّ تعديله إلى الآتي:
قّلْ للمقمِّلِ في القناع الأسودِ
ما ذا فعلتَ بمعجبيك الخُلَّصِ
قد شايعوكَ،
وناصروكَ،
وصفَّقوا
فهربتَ من "شيكانَ"،
يتبعكَ الضَُراط المنتنُ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: عبد الصمد محمد)
|
كلمة ملائِمة هي اسم فاعل مؤنّث. واسم الفاعل المذكَّر هو "ملائم"......
أما ملاءمة فهي مصدر " لاءم"، مثل ساءل مساءلة، و قاتل مقاتلة، دافع مدافعة، جاهد مجاهدة، دافر مدافرة، ناقش مناقشة، جاهر مجاهرة، عافر معافرة .......... إلخ
يا اخوانا في "أكاديمي"، بيكتب "بينما" " بيناما" ؟؟؟؟؟
يجب على "حاتل قملوف"،
الرجوع إلى مقاعد الدرس التي أصابته بعقدة نفسية مزمنة،
ليتعلّم أبجديات اللغة العربية الفصحى،
والإملاء الصحيح .
وبعدها يمكنه أن يشرب "شيكان كولا" مثلّجة.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: عبد الصمد محمد)
|
معقول يا حاتم بلغ بك الهوان أن يبحث لك (آخرون) عن مخرج بالهمزة؟
يقول الأخ أبو بكر عباس: "صحيح الخليل حاول يخت قواعد لذلك، لكن الموضوع فيهو صعوبة وكتابتها على نبرة أو السطر ما حاجة مهمة عشان الخواض يحاول يكسب بيها نقاط، وهي لا تقلل من معرفة حاتم بالكتابة".
صحيح، الهمزات صعبة لكثير منا وقد تفلت منا أحيانًا بسبب الاستعجال، ولكن ماذا تقول عن رفع المثنى بالياء، ونصب الفاعل والخبر، والجهل بعمل كان وأخواتها وإن وأخواتها، والتخبط في في العدد والمعدود، والكثير المثير الخطر؟ كل ما ذكرت موجود في الأمثلة التي تفضَّل بها الأخ أسامة الخواض في هذا المنشور.
رصدتُ لحاتم أكثر من سبعين (غلطًا نحويًا) وعشرات الأمثلة لركاكته وأخطائه الإملائية في (10 صفحات فقط)، وزاد الأخ أسامة الخواض ما زاد على ذلك في هذا المنشور من بحث الأنف والأذن والحنجرة نفسه.
هل يمكن لمن يرتكب كل هذه الأشكال من الأخطاء أن يدعي أنه لغوي؟
ألا يقلل كل هذا من معرفة حاتم بالكتابة كما تقول؟ إذا كانت إجابتك بلا، فهذا اعتذار مني للأخ حاتم.
أما أخطاء اللغة الإنجليزية، فأرجو من الأخ أسامة الخواض أن يصور ملفها، وأن ينشره هنا حتى يعرف الناس مستوى لغة حاتم، الذي سخر من لغة زميلة في هذا المنبر، فهجرت الزميلة المنبر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: محمد صديق عبد الله)
|
كتب الاخ محمد صديق عبدالله
(( معقول يا حاتم بلغ بك الهوان أن يبحث لك (آخرون) عن مخرج بالهمزة؟ ))
اعتقد الهوان الحقيقى هو ان يترك الناس النقاش فى الافكار والموضوع المطروح ويتصيدون الاخطاء الاملائية والنحوية التى يقع فيها الجميع
ظنا منهم انهم يسجلون نقاط فى مقابل طرح الطرف الاخر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: عبد الصمد محمد)
|
تقول الأخت زينب محمد عبد الله: "اعتقد الهوان الحقيقى هو ان يترك الناس النقاش فى الافكار والموضوع المطروح ويتصيدون الاخطاء الاملائية والنحوية التى يقع فيها الجميع ظنا منهم انهم يسجلون نقاط فى مقابل طرح الطرف الاخر".
ما هو الموضوع المطروح؟ وما هو الطرح الآخر؟
غرض المنشور واضح، إذ قال حاتم: "المهم، غرضو يثبت إنو حاتم (ما بعرف عربي) و(ما بعرف إنجليزي). لكن موضوع محدد يكتب فيهو ونستفيد من علمه مافي".
وقد أيَّدتُ كلامه، إذ قلت: "صحيح، هذا غرضي".
للأخ حاتم تاريخ حافل من ترصد أخطاء الزملاء والزميلات والسخرية منهم ومن إنجازاتهم، وأنا من ضحاياه، وسأرد له الصاع صاعين، ولن تأخذني به رأفة أبدًا.
ظل حاتم يلوك ما تراءى له بأنه خطأ في استعمال كلمة إنجليزية (واحدة) وردت في نص إنجليزي من 3 جمل تقريبًا لإثبات ضعفي في اللغة الإنجليزية ومن ثمَّ الطعن في جدارتي بالدرجة العلمية التي نلتها. أليس هذا من الترصد؟
أين كان المدافعون عن الأخ حاتم عندما سمح لنفسه بإطلاق لقب دكتور الكيك على شخصي؟ ألم يكن ذلك من باب السخرية في حوار عن اللغة؟ هل إطلاق ما يُكره من الألقاب تركيز على الطرح؟
أين كان هؤلاء المدافعون عندما سخر حاتم من ترجمة الأستاذ الخواض، بل وحرَّف اسمه؟ هل تحريف الأسماء في حوار عن الترجمة تركيز على الطرح؟
أين كانوا عندما سخر حاتم من (لغة) زميلة فأجبرها على مغادرة المنبر؟ لماذا لم ينصح هؤلاء المدافعون الأخ حاتم بالتركيز على الطرح عندئذ؟
نصيحتي لمن يريد الأخذ بيد حاتم في هذا المنشور أن يؤازره مؤازرة لغوية، لأن المساعدة (بالجَلالات)—بلغة العساكر—لن تنفعه في شيء، بل إنها ستؤكد هوانه وضعف حيلته.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: MAHJOOP ALI)
|
Quote:
للأخ حاتم تاريخ حافل من ترصد أخطاء الزملاء والزميلات والسخرية منهم ومن إنجازاتهم، وأنا من ضحاياه، وسأرد له الصاع صاعين، ولن تأخذني به رأفة أبدًا.
ظل حاتم يلوك ما تراءى له بأنه خطأ في استعمال كلمة إنجليزية (واحدة) وردت في نص إنجليزي من 3 جمل تقريبًا لإثبات ضعفي في اللغة الإنجليزية ومن ثمَّ الطعن في جدارتي بالدرجة العلمية التي نلتها. أليس هذا من الترصد؟
أين كان المدافعون عن الأخ حاتم عندما سمح لنفسه بإطلاق لقب دكتور الكيك على شخصي؟ ألم يكن ذلك من باب السخرية في حوار عن اللغة؟ هل إطلاق ما يُكره من الألقاب تركيز على الطرح؟
أين كان هؤلاء المدافعون عندما سخر حاتم من ترجمة الأستاذ الخواض، بل وحرَّف اسمه؟ هل تحريف الأسماء في حوار عن الترجمة تركيز على الطرح؟
أين كانوا عندما سخر حاتم من (لغة) زميلة فأجبرها على مغادرة المنبر؟ لماذا لم ينصح هؤلاء المدافعون الأخ حاتم بالتركيز على الطرح عندئذ؟
نصيحتي لمن يريد الأخذ بيد حاتم في هذا المنشور أن يؤازره مؤازرة لغوية، لأن المساعدة (بالجَلالات)—بلغة العساكر—لن تنفعه في شيء، بل إنها ستؤكد هوانه وضعف حيلته. |
الأستاذ محجوب علي
سلام عاطر
أنت واحد من "شيعة" حاتل الاكاديمجي، فخليك من الاستهزاء والسخرية والانصرافية.
وعليك كمتشيِّع مخلص الرد على النقاط العلمية والأكاديمية والحجاجية الواردة في هذا البوست، بتوثيق حاذق لا يخر المية،
أو قول الحقيقة المرّة، أو الصمت.
أعلم أن تواجه "الحلو مر" الاسفيري الحجاجي:
خيارات عدة ، ولكن أحلاها مرّ،
للأسف الشديد سيدي الفاضل.
مع خالص الاحترام الواجب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: محمد صديق عبد الله)
|
1. (its is) an acquired knowledge developed for emotional satisfaction by humans and upper orders of animals …
2. To conclude the above, accurately describing a natural language's semantic content through analysis of its representing written form is unlikely straightforward and requires linguistic manipulation and deep knowledge (that strongly dependent on) how accurately the writing represents the language …
3. (a) common practice that (prevail) even with …
4. in other words, a text (doesn't) accurately (represents) the language's semantic content to the extent the text represents usage
5. …, although (some scholars) like Noam Chomsky (presents) theories and provisions that make natural languages look as if deliberately logically masterminded while in fact they are not …
6. …, this (is) inadequate and (add) to the problem by putting the major load on human rather than machines.
7. …; stemmers, tokenizers and lemmatizers (are) good tools but (has) little role in disambiguating the language.
8. (many applications) directed to solve problems that (is) already solved …
9. This is to give an insight of how versatile and dramatic a change in meaning can occur to (an supposedly) simple sentence;
10. Two of the most important applications in modern time are Information Extraction and Information Retrieval that (are) heavily (rely) on text analysis …
11. The problem with this matter that (overlap) always happens between the three layers (specially) in public affairs and when quoting from historical cultural resources.
12. (main land) China …
13. … a process that results in the so called Full Form Dictionary (which referred to) previously …
14. The (problems) simply (lies) in that assuming which is archaic/modern meaning comes with caveats since old meanings are still in use (specially) in literature
15. Since not until the 20th century (roughly around 1919) (does) punctuation (became) evidently present
16. … it is not a language that people officially agreed on but (a one) that naturally evolved and influenced by many other factors …
17. There never been agreement on how (to represents) special sounds like …
18. …, language control institutions are not doing (appluasible) efforts to protect it and the whole (matters is) left to …
19. … such superiority assumption imposes (a) legendary rhetoric (values) that simply do not exist.
20. Many believe that Arabic’s intrinsic (features) retained (its) authenticity over the time …
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: عبد الصمد محمد)
|
مثلا
معرفة حاتم بالموسيقى أعظم من بولا بمراحل
وهو بالطبع أذكى من بولا وحيدر.
حضرت فيلم كاتش مي اف يو كان؟
في ناس في الدنيا دي عندهم مقدرة يجضموا أي حاجة في وكت بسيط ويتفوقوا على متخصص قديم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: محمد صديق عبد الله)
|
| Quote: أنت واحد من "شيعة" حاتل الاكاديمجي، فخليك من الاستهزاء والسخرية والانصرافية. |
الاخ اسامة
سلام
علي سيرة التشيع ، حاتم حسينكم استبحتوا دمه
في كربلاء الموسيقي ، وقبل يومين علقتوهو
علي صليب الاخلاق والطهارنية ، كنت متوقع منك
تحديدا موقف مغاير غير الحرص علي موضع الهمزة
لك ودي وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: محمد صديق عبد الله)
|
طيب،
الكلام موجه للإخوة المتداخلين بخلاف ثنائي الكيجي (KG) المتورمين بغضاً ديل
أنا قلت العندي بكل وضوح فوق في بوست طلبة الثانوي المفلس وغير الموضوعي دا
وياريت الناس البتحاول ترد إنابة عني توفر زمنها لمواضيع أهم ومشكورين جداً.
أما إذا كانت عندها رغبة تراجع دروس المستثنى وأخوات كان وألفاظ العقود فهذا شأنهم.
أنا بطلع كل يومين تلاتة على الجديد هنا
وإذا قررت إنو في حاجة تستاهل الرد هنا بجي أرد لكن حتى الآن ما شايف غير هلع وتملص مزري
من استحقاقات الدرجة العلمية والكثير من عدم الموضوعية والانصراف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: حاتم إبراهيم)
|
1. يقول حاتم: "وياريت الناس البتحاول ترد إنابة عني توفر زمنها لمواضيع أهم ومشكورين جداً. أما إذا كانت عندها رغبة تراجع دروس المستثنى وأخوات كان وألفاظ العقود فهذا شأنهم".
شكر الله سعيكم! هههه
2. يقول حاتم: "أنا بطلع كل يومين تلاتة على الجديد هنا. وإذا قررت إنو في حاجة تستاهل الرد هنا بجي أرد لكن حتى الآن ما شايف غير هلع وتملص مزري من استحقاقات الدرجة العلمية والكثير من عدم الموضوعية والانصراف".
ما دخل الدرجة العلمية بنقد موجه إلى ورقة علمية منشورة من تأليفك؟ دغمسة وتشتيت كالعادة!
لا يرى حاتم ما يستحق الرد على عشرات التعليقات على وريقته (العلمية) البائسة وقد بنى نقده الجائر لرسالة دكتوراه بحالها على (كلمة واحدة) وقبل أن يطلع على الرسالة. يعني المتهم عنده مدان حتى تثبت براءته.
3. ويقول: "دلوقت انت وضعت مزاعمك في مكان خارج المنبر وطلبت من الناس يطالعوها هناك. دا اسمو تهرب من مسؤولية الرأي والمزاعم وأنا والله محتوى لنكاتك بعيني ما شفتو. ومالم تضعها هنا قدام الناس عشان يشوفها العالم كله وزملانك وتتحمل تبعاتها بالكامل فانت بتهبل في روحك ما اكتر".
عتَّلنا قليلاً من العفش ووضعناه أمامك في هذا المنشور استجابةً لطلبك، فمن منا المتهرب بعد هذا؟
4. يقول الأخ بكري عباس: "كتب حاتم عدة بوستات عن الموسيقى منها: كاونتربوينت مايكل جاكسون الموسيقى وهي بوستات معروفة بالمنبر بجمال سردها وغزارة معلوماتها هذا زرعنا بخصوص الموسيقى ... انتقل هذا الرجل وكتب عن الاقتصاد بوست المال وكان قبلها قد كتب بوست عن الفلك وتحديدا صعود القمر فأتوني بواحد من من تدعون تنوع هذا التنوع بهذه الجودة".
أحسنتَ صنعًا بأنك لم تذكر اللغة، والترجمة، واللغويات—سهوًا أو عمدًا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: Yassir Ahmed)
|
اقبض حرامي !!
سبق و ان اشرت للمستوي الركيك الذي وصل اليه الخواض من خلال معركته الشخصية مع حاتم و انحدر دون ان يدري الي الحضيض !
لم اكن معني كثيراً بفكرة الهجاء في حد ذاته و لكن بالمستوي الطفولي و اللغة الركيكة التي لا تليق بشاعر متواضع الإمكانيات !
و قد سبق وان تساءلت ، كيف لرجل بهذا المستوي و بهذه العقلية الصبيانية ان يكون هو صاحب القصائد التي تنسب اليه ؟
كيف لمن كان شاعرا حقاً وله من الإبداع نصيب ان يكتب قصيدة ركيكة مطلعها : اظهر و بان عليك الأمان !!
و كمان يفاخر بها !!
ﺍﺫﺍً هناك شيء ما غلط !!
لذلك زالت دهشتي حين وجدت الرجل يدّعي أشياء ليست له و قد ضربت مثلاً بشعبطته في قصيدة ماريل !
لاكين الان نكتشف كمان انو الراجل حرامي قصائد محترف !
يأتي بقصائد الاخرين ، يجري عليها بعض التعديلات الطفيفة و ينسبها لنفسه بلا خجلة !!
و كمان قال شنو :
| Quote: فجادت "القريحة" بالأبيات التالية: |
يا راجل !! قريحة شنو و قرحة شنو ؟!!!
طيب تعال شوف ، مش دي ابياتك القلت جادت بها قريحتك :
Quote: قُلْ للمقمِّل ذي القناع الأسودِ
ما ذا فعلتَ بمعجبيكَ الخُلَّصِ
|
و يا ريت تقارن لينا بينو و بين قول الشاعر الجاهلي دا و تورينا السرق من التاني منو ! 😉
أها:
قل للمليحة في الخمار الأسود ...ماذا فعلتِ بناسك متعبد
كان شمر للصلاة ثيابه ...حتى وقفت له بباب المسجد
برضو جادت بها قريحتك او هو سرقة و انتحال !!
....
سبق و ان قلت انك سطوت علي حقوق الموتي و نسبتها لنفسك ! و ذلك من خلال نسبتك الجزء الأكبر من قصيدة ماريل لنفسك و ليس للراحل حميد !
فأنت تعرف ان الموتي لا يتكلمون !
وها انت مرة اخري تسرق فكرة و قصيدة الراحل مصطفي سند ، تحورها و تنسبها لنفسك و كمان بكل صفاقة تقول حادت بها قريحتك !!
أها مش دي قصيدتك في حاتم :
Quote: هم ألبسوكَ دثار مدْحٍ،
بجّلوكَ،
وقرّظوكَ ،
استغفلوكَ،
دعوكَ نجمَ النتِّ،
تاجَ النتّ،
فخْرَ النتّ،
شمْسَ النت،
"صبّوا في دماكَ عصارةَ الكذب المخيفْ"
هم شايعوكَ،
وعضّدوكَ،
وناصروكَ،
ودعَّموكَ،
وصنّموك،
وصفقوا،
وترنّموا،
وتفنّنوا
|
طيب ياخي ما تقول انك سطوت علي قصيدة البحر القديم للراحل مصطفي سند !
سرقتها بي ضبانتها ، حورتها و ابتذلتها و نسبتها لنفسك !
أها :
يقول مصطفي سند :
هم ألبسوك دثار خزّ ناعم الأسلاك
منغوم الحفيف
ودعوك تاج العزّ فخر العزّ مجد العزّ
شمس العزّ عزّ العزّ
صبّوا في دماك
عصارة الكذب المخيف
وأنا الذي حرق الحشاشة في هواك
...
أها يا شاعر الغفلة و يا بتاع القريحة انت !!
هل من تفسير ؟!!
بالنسبة لي ، الأمر واضح ، و ما تجيني تقول لي دي مجاراة للقصائد دي !!
او انو شيطان الشعر هبط عليكم الاتنين سوا او انها توارد خواطر !!
البتعمل فيه دا سرقة واضحة لمجهودات الآخرين و انتحال ما ليس لك !
دون الاشارة علي الاقل للحتة الجازفت منها ما تدّعيه !!
يعني لو راحعنا كل ما هو منسوب اليك ، حنلقاه من هذه الشاكلة !!
...
نعتذر للراحل المقيم الشاعر مصطفي سند علي هذا الانتحال و هذه السرقة الأدبية و التشويه و الانحدار بمستوي
قصيدته الرائعة الي مستوي القمل و الضراط و النتن !
...
يا خواض، ما لم تعتذر عن هذه السرقة الأدبية الواضحة و تحترم نفسك و قراء المنبر
و ما لم تعتذر للراحل مصطفي سند عن انتحال و تشويه قصيدته ، سأفتح بوست كامل بهذا الخصوص
و سآتيك بالعجب العجاب !
و الفورة مليون !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: امير بوب)
|
سأفتح بوست كامل بهذا الخصوص
ــــــــــــــــــــــــــــــ
دي بأ يحلّا الشربكا...
أوستن ووقع في ميعة...
المنبر دا الأيام دي إنداية بسسسس..
الناس كلها واقفة لط.
ماكُلها ،الحقيقة في ناس راقدين هههه
تحياتي يادكتور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: عليش الريدة)
|
سلام د. أمير.
أولاً، أرجح أن تكون بيننا معرفة شخصية، أو أن تكون بيننا على الأقل معارف مشتركة، إذ يظهر من بروفايلك أنك من أبناء الكلاكلة القبة وأنا منها، وأنك درستَ في المقرن
الثانوية وقد درستُ أنا فيها أيضًا، وأنك تقيم الآن في بريطانيا، حيث أقيم.
ثانيًا، دعك يا دكتور من لغة الأخ أسامة الخواض الشعرية، فلا علاقة لها بموضوع هذا المنشور. أريد رأيك الواضح الصريح—وأنت الطبيب المقيم في بريطانيا ولابد
أن تكون لغتك الإنجليزية ممتازة—في لغة حاتم الإنجليزية في الأمثلة المذكورة في هذا المنشور.
تحياتي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: محمد صديق عبد الله)
|
سلام د. محمد صديق
بخصوص طلبك تقييم لغة حاتم الانجليزية ، ياخي انا والله زول كشا مشا ساي و غير ضليع في اللغويات !
و لا اعتقد انني من يتجرأ في تقييم مستوي لغات الآخرين !
ربما هناك من هو أفضل مني بكثير للقيام بهذه المهمة.
...
ربما تكون بيننا معرفة سابقة كما قلت
فأنا اسكن الكلاكلة القبة ... و درست في المقرن الثانوية بداية التسعينات !
بما انك مقيم في لندن ، يا ريت ترسل لي رقمك في الخاص و سأتواصل معك.
...
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيم (Re: osama elkhawad)
|
و درست في المقرن الثانوية بداية التسعينات !
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أنا من البداية كنت شاكي في شبهة بتاعة صراع أجيال في الحتة دي..
تقريبا كدا مواليد السبعينات دار يعملوا إنقلاب على أعمامك الجمامات ديل ويستلموا المنبر...ماتقول كمان الريس منهم ههه
الموصلي فهم اللعبة واتخارج من بدري...
وقعتكم سودا ياخواض ...
المشكلة في د. ابوبكر مرة شايت جاي ومرة غادي ،احتمال يكون هو ماعارف نفسو تابع لياتو جيل ذاتو ...
بالنسبة لي انا العبد الفقير لربه بقول (يولي الله من يصلح) ،الحاقات دي مافيهاش مبدئية خالص ههههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
محمد صديق عبد الله
أيمن الفاضل
حاتم إبراهيم
Mahjob Abdalla
جمال ود القوز
osama elkhawad
أبوبكر عباس
قسم الفضيل مضوي محمد
ابراهيم عبد الوهاب
زينب محمد عبدالله
MAHJOOP ALI
Yassir Ahmed
عليش الريدة
سيف النصر محي الدين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست