بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد :
واختلف العلماء لو أنه تزوج المرأة وفي نيته أن يطلقها أو جاء إلى بلد ينوي الإقامة مدة وأراد أن يتزوج ثم يسافر وهذا كما يسميه العلماء بـ (زواج الركاض )والركاض هو الرجل الذي لا يستقر في أرض كأصحاب التجارات ينـزلون في الأمصار يطلبون ارزاقاً يتأقت جلوسهم فيها بحسب تلك الأرزاق فيطول مقامهم ويقصر على حسب مصالحهم فهم غير مستقرين فهذا النوع من النكاح وهو أن يتزوج المرأة وفي نيته أن يطلقها لا يخلو من حالتين : الحالة الأولى : أن يخبر المرأة بنيته أو يخبر ولي المرأة بالنية ويتفقان على ذلك فهذا نكاح متعة وحكمه حكم ما تقدم وبالإجماع أنه محرم ، إذا أخبر ولي الزوجة أنه يريدها لسنة أو يريدها مدة دراسته أو مدة إقامته في المدينة ثم بعد ذلك يطلق فهذا نكاح متعة وهو محرم . الحالة الثانية : إذا لم يخبره وتزوج المرأة وفي نيته أنه إذا انقضت مصلحته خرج من المدينة وأنه يطلق . فللعلماء فيه وجهان أصحهما أن النكاح صحيح وأنه لا حرج عليه في ذلك لعموم الأدلة ولأن النهي عن التأقيت الظاهر وأما الباطن فلم يرد فيه نهي يدل على تحريمه ؛ ولأن فعل السلف وما كانوا عليه مشهور فيهم أنهم كانوا يرتحلون لطلب العلم وللتجارة وكان الرجل ينـزل في المصر والقرية مدة تجارته فيتزوج بها ثم يترك أهله ويسافر إلى بلد آخر فقالوا أنه لا حرج عليه في ذلك وأختار هذا القول جمع من المحققين وأفتى به شيخ الإسلام-رحمة الله عليه- وهو الصحيح كما ذكرنا ولما فيه من درء كثير من المفاسد فإن الرجل تكون عنده المرأة ضعيفة لا تطيق السفر وقد لا ترضى بالخروج معه ويسافر إلى بلاد عديدة يتعرض فيها إلى فتنة وقد يسافر إلى بلد يلزمعليه المكوث بذلك البلد والجلوس فيه ، فإذا قلنا له لا تتزوج بهذه النية وأنت عندك نية الطلاق فإنه لا يأمن الوقوع في الحرام ومصلحته تلزمه بالبقاء في هذا البلد ، ولذلك كان من شرع الله التيسير على مثل هذا خاصة إذا عمت به البلوى كما هو الحال في زماننا ؛ ولكن مع هذا قال العلماء : إنما أجزنا نكاح مثل هذا لأنه ربما غير نيته وصلحت له المرأة فأخذها معه وهذا لاشك أنه قول وجيه وأن عموم الأدلة الدالة على جواز النكاح تقتضي صحته ولأن الحكم في الشرع على الظاهر وهذا لم يظهر للمرأة ولا للولي ما يريده .
..
08-13-2016, 03:07 PM
علي دفع الله علي دفع الله
تاريخ التسجيل: 08-31-2012
مجموع المشاركات: 4740
هههههههههههههههه هو شيخ الاسلام البحلل في زواج الركاض ولا زواج الجكة دا هو ذات نفسو عزابي .. شفت المحن دي كيف ... غايتو السلفتوت ديل بحبوا النكاح دا حب ..ماخد حيز كبير في ابحاثهم .. ------ حيدر ازيك
الحيرني أكتر إنوا الشيخ يحرم زواج الجكة دا :) لو كنت صادقاً مع نفسك ومع والولي والزوجة ويحللوا عليك لو بيت النية في نفسك وبذلك انت تضمر في نفسك عكس ما تصرح به!! تشجيع على اللف والدوران والكذب!!
تحياتي لكما..
08-14-2016, 05:31 AM
عزالدين عباس الفحل عزالدين عباس الفحل
تاريخ التسجيل: 09-26-2009
مجموع المشاركات: 9021
بتحير في بعض الفتاوى - ورأيي الشخصي أنها صادرة عن هوى دون أي منطق - يعني اللف والدوران وخداع نساء العالمين بالزواج مع إضمار نية الطلاق وخراب البيوت جائز ما فيه شي ؟
08-14-2016, 02:27 PM
almulaomar almulaomar
تاريخ التسجيل: 07-08-2002
مجموع المشاركات: 6485
حيدر وصحبه الكرام تحياتي أول حاجة الركاض دا فمتها متأخر وبعد تعب فالعتب على الإدراك فلكم العتبى. أنا كنت قايل المسألة بين جدادة وديك ، يعني إثنين ضماهم غرام وقومي يا الجدادة بيضي وأركضي في البيض وبذلك تنال شرف الجدادة الراكضة حتى لو كانت جدادة خلا ، لكين طراخ بعد داك عرفت إن الموضوع يتعلق بنوع من أنواع النكاح ، وفهمت أكثر يعني شنو زول مستنكح ، أهو زي زولك صاحب الفتوى إياها. يا أخي دي فتوى تفصيل وعلى المقاس أها بعد أن تطير السكرة تقول لي نفسك شنو يا شيخنا ما بيكون عندك أدني شعور بالذنب وتقبل وين يا مولانا. قال النبي الكريم عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم: "من أفتي بفتيا غير ثبت، فإنما إثمه على من أفتاه" . أها دا حال الما عارف أي فتواه بغير علم فما بالك والبيكون ناقش وبيحاول يزازي فيها لمن تلبس مع هواه وإن خالفت الشرع الذي تأبط بوقاً ليتحدث في شأنه. غايتو في جماعة كده في الفتاوي الزي دي أولسن بولت ما يحصلهم ركاض شديد يا عمك
08-14-2016, 02:44 PM
abubakr salih abubakr salih
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 8834
سلام يا حيدر، زي ما قالوا الشباب قبلي، يعني الكذب و مخادعة النساء و اهلهن تجوز. هسة موش احسن زواج المتعة من زواج الكذب دا. علي الاقل زواج المتعة فيهو وضوح و كل طرف عارف انو زواج بامد محدد و كل طرف يرتب اموره على هذا الاساس. غايتو الوهابية امرهم عجيب.
الوهابية outdated
08-14-2016, 03:52 PM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
Quote: زواج المتعة فيهو وضوح و كل طرف عارف انو زواج بامد محدد و كل طرف يرتب اموره على هذا الاساس
الفصاحة خلها ... طالما عاجبك وشايفه صحيح ... هل ترضاه لأهل بيتك ؟ منتظر إجابتك ... ولا بترضاه لبنات الناس أما لأهل بيتك لا ؟ أوعك تزوغ زي ما زغت لمن صرحت أنت في بوست :
Quote: أنا موظف مغترب في المملكة في مدينة الرياض، وأنا سوري الجنسية، أرغب التزوج بطريقة زواج بنية الطلاق، فما حكم الإسلام في هذا، خاصة أنه عندما ينتهي عقد العمل في المملكة أريد أن أطلق وأسافر؟ أفيدوني أفادكم الله؟.
هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم ، والأكثرون على جواز ذلك ؛ لأن النية داخلية ليس فيها مشارطة بينه وبين أهل الزوجة ولا بينه وبين الزوجة فليس هذا من باب المتعة ، بل هذا نكاح شرعي صحيح عند جمهور أهل العلم ، وكونه ينوي الطلاق في المستقبل عند سفره أو عند حاجة أخرى لا يضره ذلك هذا شيء مباح له ، الطلاق مباح له عند الحاجة إليه ، ولكن ليس بشرط أما إذا شُرط عليه ذلك أنه يطلق في وقت كذا بعد شهر بعد شهرين بعد سنة أو اتفق على ذلك هذه المتعة المحرمة لا يجوز ، لكن مادام هذا شيئاً في نفسه ليس بينه بينهم فيه شرط وإنما هو بينه وبين الله - عز وجل - فهذا لا يضر النكاح على الصحيح عن جمهور أهل العلم.
اجابه سماحة الامام ابن باز رحمه الله .
08-15-2016, 11:40 AM
abubakr salih abubakr salih
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 8834
Quote: الفصاحة خلها ... طالما عاجبك وشايفه صحيح ... هل ترضاه لأهل بيتك ؟ منتظر إجابتك ... ولا بترضاه لبنات الناس أما لأهل بيتك لا ؟
يا اخونا الشغيل، ياخي ارتقي لمستوي الحوار فى المنبر دا و بطل طريقة النقاش بتاعت حلقات الوهابية فى سوق ام دفسوا ديك. المستوي هنا اعلي من ذلك و الجمهور افقه اوسع شديد. ياخي شئ مدهش عديل كيف انو الفكر الوهابي دا بتسبب فى خراب عقل الانسان و يعطله عن التفكير حتي الاشياء البديهية. النقاش الهنا دا نقاش قضايا عامة، مثل حالة الفتوي المطروحه فوق دي. دي قضية عامة و انا لا ابحث عن فتوي لزواج احد من اهلي. انما اشارك في نقاش قضية عامة. الفتوي بتتحدث عن نوعين من انواع الزواج (الكتيرة) عشان كده تعليقي جاء فى المفاضلة بين الخيارين المطروحات. هسة دا موش شئ بديهي يفهم من السياق؟ لكنه ازمة العقل الوهابي ياخي.
أكتب زيادة أضافة للقارئ الكريم
يا جماعة الوهابية دي مصدرها الاساسي هو الثقافة الجاهلية بتاعت سكان الجزيرة العربية ما قبل الاسلام. الوهابية في كل مواقفها تتمثل مرحلة متخلفه من التاريخ الانساني. لكن من حسنات البشر انهم بيتطوروا و بيترقوا فى سلوكهم و قيمهم مع تطور سبل كسب عيشهم. ماركس زمان قال ثقافة المجتمع هي بنية فوقية تتحرك مع حركة البناء التحتي الذى تمثل الشروط المادية لحيات الناس (وسائل الانتاج، ملكيتها و علاقاتها). عشان كده الانسانية بحساها السليم تجاوزت هذه الثقافة الوهابية بمراحل. الفتوي الفوق دي مثل علي جاهلية الوهابية و تخلفها. بتعاموا مع المراة كانها شئ من الاشياء التي تستخدم في رفاهية الرجل متعته لا أكثر ولا يزيد. حاجة كده يجوز تتزوجها و تقضي منها وطرا و انت مضمر في نفسك انك تطلقها اول ما تنتهي من شغلاتك فى البلد. و الله انهم كالانعام و اضل سبيلا.
08-15-2016, 12:13 PM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
Quote: بطل طريقة النقاش بتاعت حلقات الوهابية فى سوق ام دفسوا ديك
يا أخي أم دفسوا ايه وبطيخ ايه ... ده سؤال جوهري بس انت زايع منه وعامل أضان الحامل طرشه ...أنا أستن وأتبع رسول الهدى نبينا صلى الله عليه وسلم حينما جاءه شاب يضح حيوية وقال له ( إئذن لي بالزنا ..... الحديث ) فرد عليه الرسول الكريم .ز أترضاه لأمك ؟؟ .. قال لا أترضاه لأختك ؟؟ ... لعمتك ؟.. لخالتك ؟ ؟؟ يعني نقاش الرسول الكريم مع هذا الشاب عندك فيهو كلام وبتشوفه نقاش أم دفسو ..
ده كله ما بيحلك يا هذا .... انت قلت :
Quote: زواج المتعة فيهو وضوح و كل طرف عارف انو زواج بامد محدد و كل طرف يرتب اموره على هذا الاساس
يعني عاجبك هذا النوع من الزواج وما فيهو غضاضة لأنه زواج فيه وضوح وكل طرف عارف انه محدد المدة ومرتب أموره ..
هل ترضاه لأهل بيتك ؟منتظر إجابتك ... ولا بترضاه لبنات الناس أما لأهل بيتك لا ؟ أوعك تزوغ زي ما زغت لمن صرحت أنت في بوست :
لو كانت في ذمتي أربع نساء وفي نيتي تطليق واحدة للزواج بأخرى (يعني إخلاء خانة) ثمّ تطليق من تزوجت بها مؤخراً بعد سنة للزواج بأخرى .. وهكذا (يعني الشغلانية ستستمر كدا معاي في كل سنة) .. فما هو الحكم في ذلك ؟
ملحوظة: الثلاثة الأوائل بالترتيب أساسيات .. الطلاق يتم على الرابعة فقط في كل مرّة عايز عروس جديدة ؟
08-15-2016, 12:26 PM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
Quote: بتعاموا مع المراة كانها شئ من الاشياء التي تستخدم في رفاهية الرجل متعته لا أكثر ولا يزيد. حاجة كده يجوز تتزوجها و تقضي منها وطرا و انت مضمر في نفسك انك تطلقها اول ما تنتهي من شغلاتك فى البلد.
طيب الشيعة بيحله الزواج لساعة واحدة فقط ... ده بنية شنو ... ؟؟؟ بنية الدعارة طبعاً .. لكن في عرف أبو بكر حلال ولايرى فيه غضاضة .
جاوب على السؤالين الفوق ديل ما تعمل لي تفتيحة وارتقي وما ترتقي ؟
08-15-2016, 12:32 PM
HAIDER ALZAIN HAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 22434
Quote: زي ما قالوا الشباب قبلي، يعني الكذب و مخادعة النساء و اهلهن تجوز. هسة موش احسن زواج المتعة من زواج الكذب دا. علي الاقل زواج المتعة فيهو وضوح و كل طرف عارف انو زواج بامد محدد و كل طرف يرتب اموره على هذا الاساس.
الامام مالك رضي الله عنه قال عن مثل هذا الزواج ليس هذا من أخلاق الناس والاوزاعي رحمه الله قال هو نكاح متعة ولا خير فيه و ابن تيمية او شيخ الاسلام كما يُطلق عليه له رأيان .. فمرة قال كما اورد ابن باز بجواز هذا الزواج.. ومرة قال بمنعه وعدم جوازه رغم قوله بانه ليس من زواج المتعة لكنه محرم من جهة اخرى وهي خيانة الزوجة ووليها. لأن الزوجة ووليها لو علما بذلك : ما رضوا وما زوجوه. ولو شرطه عليهم صار نكاح متعة .
طيب نرجع للسؤال الساذج.. اذا فرضنا ان ابنتك او اختك او من كنت وليها جاء احدهم وتزوجها زواجاً صحيح اركانه وفي نيته ان " يركض " بها.. وبعد الزواج فلزع وطفش لبلد لا تدريه بعد ان اصبح لها ابناء او بنات منه ماهو موقفك حينها.. وهل ترضاه لنفسك واهل بيتك ؟؟!
واحد روى قصة عن هذا المثل وقال سألت السؤال اعلاه احد المشياخ فقال ردي بان اطلق الرصاص عليه في راسه..
......................
سلامات يا صبري طه
الكلام دا تسأل منه مصطفى شعبان او فواز الصياد لانه شايفو كان مستلذ الحكاية اضافة لانه حاج :) :)
غايتو ما بعرف يا صبري لكن حسب كلام العلماء قالوا ليك لو كلمتها قلت ليها بطلقك بعد سنة او نحوها حرام وباطل وهو زواج متعة.. لكن لو دقستها ودقست اهلها وغشيتم بزواج مكتمل الاركان والشروط وكانت في نيتك انك تغدر بيهم متى حان الوقت فهو زواج صحيح ولا تثريب عليك..
.............
08-15-2016, 12:44 PM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
الشيخ ابن باز - رحمه الله - بشر يخطيء ويصيب وقد خالفه علماء كثر في هذه الفتوى منهم الشيخ أبن عثيمين - رحمه الله - حيث قال ما يلي :
ذكَر الشيخ عبد العزيز ، وكذلك " اللجنة الدائمة للإفتاء " : أنه يجوز للغريب أن يتزوج بنية الطلاق دفعاً لما يخشى منه من الوقوع في الفاحشة ... . " لقاء الباب المفتوح " ( 60 / السؤال رقم 9 ) . والذي يظهر في التوفيق بين تجويز " اللجنة الدائمة " للنكاح بنية الطلاق والمنع منه : أن الفتوى بالجواز كانت في أيام الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وأنها لم تنشر في كتاب " فتاوى اللجنة الدائمة " ، وأنه بعد صدور كتب وبحوث وفتاوى في تحريم الزواج بنية الطلاق واقتناع المجوزين فيما بعدُ بعدم جوازها : صدرت الفتوى منهم بتحريمها ، وتمَّ نشرها في كتابهم المعتمد لنقل فتاواهم ، مع العلم أننا لا نعلم أسماء من وقَّع على الفتوى المبيحة من المشايخ الكرام حتى يقال إنه قد تراجع عن القول بالجواز إلى المنع . وقد أيَّد القول بالمنع " المجمع الفقهي الإسلامي " التابع لرابطة العالم الإسلامي كما في جواب السؤال رقم ( 111841 ) .
والله أعلم
أتمنى أن تكون الرسالة وضحت أخي حيدر ود الزين .
08-15-2016, 12:57 PM
abubakr salih abubakr salih
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 8834
Quote: ...أنا أستن وأتبع رسول الهدى نبينا صلى الله عليه وسلم حينما جاءه شاب يضح حيوية وقال له ( إئذن لي بالزنا ..... الحديث
المقابلة معدومة يا شيخ الشغيل. المقابلة معدومة بين الشخص الذى جاء يسال ان يبيح له الزني. له هو جاء طلب ان يباح له الزني لنفسه. في حين انو انا تعليقي فى البوست جاء علي موضوع عام (ما جيب طلبت يبيح لو زواج المتعة). لذا المقابلة معدومة. عشان كده انا قلت ليك الوهابية دي تاكل عقل الانسان.
الموضوع المطروح حول نوعين من انواع الزواج واحد قالوا حرام بحجة انه زواج متعة و التاني افتي الوهابية بانه حلال رغم انه اظرط من زواج المتعه لانه يحتوي علي فكرة المتعة -الزواج بامد مضمر فى نفسه- و كذلك على المخادعة و عدم الوضوح علي الطرف الاخر فى الزواج. الوهابية تأكل عقل الانسان.
08-15-2016, 01:02 PM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
Quote: المقابلة معدومة يا شيخ الشغيل. المقابلة معدومة بين الشخص الذى جاء يسال ان يبيح له الزني. له هو جاء طلب ان يباح له الزني لنفسه. في حين انو انا تعليقي فى البوست جاء علي موضوع عام (ما جيب طلبت يبيح لو زواج المتعة). لذا المقابلة معدومة. عشان كده انا قلت ليك الوهابية دي تاكل عقل الانسان.
أبو بكر
أنت قلت زواج المتعة فيهو وضوح و كل طرف عارف انو زواج بامد محدد و كل طرف يرتب اموره على هذا الاساس
يعني هل ترضاه لأهلك ... ؟ ما قلت سمح .. ما تلف وتدور تدخل لي بحمد وتطلع لي بخوجلي ؟
جاوب .
08-15-2016, 01:19 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
أنت قلت زواج المتعة فيهو وضوح و كل طرف عارف انو زواج بامد محدد و كل طرف يرتب اموره على هذا الاساس
يعني هل ترضاه لأهلك ... ؟ ما قلت سمح .. ما تلف وتدور تدخل لي بحمد وتطلع لي بخوجلي ؟
جاوب .
انت يا اخوى بصحك ولة بتستهبل هو الراجل رافض اصلا الفكرة من الاساس وبيستهزا بيها انت تجى تسال اترضاه لاهلك ؟؟ ايه العبط دا هو يسألكم انتم اصحاب هذه الفتوى لماذا ترفضون زواج المتعة وانتم تفتون بما هو اسوء من زواج المتعة وهو زواج الركاض وهذا لا يعنى انه يرى فى زواج المتعة حسنة او يريدها لنفسه كسؤالك الغبي هو يضعكم امام حقيقة فتواكم لكى تفكر . لا حول ولا قوة الا بالله
08-15-2016, 01:46 PM
هشام عباس هشام عباس
تاريخ التسجيل: 08-30-2010
مجموع المشاركات: 5609
Quote: ياأخونا الشغيل ياخى كلام بكرى واضح ومافى داعى للمحاججةة .. بيقول بالمقارنة بزواج المتعة فإن الزواج الجابو حيدرــ بتاع المشاكل ده ــ أخير زواج المتعة لأنه مافيهو خداع ونية مبيتة للغدروالخيانة ..
ككلام واضح، وبديهى أبوبكر لا يرضـى أى منهما .. سؤال ــ هل ترضاهو ؟ــ مفروض تسأله للشيخ الذى أفتى بجواز هذا الشئ .
والله يا منير انا زاتى قعدت محتار قلت يمكن الشغيل دا بيستهبل لقيتو جادى وشغال مساسكة بالسؤال السؤال (اترضاه لاهلك ) دا طبعا ماركة مسجلة للسلفيين السعوديين بس واضح ان الشغيل حافظ مش فاهم متى واين يستخدم الماركة
08-15-2016, 02:07 PM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
Quote: وهذا لا يعنى انه يرى فى زواج المتعة حسنة او يريدها لنفسه كسؤالك الغبي هو يضعكم امام حقيقة فتواكم لكى تفكر . لا حول ولا قوة الا بالله
أنت حيوان يا هشام عباس ولا بتتحيون ... أنت والله ما فاهم أي حاجة وأغبى منك لم تلد النساء ... إنت عوير ولا بريالة شوف أنت بديت تسيء وهكذا يجب أن يعامل أمثالك يا واطي يا حقير تتكلم بأدب تجدنا تسيء لن تجد منا مثل أسلوبك وأسوأ صحيح إنك حمار غبي
08-15-2016, 02:10 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
أنا ياهشاام ماشايف إسم العمل الفتوى دى منو ، لكين واضح حسب الردود أنه من شيوخ السعودية .. فإذن سؤال هل ترضاه لأهلك أولى بيهو الشيخ المفتى ده.. لاحولا .. زوول يعمل فيها مسلم ويمشى يطلب يد إمرأة فى بلد غريب ، والأغراب يستأمنوه على بنتهم، وهو يكون مضمر الغدر والخيانة؟؟ ياخ دى حركة جبانة الكفار مابيعملوها خلى يعملها مسلم ..
08-15-2016, 02:15 PM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
هشام عباس :شوف أنا بقول ليك يا بهيم انت ... تعلم عندما تتناقش مع الناس أن تحترمهم ووتقدرهم وما تفتكر إنه عندما تسيء لأحدهم سيسكت وإلا يكون أهبل وباطل زيك كده ... تشتمني وتصفني بالعبط والغباء وتتوقع مني أن أسكت فهذا محال ... تتأدب وتكون محترم يا هرمة نعاملك كويس أما أن تسلك سلوك قلة الأدب وتعمل فيها إنك مقددة والله تاخد بالجزمة على دماغك ..ومافي زوووول يجي هنا يقول لي انت غلطان قبل أن يرجع لما كتب هذا المأفون ةيشةف هو بدأ بالسباب ... تشتم والله أوصلها معاك حدها يا رعديد ...لكل فعل رد فعل يا هشام أنت بديت وتحمل العواقب يا واطي ...مافضل إلا انت يا خايب تجي تتنطط .. قوم فز يا جربوع ... فاهم يا هشومة ... الله يهشم رأسك الفاضي ده
Quote: أهو زي زولك صاحب الفتوى إياها. يا أخي دي فتوى تفصيل وعلى المقاس أها بعد أن تطير السكرة تقول لي نفسك شنو يا شيخنا ما بيكون عندك أدني شعور بالذنب وتقبل وين يا مولانا.
Quote: ماشايف إسم العمل الفتوى دى منو ، لكين واضح حسب الردود أنه من شيوخ السعودية
الكلام بصدر البوست هو من الصفحة الرسمية الشيخ الدكتور محمد بن محمد مختار الشنقيطي تحت عنوان الشروط في عقد النكاح ..
اما بالنسبة للحكم عامة والاسم خاصة " زواج الركاض " فهو كما جاء بعدد من المداخلات ليس فتوى منه او لحديثه فقط ..المسألة أجازها عدد من العلماء والمشائخ وعلى راسهم اصحاب المذاهب الأربعة مالك والشافعي وابي حنيفة وابن نبل.. وان اختلفت درجات حكم كل منهم.. ما احب ان اوضحه هنا ان تصوير الامر كانما هو فتوى حديثة او هو امر طارئ من تحت مخدة الوهابية يكون غير صحيح وغير دقيق فالكلام سابق لوجودهم وفي كل المذاهب.. الاعاد الموضوع للواجهة الان في الوقت دا انه الكثيرين نفض الغبار عن هذا النوع من الزواج مع الاجازة الصيفية وموسم السياحة.. وكتير من السعوديين هنا معترضين على التحليل دا ليس بسبب ديني او انه حرام لكن مضاره الدنيوية وتبعاته السالبة اكبر من المتعة واللذة البيجدها احدهم وهو يهتك اعراض البنات.. خاصة في ظل العدد الكبير من ابناء السعوديين بالخارج واللذين تشهد عليهم جمعية اواصر..
الاخ الهادي الشغيل تحياتي ومودتي يا حبيب..
يا ود الشغيل.. لديك افكار او رأي عاوز توصلو للشيوعي بكري علوم دحين ليك الحق لكن بدون عنف لفظي وتعدي وسب وشتم.. الزول دا للىن ما غلط فيك ولا رايه تجاوز .. خليك اسموزلي ووصل رايك بدون تشنج..
وحتى الان لم اعرف رأيك وتقييمك لزواج الركاض.. ايه رايك فيهو؟! تحياتي للجميع
08-15-2016, 02:24 PM
abubakr salih abubakr salih
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 8834
شكرا للاعزاء منير و هشام، في اشياء بتكون واضحة و مفهومة من السياق، لكن اخونا الهادي لسه مصر على طريقة نقاش عقيمة و غير مجدية و ناسي انو الاعضاء و القراء فى المنبر هنا علي درجة عالية من الوعي و الاطلاع لا تفوت عليهم، بل تزعجهم العكلتة غير المنتجة. زواج المتعة و زواج الركاض أقرب للدعارة منها الزواج لانها تجارة و شراء للجنس بمقابل مالي.
Quote: يا ود الشغيل.. لديك افكار او رأي عاوز توصلو للشيوعي بكري علوم دحين ليك الحق لكن بدون عنف لفظي وتعدي وسب وشتم..الزول دا للىن ما غلط فيك ولا رايه تجاوز ..خليك اسموزلي ووصل رايك بدون تشنج..
أخي حيدر
أولاً يا حيدر أنا وريتك رأئي في الفتوى وأنه الشيخ بن باز أخطأ وهو مأجور في كلا الحالات وخالفه جملة من المشايخ أمثال العثيمين ... وأن الزواج بنية الطلاق رأى كثير من العلماء أنه لا يجوز ... أما الشتائم موجهه لهشام عباس وليست لأبي بكر لأنه أساءني فوق ويمكنك الرجوع لما كتب وبالمقابل وأنا رديت الصاع 10 صاعات لأنه إنسان وقح وغير محترم وإن عاد يجب عليه إن أن يعلم أنني لن أسكت له والسهرة صباحي ... معليش ما كان بودي أن أشوش على البوست أو أن أثير فيه خصومة أو مشكلة ... فلتسامحني أخي .
هههههه اسمعني يا الشغيل لو حسيت انك محرج شديد بسبب المداخلات بتاعتك الغريبة وعايز تمرق من الحرج بالله ما تستخدمني سلم وزوغ زوغة ساكت اسع انت شتايمك دي كلها والسب الكتير دا والادبخانة اللى فتحت ها دي عشان قلنا ليك السؤال بتاعك غبي ؟؟ واحد معترض علي زواج المتعة لما تقول ليه اترضاه لاهلك عايزنا نصف سؤالك دا بانه سؤال عبقري يعنى ولة شنو بعدين مافي زول قال انك عبيط قلنا طريقة اصرارك علي سؤالك نوع من العبط رغم توضيحات بكري المتكررة اهدأ شوية مافي زول وصفك بالغبي والعبيط دا كان وصف للسؤال بتاعك فلو عايز تتهرب من فضيحة السؤال شوفلك وسيلة تانية بلاش اسلوب الادبخانة الفتحتها دي ههههه قال سهرة صباحى قال .. مش الاول تقرأ وتفهم الكلام قبلما تساهر صباحي وبعدين مين قال ليك انا فاضي لواحد زيك عشان اضيع زمنى كان صباحى ولة مسائي اقفل ادبخانتك دي وناقش في مضمون البوست بلاش عبط هههههه
08-15-2016, 09:15 PM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
Quote: هههههه اسمعني يا الشغيل لو حسيت انك محرج شديد بسبب المداخلات بتاعتك الغريبة وعايز تمرق من الحرج بالله ما تستخدمني سلم وزوغ زوغة ساكت اسع انت شتايمك دي كلها والسب الكتير دا والادبخانة اللى فتحت ها دي عشان قلنا ليك السؤال بتاعك غبي ؟؟ واحد معترض علي زواج المتعة لما تقول ليه اترضاه لاهلك عايزنا نصف سؤالك دا بانه سؤال عبقري يعنى ولة شنو بعدين مافي زول قال انك عبيط قلنا طريقة اصرارك علي سؤالك نوع من العبط رغم توضيحات بكري المتكررة اهدأ شوية مافي زول وصفك بالغبي والعبيط دا كان وصف للسؤال بتاعك فلو عايز تتهرب من فضيحة السؤال شوفلك وسيلة تانية بلاش اسلوب الادبخانة الفتحتها دي ههههه قال سهرة صباحى قال .. مش الاول تقرأ وتفهم الكلام قبلما تساهر صباحي وبعدين مين قال ليك انا فاضي لواحد زيك عشان اضيع زمنى كان صباحى ولة مسائي اقفل ادبخانتك دي وناقش في مضمون البوست بلاش عبط هههههه
هشام عباس يا سافل ماتفتكر انك تصفعني على خدي الايمن فأدير لك خدي الايسر ... يانعجة تقل أدبك بدوسك بحذائي في وجهك ... الادبخانة هي مايقطر من فيك ايها الشيوعي الحاقد فكل مايخرج من فمك انتان وقيح وصديد وهو ظاهر في كتاباتك القذرة التي تطعن في اهل السنة والجماعة التي عليها هذه البلاد الطاهرة .. شوف ياقذر ياواطي انا مابرفع منك بديت بالسباب والشتام ولمن اتعصرت بقيت زي الفار تتنطط وتقول أنا ماقاصدك قاصد سؤالك هههههه فعلا غبي وريالتك سايلة .. شوف أيها الجرز الأجرب فهمك على قدك صفيق رقيع تقطر خبثا ونتانة وأنا ماعندي ليك غير أديك على راسك الكبير ده .. وانا برضو تاني وثالث وعاشر بقول ليك الزم حدودك وأبعد عن طريقي وان عدتم عدنا ... فاهم يا أجرب يا ولد ولا مش فاهم ... يلا اترزع في مكانك داهية تخمك.
Quote: هشام عباس يا سافل ماتفتكر انك تصفعني على خدي الايمن فأدير لك خدي الايسر ... يانعجة تقل أدبك بدوسك بحذائي في وجهك ... الادبخانة هي مايقطر من فيك ايها الشيوعي الحاقد فكل مايخرج من فمك انتان وقيح وصديد وهو ظاهر في كتاباتك القذرة التي تطعن في اهل السنة والجماعة التي عليها هذه البلاد الطاهرة .. شوف ياقذر ياواطي انا مابرفع منك بديت بالسباب والشتام ولمن اتعصرت بقيت زي الفار تتنطط وتقول أنا ماقاصدك قاصد سؤالك هههههه فعلا غبي وريالتك سايلة .. شوف أيها الجرز الأجرب فهمك على قدك صفيق رقيع تقطر خبثا ونتانة وأنا ماعندي ليك غير أديك على راسك الكبير ده .. وانا برضو تاني وثالث وعاشر بقول ليك الزم حدودك وأبعد عن طريقي وان عدتم عدنا ... فاهم يا أجرب يا ولد ولا مش فاهم ... يلا اترزع في مكانك داهية تخمك.
(انا ما برفع منك اتعصرت بقيت زى الفار تنطط ) هى الجملة دى بس بتوضح لى اى عقلية انت و الصراحة هى ما غلطتك هى غلطة بكرى ابوبكر اللى لماك فى منبر زى دا انت اخرك تشخبط على حيطة الحلة (تذكار من اخوكم الاهبل ) بعدين ياخى انت مالك ومال اهل السنة والجماعة ؟؟انت اسع الالفاظ اللى طالعة منك دى ما يقبلوك بيها فى ماخور , سنة شنو وجماعة منو اللى يقبلوا بواحد تطلع منو السفاهة دى كلها . اقفل ادبخانتك دى على الاقل خلى الناس تحاول تصدقك انك من اهل السنة والجماعة .
قال اترضاه لاهلك قال ههههههه اهبل
08-16-2016, 09:23 AM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
Quote: (انا ما برفع منك اتعصرت بقيت زى الفار تنطط ) هى الجملة دى بس بتوضح لى اى عقلية انت و الصراحة هى ما غلطتك هى غلطة بكرى ابوبكر اللى لماك فى منبر زى دا انت اخرك تشخبط على حيطة الحلة (تذكار من اخوكم الاهبل ) بعدين ياخى انت مالك ومال اهل السنة والجماعة ؟؟انت اسع الالفاظ اللى طالعة منك دى ما يقبلوك بيها فى ماخور , سنة شنو وجماعة منو اللى يقبلوا بواحد تطلع منو السفاهة دى كلها . اقفل ادبخانتك دى على الاقل خلى الناس تحاول تصدقك انك من اهل السنة والجماعة .
قال اترضاه لاهلك قال ههههههه اهبل
طالما انت يا ############ منحك باسوورد فمن باب أولى أن أمنح أنا يا منحط ... أنت الهبل بعينه .. شوف أنا ماعندك ليك غير أدوسك زيك وزي أي حيوان ... ومنو القاليك أنا أنتمي لأهل السنة والجماعة ... أنا مسلم أعتز بديني ... بالله أنت كيف قبلتك السعودية تعيش فيها بعقليتك المنخلفة يا شيوعي يا جاهل .. إنت المفروض يركلوك بأوسخ جزمة إلى مكب النفايات لأنك معفن حتى الأدبخانة تتقزز منك ومن أسلوبك يا وضيع . بالله كيف سمح بكري لأمثالك من التافهين أن تتنططوا هنا في المنبر وعاملين فيها أسياد الجلد والراس .. أنت مجرد حشرة في ركن قصي من أركان المنبر بل صدقني أن الحشرة أنظف منك يا زهمول يا عرة . شوف أنا ماعندي ليك غير أضع أصابعيني الإثنين في عينك ومن ثم أغسلها بديتول وأدوسك بحذائي ومن ثم القاءك أنت والحذاء في أقرب القمامة سوياً .
شايف نفسك يا ############ جبت لنفسك مسبات بسبب هبالتك وعوارتك .. تشتم وعايزني أقدم ليك بوكيه ورد ... خم وصر يا ############ يلا سريع يلا أتلطع هناك في محلك واترزع .. فاهم ولا مافاهم . بلاء يخمك
08-16-2016, 09:19 AM
وضاح عبدالرحمن جابر وضاح عبدالرحمن جابر
تاريخ التسجيل: 10-11-2012
مجموع المشاركات: 1986
Quote: طالما انت يا ############ منحك باسوورد فمن باب أولى أن أمنح أنا يا منحط ... أنت الهبل بعينه .. شوف أنا ماعندك ليك غير أدوسك زيك وزي أي حيوان ... ومنو القاليك أنا أنتمي لأهل السنة والجماعة ... أنا مسلم أعتز بديني ... بالله أنت كيف قبلتك السعودية تعيش فيها بعقليتك المنخلفة يا شيوعي يا جاهل .. إنت المفروض يركلوك بأوسخ جزمة إلى مكب النفايات لأنك معفن حتى الأدبخانة تتقزز منك ومن أسلوبك يا وضيع . بالله كيف سمح بكري لأمثالك من التافهين أن تتنططوا هنا في المنبر وعاملين فيها أسياد الجلد والراس .. أنت مجرد حشرة في ركن قصي من أركان المنبر بل صدقني أن الحشرة أنظف منك يا زهمول يا عرة . شوف أنا ماعندي ليك غير أضع أصابعيني الإثنين في عينك ومن ثم أغسلها بديتول وأدوسك بحذائي ومن ثم القاءك أنت والحذاء في أقرب القمامة سوياً .
شايف نفسك يا ############ جبت لنفسك مسبات بسبب هبالتك وعوارتك .. تشتم وعايزني أقدم ليك بوكيه ورد ... خم وصر يا ############ يلا سريع يلا أتلطع هناك في محلك واترزع .. فاهم ولا مافاهم . بلاء يخمك
هههههههههه يعنى اسع انت بالسفالة بتاعتك دى فرحان وفاكر نفسك داعسنى يعنى ؟؟ ههههه سبحان الذى وزع العقول وحسبك يومها من البهم يا ابنى انت ولا داعسنى ولا بتحرك فينى شعرة انت بقلة ادبك وسفالتك دى بتفضح نفسك انت محتاج يرجعوك طفل صغير ويعلموك الاول معنى انك تحترم نفسك قبل ما تتعلم احترام الاخرين هو الصعوبة شنو انى اقعد ورا كيبورد وارص كل كلمات السفالة وقلة الادب واستعراض عضالات اللسان القذر دى مسألة سهلة بيعرفها اى واحد منحط الصعب انك تكون محترم
قال اترضاه لاهلك قال ههههههه عبيط
08-16-2016, 09:32 AM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
Quote: ههههههههه يعنى اسع انت بالسفالة بتاعتك دى فرحان وفاكر نفسك داعسنى يعنى ؟؟ ههههه سبحان الذى وزع العقول وحسبك يومها من البهميا ابنى انت ولا داعسنى ولا بتحرك فينى شعرة انت بقلة ادبك وسفالتك دى بتفضح نفسكانت محتاج يرجعوك طفل صغير ويعلموك الاول معنى انك تحترم نفسك قبل ما تتعلم احترام الاخرينهو الصعوبة شنو انى اقعد ورا كيبورد وارص كل كلمات السفالة وقلة الادب واستعراض عضالات اللسان القذر دى مسألة سهلة بيعرفها اى واحد منحط الصعب انك تكون محترمقال اترضاه لاهلك قال هههههههعبيط
أ
أنا ماعندي ليك غير أضع جزمتي القديمة في بقك العفن يا حقير ... وأنت بألفاظك دي مفتكر نفسك إنك بترتقي ولا ما بتقرأ ما تكتب يا أبو ريالة انت .. يعني قايلني متخبي منك وراء كيبورد أ...و انت لمن بتشتم متخبيء وراء حيطة ما جالس وراء كيبورد ... شوف يا دلاهة انت .. أنت انسان غير محترم ويكفيك سفالة وانحطاطاً أن تلعق الإناء المقدم لك وتلحسه كال كل ب ثم تبول فيه بئس الصنيع صنيعك يا ز بالة ... صحيح واطي وحقير ...
Quote: أنا ماعندي ليك غير أضع جزمتي القديمة في بقك العفن يا حقير ... وأنت بألفاظك دي مفتكر نفسك إنك بترتقي ولا ما بتقرأ ما تكتب يا أبو ريالة انت .. يعني قايلني متخبي منك وراء كيبورد أ...و انت لمن بتشتم متخبيء وراء حيطة ما جالش وراي كيبورد ... شوف يا دلاهة انت .. أنت انسان غير محترم ويكفيك سفالة وانحطاطاً أن تلعق الإناء وتلحسه كال كل ب ثم تبول فيه ... صحيح واطي وحقير ...
ههههههه تعرف المصيبة الكبيرة شنو ..المصيبة انك حتى فى السفالة وقلة الادب محتاج كورس تعليمي اضع حذائي على بقك تلعق الاناء كالكلب واطي حقير
ياخى اتفنن شوية فى الشتيمة واظهر لينا شوية فن عشان على الاقل نحترم فيك موهبتك فى السفالة لكن تكون غبي فى النقاش واهطل فى الحوار ودرويش فى السفالة وقلة الادب ..دى كتيرة والله
اسع انت ترضاه لاهلك ههههههههههههه درويش
08-16-2016, 09:44 AM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
Quote: أنا ماعندي ليك غير أضع جزمتي القديمة في بقك العفن يا حقير ... وأنت بألفاظك دي مفتكر نفسك إنك بترتقي ولا ما بتقرأ ما تكتب يا أبو ريالة انت .. يعني قايلني متخبي منك وراء كيبورد أ...و انت لمن بتشتم متخبيء وراء حيطة ما جالش وراي كيبورد ... شوف يا دلاهة انت .. أنت انسان غير محترم ويكفيك سفالة وانحطاطاً أن تلعق الإناء وتلحسه كال كل ب ثم تبول فيه ده جزاء الاحسان عند يا و ضيع ... صحيح واطي وحقير ...
08-16-2016, 09:50 AM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
Quote: واضح انك بتعانى من ذهان او خلل فى الانتباهكلامى دا كله تعليق على ادبخانتك الفتحتها دى عشان قلنا ليك السؤال غبي
شوف يا وهم انت إنت اللي جبته لنفسك ,,, ولو أنا بعاني من ذهان .. إنت بتعاني من psychological problem , وبحاجة الى إعادة تأهيل ... مشكلتك فاكر نفسك إنسان سوي وماخد مقلب في نفسك والله أنت ولا تسوى با زبالة ... ماسك لي في أدبخانة ... ممكن تحكي لينا قصتك مع الأدبخانات والمواخير التي تعلمت فيها دي والتي هي سمتك وصفتك فأنت صنو الأدبخانات والمواخير وليس هناك فرق ..رمة صحيح . طز فيك .. ثم طزين فيك
أولا اعتذر ليك انه بى تعليقي كانى ختيت نفسي حكم بينك وبين الأخ هشام
بالرغم من معزتى للاخ هشام ومعزتي ليك المستمده من من محبه كبيره جدا للاخ عبدالعزيز فكأني اعرفك من زمان فعبد العزيز من اكارم من تعرفت عليهم في الغربه وانت ان شاء الله
هشام ناوشك بى كلمه واحده وهى العبط .... وانت فتحت خزائن الشتيمة عندك وامطرت كل سحبك انتصارا للنفس وردا على كلمه هشام (المتعدية)
مصدر الاستغراب عند البقرا ردودك .. ليس هو معرفة قدرتك على الشتم او رد الصاع صاعين او الانتصار للنفس مصدر الاستغراب انك دائما وفى كتير من مشاركاتك بتشير لنهج السنه والجماعه المستمد من نهج الرسول صلى الله عليه وسلم مصدر الاستغراب انك مدافع مستميت عن هذا المنهج مصدر الاستغراب انك لاتطبق هذا المنهج في أسلوب المحاوره من خصومك .. وحتى وان تعدوا عليك .. فمنهج الرسول الذى اعرف ومنهج صالح السلف لم يكن هكذا .. ...
علما يا حبيبنا .. انك في الأساس اخطات فهم مداخلة هشام ... وهو المنتقد لزواج المتعه .. فصدمته مباشره بسؤال (اترضاه لاختك) ... وعندما حاول الشباب تنبيهك لهذا الخطأ اتماديت ولن ترجع لتوضح لهشام خطأك في فهم المداخله .. وهذا جر الموضوع للتلاسن الشايفنه فوق
هشام قديم هنا في المنبر ولم اقرأ له اساءات او تعدى او شتم اخوانه في المنبر
المشكلة يا الهادي او في الحقيقيه الافتراض عندنا كلنا انه الشخص البلتزم دينيا بنتوقع منه محاولات الوصول للكمال في اتباع التعاليم الجميله للدين من التعفف عن المفاسد وحفظ النفس وعفه اللسان واليد واحقاق الحق حتى لو على النفس والاقربون عدم الظلم والتعدي
لكن للأسف المجتمعات الان تصدم باستمرار من تصرفات كثير من المتدينين ..
لذا لم استطع منع نفسي من المشاركه والتداخل هنا .. اريد ان اقنع نفسي انه يوجد من يكذب هذه المقولات .. يوجد من يضرب للناس القدوة الحسنه
واتمناك ان شاء الله واتوقعك ان شاء الله ان تكون منهم
واسف مرة أخرى اذا جاء كلامي في العام فانا لست من الناصحين ولا ادعي هذا المقام .. فقط كلمات خرجت ولك العتبي
08-16-2016, 10:00 AM
هشام عباس هشام عباس
تاريخ التسجيل: 08-30-2010
مجموع المشاركات: 5609
Quote: أنا والله عارف انك بتستمتع لمن تركل على مؤخرتك وتاخد على قفاك ... انت حتقول لي هههههههههه
يعنى انا ما اشتغلت بيك وفهمت انك زول فاضى واقل من انى اضيع وقتى معاك قمت ترسل رسايل فى الخاص تعال وتعال ويا حيوان ويا ويا وفى الاخر تطلع فاشل حتى فى الردح والشتيمة اسع (مؤخرتك ) مشش كنت تقولها لى فى الرسالة الخاصة وانتهى الموضوع جايبنى فى البوست ومتعبنى ومضيع وقتى واقصى ما عندك من شتيمة تطلع المؤخرة .. اترضاه لنفسك هههههههههههههه اهبل
http://www.up-00.com/"http://www.up-00.com/"
08-16-2016, 10:23 AM
هشام عباس هشام عباس
تاريخ التسجيل: 08-30-2010
مجموع المشاركات: 5609
لا انا اشهد ان فى تقدم فى السفالة كدا ياداب حتقنعنى فعلا انك عندك موهبة مدفونة فى قلة الادب ايوة كدا ياخى خلينا نحس فعلا اننا بنناقش واحد سفيه مش شابكنى كالكلب تلعق وسوف اضرب مؤخرتك والشتايم بتاعت الحناكيش دى ولو اتألقت كدا وسبيت دين من الاعماق او جبت حاجة من تحت الصرة نديك شهادة سفالة اليوم . اترضى على نفسك فشلك حتى فى السفالة ههههههههه اهبل
08-16-2016, 10:31 AM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
Quote: لا انا اشهد ان فى تقدم فى السفالة كدا ياداب حتقنعنى فعلا انك عندك موهبة مدفونة فى قلة الادب ايوة كدا ياخى خلينا نحس فعلا اننا بنناقش واحد سفيه مش شابكنى كالكلب تلعق وسوف اضرب مؤخرتك والشتايم بتاعت الحناكيش دى ولو اتألقت كدا وسبيت دين من الاعماق او جبت حاجة من تحت الصرة نديك شهادة سفالة اليوم . اترضى على نفسك فشلك حتى فى السفالة ههههههههه اهبل
لا والله يا عفيف اللسان .. انت قايل التلاعب في الألفاظ بيحلك يا حيوان سب الدين ده عندك انت لأنك ماعندك دين قاعد هنا تلعق في الصحن وبدل من أن تثبت الفضل تشتم صحيح انك وضيع .. صحيح الاختشوا ماتوا تعض الايد الامتدت ليك . .. وقح بشهادة أما تحت السرة ده سفالة بتعرفها انت لأنك عندك فيها شهادة . طز فيك برضو
08-16-2016, 10:48 AM
هشام عباس هشام عباس
تاريخ التسجيل: 08-30-2010
مجموع المشاركات: 5609
Quote: لا والله يا عفيف اللسان .. انت قايل التلاعب في الألفاظ بيحلك يا حيوان سب الدين ده عندك انت لأنك ماعندك دين قاعد هنا تلعق في الصحن وبدل من أن تثبت الفضل تشتم صحيح انك وضيع .. صحيح الاختشوا ماتوا تعض الايد الامتدت ليك . .. وقح بشهادة أما تحت السرة ده سفالة بتعرفها انت لأنك عندك فيها شهادة . طز فيك برضو
تانى رجعنا لنقطة تلعق الصحن ووضيع ووقح دى ههههه مش كنا اتقدمنا خطوة على المرحلة دى يعنى الجوطة دى كلها والتهديد وانا حاعمل وانا اوريك وانا ادعسك ورسايل فى الخاص وفى الاخر دى كل امكانياتك ... اشفق عليك والله اترضاه لنفسك ههههه متخلف
08-16-2016, 10:52 AM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
هههههههههههه صدقنى انت راجل لذيذ ياخى من الاول اتجاهلناك وما اهتمينا بشتايمك اصريت ورسلت رسائل فى الخاص ودخلنا وضحنا ليك المعنى والمقصود من جملة (سؤال غبى) اللى مزعلاك برضو اصريت وواصلت شتايم بل واتهمتنا اننا خفنا ونططنا زى الفار وبعد سيل الشتم والسب والسفاهة دى كلها ترجع تقول تجاهل وعدم اهتمام !!!! ما من الاول قلنا مافى داعى ننزل للاسلوب الرخيص دا وحركات الشفع دى . عموما السلام عليكم خلينا نتفرغ لما ينفعنا وينفع الناس وشوف حاجة تفيدك وتفيد الناس بدل مضيعة الوقت فى الانحطاط دا . كلمة اخيرة اخوى بكرى لا يرضاه لاهله هههههههههههه
08-16-2016, 11:04 AM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
Quote: وبعد سيل الشتم والسب والسفاهة دى كلها ترجع تقول تجاهل وعدم اهتمام !!!! ما من الاول قلنا مافى داعى ننزل للاسلوب الرخيص دا وحركات الشفع دى .عموما السلام عليكم خلينا نتفرغ لما ينفعنا وينفع الناس وشوف حاجة تفيدك وتفيد الناس بدل مضيعة الوقت فى الانحطاط دا .كلمة اخيرةاخوى بكرى لا يرضاه لاهله هههههههههههه
يا حيو ا ن أخدت على قفاك لمن ربنا غفر ليك وبقت شرشوحة . بهدلناك وأديناك على راسك .أنا عارف انت عايز المزيد من البهدلة لكن كفاك لحدي كده يا جر ذ كفاك بقيت ملطشة يا منحـ ط Ignore and pay no attention
ياجماعة الحاصل شنو؟؟ التنابذ دا ياأخواننا الطعن ما ممكن يوقفه .. كدى بالله كل واحد فيكم يحاول يفط ليهو مداخلة ويعمل رايح .. مافى واحد حيخسر حاجة ، والقراء ما حيقولوا فلان غلب فلان ..روقوا كدى أدوها صنة ..
08-16-2016, 11:17 AM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
Quote: ياجماعة الحاصل شنو؟؟ التنابذ دا ياأخواننا الطعن ما ممكن يوقفه .. كدى بالله كل واحد فيكم يحاول يفط ليهو مداخلة ويعمل رايح .. مافى واحد حيخسر حاجة ، والقراء ما حيقولوا فلان غلب فلان ..روقوا كدى أدوها صنة ..
حاضر يا منير بس أنا كنت عايز أقول ليهو الشتيمة أسهل منها مافي .. ما تفتكر إنك تشتم والناس تسكت ليك وأن لكل فعل رد فعل .. وأهو وصلت الرسالة وعشان خاطرك يا راجل يا ذوووق لن يطأ كيبوردي هذا البوست ثانية ... سلام ..
08-16-2016, 11:43 AM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
Quote: بس أنا كنت عايز أقول ليهو الشتيمة أسهل منها مافي .. ما تفتكر إنك تشتم والناس تسكت ليك وأن لكل فعل رد فعل .. وأهو وصلت الرسالة
سلام يا الهادي الشغيل
كلامك الفوق دا ما مقنع خالص
لا يمكن تقنع أي واحد من القراء بإنك استخدمت دستة و ربع من المداخلات و استدعيت كل زخيرتك من السب و الشتم عشان توصل الرسالة البسيطة دي
و رسالتك البسيطة الساهلة دي كان ممكن توصلها من اول مداخلة بالتعبير عن الفكرة مباشرة دون الحوجة لتطبيق عملي فاشل (لم يثبت ما إذا كانت الشتيمة سهلة او لا و لم يثبت ما إذا كان الواحد ممكن يشتم الناس و يسكتوا ليهو او ما يسكتو ليهو) و ينتهي التطبيق العملي بنتيجة غير محددة من شاكلة إقنور و بي نو أتنشن..
و ازيدك إنو هشام في مداخلة مبكرة جداً في شكلتكم دي وصل الرسالة الإنت بذلت فيها هذا الجهد الخرافي
فيا عزيزي صدقني كلامك دا ما مقنع للقارئ الكريم..
_____________
نرجع للموضوع الأساسي يا الشغيل
عملت لينا شنو في سؤالك لأبو بكر صالح بتاع هل ترضاه لأهل بيتك بعد أن تبين لك خطل السؤال؟
08-16-2016, 12:40 PM
هشام عباس هشام عباس
تاريخ التسجيل: 08-30-2010
مجموع المشاركات: 5609
والله يا منير انا اصلا طنشت الموضوع وما رديت على كلامو الكتير لانى فهمت انو ما يستاهل لكن باصرار غريب وبرسائل فى الخاص وتعال لى فى البوست يا حيوان قلت اجى اتونس معاه شوية . اصلا لا لى نفس ولا وقت للحاجات دى ... اطمن
Quote: عملت لينا شنو في سؤالك لأبو بكر صالح بتاع هل ترضاه لأهل بيتك بعد أن تبين لك خطل السؤال؟
أيوااااااا تلك .. دة الزيت
أبوبكر صالح قول الرووب أنا زمان قلت ليك النشوفك بتصبر لحدي متين هسة هشام فك منك الكربون لكن الراجل دة بجيك راجع تاني كان ما في البوست دة في بوست تاني .. بس إلا ما تدقس تكتب
قول الرووب واعلن هزيمتك وريح دماغك إن تقلها تمت وإن لم تقلها بتموت 10 مرات في كل بوست
08-17-2016, 07:23 AM
HAIDER ALZAIN HAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 22434
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
HAIDER ALZAIN
علي دفع الله
Ahmed Alim
عزالدين عباس الفحل
Hani Arabi Mohamed
almulaomar
abubakr salih
Munir
هشام عباس
وضاح عبدالرحمن جابر
Hafiz Bashir
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست