|
|
|
 Re: و (لأسباب موضوعية) أيضا يضعف أملنا في قيام (Re: المعز ادريس)
|
* عامل (الندرة) أو (الإنعدام) في السلع الأولية للحياة محفز رئيسي للحراك
الجماهيري الذي يتعدد و يتكاثر و ينتهي إلي انتفاضة شاملة تقتلع النظام
و هو الشي غير الحادث الآن بفعل الخصخة و تحرير السوق و اقتصاد
العولمة في مجمله.
هنا أذكر مقولة للأستاذ الراحل محمد إبراهيم نقد أثناء إلقاءه خطاب
الحزب الشيوعي حول الميزانية أمام الجمعية التأسيسية (البرلمان) بأن
قال مخاطبا الحكومة و ملوما لها: ما مهم بي كم (يقصد أسعار السلع)
المهم أن توفروا السلع للناس!
xxxxxxxxxx
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: و (لأسباب موضوعية) أيضا يضعف أملنا في قيام (Re: المعز ادريس)
|
ماذا عن ما يعرف ب[العقـــد الإجتمـــاعي الجديد] ؟!و ما هو هذا الشئ و كيف
و متى يمثل ضرورة حياتية إنسانية اجتماعية قصوى، و كيف السبيل
إليه، و هل هو ملاائم للحالة السياسية القومية السودانية، وو؟!
و هل بالضرورة أن يشارك فيه النظام بصفته كنظام؟
سأعود
و باب الكلام مفتوح!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: و (لأسباب موضوعية) أيضا يضعف أملنا في قيام (Re: المعز ادريس)
|
ماهو العقد الاجتماعي؟
معروف أن في البلدان العربية حالة من الاتفاق غير المكتوب بين السلطات الحاكمة والشعوب، يقضي بأن الحكومة تقوم بتوفير الدعم الكامل أو
شبه الكامل للوقود والغذاء، وتوفر الخدمات الصحية والتعليمية بشكل مجاني، مقابل قدرة محدودة للمواطن للتعبير عن رأيه، والمشاركة في
الحياة السياسية. يسمى ذلك الاتفاق في العلوم الاجتماعية والسياسية "العقد الاجتماعي"، وهو كان رمزاً محركاً لأحداث سياسية غيرت مجرى
التاريخ، لم تكن بدايتها الثورة الفرنسية، ولن تكون نهايتها الأحداث التي تشهدها المنطقة العربية منذ عام 2010.
إن العقد الاجتماعي القائم استطاع أن يحقق نتائج جيدة في الدول العربية بشكل عام. إذ شهد العقد الأخير جهوداً كبيرةً في العمل على التشريعات، التي
لها علاقة بالحقوق والحريات، كما تطورت معدلات التعليم، وزادت المعرفة، وتم الاستفادة كثيراً من ثورة الاتصالات. وبحسب دراسة نشرها البنك
الدولي، وأعدها شانتا ديفارجيان وليلي متقي حديثاً، فإن البيانات التالية تظهر على سبيل المثال، كيف تحسن التحصيل العلمي في منطقة الشرق الأوسط و
شمال أفريقيا مقارنةً بمناطق أخرى من العالم. كذلك تظهر كيف انخفضت نسبة الوفيات بين الأطفال، ومعدلات الأشخاص الذين يعيشون في فقر مدقع.
العقد الاجتماعي في العالم العربي - التحصيل العلمي (سنة دراسية)
العقد الاجتماعي في العالم العربي - معدل وفيات الأطفال دون 5 سنوات
العقد الاجتماعي في العالم العربي - نسبة السكان الذين يعيشون في فقر
ما الذي حصل بعد عام 2010؟
على الرغم من النتائج الإيجابية السابقة، فإن مجموعة من التغييرات المتسلسلة كانت تحدث في المنطقة العربية، أدت تدريجياً
إلى تغير الوعي العام لدى الشعوب. فزيادة معدلات التعليم وثورة الاتصالات، ساهمت بشكل عام في زيادة مستوى المعرفة و
الوعي، وجعلت الطبقة الوسطى تشعر بأن ما تقدمه الحكومات لم يعد كافياً، وكان هناك إحباط عام بسبب عدم قدرة القطاع العام
على توفير المزيد من الوظائف، وبسبب سوء الإدارة وغياب المساءلة. كما أن مستوى الرضا عن نوعية الحياة في العالم العربي
كان منخفضاً لدى شريحة واسعة من المواطنين. أضف إلى ذلك أن المنطقة العربية هي المنطقة الوحيدة التي بقيت خارج التحولات
الديموقراطية، التي عمت معظم أنحاء العالم، خلال الربع الأخير من القرن الماضي، ما جعلها عرضة للانتقاد من قبل مواطنيها، و
العالم الخارجي أحياناً.
العقد الاجتماعي في العالم العربي - تقييم جودة الحياة
العقد الاجتماعي في العالم العربي - الصوت والمسائلة
العقد الاجتماعي في العالم العربي - الصوت والمساءلة
وبالرغم مما تبدو عليه من أنها تلقائية وغير موجهة من قبل أي قوة اجتماعية أو سياسية، فإن المشاكل السابقة، مع
عدم قدرة الحكومات على حلها، وتوفير البديل، والوصول إلى كل شرائح الشعب، كانت المحرك الأساسي وراء
قيام الاحتجاجات التي بدأتعام 2010.
كانت فترات التحول منذ عام 2010 مؤلمة، ولسوء الحظ فإن الأوضاع التي جعلت الناس تعساء قبل قيام الاحتجاجات
ما زالت قائمة إلى اليوم. فالهشاشة هي السمة الجديدة للمنطقة العربية، إذ دخلت سوريا والعراق واليمن وليبيا في
حروب أهلية، وتواجه البلدان الأخرى هواجس أمنية بسبب الإرهاب.
العقد الاجتماعي في العالم العربي - العنف والصراع في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا
إن الاهتزازات العميقة التي طالت المنطقة العربية منذ عام 2010، والتي لا تزال مستمرة إلى أجل لا تبدو نهايته
واضحة، كشف عن واقع موضوعي في البلاد العربية، يمثل بزوغ حقبة سياسية واجتماعية جديدة. فقد أكدت الأحداث
العنيفة في سوريا، واليمن، والعراق، وليبيا، واليمن، والبحرين أن هناك إصراراً في المجتمعات على قطع حالة التكيف
والانصياع، والانتقال إلى المطالبة بالتغيير والاستعداد لدفع ثمن ذلك التغيير. من هنا جاءت الحاجة إلى بناء عقد اجتماعي جديد.
ما هو العقد الاجتماعي الجديد المنشود؟ وما هي سماته؟
هناك قيم أساسية للعقد الاجتماعي المنشود، من أهمها المواطنة، وهي المساواة التامة بين جميع الأفراد أمام القانون، بغض
النظر عن الجنس والدين والخلفية الاجتماعية. كما أن العقد الاجتماعي الجديد يجب أن يكون قائماً على قطاع خاص قوي، يستطيع
أن يوفر فرص عمل متكافئة تقدم في إطاره خدمات تشمل الجميع وتخضع للمساءلة.
العقد الاجتماعي في العالم العربي - خلق فرص العمل في لبنان
المسؤولية الاجتماعية هي أيضاً من ركائز العقد الاجتماعي الجديد، وهي تعني إمكانية تخلي جميع الأفراد عن جزء من مصالحهم
الخاصة في سبيل تحقيق جزء أكبر من المنفعة العامة. وأخيراً، فإن العقد الجديد يجب أن ترتفع فيه نسبة مشاركة المواطن في
الحياة السياسية، ويرتفع صوته فيها، وأن يكون فاعلاً ومتفاعلاً ومشاركاً، وبذلك يستطيع المواطنون أن يمتلكوا المرافق العامة
والخدمات ويحرصوا على الحفاظ عليها.
http://raseef22.com/economy/2016/01/17http://raseef22.com/economy/2016/01/17
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: و (لأسباب موضوعية) أيضا يضعف أملنا في قيام (Re: المعز ادريس)
|
* لا أعتقد أننا في 2016 يجب أن ننتظر سيناريوهات 1964 أو 1985 لتتكرر
* لا الشعب هو الشعب ؛ ولا الظروف المحلية والدولية هي هي
* الاستخفاف بالأجيال الجديدة أو بالشعب - رغم أن الأجيال الجديدة تحمل وعياً عالياً تعبر عنه بطرقها المختلفة وربما "يفتقدون القدوة" التي تدلهم على الطريق فلا تلوموهم فيما قصرتم فيه.
* انعدام القدوة طغى على كل شيء. واصبح المشهد فوضى لا حد لها في كل مناحي الحياة.
* جنح الغالبية نحو الحلول الفردية
* القلة التي حاولت القيام بعمل لأجل الآخرين خذلها الآخرون - صراحة أو ضمناً -
لا مستقبل للبلاد يلوح في الأفق
إلا إن تغيّرنا جميعاً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: و (لأسباب موضوعية) أيضا يضعف أملنا في قيام (Re: المعز ادريس)
|
المعز
تحياتي
- جاء اهل "الإنقاص" عام 1989 باسم "الإنقاذ" ثم بإسم "الدين" والنتيجة بعد 27 عاماً أن حطموا قيمة "الانقاذ والدين" في رؤوس كثير من الناس.
- تغير الشعب منذ ذلك الحين بفعل عدة عوامل ، بعضها تلقائي وبعضها مصنوع ، بعضها محلي وآخر عالمي.
- في 1985 كانت كلمة من "سيدي" قادرة على إخراج الملايين ، هل هي اليوم تفعل ؟
- يصر "الكبار" على أنهم "الأفهم والأفضل والأوعى" ويتناسون أن شباب اليوم ليسوا "بهائم" كما يكاد بعض الكبار أن يقولوا
- الوضع معقد جداً ، وفي النهاية "ما بيصح إلا الصحيح" ولو بعد حين ....
التغيير قادم لكنه مختلف ، بعيد عن البنادق بعيد عن الاجتماعات والتنظيمات والاحزاب بعيد عن كل شيء
لكن هل هو تغيير للأسوأ أو للأفضل ، هذا نستطيع أن نقرره كلنا كشعب حسبما توجهنا أو قررنا
إن قررنا ان نحترم بعضنا ونؤمن بحرياتنا وتعددنا الذي كان منذ الأزل
فالأمر إلى خير
أو
غير ذلك
لا أظن البلاد ستمضي إلى خير
| |
|
|
|
|
|
|
| |
المعز ادريس
Hani Arabi Mohamed
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست