|
|
|
 Re: باب السنط و سواكن و بيت الخليفة: تجاهلنا ل� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
هذه الملاحظة تشمل كافة مناحي حياتنا نحن السودانيين. والتي أحتار في تفسيرها. و هي عدم احتفالنا بالأشياء القديمة،العتيقة، ذات القيمة التاريخية
( بما في ذلك عدم اهتمامنا بالتوثيق و المتاحف. و قد عزوت ذلك لطبيعة الشخصيةالسودانية.
و إن كنت لم أجد التفسير المنطقي و العلمي لهذا السلوك الذي أصبح سمة ملازمة لنا في حياتنا .
و هي أننا ننسى القديم و نتجاهله و نقلل من شأنه و نجرى وراء الجديد و المستحدث.
قد يكون يعتبر البعض ذلك صفة حسنة فيما يتعلق بالأفكار و الآراء و الأساليب المستحدثة.
و لكن إذا نظرنا من حولنا نجد أن ذلك ينطبق على كل شيء في حياتنا . و ليس الافكار فقط هي التي نهملها نحن الأراد أو الأشخاص.
بل إن ذلك يمتد ليشمل الحكومات على اختلاف مشاربها و المسئولين و الرسميين،
حيث نجد الشيء نفسه. ففي عهد نميري أمر والي الخرطوم في ذلك العهد بقطع الأشجار الظليلة الضخمة في شارع النيل
و هي بغضالنظر عن منفعتها من حيث الظل و جمال المنظر فهناك قيمتها التاريخية
حيث أن عمرها قد شارف المائة عام كما أنها شجرة مستوردة و السودان ليست موطن لها.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: باب السنط و سواكن و بيت الخليفة: تجاهلنا ل� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
و نذكر أيضاً في إطار تجاهلنا للقيمة التاريخية لرموزنا مدرسة الخرطوم شرق الإبتدائية التي درس فيها كبار رجالات السودان و درّس فيها رفاعة رافع الطهطاوي (و لا نريد أن نعلي شأنها بالرجل و لكن بنريد أن نؤكد القيمة التاريخية للمدرسة باعتبارها أثر تاريخي)علماً أننا يندر أن تجد كثير آثار تاريخية في عاصمتنا التي يتعدى عمرها المائتين عاماً.. و بالتالي قد هدمت المدرسة دون أدنى تردد أو تفكير ليبنى مكانها مبنى شائه
لإحدى المحاكم، ثم أخيرا مقر لبنك على ما أظن. و الموقع الذي يضم المدرسة هو جزء من ميدان واسع
هو ميدان أبو جنزير و الذي كان مقراً للمعارض و كان يسمى بأرض المعارض.
و كان لعمري موقعه مناسبا لمثل هذه الفعاليات لقربه من المواصلات و لتوسطه قلب الخرطوم.
كما أنه كان الساحة الوحيدة في وسط الخرطوم. خاصة بعد بعد أن شاخت مهارتنا التخطيطية
و ضاقت الرؤية و قَصُرَ نظرنا الاستراتيجي في أن تزيّن عاصمتنا بالساحات للترويح عن النفس
و لزرع الزهور و النباتات و للترويح المسائي للأفراد و الأسر في مواجهة أمسيات الخرطوم الكالحة و الساخنة.
خاصة بعد أن أصبحت العاصمة ليست مفتقرة للمقاهي العامة والنظيفة
( و حلّ محلها تلك الجلسات البائسة لحلقات ستات الشاي في تخلف مزري
يفتقر للرؤية الجمالية و الرقي و أشياء أخرى)
كما تفتقر للساحات العامة. حتى ميدان الشهداء الذي كان بمثابة (هايد بارك)
تم تضييقه و تسويره بالأشجار و كأننا نحفل بالتشجير وزراعة الزهور( إفتراء و كذب و بهتان)
لأن المعنى في ليس في ذهن الشاعر بل في ذهن رجال الحكومة.
حيث أن الهدف الحقيقي غير المعلن( و ذلك ليس سراً)
كان هو تسوير الحريات و تضييق مساحات التعبير الشعبي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: باب السنط و سواكن و بيت الخليفة: تجاهلنا ل� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
بمناسبة الإهتمام بتاريخنا أذكر قبل حوالي أربعة أو خمسة سنوات و في إحدى عطلاتنا السنوية بتاعة المغتربين
و نحن راجعين للوطن قررت أسوق الأولاد عشان يزوروا متحف السودان القومي و بيت الخليفة.
وصلنا المتحف القومي والي الساعة 5:30 أو 6 مساء .في البوابة رفضوا يدخلونا لأنه وقت الزيارة انتهى.
عاينت لي وقت الزارة المكتوب في الباب .لقيت لسه باقي نص ساعة.
رجعت قلت ليهم الوقت لسه... باقي نص ساعة. قالوا لي لا...ممنوع ....لأنه نص ساعة ما بتكفيك و نحن حنمشي.
بالرغم من إنه هم ما عندهم حاجة إلا قطع التذاكر في الباب .
شرحت ليهم الموقف و إنه ديل أولاد الإغتراب الما بيعرفوا تاريخهم و لازم يعرفوا تاريخ بلدهم و و و.
في الأخير....
قالوا لي خلاص ... يدخلوا القسم البرة داك بس ..و خلاص.
أعمل شنو؟ وافقت و أمري لله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: باب السنط و سواكن و بيت الخليفة: تجاهلنا ل� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
كانت لدي رغبة جارفة من زمن عد لزيارة النقعة و المصورات. و لكن لعدم الإهتمام بمثل تلك المواقع التاريخية و عدم تذليل الوصول لها لم يتسنى لي زيارة النقعة و المصورات إلا العام الماضي فقط.و كانت زيارة بمجهود شخصي بحت و إصرار شخصي برضه برفقة و عون صديق أحضر عربة بوكس لاستطلاع تلك المواقع.
و لكننا لم نجد أي دليل أو مرشد بل حتى المنطقة المسورة لم نجد من يحرسها و الطريق كان غير معبد ...عبارة عن رمال موحلة.
تاريخ بلد موغل في الحضارة القديمة و على بعد 170 كيلومتر من العاصمة و على بعد عشرين كيلومتر من المدينة الرئيسية في المنطقة لا تجد من يشيد طريق إلى تلك المنطقة الأثرية الهامة و لا كشك لبيع الاناتيك و لا دليل سياحي أو مرشد و لا نقطة اسعاف.
منتهى الجهل و التجهيل و الغفلة و السفسطة الفارغة و التفلسف على الفاضي لإنسان لا يعرف تاريخه و لا قيمة تاريخه.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد عبد الله الحسين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست