|
|
 Re: كميونة الدراويش (Re: ابو جهينة)
|
فمددت حبال الصبر طوالا حتى جاءتني أمي تشير علي بالانصراف ، وهي توجه كلاما للناس أتت به من عندها وحدها. كانت تقول لهم : تعب الشيخ وأرهقه الجلوس الطويل ، ولابد أن يرتاح قليلا ليتهيأ لقيام الليل وليكون حاضرا في صلاة الفجر، ثم نادت على أحد الدراويش وأمرته أن يدعو للحضور. هذه المرأة تتمتع بمقدرة عالية على نسج الأحاديث والروايات وابتدار الكلام ، ولو أنها استغلت هذه القدرات استغلالا حسنا لأصبحت من أكثر كتّاب القصص والروايات خيالا وإبداعا، لكنها ، وهي التي ظلت تفعل كل هذه الأفاعيل ، وتخرج كل هذه الأقوال ، إلا أنها مع ذلك كله تجهل تماما هذه المقدرات ولا تستطيع لها تطويرا، إنما تستغلها فقط في توليد المال .
طلبت من أمي أن تسمح لي بالذهاب لأقضي بقية الليل هناك مع زوجتي في بيت أمها ، لكن كما يبدو كان ظن أمي قد ذهب إلى أنني استوعبت الدور تماما، واستطعت أن أؤديه وأنا مستمتع به. ففوجئت بطلبي هذا ، واستغربت أمي كيف يتنازل شخص مثلي عاش حياته كلها في الفقر، عن دور مثل هذا ربما يفتح عليه أبوابا واسعة تكيل المال كيلا ، وطلبت مني أن لا أغلق بابا فتحه الله لي للتوبة والغنى والصيت. لكن إصراري جعل أمي ترتب أمر إعادتي لبيت سلوى بعربة قالت لي بعد أن ركبتها أنها أهدتها لي وطلبت مني أن أدعو لها حتى تعمها بركاتي وتنتفع بجاهي. غريب أمر هؤلاء الناس ، أمي نفسها تقول هذا، وترفع صوتها ليسمعها الآخرون. وهكذا، مثل حكايات أشعب القديمة ، يكذبون على الناس وعلى أنفسهم ، ثم يصدقون الكذبة ويحاولون اللحاق ببعض ما تأتي به من ثمار ، إن كان للكذب ثمار . وكنت قد رأيت أمي تجمع أموالا كان يضعها الذاكرون أمامي ، وتوزعها على المادحين وضاربي النوبة ، وبعض الفقراء الذين اعتادوا على عطائها ، ولم تدخل في جيبها فلسا واحدا منها في تلك الليلة . وكدت أمام تصرفها هذا أصدّق أحابيلها ، وأعتبرها نصيرة للفقراء ، غير أنه فجأة قفز في ذهني صديقي أبرهة ، هكذا كنا نناديه ونحوّر اسمه من إبراهيم إلى أبرهة . كان أبرهة رجلا عميق الفهم دؤوب السعي على إعانة الفقراء ، وهو دائما يردد : الفقر لا يأتي من الله ، بل هو عمل وقح يقوم به الأغنياء بدأب شديد، فهو ليس فعلا عابرا يولد صدفة ، أو يختفي صدفة ، بل هو نتاج عمل طويل يخطط له الأغنياء بفهم استراتيجي طويل المدى ، وعندما يتمكن الفقر من غالبية الناس ، يظل مسيطرا عليهم بقية عمرهم، ويظل الأغنياء على غناهم ، بل يزدادون غنى، لأنهم ببساطة أخذوا نصيبهم واستحوزوا على نصيب غيرهم .
إذن ، أمي تسعى لإقامة مشروع ديني يدر دخلا ماديا ضخما تتوقع أن لا ينقطع أبدا ، لكنها تريد أن تجعل مني حصان طروادة لتبلغ أهدافها ، وأنا لم يبق من عمري الكثير لأمنحه لأمي لتصنع منه مجدا لا تستحقه ، ولم تبذل جهدها يوما معي ولا مع أبي ليكون لها شرف الوراثة . عندما طردتني أمي من بيتها وأنا شاب أتحسس طريقي للمستقبل ، كانت تنظر إلي أنني لن أصبح رجلا ذو فائدة في يوم من الأيام . كانت تتصرف تصرفها ذاك بحساباتها هي ، ولا تحسب حسابا للزمن، ولا تنتظر أن يأتي الله بما يغير أحوال عباده. وهي الآن حين تراجع مكتسباتها المادية تجد أنها قد حققت نجاحا كبيرا ، وتؤكد لنفسها أنها تصرفت في السابق بحنكة وحكمة حين قامت بطردي من البيت ، فقد تكاثرت ثرواتها ، واتسع بيتها، وأصبح لها خدم وحشم ، وأناس يدخلون عليها يتزلفونها ويطلبون عطاءها ، ويكيلون لها المدح والثناء. وحققت لنفسها ومن حولها من أبنائها وأحفادها سعادة كبيرة ، فدللتهم وأطلقت أيديهم ليخربوا بها مستقبلهم وكلهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا . ثم أنها طلبت عودتي إلى البيت تماما في وقت حاجتها، وفي مرحلة جديدة تحسب أنها ستكون مسك الختام في حياتها اللاهثة خلف الغنى، إنها تفتح بابا واسعا يبقى مفتوحا حتى للورثاء . وقد أدركت - بحساباتها أيضا - أنني سأكون مفتاحا لهذا الغنى إن تمكنت من استغلالي على الوجه الذي تتوقعه ، وما أنا إلا بداية لخلافة تمتد بعدي لأجيال من أحفاد أمي ، وهي تعلم أنها ستبذل صبرا طويلا لإدراك غايتها ، لكنها – كما تظن – ستجد ضالتها في نهاية الأمر .
عندما دخلت بيت سلوى ، كان الليل في منتصفه، لكن أناسا عديدين كانوا هناك . حسبت ان أحدا من أهل البيت قد أصابه مرض أو وعكة في منتصف الليل ، فاجتمع حوله الجيران يقدمون الدعم والعلاج والعون . لكني سرعان ما اكتشفت أنه تجمّع تلقائي يهدف لتقديم التهاني لزوجتي وأمها بانتهاء المشيخة إلي ، فلما دخلت عليهم انهال الناس يقبلون يدي ويرجون بركاتي ويتدافعون للقائي. إذن هذا الكابوس يتمدد حتى يصل إلى هذا البيت الذي شهد الكثير من الجدل حول ضرورة محاربة الدجل والكذب والنفاق ، وكثيرا ما نادى الذين سهروا فيه واستمتعوا بليالي الأنس هنا برغبتهم في محاربة الفقر ومسبباته ، وإضعاف سطوة الأغنياء وكسر سلطانهم ، وفك قيود الفقراء وانطلاقة الثورة . لكن هذه الأفكار ظلت حبيسة في صدور دعاتها ، وبين حوائط البيوت التي تدار فيها هذه الحوارات . والآن تنتشر نيران الدجل وأخباره لتملأ المدينة كلها ، وتنتقل بواسطة الضحايا أنفسهم من بيت إلى بيت وفي سرعة خرافية لتطفئ كل بقعة ضوء تسعى لنشر الوعي والاستنارة .
ولما تيقنت من هدف القوم انفجرت في وجوههم دونما مقدمات ، وصحت بهم أن اخرجوا من هذه الدار. لا أريد أحدا هنا غير أهل البيت . لست دجالا ولا منافقا، ولم يتغير شيء في حياتي فأنا الذي ذهبت منكم بالأمس وأعود إليكم اليوم دون أن يمس حياتي أمر جوهري ، ولم تكونوا من قبل من زوار هذا البيت.
نواصل
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| كميونة الدراويش | ودقاسم | 12-30-15, 12:48 PM |
| Re: كميونة الدراويش | ودقاسم | 12-31-15, 12:20 PM |
| Re: كميونة الدراويش | جورج بنيوتي | 12-31-15, 02:13 PM |
| Re: كميونة الدراويش | ودقاسم | 01-01-16, 05:57 PM |
| Re: كميونة الدراويش | ودقاسم | 01-03-16, 07:03 PM |
| Re: كميونة الدراويش | ودقاسم | 01-05-16, 08:42 AM |
| Re: كميونة الدراويش | ابو جهينة | 01-05-16, 11:08 AM |
| Re: كميونة الدراويش | ودقاسم | 01-06-16, 01:07 PM |
| Re: كميونة الدراويش | ودقاسم | 01-10-16, 01:57 PM |
| Re: كميونة الدراويش | ودقاسم | 01-07-16, 10:33 AM |
| Re: كميونة الدراويش | ودقاسم | 01-06-16, 01:26 PM |
| Re: كميونة الدراويش | doma | 01-10-16, 03:20 PM |
| Re: كميونة الدراويش | ودقاسم | 01-11-16, 06:31 AM |
| Re: كميونة الدراويش | ودقاسم | 01-12-16, 01:18 PM |
| Re: كميونة الدراويش | ودقاسم | 01-13-16, 08:46 AM |
| Re: كميونة الدراويش | ودقاسم | 01-18-16, 08:22 AM |
| Re: كميونة الدراويش | ودقاسم | 01-20-16, 01:46 PM |
| Re: كميونة الدراويش | ودقاسم | 01-22-16, 07:59 AM |
| Re: كميونة الدراويش | ودقاسم | 04-04-16, 07:40 PM |
|
| |
ودقاسم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست