|
|
|
 Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد خليل إسماعيل)
|
| لم يشذوا عن عاداتهم أصلاً، فلم الاعتراض؟ |
الفحل عبد للبيع
http://haraj.com.sa/111520508/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AD%D9%84_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D9%84%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B9/
http://www.elwatannews.com/news/details/68298؟fb_comment_id=363547667068740_2242660#f71c76ec0f5d2a
خادمة للبيع
http://haraj.com.sa/111080536/%D8%AE%D8%A7%D8%AF%D9%85%D9%87_%D9%84%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B9/
__________
اولئك المتفهين وحتى الذين يبرعون في تشكيل الكلمات بل والشعراء
ليسوا مستبعدين من مقصد الكاركتير.
|
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: حاتم إبراهيم)
|
نعم حقيقة لم يشذو عن عاداتهم
ولكن هل السكوت هو الحل
وخاصة عندما تكون الجريدة رسمية وتتبع لجهة رسمية ( البريد السعودي)
وماهو المغذى او الرسالة من الكريكاتير ...
وهل له علاقة بالضجة الاخير بخصوص خادمات سودانيات بالسعودية
هل المقصود فقط العنصرية والرمزية للون
علما بان اغلب العاملات المنزليات ( شغالات ) هن من دول شرق اسيا وقلة من دول افريقية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد خليل إسماعيل)
|
Quote: ولكن هل السكوت هو الحل
+++
وماهو المغذى او الرسالة من الكريكاتير ...
+++
علما بان اغلب العاملات المنزليات ( شغالات ) هن من دول شرق اسيا وقلة من دول افريقية |
| نعم الحل هو السكوت! |
لم يزاحمونا في بلدنا بل نحن من زاحمهم في بلدهم وفي لغتهم وفي دينهم أيضاً.
إذا ما عاجبك الكركتير فالحل، تتفقه في الدين، بيخفف شوية برضو.
زاحمناهم في أساميهم وضايقناهم ، وفي عقالهم، بل حتى أسماء مدنهم وشوارعهم نسخناها:
ياخي معقولة!
شارع الستين - شارع الستين
الرياض - الرياض
حي الياسمين - حي الياسمين
سرقنا أسماء مقدساتهم ونسبناها لنساءنا
في بشر في الدنيا بسمي أهلو أسماء جغرافية؟
حرم، مناسك، بقيع، روضة، مقام، مدينة، مكة، ميزاب
حصل سمعت بسيدة سعودية سموها "الكلاكلة" ولا "ساردية" ولا "أم درمان"؟
سمعت براجل خليجي اسمو "الرصيرص"؟
لا وكمان لغتهم ذاتا قلعناها منهم، شيء مرشد وشيء برامج وشيء مسابقات، المنبر دا أنا بعرف فيهو تلاتة مصرين يشكلوا الحروف، ليه ما عارف، في واحد بجي في الفيس بتحت داك والله مصر يضيف السكون للألف والشدة للتاء المربوطة، حب في الله ساكت كدة، وفي واحد رابع مسميهم (شعب الله المختار).
وإذا بتقول العاملات المنزليات معظمهن آسيويات فالخدمة خارج المنازل كلها رجال مثل السوداني الذي يدلل على قريبته بالمكرفون، هؤلاء نحن نخدم أيضاً، لكن بطريقة أخرى، ولا فرق عندهم.
فمنتظر شنو من شعب ينحني بارداته؟.
لا مغزى للكركتير، سوى أنكم يا "سوادنة" تحبون هذا.
______
تسكت بس، لأنه بعد شوية حيظهروا هنا جماعة يقولوا ليك المقصودين بالكركتير الأفارقة، ما نحنا. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: حاتم إبراهيم)
|
على نفسها جنت براقش..
تهافت السودانيين على السعودية وبقية دول الخليج..
واللهث وراء دنانيرهم وريالاتهم.
هو ما أوصلنا الى هذه الاهانة..
لا يوجد حل..
غير أن يسعى السودانيين لتأسيس دولة مواطنة حقيقية..
تعيد الى الوطن مئات الاف من الاسر والافراد..
التى اتخذت من الخليج ملجأ لها..
العقلية الخليجية سوف لن تتغير من ناحية العبيد والخدم..
وأستخدام هذه المصطلحات لاذلال الوافدين اليهم..
والحكومة السعودية وكذلك الجرائد التى تنشر مثل هذه الاساءات..
لا تستطيع ان تفعل شيئا..
لآن هذه بلدهم..
وهذا سقف حرية الرأى عندهم..
أذا المشكلة مشكلتنا نحن السودانيين..
الذين نحاول تغيير بلد الناس..
ونترك بلادنا لعبث المستعمرين السوداانيين..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: حاتم إبراهيم)
|
ياحبيب لحدي الان الدكة ( سوق ) لبيع العبيد موجود في مكة المكرمة ولامن الملك فيصل ضغطوا عليهو الكفار ان يحرر العبيد ، تظاهر اهل الطائف معترضين وقالو دينا يسمح لينا بكدا
فالجماعة دي ما تطلبوا منهم المستحيل لا الليلة ولا بكره والى ان تقوم الساعة وزي ماقال اهل الطائف ( دينا سمح لينا بكدا) اذن المسألة حلها دورو عليهو في مكان تاني ... انتو قايلين داعش غلطانه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد خليل إسماعيل)
|
| مطلوب من المتفقهين هنا أن يقولوا رأيهم! أولسنا الأحباش؟ | قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنْ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ. رواه البخاري (7142)
قَوْلُهُ ( اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنِ اسْتُعْمِلَ ) بِضَمِّ الْمُثَنَّاةِ عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ أَيْ جُعِلَ عَامِلًا بِأَنْ أُمِّرَ إِمَارَةً عَامَّةً عَلَى الْبَلَدِ مَثَلًا أَوْ وَلِيَ فِيهَا وِلَايَةً خَاصَّةً كَالْإِمَامَةِ فِي الصَّلَاةِ أَوْ جِبَايَةِ الْخَرَاجِ أَوْ مُبَاشَرَةِ الْحَرْبِ ، فَقَدْ كَانَ فِي زَمَنِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ مَنْ يَجْتَمِعُ لَهُ الْأُمُورُ الثَّلَاثَةُ وَمَنْ يَخْتَصُّ بِبَعْضِهَا .
قَوْلُهُ ( حَبَشِيٌّ ) بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّدَةِ بَعْدَهَا مُعْجَمَةٌ مَنْسُوبٌ إِلَى الْحَبَشَةِ ، وَمَضَى فِي الصَّلَاةِ فِي " بَابِ إِمَامَةِ الْعَبْدِ " عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ بِلَفْظِ " اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنِ اسْتُعْمِلَ حَبَشِيٌّ " وَفِيهِ بَعْدَ بَابٍ مِنْ رِوَايَةِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَةَ بِلَفْظِ :قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي ذَرٍّ اسْمَعْ وَأَطِعْ وَلَوْ لِحَبَشِيٍّ وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَةَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ إِلَى أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى الرَّبَذَةِ فَإِذَا عَبْدٌ يَؤُمُّهُمْ فَذَهَبَ يَتَأَخَّرُ لِأَجْلِ أَبِي ذَرٍّ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ " أَوْصَانِي خَلِيلِي " فَذَكَرَ نَحْوَهُ . وَظَهَرَتْ بِهَذِهِ الرِّوَايَةِ الْحِكْمَةُ فِي تَخْصِيصِ أَبِي ذَرٍّ بِالْأَمْرِ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ ، وَقَدْ جَاءَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ الْأَمْرُ بِذَلِكَ عُمُومًا ؛ وَلِمُسْلِمٍ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ أُمِّ الْحُصَيْنِ اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَلَوِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ .
قَوْلُهُ : ( كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ ) وَاحِدَةُ الزَّبِيبِ الْمَأْكُولِ الْمَعْرُوفِ الْكَائِنِ مِنَ الْعِنَبِ إِذَا جَفَّ ، وَإِنَّمَا شَبَّهَ رَأْسَ الْحَبَشِيِّ بِالزَّبِيبَةِ لِتَجَمُّعِهَا وَلِكَوْنِ شَعْرِهِ أَسْوَدَ ، وَهُوَ تَمْثِيلٌ فِي الْحَقَارَةِ وَبَشَاعَةِ الصُّورَةِ وَعَدَمِ الِاعْتِدَادِ بِهَا ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُ هَذَا الْحَدِيثِ مُسْتَوْفًى فِي " كِتَابِ الصَّلَاةِ "* وَنَقَلَ ابْنُ بَطَّالٍ عَنِ الْمُهَلَّبِ قَالَ : قَوْلُهُ " اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا " لَا يُوجِبُ أَنْ يَكُونَ الْمُسْتَعْمَلُ لِلْعَبْدِ إِلَّا إِمَامٌ قُرَشِيٌّ ، لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ الْإِمَامَةَ لَا تَكُونُ إِلَّا فِي قُرَيْشٍ ، وَأَجْمَعَتِ الْأُمَّةُ عَلَى أَنَّهَا لَا تَكُونُ فِي الْعَبِيدِ .
قُلْتُ [ابن حجر] : وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُسَمَّى عَبْدًا بِاعْتِبَارِ مَا كَانَ قَبْلَ الْعِتْقِ ، وَهَذَا كُلُّهُ إِنَّمَا هُوَ فِيمَا يَكُونُ بِطَرِيقِ الِاخْتِيَارِ ، وَأَمَّا لَوْ تَغَلَّبَ عَبْدٌ حَقِيقَةً بِطَرِيقِ الشَّوْكَةِ فَإِنَّ طَاعَتَهُ تَجِبُ إِخْمَادًا لِلْفِتْنَةِ مَا لَمْ يَأْمُرْ بِمَعْصِيَةٍ كَمَا تَقَدَّمَ تَقْرِيرُهُ ، وَقِيلَ الْمُرَادُ أَنَّ الْإِمَامَ الْأَعْظَمَ إِذَا اسْتَعْمَلَ الْعَبْدَ الْحَبَشِيَّ عَلَى إِمَارَةِ بَلَدٍ مَثَلًا وَجَبَتْ طَاعَتُهُ ، وَلَيْسَ فِيهِ أَنَّ الْعَبْدَ الْحَبَشِيَّ يَكُونُ هُوَ الْإِمَامُ الْأَعْظَمُ . وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : قَدْ يُضْرَبُ الْمَثَلُ بِمَا لَا يَقَعُ فِي الْوُجُودِ ، يَعْنِي وَهَذَا مِنْ ذَاكَ أَطْلَقَ الْعَبْدَ الْحَبَشِيَّ مُبَالَغَةً فِي الْأَمْرٍ بِالطَّاعَةِ وَإِنْ كَانَ لَا يُتَصَوَّرُ شَرْعًا أَنْ يَلِيَ ذَلِكَ. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: حاتم إبراهيم)
|
نحن السودانيين السبب في ذلك من خلال السعي المحموم لاثبات العروبة وتبني قضاياها وهم اصلا غير معترفين بعروبة السودان واذكر عندما قال شاعرهم في حرب الخليج الاولى ويقصد السودان بالطبع
" حنا العرب يا مدعين العروبة حنا اهل التوحيد وانتم عنه اغراب " !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد خليل إسماعيل)
|
Quote: فالبحث عن خادمة كمن تبحث عن لبن العصافير، خاصة مع التعديلات في نظام منح التأشيرات سواء للأسر أو للشركات.
ثم إن الخادمات يقمن بالهروب ويعملن لدى غير الكفلاء برواتب أكبر من تلك التي يمنحها لهن الكفيل |
| إذن نوصي بتوفير خادمات أكثر فيهبط السعر فلا يضطر أحد للبحث أو المضاربة | ثم إنو الكفلاء ديل ليه بيفرطوا في الخدم وما بيربطوهم بالجنازير؟
ثم إنو الفي صورة ديل ذاتم ما بشبهونا.
_________
هذا ما يقوله ستيفن (صمويل إل جاكسون) في فيلم Django Unchained |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: حاتم إبراهيم)
|
التحية للجمييييييييييع .. واختص طوق نجاتي وبلسمي نور تاور .
سلمت يداك . ياحب .
Quote:
على نفسها جنت براقش..
تهافت السودانيين على السعودية وبقية دول الخليج..
واللهث وراء دنانيرهم وريالاتهم.
هو ما أوصلنا الى هذه الاهانة..
لا يوجد حل..
غير أن يسعى السودانيين لتأسيس دولة مواطنة حقيقية..
تعيد الى الوطن مئات الاف من الاسر والافراد..
التى اتخذت من الخليج ملجأ لها..
العقلية الخليجية سوف لن تتغير من ناحية العبيد والخدم..
وأستخدام هذه المصطلحات لاذلال الوافدين اليهم..
والحكومة السعودية وكذلك الجرائد التى تنشر مثل هذه الاساءات..
لا تستطيع ان تفعل شيئا..
لآن هذه بلدهم..
وهذا سقف حرية الرأى عندهم..
أذا المشكلة مشكلتنا نحن السودانيين..
الذين نحاول تغيير بلد الناس..
ونترك بلادنا لعبث المستعمرين السوداانيين.. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: مني عمسيب)
|
ياصامت لامانع كما قال د. سيف أن تدافع عن بلدك..
لكن في هذا الكاريكاتير لكي يكون دفاعك مقبولا من جهة احترام عقول من تخاطب..كان من الأنسب أن تبدأ كلامك باعتذار عما نراه عيانا بيانا..
أو على الأقل عما فهمناه..
اللون والشعر ..
ثم لهجة الفتى..
تلك كلها كتل من فولاذ العنصرية،ولايمكن أن تُلوى لتستخدم لتفسير مشاكلكم الداخلية مع العمالة الواردة..
فلا يستقيم تجاوز هذه النقطة دون إبداء رأيك فيها..
قد يكون صاحب الكاركتير لم يرد الإشارة لمضامين عنصرية..هذا وارد..
لكنه حتى وإن كان كذلك،لم يبذل أقل جهد لكي لا يقع في تلك المضامين..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: عليش الريدة)
|
سلام الأخ محمد خليل وضيوفه
Quote: على نفسها جنت براقش..
تهافت السودانيين على السعودية وبقية دول الخليج..
واللهث وراء دنانيرهم وريالاتهم.
هو ما أوصلنا الى هذه الاهانة.. |
السودانيين تطير عيشتهم .. يلقوها منو ياخ
ناس طلعت تعيش أهلها بعد ما ضاق بيها الحال يجو يقولوليك تهافت السودانيين ..
والله يا أخت نور بقت عليك البقت على الملكة ماري انطوانيت ..
نحمدك يا رب على كل حال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد خليل إسماعيل)
|
Quote: في الأغلب مجانا داخل صناديق البريد ــ ثم ترمى قبل أن يفتحها أحد
+++
ما يجب أن أذكره ولم أفعل ــ لأنني لم أر فائدة أصلا من ذكره ــ أن الكاركاتير في الأصل لا يحظى في بلادنا بـ 10/1 من الاهتمام الذي يحظى به في دول أخرى |
| أفعل وسيلة وأبلغ رسالة |
1- فمن يشتري الصحيفة لا يبدأ بالكاركتير، لكن من يلتفت لوريقة مجانية غالباً تلفت نظره الصورة مثل الكاركتير الذي لا يحتاج لعناء قراءة.
2- ليس بالضرورة أن يحظى الرسم الهزلي باهتمام ملحوظ، مجال الرسالة هنا ضمني (subliminal message) وهي تخاطب العقل الباطن.
الآن لو دمجنا الاثنين نحصل بسهولة على (Persistent subliminal stimulation).
_______
هذا ما لا تنجح فيه وسائل الإعلام المباشرة، وهو أخطر لأن الرسالة تصل للكل كبيراً وصغيراً. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: حاتم إبراهيم)
|
الآخ الفاضل يوسف الطيب..
أنا من زعلى على السودانيين كتبت الكلام دا..
لآنى عشت فى الخليج تسعة سنوات..
وشفت فيها عدم احترامهم للآجنبى ..
خاصة البنقال والسود..
رغم أننى عملت باحثة علمية فى جامعة الكويت..
وكنت فى موقع جيد..
وما تعرضت لآى اذلال يذكر..
لكين الظلم الحاصل عموما هو البيزعل..
خاصة بعد حرب الخليج..
ومساندة الانقاذ للعراق..
وحضرت الحرب من أولها لآخرها..
وشفت بعد كدا السودانيين وضعهم بقى كيف..
وهسى أنا بكتب من خارج السودان..
يعنى شنو..
أنا من المنتشرين فى طول الكرة الارضية وعرضها..
هربا من البطش والظلم..
لكين والله..
حال السودانيين فى الخليج يصعب على الكافر..
خاصة ما يتعلق بالعلاقة مع الكفيل..
فشنو..
الزعل على السودانيين هو الخلانى اكتب كدا..
ويتمنى تكون فى السودان دولة تحترم القانون..
وتنصف جميع بنى السودان..
ونصبح بعد كدا مواطنين بنفس الحقوق والواجبات..
حتلقى معظم السودانيين رجعوا..
لآنه ما كلهم بيعولوا أسر..
وحتى البيعولوا اسر حيرجعوا..
مآرى انوطنيت قالت ادوهم باسطة..
لكين انا قلت أدونا دولة مواطنة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: nour tawir)
|
الأخت نور تاور
أنا شخصياً مقدر تألمك للحاصل في البلد وسعيك الحثيث لدولة القانون ، لكن يا أختي لم تقولي على زول باع الوراهو والقدامو عشان يسافر ويشتغل عشان يأكل ويسكن ويعالج ويقري ويكسي أهله (متهافت) أظني أجحفتي في حقه وظلمتيه ظلم بائن.
يا نور ما معنى (التهافت) ؟؟ ولم التهافت ؟ التهافت والانتهازية والتملق كلها وجوه لعملة واحدة ، وحاشا لله أن يكون المغترب متهافتاً ، وإن تهافت كما قلتي فله مليار حق ، لا حكومة راشدة ولا معارضة واعية تفرز بين الحكومة والشعب وبين الوطن والنظام ، فبالله ماذا يفعل الناس ؟ يجلسوا في قراهم وحلالهم وفرقانهم ينتظرون الموت حتى لا يقال عنهم (متهافتين) ؟؟!!
يا أخت نور في قرى وحلال وإمكن محافظات كاملة شايلنها المغتربين البتقولي عليهم متهافتين ، بنوا المدرسة والمسجد والمركز الصحي وحفروا البير ووصلوا المواسير واشترو اعمدة الكهرباء والأسلاك ودفعوا حق التركيب وحق الموظفين وأكرموهم ديل المغتربين المتهافتين ، يا نور ما عايز كلام كتير مكرر لكن القايمين بيهو المغتربين أكتر من 90% مما تقوم به الدولة من صميم واجباتها ، مصيبة الشعب أصبح يشتم من الحكومة والمعارضة وبيني وبينك يستاهل لأنو ساكت على حكومة السجم ومعارضة الرماد ..
عذراً للحدة لكن لابد منها لتبيان الحقيقة ..
وتقبلي وافر تقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: يوسف الطيب احمد إدريس)
|
صاحب البوست وعبد الكريم الإحيمر سلام.
| Quote: فالجماعة دي ما تطلبوا منهم المستحيل لا الليلة ولا بكره والى ان تقوم الساعة وزي ماقال اهل الطائف ( دينا سمح لينا بكدا) اذن المسألة حلها دورو عليهو في مكان تاني ... انتو قايلين داعش غلطانه |
الحل موجووود ومن القرآن نفسه.
لكن الناس ما عايزة تعرف.
من لم يأتي بلطائف الإحسان، أُقتيد بسلاسل الامتحان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: عبد الحي علي موسى)
|
مرحبا بالاخوة والاخوات المشاركين بالنقاش
والاخوة والاخوات زوار البوست
أولا أسف جدا علي التأخير في الرد لانشغالي أمس واليوم ...
اذا رجعنا لموضوع الكاريكاتير والي الكثير من الممارسات العنصرية بسبب اللون او الجنس ... فهي كثيرة جدا وخاصة في المجتمعات الخليجية عموما والسعودية بوجه خاص
فالخليجيين رغم وجود ذوي البشرة السوداء بينهم من جنسهم فهم يستحقرون الناس بالوانهم واعراقهم وحتى لمن هم من جنسهم .
فالتمييز والعنصرية تجدها في كل وسائل الاعلام بتلك الدول وللاسف في الاعلام العربي عموما ( مسلسلات وافلام وغيره ) تجد الناس الفقراء والمحتاجين من السود , العمال ومن
يعملون الاشغال الشاقة من السود ,,,,, الخ .
رغم ان الدين الاسلامي يجعل التماييز بالتقوي والكل يدعي الانتماء للاسلام .
مثال لبرنامج _ الراصد او راصد في التلفزيون السعودي من اسبوعين يدور النقاش عن زحمة الطرق وكثرة السيارات وخاصة بعد انطلاق الاعمال بقطار الرياض
الضيف مسئول في غرفة الرياض ... حضر للاستديو لمناقشة الامر وطرح حلول للامر .... بدء يتحدث عن اهمية تخيف اعداد السيارات وذلك بوضع قيود علي الاجانب
في امتلاك السيارات وان لا يسمح لهم بشراء سيارة الا بقيود وشروط ... وفي معرض حديثه رمي بجملة ( ان 60% من الاجانب يمتلكون سيارات ويضايقون خلق الله في الطرقات )
وكان الاجانب ليسو من خلق الله وانهم هم فقط خلق الله .... امثال هولاء وهم في مناصب تمثل الدولة يجب ان يوقفو ويسالو .
لان العنصرية ان اتت من افراد فهم افراد لا تاثير لهم ... ولكن العنصرية من مسئولين او وسائل اعلام تتبع للدولة ومن موظف يمثل الدولة فتلك كارثة كبري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: حاتم إبراهيم)
|
Quote: 1- فمن يشتري الصحيفة لا يبدأ بالكاركتير، لكن من يلتفت لوريقة مجانية غالباً تلفت نظره الصورة مثل الكاركتير الذي لا يحتاج لعناء قراءة.
2- ليس بالضرورة أن يحظى الرسم الهزلي باهتمام ملحوظ، مجال الرسالة هنا ضمني (subliminal message) وهي تخاطب العقل الباطن.
الآن لو دمجنا الاثنين نحصل بسهولة على (Persistent subliminal stimulation).
_______
هذا ما لا تنجح فيه وسائل الإعلام المباشرة، وهو أخطر لأن الرسالة تصل للكل كبيراً وصغيراً. |
الاخ حاتم
اولا سعدت بمداخلاتك القيمة
حينما تكون الجريدة لجهة رسمية تتبع للدولة وهي مؤسسة عريقة ومعروفة مثل المؤسسة العامة للبريد السعودي وتوزع الجريدة لكل مشتركيها من الشركات والمؤسسات والافراد بل وتصلهم بعنوانهم البريدي
فاكيد هي واسعة الانتشار ومعروفة .
اما بالنسبة للرسم الكاريكاتوري فهي في واجهة الجريدة من الاعلي في الصفحة الاخيرة يعني لمن تجيك الجريدة مطوية فاول ما تشاهده الكاريكاتور
المشكلة في راي ان القدح اتت من جهة تتبع للدولة وهي مؤسسة خدمية يمكنها ان تخسر الكثير من وراء عملها هذا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد خليل إسماعيل)
|
Quote: الأخ / حاتم
نظرية " التحفيز الواعي أو غير الواعي .. تفترض في الأصل وجود " نية " و " مشروع " و " خطة " و " وسيلة " و " هدف " ................... هذا ظلم فادح ولا يليق بك اتهام طائفة من الناس بأن لديها هذا " الهم " و " الهمة " لممارسة التمييز .. ولا يمكن قبول ذلك إلا باعتبارك ( عنصريا ) تجاه نوايا ومشاعر وأخلاق إخوانك العرب |
| المافي شنو؟ |
النية بالإجماع موجودة ومدعومة
المشروع ليهو 1400 سنة
الخطة القديمة شغالة من سنة 711م
الجديدة من سنة 1924م
الوسيلة تراها تنخر فينا من فوق لتحت، ودا منها
الهدف للأسف غير معلوم للجميع.
أما الهم والهمة فتركوا أمرها للبعض منا، شفت كيف.
بمناسبة الخوة دي، انت السوداني دا امسك ليك أي سعودي أسمر باقي يومك دا واسأله (الأخ سوداني؟)
وتعال ورينا رد فعله كان شنو.
________
ما ظلمناهم لكنهم كانوا أنفسهم يظلمون |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: حاتم إبراهيم)
|
الاستاذة نور تاور
نورتي البوست
اسمحي لي ان اعترض علي قولك بتهافت السودانين ... فلا اعتقد ان هناك تهافت لا من السودانين ولا الاجناس الاخري فكل ما في الامر انهم جميعا خرجوا بحثا عن الرزق وبحثا عن تحسين لمستوي
معيشتهم ومعيشة اهلهم عندما ضاقت بهم السبل في بلادهم وتحملو مرارات الغربة والبعد عن الوطن والاهل .
فمثل هولاء يجب ان يعاملو بالحسني والاحترام فالمنافع مشتركة ومتبادلة لاننا لا نتهافت علي مؤائدهم ولا نمد يدينا بازلال لهم بل ناخذ اجرا مقابل عمل نقوم به .
فلما الاساءة من قبلهم تجاه عرق معين او استهتارهم بلون فئة معينة وهم يدعون ان الاسلام منهم بل نسبوا الرسول لهم وانه منهم .
فالاجانب موجودون في كل الدنيا ولكن للاسف تهان كرامتهم ويساء لهم في بلاد تدعي الاسلام والعروبة والشهامة ...... وبلاد الكفر كما يقولون تحترم البشر كبشر دون النظر
لعرقهم او لونهم او جنسهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: Osman Dongos)
|
الأخ محمد خليل وضيوفه الكرام،
السلام عليكم،
وفي رأيي الكاريكاتير غريب جداً،
ويمسنا سواء قصدونا مباشرة أو ما قصدونا،
ومفروض السفارة السودانية،
والخارجية السودانية تتدخل،
وأتوقع التجاوب من السلطات السعودية!
أتمنى أن يُرفع الأمر إلى الجهات المسؤولة،
هذا إن بقي عندها قليل من الحس والشعور!
شكراً لك!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد خليل إسماعيل)
|
قال الأخ عثمان دنقس :
( يا كرام حجوة أم ضبيبينة دي ما حتنتهي ما لم نوطن أنفسنا و نرضى بهويتنا ونعتد بها و ننعتق من الوهم العروبي دا.
هذا طبعاً إذا أردنا الحفاظ على كرامتنا و احترامنا )
من وجهة نظري كلام الأخ عثمان هو زبدة وخلاصة هذا الجدال الدائر ...
التحية لك أخ عثمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: Othman Al-Hasan Babikir)
|
أخي الفاضل/ عثمان الحسن بابكر
Quote: من وجهة نظري كلام الأخ عثمان هو زبدة وخلاصة هذا الجدال الدائر ...
التحية لك أخ عثمان. |
لك أيضا التحية و التقدير أضعافاً مضاعفة.
فمن لم يحترم نفسه و يعتدُّ بها من غير غرور، فلا أحد يحترمه.
زي ما قالوا أهلنا ناس دار فور (الطين ما ببقا نعلين)
لك الود،
عثمان دُنقس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: Osman Dongos)
|
أولا التحية لصاحب البوست
ولي بعض الملاحظات:
- لا يمكن ابدا ان نلوم السودانيين والسودانيات الهروب من الوطن للبحث عن لقمة العيش في ارجاء العالم
سواء كان ذلك في السعودية ام في دول الخليج الأخرى ، وانتم تعرفون جيدا صعوبة الحياة اليومية داخل الوطن
وخاصة هؤلاء الذين لديهم اسر واولاد يحتاجون للوازم الحياة اليومية والعيش الكريم.. وكذلك انتم تعرفون انه
ومن شدة صعوبة الحياة وصل السودانيون الى جميع بقاع الأرض ، وصولا الى الاسكا، وروسيا ومنغوليا
ودول أمريكا الجنوبية وامريكا الشمالية والصين ...ألخ...
- ان أسماء حرم ، مناسك، بقيع ، مكة، مدينة ليست أسماء سعودية ولكنها أسماء إسلامية .. ومن شدة حب السودانيين
للاسلام اختاروا لبناتهم أسماء إسلامية ولم يفكروا بان هذه أسماء سعودية ... ولكن مع ذلك اقر ان بعض السودانيين
سموا أولادهم بأسماء امراء سعوديين اعجابا بهؤلاء الامراء الذين يفسدون في الارض، وأقول بعضهم وليس كلهم..
- الكاريكاتير ليس موحها للسودانيين ، كما قال احد المعلقين هنا، ولكن موجه للأفارقة.. واذا جئنا للحقيقة ، فان
اعداد السودانيات اللاتي يعملن في وظيفة خادمات منزليات اعداد قليلة جدا مقارنة بدول افريقيا الأخرى ومقارنة
بدول آسيا,,, فالبنت السوداني أساسا عفيفة ولا تقبل الذلة والمهانة حتى ولو ادوها الملايين..
- الحديث المنقول عن الرسول (ص) عن مسألة العبد الحبشي.. ليس من الضروري ان يكون حديثا صحيحا وهناك آلاف
الأحاديث الضعيفة الموضوعة .. ولكن حتى اذا افترضنا ان هذا حديث صحيح / فالمعروف ان العبودية كانت منتشرة
في الجاهلية.. واتى الإسلام والغى ظاهرة الرق.. وبلال بن رباح هو الذي امره الرسول(ص) بان يصعد الى سقف الكعبة
عندما فتح مكة وان يؤذن .. وسمعه جميع كفار قريش وهو يؤذن .. وهذا الشرف لم يعطه الرسول لشريف من اشراف قريش
او احد اقربائه وانما أعطاه لبلال بن رباح والذي كان قبل الإسلام من الارقاء .. وهذه إشارة من الرسول الكريم بتأكيد ان العربي
والاعجمي ، كل منهما ليس افضل من الآخر الا بالتقوى... فالافضل عند الله هو الأفضل في التقوى... وهذا ما تعلمناه منذ صغرنا
في مدارس الأساس والثانويات عن سماحة الإسلام..
- لا ننكر ابدا بان بعض مواطني دول الخليج يفترون على الناس ويرون انفسهم انهم فوق البشر .. ولكن المؤسف انهم يذلون العباد
بسبب نظام الكفالة السئ الذي يلوون به ايدي المحتاجين لرغيف الخبز .. ولكن المعروف ان السوداني لا يقبل الذلة ابدا ، وكثيرا
ما قرأنا ان سوداني سمع كلمة نابية من كفيله وضربه ورجع للسودان تاركا حقوقه وهو يقول : لا تسقني ماء الحياة بذلة.. بل فاسقني بالعز كاس الحنظل.
ودمتم بالف خير وصحة وعافية
ودمتم بالف خير وصحة وعافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: Basamat Alsheikh)
|
أختنا بسمات،
السلام عليكم،
مؤكد السفر إلى أي مكان طلباً للرزق الحلال مشروع.
| Quote: الكاريكاتير ليس موحها للسودانيين ، كما قال احد المعلقين هنا، ولكن موجه للأفارقة.. |
من قال لك أن العرب العرب يفرِّقون بين السودانيين و بقية الأفارقة؟
هذا هو بيت القصيد.
Quote: اعداد السودانيات اللاتي يعملن في وظيفة خادمات منزليات اعداد قليلة جدا مقارنة بدول افريقيا الأخرى ومقارنة
بدول آسيا,,, فالبنت السوداني أساسا عفيفة ولا تقبل الذلة والمهانة حتى ولو ادوها الملايين.. |
هل مهنة خدمة المنازل تعتبر ذلة و مهانة و تتعارض مع العفة؟
لك الود،
عثمان دُنقس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: Osman Dongos)
|
هل مهنة خدمة المنازل تعتبر ذلة و مهانة و تتعارض مع العفة؟(Quote)
<<<\<<
<<<
عزيزي الفاضل عثمان دنقس
انا لم اقل ابدا ان خدمة المنازل مهنة تتعارض مع العفة.. ولكني اقصد
ذلة المعاملة السيئة والضرب التي تجدها خادمة المنزل من سيد البيت سواء كان سعوديا
او كويتيا او قطريا .. فإن أي عمل يكسب منه المرء الرزق الحلال يعتبر عملا شريفا نبيلا
ولا غضاضة في ذلك .. ولكن البنت السودانية والرجل السوداني ما بيستحمل المعاملة الغير كريمة..
وان شاء الله تكون قريت قصة البنت السودانية العندها ماجيتسير في إدارة الأعمال وكيف مشت واشتغلت
خادمة منزل مع سعودية ثرية ولقيت الويل والعذاب المرير حتى انها هربت في برميل قمامة من القصر..
وهل تعلم يا عثمان ان طباخ الرئيس الفرنسي في قصر الاليزيه ، وهو يعتبر خادم منزل بمقاييسنا، مرتبه
اعلى مرتب في العالم... واعلى من مرتب الرئيس الفرنسي ومرتب الرئيس الأمريكي .. علما بان مرتب الرئيس
وان شاء الله تكون وجهة نظري وصلت..
الأمريكي ، أوباما ، 450 ألف دولار في السنة..
ودمت بالف خير وصحة وعافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: nour tawir)
|
أختنا الكريمة/ بسمات،
سلام مجدداً،
| Quote: وان شاء الله تكون وجهة نظري وصلت.. |
وصلت تب
في مثل بيقول: ما جبرني على المر إلاّ الأمرَّ منو.
رغم أن مهنة خدمة المنازل مهنة شريفة، إلاَّ أن فيها كثير من العنت.
فالأسيويات و الأفريقيات و من ضمنهن السودانيات، يشتغلن شغالات من باب الإضطرار فقط، لكسب عيش كريم لهن و أسرهن. فتاة الماجستير هذه لو أتيحت لها فرصة عمل في مجال تخصصها لما أضطرت للعمل كشغالة، و أنا أحييها من على البعد. فهنالك غيرها أخترن طرق أخرى غير شريفة لكسب العيش. ما نصبو إليه هو أن هؤلاء الأنسات و السيدات اللاتي يعملن كشغالات، أن يجدن الإحترام اللإئق بهن.
مشكلتنا هنا في أفريقيا و العالم العربي، أننا نصنف المهن و معها الأشخاص، من غير معايير موضوعية. كما تفضلت، الطاهي الحاذق في الغرب له وضعه الإجتماعي و يتقاضى أعلى المرتبات، بينما نحن عندنا السياسي الحرامي يجد منا التقدير و الإحترام أكثر من عامل البناء البسيط الذي يسكب العرق طول النهار ليكسب لقمة عيش حلال.
لك الود،
عثمان دُنقس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد خليل إسماعيل)
|
Quote: ان أسماء حرم ، مناسك، بقيع ، مكة، مدينة ليست أسماء سعودية ولكنها أسماء إسلامية .. ومن شدة حب السودانيين
للاسلام اختاروا لبناتهم أسماء إسلامية ولم يفكروا بان هذه أسماء سعودية ... ولكن مع ذلك اقر ان بعض السودانيين
سموا أولادهم بأسماء امراء سعوديين اعجابا بهؤلاء الامراء الذين يفسدون في الارض، وأقول بعضهم وليس كلهم..
- الكاريكاتير ليس موحها للسودانيين ، كما قال احد المعلقين هنا، ولكن موجه للأفارقة.. واذا جئنا للحقيقة ، فان
اعداد السودانيات اللاتي يعملن في وظيفة خادمات منزليات اعداد قليلة جدا مقارنة بدول افريقيا الأخرى ومقارنة
بدول آسيا,,, فالبنت السوداني أساسا عفيفة ولا تقبل الذلة والمهانة حتى ولو ادوها الملايين.. |
| ما قلت ليكم حيجوا الجماعة البقولوا (قاصدين الأفارقة ما نحنا) | | ماذا يعني مصطلح (أسماء إسلامية)؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: حاتم إبراهيم)
|
| Quote: ما قلت ليكم حيجوا الجماعة البقولوا (قاصدين الأفارقة ما نحنا) |
والله يا باشمهندس حاتم لمان لقيت مداخلة الشابة دي بعدك ضحكت لمان إتدردقت! يا رجال المسالة دي متأصلة! و بالمناسبة الحكاية دي عندنا كتيرة خلاص في أمريكا! أي أساءة للسود هي مقصود بيها " العبيد - الزنوج"! يا زول نحن سودانين كمان بشوفونا زنوج أمريكان؟ يا زول أنقرع!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: Omer Abdalla Omer)
|
Quote: الكاريكاتير ليس موحها للسودانيين ، كما قال احد المعلقين هنا، ولكن موجه للأفارقة..
|
مافيش فايده غطينى يا صفيه وصوتى ):
شكرا عثمان دنقس
حاتم ابراهيم
عمر عبدالله عمر
غايتو مداخلاتكم شويه فشتنى
يا اهل الخير السودان البلد الوحيد فى العالم مواطنيه يحملون الجنسيه السودانيه واى زول بقول هو ينتمى الى دوله اخرى
البقول ليك اصولنا اتراك اصولنا مصريين جدى جا من المغرب وكمان وصلوا حتى اروبا سكان منطقه المجراب ينتمون الى المجر ):
غايتو صدق من قال متاهه قوم سود ذو ثقافه بيضاء !!!
لوكان فى وجه شب حتى لو بيسط الموضوع ممكن يكون شويه مهضوم لكن الشكل افريقى 100% وبرضو مصريين انهم ينتموا الى العرب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد خليل إسماعيل)
|
| Quote: يا رجال المسالة دي متأصلة! |
| مع تقديرنا لأوضاعهم الحساسة واحترام المقامات | يازول الجماعة تحت شغالين يمسحو الجرح المفتوح بالمرهم قبال ما يوقفوا النزف ذاتو هههه
أيوة ليِّس ليِّس عسى يطلع كويس هههه
بالله تاري الأفرغة دي ما بتندار قدر دا، شوفهم يمسحوا في راس السعودية كيف زي مسح ضهر الكديس.
الأفرغة دي بقت زي الكرة الطائرة، زول دايرها تقع جنبو مافي.
أنا في الشالوا الكركتير وكف بالحيطة، زي الملاح البايت هههههه |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: حاتم إبراهيم)
|
عندك مركب نقص ووهم هههه عباسي امشي بلاد نجد وقول انا عباسي الا تبلع لسانك(QUOTE)
<<<
<<<
>>>
يا بشرى عبد الكريم من الفيس بوك
الله يخزي شيطان عقلك..
يا خي ما قتلتنا من الضحك.. والله ضحكنا لامن اتدردقنا زي عمر عبد الله لمن قرأ مداخلتي...
صحي خليه يمشي السعودية ويقول ان العباس جده...والله الا كان يمرقنه كرعينه..
ودمت بالف خير وصحة وعافية you make my day
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: Basamat Alsheikh)
|
| Quote: ان شاء الله تكون فكرتي وصلت .. عشان تقيف من الضحك( وجه ضاحك).. |
بنتنا بسمات, شكرا على روحك العالية.
والله أسف ما قصدت أضحك على أفكارك و لكن تعليقك جاء بعد ما حاتم قال "حسع حيجي واحد يقول ما قاصدننا قاصدين الافارقة".
شخصك محل إحترامنا و إزددت إحتراما في نظري بردك المهذب و روحك الحلوة..
شكرا لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد خليل إسماعيل)
|
| Quote: مشكلتنا هنا في أفريقيا و العالم العربي، أننا نصنف المهن و معها الأشخاص، من غير معايير موضوعية. كما تفضلت، الطاهي الحاذق في الغرب له وضعه الإجتماعي و يتقاضى أعلى المرتبات، بينما نحن عندنا السياسي الحرامي يجد منا التقدير و الإحترام أكثر من عامل البناء البسيط الذي يسكب العرق طول النهار ليكسب لقمة عيش حلال. |
| ذكرتني موضوع مهم خلاص، انتو الفقهاء بتحاوموا ببرة مالهم؟ | ونحن أطفال شحنوا راسنا بكلام من نوع (نافخ الكير) فكنت أمر بالسوق في طريقي للمدرسة وأشوف الحدادين واستغرب معقولة ما سمعوا بالحديث الدرسونا ليهو؟ الجابرهم على الشغلة الكعبة شنو؟
وبحمد الله في سري إنو أبوي ما حداد نتن.
عرفت فيما بعد أن الحداد هو من جهز لي الكنبة والكرسي وحتى المسمار الذي علقت منه السبورة. |
Quote: لكن في هذا الكاريكاتير لكي يكون دفاعك مقبولا من جهة احترام عقول من تخاطب..كان من الأنسب أن تبدأ كلامك باعتذار عما نراه عيانا بيانا..
أو على الأقل عما فهمناه..
اللون والشعر ..
ثم لهجة الفتى..
تلك كلها كتل من فولاذ العنصرية،ولايمكن أن تُلوى لتستخدم لتفسير مشاكلكم الداخلية مع العمالة الواردة.. |
| هتلر كان واضح وعملي جداً | هتلر اعتمد على نظريات قديمة لعملية التنقية (Eugenics)
نشوف الجماعة التحت ديل يدونا المواصفات عشان نعرف الكاركتير دا مفصل على منو بالضبط كدة، وبعدو نجيب العدة ونقيس، بقيت بجاي تسكت ساي، وقعت بهناك حققت مناك والله أداك، ما ياهو الفهم ولا أنا غلطان؟
______
ما أخير بدل الفلفسة دي؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: حاتم إبراهيم)
|
مآرى انوطنيت قالت ادوهم باسطة..
لكين انا قلت أدونا دولة مواطنة..
ـــــــــــــــــــــــــ
سلام الأخت نور.
بغض النظر عن موضوع البوست..
أريد أن أقول..
أنت في نظري خُصصت بمواهب عدة..
منها أنك يمكن إذا مُنحت الفرصة، أن تصبحي (امرأة دولة بحق) ..
تلك المهمة التي عجز عنها في وطني الرجال..متى كانت آخر مرة سمعت فيها بمصطلح (رجل دولة) في هذا الزمن الكالح..
تقبلي من بعيد..احترامي وفخري.
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: عليش الريدة)
|
الآخ الفاضل عليش الريدة...
صباح الورد..
كتبت كلمة جرحت بعض الآخوة هاهنا..
ولم يشفع لى حسن النية فى الكتابة..
فدخلت وأعتذرت أعتذارا صادقا..
لما سببته لهم من جرح..
خاصة و أننى اعرف حساسية المرء فى بلاد الغربة..
ثم دخلت مرة أخرى..
لآتابع موضوع الاعتذار هذا..
هل قبلوه أم لا..
فوجدت مداخلتك..
التى أنعشت روحى فى هذا الصباح البارد فى كندا..
(الساعة 3 صباحا...يعنى مافى نوم)..ثم تبحث عن السودان فى المنبر فى مثل هذا الوقت!
وقدوم يوم لا يختلف عن سابقيه فى الغربة..
وأحساس مؤلم يلازمنا طول مدة اقامتنا فى الخارج..
فوجدت كلامك الطيب..
تشكر يا أخى..
فالسودان لا حل له غير دولة المواطنة..
وبسط الحريات الآربعة..
حتى يتجه الناس لما هو أهم..
وهو العمل الجاد لتوفير حياة آمنة لهم ولاسرهم..
و الرقى بالبلد الى مصاف الدول المحترمة..
ألف شكر..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد خليل إسماعيل)
|
الكراكتير عنصري للحد البعيد ..
والعنصرية لا تنتهي بهذه النخاسة ..
بل وبالمزايدة التي تأتي من الانثى السعودية الوحيدة الموجودة والتي زايدت باربعة الف ريال ..
لا لشيء الا قبح ودمامة السودانيات ..
مما يجعلها -اي الانثى السعودية- في مأمن من خيانة الزوج ..
من ناحية أخرى لم يأت الكراكتير من فراغ ..
أتى من تلافيف الذاكرة والعقل الجمعي للسعوديين ..
والدين الاسلامي ليس بمعزل عن ذلك ..
هذه هي الحقائق المجردة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد حيدر المشرف)
|
والله أنا ما في شىء واجعني في صدري إلا الشكاوي
بتاعتنا الما بتنتهي دي.. داك قال لينا كسلانين ودا
قال لينا شينين ومنو قال عبيد وشنو قال ما عارف شنو
ياخ لو إستعنا بى ربع موهبتنا ومقدراتنا على التشكي
والتبكي دا في رد الكيل والعمل بمبدأ البادي أظلم كان
داك ودا ومنو وشنو فكروا مية مرة قبل ما يجيبو سيرة
السوداني في المخاخيط المالية جماجم دي ..
قبل كدا واحد من الجماعة الإشتهروا بالمراقص والأندية
الليلية وتعري النسوان قال لي اتا ليي السودانيين كسلانين بنوموا من بدري
قلتا ليهو لأنو ما عندهم كباريهات لعرض أجساد نسوانم عشان يجيبوا
ليهم لقمة العيش .
ناس بعد آخر صلاة في اليوم بمشوا لعبادة النوم .. قام غير
الموضوع ..
كلهم بدون استثناء عندهم من العورات والموبقات ما يؤلف
مجلدات ومراجع ومعايرتم أو السخرية منهم أسهل من شراب
موية باردة في عز الحر ..
أنا شايف وبما انو ما في فايدة من الحسني مع أهل الجاهلية الأولي
ديل المفروض الناس تنسي الشكايا وتديهم العين الحمراء من حيث
يوجعهم .. أنظروا لكل الشعوب من حولكم وقولوا لي اللابس
محتشم منو ؟.. ومن المهم في السياق دا انو نتخلص من الشعور
بالدونية المتلبسانا دا .. قبل كدا لميت في ناس في واحد من المولات
نازلين في سوداني زعط ومعط لأنو جاء لابس سروال وعراقي
في المول مع انو قدامهم الخواجات والمستخوجين من العرب والمستلبين
لابسين من غير هدوم وحايمين بسفنجات الحمام .. قلتا ليهم
طيب ديل كيف ؟ قالوا لا دا لبسم وحاجاتم البتباهوا بيها .. فأسقط في يدي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد خليل إسماعيل)
|
Quote: الكراكتير عنصري للحد البعيد ..
والعنصرية لا تنتهي بهذه النخاسة ..
بل وبالمزايدة التي تأتي من الانثى السعودية الوحيدة الموجودة والتي زايدت باربعة الف ريال ..
لا لشيء الا قبح ودمامة السودانيات ..
مما يجعلها -اي الانثى السعودية- في مأمن من خيانة الزوج ..
من ناحية أخرى لم يأت الكراكتير من فراغ ..
أتى من تلافيف الذاكرة والعقل الجمعي للسعوديين ..
والدين الاسلامي ليس بمعزل عن ذلك .. |
| عبرت عني تماماً، مضمون الكراكتير يوفر مادة كتاب | لنر ماذا لدينا هنا:
- تعليقات تستهجن الفعل وتعجز عن إدانته
- تعليقات تحاول تبرير الفعل بمحاولة توسيع البقعة على الثوب فيصعب تمييزها
- تعليقات تهاجم الفعل صراحة وتقبحه
- تعليقات لا ترى أي مشكلة في الفعل
أخ صامت من الفيسبوك، على خلاف التقسيم أعلاه فأنا أصنف الرأي لنوعين:
1- رأي حر
2- رأي معدة
ونحن هنا ندين الفعل (الواضح) فليس يدافع عنه إلا من يرى صواب الفاعل هنا، أو يعتقد في أهلية المفعول للاستحقار والإهانة (بمظان) الاختلاف عنه، أو ربما للاعتياد على عليها، وفي الحالين هذا الدفاع لا يناسب إلا أصحاب الرأي الثاني، حتى إن جاء بمسمى "وضع الأمور في نصابها"، فكم في رأيكم يبلغ نصاب الإهانة الموجب لتحريك الإحساس بسبب الأفعال أو الإشارات؟
تراني لا أبذل رأيي على مائدة ما يطلبه المستمعون. |
Quote: من ناحية أخرى لم يأت الكراكتير من فراغ ..
أتى من تلافيف الذاكرة والعقل الجمعي للسعوديين ..
والدين الاسلامي ليس بمعزل عن ذلك .. |
| لو أمطرت السماء حرية لرأيت البعض يحملون المظلات | فعلاً لكن ربما نجد العذر للبعض.
أغلطوا انتو يا الحلوين *** نجيكم نحن بالأعذار |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: حاتم إبراهيم)
|
التحايا للجميع،
حكاية قاصدين بيها الافارقة ما السودانيين دى ذكرتنى نكتة الشايقية المشت تزور ولدها فى المانيا، مرة راكبين المترو فى واحدة المانية هتلرية قاعدة تعاين ليها بازدراء رهيب ، الحاجة اخدت فى خاترا وسألت ولدها: المرة القاهر دى بتعاين لى كدى مالها؟ ولدها قال ليها يا امى الناس ديل هنا عادننا عبيد، الحاجة قالت ليهو: ما الغلت منكم ما قاعدين تحدثوهم تقولولم نحن شايقية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد خليل إسماعيل)
|
Quote: قبل كدا لميت في ناس في واحد من المولات
نازلين في سوداني زعط ومعط لأنو جاء لابس سروال وعراقي
في المول مع انو قدامهم الخواجات والمستخوجين من العرب والمستلبين
لابسين من غير هدوم وحايمين بسفنجات الحمام .. قلتا ليهم
طيب ديل كيف ؟ قالوا لا دا لبسم وحاجاتم البتباهوا بيها .. فأسقط في يدي . |
| الضيف ما بدور الضيف | فيا طلحة تعليقنا دا أتاريهو زي عفصة ضنب الكديس، بكورك عندهم هناااااك.
والضيف ما بدور الضيف يا طلحة يا أخوي.
هسع باقي ليك لو نزلنا عندهم ضيوف تقال باللئامة من محلنا دا (وبنقدر ليها) بخلونا؟
والله أولادنا ديل يفلقونا بنصوص الفقه كلها من (ابن حجر) وانت طالع.
__________
دا لو ما قالوا: أعذروهم، ديل أفارقة "السودان". |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: Osman Dongos)
|
هلا يا عثمان Quote: لماذا لا نحترم بعضنا البعض و نترفع عن تحقير الآخر مع علمنا التام بعيوبنا.
قال الإمام الشافعي رحمه الله:
إذا رمت أن تحيا سليماً من الردى **** ودينك موفور وعِرْضُكَ صَيِنّ
لسانك لا تذكر به عورة امرئ **** فكلك عورات وللناس ألسن
وعيناك إن أبدت إليك معايباً **** فدعها وقل يا عين للناس أعين
فالتعامل بالمثل عدل، و لكنه لا يميِّزك عن الآخر السئِّ.
|
طبعا دا المطلوب في حالة انو الآخر تعامل
بيهو وفهمو وختاهو حلقة في أضانو قبل ما يفكر يتريق
أو يسخر .. لكن كما قلتا فوق في حالة ما فهموا دا فالمعاملة
بالمثل كما ورد في القرآن والسنة .
المهم انو ننفض مننا الدونية ونعرف قدر نفسنا قدام
الشعوب التانية .. ما نعديها كلها شكي وبكي ..
إذا أي زول عرف قدر نفسو صدقني ما بكون في شعور بالدونية
أو العنصرية تجاه الآخر .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: طلحة عبدالله)
|
يا حاتم بالله شفت ليك شعور بالنقص وعدم ثقة أكتر من كدا
سودانيون أولاد وبنات كبار يشتموا في مواطنم ما خلوا ليهو
جمبة يرقد عليها وجروا معاهو كل السودانيين بحجة انو النوعية
دي فاضحانا لأنو لابس سروال وعراقي .. مع العلم انا شفتا
الراجل، والله عراقي وسروال أبيض من البياض ووجيهات
يشهن اللبس وماشي وسط قوم اللابس فيهم فنلة داخلية
واللابس شورت فوق الركبة والمنتعل سفنجة ومع ذلك ديل
في نظر ناسنا كويسين وما عليهم حاجة زي زولنا أب
عراقي وسروال دا مع انو أنظف وأكتر احتشاما وهنداما ..
ياخ السروال والعراقي بدخل بيهم الجامع وبقيف بيهم قدام
الخالق تقول لي المول والما عارف شنو ؟
مخير الله .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: طلحة عبدالله)
|
عزيزي الفاضل عمر عبد الله عمر
والله انت الروحك سمحة وانت السمح الجيت وبتقول انا متأسف
ودي ما بيقولوها الا العظماء والناس السمحين,, وانا من طبيعتي
في قاموسي ما في حاجة اسمها زعل ابدا.. وخاصة نحن في بلد غربة قاسية
وبنسرق الضحكات من بين افواه اشواك المصاعب والمطبات التي تعترض
الطريق ..
واحتمال يكون حز في نفسي شوية ان البعض فهم مداخلتي فهم خطأ .. لاني قاصدة ان راسم الكاريكاتير
ما كاتب انه قاصد السودانيين او خادمات المنازل السودانيات .. ولكن من
الصورة الواحد بيستنتج انه قاصد كل الدول الافريقية ، ومن بينها طبعا السودان
والسودانيين عندهم حق يزعلوا زعل شديد من الكاريكاتير لان السودان دولة
افريقية وليست دولة في أوروبا..
.. والمهم شكرا وانا ضميتك مع مجموعة ود المنسي وود البوش وود شيقوق وود ابوسن
وود الفاضلاب...( ديل صنفتهم الاميرة بت مصطفى بانهم من الناس السمحين).. وانت
معزوم تشرب معانا فنجان جبنة في حوش عبد العزيز ود الفاضلاب..( لمة ناس حاوة في فنجان جبنة"
ودمت بالف خير وصحة وعافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: Basamat Alsheikh)
|
والله أنا ما في شىء واجعني في صدري إلا الشكاوي
بتاعتنا الما بتنتهي دي.. داك قال لينا كسلانين ودا
قال لينا شينين ومنو قال عبيد وشنو قال ما عارف شنو
ياخ لو إستعنا بى ربع موهبتنا ومقدراتنا على التشكي
والتبكي دا في رد الكيل والعمل بمبدأ البادي أظلم كان
داك ودا ومنو وشنو فكروا مية مرة قبل ما يجيبو سيرة
السوداني في المخاخيط المالية جماجم دي ..
قبل كدا واحد من الجماعة الإشتهروا بالمراقص والأندية
الليلية وتعري النسوان قال لي اتا ليي السودانيين كسلانين بنوموا من بدري
قلتا ليهو لأنو ما عندهم كباريهات لعرض أجساد نسوانم عشان يجيبوا
ليهم لقمة العيش .
ناس بعد آخر صلاة في اليوم بمشوا لعبادة النوم .. قام غير
الموضوع ..
كلهم بدون استثناء عندهم من العورات والموبقات ما يؤلف
مجلدات ومراجع ومعايرتم أو السخرية منهم أسهل من شراب
موية باردة في عز الحر ..
أنا شايف وبما انو ما في فايدة من الحسني مع أهل الجاهلية الأولي
ديل المفروض الناس تنسي الشكايا وتديهم العين الحمراء من حيث
يوجعهم .. أنظروا لكل الشعوب من حولكم وقولوا لي اللابس
محتشم منو ؟.. ومن المهم في السياق دا انو نتخلص من الشعور
بالدونية المتلبسانا دا ..(Quote)
>>>
<<<
>>>
اوسكار.. اوسكار... اوسكار يا طلحة...
كنت عارفة انك حتجيب كلام يوزن دهب .. انت ما شارب من الأتبراوي
عاد كيفن ما حتجيب كلام اوسكار...
منطق لا يرد ..
يا خي انت في القائمة الكتبتها في البوست الثاني عن المبدعين والرائعين والانيقين
في المنبر العام نسيت واحد مهم شديد ومفروض يكون من الأوائل في القائمة واسمه
.. طلحة عبد الله)..
ودمت بالف خير وصحة وعافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد حيدر المشرف)
|
زمان واحد زميلنا في الشغل لبناني سألني : انتو السودانيين عرب؟
فهمت المقصد من الكلام ورديت ليهو : السودان فيهو قبايل كتيرة ومتنوعة لكن عن نفسي انا زنجي أفريقي
بعد داك بقا يقول لي لكن انت بتتكلم عربي وكلام من النوع ده قلت ليهو عادي انت هسي بتتكلم انجليزي وفرنسي لكن في النهاية انت لبناني .. ولا كيف؟
كتلت ليهو الدش في يدو والموضوع انتهى ويا دار ما دخلك شر ..
_____________________
بالطبع واضح جداً دس السم في الدسم في بعض الردود التي تريد الطعن في الإسلام بإستغلال موضوع هذا البوست
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: طلحة عبدالله)
|
Samet ALsametQuote:
الأخ الفاضل / طلحة عبد الله
وافر الاحترام لك ، ومزيد الشكر على مشاعرك ، وصدقني لا أحمل هم أي انتقاد ، فعيوبنا كثيرة ، ونقائصنا لا تقل عن غيرنا ، ولكني لا أظن " العنصرية المتعلقة باللون تحديدا " ــ وهي موضوع البوست ــ من ضمن أبرز عيوبنا ، لا في التعامل البسيط في الشارع ولا " في العقل الجمعي " كما أورده بعض " المثقفاتية " !!
مع أني لو أقول أن " القطريين " عنصريين فربما يعارضني .. وهم ونحن من نفس الأرومة والقبيلة والدين والمذهب !! تخيل .
لكني أعتز بتقديرك ، وأرجوك أن تسمح لي أن أحمل تقديرك إلى تقديري وأبعثه إلى الرجل / الرجل " عثمان دُنقس " جزاء عبارته المعبرة :
[ فالتعامل بالمثل عدل، و لكنه لا يميِّزك عن الآخر السئِّ ] .
هذا أصل الموضوع ، وكنهه .. أننا نجد الإساءة يوميا في كل مكان وبصور مختلفة ، ولا فائدة من التعبير عن شعورنا بالنقص من خلال : اتهام شعب كامل أو " تكبير الحجر " فنلجأ لتجريم ( الدين ، والآخلاق والناس والتاريخ .. والجغرافيا أيضا !! ) عندما لا نجرؤ ــ أو نتكاسل ــ عن أخذ حقوقنا مباشرة ، أو بالقانون والشرع .
أخونا عثمان بسّط المسألة : التعامل بالمثل مع من ظلمك أو الترفع .
وهو ما أشرت له في تعليق سابق بكل وضوح ..
ولا أعرف من " الغبي " الذي يفرّط بالعمل مع مثل " عثمان " وتركه يهاجر إلى بلاد الكفار smile رمز تعبيري ..
لو كنت أعرفه لقلت له : قوم لف .
|
بالعافية يا صامد ( عارفك صامت )
صدقني ما قصدت بمداخلتي الفيها رد العدوان فوق دي
شعب أو بلد بعينه إنما عنيت العموم في سياق الحديث
وشخصيا أعرف كثير جدا من السعوديين فيهم أساتذتي
وزملاء عمل وأصدقاء ورفقاء سفر ولم أجد منهم إلا كل
الإحترام والتقدير والتهذيب والله .. يوم واحد ما شعرت مجرد
الشعور بتعالي أحدهم أو محاولة التقليل من شأن غيرهم
من جميع الأجناس .. مع إيماني بأن لكل قاعدة شواذ لكن
دا حسب ما عايشته وشهدته من هولاء النفر الأعزاء .
قصدي من كلامي الفوق دا يا إما الناس تحتسب وتتعالي
عن الصغائر بى صمت وحكمة يا إما كمان تستعمل الحق
المشروع من الكتاب والسنة وليس عليهم حرج في دفع
الظلم .. لكن حكاية الركون للمسكنة والشكاوي فقط دا
ما حل وبيظهر الناس في حالة من الإستكانة لا تليق .
تحياتي وتقديري يا حبيب وخليك معانا دائما .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: زينب محمد عبدالله)
|
أخي الفاضل/ صامت،
سلام مجدداً
Quote: لكني أعتز بتقديرك ، وأرجوك أن تسمح لي أن أحمل تقديرك إلى تقديري وأبعثه إلى الرجل / الرجل " عثمان دُنقس " جزاء عبارته المعبرة :
[ فالتعامل بالمثل عدل، و لكنه لا يميِّزك عن الآخر السئِّ. |
أخي لك من الود و التقدير أضاعفاً مضاعفة، و لا يعرف أقدار الرجال إلاّ الرجال.
حواراتك معنا هنا في هذا البوست و في بوسات أخرى، و آرائك و دفوعاتك الموضوعية، دليل على إنفتاحك و تقبلك للآخر و رفضك للممارسات السالبة. فهنالك من بني وطنك من لا يبالي أن السودانيين قد جُرحت مشاعرهم بكراكتير أو بغيره. فتواجدك معنا يعني الكثير.
يسرني التحاور معك دائماً وإن إختلفت وجهات نظرنا. فأنت تمتلك أدوات الحوار و تعرف أدب الحوار.
Quote: ولا أعرف من " الغبي " الذي يفرّط بالعمل مع مثل " عثمان " وتركه يهاجر إلى بلاد الكفار smile رمز تعبيري ..
لو كنت أعرفه لقلت له : قوم لف. |
هههههههههههه
مصطلح بلاد الكفر هذا طبعاً بلغة المطاوعة، و أنا أستخدمته فقط من باب التهكم. ههههه
يا أخي هي أقدار الله تسوقنا كيف شاء هو. و من يدري، فربما لنا عودة إلى دياركم مستقبلاً. و ربما تجمعنا الظروف طينياً بدلاً عن إسفرياً. ههههه.
لك الود،
عثمان دُنقس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: Osman Dongos)
|
بتنا السمحة جوه و برا/ بسمات،
سلام،
Quote: واحتمال يكون حز في نفسي شوية ان البعض فهم مداخلتي فهم خطأ .. لاني قاصدة ان راسم الكاريكاتير
ما كاتب انه قاصد السودانيين او خادمات المنازل السودانيات .. |
يا بتنا ماتاخدي في خاطرك، إنما هي حوارات أحياناً يحدث فيها سوء التعبير مع حسن النية، و سوء الفهم مع حسن الظن. لا تثريب عليك أختي الكريمة، و خاطرك دائماً مجبور.
لك الود،
عثمان دُنقس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد خليل إسماعيل)
|
| مش قلت ليكم حيجونا الناس البفلقونا بابن حجر وانت طالع! | بالله في واحد تحت "كتَّاب" كتير خلاس.
يا أخ عاطف
1- كم في رأيكم يبلغ نصاب الإهانة الموجب لتحريك الإحساس بسبب الأفعال أو الإشارات؟
2- وكيف تنظر للكراكتير حسب فهمك؟
دا الموضوع يا "شيكنا" حاول تركز في الحلل مش الهلل.
"علم الجرح والتعديل"!
تعرف، ناس نظم التشغيل عندهم حاجة اسمها (Service pack) فدي بالضبط البيعيدوا بيها إقناع الزبائن بالمنتج مرتين وتلاتة وتلاتين، بس أظنك ما محتاج ليها أساساً، بحالتك دي، شغال بالنسخة التجريبية الأولى (Trial version)، وأهو لسة مدور ومنتج.
ياربي في كم (pack) لحد هسع؟
لاحظ إنك بتتكلم عن "الجهل" بمنظور من يملأ معدتك، لذا فلن يبتعد رأيك عن الفئة الثانية كثيراً.
والظاهر إنو المرة دي الكورة ناشت "قصعة الثريد" ذااااااتها يا "عاكف" ولا كيف؟
عالم ما تتكلم إلا بمصارينها "الغليظة".
_____
حاول النظر من أي ثقب لخارج القبة التي تعيش داخلها "مكبلاً" برغبتك. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد خليل إسماعيل)
|
| أعصابك انت يا راجل، هبشنا شنو نحنا أصلو؟ يظهر إنو العرض الجيتري بدأ تحت | أنا بقول تخش في الموضوع بدل جغرافيا وغيرو، خش في موضوع البوست يا "شيكنا" "المعايش" ملحوقات.
موضوع البوست: كاركتير مهين للسودانيين في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية
المطلوب تعليقك على الآتي:
1- كم في رأيكم يبلغ نصاب الإهانة الموجب لتحريك الإحساس بسبب الأفعال أو الإشارات؟
2- وكيف تنظر للكراكتير حسب فهمك؟
بعدين قول كلامك في جملة واحدة ما تخليك jittery ومتوتر كدة
بالله الزول يلف ويدور تقول ما شايف الصور ههههه
أما لو عايز تعيش بحلمنتيش الدراويش فما في زول فاضي ليك، سألناك، صعبة دي؟
_____
هو دا مالو دا؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد خليل إسماعيل)
|
| Quote: أما برفيشور عبد الله الظيب فقد قال أمامي وامام حمع |
| شوفوا المهووس، إنا لله | الظاهر عفصنا ضنبن غليد هنا، إنعل أبو الكوراك ذاتو هههه.
لكن النسألك:
حتوقف الضحك والتورية وتبقى ريلاكس متين؟
عشان نقطع البحر وكدا، باقي مستعجلين.
أربط راسك "بعقالك" وأرحكا.
_____
يستركم الله، بالله الراجل يكجكج زي المكاكو |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد خليل إسماعيل)
|
Quote: سؤالك فضيحة... ونقلك (المبتور) يكشف طفولة(خالية) من البراءة!!!
عدل سؤالك عشان نجاوبك !!
بس قبل ما نجيب على (فضيحتك)دي... جيب لينا (منبع) التغريدة ومصدرها الاساس |
| فضيحة ليك انت؟ طيب ما تريح نفسك بالمرة يا فقيه بني حجر | وتقول (قاصد الأفارقة)، صعبة دي؟
بري بري ما قاصدنا، والتغريدة ذاتا مزورة، حوالينا ولا علينا، نبرأ نحن من جنس دا خخخخخ.
والله حقو الواحد يخلي شغلو ويفتح ليك ميز براك.
_____
يا أبوي دا مسلوب كلو كلو، داير فرمتة (low level). |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد خليل إسماعيل)
|
Quote: الخديج .. في انتظار (اخوتك) السودانيين اسياد الناس ..عشان يجوا (يفتحوا) خشمم في كلام سيدم وسيدك كما يزعمون:
انتا انسان ود عرب عادي ولا امريكي؟؟
والخلق نوعان.. اولاد عرب وامريكان..مع الاعتذار لود ( المطرة) احمد .!!
+++
ونتحدى الخديج ان يتقدم جمهوري ليدين كلام اخوه البروف ود الحسين في مقارنته بين اشراف الركابية و(عبيد) النوبة ناس فليب عباس غبوش!!!
نقارن هنا بين موقف ناس(البحر الاحمر) القطع ليهم الخديج حاتم ليفضح كروهم |
| إنا لله، وانت كراعك نملت؟ ولا ما بالغ؟ حيلك برد غلبك تقطع؟ | بالله المخلوق أتاري مخزن صديد الدنيا كلها في راسو، ومال لو عفصنا الراس ذاتو حتطلع شنو؟
ولافي عليها عقال الفقه، معاكم معاكم أنا بالدرب الطويل.
كدي أرحكا نتحدى الساحل الشرقي للبحر، يا (شيكنا) المرسوم على رمل المسافة و(شاكي) من طول الطريق.
_____
كويس إنك بطلت الكجكجة بتاعة المكاكو. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد خليل إسماعيل)
|
| يا عبيط دنياي، اللولوة والضحك ما بحلنك | ياخي انت بتتراجف كاتب ليك زي 20 مداخلة ولا واحدة فيها رد مباشر على الأسئلة دي:
1- كم في رأيكم يبلغ نصاب الإهانة الموجب لتحريك الإحساس بسبب الأفعال أو الإشارات؟
2- وكيف تنظر للكراكتير حسب فهمك؟
3- شنو يعني (أسماء إسلامية)؟
اعتقد واضح.
____
انتو "الردادي" التحت دا قديم ولا مجروح؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد خليل إسماعيل)
|
Quote: حاتم .. ...الطائي ..يتحدث عن الاستلاب (الجغرافي)!!
عايزين سوداني جمهوري..يقارن لينا بين (العربي) ود العرب ..حاتم...وبين (النوباوي) فليب عباس غبوش!!! |
| يا راجل، طار العقال ولا المعقول؟ | معليش، أعذرنا، لسة بنتعلم، الطعن.
شكلها الحقنة جات تحت الجلد.
____
الغرغرينة، الوجع، المعالجة الغالية، وربما هوية اصطناعية. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد خليل إسماعيل)
|
| بالمرة نحول ليك السؤال ونشوف فهمك شنو بدل ما تلوك فيها باقي اليوم | حرم، مناسك، بقيع، روضة، مقام، مدينة، مكة، ميزاب، دي أسماء لمواقع جغرافية وبعضها ملحقات لمواقع.
1- على أي أساس عقدي واضح (أو غير واضح) يتسمى بيها بشر؟
بالمقابل، الأسماء العربية الشائعة حسن، عمر، خالد، حسين هل تعتبر (إسلامية)؟ إذا كانت الرد نعم
2- ما تعريف المصطلح (اسم إسلامي)؟
_____
نأسف لسيد البوست، نعرج ونرجع للموضوع |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد خليل إسماعيل)
|
Quote: اما (نقل) الخديج لتغريدة السعودي فقد سحب منها التعليق التالي..لانه يصيبه في مقتل:
تلقى نقداً واسعاً على شبكات التواصل الاجتماعي!! |
| يعني "النقد الواسع" أجاءك في أطيب مَنْزل؟ | برد حشاك ومحشاك؟
هي، سمح الزعلك شنو من البداية، مش كنا قلنا (قاصد الأفارغة)؟ واخطرناكم بذلك.
بالله قاعد على الهبشة؟ كلمة توديك ونقد يجيبك؟
السعودي ليه حق، قال (بيفكروا ببطونهم).
_____
شوفوا الحجر فقيه بني خيبان، رد على نفسه، العقال اليلوي حنانك يا حنين، يا عصفور الجنة. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد خليل إسماعيل)
|
Quote: اوردت له ..من طرف(الشنطة) مقالات تضج عنصرية وعروبية وشرفاً في مقابل النوبة والانسان الغير عربي كما ذكر استاذ الفكرة..واتيت له بالمقابل من
تغريدته (الفرحان بيها) رداً مفحماً وعنواناً بارزاً للنقد الواسع لتغريدة السعودي..وطالبته بالمقابل بايراد نقد (سوداني) لعنصرية
الاستاذ محمود محمد طه!!! |
| والله انت شوف الكان فرحان (بالنقد الواسع) ومتسع الخياشيم منو؟ | نحن هنا (أشرح للمرة الثالثة) نحكم على فعل يهمنا كلنا كسودانيين، والمطلوب أدنى من تجشم عناء المواربة والزيغ عن الطريق، إدانته.
- تعليل الأمر بأن مثيله إنما يركن فينا ليس فقهاً أو تعليلاً يكفينا أو يلهينا.
- مواراة سؤاتك العنصرية الواضحة لن يكفيها لا العقال زينة ولا الغترة سوى وبال وخبال أو كما قال.
- قلت مرة هنا: لو عاد العرب لهبل ومناة لذبح بعضنا بناته، حذوا لا اعتقادا.
_____
ترى، أيا فقيها عض من ثريد الثرى، هذاك ليس يقنع الأنام ولا الورى
فأقنع، فلستَ من يهيج فينا غير قطمرة. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد خليل إسماعيل)
|
Quote: البخاري، الفترة من سنة 810 إلى 870 ميلادية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنْ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ. رواه البخاري (7142) |
Quote: سنة 2015 ميلادية
- وكان نويت تتأكد من مقدراتك مرة تانية ..حبابك .. جيب حديث الحداد او نافخ الكير وتعال.. وسنرى حين ينجلي الغبار!!!
- حاتم الطائي هو لاعب في المريخ السوداني تسمى به (اخونا) منييررر (الحدادي)*..مع الاعتذار للانارة والاستنارة ولكتالونيا!! وكتلوك ولا جوك جوووك... فدحين يا (ود القبائل)..خش في الموضوع طوالي *منير لاعب(افريقي) افريقي ما تفهموني غلط..يلعب في اقليم كتلونيا..ومنير من استنارة(قبلية) طفل تجاوز مرحلة الطفولة ليعرف ان (الحدادي) بيلم الكور لاسيادوا ناس ميسي ونيمار!!
- بعدين (نساءك) ديل تبع قبيلة (حاتم) الكريم ..ولا تبع حاتم (الحدادي) منيييررررر ...الخطييرررررر!!! وضح ابن افصح!!
- نريد من (اخينا) حاتم تعريف للجغرافيا لمن كان (طفل)..وتعريفا لها عندما صار (طفلاً) كبيراً..يعرف ماذا يعني مصطلح (نافخ) الكير...معذرة (حدددددااااادددد)!!
- اها يا (وليييد) دحين إت (ود عرب)عادي....ولا بتخاف مواجهة(الاعادي)؟؟؟؟؟؟
- نواصل مع ملف عنصرية (ديم) لطفي..والحلقة الجاية.. نقارن بين النوبة والاشراف..وناخد تلميذ لفكرة يسمى احمد الحسين..وبحمد الله يوجد ويتواجد هو واخوه الذي يبادل حاتم( الضحكات)..شعاره..دسي كروك الننبذ بت ام (كرو)!!!
- الاخ انسان ..وود عرب تحمد(سيدك).؟؟؟؟؟؟؟
- بس قبل ما نجيب على (فضيحتك)دي... جيب لينا (منبع) التغريدة ومصدرها الاساس..وستتولى بنفسك الرد على (عوارتك)!! الم اقل لك انك خديج !!ونقولاتك (خديجة)..ويا بت تعالي البيت..ما تحومي في المطرة:
- الخديج .. في انتظار (اخوتك) السودانيين اسياد الناس ..عشان يجوا (يفتحوا) خشمم في كلام سيدم وسيدك كما يزعمون: انتا انسان ود عرب عادي ولا امريكي؟؟
- والخلق نوعان.. اولاد عرب وامريكان..مع الاعتذار لود ( المطرة) احمد .!!
- ونتحدى الخديج ان يتقدم جمهوري ليدين كلام اخوه البروف ود الحسين في مقارنته بين اشراف الركابية و(عبيد) النوبة ناس فليب عباس غبوش!!!
- نقارن هنا بين موقف ناس(البحر الاحمر) القطع ليهم الخديج حاتم ليفضح كروهم..وبين موقف الكروا (المحلي) وارد رفاعة..وكيف ان التغريدة(المباشرة) وجدت رداً مباشراً من (غالبية) المعلقين..وهنا كما في هذا البوست
- عايزين سوداني جمهوري..يقارن لينا بين (العربي) ود العرب ..حاتم...وبين (النوباوي) فليب عباس غبوش!!!
- اما (نقل) الخديج لتغريدة السعودي فقد سحب منها التعليق التالي..لانه يصيبه في مقتل: تلقى نقداً واسعاً على شبكات التواصل الاجتماعي!!
- اوردت له ..من طرف(الشنطة) مقالات تضج عنصرية وعروبية وشرفاً في مقابل النوبة والانسان الغير عربي كما ذكر استاذ الفكرة..واتيت له بالمقابل من
- " الناس بتجي بتتفرج في فروخي وفرخاتي !! مائة وعشرون فرخة فاتية شايلات قداحة الكسرة ، وكل واحدة تابعاها فرخة شايلة صحن وراها فرخة شايلة قرعة" ..
- هههههههههههههههههههههههههههههههههه..فرخة من (جدادة) ولا فرخة من (جغرافيا)؟؟؟
- الاخ تبع عرب(محمود) ولا عرب(جوبا) ولا عرب شرق البحر الاحمر؟؟ |
Quote:
جيبو بي فوق يا بكري ابو بكر ،، عشان حقوقو ما تضيع مع الارشفة ،،جيبو بي فوق يا بكري ابو بكر ،، عشان حقوقو ما تضيع مع الارشفة ،،
و نؤمن على كلام الصادق الخالدي
Quote: يا بكري ياخ جيب لينا عاطف دا بي فوق
الارشفة يا عاطف بتضيع حقك ياخ
ولأنو برضو خايفين عليه من ضياع حقو في الارشفة
عرفتوه ؟؟؟
هو السلفي Atif Omer Mohamed Ali
زول مساند قوي للحجج السلفية ومهاجم بصورة خطيرة جدا ،، يجيد رص الكلام والرد احيانا بكلام كويس واحيانا خارم بارم و يجيد ايضا المهاترة
يا اخي سلفي لمن السلفة بتاعتو زايدة
----------------------------
جيبو بي فوق وتكون حققت مناشدة الاخ قصي مش قال عاوز 10 الف سلفي المنبر يمين عاطف دا براه 9940 يعني الباقي ليكم ستين بس يا شيخ قصي ،،
------------------------
يلا خلونا نخم ليكم من درر السلفي عاطف عشان حقوقو ما تضيع ،، ونكون كسبنا اجر وفي نفس الوقت حافظنا على هذا الارث الكبير لأجيالنا القادمة |
| نشوف غلة الفقيه الحجر الجانا مجاناً | السطور الفوق دي لسنة 2015 للفقيه الحجر مقارنة بنصوص القرن التاسع الميلادي، لذلك أنا نصحت صاحب البوست من بدري بفضيلة السكوت، أهو ظهروا لينا بني حجر كما متوقع. النتيجة بعد 30 مداخلة، مذهلة، ولا كلمة واحدة بخصوص موضوع البوست:
1- كم في رأيكم يبلغ نصاب الإهانة الموجب لتحريك الإحساس بسبب الأفعال أو الإشارات؟ لا يوجد رد سُكتم بُكتم
2- وكيف تنظر للكراكتير حسب فهمك؟ ولا كلمة واحدة، لا يوجد رد لا حافظ ولا لافظ
3- شنو يعني (أسماء إسلامية)؟ لا يوجد رد
الاقتباسات معروضة للمقارنة بين فكر القرن التاسع الميلادي و 2015 ميلادية، وهذا يعطي انطباع جيد عن مفهوم (الجرح والتعديل) عند فقيهنا الحجر، علماً بأنه يعمل بالنظام الأساسي، بدون service pack، حتى تاريخه.
الاقتباس الأخير لمن طلب الفقيه الحجر، هي ذي بضاعته، للأجيال القادمة. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: حاتم إبراهيم)
|
الأخوان المكرمان/ حاتم إبراهيم و عاطف عمر (من فيس بووك)،
السلام عليكما،
أناشدكما بالله أن تقلعان عن ما تقومان به من تراشق. لقد أهدرتما كثيراً من الجهد و المداد. أنتما الإثنان لكما الكثير الإيجابي الذي يمكن أن تقدمانه بخصوص موضوع البوست، فإذا تعذَّر هذا، فالأفضل صمتكما تجاه بعضكما. أطمح في إستجابتكما الإيجابية.
لكما الود،
عثمان دُنقس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: Osman Dongos)
|
عاطف عمر طاقة مهدرة بصورة مثيرة للانتباه ..
يذكرك .. وكلنا مررنا بذلك .. بي زول في الحله كان ممكن جراح مرموق بينما هو شديد الزهو بمصيره الشديد التواضع لدرجة بعيدة جدا .. اقرب في الحقيقة من العدم ..
الكلام ه ما عنو علاقة بالوضع المهني لعاطف .. فقد يكون في اعلى درجات النجاح الممني ..
لا يؤثر ذلك طلاقا في دلالات الاستيتمنت الفوق دي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد خليل إسماعيل)
|
| Quote: الخديج عاشق الخليج جمعت له غلة سنةكاملة!! |
| Wonderful! keep it for the bad days | Well that is typically what ruminants do.
The good news here is that you outnumber the camel by 358 days.
Remember, your holy rampage better be directed to the cartoon, perhaps to the BOSS.
______
حفيظ ومعلوف، والمداخلة بعشرة أمثالها. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاريكاتير في جريدة سعودية تتبع لجهة رسمية (Re: محمد خليل إسماعيل)
|
Quote: ولكن ما صلة التفوق المهني ومبضع الجراح بسب الشعب السوداني وانحناءه!!
بس مخاطبتك .. الى ما هو (اقرب) الى العدم ..ما وقعت لي!! |
| My God! he can't even see the elephant in the room! | والكاركتير وقع ليك فانحنيت من قدسيته؟ آمين.
Here:
Masking your true identity behind liturgical milieu is not convincing, also playing patriot -though makes you more annoying geek than you are already- will never qualify you to defend people you already undermining, including yourself; and yes, some are free to shout foul, but others, like you, are too busy bowing very low to see the cartoon in the broad day light.
______
what a loyalty. |
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد خليل إسماعيل
حاتم إبراهيم
nour tawir
عبدالكريم الاحمر
عوض الشيخ حامد العوض
مني عمسيب
عليش الريدة
Osman Dongos
يوسف الطيب احمد إدريس
عبد الحي علي موسى
جمال الباقر
Othman Al-Hasan Babikir
محمد الكامل عبد الحليم
Omer Abdalla Omer
زينب محمد عبدالله
محمد حيدر المشرف
محمد عبدالله مختار
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست