|
|
 Re: عبد الجليل النذير الكاروري..هل اصبح (مقررا) على الشعب السوداني-الفضل-؟؟ (Re: عبدالله عثمان)
|
د. عبد الجليل النذير الكاروري:
المرأة المغتصبة ليست ملزمة برعاية الطفل الناتج عن العدوان
حوار: أم زين آدم
في ورشة عمل «مجهولي الأبوين، الواقع والمستقبل» التي عقدت بالقاعة الخضراء بالمجلس الوطني تحت اشراق لجنة الشؤون الاجتماعية بالتنسيق مع منظمة اليونسيف قدم الشيخ عبد الجليل النذير الكاروري ورقة بعنوان «مجهولو الابوين في الشرع والمجتمع» ومن ضمن توصيات الورقة التي قدمها استصدار فتوى تبيح اسقاط حمل الاكراه حفاظاً لحق المرأة.
ولمزيد من الايضاح جلست «الرأي العام» مع د. الكاروري بمكتبه بمسجد الشهيد لمناقشة ارائه التي اعتبرها البعض نصرة للمرأة وتحدث الكاروري بلا مواربة حول قضايا شائكة تكابدها الفتاة بعد تعرضها للاغتصاب!!
? بحديثه عن اسقاط حمل الاغتصاب: هل يتوقع د. الكاروري الضرر من الابناء غير الشرعيين؟
- ان الابناء الشرعيين قد يتوقع منهم الضرر الذي يمنعهم حتى من استمرار الوجود «اما الغلام فكان ابواه مؤمنين فخشينا ان يرهقهما طغياناً وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيراً منه زكاة واقرب رحما» «الكهف «8».
كما ان الذين يرجى منهم النفع يتفاوت الرجاء ايهم اقرب.
? بالتحديد متى يجوز اجهاض المغتصبة التي لم يشكل الحمل خطر عليها؟
- اذا تم الحمل عن العدوان اغتصابا او استباحة فإن التبعية على الرجل لا المرأة. ولها خيار اسقاط الحمل.
وهناك جدل حول ذلك كما حدث في سنوات حرب البوسنة والهرسك وتعرضت النساء للاغتصاب اكثر من ثلاثمائة إمرأة وفتاة قاسين من نتائج الاغتصاب واختلف الفقهاء في جواز اجهاضهن.
? ولمن تمارس الخطيئة اختياراً؟
- عليها ان تتحمل تبعات ذلك -كما في حالة المرأة الغامدية ويترتب على الأيامى منهن التوبة ورعاية الطفل بعد اقامة الحد عليهن.
? لكن تظل مسألة النسب عائقاً اجتماعياً في وجه الطفل فهل يجوز للأم التخلي عنه؟
- القيمة الأعلى من حفظ النسب هي حفظ النفس وإذا توفرت دار لرعاية ذلك الطفل فلا شئ يلزم الأم «التي تعرضت للأغتصاب» رعاية ذلك المولود.
? إن المجتمع جوزّ للفتاة المغتصبة حق إسقاط الجنين، أفلا تكون أرتكبت جريمة قتل في حق تلك النفس؟
- بما أنه حمل جاء نتيجة لعدوان فالمرأة ليسن ملزمة برعايته والمدى الزمني «العمر» المتحدث عنه لترجيح إجراء عملية الاجهاض هي أربعة أشهر وعشرة أيام وقبل.. «ثم انشأناه خلقاً آخر» كما جاء في الآية الكريمة وتفسير ذلك لأن الحياة موجودة منذ البويضة والحيوان المنوي لكنها في طور النمو وبعد هذه الفترة تنفخ الروح الرباني في الجسد الانساني وهذه هي فتوى سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في مجلس سيدنا عمر حيث قال «لا يكون وأداً حتى يمر بالاطوار السبعة».
? لكن قد تتعرض الفتاة المغتصبة أيضاً لمشكلة فقدانها لغشاء البكارة؟
- في حالتها هذه يباح ويسمح لها باعادة ترقيع الغشاء بل يسمح أيضاً لكل فتاة تعرضت لحادث افقدها بكارتها أو عن طريق ممارسة الرياضة العنيفة عليها ان تجرى عملية الـ «make up» بلا حرج.
? وهل بالضرورة أن يترتب على ذلك إخبار من يتقدم لها بالزواج بذلك الأمر؟
- لا شئ أخلاقيا يلزمها بذلك لان ذلك يندرج في باب الستر، والستر واجب وقد تقع في المحظور وتكون آثمة حال إخباره بذلك لأن علمه بالأمر يدخل في نفسه الشك. والشك فيه كثير من مظان عدم الاستقرار.
? قبل ذلك يلح السؤال: هل تكون قسيمة زواجها باطلة بحكم أنها فتاة غير عذراء؟
- لا. لأن ذكر كونها فتاة بكراً حكماً في وثيقة الزواج لأنه في المقابل إذا تزوجت الفتاة ولم تنشيء علاقة مع زوجها ولم يدخل بها ومن ثم إنفصلا بالطلاق وتزوجت مرة أخرى توصف بكونها إمرأة ثيباً حكماً. وبالتالي يتم تزويج الفتاة الفاقدة لعذريتها بأنها «بكراً حكماً».
? أيمكن ان يلزم المغتصب بالزواج من الفتاة التي تعرضت لهكذا مشكلة ؟
- لا يجوز ذلك، لأنه معتدٍ، إلاَّ في حالة ان يتم عقد الزواج بينهما بالتراضي لا بحكم القانون.
التعليقات
--------------------------------------------------------------------------------
1/ د. عبدالرحمن محمد يدى النور - (ابوظبى) - 19/6/2008
الله يطول عمرك ويخليك لينا مولانا وشيخنا وفقيهنا الكبير الجليل النذير الكارورى، نحن ننتظرك كل اسبوع لنتمتع بخطبة حقيقية مفيدة تخاطب العقل وتثرى الروح. فأكثر من الاطلالة وربنا يحفظك لامة قل وندر فيها العلماء الحقيقيين. فانت تنظر للحاضر وتربطه بالماضى وتستشرف المستقبل بطريقة متميزة. نظرتك فى القرآن والحديث والسيرة نظرة ثاقبة. فانت تشخص المرض وتستنطق الدين وتصف العلاج. فأنت كنز الهى لامة فى حوجة لامثالك.
http://www.rayaam.info/News_view.aspx?pid=201&id=13971
_________________
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 عبد الجليل النذير الكاروري..هل اصبح (مقررا) على الشعب السوداني-الفضل-؟؟ | سيف النصر محي الدين محمد أحمد | 05-31-08, 04:24 AM |
| Re: عبد الجليل النذير الكاروري..هل اصبح (مقررا) على الشعب السوداني-الفضل-؟؟ | د.أحمد الحسين | 05-31-08, 10:53 AM |
| Re: عبد الجليل النذير الكاروري..هل اصبح (مقررا) على الشعب السوداني-الفضل-؟؟ | محمد عثمان ابراهيم | 05-31-08, 11:52 AM |
| Re: عبد الجليل النذير الكاروري..هل اصبح (مقررا) على الشعب السوداني-الفضل-؟؟ | Osama Siddig | 05-31-08, 12:07 PM |
| Re: عبد الجليل النذير الكاروري..هل اصبح (مقررا) على الشعب السوداني-الفضل-؟؟ | سيف النصر محي الدين محمد أحمد | 06-01-08, 10:49 AM |
| Re: عبد الجليل النذير الكاروري..هل اصبح (مقررا) على الشعب السوداني-الفضل-؟؟ | سيف النصر محي الدين محمد أحمد | 06-01-08, 10:57 AM |
| Re: عبد الجليل النذير الكاروري..هل اصبح (مقررا) على الشعب السوداني-الفضل-؟؟ | سيف النصر محي الدين محمد أحمد | 06-02-08, 11:03 AM |
| Re: عبد الجليل النذير الكاروري..هل اصبح (مقررا) على الشعب السوداني-الفضل-؟؟ | زهير الزناتي | 06-02-08, 11:14 AM |
| Re: عبد الجليل النذير الكاروري..هل اصبح (مقررا) على الشعب السوداني-الفضل-؟؟ | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 06-02-08, 11:15 AM |
| Re: عبد الجليل النذير الكاروري..هل اصبح (مقررا) على الشعب السوداني-الفضل-؟؟ | سيف النصر محي الدين محمد أحمد | 06-03-08, 11:09 AM |
 Re: عبد الجليل النذير الكاروري..هل اصبح (مقررا) على الشعب السوداني-الفضل-؟؟ | سيف النصر محي الدين محمد أحمد | 06-19-08, 02:39 PM |
| Re: عبد الجليل النذير الكاروري..هل اصبح (مقررا) على الشعب السوداني-الفضل-؟؟ | عبدالله عثمان | 06-19-08, 04:43 PM |
| Re: عبد الجليل النذير الكاروري..هل اصبح (مقررا) على الشعب السوداني-الفضل-؟؟ | عبدالله عثمان | 06-19-08, 10:44 PM |
| Re: عبد الجليل النذير الكاروري..هل اصبح (مقررا) على الشعب السوداني-الفضل-؟؟ | سيف النصر محي الدين محمد أحمد | 06-21-08, 03:23 PM |
|
| |
عبدالله عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست