على خلفية إني لا أساوي ظفر بدر الدين الأمير ـ قصة وفائدة

Quote: ابو اضنين البرطوش هسه انا داير اخور البوست واللا لا؟ طبعا مجنون ولاطى لابد م التناقض ده يا منتن يا برطوش يا تربية المواخير انت عايز تعمل فيها ما بتسب اهلى يا ابن الصرمة، وعادى انا عارف انت اتربيت كيف عشان كده ما بستغرب سخفك ووقاحتك وسوء ادبك

Quote: طبعا ما عندك غير مداخلة واحده يا ابن الحقـــ ـــير ترفع فيها البوست وتتلفت لانك برطوش وبدون كرامة الوحيد المحددة ليه مداخلة واحده فى اليوم والله اشهد كتيرة عليك ، ولو كنت تكتب ما فيه فائدة لتركوك زى باقى الناس المحترمين الفى البورد تكتب وقت ما تشاء وكيف ما تشاء يعنى هسه انا حا ازعمطك فى تلاته مداخلات وممكن ازعمطك فى مية وتجى يا مهان يا ابن الذليل بكره تكتب مقالة تافـ ـهة طويله مافى زول بقراها وتمشى يا احقــــــ ـــــــــر من طلعت عليه شمس.قول واحد برعمطك فى المداخلات الجايات يمكن سته او عشرة،،،

عادي أنا زاتي متكيف من المداخلة الواحدة دي وما زعلان لانه اكتر من مداخلة حا تخليني اغلط وبصراحة انا ما فاضي للبورد مداخلة واحدة وبكتبها في بوست واحد وخلاس ولو وجودك انت والطوربيد وعيالكم كنت هجرت البورد لكن انتو قاعدين بجي اتسلى بيكم واشتت

وبرضه بي كرامتي ما قاعد ابكي واتجلع زيك لمن ادوك مداخلة واحدة

Quote: يابرطوش يا ابن الصرمة شوف الفرق بينى وبينك انت بتخاطبنى باسمى وانا عمرى ما كتبت اسمك ولا بديك الشرف ده ياترباية المواخير،لانك لاتسنحق ولانى ارفع من اكتب اسمك

انا كتبت ليك اسمك لانه عارفك زعلان من اسم صديق عشكوبي وحارقك قلت اخفف شوية واخاطب عقلك يمكن تعقل لكن الظاهر انت حالة ميئوس منها يازول على راحتك سميني الاسم البعجبك ولا بزعل منك كفاية انه اسم عشكوبي دا مزعلك هههههه

Quote: ابو اضنين طبعا انت عارف المقصود بيها شنو؟ وهو لقب يشاركك فيه كل الذين مثلك فهمت وتفرح عندما ينادونك به يا وضيــ ــــــع وما تفتكر نزوحك للعاصمة سوف ينسى الناس اللقب كلما جاءت سيرتكم التى اشك انها تأتى بخير، فهنالك يزكرونكم كبار القوم عندما يحتاجون لمن يملاء الاباريق او يكسر الحطب ويفتقدونكم فى زراعه الحواشات وحلب البقر فقد افنييتم عمركم فى هذا الكد واللهث الذى تتعاطون مقابله لقيمات لا يقمن اؤد غير مشكورين.. تابعوا معنا سوف ينزل قريباً فيديو خطير لقرد لاطى اضك كل الامارات ونال سخط كل الناس يا اهبـ ـل يابرطوش،،،

كلامك دا منتهى العنصرية وقلة الأدب ومن العنصرية النادرة البتفضح جهلك الكبير وما بتضرني لأنه أعتزازي من نفسي ما من انتمائي بل بما انا فعلته وحا اعمله مش فاشل زيك قاعد عاله على النسوان ما عمل شيئ في الدنيا ومعتمد على انه ودجعليين فقط

والحمد لله أنا اتربيت في بيئة محترمة في كوبر فيها من كل السودان واخواني من كل السودان فور بطاحين دينكا زغاوة مغاربة شايقية نوبه يا جاهل انا اتربيت في كوبر وكوبر بيت واحد مافيه عصبية ولا عنصرية وكلنا اخوان

بعدين يا جاهل ياواقف من التطور كوبر دي فيها صرف صحي من نحنا اطفال نحبو من السبعينات تقول لي ملي الاباريق وكان الحليب بجينا في البيوت من مزرعة كافوري تقول لي حلب البقر واول حي يكون فيه خدمة توصيل الغاز للبيوت تقول لي كسير الحطب

ثم لنفترض انا كنت كما اتوهمت شنو يعني زول مجتهد والله لو كنت كدا ووصلت لما وصلت ليه الحال الان لادوني جايزة نوبل للكفاح لأني الان زول ناجح ومتعلم ووصلت لمكانة مرموقة بي كفاحي وجهدي والحمد لله الرزقني من اي حاجة وعندي ما يخليني زول محترم ومستور والحمد لله

أنت يا ود الجعليين لاسياد يا تيراب العباسيين واحفاد النبي عندك شنو وسويت شنو في الدنيا دي ما عجوز محطم مرمي في السعودية عايش عالة على النسوان والرجال ما عندك التكتح لو انا اتحامقت زيك كان رحلوك السودان واوضة تلمك باقي الايام الباقية ما عندك سويت شنو ؟؟ وين حصادك من عمرك القضيتو في الغربة منو انت وين مجدك سويت شنو يا ود الجعليين يا ودالصلوعاب يا ودالقبايل يا سيد الناس

أنت قايل الزمن دا الزول قيمتو بي قبيلتو ؟؟؟ ولا بي اصلو ؟؟؟

لنفترض انا مجهول الهوية ومنبت وعب وكنت بخدم في البيوت ؟؟؟؟ شنو يعني العيب شنو هل انا خلقت نفسي ؟؟؟ هل انا عبد لي زول ؟؟؟؟ هل دا شيئ بحط من قدري في نظر الناس والمجتمع

لا طبعا فقط الجهلة العنصرييين الزيك هم البتوهموا كدا والله لو كنت بن سفاح وزني وابن حرام ما حا افقد احترمي لنفسي واعتدادي بيها لانه ما خلقت نفسي كدا وما غلط ولا عيب

العيب قاعد تسوي فيه انت يا بتاع الحركة الشعبية وعامل نفسك الناطق الرسمي بي أسمها في الخليج بقيت تمارس العنصرية وتروج ليها

العنصرية جهل مضر بالعنصري ما بتضر غيره مارستها مع تمبس وفضحتك مع بورداب الرياض ونبذوك مارستها معاي وانفضحت ودي سقطة حا يشوفها كل البورد ويعرف انت شنو

Quote: الجميعابي بالراحة زاغ هسع حا يرجعوا ينيصوا بي خيباتهم المعهودة

Quote: تصدق ما زغت لكن بعد المعلومات التي اوردها عنك الخال صديق الموج لمت نفسي لوم شديد جدا في اني اتعاملت في البورد دا مع كائن بمواصفاتك دي و تبينت تماما ما يجعلك تسب كل من تقابله او تأتي سيرته. يا زول الماضي ما يشوهلك حياتك ليك بالحاضر و الحاضر فقط

عشكبة يا عمك

Quote: القرد اللاطى كتر خيرك والله ده كلام صاح و لكنه لم يستمر غير يومين وعندما كتبت للاح بكرى ذلك اعتذر لى مطولاً فى رسالة على جوالى وقال لى ان تحديد مداخلاتك بواحده كان بالخطأ فانت لك 600 مداخلة فى اليوم واكتب قدر ما تحب

كضاب كضاب كضاب أثبت الكلام دا يا تجيب لينا الرسالة هنا يا تخلي بكري يجي يقول الكلام دا صاح أنت يا عمك زول عجوز كضاب ومنافق بتقول في بكري كلام بي جاي ولمن تتخفى بتشتمو أجيب ليك لكلام لمن كنت متدسي بي أسم هبة حامد

ههههههه

Quote: بعدين بالله نوعك ده والنبذ ما بتنبذ بستحق الزول يختبى خلف اسم عشان ينبذك يا حقـ ـير يا تــــــ ــــافه يا منـــ ــحط

حرقك الكابشر بتاع جلابي ما قاعد تدسى وتشتم منتهى الغباء فكرةأنك تعمل حساب بي أسم بنت وتجي تعمل لي صداقة في الفيس بوك أنت قايلني خفيف زيك ولا مندلق بعدين لمن تحول الحساب من هبة حامد لي شريف المحسي شوف ليك طريقة تغيير الاسم الفوق ما تفضح نفسك وما تنسى الرسائل في بريدي ههههه

غشاك الطوربيد وسلمك حساب الدرويشة وقال ليك جهجه الجماعة وشلت اليوزر وقعدت تعوس ومشى فتاك بالتلفون الغريب مافي زول فيكم قاعد يقول حاجة في الفضيحة دي والخيانة دي

قلت ليك معاوية ما عنده صليح يبيعك في نص النهار تحت الشمش وأنت ما عندك كرامة عشان تزعل ولا تغضب بس تقطعها في حنانك لو غيرك كان ركب مشى ليه في جدة وخبطو لكن مافي كرامة نهائي ولسه مستمر معاه كيف ما عارف زول باعك عدييل وخانك ولبسك في حساب الدرويشة وفتاك بالتلفون لي أعداءك

Quote: سؤال الطيب مصطفى ببقى ليك شنو؟ شايف فى شبه شديد يا ابو اضنين،،،

أنت يا عمك ضارك زهايمر فظيع أنت مش طلعتني ودطرمبة وفرخ عديييييل هسع جايبني للطيب مصطفى كيفن ههههههه

عاين عشان ما تتعب نفسك الطيب مصطفى من كوبر وانا من كوبر وناس كوبر كلهم اخوان والطيب اخوي الكبير وحكاية انه خالي دي ماسورة فكاها معاوية عبيد ساي خليك في حكاية اني ودطرمبة دي

جايييك يا عمك بالفضائح

Quote: الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فإنَّ قَتْلَ المُؤْمِنِ أَخَاهُ المُؤْمِنَ من كبائِر الذنوب؛ قال تعالى: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً} [النساء: 93] وفي "الصحيحَيْنِ"، عنِ ابْنِ مسعودٍ أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال: "لا يَحِلُّ دمُ امرئٍ مُسلمٍ يَشْهَدُ أن لا إله إلا اللَّه، وأنِّي رسولُ اللَّه إلاَّ بِإِحْدى ثلاثٍ: النَّفْسُ بِالنَّفس، والثَّيِّبُ الزَّاني، والتَّاركُ لِدِينِه المُفارِق للجماعة". وفي "صحيح البُخاري" عنِ ابْنِ عُمر رضي الله عنْهُما قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: "لَنْ يَزَالَ المُؤْمِنُ في فُسحةٍ من دِينه، ما لَم يُصِبْ دمًا حرامًا". وروى النَّسائِيُّ عن عبدالله بْنِ عَمرٍو عنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: "لَزوالُ الدُّنيا أَهْوَنُ عِند الله مِنْ قَتْلِ رجُلٍ مُسلم". وكان ابْنُ عبَّاسٍ رضِي اللَّه عنهما يَرى أنَّه لا تَوبَةَ لقاتلِ المُؤْمِن عمْدًا ويحتج بآية النساء؛ كما روى البخاري عن سعيد بن جبير، قال: "آية اختلفَ فيها أَهْلُ الكوفة، فَرَحَلْتُ إلى ابْنِ عبَّاس فسألتُه عنها، فقال: نَزَلَتْ هذه الآيةُ: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} [النساء: 93] هي آخِرُ ما نَزَل وما نَسَخَهَا شَيْءٌ". وروى أحْمدُ والنَّسائيُّ عن سالمِ بن أبي الجَعْد، قال: كنَّا عِنْدَ ابْنِ عبَّاسٍ بعدَ ما كُفَّ بَصرُه، فأتاهُ رجُلٌ فناداهُ: يا عبدالله بنَ عبَّاس، ما ترى في رجُلٍ قتَل مؤمنًا متعمِّدًا؟ فقال: {جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} قال: أفرأيتَ إن تابَ وعمِلَ صالحًا ثُمَّ اهتَدَى؟ قال ابْنُ عبَّاس: ثكِلَتْهُ أمُّه، وأنَّى له التَّوبة والهُدى؟ والذي نفسي بيَدِه! لقَدْ سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى الله عليه وسلَّم يقولُ: "ثَكِلَتْهُ أُمُّه، قاتِل مُؤمنٍ مُتعمِّدًا، جاءَ يَوْمَ القِيامة آخِذَه بيَمينِه أوْ بِشماله، تشخب أوداجُه دمًا في قُبُل عرش الرحْمن، يلزَمُ قاتلَه بشِماله بيده الأخرى، يقول: سَلْ هذا فيمَ قَتَلَنِي".

Quote: نعم، يجب على الأولاد أن يبروا والديهم ، وأن يتقوا الله ، فالعقوق من أقبح الكبائر، والله يقول – سبحانه-: وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا* وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا [سورة الإسراء(23)(24)]. ويقول سبحانه: وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا [(36) سورة النساء]. ويقول جل وعلا: أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ [(14) سورة لقمان]. فالله أمر بشكره وشكر والديك. فالواجب على جميع الأولاد على الذكور والإناث جميعا، أن يبروا بوالديهم ، وأن يحسنوا إلى والديهم ، وأن يحذروا العقوق من الكلام السيء أو الفعل السيء أو النهر أو رفع الصوت ، أو مخالفة الأوامر التي يحتاجون إليها وليست معصية، كل هذا واجب عليه ، فعليه أن يبر والديه، وأن يسمع ويطيع لهما في المعروف ، وأن يحذر رفع الصوت عليهما ، أو سبهما ، كل هذا منكر. في الحديث الصحيح يقول - صلى الله عليه وسلم -: (لعن الله من لعن والديه). وفي الحديث الآخر يقول - عليه الصلاة والسلام-: (من الكبائر شتم الرجل والديه). قيل: يا رسول الله وهل يسب الرجل والديه- استنكر الناس، استنكروا هذا، كيف يسب والديه؟ - وهل يسب الرجل والديه، قال النبي - صلى الله عليه وسلم-: يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه). يعني يتعرض ، يتسبب. فإن كان من تسبب فقد فعل كبيرة، فكيف بالذي يباشر ويسب؟! إذا كان يسب آباء الناس وأمهات الناس فيسبوا والديه يكون سابا لوالديه ؛ لأنه هو المتسبب فكيف بالذي يسب والديه ويلعنهم؟؟ يكون إثمه أعظم. ويقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (ألا أنبئكم بأكبر الكبائر، ألا أنبئكم بأكبر الكبائر، ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟) ثلاث مرات يكررها، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: (الإشراك بالله، وعقوق الوالدين - جعله مع الشرك، قرين الشرك، - وكان متكئا فجلس فقال: ألا وقول الزور ألا وشهادة الزور). فالواجب الحذر من هذا البلاء العظيم، يجب على الولد أن يتقي الله وأن يبر والديه، وأن يحسن إليهما ، وأن يسمع ويطيع لهما في المعروف ، وأن تكون عنايته بالأم أكثر، وبره لها أكثر، ورعايتها أكثر، لأن حقها أعظم، قال رجل يا رسول الله: (من أبر؟ قال: أمك، قال ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال ثم من؟ قال: أباك، ثم الأقرب فالأقرب). وفي اللفظ الآخر قال : يا رسول الله: من أحق بحسن الصحبة؟ قال: أمك، قال ثم من؟ قال: أمك، قال ثم من؟ قال: أمك، قال ثم من؟ قال: أبوك). في الدرجة الرابعة. المفتي : عبدالعزيز بن باز - المصدر : موقع الشيخ عبدالعزيز بن باز

Quote: الجواب الشيخ: أما القتل العمد فليس فيه كفارة لأنه أعظم من أن يبرأ الإنسان منه بالكفارة وليس فيه إلا قول الله عز وجل (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً) والكفارة إنما هي في القتل الخطأ لقول الله تعالى (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا) إلى أن قال (فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً) فكفارة القتل خطأ أن يصوم القاتل شهرين متتابعين لا يفطر بينهما إلا لعذر شرعي فإن أفطر ولو يوماً واحداً بغير عذر شرعي وجب عليه إعادة الشهرين لأن الله تعالى اشترط فيهما التتابع

داير فتاوي الكذب والرياء والنفاق اجيبهم ليك ولا تمشي تجيبهم براك

أعوذ بالله منك أعوذ بالله منك

Quote: بدأ العد النازلى لشريط الحقيـ ـير تربية المواخير القرد اللاطى 5 4 . . .

Quote: الاخوة والزملاء.. احتراما لاحزان من صدر باسمه البوست،،علي والدته الرحمة..فاني اتمني قفل هذا البوست،واتمني من الاخ بكري سحبه..

Quote: الاخوة والزملاء.. احتراما لاحزان من صدر باسمه البوست،،علي والدته الرحمة..فاني اتمني قفل هذا البوست،واتمني من الاخ بكري سحبه..

Quote: هاشم عبدالله بشير الفلم الهندي لسه مدور

Quote: باقي تسعة ايام على الأرشفة

Quote: ناصر الجعلي · الأكثر تعليقا · شندى الثانويه بنين انتو المسلسل ده بيعرض في تلفزيون شغال بالبطارية والا شنو؟ حرقتو روحنا ياخ عايزين نشوف الحلقة الأخيرة رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ ‏15‏ ساعة

Quote: أها مشنا السودان وجينا وصلتو وين ؟

Quote: وصلنا لي الارشفة ....