|
|
 الكافرة أمك دي !
|
الكافرة أمك دي !
عطفا علي النكتة الشعبية الشهيرة
ودون الأنبهار الساذج السطحي بالمجتمع الغربي
والتأكيد علي الذكاء الشعبي التلقائي دون هتافية او شعارات في تحليل الوضع أي وضع ومقابلته بالسخرية او الطرفة
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
صاحبن لي مشي هولندا قبل سنوات في عمل ,, وبحكي لي
اسم ابوهو محمد ,, والخواجات بقلبنو الاسم يعني انا مستر ابوسن عبدالحفيظ ,, ده لو ما عملوهو مستر عبد ابوسن الحفيظ
المهم
ما علينا
مشي هولندا ,, وملصقين ليهو ديباجة في جيب القميص فوق ,, مستر مثلان
محمد إكس
اها قال لي يا زول مشيت عطشان عطش شديد للبيرة الصاقطة ,, ووقع فيها وقعة كديس في لبن اسيادو مافي ,, شبع شبع جد وارقد يا عيش انا جرابك ,, هيع انا الكيك الكمل بلادو فريك ,, وفريك هناك مافي ,, ياكل شنو ? قال لي قلت حسب الطشمة مافي حاجة تكتل سم الخرابة ده غير حاجة واحدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
اها
قال لي
قلت مافي حاجة تكسر سم السكرة دي غير لحم الخنزير ! لحم الخنزير داهن ودسم ,, منها نقاوم البرد ومنها نكتل سم السكرة ,, يعني عرسة وتجرة ,, طيرتين بي فرد دورابة , خشيت المطعم وطلبت لحم خنزير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
اها الجرسون خواجة وكده ,
حمر فيني شديد وعاين للديباجة
مستر محمد أكس
قام سألني
أنت مش مسلم
قلت ليهو بلحليل مسلم ,, وقربت اقول ليهو
مسلم وقاتلناكم حتي تصير كلمة الله هي العليا ,, او تسلموا اما تدفعوا الجزية وانتم صاغرون , وطلبنا ان لا نبدأكم بالسلام ,, ونضيق عليكم في الطرقات ونحصركم في اطرافه ,, يعني يا خواجة لو لاقيتك في زقاق اعصرك علي الحيطة لحدي ما الجير يشيل في هدومك ,, ولا تلاقيك شوكة سدر مارقة من الحيطة تطعنك في نايطتك ! وتعمل لي نبت يكتلك وتلاقي الله بالنجيضة كافر ود كافر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
قال لي
قلت ليهو بكلام الخواجات
بلحيل مسلم
اها قام قال لي
مابديك لحم خنزير
استغربت وسألتو ليه ?
قام قال لي
لأنك مسلم والاسلام يحرم لحم الخنزير
ياخي ده جرسون ولا مفتي
حسب الفي راسي قلت ليهو
وانت مالك ومالي ? بحاسبوك بعدين ولا بحاسبوني انا ?
الجرسون ابي بي الله واحد ,, حنستو , برضو ابي
قال لي
في النهاية بعد غلبت منو حيلة الكافر ود الكافر ده ,, نابذتو ,
هو بعرف الدين اسحن منو اصلو
كلو ما جاب راسو
اخدت بعضي وبت القوا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
شوف جنس الخواجة ده
لاهو انتلجنسيا ولا مثقف
ولا مسؤول حكومي ولا رجل دين
مواطن اغبش ساي
وتاجر
بهمو يبيع ويربح
وبرضو عندو فهم
فهم تكون عبر مسيرة تاريخية ضخمة , انتقل مجتمعه من العصور المظلمة لعصر النهضة وعهد التنوير
مارس القرصنة قديما ,,هاجر لأمريكا وجلب العبيد من افريقيا , واضطهد الهنود اصحاب الارض
وعاش حقبا تاريخية متنافرة
ونهاية أمره
كون سلطة مدنية وحكومة علمانية ,, تبيح الخمر والدعارة والتعري وتفرض الديمقراطية حكما حتي صارت سلوكا مجتمعيا
يمارسه المواطن في تلقائية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: حامد بدوي بشير)
|
صدقت آ حامد آ خوي
ومتل كلامك ده , المجتمعات بتتعلم زي الشفع ومن شب علي شي شاب عليهو
وانت صغير تلابع اخوك زاتو , وجنس مناقرة وجنس مشاكل ,, علا بتكبر واخوك ببقا ليك سند , تتكل فوقو ويشيل ليك فوق الدبر والدم ويموت قدامك
اها الشعوب دي دفعت ضريبة تطورها ,, وعانت وتشردت , وخاضت حروبا اهلية ,, ومورس عليها كل انواع الظلم ,, من محاكم التفتيش لمحاكم الساحرات واتخوزقو ,, التمن الدفعوهو مو هين
ولا امسك رواندا القريبة دي ,, اتكاتلو كتال شديد السوهو والهيتو ,, موت ضان ,, قتل بشع ,, وقعدوا في الواطة بعد كملت مروتم وفترو ,, وعملو متحف لفظائع الحرب الاهلية تذكرة لأولادهم
وامسك جنوب افريقيا من الفصل العنصري حتي ابتداع العدالة الانتقالية
الموضوع داير صبر شديد
وداير تجرد
من منو ?
من الناس الواعين والمثقفين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
أبو سن أخوي،
لاكين أمم السجم دي، ما بستفيد من تجارب الأمم السبقتا؟
يعني لازم تمر بكل المراحل المتخلفة دي عشان تنجض؟
يعني لازم نمشي في درب الأمم الاتقدمت دي خطوة خطوة، زي ما قال شرحبيل أحمد،
لازم ندخل وراهم جحر الضب زي ما دخلوهو قبالنا؟؟
ما في طريقة شورت كت؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: حامد بدوي بشير)
|
آ حامد آ خوي
رغما عن مثلنا
من جرب المجرب احاطت بيهو الندامة
لكننا ماسكين في المثل
اللعوج راي و العديل راي
وقت عارفو اعوج راكب من فوق ليهو ليه
وزي ما قلت المعني مبارينهم ذراعا بذراع ,, نتعلم منهم الضريبة المضافة ولا نتعلم منهم دعم الانسانية
ومتل ما بقولو بنشيل منهم الحاجات البتنفع معانا ونسودنها
عندهم مجلس بلدية لخدمة المدينة
كمان نحن عندنا مجلس بلدية للمدينة وسودناهو وعملنا مجالس بلدية لكل حي ومنو يترفع ناس لمجلس المدينة لكن الهدف منو ما خدمة المدينة
ياخ نحن بنجي ورا ونركب غلط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
هسعتي الجزار المسلم البضبح الكلاب والحمير ده ,, وهو عارفهم محرمات دي واحده والناس بعافوهم ,, اها ده هسه يقولوا عليهو شنو
الهتافية والشعارات دون قناعة راسخة بذلك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
إتا عارف يا ابسن،
برضو في أمل.
أقصد إنو الأمم دي ما (كل نقي موحد).
بالعربي كدا يعني زي حبل التبش،
فيهو النجض واستوى وفيهو النصنص،
وفيه الدابو رامي.
والأمل، إنو النجض دا يجر وراهو الباقي في الطريق الصحيح.
وأفتكر دا الحصل لي ناس رواندا وبورندي.
لكين جنوب أفريقيا موضوعا براه.
دي ربنا أداها قاطرة عديل كدا،
قاطرة اسمها ماديبا مانديلا، جراها لي بر الأمان قبال يموت.
ربنا ياخد بيدو، الراجل فوق موتة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
يا زول،
إتا ما سمعتا بي ست العرقي الجابت للخواجا كرسي في الحوش، قال ليها داير بنبر.
جلبت ليه البيرة، قال ليها داير عرقي تمر،
وقفت في نص الحوش وانفنست وسلت الزغرودة،
أيوووووووي، جيد لينا، الخواجا أسلم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: محمد مجيدو)
|
حبابك محمد
الخلفة ما بتبقي زي القندول
الطشمي جانا في السكة ساي زي مسحة الانداية
ولا كما قال
زي النص الناقص
لا يسكرك ولا ينعنشك ولا يخليك صاحي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: حامد بدوي بشير)
|
ذكرتني قصة الخواجا الداير يعرس ليهو سودانية.
أولا بالتبادي، أهل البت كان عندهم شرط أساسي إنو الخواجا يسلم ويعلن اسلامو، عشان الناس ما تقول عرسو بتهم لي كافر.
تانيا، ساقوهو للقاضي ومعاهو شهود من أصحابو المثقفين عشان يعلن اسلامو في المحكمة.
قام القاضي فرح بدخول الخواجا في الاسلام ولقنو الشهادتين وتمام التمام.
أها، قام القاضي قال ليهو، دحين إتا بقيت مننا وفينا. لازم بعد دا تتعلم الوضو والصلاة. وخلي اصحابك ديل يعلموك شوية قرآن تصلي بيهو.
أها وقبال الخواجا ما يطلع من المحكمة، القاضي تذكر موضوع الخمر.
ناداهو وقال ليه: طبعا الخمر محرم في الاسلام، ومن الليلة دي تودع الخندريس.
قام الخواجا طوالي احتج.
سأل القاضي وقاليهو، دحين موضوع تحريم الخمر خاص بالخواجات بالبسلمو فقط؟؟
القاضي قال ليهو لا طبعا، الخمر حرام على جميع المسلمين من كل الملل والنحل.
قام الخواجا قال ليهو - وهم باقي الصدق قاتلم - طيب ليه أصحابي ديل مسلمين، وكل ليلة بسكرو معاي زي الما حصل حاجة؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: حامد بدوي بشير)
|
ههههه
بركة الما جاب ليهو سيرة الطهور
صاحبن لي
عرس خواجية وجابها السودان ,, واسلمت
اها من اسلمت قال لي كرهتني
قوم الصلاة
السكر حرام
ما تكضب
ما
ما
ما
قال لي هسه اقدم انا ولا هي في الاسلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
ههههههه
قطعت مصاريني بالضحك ياخ
استغفرتك يا مالك روحي
ذكرتني ونسة بت المجذوب وجد محميد ومحجوب وودالرواسي في موسم الهجرة
مانديلا انجز فرضه الوطني وانسجن عمر رجال ولم يهن او يلن او ينكسر
وترك رصيدا ذاخرا لشعبه من الصمود والتضحية
صحي ما قلنا شي ,, الخواجات فيهم التبش وفيهم الدردقو وفيهم النجيضن موص ,, ما اياهم البشر علا الغالب في المجتمع حقهم شنو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
| Quote: ولا تلاقيك شوكة سدر مارقة من الحيطة تطعنك في نايطتك ! |
ههههههههههههههههههههه
جزم ما يعرفا الا الراسخون والموغلون في الفرنغيتة
.
.
Quote: شوف جنس الخواجة ده
لاهو انتلجنسيا ولا مثقف
|
الهقللللللللللللللللللللللل
.
.
يا زول هوي ما تسوي لينا فلايت فكرية
ادينا سكة غير اللاعب
ول عوس لينا لقمة بملاح لبن ول كمان امش على البتزة بملاح ثقافة ثقافة ؟
قال سقنل تو استاندنق اب بملاح لحم ههههههههههههههههههه
يا حفيظ من عبدالحفيظ ويا ابو ادريس من التميس
اتا كنت وين يا زول الزمن دا كلو
عووووووووووووك ابقوا عشرة على العيال انا داير اغرق لي بكافر
.
.
شكرا لهذه المتعة يا عبدالحفيظ ابو سن لكن وقعت معاي وقعة بزليطا
قال تنجستينيا قال
دردق بي يا اللوري دردق بي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالله ود البوش)
|
ها زول الهقلة التهقلك مالك داير تسي لي الخلعة
هجمتني لامن بلعت حراساتي
ومالها الثقافة ? لغوتنا دي ما زاتا ثقافة المعني علا ألوي ليك لساني واطقعك بي رطانة لا تفرز راسا من قعرا , ابدا ليك بي إز وانتهي ليك بي واط واجدع ليك ايشينات بالجمبات كدة زي الجرير المحاوش صحن الضلع
حبابك ياخ وشرفت البوست
ومرحبا بك
وسعيد انني دفعت الابتسامة دفعا نحوك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
الهقلة التهقلك اتا دا آ الملقلق
ههههههههههههههههه
والله يا جنا سويت لي زعولة
قدر ما سجيت فيك ما قدرت اجهوجك
مرات اقول ناس السافل انقرضو ومرات اقول ناس الصعيد انقرضو
ومرات اقول تكس ارجع ومرات اقول منك ومن الفيش لكن خايفك تخرخر
ومرات اغني الله لي انا من سامية
بروفايلك لقيتو صقيعة حواشة هارساها البودة لاصرفا ولاعدلا
.
.
بس الجرير المحاوش بصحن الضلع دا بعدك مني بعيد خلاص باقي نحن ناس سلات وملاح رز
لكن نضميك الكتر داك اياهو نضمينا ...... لكن اظنو تلاقح موروثات ساهي
خسمتك بجدي ود صباحي اتا من وين ؟
خفت امسك في ابوسن دي توديعي رفاعة الهوي ولبعدين ابقى في حاو وهش
اخير تشبر وتقول ساهي عشان نعرف نتفاوض معاك
.
.
كسح كسح بجيك صاد اصلو الليام دي لابطبي في اباطي
ارح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالله ود البوش)
|
حبابك مية غير المنسية
أكان جيت للقبيلة حرم ما بجيبا ليك ,, وجني وجن من وين في الاهل ,, كلنا اولاد تسعة والما شرب موية البحر شافو ,, والماشافو لاقا الشافو وحجاهو بيهو
إن قلت الصعيد ياني ود الصعيد بعد القسمة ,, من كوستي بحر ابيض ,, وان قلت ريح ايانا آخر حد غرب وان قلت صباح اهلي فزوا بدري من رفاعة وقرية صغيرة وديعة تنام علي ضفة الازرق وترسل سهام عيونها نحو السافل ,, المعني عودي راكب معاكم محل قبلتو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
والله يا ود اب سن انا اكثر منك كرها للقبلية والعنصرية لكن سعالي معناة المعنى بسعل من بلدك
عشان باقي شايف كلامك مرات تلشغو ومرات تجيبو ملان شيتا صعيد وشيتا سافل وشيتا غرب وشيتا شرق لمن سويت لي فلايت فكرية هههههههه
قتا الزول دا اصلو دار اللذاعة ؟
اصلو شنو هو ؟ شبع ؟
.
.
حبابك والله حبابك وحباب اليوم الجابك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
تؤكد الطرفة عنوان البوست , ان السودانين يعرفون جوهر الدين وليس مظهره , فيقولون في سودانية صاخبة
بالنهار يسبح وبالليل يضبح
فلا تخدعهم مظاهر التدين الاجتماعي المزيفة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: حامد بدوي بشير)
|
حبابك حامد آ خوي
النعلك ماك حامد سيد المرض ( بباجح فوقك ساي )
عجبني قولتك لي يا ابسن ,, اياهو نطقنا ليهو ,,
الزول العرضحلجي طلب الزبون عشرة جنية , اها الزبون احتج ,, العرضحال بي خمسة بس ,, العرضحلجي قال ليهو
ده فيهو ريثما ,, امسحها ليك ?
جيتني محل الوجع ,, طنقعة المذيعين والمذيعيات ومقابضتم بي عرفه ومن غيرها
بتان بجيك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
أبسن اخوي، ماك ملاحظ إنو رمضان دا نهاريو قصير شديد؟
أنا والله كان عندي ليك كلام كتير و(مثقف) ومكلف عن لغتنا السودانية القاعدين يعيروها ويقول ليها دارجة،
والدارج والادروج هو الشخص البستعمل رجليه في التنقل، مش لانو باقي الناس بستعملو أيديهم، لاكين لانهم بيملكو وسائل اخرى تبدأ من الدواب ولا تنتهي بماكوك الفضا.
كيف تكون لغتنا دارجة واتقال بيها احلى الكلام،
غنى بيها الحاردلو لي شبل الاسد لمن لقاهو حابسنو في جنينة النسا (حديقة الحيوانات ذا زوو).
وقف الشاعر البدوي واتحسر على حال الشبل وقال ليه:
جلبوك للمدن ساكت كترة درادر ########ة
أمك في الحريم ماها المرة السميعة
نترة ناس ابوك للرجال لويعة
وإت أكان كبر، جنبا تقلب البيعة.
وقال بيها عاطف خيري:
لجنة لسان الضو إذا نطق الزوايا.
بجيك باكر. أبقى في العافية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: حامد بدوي بشير)
|
آ الحردلو ده زولن جنب ودربو زلق
كنت بقول للصحاب شعر الحردلو قديما والقدال وحميد حديثا وغيرهم تصل اشاراته آفاق ابعد من فهم المتلقي البدوي , وقول الشعر الدارج لا يعيبه بل هو سهولة اخراج المكان بتوحد الفؤاد والعقل واللسان
تعرف آ حامد أخوي
مراتن كتيره بتونس مع عيالي الصغار واجدع ليهم كليمه كليمتين دارجيات قح ,, اها قح دي شن قولك فوقا ? ماني مثقف ?
وبرضو ده سونبهار ساي ماهي مداخله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: حامد بدوي بشير)
|
حامد آ خوي
حبابك كل مرة , لقد أضفت إضافات قيمة ووسعت دايرة الشوف ,, الناس القلتهم ديل ما بعرفهم لكن كان بحت لا تحت بلقاهم اولاد عمومة ولا خؤولة لينا ما الناس دي كلها اصلها واحد ,, لو من سيدنا آدم ولا حيوان وحيد الخلية ولا ذرة ايدروجين واحدة طاشة او كما قال نظرية الانفجار العظيم , ودي بالذات ممكن تكون بت عم نظريتك الهسة دي ,
المهم
كدي خليني النفهم في الاول ,, انا لامن اقول لي زول
آ يام ستارفينق ويل يو قيف مي سمسمنق تو إيت
بعد دخلت الكلمة مخي اول ومرقتها وسلمتها لساني ,, ومرات بكون عمل ليها تيست قبل يمرقها ,, وفي الوقت ده كلو بكون مشغول بنطقها ومعناها ,, ياربي ستارفينق دي صاح و لا صاح اقول هنقري
لكن بالدارجة بقولها دون المرور بكعوجة الدروب غير المرئية دي
ها زول وحاتك ميت الجوع ,, دحين ما بلقي لي شيتن آكلو
اها مع القول ده في موسيقي تصويرية تلقائية بتصاحبو , يعني ميت دي بجرها جره جد ,, وممكن تصاحبها ايماءات تنندرج تحت التمثيل الصامت او التعبيري
فالتعبير باللغة الام لا يترك مسافة بين العقل واللسان ,, فيأتي القول عفو الخاطر منسابا
الابداع زاتو علي قولك
الاصل في الإبداع هو التقاط وإعادة صياغة كل ما هو مدهش في الأصلي المحلي
اها انا بفتكر الابداع إلتقاط ما يبدو عاديا وتبيان ادهاشة ,, رؤية غير المرئي للآخرين ,, هو خلق عالم موازي وليس تصوير ذات العالم
هسعتي اسهل لي اتونس بلغتي الام ولا الاجنبية ,, طيب اترجم الكترابة وعيييييك وانا اخوك اتا ,, كيف ?
اها حتا نا عندي نظرية من كتب صادقا ابداعيا بعاميته وصل للعالمية ,, بعدينك العالمية تطير ,, هو الادب ده للمتعة الذهنية يعني ولا عندو دور بأديهو داخل المجتمع حقو ? دور تحريضي ,, دور ثوري ,,, رفع الذائقة الفنية وتطويرها ,, رفع الحس الانساني ,, وكما قال صلاح في تقديم مصطفي سند
وخير قراءة للشعر ما جعلتنا بعد قراءته أكثر انسانية
الشعر ده برضو عندي فيهو نظرية يعني تنظر اتا براك
الشعر الداير شرح ده ما شعر ,, الشعر بخاطب الذاكرة والتجارب المخفية والرغبات والامال ,, اها مفروض توووش يخش ليك وتتكيف منو ولا ما يخش وتجليهو ,, اي ممكن تفهمو بعد داك وتسأل لكن ما بكون شعر بالنسبه لي
تحية لعاطف خيري صاحب التصاوير المدهشة والرمزية الشائكة
البنوت طفن الرتاين
وولعن
عاطف خيري
والبنوت عيونهن هارجة
زي جهر الكهارب الفي المدينة
القدال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
أبسن أخوي ما اختلفنا كتير،
أنا قل: * الاصل في الإبداع هو التقاط وإعادة صياغة كل ما هو مدهش في الأصلي المحلي
وإتا قل ** اها انا بفتكر الابداع إلتقاط ما يبدو عاديا وتبيان ادهاشة ,, رؤية غير المرئي للآخرين ,, هو خلق عالم موازي وليس تصوير ذات العالم
والفرق بين الموفقنن زي الفرق بين الواقف بي بره وبدق في الباب وعايز يدخل وبين الواقف بي جوه ويدق في نفس الباب وعايز يمرق.
لا بد من ان يطاقشو أو اقليها يتلامسو. والموقفين، وبي لغة الليلة بقولو عليهن (يتقاطعان).
ومن (تبيان إدهاشو) دي إتا خرجت لفضا النقد بكان التبيان والمقاربات، وانا أصلا في زريبة المكاشفي جوة، محل الالتقاط وإعادة الصياغة.
وود خخيري قال: "اللغة في زريبة ربها، تعجن حنوط المعنى في قرع السكوت" .. لله دره من ولد.
أها. يعني كأنو إتا مهموم بانو المتلقي يفهم، عشان كدا بتبين، وبتبين دي واحدتن تانية غير بت بتي وبت هوفن.
وانا مهموم بإنو المبدع يلتقط ويعيد صياغة المدهش المحلي. يعني يجرب يصنع موجود جديد، محتاج لتبيان جديد، ودا وقود الحركات الثقافية، الابداع الجديد الذي يستدعي ميلاد النقد الجديد.
واظنو دا بكمل دا، إن كان أنحنا، والحمد لي الله، النقد دا ما سمعنا بيهو علا في اسم صندوق النقد الدولي لمن نقراهو في الجرايد.
أهم حاجة إتنا ما قلت لي خسئت يا عدو الله،
وانا ما قلت ليك أسكت يا ظلامي.
أو العكس.
وخلي ام العيال تحضر القهوة، انا ماشي أقضي لي مصلحة وبجيك،
باقي ونستك حلوة زي كهوتك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: حامد بدوي بشير)
|
مما بديت أتابع الونسة دي عرفتها ماشه تبقى عضم ..
و اقول لي روحي كدى أصبر يمكن تجي حكايه حكايتين من ناس الكاروشه تفرق عليك ضُهر رمضان دا
و رمضان دا أصلو ما فيهو عيب ... غير التمباك دا ..
لكن قعدت معاكم هنا بلا تمباك .. يعني كلامكم دا المزاج ذاااااتو
و الله يا ابوسن متعه بس .. ناهيك عن ما يجمل به حامد بشير هذه اللغة من حلاوة نقده ..
و بعدين خايف اطلعكم من الحكي لو قلت ليكم ليه نحن ما بنقدر نتكلم بي لهجتنا
قدام باقي اللهجات العربية او اللغات التانية ... يعني السوداني لسانو بتعوج سريع خلاس
و الواحد ختة كراعو في الخليج و لو قاعد مع سودانين يقول ليك السيارة ... السيارة التركبك بركة رمضان دا
دا بسمو شنو ...
.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: مجاهد نايل)
|
مجاهد نايل،
مشكور وما قصرت واديتنا أكثر من حقنا.
لاكين حكاية خجلنا من لهجتنا دي شيء عجيب ويقيظ.
تصور بقاري يجيك من جنوب كردفان ولا جنوب النيل الابيض ويقل في الخرطوم، اخيي أنطيني أشرب.
ناس الخرتوم بضحكو عليهو.
لاكين كان جاهم سوري ولا لبناني وقال ليهم انطوني، ينطو طوالي وبدون استنكار للهجة.
ياخي أنحنا عايزين ثورة شعبية لتحرير اللهجات السودانية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: حامد بدوي بشير)
|
| Quote: تصور بقاري يجيك من جنوب كردفان ولا جنوب النيل الابيض ويقل في الخرطوم، اخيي أنطيني أشرب. |
الأستاذ حامد بدوي بشير سلام مربع.
كانت هنالك بنت صغيرة أتت للإمام عبد الرحمن بالقهوة ومعها بعض حفيداته. سألته: سيدي أصب ليك؟ فضحكت حفيدات الإمام. علمت أنها أخطأت في اختيار الكلمة الصحيحة. عادت وقالت له قبل أن يرد عليها: سيدي أدر ليك؟ وضحكن الصبايا للمرة الثانية. وأحتارت الكردفانية الصغيرة. عندها إعتدل الإمام عبد الرحمن وقال لحفيداته: مشكلتكن أنها تتحدث العربية الفصحى وأنتن لا تعرفن كلامها الفصيح. وأورد لهن الآيات الكريمة التي تؤكد فصاحة الكردفانية التي تتجاوز لهجة هجين الخرطوم، فقال لهن: قال تعالى: ( إنا صببنا الماء صبّا). وقال تعالى: (يرسل السماء عليكم مدرارا).
تحياتي
كبـّاشي الصـّـافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: حامد بدوي بشير)
|
ود أب سن وود بدوى أنتو البنطون لغوهو 
التحية ليك يا عبد الحفيظ وكل سنة وأنت طيب
غايتو ذكرتنى طريقة كتابتك حبيبنا عمك أبراهيم أحمد أبراهيم
سلام يا حامد بدوى ومشتاقين ياخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: مجاهد نايل)
|
مجاهد نايل،
مشكور وما قصرت واديتنا أكثر من حقنا.
لاكين حكاية خجلنا من لهجتنا دي شيء عجيب ويقيظ.
تصور بقاري يجيك من جنوب كردفان ولا جنوب النيل الابيض ويقل في الخرطوم، اخيي أنطيني أشرب.
ناس الخرتوم بضحكو عليهو.
لاكين كان جاهم سوري ولا لبناني وقال ليهم انطوني، ينطو طوالي وبدون استنكار للهجة.
ياخي أنحنا عايزين ثورة شعبية لتحرير اللهجات السودانية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: مجاهد نايل)
|
مجاهد نايل،
مشكور وما قصرت واديتنا أكثر من حقنا.
لاكين حكاية خجلنا من لهجتنا دي شيء عجيب ويقيظ.
تصور بقاري يجيك من جنوب كردفان ولا جنوب النيل الابيض ويقل في الخرطوم، اخيي أنطيني أشرب.
ناس الخرتوم بضحكو عليهو.
لاكين كان جاهم سوري ولا لبناني وقال ليهم انطوني، ينطو طوالي وبدون استنكار للهجة.
ياخي أنحنا عايزين ثورة شعبية لتحرير اللهجات السودانية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: مجاهد نايل)
|
مجاهد نايل،
مشكور وما قصرت واديتنا أكثر من حقنا.
لاكين حكاية خجلنا من لهجتنا دي شيء عجيب ويقيظ.
تصور بقاري يجيك من جنوب كردفان ولا جنوب النيل الابيض ويقل في الخرطوم، اخيي أنطيني أشرب.
ناس الخرتوم بضحكو عليهو.
لاكين كان جاهم سوري ولا لبناني وقال ليهم انطوني، ينطو طوالي وبدون استنكار للهجة.
ياخي أنحنا عايزين ثورة شعبية لتحرير اللهجات السودانية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: مجاهد نايل)
|
مجاهد نايل،
مشكور وما قصرت واديتنا أكثر من حقنا.
لاكين حكاية خجلنا من لهجتنا دي شيء عجيب ويقيظ.
تصور بقاري يجيك من جنوب كردفان ولا جنوب النيل الابيض ويقل في الخرطوم، اخيي أنطيني أشرب.
ناس الخرتوم بضحكو عليهو.
لاكين كان جاهم سوري ولا لبناني وقال ليهم انطوني، ينطو طوالي وبدون استنكار للهجة.
ياخي أنحنا عايزين ثورة شعبية لتحرير اللهجات السودانية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: مجاهد نايل)
|
مجاهد نايل،
مشكور وما قصرت واديتنا أكثر من حقنا.
لاكين حكاية خجلنا من لهجتنا دي شيء عجيب ويقيظ.
تصور بقاري يجيك من جنوب كردفان ولا جنوب النيل الابيض ويقل في الخرطوم، اخيي أنطيني أشرب.
ناس الخرتوم بضحكو عليهو.
لاكين كان جاهم سوري ولا لبناني وقال ليهم انطوني، ينطو طوالي وبدون استنكار للهجة.
ياخي أنحنا عايزين ثورة شعبية لتحرير اللهجات السودانية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: مجاهد نايل)
|
مرحب بيك مجاهد شرفتنا زيارتك ومداخلتك وخلت زولي ده يهضرب زي الرامياهو جبنة الصباح
تعرف يا مجاهد ودون المرور بنظرية المؤامرة الشهيرة , لكن برضو مؤامرة اها شن قولك ?! غولات عديل كده ! ولو داير شوف النكات المبذولة في الاجهزة القومية والقومابية ,, يجيك واحد يقول ليك في واحد من اهل العوض وقرررر يا ضحك ,, ده اسمو شنو ده ,, السخرية من طريقة النطق و من الكلمة نفسها رغم انو عبدالله الطيب و عون الشريف قال ان ما يبدو من لغتنا كدارجية انما هو لغة عربية فصيحة اشد الفصاحة زاتا ,, اها ناس الكوميديا الساذجة دي ساهمو ويساهمو كل يوم في احتقار اللغة السودانية ,, وتفتح لهم الابواب الموصدة من الاجهزة الاعلامية القومية وغيرها في حركة مقصودة بدلالة معاداتها للمسرح والفن الجاد وغيره
هسه اخير
اداهو ألم
ولا
رصعو كف
واها قبال انسي دلالة المؤامرة بمنع رواية الجنقو واخواتها للصديق بركة ساكن ,, وغيرها لأنها بلغة سودانية قحة
واها
الخلا الحمام ذوق واتيكيت وخلا الادبخانة والمستراح جلافة شنو ,, رغم اننا نستعمل المستراح استعمال صحيح وذو دلالة واضحة ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
هههههه آي شايفو ... أنا ذاتي لامن خفته إضطريت قريتن كلهن قلت يمكن في شي جديد ..
باقي لي المنبر بكون علّق ساي ....
إبراهيم ناصر دا قبيل شكلو اللايك بتاعو ما وقع ليك يا ابوسن
| Quote: ، واعوذ بالله من كلمة أخوي، |
كمان لو اتوسعت لي شويه في نظرية المؤامره دي انا برضو بستغرب ليها خاصة و انو التمدن الحالي دا حدو قريب
يعني الما أبوهو أهل العوض ..جدو قطع شك منهم
و أظن الأعلام بالذات عندنا في السودان ما بسوق الشارع .. الشارع هو البسوق الاعلام ( دا غير ما في السياسه طبعا )
يعني النكت اتوجدت قبال الاعلام ما يعرفا ... و سمعنا بيها و قرررررققرر قرقرنا بيها
حتان بعد داك جونا بتاعين المكرفونات ديل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: مجاهد نايل)
|
مجاهد
ههههه ما وقعت لي قبيل دوبها لامن اتا جبتها ,, اخوك زول خلا ساي وبخش بالموبايل الاقتباسات بتجي بي لغة كوتر
الاخو دي عندنا معني سوداني ولو اردت الطنقعة سودانوي ,, يقول ليك فلان ده اخو اخوان ,, واخو بنات ,, وده مشكار والزول بتنبر بيهو ,, بعدينك انا وريث الثقافة السودانية وما بخليها ليهم ( كمية خطوط تحت ليهم دي )
صحي النكات متداولة دون ان تأخذ شرعيتها ,, ولامن تجي تحكيها لي ناس تتلفت تشوفها كان هبشت واحد تجليها ,, لكن الاعلام ده حاجة مختلفة فكأنك تقوم بنشرها ,, او بالاصح نشر الثقافة العنصرية ,, قصاد اللهجات او الاثنيات او الجنادر ,,
مافي اشكالية المرأة هي المرة وهي الولية دون ان نقصد انتقاصا من حقها ودون ان نحمل اللغة مضامين اخلاقية او لغة محاكمة او نقد ,, ومن يقول مرة او ولية يقولها ويحترمها احتراما شديدا ,, ولكنك تعجز ان تخاطب بها احداهن فتوصفك بالرجعية والظلامية ( مع حفظ حقوق الطبع ) ,, وتقبل إمرأة دون ان يرف لها جفنا وهي فرحة جزلي ,,
نحن عاجزين عن تقبل فكرة كون لغتنا هي لغتنا فقط ! كما المصرية او السورية دون احساسا بالدونية قصادهم
اقول ضربت ليك تلفون وتصك اذني دقيت ليك ,, يدقوك فوق رويسك ده
ونجي لوجع المذيعين والمذيعات مقروءة مع دعاية سوداني وخليك سوداني ويقدمها مصريين بلغة مصرية فجة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
المذيعين و المذيعات والفنانين الشباب
بإضافة بعضهم اول السطر اعلاه ,, ولو اردت الصدقت حقا لقلت جلهم
افسدوا علينا القنوات المحلية بتقعرهم في الحديث ,, وتعطيش الجيم والضحك الغير مبرر والاهم انهم لا يجتهدون في تحضير انفسهم للحوار , يقرأون من ورقتهم دون الاسترسال فيما يطرحة الضيف من محاور جديدة تضيف للنقاش وتؤكد ان الحديث لذو شجون ويأخذ بعضها بعضا , يكون اللقاء كأنه امتحان لابد ان يجاوب الضيف علي كل ماورد فيه
ثم كأنهم يعجبهم صدي صوتهم فلا يتركون للضيف زمنا للحديث ويقاطعونه في ادق اوقات الحوار ,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
ورطت ورطة
اتفقت مع بناتي او بالاصح طلبن هن انو اسم المولود من حقهن براهن , وكأي ديكتاتوري وافقت ولكن بشرط ,, يكون عندي حق الاعتراض والرفض
وهاك يا اسماء ,, والله اول مرة اسمع بيها ,, واشيل اسأل ,, اها ده معناتو شنو ولا يملن الشرح وقوقل قاعد ,,, جابو لي كراس ,, الاسم ومعناتو ,,وكلهن اسماء كوفر ( ليست كفر بلة تعبير سوداني ) ,, وانا اشيل واعترض وهن يشيلن ويجيبن لي ,, غايتو الاسماء الزمان الكنا بنشوفها اسماء جكس نضيف مافيها زي مي و ندي وسهي وكدة ,, اما سمية ونجوي وانتصار ,وسهير فدي اسماء متخلفة علي حد قولهن
غايتو حسمت الاختيار مجبرا ,, فبكرة كانت السماية ولي الليلة الاسم بروح لي
تقولو لي استلاب ثقافي
ده بقا استلاب اسري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
قبل الاسماء الاجنبية القال عنها حميد
لا الأسامي الاجنبية تمحي من عيني ملامحك
وقال
الاسامي اجنبية
ختت الراس اجنبية
طفيت النور اجنبية
رعشة الفركة اجنبية
والخوازيق عربية
اها قبل الاسامي الاجنبية عيالنا الصغار بدو بي طيور الجنة وانتهو بالكليبات الشرقية والغنا الما مفروز ,, لا بعرفو الكاشف لا عركي ولا مصطفي و محمود ,, ضاربين الغنا الاجنبي البتغنيهو الاسما الاجنبية , واللي بتتحدث عن مشاكل وواقع ما حقنا ,, واريتها كان فيروز ولا مارسيل ولا نجاة راضي ولا ام كلثوم ,, غنا تسدد منو اضنينك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
أبسن اخوي،
حرررم دي مي كانت المحرية فيكا.
بس أديكم ضهري، تقعوا فيني قطيعة وطنيز مع صاحبك نايل.
شيخ القبيلة قال لي بامسيكا:
بامسيكا دي مي كانت المحرية فيكا
يقابلك نايل ومن الكسبتو يخلي ايدكا؟
إت يا ابسن يقابلك نايل وتنقلب عليّ؟
أنا ماني راجلا خام ومتخلف وما بعرف يتعامل مع التقنيات الحديثة،
علا منبر بكري أصابوا فيروس جنون التوالد أو في رواية أخرى الاستنساخ.
وراح يكرر في مداخلتي،
ها دا ذنبي أنا؟
صلحوا منابركمن على اللمين نترسا ليكم كلام عضم لامن تقولوا بس.
شوف ديل بالله.
بجي راجع بعد انفش شوية من الزعلة دي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: حامد بدوي بشير)
|
ها حامد اخوي طلق بباجح فوقك ,, المباجحة دليل المحبة
وانا زي ما قال ودضحوية
ما سمسار قوالة
ولا رفيقي بعقرو
ونفسي مكجنة الناس السوا وبتنقرو
ها زول طب خاطر ساي
وراجينك تب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: حامد بدوي بشير)
|
حامد آ خوي حبابك
وإت مرحب بيك يووت
اضفت لي معلومة هنديه جديد كتر خيرك
الهند البعرفو عنها بلد الديانات المتعددة , لكن حكاية التعليم دي جديده علي , آي صحي شان كده الهنود شطار في التكنولوجيا الحديثة وهكارين اولاد لذينا
احترام التراث واللغة شرط لازم لتطورم ,, وحل المشكلة بالقوة عجز عنها ستالين في روسيا سابقا ,, حلاها بالرجالة وبعد اكتر من ستين سنة رجعت تاني بعد انيهار الاتحاد وبصورة عنيفة وازرط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: محمد حيدر المشرف)
|
استاذي ود المشرف أكيد الاحترام
انتم اهل مكة الذين يدرون شعابها ,, وما انا سوي عضوا جديدا أتلمس الخطي واسير حذرا أن أطأ طرف احدهم دون قصد او يطأني من ظنني غير ما يريد
يسعدني جدا ويشرفني ان يقرأني قدامي الاعضاء , وتزداد فرحتي انني وقعت عندهم موقعا سمحا
لك التقدير والود بقدر ما يتسع لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
بحيادية تامة ودون الولوج في خلافات
الضايق ركبوك من يشوفك يعيا
وبعضهم يقول
الضايق ركوبك من يشوفك يحيل
ويحيل لفظة عامية تطلق للرغبة في ممارسة الجنس
واحيانا يقولون
ضايق فيك ركوب الفزرة
والفزرة معروفة فالدابة الفزرا ركوبها سهل
ولكن يخرج المثل من دائرة الدلالة الجنسية ويصبح معناه وفق موقعه
فالذي يستغلك يجوز فيه ذلك
والذي يستفيد منك يجوز فيه ذلك
وعموما يضرب المثل للاستفادة و الاستغلال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
قالوا الصبيان بقعدو وسط الرجال في ديوان الحلة ولا المجلس ,, يتشاوروا و ينضمو ,, علا فرد واحد ساكت ساي ما بنضم ,, اها امو شاكلتو
ككيف ما بتنضم وسط العيال
قال ليها
العيال لابسين حجباتم وبقومو ينضمو ويهزوهم ,, وانا ما عندي ححاب
الحجاب هين ,, امو باعت ليها بقرة وملتو حجبات ,, ضرعاتو الاتنين بقن حجبات من اباطو لا تحت
اول ما الناس قعدت ,, وقف هو
سا,,,, سا ,,,,, سا ,,,,, سا آناس
وسا تقال للتنبة ولفت الانتباه
سا ,,, سا ,,, سا
أني فنيسة ديك !
أكان مشيتو كي معاكم وهز ضراعو اليمين والحجبات يسون كش كشك ,, ورفع ضراعو الشمال وهز ضراعو والحجبات يطاقشن
واكان قبلتو كي معاكم
والسلامو عليكون
اها فنيسة الديك دي الصوفة القاعده براها في ضنب الديك وكبيره و طويله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
الوكرة!
الاسد منجض ابوالحصين نجاض ,, كل مرة ماخد حقو وفريستو التعب فيها
اها يوم ابوالحصين جا للاسد , وقال ليهو
الليلة لقيتك مكانا سمح ,, مليان صيد وشدر و موية ,, اها الاسد وابوالحصين اتناكعو لامن تفف وصلوا المحل
الاسد عاين كدة وقال لأبوالحصين
مكانك ده سمح ,, لكنو وكرة
ابوالحصين قال ليهو
كيف وكرة ! كدي اسمع صوت الصيد ده
الاسد قال ليهو
ده وكرة ما بخشها ! بشوف الدروب خاشه ,, لكن ما شايف لي دربا مارق
احذروا الوكرة بعدم الدخول فيهاالوكرة!
الاسد منجض ابوالحصين نجاض ,, كل مرة ماخد حقو وفريستو التعب فيها
اها يوم ابوالحصين جا للاسد , وقال ليهو
الليلة لقيتك مكانا سمح ,, مليان صيد وشدر و موية ,, اها الاسد وابوالحصين اتناكعو لامن تفف وصلوا المحل
الاسد عاين كدة وقال لأبوالحصين
مكانك ده سمح ,, لكنو وكرة
ابوالحصين قال ليهو
كيف وكرة ! كدي اسمع صوت الصيد ده
الاسد قال ليهو
ده وكرة ما بخشها ! بشوف الدروب خاشه ,, لكن ما شايف لي دربا مارق
احذروا الوكرة بعدم الدخول فيها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
كبير المكابراب
رجلا يملك تسعة اولاد لهم بسطة في الجسم وقلة في العقل ,, وليس اسوأ من الضخم مفتول العضلات ومفتريا ,,
وكبير المكابراب هذا رجلا متسلطا مستقويا بأولاده ضخام الجسد ,, يقف هو اولاده علي قارعة الطريق الوحيد يتعرضون للمسافرين ,, يمسح والدهم احد قدميه بالزيت ,, فيوقف المسافر انه غبره ,بالتراب حجة الكديس في عرض البحر , والدليل ان قدمه صارت غبشاء ,, تلك القدم المواجهة للمسافر بعد ان كانت لامعة مثل اختها ,, ويحدث النقاش الذي يحسمه التسعة بجلد المسافر واخذ ماله
يتبع........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
اها المرة الجاية أكان الله جابك بالدرب زاتو بتعمل حسابك ,, بتجي بي فوق ليهم ,, وابعد عن الشر وغنيلو ومضارفة المؤمن علي نفسو حسنه
لكن عاد وين إلا تطير
يحصلوك التسعة مزودين بعكاكيزهم المضببة وسكاكينهم المصنوعة من صحن البلي ووارد اب جلفة ,, سكين تقطع الابره كج علي اتنين
يجو قايدك لي ابوهم
ها زول عينك لينا وتبرانا بي فوق مالنا مجظمين ولا مجانين
وانت سهم الله مرمي فيك ,, مقلوع مقلوع اسحن ما يدقوك في فصاحتك دي ,, تسكت بس
اها ده حار وده ما بنكوي بي وده إلا ده
يقلعوك زي الترتيب وتحمد الله الما كووك بالمحور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
الجري قبل الشوف قدلة
المعني يعني قبل العين تشوف المصيبة الجاية ممكن تتخارج ,, تتخارج علي اقل من مهلك ,, تتقدل ساي ,, والقدلة مشي الاعجاب والخيلاء والفخر
يعني تجي تغالط وقت العين تشوف
انا اخو السمحات طلق اكان عارف ما كان مرقت ,, كان رجيتم وخليت ريحتم طير طير,, هيع انا البشبع الصقار كبد الرجال
شان الجري عيبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
اها الجري ده عيبة كبيرة ,, حتي المك نمر رغما عن تاريخه المشرق وتقهقره وليس هروبه بل انسحابه التكتيكي متحرفا لقتال لم يشفع له ,, فكان محض هروب ,, وعلي العليهو بقا مثل يقولو ليك
قوم قومة نمر من شندي
والخليفة في ام ديبكرات مرق يجيب الفزع ولم يهرب من قتال خائفا
وده كلو خليهو ,, قصة المتنبئ وموته اياهو خوف الفضيحة وكتلو بيت شعر بتفوجج فيه و يتنبر وضارب الطراوة ما قايلها بتجي الريح قالبا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
امكن اكتر ابيات وضحت عيب الجري في الشعر السوداني , والشعر السوداني مليان بأشعار الحماسة والفخر , وعموما اشعار الحماسة بقولنها البنات اكان فوق ابهاتن ولا اخوانهن ولا ازواجهن ,, يعني نادر تلقي ليك شعر حماسة كاتبو رجل ,, فالبنات بحرضهن وبمنحن
اها القصيدة الشهيرة في تقديري وطريفة
حجر الزلط مين بقيسو
والليلة دوبا
والله بعز بنيتو
فتقول فيها
يا الجنيات المشيتو
النعل كدي ماجريتو
إتي مالك ومال جرينا
ماكي فارسا بتبارزينا
ولاكي صبيا بتباطيننا
النعلو اخوك مافيهو فينا
اخوي الليلة كان جري
شعري بزينا
وبعقر ما بجيب جنا
يعلم الله جريتو جري السواد
وكسرتو شوك الكتاد
وقايلنو قصب البلاد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
عكاز الطرور اب ضربتا سلامة
اها ده من الامثال البقولوها في القومابي
القومابي هو البتفشخر وبفتخر ساي ,, نفخ بس ,, وهو كضاب المية ,, يعني مية نفر بي جيهة وهو براهو يغالط فيهم ,, يغالط مية حضروا القصة
الطرور ده قصبة بتقوم في البحر , تريانه ومليانه وضخمه لكنها فخة ساي ,, زي الاسفنج ,, تشوفها ماكنة تخعلك ,, وبربطوها مع بعض وتبقي طوف , مركب يعني ,, لخفتها طبعن
ولامن تضرب بيها زول تسمع طااااااخ لامن تنخلع زاتو ,, وتعاين لكبرها تقول كتلو ,, لكن ولا حاجة ضربتا سلامة ساي ,, يعني فزاعة بس
جوعارة بس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
قالوا
اخونا مفلس وسروالو مقدود ,, وقاعد في دونكي الموية وقرفان قرف شديد ,, والبنوت بردن في الموية ,, وناس البقر والسعية ,, المهم مولد بس
جا واحد راكب فوق فرسو وفرسو عاجبو , وروحو عاجباهو ,, وقلبو غاتس تب
اها الفرس جاي عطشان من ما شاف الموية ساي , رفع كرعينو القداميات وصهل , وزولنا من فوق ليهو زي دعاية فيلم زورو ,, والبنات اتلفتن عليهو ,, وزولنا راسو كبر تب , اها داير يتنبر قال للحصان
هاي ,, حصان ود الحايل موت ما لقيتا لي رقبتي دي نلقي ليك اتا يين
صاحبنا الزهجان عندو فاس كتال ,, صغير وكلو حديد ملحوم لحام ,, دنقر ليهو وقبل عليهو بي ضهرو وخت سن الفاس في الواطة وقابضو باليمين
وقال ليهو
هاي
دواس بدوري سبب
بدور موت هبيشيني في فنيستي دي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
ههههه
يعني ماخد وضعية قتالية ,, يهبشو بي وده يتنالو بالفرار بي هنا ,, الجاري عليهو ما يحصلو
والبادئ اظلم ومغلوب
الرجال صناديق ما تفتشها
وزولنا ده قهران وما فارقه معاهو
اها الزول الماعندو البخسرو ابعد منو بلحقك امات طه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
قالوا
واحد جاب ليهو مهندس مدني يخطط ليهو ارضو الزراعية , اها ركبو اللاندروبر ! وبووو لامن تفف وصلوا المشروع , نزل المهندس بي نظارتو لف المشروع ,, والزول مباريهو ,, اها المهندس انعصر بول ,, مشي يتسير ,, قعد يبول وكل مرة يزح ويتر لي ورا ,, بال من واطي لي عالي
وعمك بعاين ليهو بي الطوالة
عمك قال ليهو بعد ما بال وجاهو
المشروع خليتو
ليه!?
قال ليهو
انت يا ولدي بولك ما هندستو داير تهندس لي واطتي كيف
اها الواحد يصلح نفسو اول حتي ينضم ,, يعني ماممكن تختار اسم اسم كودي اجنبي وتجي تتكلم عن التراث الشعبي لأنك جواك في عقلك الباطن زاتو رافضو ( ده تنظير مني ساي دون استناد اكاديمي ما يجي واحد يغالطني ,, لو غالطني بنكرو وبنط منو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
قالو
وآفة الحديث رواته
و
الهبرن هافن ما صبرن شافن
المهم
قالو
واحد مثقف ( مش مثقافاتي اللافة اليومين ديل ) بنبذ في واحد
انت واحد مبتذل وما بترقي لمستوي الحوار معاك , وواحد شوفيني مصاب بعقدة الذات والتفوق العرقي
وهكذا
اها البنبذو فيهو ما فرز شي لكن عرفو نبذ ونبذ شين ,, فقام قال ليهو
غايتو جنس نضيماتك دي ما بعرف ليها ,, لكن
أ,,,,,,,,, امك (.........)رر كده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
قالو
وآفة الحديث رواته
و
الهبرن هافن ما صبرن شافن
المهم
قالو
واحد مثقف ( مش مثقافاتي اللافة اليومين ديل ) بنبذ في واحد
انت واحد مبتذل وما بترقي لمستوي الحوار معاك , وواحد شوفيني مصاب بعقدة الذات والتفوق العرقي
وهكذا
اها البنبذو فيهو ما فرز شي لكن عرفو نبذ ونبذ شين ,, فقام قال ليهو
غايتو جنس نضيماتك دي ما بعرف ليها ,, لكن
أ,,,,,,,,, امك (.........)رر كده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
عبدالحفيظ ابوسن:
| Quote: ( بباجح فوقك ساي ) |
ياسلالالالام ياخ كنت متابع خيطك الظريف مستمتعآ ومتثقفآ في اللغة الداخلية الحنينة
تلك التي نسمعها ونحن في المهد ، لكنا ندخل المدارس ونتنكر لها
البجاح دي لسنين عددا ظننتها من منجورات أمي
حتى سمعتها من البروف عبدالله الطيب أو عون الشريف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
بتذخر اللغة الدارجة بمسيات مدهشة يمكن استعمالها كتشبيهات تغنيك عن كثير من القول
البقرة البتلد وجناها بموت ,, بشيلو جناها وبسلخو جلدو ويحشوهو بي قش , ويربطو ليهو عصي بدل الكرعين , ويمسحو ضهرو بي موية ملح ,, ويختو جمب امو تلحسو عشان تدر اللبن ,, في بقر بدس اللبن ما تحلب إلا تشوف جناها وحركة اللحس دي بتدر اللبن ,,
وتستعمل كلمة عبوب او بو للاساءة للشخص ,, بو بالفتح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: أبو ساندرا)
|
مرحبا ابوساندرا
الشي ديل ما ربطوهم وفاكينهم ساي في رمضان ? غايتو اخوك بختا الوكرات والبوستات الاستفزازية ديك ,, تبقي ليك زي الحسكنيت ,, ولا النقول زي الدخلت يدك في شوال دقيق ,, اها بقول
مية نطة ولا واحد بعبوص
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكافرة أمك دي ! (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
شيخ العرب الدنيا خريف والبلد صابنة صبنة شديدة ,, بسأل في الناس البجو من غادي
اها المطر كيف
يقولو ليهو
البلد محل وقاطة من حتة سحابة
اها طوالي بلوي خشمو غادي منهم ,, وما بشتغل بيهم
جاهو واحد وسألو
قال ليهو
والله يا شيخ العرب محل تنزل تتسير وتقطع الجمار
اها وشيهو انشرح وهاك يا فطور للضيف
وجيبو القهوة الزول بكون متقريف
شان كدة
بقولو
السعد ملافط
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالحفيظ ابوسن
حامد بدوي بشير
محمد مجيدو
احمد حمودى
عبدالله ود البوش
ابراهيم ناصر
مجاهد نايل
cantona_1
رأفت ميلاد
محمد حيدر المشرف
أبو ساندرا
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست