عندما إختلس ابن العباس اموال البصرة

Quote: هل تظننا حمقى!

Quote: يا للعجب وهل بن عباس أموي أو ليس هو من آل البيت أو ليس من آذر علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وحارب معه وهو من خاطب الخوارج وأثنت خطبه قسم كبير منهم وجعلتهم يتراجعون

Quote: لا ابدا و الله! لا اظنكم حمقى, بل انا متأكد انكم حمقى بلا ادنى شك!. و متى كان السؤال ينتهي بعلامة تعجب؟

يعني انت هسي جايي تصحح منتصر ، لا وكمان متأكد انو أحمق عشان ختا علامة تعجب في نهاية السؤال
زول لو دخلوهو إملاء مع ناس تالته إبتدائي يجيب (أعد) فاتح بوست عن إبن عباس رضي الله عنه ولا كمان عينو قوية جايي يصحح أخطاء زملاء البورد. صحيح آخر زمن ..
واضح من البوست بتاعك ده قصد أذية الرسول صلى الله عليه وسلم في أهل بيته بل والطعن فيه عليه أفضل الصلاة والسلام ، وبإذن الله ربنا حيفضحك على رؤوس الناس انت العامل فيها الشريف الرضي
(إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا ) ، (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) ..

Quote: ولعلمك انت البتمشي تعلف من تفاهات طه حسين كل الروايات التي جاءت في هذه القصة وردت فيها أسماء أشخاص أفاكين زي لوط بن يحيى أو مجهولين زي (سليمان بن راشد) او ناس ناجرنهم من روسينهم نجر أخدر ساكت زي (رجل من أهل اليمامة)! ياخ زول اسم بالكذب ساي ما عندو وتجي تشبكنا رواية وما رواية!!

Quote: لا ابدا و الله! لا اظنكم حمقى, بل انا متأكد انكم حمقى بلا ادنى شك!. و متى كان السؤال ينتهي بعلامة تعجب؟

Quote: 3ـ هدفي الذي أوجه لهم كلامي هم قراء البوست الذين أعتقد أن جميعهم إلا من شذ يعلمون من هو ابن عباس ولا حاجة لي لسؤالهم .. لذلك أوردت العبارة مورد التعجب لا أكثر

(عدل بواسطة منتصر عبد الباسط on 12-31-2013, 11:50 PM)
(عدل بواسطة منتصر عبد الباسط on 12-31-2013, 11:50 PM)
(عدل بواسطة منتصر عبد الباسط on 12-31-2013, 11:50 PM)
(عدل بواسطة منتصر عبد الباسط on 12-31-2013, 11:50 PM)

Quote: ابن عباس رضي الله عنهما كان له أعداء حتاجون لمثل هذه الكذبة ليتلقفوها ولكنها حتى ككذبة لم تكن متاحة كأعدائه من الأمويون وحتى بن الزبير رضي الله عنه لم يكن متوافق معه هو وابن الحنفية محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وجميع آل البيت كانت بينهم وبين آل الزبير رضي الله عنه جفوة منذ موقعة الجمل وقد قاتل مصعب بن الزبير شيعة علي تحت راية المختار بن أبي عبيد واستشهد فيها عبيد الله بن علي رضي الله عنهما .. أعداء بن عباس أو مخالفيه كثر من الأمويين والخوارج وآل الزبير

Quote: حتى النجاشي وصفه باخباري

Quote: فيكف يعد في الرجال؟

(فيكف)

Quote: تزيف و كذب و تدليس سلفي ليس له نهاية

(تزيف)

Quote: لو كما تقول القارئي يدرك فما حوجتك بالتعب؟

(القارئي)

Quote: نتقل لموضوع البخاري في مرمى التضعيف و التجريح اسوة بالقولان الذي راجوه عن ابي مخنف.

(نتقل) ، (بالقولان) ، (راجوه)
غايتو كلو كوم والجملة الأخيرة دي كوم تاني ، مبالغة

Quote: من أنت ؟! هل أنت شيعي؟ هل أنت ملحد ؟ تلفيق؟!

Quote: ماجاوبت علي السؤال ده ؟

Quote: هو مسلم النيسابوري في صحيحو مش قال والد الرسول الاعظم في النار !! يكون داير يأذي منو بي كلامو ده ؟!!!

(عدل بواسطة منتصر عبد الباسط on 01-02-2014, 08:12 AM)

Quote: دكتور بله مشتاقين بعيدا عن الحزب الشيوعي و منطلقاته و تصرفاته لو ان خالد العبيد قال او كتب بالاخطاء في القرآن فقد صح قوله او قلمه. و اقول اهذا و لا ادرك في اي سياق او طريقة او مورد قال بها خالد العبيد.و لذلك انا هنا ادافع عن الاحقية الاجمالية. على كل قبل خالد العبيد فقد ذكر هذه الحقيقة القرطبي صاحب الجامع في احكام القرأن و اورد كيف ان الحجاج بن يوسف صحح بعض الاخطاء اللغوية و ترك بعضها لا زال يتلى و لا يجرؤ على تصحيحه احد. فقد توصل المستشار محمد سعيد العشماوي في تناوله للموضوع لان الحجاج مدرس اللغة العربية السابق ما صحح ما صححه الا تجاسرا و تجروءا على القرآن. و ان كان العشماوي نسب تلك الاخطاء للنساخ(اي الكتبة) تحاياي

Quote: توقفنا قارئي العزيز في ربط سابق في معيارية علم الجرح و التعديل(و علم هنا مجاز و اعتبارية) فهو لا علم (و لا شاف العلم بعينه) و قلنا بانه علم اعطباطي و وهم و خواطر و انطباعات و نقولات ليس عليها دليل و لا يمكن الاحتجاج بها الا في حالة كونه يكون مشفوع بالشروحات و الادلة و القرائن

Quote: يقول الإمام مسلم بن الحجاج { وَعَلاَمَةُ الْمُنْكَرِ فِى حَدِيثِ الْمُحَدِّثِإِذَا مَا عُرِضَتْ رِوَايَتُهُ لِلْحَدِيثِ عَلَى رِوَايَةِ غَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْحِفْظِ وَالرِّضَا خَالَفَتْ رِوَايَتُهُ رِوَايَتَهُمْ أَوْ لَمْ تَكَدْ تُوَافِقُهَا فَإِذَا كَانَ الأَغْلَبُ مِنْ حَدِيثِهِ كَذَلِكَ كَانَ مَهْجُورَ الْحَدِيثِ غَيْرَ مَقْبُولِهِ وَلاَ مُسْتَعْمَلِهِ يقصد لو تكررت في رواياته المخالفة في عباراتها وألفاظها المعني في ذات الرويات التي يرويها الرواة الموثوقين لأن الحديث الواحد على الأغلب يرويه غير واحد من الرواة وهذا أمر ليس له علاقة بالمذهب ...أعني هذا الشرط تحديداً

(عدل بواسطة ثروت سوار الدهب on 01-04-2014, 09:43 PM)

Quote: المعيار الذي انتاوله هنا مذهبي خاص بتهمة التشيع للوط بن يحيى ابي مخنف و بناءا عليها تم تجريحه طبعا بلا دليل. ما تتفهلو علينا. و الجرح و التعديل علم بالنسبة لخفاف العقل مثلك بالطبع.

Quote: فتريدنا أن ناخذ بقولك وندع قول نبينا وقول الصحابة وفعلهم المزكي له اتحسبنا كفرة أم حمقى ؟!

Quote: سلام يا شباب أهل السنة وفرسان الحق جميعا لقد أضعتم الكثير من الوقت والجهد في بوست عن صحابي جليل يذمه من يطعن في القرآن نفسه . مش صاحب البوست نفسه هو الذي كتب :::: كنت أحسب أن الشيوعيين عقلاء!! Quote: دكتور بله مشتاقين بعيدا عن الحزب الشيوعي و منطلقاته و تصرفاته لو ان خالد العبيد قال او كتب بالاخطاء في القرآن فقد صح قوله او قلمه. و اقول اهذا و لا ادرك في اي سياق او طريقة او مورد قال بها خالد العبيد.و لذلك انا هنا ادافع عن الاحقية الاجمالية. على كل قبل خالد العبيد فقد ذكر هذه الحقيقة القرطبي صاحب الجامع في احكام القرأن و اورد كيف ان الحجاج بن يوسف صحح بعض الاخطاء اللغوية و ترك بعضها لا زال يتلى و لا يجرؤ على تصحيحه احد. فقد توصل المستشار محمد سعيد العشماوي في تناوله للموضوع لان الحجاج مدرس اللغة العربية السابق ما صحح ما صححه الا تجاسرا و تجروءا على القرآن. و ان كان العشماوي نسب تلك الاخطاء للنساخ(اي الكتبة) تحاياي الذي يتجرأ على القرآن الكريم ويقول بأن وجود الأخطاء فيه حقيقة فلا يرجى منه ان ينصف صحابي وقد كذب كلام الله !!!! غفرانك

Quote: نعم, انا كتبت ذلك و ابصم عليه! في الحقيقة الذي قال بتحريف القرآن هو الإمام البخاري و الإمام أحمد بن حنبل عندك اي شخشخة في كلام دا؟ بنجيك ببوست البخاري تعال هناك و رينا ليه البخاري قال كدا؟ و بعد داك امشي اشبك معاهو و اندرع ليو في رقبته. هو قال ما انا. اما كلام القرطبي فموجود ايضا. انت بس اقرأ شوية.

Quote: البخاري هو من قال بتخريق القرآن ؟! أم فهمك لكلامه تنتج عنه ما تقول؟ أين قال البخاري أن القرآن محرف؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![ /B]

Quote: انت ما عارفو قال شنو و تصل انه انا ما فهمت و دايرني في نفس الوقت اوريك قال شنو؟