منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 24-05-2018, 11:19 AM الصفحة الرئيسية

مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2013م

في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنهورى

نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
04-10-2013, 10:47 PM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنهورى

    في داره العامرة الواسعة استضافنا الاخ الصديق دكتور حيدر بدوى صادق
    بمناسبة وصول بعض النسخ من كتاب الصديق عبدالله الفكى البشير وعنوان الكتاب (صاحب الفهم الجديد
    للإسلام محمود محمد طه والمثقفون ) عنوان جانبى : قراء في المواقف وتزوير التاريخ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2013, 10:55 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 28-11-2002
مجموع المشاركات: 45755

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    برااااكم كده؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2013, 10:58 PM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    في البدء وبعد ترحيب حيدر بدوى بالحضور
    اخدنا الصديق الكاتب الساخر جعفر عباس
    فى رحلة عن سيرته هو مع الاستاذ الشهيد محمود محمد طه
    ثم عرج على الكتاب والكاتب في اشادة بالغة باهمية هذا
    الكتاب والرصانة واللغة الرفيعة وتوثيق التوثيق .
    شخصيا مختلف مع الكاتب في الجزء الاخير من العنوان الجانبى
    (تزوير التاريخ ) وسوف ااتى لهذا لاحقا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2013, 11:02 PM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    Quote: برااااكم كده؟

    دينق هل تصدق ان نسخ الكتاب وصلت جبا وكاودة
    ومتعثرة في الدخول للخرطوم انهم ياصديقى حاجبى المعرفة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2013, 11:27 PM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    وكانى بالشهيد الذى مضى مبتسما لحبل المشنقة يقول لاصحاب الهوس الدينى انا راضى عن فهمى المتجدد للاسلام
    وتلاميذ فكرتى متجددين وسوف ياتى عصر لن تستطيعو لحجب المعرفة سبيلا ناهيكم عن حجبى وعبدالله الفكى
    مؤلف هذه السيرة للمحمود هو من قرية صغيرة شرق رفاعة وحين استشد الشهيد كان
    في بواكير المرحلة الاعدادية والان يقدم لنا سفر عن المحمود يقع فى اكثر من الف صفحة جلس عليه على مدى
    16 سنة
    وبرضو حانجى لعبدالله الفكى وقوله كيف اصبح جمهورى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2013, 11:48 PM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    سوف ااتى لاحقا لمداخلات بعض الحضور
    علاء الدين سنهورى
    جعفر عباس
    بدر الدين الامير
    د.وجدى كامل
    د.عبدالله عابدين
    مبارك ياسين
    مامون احمد ابراهيم
    د.ابوشوك
    د. الوليد مادبو
    عادل سالم
    عبدالله الفكى
    وغيرهم .....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-10-2013, 00:40 AM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    حين قال الاخ عادل سالم وعلى لسان خاله البروف الراحل استاذ التاريخ عثمان سيد احمد
    ان عبدالله الفكى هو ابن خلدون السودان جن جنونى وكدت اطلع من طورى ابن خلدون !!!!
    الوصفنا بالكسل وحط من قدرنا كبشر كتاب المقدمة لابن خلدون قراته حرف حرف وسطر سطر
    لم يحط من قدرنا مؤرخ كبشر زى مافعل ابن خلدون
    وجريرة الكسل التى تلاحقنا جيل بعد جيل وحتى اليوم هى من وصف ابن خلدون لنا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-10-2013, 12:14 PM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    حضور الحضرة بدار حيدر بدوى ترتيب الاسماء حسب الذاكرة:

    دكتور آسماء عبد الحليلم
    دكتورة أسماء الدرويي
    مبارك يس
    بروفيسور أحمد أبو شوك
    عبد الجليل عبد الحيلم
    بدر الدين الأمير
    دكتور وجدي كامل
    دكتور عبد الله عابدين
    معاوية الزبير
    أستاذ عز الدين
    دكتور الوليد مادبو
    جعفر عباس
    ليلى صلاح (ابونسة)
    علاء الدين سنهوري
    صديق دالي
    عائشة علي
    دكتور عصام الدين الهادي
    مواهب سراج الدين
    فدوى بابكر
    أسماء على سيد أحمد
    عبد الإله زمراوي وزوجته فايزة
    نجلاء قرافي
    حيدر سيد أحمد
    دكتورة منال السر مصطفى (نجمة)
    مأمون أحمد إبراهيم
    أمين أحمد إبراهيم
    عبد الحميد الشبلي
    عادل سالم
    كمال سالم
    الغالي صديق
    هنادي إبراهيم أزرق
    أسماء مجذوب فضيل
    دكتور حيدر بدوي صادق
    عبد الله الفكي البشير
    محمد عبد الله الفكي
    منتهى عبد الله الفكي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-10-2013, 12:24 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 09-12-2002
مجموع المشاركات: 25760

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    سلام يا بدر الدين والتحية موصولة لكل الحاضرات والحاضرين.. ومبروك وصول الكتاب..

    نتابع

    ياسر وإلهام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-10-2013, 01:03 PM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: Yasir Elsharif)

    Quote: ياسر وإلهام

    بل الهام وياسر
    بالامس ولاول مرة اطالع شاهدة عقد قران بين جمهورية وجمهورى
    وفى قصة مضحكة حصلت بين زوجتى وبينى ياخى مش كان اسهل واوقع
    وبدون هدر للحروف لو قلت بينى زوجتى
    اها انا هسى نسيت القصة عشان كتبت زوجتى قبل انا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-10-2013, 02:24 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 09-12-2002
مجموع المشاركات: 25760

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    تسلم يا بدر الدين

    الحصل أنو بعد ما كتبت الكلام كتبت "ياسر" وكانت إلهام بجانبي فقالت لي أكتب "وإلهام".. شوفتا كيف؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-10-2013, 02:06 PM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 04-01-2003
مجموع المشاركات: 8054

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: Yasir Elsharif)

    سلام يا بدر،
    أشكرك والدكتورة منال وجميع من عمروا دارنا بأنفاسهم على الحضور والمشاركة الفاعلة.
    كما آشكرك على اهتمامك الشديد بالكتاب، الذي أرجو أن يتاح لك ولنا من الوقت ما يعيننا
    على إلقاء الضو عليه في وقت لاحق.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-10-2013, 05:00 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 28-11-2002
مجموع المشاركات: 45755

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: Haydar Badawi Sadig)

    Quote: ادينق هل تصدق ان نسخ الكتاب وصلت جبا وكاودة
    ومتعثرة في الدخول للخرطوم انهم ياصديقى حاجبى المعرفة


    بدر الأمير.

    عندما تتحرر الخرطوم وبقية الشمال أكيد أن مثل هذه الكتب سوف تجد طريقها بكل سهولة الى الأسواق.
    أما الأن فمن الممكن أن يتم أدخالها عبر الجنوب.

    تحياتي للدكتور حيدر بدوي صادق والى بقية ضيوفكم الكرام.

    بدر.

    بلغ الدكتور وجدي كامل إعتذاري الشديد له ، لأنني لم أتمكن من الأيفاء بوعدي له ولقائه.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-10-2013, 11:02 AM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: Deng)

    دكتور حيدر في البدء شكر الحضور وتحدث عن أن علاقته الأولى مع الكتاب التى بدأت يوم التقا عبد الله في الدوحة في العام 1997 حين كان يعمل بجامعة قطر خلال العام الدراسي 97-98. قال على الرغم من أن فكرة الكتاب لم تكن قد اختمرت في ذهن الكاتب بعد إلا أنني كنت على يقين بأن الأستاذ محمود قد عبر إلي جيل جديد. فقد كان واضحاً لي بأن عبد الله سيكون له شأن كبير في التفاعل مع سيرة الأستاذ وتجربته الفكرية الخصيبة. كان عبد الله صبياً في المدرسة المتوسطة حين استشهد الأستاذ محمود في 18 يناير 1985، إلا آن التعطش الجارف والهمة الكبيرة التي آقبل بها على فكر الأستاذ محمود جعلني أستيقن بأن الآستاذ قد عبر إلي جيله وأن الجدار العازل الذي حاول معارضو الأستاذ أن يشيدوه لكيلا لا يتم هذا العبور قد بدأ ينهد.
    وواصل د.حيدر حديثه انالا آريد أن أتحدث كثيراً بصورة يوثر فيها انحيازي وانتمائي الفكري والوجداني لمشروع الأستاذ محمود على أجواء الجلسة، حتى لا تبدو الجلسة كأنها جلسة عاطفية عقائدية. وقال ان الأستاذ عبد الله الفكي البشير كتب الكتاب بصرامة فكرية وعلمية مبينة ستحدث تحولاً كبيراً في الدرسات السودانية ثم دعى المشاركين للحديث مبتدئاً بمن تيسر لهم الحصول على الكتاب قبل الجلسة أو من قرأ عن الكتاب أو قرأ مقالات عبد الله الباكرة التي تمخض عنها الكتاب، واقترح علي الأستاذ جعفر عباس أن يبتدر الحديث لأنه تحصل على الكتاب وشرع في قراءته قبل يومين من تاريخ الجلسة

    كما نقل عن الأستاذة أسماء محمود والأستاذة سمية محمود و الدكتور أحمد دالي والدكتور النور حمد أنهم تغيبوا عن الحضور لأسباب طارئة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-10-2013, 11:08 AM

د.نجاة محمود


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    نرحب بالاصدارة ونحي الجمع المتميز
    وسعيدة ان دكتور حيدر في الدوحة ان شاء الله اذا ربنا مد في الاجال نتقابل

    والتحية للورد والنجمة


    وريني حوطتا البوست دا كيف من المناضلين؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-10-2013, 11:36 AM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: د.نجاة محمود)

    Quote: نرحب بالاصدارة ونحي الجمع المتميز
    وسعيدة ان دكتور حيدر في الدوحة ان شاء الله اذا ربنا مد في الاجال نتقابل

    شكرا ام صحبتى زاريا على المرور
    ومن روائع هذه الجلسة ان تعرفت على المؤرخ بروفيسور احمد ابوشوك
    القادم من ماليزيا الى جامعة قطر وسوف اورد لاحقا مداخلته في الجلسة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-10-2013, 12:13 PM

منتصر الامين
<aمنتصر الامين
تاريخ التسجيل: 14-09-2006
مجموع المشاركات: 985

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    الاخ العزيز بدر الدين الامير تحياتي ...

    تابع .. اهم شئ احجز لي نسخه او ورينا الدرب ليها بي وين :)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-10-2013, 12:26 PM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: منتصر الامين)

    Quote: تابع .. او ورينا الدرب ليها بي وين :)

    اهلينات يامنتصر
    من دربك دا على دار د.حيدر بدوى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-10-2013, 02:07 PM

عمر عثمان عبد الوهاب

تاريخ التسجيل: 08-03-2013
مجموع المشاركات: 843

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    مع هذه الاسماء الرنانه اللامعه التي تبيض الوجه

    يامن نعول عليكم الكثير الكثير

    اما كان اولي بكم يامثقفي واكاديميي بلادي ان تجتمعو علي
    كفتيره شاي باللبن المقنن وصينيه لقيمات تقراون وتتفكرون
    هموم الوطن والمواطن المرحليه وتختمونها بالصلاه علي المصطفي(ص)؟؟


    عجبا لكم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2013, 08:47 AM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: عمر عثمان عبد الوهاب)

    مداخلة بروفيسور احمد ابوشوك
    يُعدُّ كتاب الأستاذ عبد الله الفكي البشير، الموسوم بـ "صاحب الفهم الجديد للإسلام، محمود محمد طه والمثقفون: قراءة في المواقف وتزوير التاريخ" عملاً جديراً بالاحتفاء والتقدير؛ لأنه استند إلى منهج أكاديمي رصين، شمل مُسوغات اختيار الموضوع، ومعالجة الدراسات السابقةالتي تناولت شخصية الأستاذ محمود محمد طه، ثم تحليل موقف الأكاديميا السودانية من أدبيات الأستاذ؛ لدرجة دفعت المؤلف لاتهام مؤرخي الحركة الوطنية بتزوير التاريخ. فضلاً عن ذلك فإن الكتاب قد خرج على النمط التقليدي في كتابة سير الإعلام، حيث مال إلى النسقالموسوعيفي توثيق سيرةالمترجم له، متحركاً في فضاءاتثلاثة: محلية، وإقليمية، وعالمية؛تتجلى مفردات في اهتمام الأستاذ محمودبالقضايا الاجتماعية والسياسية والثقافية والفكرية في السودان؛وفي موقفه من القضية الفلسطينية، وجامعة الدولة العربية، وقيادة الرئيس المصري جمال عبد الناصر في المنطقة؛ وفي إسهاماته الفكريةالمرتبطةبثلة من المشكلات المحورية،مثل: قضية الخلق، وإسقاطات النظرية الدارونية، والفهم الجمهوري للإسلام عقيدةً، وعبادةً، ومعاملات.
    ثمنت النخبة المثقفة،التي حضرت حفل تدشين الكتاب الثاني،عطاء الأستاذ عبد الله الفكي البشير، واصفةً إياهبالعمل العملاق الذي سيحدث ثورة فكرية، ويفتح الأبواب المغلقةلإعادة كتابة تاريخ السودان!لاجدال أن الكتاب سيحدث حراكاً ثقافياً ثراً عن سيرة الأستاذ محمود، وموقف الأكاديميا السودانية من إسهاماته المتفردة، ويسد ثغرة مهمة في تاريخ السودان الحديث والمعاصر. أما عملية إعادة كتابةتاريخ السودان، فتحتاج إلى وقفةٍ عند المصطلح "إعادة"؛ لأن عملية كتابةالتاريخعملية تراكمية مستمرة، غير قابلة للإعادة، ولكنها ترتقى قُدماً في سلم التحسين والتجويدالمستند إلى ثلاثة ثوابت: الجدِّة في الموضوع، والابتكار في المنهج، واكتشاف المصادر. وهنا بيت القصيد، حيث تكمن الإضافة الأصيلة للمؤرخ الفذ، ولعلي أرحج الرأي بأن الأستاذ عبد الله الفكي البشير قد ملك ناصية موضوعه، مرتكزاً على هذه الثوابت الثلاثة، ومقدماً عملاً غير مسبوق للمكتبة العربية؛ لأنه متفرد في الموضوع، ومُبتكر في المنهج، وأصيل في المصدر، فله التهنئة الصادقة، والتقدير الذي يليق بمقام العمل الذي انجزه، بعد سنوات أشبن النواصيا. ولي عودة عندما يستقيم ميسم القراءة الثانية لهذا المجلد الضخم كماً وكيفاً.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2013, 10:06 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    بدرالدين.. سلام
    يبدو أن "الحمى الجمهورية المنقرضة "تاورَتَك"!!!
    الآن العالم يتقدّم للسلفية ونحن حتى الآن نناقش هل محمود نبيّ أم إله!!!
    وطبعا الجمهوريون لم ينفكّوا- ولن ينفكوا- في "إعادة تدوير "الفكرة" الجمهورية التي أرى انها انتهت بنهاية مؤسسها-فهي دعوة "مركزية":(يعني تطوف حول مٌنشِئها ومؤسَّسها.. كما يطوف المسلمون-خاضعين لله وحده- بالكعبة المشرّفة)
    فمثلا عندما استفسر الصحفي من بنت محمود/أسماء محمود أن أباها لايصلي صلاة المسلمين ولا يؤمن بها
    أكّدت كلامه -بدم بارد- كانها تقول إنه لايصوم عند السفر!!... لذلك المسلم العادي الذي يجهل دينه
    -سواء كان مثقفا أو جاهلا-لايمكن ان ينحاز لفكر كهذا.
    وأقول إنها "انتهت" The game Is Over ! لأسباب:
    1/ مؤسس الفكرة-محمود- تقوم دعواه على الفكر الغنّوصي الفلسفي الإلحادي
    فتدّعي "أصالة" محمود، وانه رسول رسالة ثانية!!! وتدعو لإعمال القرآن المكّي
    ونسخ القرآن المدني الذي يتضمن الشرائع والأحكام الشرعية..إلخ ولاشك أن هذه مصادمة لشريعة الإسلام والدين الحق
    (لذلك كان السلفيون والصوفية وجميع الطوائف يناظرون الجمهوريين ويكشفون مخالفتهم للشريعة..(يعني وإن كان
    هناك صوفية يروّجون لابن عربي والحلاج لكن يخفون ذلك ..ولم يناصروا "الجمهورية"...شفت الفكرة غريبة و"منبتّة" يا بدر الدين كيف؟
    2/الفكرة الجمهورية -وإن كانت تتخبّا تحت عباءة أنها صوفية..لكن الصوفية-بالعموم- كما أسلفتُ -رفضوها
    وحاربوها، وبعض من حاكموا محمودا، وأعدموه كانوا من بيوتات صوفية..بل هم صوفية كالمكاشفي طه الكباشي
    وعوض الجيدمحمد أحمد: (التاريخ يعيد نفسه..الصوفية المالكية عندما حكموا بالموت على "الحلاج" صاحب دعوى
    شبيهة بفكر محمود محمد طه)
    3/أستخلص من النقطتين-أعلاه- أن الفكرة كانت/واصبحت/ وباتت/ وصارت فكرة غريبة/مخالفة للدين الحق/ مخالفة للفطرة/مخالِفة للواقع...إلخ/ "ومثل كلمة خبيثةٍ كشجرةٍ خبيثةٍاجتثّت من فوق الأرض مالها من قرار" يعني نبات أي كلام..يشيلو الريح..ماعندو أساس...ولذلك قارِن بين رمي محمود بالصحراء- بعد مقتله..بالنبتة التي "اجتثّت"
    من فوق الأرض..(لا تقولوا عماد يشمت..لا..انا هنا أقوم بعملية مقارنة ) يعني هناك إشارة رمزية إلى أن الرجل فكره مرفوض..ولم يحتج على هذه العملية -بالرمي بالطائرة في صحراء لا قرار لها- إلا الجمهوريين وبعض أحبابهم والمتعاطفين معهم
    4/ الفكرة فشلت -خلاف الأحزاب الدينية التي قامت على أساس الدين-وإن كانت صوفية-كالإتحادي المستند على "الختمية" و"الأمّة" المستند على "الأنصارية" ..إلخ أقول فشلت-وستفشل- في إنشاء أي حزب سياسي لأن "الفكرة" نفسها-كما قلت- موغلة في
    التأصيل الغنوصي الفلسفي-وإن حاول محمود محمد طه- أن يعطيها صورة حديثة اشبه بعمليةالتنفّس الصناعي" بضخّ بعض الطروحات عن الديمقراطية والإشتراكية ومحولة"عصرنة"و"علمنة" أحكام الشرع، ومحاولة عرض حلول "خيالية" للصراع بين المسلمين والصهاينة..إلخ مقصدي ان الفكرة انتهت-تماما كبعض الدعوات من آثار الاستعمار-المخالفة لأصول الإسلام ك"الأحمدية/البهائية..إلخ وهذه يسميها جميع طوائف المسلمين بإسم: الفِرَق الضالة-ومنها الجمهورية.
    5/رغم خلافي مع عبدالله الفكي إلا أنني لا أطعن في تخصصه كتخصص..لكن أنت العليم- بأن صاحب أي فكر يمكن أن "يوجّه التاريخ، ويُخضعَه لعملية إعادة تدوير ...وليسمه "إعادة كتابة التاريخ" من يسمّه!!! أنا اليوم-كسلفي- لو كتبت عن محمود سأسرد لمسألة دخول الإسلام
    وأسبر الفكر الغنوصي من خلال ثقافة كتب التصوف ك"الطبقات" وأتعرض لمرحلة محمود وتأثّره في السجن لفكر الغنوصي"عبدالكريم الجِيلي"
    وتماهيه ومساندته لنميري إلى أن تم فكّ العلاقة..وربما أتعرض ل"كيف يُعيد التاريخ نفسه" أتعرض لفكرالحلاج وكيف أن الصوفية في عهده رفضوه ثم ناقشوه..ثم قتلوه...واقارن بينه وبين محمود ...إلخ
    6/أين البهائية التي تناقض الإسلام؟! : انقرضت لأنها تخالف الفطرة واصول الشرع المظهر..أين الأحمدية التي تخالف الإسلام؟ انقرضت لأنها تخالف الفطرة واصول الشرع المطهر..وكذلك انقرضت الفكرة الجمهورية لأنها تخالف الفطرة وأصول الشرع المطهر


    ثم تأمّل هذا الإتهام:
    Quote: لدرجة دفعت المؤلف لاتهام مؤرخي الحركة الوطنية
    بتزوير التاريخ

    لذلك هذا الكتاب لايعدو أن يكون ترفا فكريا، ومحاولة لعملية تنفّس صناعي لفكرة"شبعت موتا" سريريا، والأجهزةالصناعية مرفوعة منها منذ زمن طويل! لكن أحباب الميّت لازالوا يصرون أنها ما ماتت..وأن الميت ينبغي له أن يتكلم !! "وما أنت بمُسمِعٍ من في القبور"
    شكري

    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 08-10-2013, 10:33 AM)
    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 08-10-2013, 10:44 AM)
    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 08-10-2013, 11:07 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2013, 09:54 PM

الصادق اسماعيل
<aالصادق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 14-01-2005
مجموع المشاركات: 8576

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: عماد موسى محمد)

    Quote: بدرالدين.. سلام
    يبدو أن "الحمى الجمهورية المنقرضة "تاورَتَك"!!!
    الآن العالم يتقدّم للسلفية ونحن حتى الآن نناقش هل محمود نبيّ أم إله!!!
    وطبعا الجمهوريون لم ينفكّوا- ولن ينفكوا- في "إعادة تدوير "الفكرة" الجمهورية التي أرى انها انتهت بنهاية مؤسسها-فهي دعوة "مركزية":(يعني تطوف حول مٌنشِئها ومؤسَّسها.. كما يطوف المسلمون-خاضعين لله وحده- بالكعبة المشرّفة)
    فمثلا عندما استفسر الصحفي من بنت محمود/أسماء محمود أن أباها لايصلي صلاة المسلمين ولا يؤمن بها
    أكّدت كلامه -بدم بارد- كانها تقول إنه لايصوم عند السفر!!... لذلك المسلم العادي الذي يجهل دينه
    -سواء كان مثقفا أو جاهلا-لايمكن ان ينحاز لفكر كهذا.
    وأقول إنها "انتهت" The game Is Over ! لأسباب:
    1/ مؤسس الفكرة-محمود- تقوم دعواه على الفكر الغنّوصي الفلسفي الإلحادي
    فتدّعي "أصالة" محمود، وانه رسول رسالة ثانية!!! وتدعو لإعمال القرآن المكّي
    ونسخ القرآن المدني الذي يتضمن الشرائع والأحكام الشرعية..إلخ ولاشك أن هذه مصادمة لشريعة الإسلام والدين الحق
    (لذلك كان السلفيون والصوفية وجميع الطوائف يناظرون الجمهوريين ويكشفون مخالفتهم للشريعة..(يعني وإن كان
    هناك صوفية يروّجون لابن عربي والحلاج لكن يخفون ذلك ..ولم يناصروا "الجمهورية"...شفت الفكرة غريبة و"منبتّة" يا بدر الدين كيف؟
    2/الفكرة الجمهورية -وإن كانت تتخبّا تحت عباءة أنها صوفية..لكن الصوفية-بالعموم- كما أسلفتُ -رفضوها
    وحاربوها، وبعض من حاكموا محمودا، وأعدموه كانوا من بيوتات صوفية..بل هم صوفية كالمكاشفي طه الكباشي
    وعوض الجيدمحمد أحمد: (التاريخ يعيد نفسه..الصوفية المالكية عندما حكموا بالموت على "الحلاج" صاحب دعوى
    شبيهة بفكر محمود محمد طه)
    3/أستخلص من النقطتين-أعلاه- أن الفكرة كانت/واصبحت/ وباتت/ وصارت فكرة غريبة/مخالفة للدين الحق/ مخالفة للفطرة/مخالِفة للواقع...إلخ/ "ومثل كلمة خبيثةٍ كشجرةٍ خبيثةٍاجتثّت من فوق الأرض مالها من قرار" يعني نبات أي كلام..يشيلو الريح..ماعندو أساس...ولذلك قارِن بين رمي محمود بالصحراء- بعد مقتله..بالنبتة التي "اجتثّت"
    من فوق الأرض..(لا تقولوا عماد يشمت..لا..انا هنا أقوم بعملية مقارنة ) يعني هناك إشارة رمزية إلى أن الرجل فكره مرفوض..ولم يحتج على هذه العملية -بالرمي بالطائرة في صحراء لا قرار لها- إلا الجمهوريين وبعض أحبابهم والمتعاطفين معهم
    4/ الفكرة فشلت -خلاف الأحزاب الدينية التي قامت على أساس الدين-وإن كانت صوفية-كالإتحادي المستند على "الختمية" و"الأمّة" المستند على "الأنصارية" ..إلخ أقول فشلت-وستفشل- في إنشاء أي حزب سياسي لأن "الفكرة" نفسها-كما قلت- موغلة في
    التأصيل الغنوصي الفلسفي-وإن حاول محمود محمد طه- أن يعطيها صورة حديثة اشبه بعمليةالتنفّس الصناعي" بضخّ بعض الطروحات عن الديمقراطية والإشتراكية ومحولة"عصرنة"و"علمنة" أحكام الشرع، ومحاولة عرض حلول "خيالية" للصراع بين المسلمين والصهاينة..إلخ مقصدي ان الفكرة انتهت-تماما كبعض الدعوات من آثار الاستعمار-المخالفة لأصول الإسلام ك"الأحمدية/البهائية..إلخ وهذه يسميها جميع طوائف المسلمين بإسم: الفِرَق الضالة-ومنها الجمهورية.
    5/رغم خلافي مع عبدالله الفكي إلا أنني لا أطعن في تخصصه كتخصص..لكن أنت العليم- بأن صاحب أي فكر يمكن أن "يوجّه التاريخ، ويُخضعَه لعملية إعادة تدوير ...وليسمه "إعادة كتابة التاريخ" من يسمّه!!! أنا اليوم-كسلفي- لو كتبت عن محمود سأسرد لمسألة دخول الإسلام
    وأسبر الفكر الغنوصي من خلال ثقافة كتب التصوف ك"الطبقات" وأتعرض لمرحلة محمود وتأثّره في السجن لفكر الغنوصي"عبدالكريم الجِيلي"
    وتماهيه ومساندته لنميري إلى أن تم فكّ العلاقة..وربما أتعرض ل"كيف يُعيد التاريخ نفسه" أتعرض لفكرالحلاج وكيف أن الصوفية في عهده رفضوه ثم ناقشوه..ثم قتلوه...واقارن بينه وبين محمود ...إلخ
    6/أين البهائية التي تناقض الإسلام؟! : انقرضت لأنها تخالف الفطرة واصول الشرع المظهر..أين الأحمدية التي تخالف الإسلام؟ انقرضت لأنها تخالف الفطرة واصول الشرع المطهر..وكذلك انقرضت الفكرة الجمهورية لأنها تخالف الفطرة وأصول الشرع المطهر


    ثم تأمّل هذا الإتهام:

    Quote: لدرجة دفعت المؤلف لاتهام مؤرخي الحركة الوطنية
    بتزوير التاريخ


    لذلك هذا الكتاب لايعدو أن يكون ترفا فكريا، ومحاولة لعملية تنفّس صناعي لفكرة"شبعت موتا" سريريا، والأجهزةالصناعية مرفوعة منها منذ زمن طويل! لكن أحباب الميّت لازالوا يصرون أنها ما ماتت..وأن الميت ينبغي له أن يتكلم !! "وما أنت بمُسمِعٍ من في القبور"
    شكري



    يهرق كل هذا المداد الاسفيري

    ويقول أن الفكرة انتهت


    طيب لمن انتهت حارق رزك على شنو؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-10-2013, 01:18 AM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: الصادق اسماعيل)

    يقع كتاب : صاحب الفهم الجديد للاسلام....
    محمود محمد طه
    والمثقفون
    قراءة في المواقف
    وتزوير التاريخ
    فى 1278 صفحة من الحجم الكبير
    عن دار رؤية للنشر والتوزيع القاهرة
    ايميل :[email protected]
    فاكس: 20225754123+
    تلفون : 20223953150+
    خط وتصميم الغلاف : تاج السر حسن سيد احمد
    الطبعة الاولى 20013
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-10-2013, 01:47 AM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    قبل ان عود لباقى المداخلات وتفاصيل الجلسة والصور
    واستعراض بعض جوانب الكتاب
    اود ان اقول اعجبنى تصمم الغلاف واستخدام المصصم لرمزية الهرم كخلفية لصورة
    الشهيد الاستاذ محمود محمد طه وذلك الرسوخ حتى في الالوان المستخدمة من قبل
    المصمم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-10-2013, 05:11 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    الصادق اسماعيل كتب:

    Quote: يهرق كل هذا المداد الاسفيري

    ويقول أن الفكرة انتهت


    طيب لمن انتهت حارق رزك على شنو؟


    عشان الزيّك دا ما بيفهم إلا بالتفاصيل غير المملّة

    هاك هذا-غير مأمور-جمهوري سابق "عرف البئر وغطاها" أبوبكر القاضي:


    الأصالة الجمهورية.. وتحليل المحرمات ثقافة «غنوصية»


    Quote: الفكر «الغنوصي» الاسلامي هو في أساسه عبارة عن مقاومة فكرية للدولة الاسلامية العربية بشكل (خفي) يستهدف تقويض الشريعة الاسلامية. اما الفكرة الجمهورية فهي غنوصية تستهدف تقويض الشريعة الاسلامية (علنا) بدعوتها (للرسالة الثانية) وقولها الصريح (الاسلام برسالته الأولى لا يصلح لانسانية القرن العشرين) وقولها (تطوير شريعة الأحوال الشخصية).. بيد ان الفكرة الجمهورية تقول انها عند هدمها للشريعة (القائمة على فروع القرآن المدني) انما تريد الانتقال الى «مستوى ارفع».. الى الاصول (القرآن المكي). وكان الجمهوريون يقولون ان الله قيد الشريعة ليقول الجمهوريون كلمتهم.. وان شمس الشريعة قد غابت.. لذلك فإن مجرد شروق شمس الشريعة عام 1983 على يد جعفر نميري في السودان (مركز دائرة الوجود) بالمفهوم الجمهوري.. يعتبر واحدا من الأدلة على بطلان الفكرة الجمهورية.

    حديث الجمهوريين عن فناء النار وخروج ابليس من النار قد حول الجمهوريين الى مدافعين عن ابليس لمدة حوالي ثلاثة عقود من الزمان.. اما الثقافة الغنوصية في الحضارة الغربية فقد وصلت مرحلة عبادة الشيطان والنظر لإبليس باعتباره رمز (التمرد) على الاوامر والنواهي الالهية.. وهي (الشريعة).

    مفهوم تحليل المحرمات للعارف في الغنوصية والفكرة الجمهورية

    إن احتفالنا بالذكرى السنوية لاعدام الاستاذ محمود لن يكون بالوقوف على الاطلال.. وانما بنقد الفكرة الجمهورية. ونحن حين ننتقد الفكرة لا نتناول امانات المجالس.. ولا نتناول اسرارها.. وانما نسلط الاضواء ونحلل افكارها المكتوبة والمنشورة للكافة، والتي ما زالت موجودة بموقع الفكر الجمهوري على الشبكة الدولية.

    يعنينا في هذا المقال ونحن نربط بين الفكرة والثقافة الغنوصية ان نركز على موضوع واحد ذي شقين هو «سقوط التكاليف الشرعية» (من أوامر ونواه) أي تحليل المحرمات.. والأصالة.

    يقول د. عبدالوهاب المسيري في كتابه «دراسات معرفية في الحداثة الغربية» ص 296 عن مفهوم تحليل المحرمات في الثقافة الغنوصية ما يلي:

    (الانسان العارف) حسب المنظومة الغنوصية يملك المعرفة الحقة الخفية، لذا فهو حر تماما، من حقه ان يخرق القوانين ويسقط الحدود، ومن حقه ان يفعل اي شيء وكل شيء.

    مفهوم الحلال والحرام في الفكرة الجمهورية

    مفهوم الحلال والحرام موجود في مواقع مختلفة من كتب الفكرة الاساسية ولكني سأركز بصورة خاصة على ما ورد بالفصل الخامس من كتاب القرآن ومصطفى محمود والفهم العصري ولعل هذه المقتطفات من هذا الفصل تعطينا رؤية متكاملة عن فلسفة الحلال والحرام في الفكرة الجمهورية:

    1- فليست الحكمة وراء التحريم والتحليل في المكان الأول، هي الخبائث والطيبات، وإنما هي التلعيم .. قال تعالى في ذلك: «فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه، واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا أليما» .. وفي موضع آخر يقول تعالى «ما يفعل الله بعذابكم، ان شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما» .. فانما من اجل ان نشكر، وان نؤمن وظفت وظائف التكاليف، وحرم الحرام ، وحلل الحلال.

    2- وفي الحق ان الحرام والحلال حكم شرعي، او قل حكم عقلي، يتوجه به العقل القديم إلى العقل الحديث، يجعل قانون تعليمه على وفقه .. يحاكيه، ويسير إليه في مصاقبة وتقليد .. والاعيان ليس فيها حرام .. كلها حلال .. ولكن حكم الوقت ينزل حلالها منازل، لتنطبق على التشريع، ولتجد كلمة خبيث مدلولها.. ولتجد كلمة طيب مدلولها. وحكم الوقت يتدرج بالعقول إلى النضج.. فاذا جاء وقت نضج العقول برزت الاعيان إلى مقامها وهو الطيبة.. وانتهت مرحلة الخبث وعادت الاشياء كلها إلى الحل حيث استغنت العقول بفضل الله ثم بفضل المعرفة عن الزجر والعنف المتمثل في التحريم.. مرة اخرى! «ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وآمنتم وكان الله شاكراً عليما».. وإلى ذلك اليوم الذي تعود فيه الاعيان إلى اصلها من الحل باستغناء العقول، بفضل الله، ثم بفضل العلم، عن عنف التحريم، ورد قوله تعالى «ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا واحسنوا.. والله يحب المسحنين».

    «الاصالة» هي مفهوم غنوصي

    نقطة الضعف الاساسية في الفكرة الجمهورية هي «اصالة الاستاذ محمود» اي كونه يدعي ان تقليد النبي صلى الله عليه وسلم باتقان قد افضى به إلى «الاصالة» أي «شريعته الفردية» في العبادات بما فيها الصلاة. وعن مفهوم «الاصالة» يقول الاستاذ في كتابه رسالة الصلاة ما يلي «اذا فهمنا هذا، يتضح لنا ان المعصوم حين قال «صلوا كما رأيتموني اصلي» كأنما قال بلسان العبارة «قلدوني في صلاتي باتقان وتجويد حتى يفضي بكم تقليدي باتقان وبتجويد وبوعي تام حتى تبلغوا ان تقلدوني في اصالتي» غير انه ليس في الاصالة تقليد. ولكن فيها تأس «لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسن» «اسوة» حسنة قدوة في كمال حاله فالنبي أتانا بلسان الشريعة - لسان المقال- آمراً بالتقليد .. وأتانا بلسان الحقيقة لسان الحال آمرا بالاصالة.. ولا تكون الاصالة إلا بعد تجويد التقليد .. فالأصالة غاية من تقليدنا النبي وليس التقليد غاية في ذاته.

    وقولنا إن «أصالة الاستاذ» هي نقطة ضعف الفكرة فإنما أعني بمفهوم المخالفة أن قضية تطوير التشريع في الفكرة يمكن أن تكو ن مسألة خلافية.. ولكنها قضية مؤسسة «نصيا»، لأن التطوير في الفكرة هو «انتقال من نصي» محكم في القرآن إلى نص آخر بالقرآن نفسه .. وكمثال .. تدعو في مجال السياسة الى الانتقال من آية الشورى «وشاورهم في الأمر»إلى آية الديمقراطية «فذكر إنما أنت مذكر ، لست عليهم بمسيطر» .. أدري أن هنالك إشكالية في هذا المفهوم هي : «من» الذي يقوم بنسخ آية الشورى التي تركها النبي صلى الله عليه وسلم محكمة فيقوم بتحكيم آية الديمقراطية «لست عليهم بمسيطر» التي تركها النبي صلى الله عليه وسلم منسوخة.

    أعتقد أن هذه المشكلة مقدور عليها ويمكن فهمها لو أن الاستاذ محمود طرح نفسه كمصلح ومجدد مثل غيره من السابقين ولكن اشكالية الفكرة كما قلت في مسائل مرتبطة بشخص الاستاذ ممثلة في طرحه لنفسه كرسول للرسالة الثانية من الاسلام كونه أصيلا وصاحب شريعة فردية تجدر بنا الاشارة التنوية الى مسألتين:

    1- الاستاذ تراجع في أخريات حياته عن فكرة حق الاصالة للجمهور وقال الاصيل واحد.
    2- بالرغم من أن الاستاذ من الناحية العملية يعتبر نفسه أصيلا بمعنى أنه صاحب شريعة فردية ولا يؤدي الشعائر التي يؤديها المسلمون «تقليدا» للنبي صلى الله عليه وسلم إلا إنه قال إنه ليس الأصيل الواحد ويرجو ان يكون وقال إنه على شك، وطلب ان يترك أمر شكه له.

    الأصالة وتحليل المحرمات .. وجهان لعملة واحدة:

    الشريعة الاسلامية تتكون من أوامر ونواه فالصلاة وشريعة العبادات هي أوامر، والمحرمات هي النواهي، القاسم المشترك بين الفكر الغنوصي والفكرة الجمهورية هو مسألة تعليم الفرد وتطوره عبر استخدام الشريعة الجماعية حتى يصبح عارفا بالله- وهو الغنوص- فينتقل بفضل الله ثم بفضل تجويد الشريعة الجماعية إلى تشريعته «الفردية» فتسقط عنه التكاليف الجماعية- الشريعة العامة من أوامر ونواه- ويكون صاحب شريعة فردية، لكونه عارفا غنوصا.

    الثقافة الغنوصية وإعادة الاعتبار للشيطان

    لا يستقيم الحديث عن الحلال والحرام والأوامر والنواهي إلا إذا تناولنا أمرين على صلة مباشرة بهما وهما مسألتا «نهاية النار وخروج إبليس منها» فالالتزام بالأوامر والنواهي وعدمهما يقود إما إلى النار أو الجنة، «ابليس» هو الذي يدعونا إلى المعاصي ومن ثم يقودنا إلى النار، خلاصة المنظور الغنوصي والجمهوري في هذا الأمر هي «الله في اطلاقه خير محض، ما للشر إليه من سبيل، وهدي لا ضلال فيه، فهو منطقه وحده مطلقه، وما دخلت ثنائية الخير والشر والهدي والضلال إلا لدى التنزلات الإلهية في مراتب الأسماء والصفات والأفعال في الزمان والمكان في الدنيا والآخرة».

    المصدر كتاب عقيدة المسلمين اليوم للإخوان الجمهوريين وخلصت الفكرة الجمهورية في ذات المصدر إلى القول:

    فابليس انما يخرج من النار في اكمال فتنتهي النار حيث تثمر الحكمة من العذاب بالنار ثمرتها .. ونهاية النار (ونهاية الجنة ايضا) انما تعطيهما عقيدة التوحيد حيث (كل شيء هالك إلا وجهه)

    بمعنى ان كل شيء بما فيه النار والجنة يغني في معنى ما هو يتطور وهو يطلب وجه الله في اطلاقه).
    ان الحديث عن خروج ابليس من النار والاعتراف بدوره في العملية التربوية بدءا بشريعة الحرام والحلال .. والنار والجنة إلى خروج ابليس من النار.. كل هذه الامور تعيد الاعتبار للشيطان.

    النتائج المنطقية لتحليل المحرمات

    1- فهم الجمهوريين لرخصة تحليل المحرمات للعارف (الغنوص) هي رخصة (سلبية) .. بمعنى انه رغم ان اعيان المحرمات تعود إلى اصلها الحلال إلا ان العارف لا يمارس هذه الرخصة عمليا.
    2- الممارسة السلبية لرخصة تحليل المحرمات في الفكرة الجمهورية غير منطقية كلاتي:
    أ ــ إذا سلمنا جدلا بقبول فكرة تحليل المحرمات للعارف (الغنوص) .. فان المنطق الطبيعي يقول ان على العارف تعاطي (كل المحرمات التي صارت حلالا) بعد استنفاد غرض التعليم وإلا سيواجه العارف بالآية «لم تحرم ما احل الله لك» بمعنى هل تريد ارضاء ازواجك (المجتمع)؟
    ب ــ ان الممارسة السلبية لرخصة تحليل المحرمات تعني ان العارف مازال مستلبا واسيرا لتاريخه مثل عبيد ابراهام لنكولن الذين حررهم بالقانون ثم عادوا طواعية لاسيادهم السابقين لانهم لم يكونوا مستعدين لمرحلة التحرر
    .

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-10-2013, 05:40 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: عماد موسى محمد)

    الصادق اسماعيل قال حارق رزّك في شنو؟؟؟!!!
    هاك يا الماحارق رزّك إنت! ..تفضّل شوف "ثمرات" فكر استاذك
    محمود..هذا هو الدكتور حيدر بدوي-الذي استضاف قبل يومين تقريبا تدشين الكتاب
    الذي ذكره بدر الدين الأمير-راجع أعلاه-..دكتور بدوي- هذا هو بمثابة
    "المدّاح " لمحمود محمد طه.. وأحد المقرّبين منه...يكتب مهاجما أبا بكر القاضي الذي انتقد الفكرة
    شوف مستوى العبادة لغير الله:

    Quote: أخي الحبيب، وصديقي الصدوق، الشاعر، المرهف، الفنان، الأستاذ الجامعي القدير،
    أحبك، لأن المرء مع من أحب!!!! وأنت المحب لسيد المحبين. وأنت تحب سيد الحب، مصدره، ومورده، ومنتهاه، الأستاذ، الشهيد، الخبير، العليم، الأحد، الصمد، الأستاذ محمود محمد طه، الذي تنكر له الأخ الحبيب أبوبكر القاضي.

    نعم، تنكر أبو بكر، نكراناً مبيناً، ويا خيبة من يتنكر لسيد الحب والمحبين، وسيد الكرم والكريمين، وسيد الإباء والشهادة، ومحاسن أحسن الخلق،÷ وأحسن الخلق أجمعين؟؟؟؟؟؟

    سيجدأبوبكر عاقبة صنيعه. وما هذا الحساب العسير الذي تقومون به ههنا لفضح جهله وتعاليه، وتغابيه عن الحق. هذا الرجل، الدعي، الذي خدم الترابي، وعلى عثمان محمد طه، قتلة الأستاذ، العليم، الصبور، الصمد، محمود محمد طه


    عرفت يا الصادق أنا حارق رزّي لييه؟
    دي كلمات والله تكاد السموات تتفطّر منها..والأرض تنشق منها..والجبال تتهدّ هدّا..
    دا عاجبك؟

    لذلك نأتي بكلمات الجمهوريين السابقين الذين عرفوا الفكرة "كويييييييييس"...

    أبوبكر القاضي مرة أخرى:

    Quote: في هذا المقال سنحاول تلمس الجذور الفكرية التي استقى منها الاستاذ محمود طه فكره ونعني بها الجذور السودانية الخالصة وذلك من واقع بيئة شرق رفاعة وثقافة سنار (السلطنة الزرقاء) والمصدر الأساسي للمادة العلمية التي سنعتمد عليها هو كتاب طبقات ود. ضيف الله ولد الاستاذ محمود موالي عام 1909م بقرية الهجليج شرق مدينة رفاعة وقضى طفولته بمدينة رفاعة وتشرب الموروث الثقافي للمنطقة يعالج مقالنا بصورة خاصة اثر موروث الاسرة الثقافي على الفكرة الجمهورية ونعني بالتحديد اثر افكار جده الشيخ الهميم ولد عبدالصادق على افكاره.. وسوف نسلط الاضواء على المسائل التالية:

    1- منهج المعرفة (الصادقابي) وأثره على الفكرة الجمهورية.

    2- ثقافة (الملامتية)- الغنوصية - ومفهوم الحلال والحرام.. والممارسة الايجابية لرخصة تحليل المحرمات.

    3- مفهوم ليلة القدر في التراث الصادقابي والفكرة الجمهورية.

    4- طقوس (الذكر) والبخور.

    في التعريف بالشيخ العارف محمد الهميم وعبدالصادق:

    عرفه صاحب الطبقات بأنه (محمد الهميم ابن عبد الصادق ابن ماشر الركابي) اخذ الطريق على تاج الدين البهاري. امه أسمته حسانا فقال لها الشيخ تاج الدين: «ولدك عندالله اسمه محمد الهميم». دفن بالمندرة - شرق ر فاعة- وقبره كعبة محجوجة كما ورد بالطبقات.

    منهج المعرفة الصادقابية مقارنة بالجمهورية

    ولد عبدالصادق (جد الاستاذ محمود) ملك الدنيا بـ «دعوة مستجابة» كما ورد في الطبقات على لسان الشيخ دفع الله العركي، وقد جاء النص في الطبقات ص149 «ويحكى ان الشيخ دفع الله العركي نصف النهار يقعد مع الحريم يستقبل كتب العلم للتدريس فقالت له بنته ستنا يا يابا ناس ود عبدالصادق ملكوا الفونج وأولاد العرب.. انت ومحمد اخي بلا قال المصنف ما سمعنا لكما شيئا. فقام واتكأ على يده وقال لها: ناس ولد عبدالصادق وقعت لهم دعوة مستجابة ملكوا بها الدنيا.. وآخر الوقت جميع الاساسات تقيف على اساس ابيك» انتهى.

    شاهدنا ان علم ولد عبدالصادق هو علم صدور وليس علم سطور.. ولم يدرس مختصر خليل ولا الرسالة ولا الاخدري. فقد قرأ القرآن حتى سورة الزلزلة وتوقف عند قوله تعالى: «فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره».. وقال ديننا دين (عمل) وليس دين قراءة وتحصيل وكتب بالنظر الى منهج الفكرة الجمهورية نجد ان الاستاذ قد اخذ بمنهج جده ولد عبدالصادق ثم عمل له تخريجات فجعله طريق (محمد). فالمعرفة في الفكرة الجمهورية (لدنية) والمعلم هو الله، وطريق التعلم هو «التقوى» «واتقوا الله ويعلمكم الله، والله بكل شيء عليم» فالعلم يؤخذ من الله كفاحا بلا واسطة وشاهدنا في أنشودة الجمهوريين:

    وجه من أهواه لاح.. واخفض نور الصباح

    هو عجز البيت الذي يقول:

    ليرى حال الأسود في ملاقاة الكفاح

    هذا المنهج الغنوصي الصادقابي في المعرفة مارسه الأستاذ محمود في سجن كوبر عندما قضى السجن السياسي «كأول سجين سياسي» بسبب قيادته لثورة رفاعة ضد الانجليز ثم بعد السجن استمر في العبادة فخرج إلى الناس عام 1951 بفكرة المسيح المخلص وهي فكرة غنوصية معلومة، هذا المنهج المعرفي الغنوصي أضر بالفكرة الجمهورية وحول الجمهوريين عمليا إلى مجموعة تعادي دراسة التراث الاسلامي وتعادي الدراسة الجامعية والدراسات العليا حيث لم يقدم الجمهوريون عليها إلا بعد تنفيذ حكم الإعدام على الأستاذ.

    ثقافة «الملامتية» الغنوصية ومفهوم تحليل المحرمات والممارسة الايجابية لرخصة التحليل

    لقد تحدثنا في مقالنا السابق عن فكرة تحليل المحرمات لدى العارف في الفكرة الجمهورية مما يغني عن التكرار، في هذا المقال سنركز على «الملامتية» ونربط بينهم وبين الفكرة الجمهورية نماذج الملامتية في الفكر الصوفي السوداني مستفيضة في كتاب طبقات ولد ضيف الله وسوف نأخذ هنا ثلاثة هم:

    1- محمد الهميم ولد عبدالصادق ص 48.

    2- اسماعيل صاحب الربابة ص 27.

    3- سليمان الطوالي الزغرات ص 92

    الشيخ ولد الصادق من أشهر «الملامتية» قال عنه صاحب الطبقات ص 149 «وكان من الملامتيه وهم طائفة من الصوفية تفعل اللوم وتخالف الشرع فينكر عليهم الخلق بعضهم يعطب المنكر عليهم وبعضهم قصدهم انكار الخلق هضما للنفس وقوفا من الشهرة كالشيخ ابراهيم الخواص فإنه يسرق ثياب الناس وهم في الحمام ويقول حتى يطلع عليه الناس فيضربونه ويأخذونه منها ذكره سيدي عبدالوهاب الشعراني في طبقات العلماء والأولياء، انتهى.

    فالملاتي هو الشيخ العارف «الغنوصة» الذي أفضت به المعرفة الإلهية إلى تحليل المحرمات وهو الشخص الذي يمارس «رخصة» التحليل ايجابيا لأنه توحد ذاتيا فتوحد عنده الحرام والحلال، فالشيخ محمد عبدالصادق كان من الملامتية ورد في الطبقات (وكان الشيخ ادريس يقول الشيخ محمد عريس الحور العين.. زوجاته يلحقن التسعين.. وتزوج بنات الشيخ يان النقا ابويعقوب الاثنتين كلثومة وخادم الله وقال له السيد مايمنعوه خدمه وجمع بين بنات ابي ندوده في رقاعة الاثنين). انتهى.

    ولما كانت تصرفات ولد عبدالصادق المذكورة تخالف الشريعة العامة فقد جاء في الطبقات «واعلم ان الناس انكرت عليه انكارا شديدا وانكر عليه القاضي دشين قاضي اربجي.. جاء الشيخ محمد لصلاة الجمعة في اربجي فلما خرج من الجامع وركب على جواده مسك القاضي في عنان الفرس وقال له يا شيخ محمد خمست وسدست وعشرت حتى جمعت الآن بين الاختين تخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فقال له: الرسول صلى الله عليه وسلم اذن لي بذلك فقال له القاضي: جميع هذه الانكحة فسختها فدعا عليه وقال له: الله يفسخ جلدك» ورد شيخ الهميم على القاضي مبينا مذهبه قائلا:

    فان كنت يا قاضي قرأت مذهبا

    فلم تدر يا قاضي زمور مذاهبنا

    فمذهبكم نصلح به ديننا

    ومذهبنا يعجم عليكم اذا قلنا

    وقد اورد صاحب الطبقات تكملة قصه ولد عبدالصادق مع القاضي دشين وتمامه القصة عبارة عن اسطورة من صنع الخيال الثقافي السائد في ذلك الوقت والذي لا يقبل هزيمة الشيخ الصوفي فقال صاحب الطبقات «وان القاضي مرض وانفسخ جلده مثل قميص الديبة» انتهى. نلفت النظر الى ان العارف ـ الغنوصي ـ في الثقافة السودانية يمارس رخصة تحليل المحرمات ايجابيا كما في حالة الشيخ ولد عبدالصادق والمثال الثاني هو الولي العارف اسماعيل صاحب الربابة يقول عنه الاستاذ عبدالهادي الصديق في كتابه «الحزام السوداني» نقلا عن الطبقات «وقد قتل اسماعيل على يد الشلك الذين كان يجتمع بهم من اجل الرقص والغناء الفاحش والمكشوف والذي يدعو الى الزنا وهتك اعراض النساء ورغم ذلك فهو يعد من الاولياء وله «فرقة» من الفقراء والزهاد يتبعونه يحملون النشاب» اما سليمان الطوالي الزغرات فهو من الملامتية وقد ارشده الشيخ ولد عبد الصادق.. وقد ارتبط اسمه بالخمرة ولغناء والجذب والفرق.. فالخمرة الحسيه عنده ترمز للخمرة اللاهية.

    الخلاصة:

    1 - الفكرة الجمهورية هي فكرة (مللامتية) غنوصيةاستوحاها الاستاذ محمود من بيئة البيت (جده ولد عبد الصادق) وثقافة المنطقة.. سليمان الزغرات وغيره الفرق هو أن الفكرة الجمهورية ترى ان استعمال رخصة تحليل المحرمات (سلبيا) بمعنى ان الممحرمات تحل ولكن العارف لا يتعاطاها في حين ان الغنوصييه الملامتيه (ولد عبد الصادق واسماعيل صاحب الرباب هوسليمان الزغرات) يستخدمون رخصة التحليل ايجابيا.. الفكر الاعتزالي هو عبارة مقاومة سياسية ومطالبة (بالعدل والمساواة) مع العرب الامويين والعباسيين من مرجعيه الشريعة.. في حين ان الفكر الغنوصي هو مقاومة للدولة الإسلامية (المستبدة) من منظور فكري من مرجعية فكرية غنوصية تدعو في النهاية إلى الخروج من الشريعة وتحليل المحرمات، لذلك قاوم المعتزلة الفكر الغنوصي ويحمد للشيح القرضاوي انه اعاد الاعتبار للمعتزلة.

    2 - ليلة القدر تشكل ركنا اساسيا في الفكرة الجمهورية كونها تعني لحظة نزول المسيح وانتصار الفكرة بمجيء المخلص. فكرة ليلة القدر اخذها الاستاذ محمود من جده ولد عبد الصادق. فقد ورد في الطبقات (ويحكى انه في رفاعة رأي ليلة القدر فصق منها صفقة شديدة قسمعتها امه في اربجى فقالت فاز بها اعرج ابن اعرج تعني الشيخ عبد الصادق) وانتهى، فليلة القدر كانت ليلة السعد لولد عبد الصادق - جد الاستاذ والاستاذ بذلك ينتظر ان يعيد التاريخ نفسه معه.

    3 - الذكر بالاسم المفرد (الله) والبخور:

    الذكر بالاسم المفرد (الله.. الله.. الله) ثلاثيا وفي شكل مسيرات من صفوف ثلاثيه بدعة جمهورية غير واردة في طريق محمد. ومصدرهذا الذكر هو ثقافة الشيخ ولد عبد الصادق. وكذلك البخور الذي اشتهر به بيت الاستاذ هو تراث الصادقابي من جده.. (ناسا بخورها عابق) كما ورد في مديح القوم عن ولد الصادق.

    4 - هذا هو محمود طه (الغنوصي ) الصادقابي نحتفل بذكرى اعدامه في 18 يناير من كل عام بنقد افكاره في محاولة لتحريره من بناته واصهاره واهل ديم لطفي والجمهوريين الذين ابتدعوا فكر (الرجعة) ليقنعونا بان كل شيء في الفكرة تمام التمام.. وسيعود الاستاذ المخلص. انهم يقدمون الاستاذ يقتلونه مرة ثانية
    !!

    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 09-10-2013, 05:50 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-10-2013, 09:16 AM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: عماد موسى محمد)

    من استهلالات الكاتب:
    أحسن شهيد الفكر الظن بمثقفى السودان وهو يستحسهم للدفاع عن حقهم في الحياة
    وفي التفكير ،وفي الارادة الحرة الطليقة فوقفوا ـ أغلبهم ذاهلين ـ أمام بدع الجاهلية
    وضلالات المهووسين وتقحم المتفيقهين .. وكل ذلك باسم الدين ،والدين منهم براء!!
    إن شهيد الفكر سيبقى ضميرا مؤرقا ومصباحا مسرجا في الديجور الحالك الذى يعيش
    فيه أهل السودان سيبقى في غرسه البشرى الذى اورق وفي نبته الفكرى الذى اكتهل
    وسيبقى فى نفوس كثير من السودانين كنموذج للرجل الذى تجافى مزالق السقوط ومافتىء
    يحترم فى الناس أغلى مايملكون ـ عقولهم ـ وسيبقى اسم محمود بعد كل هذا حيا في نفوس
    الذين لاينامون على الهوان ،بماسيثيرها فيهم من بغض للظلم وإدانة للعدوان وستنكار للهوس
    وإنكار للغدر.

    منصور خالد
    صحيفة القبس 19ياناير 1985،الكويت
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-10-2013, 09:26 AM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    من غلاف الكتاب الداخلى:
    إن حرصى على تكريم العقل إنما يستمد أسبابه من
    اقتناع تام ،بان ليل الجهل قد اخذ ينجاب وان نور الفكر
    قد أخذ ينشر أجنحته المشرقة على هذه الارض الحزينة
    ومن ورائها هذا الكوكب الحائر ..


    محمود محمد طه
    كتاب: أسئلة وأجوبة الكتاب الاول 1970م
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-10-2013, 11:38 AM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    مدخل المؤلف لقصته مع الكتاب:
    لابد ان تجمع بين المؤرخ وموضوعه صداقة ،وإلا كيف للمؤرخ ان يفهم؟
    فحسب عبارة القديس أوغسطين الرائعة (لايمكننا معرفة اى حد إلا عبر الصداقة)
    إن تصورا من هذا النوع بالتاكيد لايلغى روح النقد ...فالروح النقدية والتعاطف ليسا
    متناقضين بالضرورة ولكن لانستطيع القول بانه يمكننا دائما التوفيق اوالجمع بين هاتين
    الفضيلتين اوتساويهما في ذهن كل باحث /دارس .بيد ان توصيف التاريخ هو ثمرة لجهد
    جماعى فافراط البعض يقوم تقصير البعض الاخر.

    هنرى مارو (1904ـ 1977)
    الترجمة للمؤلف من الانجليزية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-10-2013, 09:25 PM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 04-01-2003
مجموع المشاركات: 8054

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    سلام يا عماد. أقترح عليك أن تقتني نسخة من الكتاب
    وأن تنقدها ما شاء لك النقد. هذا الخيط افترعه صاحبه
    لتسليط الضوء على هذا الكتاب الجديد، فهلا اطلعت عليه أولاً؟

    أنت عضو هنا. ويمكنك إن أردت أن تفترع خيطاً آخر
    تتناول فيه ما كتبته أنا سابقاً، أو ما كتبه غيري عن هذا الموضوع
    أو ذاك. ويمكنك أن تتهمنا بماشئت. ولن تجدني هناك أو هنا
    غير متفاعل معك بالحسنى أو مفارق لك بالحسنى.

    وبما أننا نتساكن الدوحة، دعنا نلتقي لنتحاور، وجهاً لوجه إن
    شئت. فظني أن ما يجمع بيننا أكثر مما يفرق، وإن بدا ما يفرق
    في ناظريك أكبر مما يجعل لقاءنا نفسه ممكناً.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-10-2013, 09:34 PM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    Quote: بدرالدين.. سلام
    يبدو أن "الحمى الجمهورية المنقرضة "تاورَتَك"!!!

    عماد موسى ارحبيك كتيرا هنا
    وياسيدى الحمى التاورتنى شايفها برضو (تورت نفسك)
    وبرضو تقول عليها منقرضة !!!
    كدى خلينا ناخد جمة مع بعض جوانب كتاب عبدالله الفكى ونواصل المشى

    (عدل بواسطة بدر الدين الأمير on 09-10-2013, 09:41 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-10-2013, 09:53 PM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    صورة لغلاف الكتاب
    Alustaz2.JPG Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-10-2013, 09:57 PM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 04-01-2003
مجموع المشاركات: 8054

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    سلام يا دينق ود.نجاة. أسعدتني إطلالتكما. مرحباً بكما، متى تيسرت
    لكما زيارة الدوحة.

    وسلام يا منتصر. يؤسفني أن أقول أنه ليست لدي غير نسختي
    من الكتاب. ولم يتبق لدى الكاتب، حسب علمي، غير نسخ قليلة
    محجوزة، طلبها أشخاص بعينهم. والسبب هو أن عدد النسخ التي
    وصلت كان محدوداً. والكاتب بصدد طلب مزيد من النسخ، وسيقوم
    بتدشين أوسع,في الفضاء العام، حين تصل.

    وبالطبع يمكنك الحصول علي نسختك من الناشر إن كان لديك من
    تعرفه في مصر. أو يمكنك انتظار معارض الكتب التي ستبدأ
    دوراتها قريباً في دول الخليج.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-10-2013, 05:30 PM

Osman Musa
<aOsman Musa
تاريخ التسجيل: 28-11-2006
مجموع المشاركات: 16784

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    عزيزنا بدر
    سلامات
    والله يا بدر الحمد لله الوأحد في غربتو دي قدر يعرف د . حيدر بدوي .
    زول كريم و طبعو سمح والأسرة الكريمة نفس الحال .
    يا بدر ياخ كان كل يوم صندي عندنا لمة .
    خليط عجيب من الناس خواجات وسعوديين وسودانين
    من حلفا دغيم ومن رمبيك وأبوحمد والزيداب وكوستي كلهم كانوا بيجتمعوا في بيتو العامر في نورث كارولاينا .
    صفرة العشاء يا بدر كانت عبارة عن ترلة . كلها مرفوسة بي ملاح القرع باللحمة العجالي والجرجير طويل التيلة .
    وكسرة الذرة المكسيكية . الصبحت بدل الفيتريتا .
    وكان يا بدر كل ما الملاح يكمل يقوم النزير بدوي يشيل الكورية أم عكفات ويدخل المطبخ يجيب تاني .
    لاحدي ما وأحد من الأخوان سألو يا النزير أنتو عندكم برميل ملاح ؟؟؟؟ ههههههها .
    غايتو قرع الدوحة تاني شقاوتو شقاوة .
    ...
    لكم جميعا التحية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-10-2013, 08:04 AM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: Osman Musa)

    Quote: خليط عجيب من الناس خواجات وسعوديين وسودانين
    من حلفا دغيم ومن رمبيك وأبوحمد والزيداب وكوستي كلهم كانوا بيجتمعوا في بيتو العامر في نورث كارولاينا .

    عثمان يا صاحب مسرور بطلتك
    تعرف تانى يوم من هذه الجلسة هاتفت زوجتى د.منال السر وهى حديثة عهد بالدوحة صديقتها احلام وهبى زوجة الفنان محمد السنى
    وحكت لها عن سورها بهذه الجلسة بدار د.حيدر البدوى فقامت احلام قالت لها حيدر دا حلفاوى من اندنا المهم بعد المكالمة جاتنى
    قالت: احلام وهبى قالت لى ان حيدر بدوى من عندهم حلفاوى قلت والمشكلة شنو قالت مافى مشكلة بس انطباعى عنه انه عربى جزيرة
    قلت ودا مدح ولا قدح في عرب الجزيرة ردت بقولها صاحب العقل يميز
    دحين ياعثمان باقى ليك الزولة دى قدحت ولا مدحت ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-10-2013, 02:06 PM

Osman Musa
<aOsman Musa
تاريخ التسجيل: 28-11-2006
مجموع المشاركات: 16784

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    الزولة يا بدر يا أخوي أكيد أكيد مدحت .
    زولك تفتكرو جد عربي جزيرة .
    ولحظة دخولو ساحات تدريس الأعلام تفتكرو من ( منفس تنسي ) وفي كل الحالات هو زول محب للقرع والمديح والحكاوي .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-10-2013, 07:29 AM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: Osman Musa)

    مقال الصديق الصحفى فيصل محمد صالح عن الكتاب

    في سيرة الأستاذ

    فيصل محمد صالح،"أفق بعيد"، صحيفه الخرطوم، الجمعه الموافق 11 أكتوبر 2013م، العدد 8422، الصفحة الثالثة.

    هذا كتاب ثقيل الوزن المادي وفي محتواه الفكري والثقافي والسياسي، نسأل الله أن يكون ثقيلاً أيضاً في ميزان حسنات كاتبه، عبدالله الفكي البشير.1227صفحة حملها هذا السفر الضخم الذي حمل عنوان: (محمود محمد طه والمثقفون: قراءة في المواقف وتزوير التاريخ)، وصدر عن دار (رؤيا) للنشرب القاهرة. ولو يكن ممكناً لكتاب مثل هذا إلا أن يكون من ذوي الأغلفه السميكة، ويأتي محمولاً في شنطة قماشية أنيقه تليق به.

    طوف الكتاب علي عوالم شتي، كلها ذات صله بشخصية الأستاذ محمود والفكرالجمهوري وتفاعل وتعامل المفكرين والمثقفين والقوي السياسية مع أطروحاته وأفكاره. بدأ بلمحات من السيرة والانتاج الفكري للأستاذ محمود، قراءات في الدراسات السابقة التي كتبت عنه، حتي من خصومه، ثم الدور الوطني وموقع السودان في مشروع الأستاذ.

    وناقش الكتاب الفهم الجديد للإسلام الذي قدمه محمود محمد طه وما جوبه به من بعض المؤسسات الدينية ومحاكم الردة، ثم سنوات حكم نميري التي انتهت بإعدام الأستاذ.

    وفي أهم فصول الكتاب، في رأيي، وضع الكاتب الأكاديميا السودانية في موقع المحاكمة، بسبب موقفها من أفكار الأستاذ محمود وانتاجه الغزير، وحمل الباب عنواناً فرعياً عميق الدلالات"التهميش والبتر للمعارف والعزل عن ميدان البحث العلمي"، ناقش فيه المقالات والدراسات الاكاديمية التي قدمت عن الأستاذ محمود والفكر الجمهوري، وأصدر حكمه النهائي بـ "رسوب الاكاديميا السودانية في امتحان الأستاذ محمود".

    كما استعرض الكاتب حوالي (18)كتاباًعن تاريخ الحركة الوطنية السودانية، وما كتب عن الاستاذ في كتب السيرة والتراجم ثم موقعه في كتابات ومذكرات معاصرية .

    يصعب تلخيص الكتاب في هذه السطور، كما أنني لم أنته من قراءتة بعد، لكني لم أستطيع أن أمنع نفسي من لفت الانتباة لهذا الكتاب، بعد أن ظللت أقلبه وأجتزئ بعض القراءات منه ليومين، ثم توكلت علي الله وبدأته من صفحاته الأولي. وماسيساعد الناس في قراءاته أنه مكتوب بلغة حارة وجاذبة، لنيشعرمعها القارئ بالملل.

    هذا الكتاب جزء من مشروع فكري متكامل يتهض به وعليه الباحث والكاتب عبدالله الفكي البشير بجدية وحماس كبيرين، ويقوم علي أساس نقدي للمفاهيم والأسس التي قامت عليها الحركه الفكرية والثقافية في السودان، باعتبارهاأساس أي مشروع سياسي.

    قد يبدو الباحث غارقاً في التاريخ، لكنه لا يترك نفسه أسيراً له بل يراهن علي المستقيل، يأخذ مدخله من نقد الماضي والحاضر بلا مجاملة، ويكسركثيراً من البديهيات والمسلمات بجرأة شديدة، يفعل ذلك وهو مسنود بعمل جادومتأني. يقرأويبحث ويقلب في الوثائق ويطاردها أينما كانت.

    من المدهش أن عبدالله الفكي البشير لم يلتق بالأستاذ محمود يوماً، ولميعاصرة فعندما أعدم الاستاذ كان هو طالباً صغيراً بالمدرسة، ولم يبدأ بحثه الجاد في سيرة محمود محمد طه وأفكارة إلا وهو علي أعتاب التخرج من الجامعة في منتصف التسعينيات.علاقته بالأستاذ وأفكاره تخلو إذن من التعلق الشخصي أو الانبهار بالتعامل المباشر، بل من خلال القراءاة والبحث والاستماع للمحاضرات المسجلة، والنقاشمع كثير من تلاميذ وأصدقاء الأستاذ محمود.

    هذا كتاب يستحق القراءة، وهذا الكاتب يستحق الانتباه له ومتابعته،فمشروعه الفكري والثقافي قد بدأ ومازال في جرابه الكثير.
    فيصل محمد صالح
    صحيفه الخرطوم، الجمعه الموافق 11 أكتوبر 2013م
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-10-2013, 07:56 AM

عبدالعزيز عثمان
<aعبدالعزيز عثمان
تاريخ التسجيل: 26-05-2013
مجموع المشاركات: 4037

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    ندخل للسلام والتبرك،وسلام علي الاستاذ محمود بحر المعارف والاسرار والضوء الساطع.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-10-2013, 08:44 AM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: عبدالعزيز عثمان)

    Quote: وسلام علي الاستاذ محمود بحر المعارف والاسرار والضوء الساطع.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-10-2013, 10:01 AM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 04-01-2003
مجموع المشاركات: 8054

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    Quote: من المدهش أن عبدالله الفكي البشير لم يلتق بالأستاذ محمود يوماً، ولميعاصرة فعندما أعدم الاستاذ كان هو طالباً صغيراً بالمدرسة، ولم يبدأ بحثه الجاد في سيرة محمود محمد طه وأفكارة إلا وهو علي أعتاب التخرج من الجامعة في منتصف التسعينيات.علاقته بالأستاذ وأفكاره تخلو إذن من التعلق الشخصي أو الانبهار بالتعامل المباشر، بل من خلال القراءاة والبحث والاستماع للمحاضرات المسجلة، والنقاشمع كثير من تلاميذ وأصدقاء الأستاذ محمود.

    فيصل محمد صالح
    11 أكتوبر 2013


    الشكر للأستاذ فيصل, والشكر لك على أيراد المقال يا بدر.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-10-2013, 10:26 AM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 04-01-2003
مجموع المشاركات: 8054

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: Haydar Badawi Sadig)

    سلام يا عثمان. ياخي خجلتنا.
    أسماء مجذوب الأيام دي واقعة في البامبي بالكسرة. لما قريت ليها كلامك، قالت لي
    قول ليهو "بامبي الدوحة يشيل شيلتو." وتصدق أول أمس أكلت باقي قرع! وما
    زالت هناك بقية ملاح بامبي في الثلاجة!

    والله صحي!! على قولة معاوية المدير، إن لم تخني الذاكرة.

    سلامي الحار لأختي الجميلة إلهام بت عوض القون. وقول ليها ما زلنا ننتظر تشريفكم
    لينا.

    أما حكاية عربي جزيرة دي، يا د. منال (يا نجمة بدر الدين، ونجمتنا)، فلا تخلو
    من صحة. ولكنها كانت يجب أن تكون جنوبي-عربي جزيرة. لأنو حبوبتي أم
    آبوي عركية من طيبة الشيخ عبد الباقي. ومعروف أن الشيخ يوسف آب شرا، وهو
    من جدودنا الكرام، أمه جنوبية (لا أعرف على وجه التحديد إن كانت دينكاوية
    أو شلكاوية أو نويراوية، ولكنها لا تخرج عن هؤلاء، حسب ما أعرف).
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-10-2013, 08:41 AM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: Haydar Badawi Sadig)

    انهيت مطالعة كتاب عبدالله الفكى
    وسرد عبدالله للاحداث والمواقف لحد كبير غطت رحلة حياة الشهيد الانسان والمفكر
    والمناضل واغلب من جرو قلم وقالوا كلمة في حق الشهيد مدحا او قدحا وهناك العشرات
    من (بورداب موقع سودانيز اونلاين) قد استشد المؤلف باكتاباتهم بالاضافة للكتاب والشعراء
    والادباء والسياسين وهناك الاكادميين اصحاب الرسائل العلمية وقد صدمنى الؤلف وهو يستعرض
    رسالة الدكتوراة لشوقى بشير عبدالمجيد وهو قريبى من ابناء اربجى (كوز مؤتمر شعبى) وقد تكون رسالة
    شوقى بشير هى اول رسالة دكتوراة عن الفكر الجمهورى نالها من جامعة ام القرى بالسعودية ويالهول الكضب
    المجانى وامية القراية والجهل فوق جهل الجاهلين بل عند شوقى يستوى الذى يعلم والذى لايعلم ورسالة شوقى تلك سوف
    افر د لها بوست خاص وتعرية عبدالله الفكى لشوقى بشير بالمنطق والعلم والحقائق والتاريخ تجعله يخجل من الدال التى تسبق اسمه وكيفية نيله لها
    اوهناك برضو العجب العجاب فى الضلال الذى يندى لهو جبين الطفل كتاب للمكاشفى طه الكباشى انا كنت بقرا استعراض عبدالله لكتاب المكاشفى
    وبصرخ كمن مسه جن وسالت نفسى هل الناس ديل بنومو زى مانحن بنوم وفى بالى مقولة شكسبير على لسان هاملت : ان قوة الضمير جعلتنا جميعا جبناء



    تنهدات: الكلام للفيتورى فى رثاء عبدالخالق محجوب:
    قتلونى وانكرنى قاتلى
    وإلتف بردان في كفنى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-10-2013, 03:51 PM

بثينة تروس
<aبثينة تروس
تاريخ التسجيل: 17-08-2012
مجموع المشاركات: 694

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    العزيز بدر الدين سلامى وتحياتى لجميع المتداخلين
    ومبروك تميت الكتاب...عارف ماعندى أضافة على كلام بروفسير أبو شوك لأضيفها كتعليق ،فى هذه السانحة..لكن دخلت اقول ليك انا يادووووب الكتاب وصلنى و(حمانى النوم) !اليوم عندنا عطلة الاحد والخلق نيام قمت على (المذاكرة)..
    نحن كتلاميذ للأستاذ محمود معنين كواجب وتوجيه من الأستاذ بالأيمان بالشعب السودانى وأصالته وانه (لاتنقصة الأصالة لكن تنقصة المعلومة)،لذلك كان أحتفائى بهذا الكتاب و باهميته فهو ينقب فى معرفة تلك الاصالة والأيمان بها ويكشف زيف كل من عوق وصول المعلومة الصحيحة وحال بين الأستاذ محمود والشعب السودانى الأصيل...

    بثينة عمر تروس
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-10-2013, 07:19 PM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بثينة تروس)

    شكرا بثينة على مرورك الكريم
    وكل الاعوام وانت بخيرين وزيادة
    ياسيدتى سوف يظل المحمود وفكره مابقى فى الناس عقول وبصيرة
    عبدالله الفكى الله دره قام بمجهود معرفى غير مسبوق جعل به نظرنا اليوم حديد
    في رؤيتنا (لتفاصيل ماحدث)
    اتمنى ان تدلى بدوك هنا وانت في رحلتك مع سفر عبدالله الفكى





    تفاصيل ماحدث عنوان قصايد ة الكائن الشعرى الراحل محمد الحسن سالم حميد
    وحميد ايضا رثى المحمود وكان يكنيه بسيدى المحمود

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-10-2013, 06:07 AM

عمر الفاروق
<aعمر الفاروق
تاريخ التسجيل: 10-10-2005
مجموع المشاركات: 9669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    Quote: في دار د.حيدر بدوى العامرة
    على انغام علاء سنهوري

    حيدر بدوي ده مش هو نفففس الزول الحايم في بوستات الناس ويلصق في اللينك بتاع الوقت وقت دعم الثورة وليس الونسات وكتابة أي مواضيع تانية؟؟؟
    مش ياهو الزول الكان بيخرب لي أي زول البوست حقو نظام إنو الوقت وقت ثورة ؟؟ وشهداء ؟؟ وأحرار؟؟ و و و ؟؟
    أسة وفي عز الثورة عاملا حفلة وغنا وانغام ورقيص ؟؟؟
    ولا ياربي يكون زي ناس السعودية القبل كم يوم افتتحوا جمبنا حديقة الملك عبد الله و فيها نافورة راقصة والمدهش إنو عشان الموسيقى حرام حسب فهمهم فالنافورة مشغلين ليها إنشاد ديني ترقص على انغامه..
    ياخ قوموا كده ولا كده بلا ثورة بلا لينكات بلا أحضان معاكم ...يااا رب يا كريم الانقاذ دي تقعد في صدوركم دي تاني 25 سنة إضافية ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-10-2013, 01:15 PM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: عمر الفاروق)

    Quote: أسة وفي عز الثورة عاملا حفلة وغنا وانغام ورقيص ؟؟؟

    عمر الفاروق
    لو لا ان انك انت المتداخل بهذا الكلام وانت عندى محل تقدير لما اكسبت كاتبه قيمة بالرد عليه
    وياسيدى جلسة حول فكر وسيرة شهيد صعد مشنقته مبتسما لاجل خلاصنا من ظلم الظالمين
    وجهل الجاهلين كيف ممكن تكون مضامينها ؟؟؟ كنت بتمنى لوانك قرات قبل ماتكتب ماكتب
    استعراضى لمضامين تلك الجلسة
    ثانيا من قال ان علا الدين غنا غناء راقص مع ان الرقص قد يكون وسيلة تعبير نضالى ...
    علاء غنا نص للشاعر ازهرى محمد على في رثاء حميد يقول في احد مقاطعه ( ماضاق الوطن
    لكن كبرت الزنزانة)



    تنهدات: الكلام لحميد والغناء لمصطفى مقطع من اغنية سنى على النضال إيدى:
    وطنى ولا ملى بطنى سكاتى ولا الكلام النى بليلتى ولا ضايح طى .....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-10-2013, 01:27 PM

أسامة عبد الجليل
<aأسامة عبد الجليل
تاريخ التسجيل: 29-04-2009
مجموع المشاركات: 1967

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    قريت الكتاب يا بدر.؟؟.
    أمانة ماك نجيض، في زحمة العيد دي.؟؟.

    والكتاب كبير بالحليل لكن لابد من نقراه.

    شكرا لك وللصديق د. حيدر بدوي.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-10-2013, 03:36 PM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: أسامة عبد الجليل)

    Quote: أمانة ماك نجيض، في زحمة العيد دي.؟؟.

    اسامة
    خليك من نجاضى
    صاحبنا عبدالله الفكى نجم زراعتو
    والنجامة هى مدية صغيرة يستخدمها المزارعين في الجزيرة للتخلص من الحشايش والنباتات الضارة التى تنبت حول الثمار
    واصل مطالعتك ومستنيك في بوست اخر حول قراءاتى لسفر عبدالله الفكى وتنجيمه لتلك الاعشاب الضارة بكل مهارة واقتدار ......
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-10-2013, 03:44 PM

عمر الفاروق
<aعمر الفاروق
تاريخ التسجيل: 10-10-2005
مجموع المشاركات: 9669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    يا بدر الدين شكراً للرد والتقدير..
    بس المعني بالمداخلة صاحب الدار العامرة واللمة ..
    في النهاية هي جلسة سمر أكيد فيها الضحك والقرقرة وبعض الغناء ولو كان نشيد العلم زاااتو فلن يخلو من تبشير أو زغرودة أو صفقة ..
    أها يا بدر الدين زولك ده كان محرررم علي الناس هنا في المنبر أييي موضوع يتكتب..
    حاييم ليهو بي لينك لو موضوعك عن صلاة التراويح يجي طاااخ يخت ليك الرابط بتاع هذا ليس وقت صلاة تراويح هذا وقت الثورة ..
    لو موضوعك عن طهور أولادك ..طااخ يخت ليك اللينك ويقول ليك ليي تطهر أولادك ده وقت ثورة ووقت شهداء..
    لو كتبت عن عقد ود جيرانكم يقول ليك لييي ود جيرانكم يعقدوا ليهو وتاااخ يخت ليك اللينك بتاع انها الثورة ..
    علماً بأنو نفففس الزول ده وفي عز الثورة فتح بوست قال عايز يقابل زميلة المنبر بالأحضان ..
    وأسة عامل ليهو حفلة تقول يا غربتي بي غناها ..
    فياخ المانع شنو طاااخ كده نخت ليهو لينك بتاع اخجججل ياخ ده ما وقت عزومات ولملمة ناس عشان يقروا كتاب ويهججو ..ده وقت ثورة ياااخ وشهداء ..
    معليش جات في بوستك لكن أهو ما لقينا حتة مناسبة غيرو..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-10-2013, 05:51 PM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: عمر الفاروق)

    الكلام لدالى في جلسة بدراى بحضور الحاج وراق ود.عبدالله على ابراهيم واخرين:
    (الاستاذ محمود كان بقولينا البدقكم مادقو لكن اقعلو منه العصاية )
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-10-2013, 06:14 PM

لبيد بدر الدين الأمير
<aلبيد بدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 03-03-2012
مجموع المشاركات: 109

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    في الثامن عشر من ينايرك ، كنت قبل الخليقة أعلم أن وقع خطاك نحو المشنقة و إبتسامتك الصافية على بوابة الدنيا كان بمثابة دوزنة لقلبي .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-10-2013, 06:00 PM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: لبيد بدر الدين الأمير)

    اهلين بالرفيق لبيد
    الجابك يجيب صاحبك مازن
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-10-2013, 12:42 PM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: عمر الفاروق)

    مداخلة د.الوليد مادبو:

    يرمي الأستاذ / عبدالله البشير بسهمه الروحي ويتبعه خطوط علمية جادة. بالقدر الذي يود الكل فيها حسم المعركة مع الفاشية الدينية عسكرياً، يبين لنا الاستاذ/ عبدالله أن المعركة معركة فكرية في المقام الأول، فيجب ان تخاض بمعولها وفي ساحتها التي هي باحة المورث وخندق المدسوس.
    إن الاستبداد كامن فينا كمون الأنفس وهياجها بين الأضلع، وقد كان الافك بخوره الذي ارهق الروح لقرون، ومازال .
    لقد اختار الاستاذ / عبدالله الطريق الاشق، لكنه الاصوب، فليس ارجح من المعرفة والعلمية والموثوقية وسيلة لأبطال السحر وتفنيد اقاويل المرجفين.
    فكم من وقفة لفارس احدثت فينا رجفة الهمتنا هكذا وقفات مع الذات. تلكم هي الشجاعة!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-11-2013, 05:20 PM

محمد علي وديدي

تاريخ التسجيل: 07-09-2006
مجموع المشاركات: 191

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: في دار د.حيدر بدوى العامرة عبدالله الفكى يدشن كتابه محمود محمد طه والمثقفون على انغام علاء سنه (Re: بدر الدين الأمير)

    سلام يا كرام

    وتحية خاصة للاستاذ بدر الدين الأمير،
    وموصولة التحية للاخ د.حيدر بدوي ، وضيوفه الكرام في تلك الليلة العامرة " إن كانت ليلا او نهارا "
    فنحن اليوم في نهايات، نهايات الثلث الأخير من ليل الوقت .

    والتحية والتهنئة للاخ عبد الله الفكي البشير، بذلك الانجاز التاريخي ، العظيم ..
    فقد جاء كتابه متوشحا التشريف " بإعادة كتابة التاريخ، على هدى القيم جديد "..
    في منعطف تاريخي خطير، في مسيرة البشرية عامة، والشعوب المعاصرة ، خاصة ، نحو غاية الحياة ..

    والتحية الخاصة جدا، للابن " الثائر" لبيد بدر الدين ، وأفتكر اني قد قابلته بمركز الأستاذ محمود محمد طه الثقافي ..
    وكان قد شارك بمداخلة في احدى الندوات بالمركز، وذكر اسمه ..

    اما قوله في هذا الخيط:
    Quote:
    في الثامن عشر من ينايرك ، كنت قبل الخليقة أعلم أن وقع خطاك نحو المشنقة و إبتسامتك الصافية على بوابة الدنيا كان بمثابة دوزنة لقلبي .

    فعجيييييييب ، وقد كشف به سر " الشجاعة" التى ظهر ت على { الشباب الثوار } في عالم اليوم ،
    فالذين حركوا " عاصفة الشعوب " بشجاعة ، في كل الجهات ..
    جلهم ، من مواليد " بعد " ذلك اليوم المشهود الجمعة 18 يناير 1985م ..

    فقد كان ذلك اليوم ،" نقطة تحول، لمجرى التاريخ " على ظهر هدا الكوكب ..
    وهذه حقيقة ، كان قد اشار إليها الأستاذ محمود ، حيث قال موجها الحديث للجمهوريين في جلسة عادية :

    {{ هل انتو الجمهوريين عندكم تصور ، بانو الفكرة دي، راح تغيير مجرى التاريخ، على ظهر الكوكب دا ؟ ..
    واللا نحن بنشيل كتبنا، ونمشي الحملة ونجي ، بصورة روتينية ، والناس منصرفـين عننا ..
    انا ما أفتكر في تصور حقيقي للأمر دا في حقيقتو ،
    لأنو ما في سبكة داخليه بيهو، لو بتعرفوا الفكرة الجمهورية ، بتحرسوها بجوع بطونكم }} او كما قال

    في جلسة من جلسات التقييم اليومي، لحركة الحملة { النشاط الميداني في الدعوة، وإثارة الحوار، وتوزيع كتب الفكرة } في ذلك الحين .

    البرهان لتلك الحقيقة، ظاهر اليوم ، ومتصاعد، للمتابع لسير التاريخ في سلسلة الحقائق التي حصلت ..
    وجارية الحصول على أرض الواقع ، بعد ذلك اليوم ..والذي يؤرخ بلاشك الإنتصار الروحي للفكرة .. والبرهان ظاهر اليوم ، لمن يرى بعين البصيرة .

    فقد زادت سرعة التطور الطبيعي، نحو الوحدة الكوكبية ..كما بشرت الفكرة ..

    بداية من نهاية الماركسية، بنهاية الإتحاد السوفيتي في ديسمبر 1991، ومرورا بالهزة الأقتصادية التي هزت جبال الرأسمالية في الغرب ،
    ثم ثورات " الربيع العربي " التي بدأت تطيح بالدكتاتوريات المزمنة.. في منطقة الشرق الأوسط

    ثم عودة رياح " أكتوبر " للسودان .. بعد سبعة دورات زمانية " 7x7 "
    49 عاما { اكتوبر 1964م ـــ سبتمبر / أكتوبر 2013م }
    والتي تراجعت موجتها ، امام العنف الذي تعرضت له ..
    لتحتشد الموجة، بقوة فكرية / روحية ، تشل العنف ..
    فالقوة الخالية من العنف، تكمن في " وحدة الصف، ووحدة الرؤية "

    ومن هنا تأتي خطورة، وأهمية كتاب الأستاذ عبد الله الفكي البشير ، ودوره في التنبيه:
    للجمهوري الأكتوبري، المهاجر، في " ينايره " ذاك ، مودعا الشعب السوداني ، مبتسما من قمة المنصة، بكوبر :

    بعد أن قال في مقدمة كتابه "الثورة الثقافية " الصادر في مايو 1972م :

    Quote: هذا كتاب عن الثورة الثقافية ، نخرجه للناس ، و نستهدف به إحداث التغيير الجذري ـ في حياة الأفراد والجماعات ، و ذلك عن طريق إعادة التعليم ـ إعادة تعليم المتعلمين ، و غير المتعلمين .. و التغيير الجذري الذي نعنيه هو تغيير لم يسبق له مثيل ، منذ بدء النشأة البشرية .. هو تغيير تدخل به البشرية المعاصرة مرتبة الإنسانية .. و تلك مرتبة يتطلب دخولها قفزة أكبر من تلك التي حدثت لدى دخول الحيوان مرتبة البشرية .. و سيحدث ذلك ، بفضل الله ، ثم بفضل الفكر الصافي.


    و قد حدث {{ ذلك ، بفضل الله ، ثم بفضل الفكر الصافي }} في ذلك اليوم المشهود.
    فبوابة الدخول " لمرتبة الإنسانية " قد فتحت على مصراعيها، أمام البشرية المعاصرة .

    والإستعداد للإنطلاق في مدارج " التغيير الكبير " إكتمل، عند كل فرد بشري اليوم
    لمجرد وجوده " كبشر " في هذا الوقت، من سير التاريخ .. خاصة الشباب،

    وسوف يتحقق " التغيير المنشود " بدقة { سداد التطور، وسرعة الثورة } إذا " انتبه الناس " لذلك الفضل المحيط ..
    وبايعوا " قائد الأسطول " محمد الإنسان بن عبد الله.

    خارطة، وبيان " الطريق " وصيغة للبيعة، موضحة على الرابط :
    http://sudanhost.net/upload/tjavs48r6y.pdf


    مع خالص التحايا
    محمد علي وديدي
    الثلاثاء 5 نوفمبر 2013م .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de