الحزب الجمهوري ينتحر في عمارة أبنعوف* موضوع أنو الأستاذ مسألتو دي غريبة.. فعلا بتحير ... بعد زمااااان الناس تقول أيوة كلامو كان صاح!! لما جمال أمّم قناة السويس الأستاذ كان هو الصوت الوحيد المعارض المسألة دي وكتب في ذلك .. كل الناس هاجمتو والصحف كتبت "الحزب الجمهوري ينتحر في عمارة ابنعوف"!!... بعدما الناس شافت ما جرتو مسائل جمال دي على العرب، العاقلين منهم شعرو بأنو كلام الأستاذ كان في محلو تماما ... بتصرّف مما يحكي الأستاذ الريح أبو أدريس علي* الريح من قدامى الجمهوريين ... أصلا من ود غلوقة بالجزيرة وعمل معلما بالمدارس الثانوية حتى تقاعد معلما للغة العربية .. الريح من حفظة القرآن ... له كتابات في الصحف * أبنعوف بشير الخير: رجل أعمال كانت له عمارة في قلب الخرطوم أتخذ الأستاذ محمود فيها مكتبا كانت تدار معظم أنشطة الحزب الجمهوري وقتها منه
Mohamed Siddig ( العبــادلة : عبــد الله عثمان : العبـــــــــودية ).. حقا اسعدتنا .. والحق أقول : نحس بالروحانية ظاهــرة في هذا الخيط الممتع ..(لمن كان له قلب) .. وندرك ونقدر انك تقطتع من وقتك وراحتك لامدادنا بعالم العـــارف الاكبــر " الاستاذ محمود محمد طه " ..زادكم الله من فضله .. ونصرك دنيا واخرى ...وجميع الاخوان الجمهــوريين .. شـــكرا لك ع الردود وعلى كل شـــئ .. رد •
العبادلة
Quote: (بسم الله الرحمن الرحيم الصديق القديم محمود أفندي محمد طه المحترم السلام عليكم ورحمة الله ، وقع في يدي كتاب العبادلة للشيخ الأكبر محي الدين بن عربي رضي الله عنه ورأيت في رسائلك أنك ترتضي قوله وتستدل به علما سديدا وإليك أهدي كتابه هذا (العبادلة) لتطلع عليه إن لم يكن قد وصلك قبلا فإن وصل إليك فلله الحمد وإن كان مكرراً عندك فآسف أن ترده إلي ولك الشكر .. ولقد لقيت شخصية أتأكد أنها توصله إليك والله يجمعنا على الحق ويبصرنا به إنه سميع مجيب ولك الشوق والسلام عليكم ورحمة الله . أبو زيد محمد الأمين ..)
من كتاب "من دقائق حقائق الدين" http://www.alfikra.org/book_view_a.php?book_id=79 لعلي قد ذكرتها، في سبانا، ولكن ولأنه "حديث يلذ سماعه" فلا نفتأ نكرر .. أذكر أن قد رافقت العزيز الراحل سليمان عبدالقادر* في معية الأخ عبدالله عابدين بشير* لزيارة الأستاذ... عند خروجنا.. تقدم الأستاذ مودعا لنا.. فجأة توسطنا، كخير الأمور دائما، وأمسك بكتفي وكتف عبدالله عابدين وقربنا منه قائلا لنا: العبادلة!! * سليمان عبدالقادر: من أبناء عطبرة.. درس بكلية الزراعة جامعة الخرطوم .. كان منشدا معروفا .. أصيب في حادث حركة مشهور مع المنشدة أخلاص همد وزوجها صلاح الطيب اللذان انتقلا في الحادث ثم لحق بهما سليمان بعد فترة .. نفعنا الله بجاههم أجمعين * د. عبدالله عابدين بشير: أصلا من جهات جزيرة بدين / كرمة ونشأ بكوستي درس الطب بجامعة جوبا وتخصص في الطب النفسي ببريطانيا ويعمل مستشارا للطب النفسي بالدوحة .. كاتب وقاص وشاعر ومهتم بالتراث وله كتب مطبوعة وسيصدر له قريبا كتاب عن حضارة كرمة.. أجرى معه تلفزيون النيل الأزرق مؤخرا لقاءا بحث فيه شئون شتى منها كتابه عن حضارة كرمة
المهدي كان عندو مقدرة كبيرة على نفسو، ودي كانت الدسيسة
المهدي كان عندو مقدرة كبيرة على نفسو... يصوم .. يقوم... الدسيسة بتجي من هنا أنو بتهيأ ليك انك ممكن تملك نفسك لغاية ما يسوقك الأمر دة لتستغنى عن الله ... (كلا!! ان الإنسان ليطغى، أن رآه استغنى) .. الحقيقة المهدي مسألتو دي بدت من بدري من أيامو وهو تلميذ مع أشياخو الغبش ... ما كان بياكل أكلهم لأنو في بالو أنو الترك بدعموهم ... من الوكت داك بشوف نفسو بيعرف أحسن من شيوخو ... دي الدسيسة مما فهمت من جزء من جلسة مسجلة اسمعني اياها مشكورا الأخ الأستاذ ابراهيم عبدالنبي .. في ذات السياق تلا الأستاذ بيت الشعر:
اذا لم يكن عون من الله للفتى فاول ما يجنيه عليه اجتهاده
للأستاذ حديث آخر عن أن سيدنا ابراهيم لو كان "تحقيقه" أكبر، لأكلته النار التي نصبها له النمرود
يا نصر الدين: يا أبا نفيسة .. من حسن الطالع، وطرفنا غير عمى عن "تناويع الأشاير" أن قد أهديتنا ما أهديت من "عطايا" الشيخ الأكبر
قال محي الدين وهو المقررُ لنا دولة في آخر الدهر تظهرُ وتظهر مثل الشمس لا تتسترُ
ولا يحفى عليكم أنها أخذها من: (إِذَا جَآءَ نَصْرُ and#1649;للَّهِ وَand#1649;لْفَتْحُ ، وَرَأَيْتَ and#1649;لنَّاسَ يَدْخُلُونَ فِى دِينِ and#1649;للَّهِ أَفواجا) فطالع حسن، أن يقترن اسمكم بالشيخ الأكبر في التبشير بمقدم دولة الأنوار تسلم يا عزيزي على الهدية المقبولة
11-04-2013, 06:20 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
يا عزيزي يا معتز ... وعن النصر العزيز قال الأستاذ هو النصر الما في زول بيقدر يمتّن عليك يقول ليك عندو ايد فيهو .. وقد تواتر عن الأستاذ قولته (أمري دة بنصرو براي) ... ممتنون يا دكتور لدعواتكم وزياراتكم ونرجو أن يردها الله لكم بخير منها أضعافا مضاعفة بلا عدد
11-04-2013, 06:46 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
كل عام والجميع بخير بمناسبة العام الهجري الجديد.. لكثير من الأخوان الجمهوريين علاقة تعلّق، خاصة، بندوة الهجرة.. سمعت من أكثر من أخ منهم أن وصف الأستاذ لتلك الهجرة وصف زول (كان هناك) لم يسمع بها أو يقرأها وإنما كان فيها ... تجدون الندوة على الراباط التالي http://www.alfikra.org/talk_view_a.php?talk_id=139 وفعلاً رجع بالصورة المشهورة وجاء في الحديث اللي يقولوا فيه انه قال ليه انك بتتسور بسواري كسرى.. فيما بعد حصلت المسألة انه سراقة اسلم، وكان في حرب العراق وايران، وتسور بسواري كسرى.. هنا مشوا في طريقهم، والقرشيين ما عرفوا إلا بعد أن أمن عليهم سراقة أنهم يكونوا ما بنطلبوا تاني، ما بتلحقوا.. يقولوا أنه كان ابوبكر برضوا يتلفت كثير.. وزي ما قال عماد: يذكر الطَلَب يجري وراء النبي بي راحلته.. يذكر الرصد يجري قدامه فكان بالصورة دي والنبي لا يلتفت ودا أدب الهجرة.. (ولا يلتفت منكم أحد وامضوا حيث تؤمرون) دا أدب الهجرة بالصورة دي.. وفي القيمة العرفانية برضو كأنما أبوبكر يمثل الثالوث.. النبي في خط الإستقامة.. أبوبكر كأنه الفكر، يجري ورا ويجري قدام، من الخوف.. لكن داك مستقر وثابت، لا يلتفت ولا يضطرب.. ويقولوا مروا على إمرأة - ام معبد - في خيمتها، وطلبوا منها هل عندها من زاد ومن شراب، وكان زوجها ذهب بغنمه يرعاهن، فقالت: والله مافي شئ واللبن نحن طولنا منه، ومافي غير الشاة دي، شاة عجفاء ما قدرت تمشي مع أماتها، وما فيها اصله أثر لبن، وضروعها منكمشة، فمس عليها النبي، ضرعها انملا باللبن، فحلبوا منها شربوا وسقوها هي وخلوا بقية اللبن في الإناء، فلمن جاء زوجها استغرب في الحكاية دي، فحكت ليه.. قال ليها دا صاحب قريش ودخل في قلبه ايمان بيه. يحكي كثير من الأخوان والأخوات قصص كثيرة عن الأستاذ محمود يبشرها فيهم بأشياء تحدث لهم في مستقبل ايامهم وتحدث كما وصف بالضبط .. آمل أن آتي ببعض الشواهد، وهي كثيرة مبارك عليكم العام الهجري الجديد
11-04-2013, 10:43 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وقال السيوطي وأبن حجر إن من علامات ظهور المهدي خروج السودان كما أورده د. أحمد محمد البدوي في كتابه "مسكين من دنقلا" صفحة 7 نقلا عن جرجي زيدان مجلة الهلال 1 مايو 1896 ص 644 islamport.com/w/tkh/Web/388/355.htm
11-04-2013, 11:55 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
سمعت الأستاذ كتير يتكلم عن انو لأمر ما - شريعة - ربنا ما يسر لأويس* القرني زيارة المدينة الا بعد انتقال النبي خشية أن ينكشف سر محمد بتصرّف مما يحكي الأستاذ بدرالدين يوسف دفع الله السيمت* * يتحدث الأستاذ عن قولة أويس (ما رأيتموه الا كالسيف في غمده) ويشير الى استلال الولاية من غمد النبوة * بدر درس القانون بجامعة الخرطوم وعمل بالنائب العام بالسودان وبالمحاماة في كندا والبحرين الأبيات أعلاه للعارف بالله عوض الكريم موسى عبداللطيف
زرنا الدكاترة زكي نجيب محمود وكلمناهو عن الفكرة .. كان يصغي بكلياتو .. في الأثناء دي جا أخوهو اسمو عبدالقادر.. أول ما شافنا بدأ يقول أهلا أهلا بالسودانيين .. أنا سوداني .. قضيت خمسة وعشرين سنة في الري المصري في الشجرة.. زكي كان دايرو يسمع بدأ يقول ليهو: أأئعد!! أأئعد يا عبد الآدر واسمع!! دول بيقولو أحسن مافي ديننا لا يمكن ينسخ والى الأبد بما هو دونه!! أأئعد!! أأئعد يا عبد الآدر واسمع!! .... كان مبسوط بسطة شديدة ويؤمن على كل كلمة نقولها .. زوجتو برضها دكتورة في الجامعة حضرت المجلس دة بتصرّف مما يحكي الأستاذ محمد علي مالك* عن وفد من الأخوان الجمهوريين يزور بعض مفكرى وكتاب مصر * عمل محمد قنصلا بسفارة السودان بالقاهرة وقتها
11-04-2013, 12:41 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
كان الأستاذ بخطط في مشروع للري* جنوب النيل الأبيض.. كنت معاهو جو اتنين من البوليس طالبوهو يوقع على محضر ليجي للمحكمة .. الأستاذ رفض وقال ليهم انو ما ح يوقف الشغل في المشروع لأنو المصريين هم وراء عمل ايقاف المشاريع دي لطمعهم في حقنا في مياه النيل .. قال ليهم نحنا حقو ما نسمح للمصريين بالتدخل في شئوننا ... واحد من البواليس، كان من ناس رفاعة، والأستاذ عرف أهلو.. كان متعاطف لكن التاني كان مصّر يا الأستاذ يوّقع يا يسوقو معاهو للمحكمة .. الأستاذ كلمو كلام شديد .. .. بعد داك مشوا والمشروع استمر بتصرّف يحكي مختار مختار محمد طه والذي حضر هذه الواقعة * منذ الخمسينات يطلق الأستاذ على مكاتب الري المصري في جبل أولياء وملكال وغيرها (مستعمرات الري المصري) * أصدر الجمهوريون منشورات عديدة وزعوها منددة بالوجود المصري في السودان وتدخل مصر المستمر في شئوننا وقد جرت عبارات معظمها "أحذروا مصر!!"
11-04-2013, 12:46 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
من الستينات، والسوفيت في عنفوانهم وقد دارو حول القمر، الأستاذ قال الما بشوف نهاية دولة الإتحاد السوفيتي لا يرى أبعد من أرنبة أنفه بتصرّف مما يحكي الأستاذ بدر الدين يوسف دفع الله السيمت
11-04-2013, 12:58 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
حضرت مع أستاذ سعيد وأخوان مدني يوم الخميس كعادتنا..قال لي الأستاذ: أهلك ناس الدنيا والأخرى شديدين؟ فقلت له: ناس الدنيا كويسين..لاكين ناس الآخرة ما بعرفهم*، فضحك الأستاذ وقال لي: زرت؟، قلت: نعم، الأستاذ: زرت لغاية وين، فقلت: زرت لغاية أب عشة..بعدها سأل الأستاذ محمد الفكي عبدالرحمن: زرت أبواتك يا محمد؟، محمد: نعم..الأستاذ: زرت لغاية وين، محمد: زرت لغاية الشيخ عبدالله العركي، فقال له الأستاذ: لو زرت مع العركي، كان زرت لي أب عشة..* بتصرّف مما يحكي الأستاذ حمد النيل عبدالله دفع الله العركي * أب عشة: يقول أهل اب حراز أن قد كان ثمة "مغارات" روحية بين الصادقاب والعركيين وكانت الغلبة دائما للصادقاب الذين يأتون من جهات المندرة وينزلون بأبقارهم لورود الماء في اب حراز ... يقولون أن أب عشة وكان شابا وقتها قال لهم أنه سيموت وعليهم أن يدفنهو في مدخل اب حراز وسيوقف لهم المغارات وقد كان .. فله ضريح عامر بعيد عن اضرحة أجداده هونا ما.. القصة تبيّن ايضا معرفة الأستاذ لمواقع هؤلاء السادة جغرافيا ايضا * ناس الآخرة ما بعرفهم: تذكر بطرفة للراحل هاشم بامكار عليه الرحمة فقد اعتقلته الأنقاذ أول ايامها مع بعض المراغنة من آل البيت الميرغني... جآته والدته تعودة مطمئنة (يا هاشم ما تخاف أنا ندهت ليك المراغنة الحيين والميتين).. قال لها الراحل الكريم بطرافة، عرف بها، أندهي الميتين بس يا والدة، الحيينمعانا هنا!!
11-04-2013, 06:36 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
ك التحية أخي عبد الله عثمان، حقيقة أدهشتني بحكاية الغارات في سالف الأزمان بين الصادقاب والعركيين هذه، فالمرة الوحيدة التي سمعت فيها عنها كانت من أحد السادة الصادقاب وأدهشني حينها قوله أنه في تلك الأيام كان من ينام منهم خارج منطقة التحصين يختفي ولايوجد له أثر بعدها! وبرغم كثرة ما يتداول من حكايات عن هذه الغارات في التراث الصوفي الشفهي لكن يندر العثور على كتابات عن هذا الجانب من التصوف!
وبهذه المناسبة ما هي علاقة الأستاذ محمود بالصادقاب؟ أظنني قرأت وعما بأنه حفيد الشيخ الهميم، هل هو حقا حفيد الشيخ محمد ود عبد الصادق الهميم؟ طبعا الصوفية يعتنون بأنساب المشايخ لكي تتضح العلاقات بينهم، لذلك أرجو أن تقدم للقراء إضاءة حول هذا الجانب وياحبذا لو كانت مدعمة بسلسلة نسب الأستاذ لمشايخ الصادقاب إن وجدت.
سلام يا أستاذ محمد عثمان الحاج وسيأتيك د. ياسر بالنجيضة إن شاء الله
لأنو هو عارف من وين جات الضربة
عمنا نصار* قال لي انو أكتر شيء لفت نظرو في الأستاذ من التلاتينات هو الأدب والتواضع .. قال مجرد حضور الأستاذ لمجالسنا الأدبية في الموردة يغير مجرى الحديث في المجلس ويديهو نكهة خاصة .. أنا برضو لاحظت موضوع يقينو وثباتو وبتذكر كلامو لينا انو ما داير يزول يدافع عنو.. قال لينا لو هو قاعد في الكرسي وجا زول ضربو هو ما داير زول مننا يقوم يدافع عنو لأنو هو عارف من وين جات الضربة بتصرف مما يحكي الأستاذ بدرالدين يوسف السيمت * العم ابراهيم أحمد نصار من قدامى الجمهوريين ويمكن قرآءة المزيد عنه هنا: الأستاذ محمود محمد طه: "تواليفه بنياته" في وداع عم نصار "صور" مجموعة من الأخوات الجمهوريات في وداع العم ابراهيم نصار
11-05-2013, 06:53 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
Quote: باب الله والرقم 242 تشكر يا أستاذ مسعود على موالاة رفع هذا البوست .. أراك تبحث عن شيء آمل أن تجده .. يذكرني حالك بـ (باب الله) - على فكرة أول ما بدأت أكتب في هذا المنبر بدأت أكتب بأسم "باب الله" (بالإنجليزي) وباب الله هذا فأمر تعلقه بالأستاذ محمود غريب .. بدأ أمره حسبما فهمت من الأخ مختار مختار مخبرا للشرطة يرفع تقاريرا عن الأستاذ محمود ونشاطه ولكن ما لبث أن تحول الرجل الى "عاكف" في المحراب... يقول لي مختار أن باب الله كان أول أمره مشغول جدا بمسائل "أسرار الأرقام" و "أبجد هوز" يستخرج منه مقاربات عجيبة علق مرة للأستاذ على رقم منزل الأستاذ 242 ... (يا أستاذ رقم بيتك دة عجيب في الأمم المتحدة هو رقم القرار لإحلال السلام في الشرق الأوسط وفي قانون الجنايات هو اهانة العقائد الدينية وفي قانون ....." وهكذا ... دخل مختار في أحوال عندما ذهبنا لزيارة أمي آمنة وحضور احتفالات بالذكرى اقيمت في أيوا عندما قالوا لنا المدخل اليهم من الشارع الرئيسي هو المدخل رقم 242 فحكى تلك القصة وقد يضيف اليها الآن أن منزل اسماء والنور ايضا رقمه 242 وبهذه المناسبة يا مسعود - وأنت تبحث عن شيء ما - قل لي ماذا ترى في كتف هذا "الباب" - هذا باب منزل الأستاذ محمود وقد كان شعارا لي لفترة في هذا المنبر واعتقد انه لا يزال شعارا للأخ عمر هواري - ولا تسألني عن شيء بعدها سلام يا كرام
11-05-2013, 07:28 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
نور الكون ... حياة في دولارهم كاتبين In God We Trust
فى بداية السبعينات ، كنت فى حضرة الأستاذ ، فى الحوش ...وكان العم المرحوم محمد فضل ، حاضرا ولم تبدأ الجلسة اليومية بعد ... قال العم فضل للأستاذ : مش إنت ذكرت أن الأمريكان هم أول من يجى لفكرتنا دى ؟ فرد الأستاذ : (نعم ... شوف كاتبين فى الدولار : In god we trust ...) وأستطرد الأستاذ : ( وبعدهم الهنود ...) . ولم أكن أتعامل مع الدولارات فى ذلك الوقت ولكنى سرعان مافحصت أول دولار أمتلكته ، بعد سنوات ، فوجدت العبارة المشرقة ، على ورقة تمثل الرأسمالية الأمريكة ... ياللعجب !!! الغريب فى الموضوع ، أن الاستاذ لم يذكر العرب !!! وقد علمت فيما بعد أن الأخ منصور شكرى ، عندما سمع بهذا التسلسل ، سأل الأستاذ : والمصريين ؟ فقال له الأستاذ مامعناه أنهم سوف يتأخرون فى تقبل الفكرة ، وذلك لوجود الازهر عندهم ... !!! مما حكى الأستاذ خلف الله عبود الشريف* * خلف أصلا من جهات كريمة .. درس الثانوية بعطبرة حيث نشط مع الحزب الشيوعي ثم التحق بجامعة الخرطوم .. شارك في مسرحية "العجكو" صاحبة حادثة أول عنف للأخوان المسلمين بالجامعة ثم ألتحق بعده بكلية الفنون الجميلة .. عمل بسلطنة عمان أعاد حكاية هذه الواقعة الأستاذ عوض الله أحمد الفادني اثر رؤيا مباركة رآها فربطها بحديث الأستاذ خلف. يقول جزء من الرؤيا
Quote: رأيت معي في الفصل صاحب بقالة سوداني أسمه نور الكون وهو يجلس قبالة طالب رأيت نفسي جالساً وسط مجمعوعة من النساء تميزت منهم خالتي (حياة) وبنت خالتي البرزخية (نجوي) وأنا أستمع لقصيدة (جيلانينا)و أقول لهم سيدي الجيلاني الآن يحضرنا من كان في نفسه شئ فاليدعو ،الدعوة مستجابة) وأكرر هذا القول وأنا أقسم بحضرة سيدي عبد القادر الجيلاني وحضوره ،ثم أرفع يدي للسماء مستغيثاً وداعيا وسائلاً القبول والمغفرة من سيدي الجيلاني وأثنا ذلك أرى سيدي عبدالقادر بهيئة رجل طويل قمحي اللون يلبس ثوب عربي وعمامة ، يقترب مني وأنظر اليه بشئ من المحبة والرهبة والرغبة وحوله رجال ذو أوجه مشرقة ،مد سيدي عبد القادر يده ووضعها على صدري فرأيت مزيداً من الوجوه النيرة وظل عددهم يزيد مع اختلاف سحناتهم واختلاف ملابسهم وهم يرددون الذكر باسم الله المفرد وهم في حالة ترنح وإنتشاء ،بعدها صيحت مردداً: كان ما جا أبوي الأستاذ محمود أنا ما برتاح ثم رأيت الجموع الغفيرة قد أتجهت كلها نحو جهة واحدة وهي تنظر بلهفة كبيرة الى جهة احدة وهي تتدافع نحو هذه الجهة توجهت وأنا أحاول أن أكون في المقدمة فإذابي أشاهد أبوي الأستاذ قادماً وهو لابساً عراقي وعمة ومتشح بثوبه العهود(العمة)رأيته وكأني أعتلي جدار والحشود من حوله يحيطونه من كل جانب وهو قادم نحونا وهم يذكرون بالإسم المفرد وأنا أحاول أن يكون الذكر بنفس طريقة الجمهوريين
الفكرة دي ما عندها صورة ثابتة، ما لاحظتو؟! مرة تكون حزب سياسي تقيم الليالي السياسية وعندها دار وميكرفونات، مرة جلسات عرفانية هادئة في البيوت.. ومرة كاننا طريقة صوفية حولنا مداح ودراويش.. مرة انفتاح على الريف.. ومرة نبيع الكتب في الشوارع والأسواق، ومرة أركان نقاش في الجامعات!! كل مرة عندنا صورة مختلفة لا يكن طرفك أعمى عن تناويع الأشاير في الحقيقة الفكرة دي نازلة من السماء للأرض!! تلقى الأرض ما مستعدة ترجع للسما، تلبس ثوب جديد وتجي نازلة للأرض تاني!! تلقى الأرض ما مستعدة، ترجع للسما تاني، وهكذا حتى يجي يوم، ترتفع الأرض شوية، فيلتقي الفكر بالواقع، وتلتقي السما بالأرض بتصرّف مما يتذكر الأستاذ بدرالدين يوسف دفع الله السيمت
القال 50 في المية عندنا ليهو عبرة أكتر من القال 100 في المية
شابين متابعين الأركان في الجامعة زارو الأستاذ .. الأستاذ سأل عن درجة أيمانهم بالفكرة الجمهورية .. واحد قال مية في المية .. التاني قال خمسين في المية.. الأستاذ قال نحنا أمرنا دة غريب.. غريب .. القال مية في المية دة جابها من وين؟... القال 50 في المية عندنا ليهو عبرة أكتر من القال 100 في المية بتصرّف مما يحكي د. عمر أحمد القراي
نقلا عن الراكوبة من صحيفة اليوم التالي: حكى تفاصيل نقاشه مع محمود محمد طه قبل اعدامه بيومين 11-03-2013 12:13 PM الخرطوم - عزمي عبد الرازق
Quote: * كيف تقيم محاكمة محمود محمد طه؟
- إعدام محمود محمد طه كان خطأ.
* كيف يعني؟
- لأنّه كان ممكن لمحمود أن يجتمع معه علماء الأمة لمناقشته قبل أن يعدم، وبعدين محمود لم يكن كافراً، وأنا سعيت أن لا يعدم، وهو بالمناسبة كان يؤمن بالله ورسوله، ولكن من أخطائه أنه بشر بحالة ذاتية، ووجد أناساً لم يسلكوا الطريق الصحيح في محاكمته.
* قيل إنّه ارتد عن الإسلام؟
- حتى إذا اعتبرته مرتدا، حد الردة ما مفترض يطبق لأن الآية تقول (فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ) وهذا قرآن، كما إن محمودا لم يبدل دينه.
* آخر مرة رأيته فيها؟
- جلست معه قبل إعدامه بيومين بحضور البروفيسور عصام البوشي، وهو شاهد، وقد نصحته بأن يستأنف القرار لنميري لكنه رفض وقرأ علي (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ)، وكان بفتكر أن يعدم أو لا يعدم هذه ليست قضية وإنما القضية هي إصلاح الحكم.
* وماذا فعلت له؟
- حاولت أضغط عليه عشان يعمل استئناف لنميري بمراجعة الحكم، ولكنه رفض وطالب بإسقاط الحكم، وأن يتركوا التطبيق الخاطئ للشريعة، وهذه شهادة للتاريخ، وهناك أشياء كثيرة وخطيرة سترى النور في وقتها.
* لو استأنف الحكم هل كان سينجو من الإعدام؟
- لو استأنف لنميري بمراجعة الحكم لروجعت المحاكمة بالتأكيد.. على العموم رحم الله محمود محمد طه والنميري.. فالنميري نفذ حكماً قضائياً.
قول للشيخ الطيب* إنت أيدت نميرى فيما ذهب إليه من إدعاء لتطبيق الشريعة..وأنت مسؤل عن ذلك وتبعيات ذلك الإدعاء وتحمل وزر ما فعل نميرى من هذه الإجراءات..لو عايز، أنقذ نفسك وأنقض هذه البيعة وليفعل فيك نميرى ما يشاء!! قوليهو محمود قال ليك أنا ماشى لوين أنا عارف!! أنا ما بتصرف فينى نميرى !! وإنما تتصرف فينى اليد المحركة نميرى !! إن رأت أكون بى هناك أو رأت أكون بى هنا..) خرج مالك منزعج من مواجهة الأستاذ له بهذه الكلمات وقدنقل مادار لأستاذ سعيد فى حينها ..وقد كان منقسمآ هل ينقل ما قاله الأستاذ لشيخه أم لا!! سعيد قال ليهو دى أمانة فى عنقك تنقلها كما قيلت لك!! ولا أدرى هل نقلها أم لا!! * الشيخ الطيب ود المرين، من الهلالية وتربطه صلة بالأستاذ ولم يكن الأستاذ راضيا عن بيعة الشيخ للنميري
11-06-2013, 06:41 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
قال انو في السجن سنة 48 شاف رؤيا تيقن منها أنو الإنجليز طالعين .. في الصباح زارو طبيب السجن د. سيداحمد عبدالهادي وكمندان السجن .. الأستاذ حكى ليهم وسيداحمد كان مستغرب لذلك لأنو الإنجليز في أوج عظمتهم ومافي مقاومة مسلحة تجبرهم على ذلك .. قال انو بالإنجليزية قال ليهم وترجم لي بعد داك بالعربي .. قال ليهم أنو شاف هلال في الجزء الجنوبي من السماء، معلّق فوقو العلم الإنجليزي، فجأة العلم الإنجليزي بدأ يهوى ووقع على رأس الجبل ثم بدأ يتدّحرج لغاية ما وقع في بطن الوادي فوق قطيع من الماعز .. قال أولها أنو الجنوب هو رمز الغروب ودة خلاص معناهو انو الإنجليز سلطاتهم نزعت وأي وكت يقعدوهو في السودان بعد دة يقعدوهو بدون سلطات .. وقال الجبل رمز المشقة وقد كان بالفعل شاقا على الإنجليز الخروج من أكبر مستعمراتهم بعد الهند .. والماعز قال هو أرذل الرزق .. وبالفعل طلعو بأرذل الرزق اذ دفع الشعب السوداني الفقير "مال الفداء" وبعض الإنجليز افتكرو دة أهانة وترفعو عن أن يأخذو مكافآتهم من شعب فقران بتصرّف مما يحكي الأستاذ بدرالدين يوسف دفع الله السيمت عن ما سمع من الأستاذ عن هذه الرؤيا و..
الأخوان المسلمين ديل قلعناهم من جذورهم وجدعناهم برة الأرض الطيبة دي
11-06-2013, 06:58 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
Quote: سأل محمد عثمان الحاج: وبهذه المناسبة ما هي علاقة الأستاذ محمود بالصادقاب؟ أظنني قرأت وعما بأنه حفيد الشيخ الهميم، هل هو حقا حفيد الشيخ محمد ود عبد الصادق الهميم؟ طبعا الصوفية يعتنون بأنساب المشايخ لكي تتضح العلاقات بينهم،
وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ
الأستاذ محمود محمد طه بن مالك بن الفضل بن مالك بن محمد قيلي بن مالك بن حسن ود بليل بن عبد الرازق بن سليم* بن رباط بن حمد الغلام بن عايد بن عبد المعبود بن المقبول بن أحمد الزيلعي بن عمر بن محمود بن هاشم بن مختار بن السيد علي بن السراج بن أبوالقاسم بن محمد نقي بن أحمد تقي بن الإمام زامل بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين إبن فاطمة بنت النبي الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم. * تزوج سليم بن رباط بنت عمه ركاب وهي أم عبد الرازق.. ومن إسم ركاب إشتق إسم القبيلة (الركابية) والتسمية طبعاً تشمل أبناء رباط وركاب. كما نقلها الأستاذ اسماعيل عبدالله رحوم عن الوالد حاج عبيد === وفي أختلاف بسيط نقل الأخ الأستاذ بدوي علي لطفي عبدالله عن كتاب الأستاذة بتول مختار محمد طه شجرة النسب التالية، علما بأنه نوّه لإدخاله كلمة "أبن" بين الأسماء الأستاذ محمود بن محمد بن طه بن مالك بن الفضل بن مالك بن محمد بن قيلي بن مالك بن حسن بن بليل (حسن بن ود بليل) بن عبد الرازق بن سليم بن ركاب بن غلام الله بن عايد بن المقبول بن أحمد بن عمر (عمر الزيلعي) بن محمود بن هاشم بن محمد بن علي بن سراج بن أبوالقاسم بن محمد العسكري بن محمد التقي بن الإمام زامل بن موسى بن إسماعيل بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين بن علي بن ابي طالب و فاطمة بنت محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم.
الصورة منقولة عن كتاب د. بتول مختار "محمود الإنسان" صفحة 23
11-06-2013, 07:13 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
Quote: Mohamed Siddig المغارات الروحية ما هدفها ؟؟ حقيقة اول مرة اسمع بها .. هل شـــرح الاستاذ محــمود عنها شيئا ؟؟ و هل تعتبر نقطة ضعف في التصوف ..؟؟ سعيدين بعودتك استاذ ع الله .. نتمنى سماع اخبار سـارة عن صـحة الاخ ع الله الامين .. شــكرا وعام هجـري سعيـــد للجميـع
=== سأل الأخ عيسى ابراهيم محمد صالح الأخ حمد النيل عبدالله دفع الله العركي عن الأمر دة ورد عليه ببعض النقاط.. عموما يمكن ربط أمر المغارات بـ "حكم الوقت" فقد كانت المسألة مقبولة في وقتها لإعتبارات قد يطول شرحها، مثلها مثل الكرامات وقد حسم الأستاذ محمود الأمر بأن "الإستقامة خير من ألف كرامة" وترديده لمقولة "الكرامة حيض الأولياء" لأنو في النهاية ما فيها تسليم "مطلق" لي الله .. انت داير ارادتك انت تمشي ما ارادة الله بعضا مما نقله عيسى عن العركي:
Quote: * الأستاذ قال: انا همي أؤمن الاخوان الصغار من الاخوان الكبار.. * الأستاذ قال: "السمك الكبير دايما بياكل السمك الصغير"، "الارواح الكبيرة بتغير على الارواح الصغيرة"، قال العركي: زرنا الشيخ الطيب ود البشير (راجل أم مرِّحي) ومعنا مجموعة من الاخوان، بتنا في القبة لغاية الصباح، انا جبت حجرين للأستاذ من جبلو (جبل الشيخ الطيب في أم مرِّحي) وأديتم للأستاذ، الاستاذ مسك حجر، واداني حجر، قال لي: الشيخ الطيب ود البشير والشيخ يوسف اب شرا بيناتم غارات، وبيناتم محبة، قلت: نحن قايلين بيناتم غارات بس.. * أب حراز ما بتنشقَّا، والشيخ الطيب ود البشير جا شاقي اب حراز، المرا قالت للشيخ يوسف: زمان ما بتنشقو!، الحصل عليكم شنو؟، فقال اب شرا: "التشقِّك شقة قنقرة" ما شايفا النبي ماشي قدامو (قالو المرة شرررررررر انشقت).. عدم الإذن * الشيخ يوسف بعد ما صلى الصبح، نظر لي قرية ود المجذوب غرب النيل على الظلط، وقال: الولَّع نار القرآن دا منو ما استأذن مننا؟!..قالوا: الناس اتفرتقو طوالي، وما قامت للقرآن قايمة بي هناك، وتُعزى المغارة لعدم الاستئذان.. * الاستاذ قال لمَّن جينا أب حراز سنة 1970 حوالي 100 من الجمهوريين والجمهوريات، مع انو المسافة قريبة، لاكين العربات طشَّت، والاستاذ سأل الاخوان قال: الحاصل شنو؟!، مافي زول جاوب، الاستاذ قال ليهم: العركيين الكبار موافقين على الزيارة، لاكين الصغار معترضين، والامر في الآخر حسمو الشيخ يوسف أب شرا..
11-06-2013, 09:06 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
دة البخصني، أماالبخصك أنت... اسمع جدك بيقرأ في القرآن ثم بكى المهلاوي
بعرف الأستاذ من كوستي.. سنة 63 قال لي عندي موضوعين واحد بخصني والتاني بخصك.. البخصني أنا بيقبضوني وفي كوبر دي بيشنقوني.. أما البخصك انت ألبس جلابيتك ويلاكا نزور جدك (الشيخ حمد النيل)... كيف ما عارف لكن فجاة لقيت نفسي معاهو في القبة.. قال لي أسمع جدك بيقرأ في القران وفعلا والله بأضاني دي سمعت صوت يقرأ في القرآن جايي من وين؟ ما عارف! مرت الأيام ومشيت الأمارات... عندي بيت كبير .. قاعد فيهو براي .. واحد من معارفي قال لي ياخ في اسرة عايزنك تضيّفها لغاية ما يدبرو حالهم.. جوني .. قعدوا ايام بعد ايام أكتشفت انو دة المهلاوي.. سألتو بتعرف الأستاذ محمود محمد طه؟ .. بكى .. وقال لي والله الحكم جاني جاهز من رئاسة الجمهورية.. قلت ليهو جاهز ما جاهز ما بعرفو، لكن أنا الأستاذ محمود كلمني بيهو من سنة 63.. قعد يومين تلاتة وشال عفشو رحل بتصرّف مما يحكي الباشمهندس أبو عبيدة محمد السعيد عما حكى لهم ذلك الرجل
11-06-2013, 09:53 AM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48696
أشكرك على نقل شجرة نسب الأستاذ محمود كما جاءت في كتاب الأخت الدكتورة بتول مختار محمد طه، وكما جاءت فيما نقله الأخ اسماعيل رحوم. إذن يتضح منها أن نسب الأستاذ لا يعود إلى الشيخ محمد الهميم إبن عبد الصادق. المعلومة الأخرى هي أن زوجة الأستاذ محمود، أمنا آمنة صادقابية، إذ يعود نسبها إلى الشيخ الهميم ود عبد الصادق. علمت من الأخ بدوي علي لطفي عبد الله أن نسبها كالآتي: امنة بنت محمد (لطفي) بن عبدالله بن محمد (قوي) بن جوده بن ابكُر بن شريف بن علي (النيل) بن الشيخ محمد (الهميم) مؤسس البيت والطريقة بن الشيخ عبد الصادق تور الفِجَّة، بن الشيخ عبد الرضي بن حسن ماشر، بن عبد النبي، بن ركاب، ابن الشيخ أحمد غلام الله (جد الركابية). وقد أفاد بدوي بأن الاسماء بين الاقواس إنما هي ألقاب طغت علي الاسم الاصلي، وأن الصادقاب كطريقة بدأت عند محمد الهميم وليس والده عبدالصادق الذي كان فقيه خلوه (فكي).
غلام الله بن عايد نفسه من قبيلة إسمها الركابية.
وهذا هو ما جاء في كتاب طبقات ود ضيف الله:
Quote: ركـــاب بن غلام الله
ولد خمسة عيال: عبد الله وعبد النبي وهما شقيقان، وزايد الضرير وحبيب الله وعجيب، أشقاء، أما عبد الله فولد حاج وحجاج، فحاج ولد الواليب، وحجاج ولد ناس أكحل، وعبيد الله ولد الصادقاب، وزيد الفريد ولد العكازاب والتمراب والشلواب، وعجيب ولد السدراب ناس ولد ابو حليمة، انتهى شجرة الركابية ربــــــــــــاط وركاب
إبنا غلام الله، أما رباط فكان رجلا مجذوبا فزوجوه الصواردة أمة غروه بها فولدت له سليم، ثم أقروا له بالغرور وقالوا له:”هي خادم”، فشكاهم للقاضي فحكم له بحرية ولده وألزمه قيمة أمه، وهذه الواقعة في زمن الفنج، فإن سليم خطب ابنة عمه ركاب، اسمها جنيبة، فأبته لأجل العبودية، ثم إن قنديل العوني عنده أبنة مرضانة فعزم لها سليم فعوفيت، فزوجه بها، فولدت عون وولد عون جابر أبو المشايخ الأربعة، وأيضا ملك الكنيسة عنده بنتا مرضانة فشفيت فزوجه إياها، فولدت له هذلول، ثم إن جنيبة بنت عمه ندمت على امتناعه لكونه رجلا صالحا والناس رغبوا فيه، فتزوجها فولدت أربعة عيال: زين وعبد الرازق ودهمش ومصباح، زين ولد ناس حبيب نسي، وولد عبد الرازق ناس الشيخ حسن ولد بليل، وولد دهمش الرويداب ناس أبيض ديري، وولد مصباح ركابية العفاط، انتهى.
لعل متابعي الأسافير والفضائيات، في الشأن السوداني، قد لاحظوا كثرة تردد أسم الأستاذ محمود محمد طه بها هذه الأيام نشرت صحيفة الأخبار بتاريخ 4 نوفمبر 2013 نجمة الدراما فايزة عمسيب: بسببي تم سجن محمود محمد طه (ص 9).. مقتطف: كيف دخل المرحوم محمود محمد طه السجن بسببك؟ كنت صغيرة فى ذلك الوقت وكان قبلها المرحوم محمود قد اصدر منشورا مطالبا السودانيين بضرورة وقف ختان الاناث وبعدها بمدة امر الانجليز بمنع الختان وعندها قامت أمي بختني فتم القبض عليها ومحاكمتها فرفض محمود ذلك الامر معتبرا اياه تدخلا من الانجليز في العادات والتقاليد فقام هو وأهلي بثورة فى منطقة رفاعة وتم القبض على عدد كبير من أهلي على رأسهم محمود محمد طه وتم سجنه لمدة عامين ليخرج للناس بالحزب الجمهوري. ونشرت صحيفة الراكوبة الألكترونية اكتشافات الأستاذ محمود محمد طه 11-05-2013 03:20 PM (1) اكتشف أن الإسلام سيعود , ولكنه ليس الإسلام القديم الممثل في ( الشريعة ) الذي أصبح على تعارض ظاهر وصارخ مع العصر من جهة , ومع غايات الدين من جهة أخرى , فلابد إذن من عودة جديدة , وأورد أن هذه العودة ( الجديدة ) قد بشر بها الدين من قبل , ووردت في القرآن الكريم , ووردت في أحاديث الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) http://www.sudaneseonline.com/articles-action-show-id-41369.htm
Quote: حدثني أبي عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن الرضا (ع) في قوله " عم يتساءلون.. الخ " قال قال أمير المؤمنين (ع) ما لله نبأ أعظم مني وما لله آية أكبر مني
I gieve for Taha Who was this Taha? He was a man He hurt no man No man's enemy Full long he lived Seventy years and seven Loving, giving, teaching Passionate and peaceful "Human rights for all" A few leaflets given Was his heinous offence For this they hanged him Publicly in Kober Prison 18 January 1985
مأخوذة من كتاب "موت حلم" لمؤلفه غراهام ثوماس
Sudan 1950-1985 Death of a Dream Graham Thomas 1990 Darf Publishers Ltd London
11-08-2013, 05:35 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
من الفيسبوك: يا محمد صديق .. تسلم وتكرم للمتابعة وربنا يبقيك من أكبر أولياءه (إذا سألتم فأعظموا المسألة فإن الله لا يتعاظمه شيء)*
Quote: شـــكرا مرة اخرى أخي الدكتــور عبد الله عثــمان ع الرد ع ســؤالي .. وضـحت فـكـرة الغارات الروحية // نتابع معك في هذه المدرسة الراقية ، نتعلم من الكـــبار ـ ساحة الأولياء ـ خاصــة مثل .. أســتاذنا العـظـــيم (مـحــمــود مـحـمـد طــه) تعاليم كالمجوهرات النادرة .. وفقكم الله .. وأنار الدروب لنا ولكم .. ودمت في الحفظ والسلامة .. تحيه مني ايضا كبيرة للاخــوان الكرام الدكتور ياســـر الشــريف والباشمهندس عــمر الهــواري .. وصـــلى الله وســـلم على الهادي الأمين نبينا سيدنا مـحمــد وعلى اله وصحبه . (م صـــديق - بحـــري) == لعل متابعي الأسافير والفضائيات، في الشأن السوداني، قد لاحظوا كثرة تردد أسم الأستاذ محمود محمد طه <<< حتى في قوقل اسم الاستاذ في الصدارة .. بمجرد ان تكتب الاستاذ محمود يأتيك في أول نتائج البحث . رد · أعجبني· منذ حوالي ساعة اضافة رد... ..[/QUOTE]
* سمعت الحديث من الأستاذ ابراهيم يوسف فضل الله فحفظته ووعيته.. ابراهيم رابع أكبر الأخوان الجمهوريين وقد قال عنه الأستاذ أنه أكبر من أكبر أولياء السودان [center] لي هسع ما بقيتو شيوخ؟! أخونا ابو شنب، في سياحتو، نزل في مسيد لقى جماعة قال ليهم انتو شنو؟ قالو ليهو نحنا الحيران، حام في سياحتو ورجع بعد زمن .. لقاهم تاني.. أنتو شنو؟ قالوا ليهو نحنا الحيران... قال ليهم لي هسع ما بقيتو شيوخ؟! الأستاذ محمود حاكيا للأخ الأستاذ بدر الدين السيمت .. كان الأستاذ دائما يردد (الله أكرم من ان تعاملو حاضر ويعاملك نسئية) * أبو شنب: عمنا محمد أحمد "ود كري" وقد جئنا على ذكره من قبل.. لازم الأستاذ في كوستي حتى رحل
قال لي تمشو* لعمر محمد الطيب، وما يكون في صدركم أي مرارة تجاهو، قولو ليهو اذا انتو عايزين تفكونا كمعتقلين سياسيين عشان تجو تحاكمونا بقوانين سبتمبر كمجرمين، دي بتكون خيانة .. مشينا* ليهو.. الحقيقة اشفقت عليهو ونحنا بنكلم فيهو، والله كنت شايفو طفل لابس هدوم عسكري كبير.. كلمناهو وكان يبكي ويخمش في سماعة التلفون .. الجمهوريين.. الجمهوريين .. فكوهم هسع!! الفي مدني الفي رفاعة.. الفي اي محل فكوهم هسع .. يبكي كان ... بتصرف مما يحكي الأستاذ محمد علي مالك * محمد، كان معه زميله عبدالله عوض موسى "الدابي" وقد كانا من أميز ضباط جهاز الأمن وأحيل كلاهما لوظائف أخرى بسبب انتمائها للأستاذ محمود * كلاهما أعتقل، مع عدد من الجمهوريين، في كوبر لفترة قاربت العامين .. * درس كلاهما بجامعة الخرطوم وأنتهى بهما المطاف بأمريكا وقد رحل الدابي مؤخرا عن دنيانا وله بأيوا ضريح يزار
11-09-2013, 06:39 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
قاعدة معاهو في أوضتو، شافني مشغولة بالقراية .. قال لي ياختي بتقري في شنو؟ قلت ليهو بقرأ في كتاب "الرسالة التانية" قال لي: هو معاك أنا ذاتو تقري في الكتاب؟؟!! بتصرّف مما تحكي الأستاذ نور هدى محمد أحمد* نور هدى من أسرة أنصهرت في الجمهوريين أنصهارا، آباء وأمهات وأخوان وأخوات وأبناء وبنات، وحفدة، زوجها منشد الجمهوريين الأول عبدالكريم على موسى "كرومة" ونور أيضا منشدة.. هم من أم درمان ويقيمون الآن بأيوا - أمريكا الآية مليئة بالأسرار: وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاَللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ يقول الشيعة، وبعض السنّة، أنه علي .. هم رأوا وعنوا من يخرج من صلبه و(كان الله عليا كبيرا) ....
كثير الشكر والإمتنان يا أستاذ محمد عثمان الحاج على الإضافات القيمة دائما ... دائما .. تسلم نحكي لك، من "غميس" أحسن القصص، عن قصص أهلك السمانية مع الأستاذ محمود، وهي كثيرة، فلنحك هذه
الشريف الخاتم في كركوج.. صواني داخلة، وصواني مارقة لكن الطريق السماني ما عندو القصة كلها غريبة لكن الأغرب... (أنت طريقك ما عندي!! طريقك عند محمود)
مشينا وفد لكركوج .. الأستاذ قال لينا الشريف الخاتم في كركوج.. صواني داخلة، وصواني مارقة لكن الطريق السماني ما عندو.. الطريق عند عمو الشريف بلة الشريف النور في أم سنط.. الشريف بلة بأيدنا تأييد روحي من وكت طووويل.. بتلقوهو قاعد في قطية من قش فوق فروة.. بلغوهو سلامي وأهدو ليهو مني فتيل الريحة دة و"طريق محمد"، رغم انو ما بيقرأ اي كتاب.. ما تناقشو معاهو اي شيء ... الشريف الخاتم عندو معارضة لينا، لكن معارضة مهذبة.. خاطبوهو بلطف وأدب عن دعوتنا لضرورة الإلتزام بطريق محمد وما تجادلوهو وهو ما ح يجادلكم .. أدوهو كتاب الطريق هدية مني.. مشينا لقينا الأمر في الحالتين زي ما وصف لينا الأستاذ بدقة عجيبة .. صواني داخلة وصواني مارقة ... أستأذنا في الدخول على الشريف الخاتم فأذن لنا .. قال لينا نحن بنحترم الأستاذ محمود لكن في أختلاف في المشارب.. الشريف بلة، رغم تقدم سنو لكن كان في حيوية وقامة مديدة .. لقيناهو زي ما وصفو الأستاذ لينا .. نهض لينا متهللا من فروتو .. قبّل فتيل الريحة وختاهو فوق راسو وعمل نفس الحاجة مع كتاب "طريق محمد" قبّلو وختاهو فوق رأسو.. لا ناقشنا لا ناقشناهو .. بعد الإكرام قال أها نديكم الفاتحة.. القصة كلها غريبة لكن الأغرب أنو بعد كم وتلتين سنة، في نهاية سنة 2004 سمعت ابن الشريف الخاتم، وخليفته على السجادة، في التلفزيون وأهتميت بأمر متابعته لأنو اتذكرت قصتنا مع أبوهو وجدو الشريف النور.. قال الإبن انو جدو غير المباشر الشريف النور هو الذي قام بتربية جده المباشر الشريف الخاتم، قال أنو ابوهو لما بلغ سن الرشد جا من كركوج لأم سنط للشريف النور عشان يديهو الطريق السماني.. الشريف النور قال ليهو (أنت طريقك ما عندي!! طريقك عند محمود) ... رجع محتارا.. بعد فترة قرر الرجوع للشريف النور يسألو محمود دة منو؟ .. رجع بالحمير ولقى الشريف قد رحل لمولاه .. مشى طابي للشيخ عبدالمحمود .. بعدما ما استخار الشيخ الصباح قال ليهو أنا عبدالمحمود ما محمود ما بقدر أديك الطريق لكن يلاكا للشيخ القرشي ود الزين في طيبة .. هناك أخد الطريق يقول الراوي: عندما سمعت هذه القصة من التلفزيون تذكرت قول الأستاذ لنا
الشريف بلة بأيدنا تأييد روحي من وكت طووويل
بتصرّف مما يحكي الأستاذ بدرالدين يوسف دفع الله السيمت والذي كان في ديسمبر 1970 على رأس وفد ضمّ الأساتذة د. علي أحمد ابراهيم رحمة وجاه النبي يوسف ابراهيم والذي طاف مناطق الصعيد* * من لطائف هذا الوفد أن منزلة الوفد في منطقة الرصيرص كانت بمنزل آل السيمت.. ذهب عضو الوفد علي أحمد ابراهيم لمناطق الدالي والمزموم حاملا الكتاب - كان هذا قبل ظهور الأخ أحمد المصطفى (دالي)، شريعة، في سوح الأستاذ محمود محمد طه.. ظل العم يوسف السيمت والد بدر الدين يسأل: (يا أخوانا زول الدالي ما جا؟) بمرور الأيام اصبح اسم زول الدالي (الدالي فقط) .. يظل يسأل: يا أخوانا الدالي ما جا؟ يحكي شيخ علي، أن قد زار العم يوسف مرة الأستاذ في أم درمان، فدخلت عليهم فرحب بي: أووو الدالي؟ مرحبا.. الأستاذ قال ليهو: دة ما الدالي .. الدالي واحد تاني (كان وقتها دالي قد ظهر على المسرح)
11-10-2013, 08:37 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
عبارة يرددها الأستاذ محمود كثيرا .. كانت غرفة الأستاذ محمود عابقة بالبخور يومها كله وللأستاذ أحاديث واشارات كثيرة عن البخور * كان أغلب بخوره العدني والجاولي .. العدني نسبة لعدن ومنها "العدناني.. والجاولي نسبة لجزيرة جاوة .. حكى لي الأخ الأستاذ محمد صديق من بحري "الدروشاب" بتصرف زرت الشيخ خفيف الظل الولي قيلي السنهوري رحمه الله في بيته بابي روف ... لا زلت اذكر كيف مدح الاستاذ محمود وحكى لي عن علاقته به واعتكافه عنده في مرة من المرات .. وكيف انه فرش اسبوع بعد الحادثة اياها، حادثة التنفيذ في 18 يناير 1985
لاحظت، يا أستاذ محمد عثمان الحاج، ورود اسم الشيخ ابراهيم الشنقيطي في الحديث عن "المندرج" ..ذكرت من قبل زيارات الأستاذ، وفي رفقته الشيخ ابراهيم الشنقيطي لتلك البقاع، سوح السادة السمانية العامرة.. الصور أدناه لدراويش من تلك البقاع زاروا الأستاذ محمود أخريات أيام الحركة وقد حكيت وسأحكي عنهم .. كان الأستاذ يشير لهم بـ "الدروايش البيعطرو ليكم حلقات الذكر ديل" ..
لكن لقينا الشيخ الشنقيطي أكبر
في زيارة للأستاذ محمود لمقابر فاروق قال زرنا "شيخ فلان" وزرنا ابراهيم الشنقيطي.. كنا فاكرين "شيخ فلان" أكبر، لكن لقينا الشيخ الشنقيطي* أكبر ... قال الراحل المقيم متوكل مصطفى الحسين منصور أنه قال مرة للأستاذ محمود انو الشيخ ابراهيم الشنقيطي قال ليهو لمن أموت تجي تبيت جنبي يوم.. قال الأستاذ قال ليهو تمشي طوالي وفعلا قضى متوكل ليلة في تلك الروضة العامرة (الا ليت شعري هل أبيتن ليلة بوادي القرى إني أذن لسعيد)!! * يعطر عدد كبير من الجمهوريين وأسرهم وأصدقاؤهم ثرى فاروق ... ولبعض الجمهوريين ورد في زيارة تلك البقاع وممن لهم ذلك الورد أخي د. علي أحمد ابراهيم رحمة وقد طلبت منه أن يؤآخي بين والدي عثمان محمد بابكر الذي تشرّف بأن ثوى هناك ووالد علي، الوالد أحمد ابراهيم رحمة .. تشرفت شقيقتي إشراقة والتي رحلت بالعين، الأمارات ، أن ووريت الثرى بفاروق أيضا حيث والدها وجدها - حبيب وصديق الأستاذ الشيخ سليمان حمد عنان ... نفعنا الله بجاههم أجمعين
كان ذكر الجمهوريين المفرد ... الله!! الله!! الله .. كان دروايش الشيخ السماني الذين "يعطرون الذكر، يقولون للأستاذ، وهم داخلون في أحوال:
الله منك يا حبيبي!!!
لاحظت يا عزيزي محمد عثمان الحاج أيضا في الفيديو، في الحديث عن أن الشيخ "المندرج" قد عاش زمنا طويلا، لاحظت أن أحد دراويش الشيخ السماني الزارو الأستاذ كان في سن كبيرة جدا، ولكنه كان نشطا جدا في ساحة الذكر.. قال لنا الأخ صديق الشيخ السماني انو الدراويش ديل معروف عنهم ما بمرقوا الا لزيارة "ولي كبير" وكأنو عندهم "سر" فقد ارتبطت زياراتهم لتلك المقامات دائما برحيل من يزورون
دحين الشبه ما باين؟
مشيت لقيت دراويش الشيخ السماني قاعدين مع الأستاذ .. الكبير فيهم في السن بيحكي للأستاذ: يا محمود فلان دة (يشير للأصغر سنا) نسيبي أنا متزوج بتو... دحين الشبه ما باين؟ .... الأستاذ قال ليهو: باين* بتصرّف مما حكي لي د. الباقر العفيف مختار "ود قريش"* ... كان باقر مستغربا للشبه بالتناسب دة وكنت أقول له (دة شبه بعرفو برااااااااااااهم)!! * ود قريش* جد باقر فارس معروف في المهدية وله موقف حكاه بابكر بدري عن فروسيته، خاف فيه بابكر على قريبه ود قريش من فتك الخليفة عبدالله التعايشي ولكن الخليفة أعجبته فروسية ود قريش فصفح عنه والموقف معروف مما يغني عن أعادته هنا
11-10-2013, 11:30 AM
عبد الحي علي موسى عبد الحي علي موسى
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 2929
مجافي..لا لا ما مجافي. كمان – أنا – متابع..لا لا ما متابع. غايتو أردد مع الدرويش: الله منَك يا حبيبي. واسرق الزمن شوية وأضيف حاجة جديدة لنج: ((بتعجبني فراسة (شجاعة) عبد الخالق محجوب ومحمود محمد طه.)) حسين خوجلي في برنامجه، مع حسين خوجلي، على قناة أمدرمان الفضائية9/11/2013م
11-10-2013, 12:04 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
يا أيها العارف بالله يا عبدو الحي!! الحي!! (سميته يحي ليحيا)... وووووووويناك؟؟!! ما قلنا (عمّ يتسآءلون) برضو شوف محسن خالد بقول شنو:
على صفحة الخدّين قد لاح لي خط *** ومضمونه أن الممات به شرطُ أموت بلا شرط عليها صبابة فكيف إذا ما لاح في وجهها شرطُ *
Quote: محسن خالد الفنان الرائع المعذب ابن (المسيكتاب)، برز في نسخة جديدة منقحة، يبحث عن الحقيقة المخبوءة كما المصعد في حركته صعودا وهبوطا، يبدو مرهقاً وهو يخطو نحو الأربعين بشعر مسدل وعيون حالمة، يبدو ملهماً وهو يحفر في نصوص الدين والتاريخ، يبدو متمرداً وهو يتأمل الكون ويشغل روحه بالخلاص، يبدو أنه لا يعبأ بمن حوله، حاول الدخول إلى بريطانيا ولكنه -بحسب ما رشح من معلومات- فقد حرم من التأشيرة، ربما لقناعاته الجديدة أو ربما هذه التحولات الماثلة في شخصيته، من أي فاكهة غامضة صنع محسن هذه الكيمياء؟ وقبل ذلك من هو محسن خالد؟ وكيف يرى ذاته؟ وهل سينتهي به المآل إلى كائن يقلب الأشياء في سرداب محمود محمد طه والترابي ويوسف زيدان؟
ما الذي دفعك لإيجاد روابط فولكلورية لتفسير أحداث التاريخ؟
- الفولكلور هو بالأساس مواد تاريخية، ومما أخذتُه تدليلاً على تاريخ (حداشر يناير 2014) هو شلخ المطارق الثلاث (111) أي حداشر يناير، وقلتُ إن الوقت المعلوم الذي منحه الله للشيطان كان معلوماً بالطبع لآدم عليه السلام وقد توارثته الأمم من بعده وأخذوا ينقشونه على وجوههم بالسكاكين.
* هل يمكن أن تكون (الشلوخ) السودانية لها مدلول ديني وعرفاني على ذلك النحو الذي ذكرته؟
- لقد قدّمتُ قراءات كثيرة في الشلوخ يمكن العودة إليها في الإنترنت لمن شاءها، ولكن شلخ المطارق الثلاث (111) هو أكثر ما شغلني من شلوخ السودانيين لأسباب كثيرة أولها أنه حرف من حروف اللغة المروية الكورسيفية التي لم يستطع أحد قراءة أبجديتها إلى اليوم، والأستاذ غريفث قد أعطى له صوت حرف (ي، أو يا.. Y - Ya)، بما يتوافق مع بداية اسم "يحيى". * الأبيات عاليه أوردها الشيخ حسن الفاتح قريب الله في كتابه (السودان دار الهجرتين) محسن خالد: الغموض شكّل جزءاً كبيراً من سيرتي
11-10-2013, 11:52 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
شيخ الياس دة أحمدي بدوي كان ساكن اب حراز .. عزم الأستاذ يجيهو هناك.. مشينا ستة سبعة أخوان معاهو وكان معانا مجموعة من المدّاح .. منهم شيخ أب ضرس* ... المديح كان للصباح.. سعيد صلى بينا الصبح والمُدّاح احتجوا أنو سعيد ما قرأ القنوت .. الأستاذ وقّع ليهم المسألة قال ليهم أنو النبي كان بيقرأ القنوت ساعات الشدة وماها سنّة أعتادا النبي كمسألة دارجة .. الصباح زرنا مع الأستاذ الشيخ عبدالرحيم ود يونس في خلوتو وهناك الشيخ دعا الأستاذ ليزورهم في اب حراز زيارة مقصودين بيها هم* بتصرّف مما يحكي الأستاذ الريح أبو إدريس علي المزيد من التفاصيل عن زيارة أبي حراز هنا: http://www.alfikra.org/chapter_view_a.php?book_id=94andchapter_id=17
11-10-2013, 06:07 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
بعد ما طلع من السجن ضربت ليهو تلفون من بريطانيا .. قال لي التلفون دة مراقب لكن أنا عايزهم يسمعوا انهم طلعونا من السجن عشان يحاكمونا كمجرمين ... بتصرّف مما يحكي د. مالك بشير مالك عن محادثة له مع الأستاذ عقب خروج الأستاذ من المعتقل في 19 ديسمبر 1984 وكما تفضل د. ياسر، في يوم الجمعة 4 يناير 1985 حدّث الأستاذ الأخوان بحديث الفداء، وتم اعتقاله صباح اليوم التالي السبت 5 يناير 1985 أي بعد حوالي الأسبوعين من خروجه من المعتقل
حقيقة أدهشتني جبة الدرويش الذي في الصورة مع الأستاذ الشهيد.
فهي تحتوي على رموز مكتوبة، وحتى مغادرتي للسودان آخر مرة، قبل خمسة وعشرين عاما لا أتذكر أنني شاهدت أيا من تلك الرموز على جبب الدراويش، ولاحظتها أول مرة في فيديوهات وصور فرع الطريقة السمانية في أم عيدان وظننت أنها ظاهرة جديدة في الساحة الصوفية لكن هذه الصورة تؤكد أنها ليست ظاهرة جديدة! لك الشكر على هذه الصور المدهشة.
11-11-2013, 07:38 PM
عبدالعزيز عثمان عبدالعزيز عثمان
تاريخ التسجيل: 05-26-2013
مجموع المشاركات: 4037
يا طالع الشجرة سلم علي محمود تمرو الحلو وحالي وعودو الزكي ومنضود وقدحو الدوام مشهود الشاهد المشهود ياطالع الشجرة جيب لي معاك تمرة تهزم ظلام الليل مليانة بالفكرة تطرد رهاب الخوف ضوايا ذي قنديل وجهو الصبوح لماح جسمو الذكي الفواح لو جيتو نص الليل يملاك حضور وافراح محمود حبيب ياخي درب السماح والضي لا سوي سي لاغي عند الخلوق محمود بيتو الدوام مقصود كفو الندي وممدود جواد بي نفسو بجواد يا منشد الاشعار انشدنا في الاسحار واملانا بالاذكار بي السادة الاخيار بي ذكرو سوي النم وانقر حنين الطار والصلاة والسلام تغشي سيدي النبي المختار
11-13-2013, 07:02 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
سلام يا عزيزي عبدالعزيز عثمان جاه الرسول و(ما أنت شاعر وجميع نظمك بعيد عن مدى شعر المغني) فبًخٍ بًخٍ!! شوف الآية دي من سورة الشعراء: أليست غريبة عن رجل غريب (طوبى للغرباء)
قال عن الذكر المفرد (الله!! الله!! الله!!)* انو حااااار وكان بيطلب من الأخوان ما "يتلفتوا" فيه... يحكي عن جده الشيخ حسن ود بليل - بتصرّف - لأنو "ذاكر" قال - من شدة حرارتو - الناس الـ على مجرى النيل يختو ايديهم في البحر يلقو الموية داااافية يعرفو الشيخ حسن نزل البحر!!! * كان الجمهوريون يرددون الذكر المفرد في مسيراتهم وملتقياتهم عند منزل الأستاذ... طفل اعتاد سماع ذكر الجمهوريون، و بـ "ما وجدنا عليه آباءنا" كان يسخر من ترديدهم لذلك الذكر.. مرة جئنا صامتين مارين من أمامه .. قال لنا: (ما تقولو الله!! الله!! الله!! ولا اسلمتو؟!)
سعيد دائما بـ "حضوركم" يا أستاذ محمد عثمان الحاج في هذه "الحضرات" .. مجاذيب كثر داروا في فلكه، منهم علماء مثل مجذوب محمد مجذوب والأستاذ محمد مجذوب فضيل، فضليات عالمات مثل سلمى مجذوب وأسماء مجذوب، شعراء فحول مثل محمد المهدي المجذوب، سليلو صوفية شوامخ مثل عمنا حسن مجذوب الحجاز والذي كتب له الأستاذ:
Quote: أخى وإبني الحبيب حسن مجذوب .. حسن الله عافيته، فى الدنيا والاخرى .. وجذبه الله جذبة تقطع به المقامات، وتلقى به فى عتبة الذات، حيث ترفع الحجب وتتم اللذاذات، فى حضرة لا يعرف الشر اليها سبيلا ، ولا يتصور فيها بلاء..
Quote: خي العزيز الفاضل محمد صديق، لك التحايا من بعد الأشواق. هذه أول مرة أكتب من نافذة الفيسبوك في موضوع في سودانيز اونلاين، وطبعا انا لا أحتاج لذلك لأن لدي اشتراك في المنبر هنا. سعدت جدا بأنك متابع بوست حبيبنا عبد الله عثمان. سلامي لكل الأهل والأحباب. ياسر الشريف.
· 8 نوفمبر، الساعة 08:44 صباحاً
Mohamed Siddig شـــكرا شــــكرا جـــدا ي دكــــتور ياســــــــــــر دائما ذوق وراقي ومن ايام منبـــر الفكرة أنت تحـرص ع الردود الوافية لي وبغيـري ... أتمنى ان يكون الاهـــل بالمانيا تمام 100% ... نحـن بخـير رغم العصـرة الاخـيرة دي .. لكن نحــس بان النــصــــــر قــريب كما بشـــرنا الاســــــــــتاذ محمـود .. أنا متابع جدا مع دكتور عبد الله عثمان في هذا البوست الكنز .... وممتن لكم كثيرا ... دمتم وجميع الاخــوان محفزطين ومنصـوريين باذن المولى .. تصحيح صغير : ومعذرة لاني اكتب اخر الليل والناس من حولي نائمين والاضاءة خافتة ، ( دمتم وجميع الاخــوان محفوظين ومنصـوريين من المولى الكريم ...) شــكرا أخي العزيز د/ ع الله ع النشــر في البوست .. تحياتي لك د/ ياســر ....................../ م ص / الخرطوم ......... العاشـر من شـــهـر الله المحـرم (نفعنا ب نفحـــاته)
من حسنهم حسينه*
قال السر في أنو آل البيت بقاعهم منورة ومعمورة الجوع* * البيت من قصيدة للعارف بالله عوض الكريم موسى عبداللطيف ينشدها الجمهوريون وعنوانها "ريحانة" النبي.. قال الأستاذ عنها: ما أنشدت الا وحضرها آل البيت جميعهم * في قولة للأستاذ ما معناها الله ما جوّع الشعب السوداني ليذلو، جوعو ليكرمو تسلم يا عزيزي محمد صديق لتذكيرنا بعاشوراء و(نحن اولى بموسى منهم) والسلام لحبيبنا ياسر الشريف المليح
في حلقة من برنامج "أسماء في حياتنا" الذي يقدمه عمر الجزلي وقد كان يستضيف الشيخ حسن أحمد أبو سبيب. جاء ذكر الأستاذ محمود محمد طه: وذلك في الموضع 38 والدقيقة 38 تقريبا من الشريحة بأسفله: الشيخ أبو سبيب: "أنا أعجب في قضية محمود محمد طه. أنا والله أعجب جدا جدا، أنو محمود دا إعدامه ما كان صاح. محمود رجل يحفظ القرآن. محمود أنا حاضرو في حي العمدة، محمد
محمد علي بابكر بيعمل ختمة بتاعة قرآن، جا محمود محمد طه لقي مُدَّاح بيمدحوا، أنحنا قاعدين في الكراسي، المداح قاعدين في البروش، ملَّص نعلاتو وقعد مع المداح البيمدحوا ديل في البرش، وبيمدحوا كان دموعو نازلة بيبكي" عمر الجزلي: "رحمة الله عليه". حسن أبو سبيب: كان بيشيل في الصلاة وبيبكي! عمر الجزلي: "اختلفت الآراء طبعا في هذا الجانب، والكثيرون يقولون إعدام محمود كان صحيح، والكثيرون ... حسن أبو سبيب: لا لا لا. لأنو محمود رجل يشهد ألا إله إلا الله. عمر الجزلي: وألصقوا به تهمة إنو ما كان بيصلي وما كان وما ... حسن أبو سبيب: معليش بيصلي دي عندو فيها فلسفة غريبة جدا. أنا من الناس الناقشتو فيها قلتا ليهو محمود. قال لي لا، الصلاة دي عندها هدف معين، تنهى عن الفحشاء والمنكر، وأنا لا بعمل فحشاء لا بعمل منكر." عمر الجزلي: لكن كانت من أركان الإسلام. حسن أبو سبيب: قالوا ليهو طيب ما النبي كان بيصلي، قال ليهم النبي مُعلِّم! عمر الجزلي: يعني كانت عندو آراء.. لكن هذا كله لا يدعو إلى .. حسن أبو سبيب: "أيوا.. معليش.. معليش هو يعني.. لأنو هناك (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإن قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم وأنفسهم إلا بحق الإسلام.)" عمر الجزلي: نحنا حقيقة مواضيعنا كتيرة لكن خلينا نختتم هذه الحلقة ببعض الصور.. (إلى آخر اللقاء...)
كنت بتعشى مع أبوي الشيخ المكاشفي أبو عمر.. ابوي يشيل اللحم كلو يديهو للكــلـب .. أداهو أكل كتير نامن استغربت .. شلت ابريقي قلت أقطع الجمار برة.. برة اسمع كــلــب يسأل في أخوهو: يا حمد إتعشيت .. بأضاني دي اسمع الكــلــب التاني يقول ليهو: آآآي!! أتعشيت مع أبوي الشيخ بصتّرف مما يحكي الخليفة النعمة* للأستاذ محمود يحكي الأستاذ محمود لتلاميذه بعض قصص الخليفة النعمة* في سياحاته وقد ذكرنا بعضها فيما سبق * رأيت الخليفة النعمة كثيرا في كوستي، كان صديقا لرجل يعمل "صرماتي" اسمه شيخ إدريس، في دكان الراحل الشيخ بابكر ابو ضرس == حكينا - فيما أعتقد قصة قطة الأستاذ التي كان يطعمها بنفسه وقال لتلاميذته انها "روح" جدة قديمة لنا نحبها وتحبنا .. روى الراحل الأستاذ طه اسماعيل ابو قرجة عن صديق له اسمه سليم، حكى لطه أنه لما علم بأمر تنفيذ حكم الإعدام ذهب لمنزل الأستاذ ووجده خاليا فأنكفى على الحائط الغربي باكيا وعزاه أن شعر بقطة تخرج من بيت الأستاذ تشاطره البكاء .. يقول دموعها تف تف تقع في الواطة!!
أمم أمثالكم
11-13-2013, 10:35 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
والأستاذ رسل لي جواب في بورتسودان وقال لي وفد بدرالدين ح يجيكم وبعدو ح يجيكم وفد سعيد... ح يكون في تغيير جذري في مدينة بورتسودان ... ودة فعلا حدث طرف من إنطباع الأخ محمد عثمان سليمان عن وفد شارك فيه في بورتسودان 1972 حديث الأخ محمد عثمان في الوصلة رقم 4 من اللينك أدناه مؤتمر عيد الفطر - الجلسة الختامية (الخامسة) - 5 شوال 1392 مدينة امبدة - 29 رمضان - 5 شوال 1392 الموافق 9 نوفمبر 1972
جعل الأستاذ يده الشريفة كأنها دائرة وقال: "ابن عربي فكَّ سهمو دق هنا (ووضع أصبعه على حافة دائرة اليد)، وأنا فكيت سهمي دقَّ هنا (ووضع أصبعه في قلب دائرة اليد)".. نقلا عن مخطوطة الأستاذ حمد النيل عبدالله دفع الله العركي - العنوان بالأخضر مني وهي مقولة للسيد الحسن يرددها الأستاذ محمود *(ولايتاً)
11-14-2013, 10:38 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
في أقل من شهر، تعرّض موقع الفكرة على الشبكة العالمية لإعتداء ثان. وضعت الصورة أعلاه وللصورة دلالات "روحية" عميقة من أغرب أحاديث الفكرة الجمهورية، الحديث النبوي: إِنَّ مِنَ الْعِلْمِ كَهَيْئَةِ الْمَكْنُونِ لاَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ أَهْلُ الْعِلْمِ بِاللَّهِ فَإِذَا تحدثوا بِهِ لَمْ يُنْكِرْهُ إِلاَّ أَهْلُ الْغِرَّةِ بِاللَّه
11-15-2013, 04:34 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
Quote: د ·Mohamed Siddig البيخرب موقع الفكرة هو الخسران .. ساذج وجاهل .. لانو ما بيقدر يطفي النور الالهي بكمبيوتر .. في ألف طريقة لنشر الفكرة .. هو زمان الاسلام انتشر بالانترنت ؟؟!! ههههه ... حسنا ربما هي اجازة وراحة للاخــوان .. (زي العيد بعد رمضان) لانو عملتو شغل كتير وجميل .. أعجبني جدا تعلينك يا استاذ عبد الله على الصورة " ســر الحقيقة في خفـــاء" .. وفي رعاية وحفظ المولى .
تسلم يا عزيزي محمد صديق ... وجزء من اسرار هذا الأمر، لعلك لاحظت أن "الحقيقة" من سبعة أحرف ... حكيت من قبل أن الأستاذ قال (نحنا كتابنا في الرف بيعمل عملو)... واذا لم يبن الرب فباطل ما يتعب البناؤون - نشيد الإنشاد - أشرككم - يا صديق - بتصرف في رؤيا مباركة بعثت لي بها صديقة لهذا الخيط تؤكد أن الأمر دة كما ذكرت أنا عاليه وذكرت هي:
شي عجيب ....ماشي براهو
احب أن اقص عليك حلم حلمته بالاستاذ قبل 3 اسابيع تقريبا و أنا -لا أكذبك القول بعيدة -عن كل ما هو روحي و لا زلت الله كريم علينا حلمت و كانو فلم تسجيلي من ايام الحقبة البريطانية , و المعلق رجل انقليزي طلق يتحدث كما في الافلام الوثائقية لا اذكر الحديث تماما ... ثم تركزت الصورة على ارتال من البشر ...من مختلف الأجناس ...يرتدون جلاليب رثة بسيطة ...سودانيين و هنود ديل الفرزتهم....و في وسطهم الاستاذ جالس ...يتوشح ثوبه ...ثم وقف و توجه نحو المذيع الذي سأله عن أمر لا اذكره ...و اجاب الاستاذ أن هذا لا يقلقه (و كان يتحدث ..with agitation ..not anxiety.. ) قال ما كان يقلقه هي المسألة النووية ....لكن خروج كل هؤلاء الناس من اجل ذات المسألة طمأنه (و احساسي في الحلم و كان الاستاذ كان يخشى أن المسألة تشغله وحده ...لكن خروج الناس على ذات السؤال طمانه )
ده الحلم ....ماعندي أي فكرة معناهو شنو ....و لانو غريب كنت حقول ليك أضغاث احلام .....لكن اتذكرت قولك انهم لا يزورون الناس عبثا
يا استاذ عبدالله ....ماأن انقل حديثا عن الاستاذ حتى يطلب مني الصحاب أن أزيدهم ,,,,و هم تحديدا ابناء المشروع الحضاري ... الناس ديل تعبانين ساي .... سيرة الاستاذ تسير في الناس شئنا ام ابينا ...شددنا الهمة ام تراخينا ... صمدنا ام انتكسنا ...بالنقد أو بالمدح ...شي عجيب ....ماشي براهو
كلما نعى ناع أخ منا يردد الأستاذ عبداللطيف عمر "اللهم أن تهلك هذه الفئة فلن تعبد في الأرض" ثم سرعان ما يتذكر برقية الأستاذ محمود معزيا في رحيل الأستاذ جعفر السورى "فقد جعفر جلل ولكن في الله عنه عوّض" ... فقد الأستاذ عبدالله الأمين محمد الفكي جلل!! أحسن الله العزاء فيه عبدالله الامين الفارس الذى ترجل.: حيدر خير الله === كل الإمتنان،ممتنونه يا أستاذ محمد صديق ودائما سعداء بتفاعلكم
Quote: Mohamed Siddig الانبياء والاولياء والمؤمنين بهم تعــرضوا لكيد المنكرين وعداوة الكافرين وانتصــروا في اخر المطاف بعون الله .. وزى ما قال الاستاذ مرة : ( الله في الحقيقة ما عندو عدو ) .. دة في الشريعة والظاهر .. ثم ان الاعداء قد يساعدون الفكرة من حيث لا يدرون ..وشكرا د. ياسر ع الاضافة المفيدة والعزيز د. عبد الله ع الردود الظريفة
11-16-2013, 09:25 AM
منتصرمحمد زكى منتصرمحمد زكى
تاريخ التسجيل: 11-04-2009
مجموع المشاركات: 4045
فيما نقل لنا أن أول من أسمى مولودا له "محمود"* أعجابا بالأستاذ محمود، زميل عمل للأستاذ محمود بعطبرة ... ولعل أكبرهم سنا في المجتمع الجمهوري هو الأخ محمود أمين محمد صديق في فترة أعتادت الأخوات أن يأتين بإفطارهن صباحات الجمعة للأستاذ سعيد الطيب شايب في ود مدني ... شابة من اسر الجمهوريين - ليست جمهورية - زارت الأستاذ سعيد ذات جمعة فسألها أهلها كيف سعيد؟ قالت (الأخوات؟؟!! أها كل واحدة عمود ومحمود!!) فصارت من طرفنا الصورة لأخوان عطبرة، يبدو فيها هاشم جالسا في الصف الأول الثاني من اليوم وعاصم شاهين (أها أعرف الباقين يا عزيزنا منتصر)
11-16-2013, 10:50 AM
منتصرمحمد زكى منتصرمحمد زكى
تاريخ التسجيل: 11-04-2009
مجموع المشاركات: 4045
أحزنني ما يحدث للأحباش في مملكة آل سعود ... الا أحد يتذكر توجيه النبي الكريم هاجروا الى ملك لا يظلم عنده أحد!!
نحن عندنا يقين انو العرش السعودي دا..يتشلع قشة قشة
كنا نتغدى مع الأاستاذ، والغداء قرع وأكلنا ولم يبق شئ في الصينية. فقال الأستاذ: "ما فضلتو..(معناها ما شبعتو)..جيبو زيادة" فحضرت أخت وقالت: ما في كسرة..وأحضرت معاها صحن ملان ملاح قرع..فقال الأستاذ: "القرع دا عندو شفاعة..بلا كسرة تاكلوهو.."ووضع لكل واحد قرعو جنبو..ثم قال الأستاذ: "نحن عندنا يقين انو العرش السعودي دا..يتشلع قشة قشة".. ملحوظة: كان في كلام عن العرش السعودي وقال الأستاذ: "السعودية للصوفي زي السِّم".. بتصرف مما ورد في مخطوطة الأستاذ حمد النيل عبدالله دفع الله "العركي"
11-17-2013, 08:02 AM
نصر الدين عثمان نصر الدين عثمان
تاريخ التسجيل: 03-24-2008
مجموع المشاركات: 3920
أخي عبد الله .. نعزيكم في انتقال الأستاذ عبد الله الأمين داعين المولى الكريم أن يتغمده بواسع رحمته وأن يلهمكم وذويه ومحبيه الصبر وحسن العزاء إنا لله وإنا إليه راجعون خالص التعازي لأسرته ومحبيه
11-17-2013, 11:24 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
جبر الله الكسور يا أستاذ نصر الدين وكل الشكر لكم على تعزيتكم ... عبدالله كان مشغولا جدا بقضايا الإنسان وحقوق الإنسان وقد كتب عن ذلك، وغير ذلك كثيرا... وقد وثّق له الأخ الأستاذ عبدالله الفكي البشير في كتابه الأخير عن تناوله لقرار المحكمة العليا بنقض الحكم الجائر الصادر في حق الأستاذ محمود محمد طه، ذلك الحكم الشبيه بقرار محكمة الردة الصادر في 18 نوفمبر 1968، وتمر علينا غدا ذكراه الـ 45
والله من ورائهم محيط بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ
وآيات الآفاق تقول لي هي الذكرى الـ 45 وكلمة محيط في لغة الأرقام تعادل 44 ثم أطالع اليوم كتابا للصلحي أجد فيه لوحة له نفذها في العام 1968 - ذات عام محكمة الردة سيئة الصيت، ويستوقفني اسم اللوحة: الله وحائط المواجهة.. أقرأ "حائط" بمعنى فاعل / محيط .. وقد كانت بالفعل مواجهة إنفتح على اثرها باب من أكبر أبواب الإلتزام والمعرفة بالفكرة الجمهورية .. أقول من هو "الله" ومن هو "حائط" المواجهة ... ثم "أعتر" في (مسامرة من وراء المحيط، محمود..) فأقول ترى ما/ من هو اللوح المحفوظ؟ ومن /ما الرق المنشور وما /من الإمام المبين؟! ثم... ثم... ثم.. كتاب الأستاذ بيننا وبين محكمة الردة http://www.alfikra.org/book_view_a.php?book_id=16 لوحة الصلحي (الله وحائط المواجهة)
قال يجي يوم تلقى عااااادي في أي شارع من شوارع أم درمان ناس في مقام الشيخ عبدالقادر الجيلاني... وبتذكر انو في عمارة ابنعوف سنة 68 جا كلام عن علاقة الجمهوريين بالتصوف.. سعيد لخص الجلسة فأثنى الأستاذ عليهو ثم قال الحقيقة الصوفية سلفنا الصالح ونحن نتوكأ عليهم، لكن ما جيت بيهو أنا، يجعل أكبر صوفي ما يصلح تلميذ لي... وأنا البعرفو عن الله لي هسع ما قلتو!! بتصرّف مما يحكي الأستاذ بدر الدين يوسف دفع الله السيمت
كتب الأستاذ محمود في مفكرته، وأرخ لكتابته بيوم 19 يونيو 1984م، قائلاً (زارني عصر اليوم الدكتور مالك حسين في صحبة النقيب خضر محمد أحمد من جهاز أمن الدولة.. الزيارة كانت بطلب من د. مالك وبأذن من اللواء عمر حضر الجلسة د. خليل عثمان.. جرى حديث عن لجنة تعديل الدستور وأخبرته بإعجابي بقول د. سعاد إبراهيم عيسى المنشور بعدد الأيام 18 الجارى وأيضاً قول زكريا ميخييل.. فهمت انزعاج السلطة من القضايا الدستورية حتى انه حصل تفكير أن يرد علينا برفع قضية ردة ضدى.. فهم منى أن الأمر مقلوب تعدل الشريعة لتتماشى مع الدستور بعد أن يعدل الدستور ليكون دستورا إسلاميا ولكنهم لا يملكون هذا.. فهمته أن يخبر عمر أن اعتقالنا زاد قناعتنا بعدم استحقاقه لمناصبه.) مساعي مراجعة حكم الإعدام وموقف الأستاذ محمود محمد طه منها!! عبدالله الفكي البشير
Quote: من الذي كان على منصة المشنقة في صبيحة يوم الجمعة 18 يناير 1985م؟
إنبري الشاعر صلاح أحمد إبراهيم (1933م-1993م) مجيباً على هذا السؤال، فكتب في صحيفة الصحافة، بتاريخ 25/6/1985م قائلاً: (حينما صعد محمود محمد طه المشنقة؛ كنا نحن الذين عليها؛ وكان هو نحن .. لو لم يستقبل الأستاذ الشهيد الموت بتلك الابتسامة الخالدة، وبرباطة الجأش المتناهية، التي أبداها، لخذل فينا اعتزازاً يضرب عمقاً، ورسوخاً في كياننا القومي، ولسخرت منا تربيتنا التليدة "حقي المشنقة والمدفع أب ثكلي").
تسلم يا عزيزي مسعود محمد وتقبل الله التشابه الذى جرى أمس بين اسمي (عبدالله الأمين محمد الفكي) و(عبدالله الفكي البشير أحمد) .. ذكرني بأحاديث ووقائع كثيرة أشار فيها الأستاذ لمحبة السودانيين للنبي الكريم... ترى ذلك في مدائحهم مثلا، أرواحهم دائمة متعلقة بـ "القبة التلوح أنوارها" وهم يقصدون ساكنها وأسمائهم: الشباك "شباك القبة" والقنديل وتمر المدينة وجاه النبي .. حكى لي أخي الباشمهندس أحمد الصديق عبدالقادر فقال: سوداني قال ليهو المطاوعي غير اسمك!! إيش عبدالنبي هذى؟؟!! فقال له السوداني: كويس ح أغيّرو!! فسأله ايش تسمي اسمك.. قال له: عبد عبد النبي!! وقد ذكرت من قبل أحتفال الأستاذ بكون أول زائر من الجمهوريين للنبي اسمه (الأمبن أحمد البشير).. ثم تلاه حبيب الله وكلها اسماء النبي .. نوادرهم في ضريح النبي، التي تحكي تعلقهم به، لا حدّ لها.. يقال عن أحدهم الحرس يدفر وينتر فيهو: أيش بركة؟؟!! إيش بركة؟؟!! هذا رجل ميت.. ألتفت اليه السوداني قائلا: أنت ذاتك الحارس ضريح النبي دي كدي النقلدك نتبرك بيك أنت أول حاجة!! علق الأستاذ محمود على اسم أخ جمهوري اسمه (محمد همد محمد) فقال همد نفسها بلغة المحس يعني محمد وهذا من شدة تعلقهم بالنبي ..
ومحمودنا بيحب النبي
عند مولده، حين دفنه مع خاصة أهل بيته، نزلوا لحده مع أهله، والآن* السودانيون كانوا هناك ولا يزالون حضورا
يذهب د. عبدالله الطيب، د. جعفر ميرغني، حسن الفاتح غريب الله وغيرهم الى أن ألهجرة الأولى والثانية للصحابة كانت للسودان وأن كلمة "الحبش" تطلق على اللون وليس على البلد، مثل قول تكروني وتكوري، فعندنا كل من جاء من غرب أفريقيا هو تكروني والأمر ليس كذلك.. في كتابه (السودان بلد الهجرتين) يحكي الدكتور حسن الفاتح عن الوقائع التالية: أهل السودان أول الخلق على ظهر الأرض الجواهر الحسان في تاريخ الحبشان ص ذ === و أرض السودان مسيرة سبع سنوات (توقفت عند الرقم المقدس 7) مختصر البلدان ص 59 ابن الفقيه ===
(لنأخذن هذا الغلام، فلنذهبن به الى ملكنا وبلدنا، فإن هذا الغلام كائن له شأن نحن نعرفه) تاريخ الجزيرة العربية الكتاب الثاني ص 337 د. مسعد = أحلف بما بين الحرتين من حنش، لتهبطن أرضكم الحبش، فليملكن ما بين أبين إلى جرش. == أَحْلِفُ بِمَا بَيْنَ الْحَرَّتَيْنِ مِنْ إنْسَانٍ ، لَيَنْزِلَنَّ أَرْضَكُمْ السُّودَانُ ، فَلَيَغْلِبُنَّ عَلَى كُلِّ طَفْلَةِ الْبَنَانِ ، وَلَيَمْلِكُنَّ مَا بين أبين الى نجران سيرة ابن هشام ج 1 ص 12/13 === سيدة سودانية اسمها سعيرة (بضم السين) وصفت بطول القامة، كانت تشكو من صرع فأخذها أهلها للنبي الكريم فقال لهم (إن شئتم دعوت الله فبرأت، وإن شئتم كانت كما هي ولا حساب عليها في الآخرة) فخيرها أخوتها فقالت دعوني. === شقران واسمه صالح بن عدي كان مولى لرسول الله اشترك في غسل النبي مع علي، وقثم، ونزل قبره مع العباس والفضل آلت اليه قطيفة النبي فدفنت معه
الإصابة ج 5 ص 80
الجواهر الحسان
ص 130/131
===
أن سودانيا دفن بالمدينة فقال النبي الكريم (دفن في الطينة التي خلق منها
الجواهر الحسان ص 147
شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور للسيوطي ص 41/42
والتذكرة في أصول الموتى وأمور الآخرة للحافظ القرطبي ص 48
في كتاب الأستاذ ابراهيم الصلحي (قبضة من تراب).. وفي المقدمة التي كتبها د. صلاح حسن الجّرّق، وفي حكيه عن جماليات الخط العربي المتفرد، يستشهد بذلك على كون أن الآيات القرآنية المنحوتة على الرخام في ضريح النبي الكريم من خط الفنان السوداني العالمي عثمان وقيع الله* * حكيت في خيط سبانا عن معرفة الصوفية بكون النبي يقضى ستة اشهر بالسودان كل عام وعن أحدهم، مصري، أخذ في لبس العمامة السودانية لأنه رأى النبي مناما يعتمرها * عثمان وقيع الله (من رفاعة): ليست صدفة أن كانت أول لافتة لدار الحزب الجمهوري برفاعة من تصميم وخط الأستاذ عثمان وقيع الله
ضيف زار الأستاذ، الاستاذ سألو: ختمي ولا وهابي؟ ، الضيف جاوب بكل ثقة: ختمى ... الاستاذ سألو عن مقولة (لعلها منسوبة للسيد الحسن): البيقول يا سيدى الحسن بيلحقو الله، والـ بيقول يا الله بلحقو أنا* !! فانزعج الختمى من العبارة وأنكرها، الرواية تقول ان الاستاذ قال له حين أنكرها : كان كدى أنت وهابى ساكت .. بتصرّف مما يحكي الأستاذ أحمد محمد أحمد البشير (الحاقا لما ورد في فقرة "محبة النبي"، لهذا الإسم أن يلحق بها) * العارف بالله عوض الكريم موسى عبداللطيف أنشأ في ذلك أبياتا في قصيدة تبدأ بـ "يا أيها الحسن المعمور مثواه:
من جآء يسألكم ما شاء يؤتاه ومن أستغاث بكم لأجابه الله
11-18-2013, 10:35 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
زرت الأستاذ بعد التزامي.. رجعت بورتسودان لقيتهم نقلوني نيالا - وواضح انو كان كيد منهم بسبب التزامي الفكرة الجمهورية - المهم .. رجعت تاني أم درمان وحكيت للأستاذ فقا لي "مكتوب عليكم أن تنتشروا في الأرض" بتصرّف مما يحكي الأستاذ عيسى* ابراهيم محمد صالح (ود تمساح) * عيسى أصلا من قرية كوري بالمديرية الشمالية - جوار مورا الشيخ حسن بليل - .. نشأ ببورتسودان ودرس بدار العلوم بالقاهرة .. عمل بالثقافة والإعلام وهو صحفي ومدقّق لغوي اسندت له العديد من كتب الجمهوريين لمراجعتها لغويا. كتب عنه الباشمهندس صديق عبدالله علي "بتصرف":
Quote: عيسى مرجع في التصحيح ومرجع في اللغة عندي أكثر من أي عالم لغة سوداني.. عيسى القرآن كلو عارف إعرابو كيف. ووين متماشي من اللغة ووين أجبر اللغة على مماشاته في الرسم.. وموقع الإعراب من القرآن وكلام كتير..
الجمهوريون متعلّقون بالسودان تعلّقا كبيرا، ولم يكن أحد يتصور أنهم "ينتشرون" هذا الإنتشار الواسع، الآن، في أرجاء العالم، لولا عبارة الأستاذ أعلاه. * حكى لي الأخ د. أحمد المصطفي دالي قائلا: مرة، بدو مناسبة، الأستاذ عاين لي كدي وقال لي: انت دايرنك تمشي تقرأ برة... خفت خوف شديد (لشدة ما يجد من "ريح القرب" خوف مفارقتها) .. قلت في نفسي يا ربي أنا مالي طاردني .. أقرأ برة؟؟!! أفوت "الحضرة" كيف؟؟!! حولااا!! * في تلكم الأيام، رأت الأخت الأستاذة نوال فضل محمد صديق، كـلــبا يأخذه خواجات معهم في مطار الخرطوم يريدون تسفيره للخارج، حزنت لذلك الحيوان يفارق أرض السودان الطيبة فطفقت تقول (مالو؟؟!! ذنبو شنو؟؟ مالو طردوهو يا ربي؟؟!!) ولكن الوعد:
فأنجمعنا يوم جمعة وصلـه وتفرقت أحزاننا أيدي سبأ
11-19-2013, 06:27 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
قلنا الملاية دي وســـخانة ي وشها دة... نقلبها بيغادي أنضف... قال لا الملاية الوســـخـانة ما تقلبوها.. تغسلوها طوالي... بالطريقة القالها بيها شعرنا بدرس سلوكي انو معايبك ما تغطي عليها واجهها لتزيلها ... كانت كدة... بتصرف مما تحكي الأستاذة نزيهة محمد الحسن عمر أدريس* نزيهة أصلا من منطقة المكنية، غرب شندي، ولدت في ابو حجار ودرست مراحلها كلها بكوستي ثم كلية التربية جامعة الخرطوم، تواصل الآن في دراسة أخرى بأمريكا .. قضت فترة في منزل الأستاذ وتجيد الإنشاد الديني
قدم الأستاذ خالد الحاج كتاب ROOTS للأستاذ، فمسكه بيده الشريفة وقرأ لنا منه فقرات.. (وما أحلى الانجليزية من فمه الشريف، وأي أموره لم تكن عجبا؟!).. نقلا عن مخطوطة الأستاذ حمد النيل عبدالله دفع الله "العركي" ...
شغل كتاب "الجذور" العالم سبعينات القرن الماضي .. أليكس هيلي كاتب مجيد ولإنجليزيته "عذوبة" يحسها القاريء.. من أمتع ما قرأت له "قصتي مع هذا الكتاب" التي كتبها في مقدمة كتابه عن مالكوم أكس Malcom X
في يوليو 69 عبدالرحيم الريح كتب مقال بعنوان "إنقلاب مايو حركة عسكرية، إتخذت واجهة مدنية" .. قراهو للأستاذ.. الأستاذ اقترح حذف هذا المقال وقال: "لما تجي المعارضة لنظام مايو، سأكون رأس الرمح أنا .. نحن ما زي ناس الترابي، نرسل الطلبة للمعارك، ونقعد في بيوتنا". بتصرّف مما يتذكر الأستاذ بدرالدين يوسف دفع الله السيمت... بدر يقول أن هذا الأمر قيل قبل أن تأتي "لوثة" الترابي بعشرين عاما!! وهذا هو المحيّر في الأمر * د. عبدالرحيم الريح محمود .. من أبناء ود مدني درس ودرّس بكلية الإقتصاد جامعة الخرطوم ومن مؤسسي الحركة الجمهورية فيها .. * الصحيفة المعنية هي "الجمهورية" لسان حال طلاب رابطة الفكر الجمهوري وقتها بجامعة الخرطوم
11-19-2013, 11:29 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
خلوهو، ما تطبعوهو لأنو الحزب الشيوعي الآن في أضعف حالاتو
الأستاذ كان كلف الأخ ابراهيم مكي بإعداد كتاب في نقد "الحزب الشيوعي"* .. ابراهيم مكي أعد الكتاب وإتزامن دة مع أحداث يوليو 1971 .. الأستاذ قال خلوهو، ما تطبعوهو لأنو الحزب الشيوعي الآن في أضعف حالاتو بتصرّف مما يتذكر د. علي أحمد ابراهيم رحمة أخرج الأستاذ محمود كتابا بعنوان "الماركسية في الميزان" وله ايضا محاضرات مسجلة بالصوت في موقع الفكرة بنفس العنوان http://www.alfikra.org/book_view_a.php?book_id=30
11-19-2013, 03:34 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
سمعت من فمه الشريف، قال وهو جالس على الفروة في الأوضة: "حيران الشيخ العبيد..حفرو بير للموية..عشان البحر بعيد والنسوان تعبن..حضرو حيران الشيخ إدريس الأرباب للشيخ العبيد وقالو ليهو: إنت قاعد وحيرانك يحفرو البير في أرض الشيخ إدريس..فقال الشيخ العبيد لحيرانو: تمشو هسي تدفنو البير..وفعلاً مشو دفنو البير..السنة البعدها..حيران الشيخ العبيد شافو النسوان تعبن من الوردة..وقالو نحن نحفر البير، وكان جماعة الشيخ إدريس جو نداوسُم.. وفعلاً..حفرو البير تاني..وحضرو حيران إدريس وقالو ليهم تدفنو البير..فقام الشيخ العبيد وقال ليهم تدفنو البير..فقالو: إنت خليك في خلوتك..والناس ديل خلينا ليهم..فقال الشيخ العبيد: خلاص وكت أنا الهوين دا أقعد في خلوتي وإنتو تحلو مشكلتكم براكم..خلاص أنا بقعد في خلوتي..لاكين من يوم الليلة، ولدي يشوف ليهو أبو..وحواري يشوف ليهو شيخ..ودخل الشيخ في خلوتو من الصباح إلى العصر..وعندما خرج لقا الناس قاعدين ومحتارين وجو عليهو منكسرين ومعتذرين..فقال ليهم: أولادي يقودهم (المقدم) بالجنازير وتمشو تعتذرو لي خليفة الشيخ إدريس وحيرانو..فلما حضرو لحيران وخليفة الشيخ إدريس..قال خليفة الشيخ إدريس للشيخ العبيد: والله إنت إياك خليفة الشيخ إدريس..وسمحو ليهم بحفر البير.." (ملحوظة: هذا الكلام قاله الأستاذ بمناسبة تأدب الحيران مع مشايخهم زمان..والآن..) كما وردت في مخطوطة الأستاذ حمد النيل عبدالله دفع الله "العركي"
11-19-2013, 04:02 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
سمعت من فمه الشريف..قال الأستاذ محمود محمد طه: كلمة husband, معناها مزارع، ومعناها زوج، ودا المعنى اليديهو الدين.. كما وردت في مخطوطة الأستاذ: حمد النيل عبدالله دفع الله "العركي"
11-19-2013, 04:32 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
رحم الله الإعلامية نادية عثمان مختار ادريس وأحسن اليها وجعل البركة في آلها ومحبيها أجمعين
العرب كانو فصيحين .. القاتحة*...
العرب كانو فصيحين .. كان لما يموت زول بيجي العربي بيقول كلمات قوية في عزاء أهل الميت يذكر فيها محاسن الراحل ... اتراخي الزمن شوية والناس فصاحتهم قلت فاستعاضو عن دة بقراية الفاتحة بتصرف بعضا مما ذكره الأستاذ عن هذا الأمر * في غالب الأمر لا يرفع الجمهوريون الفاتحة لبعضهم البعض في أتراحهم
Quote: استنشد عمر رضي الله عنه متمماً مرثية أخيه، فأنشده عينيته، فقال: لو كنت احسن مثل ما تقول لبكيت أخي، فقال: لو صرع أخي مصرع أخيك لما بكيته، فقال: ما عزاني أحد بمثل ما عزيتني به.
كونوا ايجابيين واحسنوا الظن لأبعد مدى بالأخوان.. حتى لو ما فيهم ربنا يتأذن ويجعله فيهم من وصايا الأستاذ أنا عند حسن ظن عبدي بي فليظن بي عبدي خيرا (حديث قدسي) تفآءلوا خيرا تجدو خيرا (حديث نبوي)
11-20-2013, 11:00 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
بينما نحن جلوس عند الاستاذ في غرفته الشريفة إذ دخل علينا رجل أبيض اللون أُوربي الملامح ... قال انه ألماني من أصل عربي وهو مسلم ويقول انه طاف كل افريقيا واوربا وامريكا ودول شرق آسيا وتبقي له القليل، باحث عن الحقيقة، والآن جاء الي السودان ليقابل المهتمين بالشأن الديني، وقد قابل بعضهم مثل الدكتور حسن الترابي والدكتور عون الشريف قاسم* ... قال لما قال لعون انو ماشي يقابل الأستاذ محمود قال عون قال ليهو محمود محمد طه عالم، لكنه ملحد، فقال الاستاذ: أها.. شوف زي دا .. الملحد بيوصف بانه عالم. بتصرف مما يحكي الأستاذ محمد اسماعيل ابو قرجة === عندما كان عون الشريف وزيرا للأوقاف أخرج الجمهوريون عدة كتابات تنالوا فيها سياسات وكتابات عون بالنقد. من كتبهم أحدهم بعنوان (الدين ونحن وعون الشريف)
وزي الكلام دا، هو البخلي ناس عادل محمد عبد الرحمن، صاحين.. سكرانين ..يتمايلون في شارع غبيرا العام زي ما رقص إخوة له من قبل في باب شريف. أخونا مالك الجاك، الله اطراهـ بالخير، له مقولة : ((والله إتعبينا لما غبينا)) فاسقنا من خمرته الالهية يا عُبد.
الاخ العارف با لله عبد الحي والاستاذ عبد الله عثمان و ضيوفه الكرام سلام من الله انت ذكرتني با كلمة الغرق يا عبد الحي والوحل الروحي ،واحد با كستاني ،زار قبر الرسول وحضن القبر ويبكي ويبكي جاء واحد من اهل الظاهر ،قالو ما يجوز ما يجوز وهو يبكي قالو انت ما في معلوم ،انت ما في معلوم ،طبع بيقصد با ما في معلوم باحالة الغرق الفيه وان اربط الكلام دا بكلام عون الشريف علي غرار قول البكستاني انت ما في معلوم وان متأكد عون شريف ما اطلع علي كتب الاستاذ بل حتي الخطوط العريضة ما طلع عليها وهكذا يا عبد الحي اهل الظاهر كما سماهم ابن عطاءالله السكندري
Quote: صاحين.. سكرانين ..يتمايلون في شارع غبيرا العام
والله أنتو منكم خوف الفي البلد العجيبة ديك ودة حالكم .. حال يبغّر ... فيا هنيالكم .. ذكرني حالكم الحال الذي حكي عنه الأخ الأستاذ الأمين أحمد نور.. قال هو دلف لسوح الأستاذ محمود قادما من الحزب الشيوعي .. تقمصته حال قال عنها أنه أنكرها لباديء الأمر، وهو يسأل نفسه (معقولة!! دة انت الأمين الشيوعي؟؟!!) ... يحكي بتصرف:
وجمعة الكاروري يسو في "قف بالحجون سويعة يا حادي" وأنا في وااااك!!! واااك أنشرط بالبكا
أول أيامي مع الأستاذ.. جمعة الكاروري دة يسو في "قف بالحجون سويعة يا حادي" وأنا أعاين للأستاذ أشوف وشو كلو نور... نور حسي مغطي الوجه كلو ... أفرك عيني وأقول لنفسي: معقولة!! الأمين؟؟!! دة انت الشيوعي... ما مصدّق أفرك عيوني.. أعاين تاني.. نفس الشي .. نور ... نور .. نور حسي اشوفو.. جمعة الكاروري يسو في "قف بالحجون سويعة يا حادي" وأنا في وااااك!!! واااك أنشرط بالبكا ... أقوم أمشي الحمام أغسل وشي ... أجي راجع تاني... تاني واااااك!!! وااااك!! اليسكتني شنو ما عرفنا!! زمان يا أيها العارف بالله عبدو الحي كان دالي بيسأل الطلبة في الجامعة، ومنشد الجمهوريين ينشد (شرب أكوابي مزق العشاق).. يسألهم: أها متل الشراب البمزق العشاق بتعرفوهو؟؟!! علا انت أظنك خابر "بيرو يين" ولا شنو؟؟!! تهتك في الهوى وافتضح
11-21-2013, 08:25 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
Quote: متأكد عون شريف ما اطلع علي كتب الاستاذ بل حتي الخطوط العريضة ما طلع عليها
سلام يا أستاذ عادل .. مشتاقون كلهم كذلك يا عزيزي، وأكثر من ذلك، لا يريدون للناس أن يطّلعوا على ما كتب الأستاذ أو حتى يتلقوهو ... بروفسير خالد دوران، ألماني من أصل عربي، زار الأستاذ محمود وكان قبله قد ألتقي بعون الشريف وبالترابي قال للأستاذ أنه لما قال للترابي أنه يريد مقابلة الأستاذ محمود، قال له الترابي:
لا!! لا!! ما تزورو
ولكن بروفسير دوران لم يستمع لنصيحة الترابي وجاء وزار الأستاذ وأعجب للغاية بطرح الأستاذ، بل أكثر من ذلك طلب من الأستاذ أن يأذن له بترجمة كتاب "الرسالة الثانية" الى اللغة الإلمانية ... يحدثنا محمد اسماعيل ابوقرجة الذي كان حاضرا لذلك الإجتماع فيقول: الأستاذ قال دوران: طلب مننا إذن بأن نسمح له بأن يترجم كتاب الرسالة الثانية للغة الألمانية، أو نسمح له ان يكتب رأيه وما فهمه هو عن الفكرة .. فإنتو رايكم شنو؟ فقال الاخ الدكتور عبدالله النعيم: أحسن يكتب عن مافهمه وعن رأيه هو في الفكرة، فقال الاستاذ: بل من الافضل أن يترجم كتاب الرسالة التانية، لأن الترجمة لو فيها أي خلل ما بتعتبر حجة علينا، الحجة هي النص بتاعنا ، لكن رأيه هو وما فهمه قد يكون ضعيفا.
11-22-2013, 05:40 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
كنا نفطر مع الأستاذ .... وتكلم الأستاذ عن سيدنا أبوبكر الصديق وقال: "أبوبكر لما يقول، وا محمداااااه ..(شيئ عجيب) كل المعاهو يبكو".. ** (تعليق) لاحظت كلنا الـ"في" الصينية ترقرقت عيوننا بالدموع.. وفي نفس المجلس قال الأستاذ: "و ما رُؤيت السيدة فاطمة الزهراء ضاحكة قط، منذ وفاة النبي.. حتى لحقت به".. بتصرف مما يحكي الأستاذ حمد النيل عبدالله دفع الله العركي
11-22-2013, 11:11 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
في مرة في حي العمدة تشوف الحاجات زي فلق الصباح.. مشيت ليها يوم قالت لي والله يا الهادي أمس دفنو زول هنا في البكري دي ما فضل شبر في الواطة دي فاضي الا فيهو ملك ... قلت يا ربي دة منو الفي أم درمان دي ما بعرفو؟؟!! .. بسرعة قلت الا يكون دة جمهوري... مشيت العاشرة لعبداللطبف .. لقيت الصيوان مدقوق .... شنو؟ قال شيخ الباقر* ... دفناهو أمس في البكري بتصرف مما يحكي حبيب الجمهوريين الهادي نصر الدين فضل الجليل (ظريف ود نوباوي) * الباقر الفضل الأمين من كبار الأخوان الجمهوريين ... من أم دقرسي وعمل بالأبحاث الزراعية ود مدني.. رفض التوقيع على تعهد من الأمن عقب تنفيذ حكم الإعدام في 18 يناير 1985 فظل حبيسا في كوبر حتى أطلقته قوى الإنتفاضة في السادس من ابريل... ليس غريبا أن توافق انتقاله للرفيق الأعلى مع ذكرى 18 يناير فأنتقل يومها بغدها بعدة سنين ... طتب فيه راحلنا الكريم الشاعر عبدالله الأمين القصيدة التالية والتي تتحدث عن نفسها
سمـوْتُ بالمشـاعرْ إلى العفيفِ الطاهرْ مَن جسّـدَ البشـائرْ في أصدقِ المنـابرْ الطـيـِّـبِ المثـــابرْ * * * مجـــــوِّدِ الأداءِ مـــردِّدِ الـنــداءِ مؤكِّــدِ الإسـداءِ مجـــدِّدِ الفــداءِ في الذكرى من ينايرْ * * * من قريـة أم دقرسي قد بان حُسنُ الغرسِ وزُفَّ عــفُّ النـفـسِ إلى رحـابِ الـقـدسِ يختـالُ بالأســاورْ * * * يا راحــلاً مقيـما يا فاضـلاً كريـما جسّـدتَ كلَّ قيمة لدعــوةٍ عظيـمة تـزدانُ بالمفــاخرْ * * * في حُــبِّـهِ فـنـيـتَ بعـهـــدهِ أوفـيــتَ من أجلنـا عانيـتَ يومَ الفــداء فديتَ بالحُـبِّ أنتَ عامـرْ * * * ســريتَ في سُـراهُ تـصـبــو إلى ذُراهُ نهـلــتَ من قـِــراهُ ورحلتَ في ذكراهُ يحـدوكَ شوقٌ غامرْ * * * يـا بـاقـــرَ الأنــامِ يـا عـامــرَ الأيـامِ عـبَـرتَ بالسـقــامِ إلى ذُرى الســلامِ للفضلِ أنتَ شاكـرْ * * * فلـتـســدِنا جميـلا ولـتهــدِنا السبيـلَ ولتســقِنا جزيـلا خمـراً وسلسـبيلا من كـرمةِ الأكابـرْ * * * من ربقـةِ المفـاتــنْ رحلـتَ للمحاســـنْ دخلـتَ حـرماً آمـنْ ونلتَ فضلَ الثامنْ والعشـرِ من ينايـرْ
الاستاذ محمود كان يمشي بين خلق الله يظلله الغمام يسطع القمر علي وجهه جزلا تتناثر حوله اسراب الحمام واسعا كالكون طيبا كالفجر جميل الابتسام كفه اليمني عطاء ويدوزن بكفه الاخري اناشيد المحبة والسلام.
11-24-2013, 06:07 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
يا عزيز، أيها الشاعر الجهبوذ... نهديك من عطاء يده اليمنى (وكلتا يديه يمين) دعاء حظي به رجل صالح من منطقتكم الحصاحيصا، الوالد محمد أحمد بلول
الله يفتحا عليك من القِبل الستة
قال ليهو أزهري* ولدي!! زي كان منزعج لولدو.. قال ليهو أزهري ولدك يثبت زي الجبل .. قال ليهو أديني الفاتحة يا أستاذ.. قال ليهو "الله يفتحا عليك من القِبل الستة" فيا عزيز: الله يفتحا عليك من القِبل الستة * أزهري محمد أحمد بلول - جرى تعريفه من قبل الراوي الذي حضر الواقعة الباشمهندس أحمد المصطفى الصديق عبدالقادر .. يقول أن الوالد زي كان شفقان على ولدو كونو بشوف الناس البمشو في درب الدين من بدري معظمهم زي بيبقوا دراويش والولد في الجامعة ..... نفعنا الله بجاههم أجمعين
11-24-2013, 08:27 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
يا عزيزي محمد صديق... وين ليك وحشة!! أنا قلت الزول دة ما يكون زي ما قال العارف بالله عبدو الحي، فاض بيهو الكيل ولحق "الدروشاب" (وجه باسم اذا مشتقة من الدروشاب من درويش او مدرّوش!! وكلنا ذلك الرجل) وكلنا ذلك الرجل وتسلم تسلم تسلم
Quote: الانســـان هـو الخلــيفة ... وبصـــراحة : الدين لو بقى ما فيهو روحانيات زي بتاعت الاســتاذ محمـــود .. وما حكاه الاســتاذ عن الاوليـاء يبقــى ما عنــدو معنــى ولاطعـــم!!
بيت لحم
دي عرفوها زماااان يا محمد صديق أناس زي سيدنا عمر "أني أعلم أنك حجر لا تنفع ولا تضر، ولولا أني رأيت رسول الله يقبلك لما قبلتك" .... ابن عربي مثلا تسآءل مندهشا:
وقبّل أحجارا بها وهو ناطق * وأين مقام البيت من قدر إنسان
ذلك عنده لأن (دليل العقل يقول فيها بنقصان) .... الأستاذ محمود يقول (بتصرف) أن السيد المسيح ولد في بيت لحم وهو يرمز الى تجسيد المعارف في اللحم والدم وليس "الأصنام والحجارة" ... (هذا ربي، هذا أكبر) ... عبدالقادر الجيلاني* قال (أنني كعبة نصبت) ولعل السيد أحمد البدوي وغيرهم قالوا قولا مماثلا ... هم يشمون شميم الأمر القادم الذي فيه قدر الإنسان أكبر من الكعبة .. ووارد في الحديث النبوي أن الكعبة آخر الزمان يهدمهما (ذو السوقتين من الحبشة) هو كدة فعلا، لولا الروحانيات، ما عندو طعم ولا لون ولا رائحة... مع ذلك يقول الأستاذ لم نفض من أختامه غير ختم الغلاف وقد قال للأخوان مرة، كما حكيت سابقا، انو الداير يقولو في الدين المعارضين ما خلوهو يقولو وقال في معارف لو قلناها كبار العارفين يفتنوا (خليهو زولك الختمي / الوهابي داك).. يقال أنه سأله العم حسن حجاز قال ليهو: أكتر من الإنسان يكون الله يا أستاذ؟ قال ليهو بِس!! "بكسر السين" دي ولا اي حاجة الدروشاب نفر!! يا محمد صديق ولا لسّع؟؟!! * من لطائف العارفين يقولون أن الكعبة، لأن الوقت لا يزال وقت الشريعة، لم تترك الشيخ وحاله في قولته تلك ... لكن حين يحين حين "الحقيقة" فوقتها يكون الحج نفسه (وقفة عبد حر بكل محل) كما قال العارف بالله عوض الكريم موسى
من قصص السيد الحسن يا محمد صديق .. أمس كنا مع بعض الأخوان وجات قصة اتحكت بتصرف وقد سمعتها ايضا من أكثر من جهة بصيغ متقاربة من بعضها ومنها صيغة رواها مختار مختار محمد طه الذي كان مع الأستاذ في السيارة وقتها .. تقول القصة بتصرف أن حادثا وقع للأستاذ محمود ومعه بعض افراد اسرته وكادت عربتهم تقع في الترعة ولكنها توقفت بصورة غريبة
وينو حجر السيد الحسن!! وينو حجر السيد الحسن؟؟!!
غفير الترعة جا جاري... يكورك: وينو حجر السيد الحسن!! وينو حجر السيد الحسن؟؟!! .. دنقر لقى حجر مثبت اللستك ... قال هو نايم جاهو السيد الحسن شايل ليهو حجر قال ليهو ماشي اثبت بيهو العربية ديك ... صحيت شفت عربيتكم دي ماشة على الترعة... الحجر ياهو الحجر!!!
من فمه الشريف ... قال: "ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية" .. الثمانية ديل فيهم أربعة من البشر وأربعة من الملائكة .... كان سألتوا الله فى تلتكم* بوريكم ليهم... لكن اذا بتفتكروا الكلام ده ترف ذهنى ... ما بوريكم بتصرف مما يحكي الأستاذ حمد النيل عبدالله دفع الله العركي * التلت: هو صلاة الثلث الأخير من الليل التي يصليها الجمهوريون تأسيا وأحياءا لسنة النبي الكريم وهي ثلاث ركعات أو خمس الى ثلاثة عشر ومن فاتته يقضيها نهارا
11-24-2013, 03:47 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
من يصدق بعد كل هذا الزمان؟؟ لقد سألني أستاذ عبد الرحيم و أنا في المتوسط ...بتعرف محمود؟؟ فما فارقني ذلك السؤال قط و مرت مواقف و أحداث كثيره ...لكن ظل السؤال و ظلت سيره محمود الأنسان و الأستاذ (زادا") لا يجف و لا ينقطع ...فبالله واصل (سعيك) ...يا دكتور عبد الله (و أن تكن بالله قائم) و تحياتي
11-25-2013, 08:29 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
أيام "فتنة ايران" .. مريت بجامع الرابعة .. محمد عثمان محجوب عامل ندوة والأخوان المسلمين يهتفوا (ايران!! ايران في كل مكان).. بعد شوية واحد سأل محمد عثمان محجوب انو لو في زول كتل محمود محمد طه بيدخل الجنة.. قا ليهو نعم ولو ختوهو في السجن بيجي الخميني ويطلعو من السجن ... عجبت ونقلت دة للأستاذ .. الأستاذ قال لي الجماعة ديل بعد شوية بيتخضوا ويعجزوا عن كل شيء بتصرّف مما يتذكر الأستاذ خلف الله عبود الشريف ... خلف من منطقة كريمة ونشأ ودرس بعطبرة ثم جامعة الخرطوم التي تركها لكلية الفنون الجميلة.. كان كادرا شيوعيا معروفا ثم التزم كجمهوري .. عمل لفترة كرسام بمجلة الصبيان والمدارس الثانوية وانتدب لسلطنة عمان * محمد عثمان محجوبك كان كادرا خطابيا وكادر عنف معروف بجامعة الخرطوم وتعهد للطلاب مرة بأنه أول من يرفع الآذان بالبيت الأبيض الأمريكي ولكنه توفى رحمه الله لاحقا بمستشفى أمريكي بالسعودية - رحمه الله * أخرج الجمهوريون عدة منشورات وكتيبات عن الخميني منها "فتنة ايران" و"الخميني يؤخر عقارب الساعة"
11-25-2013, 09:32 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
Mohamed Siddig هاهاهاها أسعدت يومنا يا د. عبدالله بهذه التعليقات والنوادر الممتعة ... حقيقة ادهشتنا بما ســردت ... قديما وحاضرا ... وأعذرنا رغم دوشة البلد انا من الحريصين جدا على المتابعة وادراك ما فات.. يعجبني ايضا الدقة لدى الاخوان والحرص علر تقدير الاخرين .. لك وللجميع ابناء بلدنا السودان الكرام أطيب الاوقات . Stay with us رد · · منذ 12 ساعة
Quote: نا نفطر مع الأستاذ .... وتكلم الأستاذ عن سيدنا أبوبكر الصديق وقال: "أبوبكر لما يقول، وا محمداااااه ..(شيئ عجيب) كل المعاهو يبكو".. ** (تعليق) لاحظت كلنا الـ"في" الصينية ترقرقت عيوننا بالدموع.. وفي نفس المجلس قال الأستاذ: "و ما رُؤيت السيدة فاطمة الزهراء ضاحكة قط، منذ وفاة النبي.. حتى لحقت به".
يا أستاذ عادل محمد عبدالرحمن ... مسرور بطلتكم وبفرحكم و(كيف بكم اذا رأيتموه؟؟!!) .. وحالتو "السكّرك دة النحت"
السكّرك دة النحت!! السكّرك دة النحت!!
قلت لصلاح حسن والله انا سكران من الأهداء الفى كتاب" المسيح" و الله أكان ما طبقته و زعته بيدى أقول أول مرة أسمع كلام زى دة... صلاح قال لي حالتو دة النحت يا العركي!! قلتو ليهو كيف .. قال لي مشينا للأستاذ يكتب لينا أهداء لقيناهو مشغول .. رجعنا تاني لقينا معاهو ضيوف .. أستأذن من الضيوف وقال ليهم وليداتي ديل زارني في إهداء .. أنا كتبتو لكن ما وارد* نحت .. لكن هاك يا صلاح بي نحتو دة أكتبوهو ... السكرك دة النحت يا عركي .. دة النحت!! بتصرف مما يحكي الأستاذ حمد النيل عبدالله دفع الله العركي * الوارد: طيف من أطياف العلم اللدني يأتيك بلا تعمل ... وهو ليس "الورد" المعروف كأن تقول اسما معينا أو دعاء معين اهداء كتاب "المسيح" يقول:
Quote: إلى المسلمين !! ثم إلى النصارى واليهود !! قال تعالى: (وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة) .. ولقد جاءت البينة في الماضي في صورة المسيح الإسرائيلي ، فأنكرها اليهود ! ثم جاءت في البعث الإسلامي الأول ، فأنكرها كلا اليهود والنصارى .. وستجيء البينة اليوم ، في صورة المسيح المحمدي !! وسينكرها ، في بادئ الأمر ، أهل العقائد الثلاث ، بما فيهم المسلمون !! ثم لا يلبثون أن يذعنوا لها أجمعـون !! (هو الذي أرسل رسوله ، بالهدى ودين الحق ، ليظهره ، على الدين كله .. وكفى بالله شهيدا) !! فالمسيح المحمدي إنما سيأتي بالمستوى العلمي من الدين !! هو سيأتي بآية العلم ، التي تخضع رقاب أصحاب العـقائـد الثلاث !! (إن نشأ ننزّل عليهم من السماء آية ، فظلت أعناقهم لها خاضعين) !! إن الأمر آيل ، لا محالة ، إلى الوحدة !! فإن الدين لواحد (إن الدين عند الله الإسلام) !! ولكن الإسلام المعني هنا ، والذي سيتوافى عنده الناس ، من حيث هم ناس ، ليس ما يتحدث عنه المسلمون اليوم !! وإنما الذي نتحدث عنه نحن .. دون سائر الدعاة !!
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عبدالله عثمان
نصر الدين عثمان
معتز عبدالله
Yasir Elsharif
عبد الحي علي موسى
عبدالعزيز عثمان
منتصرمحمد زكى
Adel Mohammed Abdulrahman
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست