الاديب و العالم د.منصور خالد رقم مهم فى السياسة السودانية

بالرغم من اختلاف الناس مع موقف منصور خالد من نظام نميري، لكننا نقر ونعترف، نحن المختلفين مع ذلك الموقف، ان منصورا لم يكن انتفاعيا ولا وصوليا ولا انتهازيا في عمله مع مايو
كان مثقفا من مثقفي السودان الذين شهدوا باعينهم خيبة النظم الطائفية في فترة ما بعد الاستقلال، فاصابهم احباط عظيم، وأملوا كلهم خيرا كثيرا في نظام غير طائفي يأتي لانتزاع البلاد من التخلف بدلا من الاشتغال بلعبة الكراسي. ولم يكن منصور تابعا وانما كان مفكرا ومشرعا قائدا، فهو الذي رسم الدستور الدائم لمايو واتفاقية اديس ابابا التي انهت الحرب واعطت الجنوب الحكم الذاتي
وحين خرج نميري على الدستور، فعدله ليركز كل السلطات في يد رئيس الجمهورية، وحين استقدم نميري بعد المصالحة جماعة الجبهة وقربهم، كان منصور امينا لموقفه وفكره ونفسه، فأبى هذا العبث، وخرج من النظام مرفوع الراس، لم يخرج مطرودا وهو راغب، ولم يداهن ليحتفظ بالمنصب الذي يتذلل له الكثيرون ويبذلون في سبيله كل شئ، كلا، خرج منصور باختياره، واعلن موقفه على رؤوس الاشهاد، بل أعلن معارضته، كدأبه دائما، في مقالات موثقة وشهيرة لمن القى السمع وهو شهيد، نشرتها جريدة الايام عام 77 على ما اذكر، تحت عنوان لا خير فينا ان لم نقلها، بين فيها مواضع خلافه مع سلطة مايو، من داخل السودان وفي صحافة النظام

فاين من مثل الموقف مواقف الهاربين ومواقف المنتفعين، والمترددين، والرماديين، والكذابين؟؟ اين أراءهم واين كتاباتهم واين مواقفهم

هذا اذن ما كان من امر مايو حتى خرج منها منصور

ونحن نعرف جميعا ما آل اليه الامر حين دخل الترابي وجماعته، نعلم عن مشروع الدستور الذي سمى السفاح اماما وبايعه كامير للمؤمنين وولاه الخلافة مدى الحياة على ان تؤول من بعده لمن يوصي به هو، في كتاب لا يفتح الا بعد وفاته!! ونعلم عن ينوك العيش وعن النهب وعن نقض الوعود ، وعن قوانين سبتمبر التي اختصرت عظمة الاسلام في الجلد والبتر والصلب عسى ان تستر عورات نظام ما عاد يستره شئ، ونعرف عن اعدام الشيخ محمود في محكمة المهزلة ونعرف عن مصير القائد الاعظم الظافر المنتصر ابدا !! اذ ولى هاربا وهو مطلوب بالانتربول

الاختشوا ماتوا

لكن نحن صاحين وحيين ولا ننسى ولن ننسى