د0فرانسيس دينق /مقتطفات- من صراع الرؤى /نزاع الهويات في السودان
لفت نظري ، ان البورد ، هذه الايام ملئ بالمواجهات العنيفة والتوترات المتسببة باختلاف الهويات الاثنية ، الدينية او الثقافية . وانه لمن المؤسف ان تدار هذه الصراعات بشكل لا يرقى لمستوى الحوار اواحترام عقول القراء والاعضاء -بعد ان هجر بعضهم البورد بسبب الهتر وتدني الحوار - ، في هذه الساحة التى اتاحت لنا التواصل عبر منافينا المفروضة، وحري بنا ان نرتقي بها ونجعلها ساحة للمعرفة والحوار وتعميق روح الديمقراطية والتعددية والتي هي المخرج لكل مشاكلنا ان اردنا سودان خالي من الجراح وتهميش الاخرين .. وقع اختياري على انسان يتفهم واقعنا المؤلم ويضع اصبعه على الجرح الذي تفتق باطراف الوطن ، انه د0فرانسيس دينق . ولماذا هذا المفكر بالذات ؟، لانه معتدل في طرحه ويعمل من اجل سودان واحد خالي من علل العنصرية ، سأورد مقتطفات من كتابه -صراع الرؤى - وساحرص على نزول مقدمة هذه الكتاب كاملة ، لما تثيره من نقاط في صلب موضوعنا وهدفي هو فتح منافذا لحوار وطرق قضية طالما سكتنا عنها حتى ظهرت على السطح وبأبشع الصور . مقطتفات من كتاب د0فرانسيس دينق / صراع الرؤى ونزاع الهويات في السودان ترجمة د0عوض حسن المقدمة: يعبر مصطلح الهوية في هذا الكتاب عن الطريقة التي يعرف بها الافراد والمجموعات ذواتهم آو تعريف الاخرين لهم استنادا على العرق ـ الاثنية ، الدين اللغة آو الثقافة . وفي افريقيا تعتبر العشيرة والنسب والعائلة من العوامل الهامة في الدلالة على الهوية . وقد تتطابق الارض كحيز للانتماء مع مع واحد آو اكثر من هذه العوامل ولهذا فهي مكملة ومؤكدة للهوية ومهما تكن العوامل الدالة على الهوية ، فانها تعكس مفاهيم نفسية واجتماعية عميقة الجزور لدى الفرد في اطار تعامله مع مجموعته . وبما ان الجماعات تسعى نحو السلطة ومصادر الثروة ومكتسبات اخرى فان هذه المعاملات يمكن أن تعبر عن تعاون آو تنافس آو نزاع . ويحدث نزاع الهوية في اطار الدولة عندما تتمرد مجموعات آو بمعنى ادق ، عندما يتمرد مثقفوها ضد ما يرونه أضطهاد غير محتمل تمارسه المجموعة المهيمنة ، ويتم التعبير عنه بعدم الأعتراف والتهميش وربما يعبر عنه ايضا بالتهديد بالتدمير الثقافي آو حتى التصفية الجسدية . في ظل الانظمة الشمولية القوية كما كان الحال في دول الاستعمار ، والاتحاد السوفيتي سابقا يمكن ان تظل المجموعات المتضررة مضطهدة لدرجة لدرجة يصعب معها عن التعبير عن المطالب بصورة فعالة. ولكن عندما تكون الدول ضعيفة كما هو الحال في افريقيا بعد الحكم الاستعماري ، آو عندما تزول قبضة الاضطهاد ، -السوفيت سابقا وشرق اوربا- تبرز المشاكل الاثنية والدينية التي ظلت مكبوتة لفترة طويلة ، لتعبر عن نفسها بالعنف الذي يهدد هذه الدول بالتجزئة والتفتت ، وربما بالانهيار التام ز هذا هو الخطر الماثل في صراع الرؤى ، الذي ظل مستعرا لعشرات السنين في السودان . ومن سخرية القدر أن يكون جل هذا الشقاء المرتبط بالحرب الاهلية في السودان نتاجا للحلم العظيم في ان يصبح السودان نموذجا مصغرا للقارة الافريقية وملتقى طرق بين القارة والشرق الاوسط . هل يصنف السودان كقطر شرق اوسطي ام ام افريقي ؟؟ وداخل القارة هل يعتبر جزء من الشمال العربي المسلم ام ضمن افريقيا السوداء جنوب الصحراء .؟ السؤال موجه ل 0د فرانسيس دنيق ؟ وكانت الاجابة باقتراحه بعدم تسمية السودان ضمن المجموعة الاكثر بداهة ، بل تصنيفه ضمن المجموعة الاخرى ، حتى تتوسع هويتنا ونستفيد من المجموعتين . ويواجه السودانيون نفس السؤال عن هويتهم الوطنية ضمن الاطارين الاقليمي والعالمي ؟ ورغما عن أن هذا الوضع يعتبر مصدر اثراء وعزة ، الا ان الرؤى من داخل القطر لا تتفق اطلاقا حول حقيقة كنه السودان . والرؤى الخارجية تصور فقط قشورا سطحية ابعد ما تكون عن حقيقة التركيبة الداخلية المعقدة ، المحفوفة بالاختلافات والتوترات والتناقضات والمواجهات العنيفة فمساحة وموقع السودان وحدهما يعكسان الابعاد الهائلة لتركيبته ولازمة الهويات التى يحتضنها . ويتمتع السودان بتنوع عرقي واثني ، وثقافي وديني هائل . وهذ التنوع الذي يشكل تركيبة البلاد يوصف في ضمن اطارين هما الشمال والجنوب . يمثل الشمال ثلثي الارض والسكان وتسكنه مجموعات قبلية اصيلة . تصاهرت المجموعات المهيمنة من بينها مع التجار العرب الذين توافدوا عبر القرون ومنذ عهود سحيقة، ولكن الصلات تعاظمت مع دخول الاسلام في القرن السابع الميلادي ونتجت عن ذلك التزاوج سلالات عربية-افريقية عرقا وثقافة فالخصائص العرقية الناتجة عن ذلك التمازج تشابه الى حد كبير خصائص المجموعات الافريقية الممتدة عبر القارة جنوب الصحراء من اثيوبيا ، اريتريا ، جيبوتي والصومال في الشرق والصومال في الشرق ، حتى تشاد ، النيجر ومالي في الوسط ، وموريتانيا والسنغال الي الغرب . وحقيقة يستمد السودان اسمه من لفظ بلاد السودان ، وتعني بلاد السود ، وتشير الى كل المناطق جنوب الصحراء . يقر مواطنو هذه البلدان بانتمائهم الى الافريقية ما عدا موريتانيا والسودانيون الشماليون ايضا يرون انفسهم عربا وينكرون العنصر الافريقي القوي المتمثل في لون بشرتهم وتقاطيعهم ، ويرجعون هذه التقاطيع الجسمانية للعنصر الزنجي وهي موروثة عن امهات زنجيات من الرقيق (الاماء) وتعد رمز للدونية والمهانة . وقد اقترح اكاديمي ورجل دولة شمالي بارز تغيير اسم السودان لان الاسم يرمز للعرق الزنجي المشين . سمح الاستيعاب بواسطة الاسلام والثقافة العربية للسودانيين الشماليين بالانتقال الي الهوية العربية الاسلامية ، المفترض سمو مقامها وتفوقها ، مما حدا بالسودانيين الشماليين ليقاوموا بضراوة اية محاولة من جانب السكان غير العرب في توجيه انتماء السودان لافريقيا السوداء . لكلمتي العروبة والافريقية – معان متعددة في الاطار السوداني . فغالبية المجموعات الشمالية ، التى تدعي ارتباطات وراثية مع السلف العربي تعتقد انها تنتمي عرقيا وثقافيا للعرب ، ويدعم الاسلام هذا الانتماء . وهناك النظرة القومية السياسية للعروبة التي لها قاعدتها المحلية وبعدها العالمي الداعي للوحدة العربية . الانتماء للعروبة له جذوره العرقية والثقافية التي يدعمها الاسلام ، ولكن الصفوة المستنيرة من السياسيين الشماليين تميل الى رؤيته كظاهرة ثقافية مجردة من عوامل العرق آو اللون ، وهو تفسير ينبني على عوامل موضوعية ويتناسب تماما مع تنوع البلاد الشائك ، ولكن لهذا التفسير أثره في اخفاء البعد العنصري للعامل غير الموضوعي . الافريقية بالمثل لها معان ودلالات مختلفة وسط المجموعات المتباينة . الافريقية بشكل عام تعبر عن العامل العرقي (اوسود آو زنجي) –المرتبط تعريفه بمضامين ثقافية وهو الجانب الذي يجعل السودانيين العرب يقفون بمنأى عن الافريقية . اما الجانب الاخرللافريقية ، الذي تتقبله البلاد عن طيب خاطر ، فيتمثل في في الوجود الجغرافي للبلاد ، اي الحقيقة الطبيعية التى تحتوي اناسا ذوي اعرق وثقافات وديانات وقوميات متباينة . اكتسبت الافريقية بعدا له مضامين عرقية ثقافية وقومية للسوداني الجنوبي بل ولمعظم الافارقة السود . وداخل الاطار السوداني ، كلما أكد السوداني الشمالي على عروبته كلما أمن السوداني الجنوبي على افريقيته كهوية مغايرة . ولهذا فان العناصر الدالة على الهوية قد تم تحويلها في لشمال والجنوب من عالم ادراك الذات الحميد والمقبول الى الزج بها في المسرح السياسي للقضايا القومية المتنازع عليها ، مع ارتباط ذلك بتبعات تخطيط واقتسام السلطة والثروة والمكتسبات الاخرى . يؤكد علماء الاجتماع بشكل عام بأن ما يعتقده البعض ذوتهم له أثر اقوى من حقيقة وضعهم . فالسياسة العامة في الدولة التعددية الحديثة تحديدا ، قد تقتضي في ظروف معينة فحص المعتقدات الذاتية التي لا تتسق والحقائق الموضوعية فحسب ، بل يمكن أن تؤدي ايضا الى تشويه هياكل وأطر الدولة الحديثة المشتركةالتي تمثل العديد من الهويات . توجد في شمال السودان ايضا مجموعات غير عربية ، ولكن ورغما عن اعدادها الكبيرة مقارنة بالقبائل المستعربة ، الاانه قد تم استيعابها جزئيا نتيجة أعتناقها للاسلام ,اتخاذها اللغة العربية وسيط للقبائل الاخرى وبما أن الاسلام واللغة العربية والمفهوم العرقي والاثني للعروبة ينظر اليهما في السودان كعناصر متداخلة ، فانه قد تم تبني هذه المجموعات –كأيتام- للعروبة بواسطة المجموعات العربية المهيمنة وبهذا يتم أنتشالهم من المكانة المهينة المرتبطة بالرق . وقد بدأت هذه القبائل غير العربية في الشمال تدرك وبشكل متعاظم بأن لديها الكثير المشترك مع أقرانها في الجنوب ، والصلة اخذ في النمو مما يتناقض وتبسيط التقسيم شمال جنوب . ظلت الهوية الافريقية بتركيبتها العرقية والثقافية في الجنوب الذي يمثل الثلث الباقي للبلاد مساحة وسكانا ، تقاوم تغول العروبة والاسلام فالغزوات الشمالية للجنوب كانت تجابه بمقاومة عنيدة منذ امد بعيد يمتد الى زمن المواجهات العدائية لتجارة الرقيق التى بلغت أوجها في القرن التاسع عشر . الحالة الراهينة في السودان تمثل الذروة لعملية تأريخية طويلة ظل الشماليون والجنوبيون فيها يمثلون شقي الرحى في حرب الهويات العرقية والثقافية والدينية . ونقطة البدء لهذا النزاع تتمثل في ان الغالبية العظمى من المجموعات الاثنية في السودان تمتد جذورها الاولية الى القبائل الافريقية السوداء . ولا يزال الدليل على ذلك ماثلا في كل القبائل ، بما في ذلك قبائل الشمال التي تدعي انتسابها الى العرب لان انتماءهم للعروبة ، كان محصلة لعملية تم فيها ترتيب الاعراق والاديان بحيث يحترم العرب المسلمون الموقرون كأحرار متفوقين وكجنس يمثل سادة الرقيق ، بينما ينظر للزنوج السود الوثنيين كأهداف مشروعة يمكن استرقاقهم ويتم استعبادهم فعلا نحن امام وضع سمح لغير العرب بتغيير ذواتهم بشكل عميق ، باعتناق الاسلام وتعلم الحديث باللغة العربيةوالمصاهرة مع العرب ، للانتساب برباط الدم مع العنصر السيد . وكانت عملية الاستيعاب خلال ذلك حرة ومطلقة للحد الذي مكن البعض من ادعاء الانتساب لاسلاف عرب ، مع تأكيدات وهمية ، لاتحتاج عادة الى التدقيق في صحتها . اواصل معكم (عدل بواسطة عشة بت فاطنة on 01-17-2005, 03:48 PM) (عدل بواسطة عشة بت فاطنة on 01-18-2005, 05:43 AM)

العنوان	الكاتب	Date
د0فرانسيس دينق /مقتطفات- من صراع الرؤى /نزاع الهويات في السودان	عشة بت فاطنة	01-17-05, 03:43 PM
Re: د0فرانسيس دينق /مقتطفات- من صراع الرؤى /نزاع الهويات في السودان	خالد الحاج	01-17-05, 04:06 PM
Re: د0فرانسيس دينق /مقتطفات- من صراع الرؤى /نزاع الهويات في السودان	Ehab Eltayeb	01-17-05, 04:53 PM
Re: د0فرانسيس دينق /مقتطفات- من صراع الرؤى /نزاع الهويات في السودان	عشة بت فاطنة	01-18-05, 01:06 AM
Re: د0فرانسيس دينق /مقتطفات- من صراع الرؤى /نزاع الهويات في السودان	عشة بت فاطنة	01-18-05, 01:11 AM
Re: د0فرانسيس دينق /مقتطفات- من صراع الرؤى /نزاع الهويات في السودان	عشة بت فاطنة	01-18-05, 03:21 AM
Re: د0فرانسيس دينق /مقتطفات- من صراع الرؤى /نزاع الهويات في السودان	عشة بت فاطنة	01-18-05, 05:49 AM
Re: د0فرانسيس دينق /مقتطفات- من صراع الرؤى /نزاع الهويات في السودان	Alia awadelkareem	01-18-05, 06:33 AM
Re: د0فرانسيس دينق /مقتطفات- من صراع الرؤى /نزاع الهويات في السودان	nazar hussien	01-18-05, 08:28 AM
Re: د0فرانسيس دينق /مقتطفات- من صراع الرؤى /نزاع الهويات في السودان	nazar hussien	01-18-05, 11:05 PM
Re: د0فرانسيس دينق /مقتطفات- من صراع الرؤى /نزاع الهويات في السودان	عشة بت فاطنة	01-19-05, 06:23 AM
Re: د0فرانسيس دينق /مقتطفات- من صراع الرؤى /نزاع الهويات في السودان	Tumadir	01-19-05, 06:39 AM
Re: د0فرانسيس دينق /مقتطفات- من صراع الرؤى /نزاع الهويات في السودان	عشة بت فاطنة	01-21-05, 01:41 PM
Re: د0فرانسيس دينق /مقتطفات- من صراع الرؤى /نزاع الهويات في السودان	عشة بت فاطنة	01-19-05, 07:51 AM
Re: د0فرانسيس دينق /مقتطفات- من صراع الرؤى /نزاع الهويات في السودان	TahaElham	01-19-05, 10:03 AM
Re: د0فرانسيس دينق /مقتطفات- من صراع الرؤى /نزاع الهويات في السودان	nazar hussien	01-19-05, 11:02 AM
Re: د0فرانسيس دينق /مقتطفات- من صراع الرؤى /نزاع الهويات في السودان	عشة بت فاطنة	01-20-05, 11:00 AM
Re: د0فرانسيس دينق /مقتطفات- من صراع الرؤى /نزاع الهويات في السودان	عشة بت فاطنة	01-19-05, 12:24 PM
Re: د0فرانسيس دينق /مقتطفات- من صراع الرؤى /نزاع الهويات في السودان	TahaElham	01-20-05, 09:18 AM
Re: د0فرانسيس دينق /مقتطفات- من صراع الرؤى /نزاع الهويات في السودان	nazar hussien	01-21-05, 05:43 AM
Re: د0فرانسيس دينق /مقتطفات- من صراع الرؤى /نزاع الهويات في السودان	عشة بت فاطنة	01-21-05, 01:44 PM
Re: د0فرانسيس دينق /مقتطفات- من صراع الرؤى /نزاع الهويات في السودان	فتحي الصديق	01-22-05, 04:26 AM
Re: د0فرانسيس دينق /مقتطفات- من صراع الرؤى /نزاع الهويات في السودان	عشة بت فاطنة	01-22-05, 06:31 AM

[رد على الموضوع]

صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]