نقد التوثيق .. و اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي

(عدل بواسطة حمور زيادة on 10-12-2009, 10:09 PM)

Quote: المحطة الأولي: كان دخول محمد عثمان الميرغني الي السودان متزامنا مع الاستعمار التركي – المصري، وازدهرت الطريقة الختمية في ذلك العهد الاستعماري المعروف بطغيانه وظلمه. نتيجة لتبعيتها للمستعمر وتنفيذ سياساته في تخذيل الجماهير وتمكين سياسة فرق تسد الاستعمارية. ولقد تميزت تلك الحقبة الاستعمارية بالظلم والجبروت المصحوب بفرض الضرائب الباهظة التي إثقلت كاهل المواطنين، بل وكانت من الأسباب الرئيسية لقيام الثورة المهدية. والأمر هكذا كان لزاما علي سدنة الاستعمار الرحيل خشية ان يفتك بهم قائد الثورة المهدية بسند الجماهير الحانقة علي عونهم ومساندتهم للمستعمر. فاسرع مرشد الختمية بشد الرحال الي مصر عقب هزيمة الاستعمار وانتصار الثورة المهدية في يناير 1885م . و لكنه عاد مرة اخري للسودان عقب انهيار الدولة المهدية واعادة احتلال السودان الذي تم في عام 1898م، عاد السيد محمد عثمان الميرغني وفي معيته ابنه السيد علي الي السودان في حماية فرقة استعمارية بقيادة البمباشي البريطاني مكريل وولكنسون عن طريق سواكن. ومنحته حكومة المستعمر ارضا ومعاشا ( عطاء من لا يملك لمن لا يستحق )

Quote: الحبيب حمور زيادة لايهمنا بالكثير دور المراغنة في السودان في الاتحادي وتاريخ اسلافهم اهم شئ دور السيد محمد عثمان حاليا في تشتيت الاتحادي وهو لم يكن ابدا اتحاديا وماهو تاريخ السيد محمد عثمان ايضا المايوي الم يكن السيد محمد عثمان هو نفس الشخص الذي اصدر بيانا مؤيد مايو يوم 30 مايو 69 وؤئيس الحزب الاتحادي في السجن الم يكن هو الرجل الذي ادان عملية يوليو 76 وادان حركة حسن حسين نحن لا نريد الختمية كطائفة دينية بل نريد ان نزع حجاب الدين من السيد محمد عثمان حتي يحق لنا ان ننتقده كسياسي لم يقدم شئ طيلة حياته

(عدل بواسطة حمور زيادة on 10-12-2009, 07:39 PM)

Quote: الحبيب حمور زيادة لايهمنا بالكثير دور المراغنة في السودان في الاتحادي وتاريخ اسلافهم اهم شئ دور السيد محمد عثمان حاليا في تشتيت الاتحادي وهو لم يكن ابدا اتحاديا وماهو تاريخ السيد محمد عثمان ايضا المايوي الم يكن السيد محمد عثمان هو نفس الشخص الذي اصدر بيانا مؤيد مايو يوم 30 مايو 69 وؤئيس الحزب الاتحادي في السجن الم يكن هو الرجل الذي ادان عملية يوليو 76 وادان حركة حسن حسين نحن لا نريد الختمية كطائفة دينية بل نريد ان نزع حجاب الدين من السيد محمد عثمان حتي يحق لنا ان ننتقده كسياسي لم يقدم شئ طيلة حياته

Quote: سيف خت ليك طوبه فى خشمك واقعد ساكت خلى حمور يكمل فى نقد التوثيق

Quote: و لكنه عاد مرة أخري للسودان عقب انهيار الدولة المهدية واعادة احتلال السودان الذي تم في عام 1898م، عاد السيد محمد عثمان الميرغني وفي معيته ابنه السيد علي الي السودان في حماية فرقة استعمارية بقيادة البمباشي البريطاني مكريل وولكنسون عن طريق سواكن. ومنحته حكومة المستعمر ارضا ومعاشا ( عطاء من لا يملك لمن لا يستحق ).

Quote: ثالثا الذي غادر السودان كان هو السيد محمد عثمان الثاني ، غادر الى مصر حيث مات هناك ، و قد غادر عام 1884 أي قبل سقوط الخرطوم بعام. و قد كان مريضا حين خروجه. قال شقير ( تاريخه : 909 ) : " فقر رأيه على الخروج من الخاتمية ،فخرج في 6 رمضان سنة 1301هـ ،30 يونيو 1884م قاصدا مصر ، فشيعه العربان " فترى أن قصة خروج مرشد الختمية بعد انتصار المهدية في يناير 1885م انما هي تزيّد من الزميل فخر الدين و اجتهاد لا مبرر له. و بقي بعده السيد البكري في كسلا حتى خرج منها قبل سقوطها و عاد الى مكة. و ظل عثمان تاج السر و السيدة مريم في شرق السودان يقاومان ضد المهدية.

Quote: اذن هل العائد برفقة وولكنسون كان هو السيد على الميرغنى وحده؟ ام ان هذه المعلومة خاطئة ابتداءا؟ و ختى اذا صحت هذه المعلومة و مع علمنا باشتراك اعداد غير قليلة من السودانيين فى جيش كتشنر, فهل كان وقعها وقتها سيئا بخق السيد على مثل وقعها اليوم؟

Quote: لأخ الكريم حمور تحياتى وظل السيد احمد بن السيد محمد عثمان بام درمان تحت الاقامة الجبرية. اختلف معك فى تاريخ انشاء الطريقة الختمية . ولما كان هذا غير مكانها . فاكتب لى عنوانك على الخاص حتى تتأكد بنفسك ولك الشكر.

Quote: وضح من النقطة الأولى أن الزميل فخر الدين يخلط بين دخول الميرغني داعياً للسيد أحمد بن ادريس و بين الطريقة الختمية التي نشرها في السودان السيد الحسن بن محمد عثمان الميرغني

Quote: نعم السيد محمد عثمان الاكبر -الختم- تلميذ إبن الشيخ أحمد إبن إدريس جاء للسودان بتوجيه من شيخه إبن إدريس وظل مخلصا له حتي وفاة شيخه ثم قرر بعدها أنشاء الطريقه الختمية وتلاحظ أن لقب الختم ألتصق بأسمه من دون أبائه وقدكان أهله ومريديهم يعرفون بالميرغنية في مكة وعلي رأس هولاء السيد المحجوب...ولكن وفي الحقيقة فإن السيد الحسن كان صاحب الدور الاكبر في توطيد أركان الطريقه.... ويمكن إعتباره بمثابة مؤسسها ببلادنا...

Quote: المحطة الثانية: عند نشوب الحرب العالمية الاولي في عام 1914م أعلن السيد علي الميرغني تأييده لبريطانيا، وساند المستعمر في اجهاض ثورة علي دينار بدارفور، والذي كان قد اتخذ موقفا مغايرا للميرغني ووقف الي جانب تركيا في الحرب لكونها في رأيه تمثل الخلافة الاسلامية وقتها. لقد اتخد الحكم الاستعماري من السيد علي الميرغني اداة لتخذيل الجماهير وتثبيط همتها وذلك عن طريق استغلال الدين وتوظيفه لخدمة اهداف المستعمر .. والذي بدوره قمع بعنف شديد كل الثورات في جميع انحاء الوطن نذكر منها علي سبيل المثال لا الحصر: ثورة الدينكا 1901 – 1910م، ثورة النيام نيام 1903 – 1914م، ثورة النوير والانواك والبوير 1907 – 1912م، ثورة النوبيين 1903 – 1918م، التبوسا في عام 1926م، الحلاويين في 1908م . وعند نهاية الحرب قاد السيد علي الميرغني وفدا لتهنئة بريطانيا بالانتصار في الحرب لينال بعدها لقب سير من قبل ملك بريطانيا اعترافا بدوره (المقدر) في خدمة الامبراطورية التي (كانت) لاتغرب عن أراضيها الشمس..

(عدل بواسطة حمور زيادة on 10-12-2009, 09:53 PM)

Quote: الاخ حمور تحياتي وشكرا علي هذا المجهود أعتقد أن خلاف ود محجوب مع أنحصر هنا Quote: وضح من النقطة الأولى أن الزميل فخر الدين يخلط بين دخول الميرغني داعياً للسيد أحمد بن ادريس و بين الطريقة الختمية التي نشرها في السودان السيد الحسن بن محمد عثمان الميرغني نعم السيد محمد عثمان الاكبر -الختم- تلميذ إبن الشيخ أحمد إبن إدريس جاء للسودان بتوجيه من شيخه إبن إدريس وظل مخلصا له حتي وفاة شيخه ثم قرر بعدها أنشاء الطريقه الختمية وتلاحظ أن لقب الختم ألتصق بأسمه من دون أبائه وقدكان أهله ومريديهم يعرفون بالميرغنية في مكة وعلي رأس هولاء السيد المحجوب...ولكن وفي الحقيقة فإن السيد الحسن كان صاحب الدور الاكبر في توطيد أركان الطريقه.... ويمكن إعتباره بمثابة مؤسسها ببلادنا...

Quote: الشقيق ود محجوب .. عنواني ببروفايل .. و انتظر افادتك ، فلا اعلم عن نشأة الطريقة الا ما ذكرته هنا . لك تحياتي

Quote: الأخ حمور راجع بريدك مشكورا

Quote: يقول أ. ابو القاسم حاج حمد : " و لم يكن من بين السودانيين من أيد الخلافة الإسلامية سوى السلطان علي دينار الذي كان يقبع هناك في أقصى الغرب في سلطنته بـ دار فور ، و قد دفع الثمن في عام 1916 حيث قضى عليه و على سلطنته ". و قبل المفاضلة بين موقف من أيد بريطانيا و موقف السلطان دينار الذي أيد تركيا دعونا لا ننسى انها ذاتها تركية التي حاربها المهدي و اخرجها من السودان و حكم بكفرها. أي أن القوى الوطنية كلها توزعت بين تأييد المستعمر البريطاني و المستعمر التركي.

Quote: فمثل هذه الرسائل المتبادلة بين الادريسي و الميرغني و هو بالسودان ربما تؤكد أنه ما كان يدعو الا لطريقة شيخه. كما يؤكد هذا الظن رسائل منشورة مع ذات المجموعة من محمد بن المجذوب شيخ المجاذيب لابن ادريس تستفيه و تسأله. مما يعضد القول أن الميرغني انما دعاهم لطريقة شيخه و استاذه الادريسي. عموما يبقى الأمر قيد النظر و شكرا للفائدة اخي ود محجوب.

Quote: شكرا حمور على ايراد مثل هذه الرسائل ولو ذهبت للخليفة عبد العزيز لوجدت المزيدمن الرسائل نعم الأمر كذلك . القوم عندما يتم لأحدهم الفتح الأكبر على يد احد المشايخ . فمها بلغوا من درجة الولاية يدينون بالفضل لشيخهم ويخاطبونه بادب وتذلل وهكذا دأبهم مع مشايخهم فليس فى الأمر دلالة على الطريق او غيره وأهل المقام العالى من الأولياء يجيزون فى عدة طرق وهذا كثير عند القوم والحديث فى هذا المقام يطول.

(عدل بواسطة كمال عباس on 10-13-2009, 06:55 PM)

Quote: نحن بحاجة لتحقق أكثر ولتمحيص ومقارنة بين الروايات حتي نقطع برأي!! وهنا تكمن حلاوةومشقة البحث في التاريخ!!

Quote: لكن – من الضروري- الإشارة الى أن كل رجال الطرق و المشايخ كانوا يدعون لطاعة الحكومة التركية باعتبارها ممثلة لدولة الخلافة العثمانية.

Quote: شكرا حمور للتوثيق ولكنك نسيت أن السيد إسماعيل الأزهري رئيس الوطني الإتحادي وأول رئيس وزراء سوداني ورئيس مجلس السيادة السابق، كان ضمن الوفد الذي سافر لتقديم فروض الولاء والطاعة للملك جورج، وقد كان شابا ويقال انه صحب جده قاضي شرعي دارفور للترجمة، وتنبأ له أحد الإنجليز بمستقبل عظيم.

Quote: المحطة الثالثة( بداية الصراع بين القوي الحديثة والقوي التقليدية): في رأينا ان جمعية اللواء الأبيض تعتبر أول تنظيم وحدوي سوداني وطني أصيل، وبنظرة سريعة الي قيادتها ممثلة في البطل علي عبداللطيف نجد ان والده دنقلاوي من الخندق وامه دينكاوية، وعبدالفضيل الماظ والده من قبيلة النوير وامه من قبيلة المورو الاستوائية، اما سيد فرح فهو محسي من دلقو، وهكذا كان عبيد حاج الامين وبقية العقد الفريد من ثوار 1924م ينحدرون من بقاع شتي من أرجاء الوطن، ولكن كانت القضية الوطنية هي قبلتهم الواحدة. هذا وقد شكلت ثورة اللواء الابيض اللبنة والنواة الأولي للحركة الوطنية الاتحادية. ومنذ نعومة أظافر جمعية اللواء الابيض أسفرت القوي المعاونة للاستعمار عن عدائها الصريح للحركة، مما يشكل في رأينا أولي المواجهات بين القوي الحديثة والقوي التقليدية. ولعل التاريخ لن يصفح للسير علي الميرغني وقوفه ضد ثورة 1924 م ومساندة المستعمر في اجهاضها والدعاية ضدها. ولقد بدا العداء واضحا بين ثوار اللواء الابيض والسير علي الميرغني في التصريحات التي نشرتها جريدة الحضارة في 27 ابريل 1922م للسيد علي الميرغني والتي كانت ردا علي مقال كتبه علي عبداللطيف طالب فيه بحق تقرير المصير للسودان مثل ما يطالب المصريين في بلادهم، واستنكر السير علي الميرغني ان يطالب علي عبداللطيف بحق تقرير مصير السودان وجدد اعلان تأييده ودعمه للسياسة البريطانية. وكانت نتيجة تلك المساجلات ان زجت سلطة المستعمر البريطاني بالبطل الثائر علي عبداللطيف في السجن لمدة عام، ولقد اتخذت صحيفة الحضارة المملوكة للسيد علي وصحبه موقفا عدائيا ضد علي عبداللطيف ومؤيديه ( هل مؤتمر الخريجين ومن ثم اعلان حزب الاشقاء في 1944م الذي خرج من رحمه الحزب الوطني الاتحادي امتدادا طبيعيا لجمعية اللواء الابيض )، ولعل الاجابة في ثنايا تقرير ( الوثائق البريطانية) الذي كتبه البريطاني ايورات وقد جاء في الصفحة السابعة منه ما يلي: " ان المقال الذي ادين علي عبداللطيف لكتابته لم ترد به كلمة واحدة لمصالح مصر، بل ذهب الي الدعوة لقيام حكومة للسودان بواسطة السودانيين وانهاء الحكم الاجنبي .. ومهما يكن من امر، فان معظم محتويات المقال، كانت تعبيرا عن مشاعر كانت ومازالت هي المشاعر التي يفيض بها وجدان أبناء الجيل الجديد المتعلم بل حتي كبار الموظفين". عقب اجهاض ثورة اللواء الابيض الوطنية، اودعت حكومة الاستعمار البريطاني، البطل الخالد علي عبداللطيف سجن كوبر هو ورفاقه، وامعانا في تعذيبهم وتعريضهم للخطر ارسلتهم بعدها الي سجن واو، ونتيجة للتعذيب والمعاملة القاسية استشهد في عام 1938م سكرتير الجمعية البطل عبيد حاج الامين، وتأثرت أعصاب قائد الثورة البطل علي عبداللطيف نتيجة الإفراط في تعذيبه واصيب بمرض نفسي عنيف تهاون الانجليز في علاجه، الي ان جاء عام 1938م حيث نقل للمستشفي بمصر وذلك بمقتضي اتفاقية 1936م بين مصر وبريطانيا، حيث مكث فيها يغالب المرض، الي ان لقي ربه في أواخر الأربعينات. وكان قائد ثورة يوليو اللواء محمد نجيب، والمعروف عنه حبه للسودان، حيث نشأ وترعرع، قد قرر عقب انتصار ثورة يوليو 1952م في مصر، نقل رفات البطل علي عبداللطيف الي مقبرة الشهداء، وقد تم ذلك في جنازة رسمية وشعبية تقدمها الرئيس محمد نجيب و جمال عبدالناصر وبقية رفاقهم من أعضاء مجلس الثورة وجمع غفير من المصريين والسودانيين.

Quote: المحطة الرابعة: وافق الختمية علي مبدأ قيام مجلس استشاري لشمال السودان، وقاطع الأشقاء فكرة المجلس لقناعتهم بان الفكرة تعني فصل الجنوب عن الشمال. هذا وقد شارك السيد علي الميرغني في اول اجتماع للمجلس في مقر الحاكم العام في 15 مايو 1944م وقد تم اختياره عضو شرف. رغم انه تنكر للجمعية فيما بعد نتيجة خلافه القديم مع منافسه السيد عبدالرحمن المهدي. وكان الأخير اغني من الميرغني، مما اقلقه ودعاه الي طلب المزيد من الدعم من الانجليز، وعندما ترددوا واحس بان المهدي اصبح الأقرب لهم، ازداد وجلا ان يصبح المهدي ملكا علي السودان بعد رحيل المستعمر، فغمز للانجليز بانه لربما يقترب من مصر، عن طريق التحالف مع الوطنيين الاتحاديين. وراي الميرغني ان التقرب من مصر او ادعاء ذلك قد يحسن موقفه في اتجاهات عدة: فهي لهجة للتهديد مع اولياء نعمته السابقين والترغيب لاولياء نعمته اللاحقين، ومحاولة استمالة الراي العام في السودان بادعاء الخلاف مع المستعمر ومن ثم اللحاق بقطار الحركة الوطنية الاتحادية وادعاء شرف النضال ضد المستعمر!!. وفي سفره القيم " بحوث في تاريخ السودان" يصف العلامة د. محمد ابراهيم ابوسليم، السير علي الميرغني بانه: " لو رسمت صورة لوجهه .. لكان الوجه بلا اي تعبير.. يتميز بالازدواجية . يبارك الاستقلال وفي الوقت نفسه يتعاون مع المصريين، ويساند المطالبين بالاتحاد" ويقطع ابوسليم بان السير علي الميرغني تعاون باخلاص مع الانجليز مما حدا بالناس ان اطلقوا علي الطريقة الختمية " الطريقة الحكومية" لتعاونها مع المستعمر... ولذلك كان له (شرف) ان يكون اول سوداني ينال لقب سير في عام 1915م. ليراس بعدها وفدا لتهنئة ملك بريطانيا ( سفر الولاء ) بالانتصار في الحرب، وإمعانا في تثبيط الهمة الوطنية وتكريسا للولاء الأعمي، أعلن للملك تبرئهم عن ثورة 1919 في مصر ( تلك الثورة العملاقة التي تأثرت ايجابيا بها الحركة الوطنية في السودان)، وكان قد قدم مذكرة ضد الحركة الوطنية في مصر وعبر عن إدانتها، الي الحاكم العام في السودان !!.

(عدل بواسطة كمال عباس on 10-15-2009, 11:14 PM)

Quote: وهو تصرف لاتاريخي وغيرموضوعي!!