|
|
|
 Re: تحذير : " الكشـة " ضـارة بالصـحة ... !! (Re: حمور زيادة)
|
عام 1981 في الولايات المتحدة الأمريكية لاحظ باحث في إدارة الطعام و الدواء (FDA) أن جرعات من دواء بنتاميدين قد تم صرفها أكثر من المعتاد خلال العام 1980 في مدينة سان فرانسيسكو.
دواء بنتاميدين هذا لم يكن من المعتاد أن يصرف أكثر من مرة أو مرتين في العام.
هذا الأمر كان بداية البحث و التدقيق لمعرفة سر انتشار الحوجة لهذا الدواء.
البحث قاد العلماء لاكتشاف مرض جديد ظهر في سان فرانسيسكو ثم أهدته للعالم كله.
كان اسم المرض : متلازمة فقدان المناعة المكتسبة.
نعم ..
لقد تم اكتشاف الايدز بهذه الملاحظة.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحذير : " الكشـة " ضـارة بالصـحة ... !! (Re: حمور زيادة)
|
نصر الدين يحمل المناديل بعد أن غادر دكان حسن الذي يضع فيه بضاعته.
بضعة مناديل لا تؤثر في اقتصاد الدولة و لا تهز الأمن القومي.
لكنها رأس مال انسان يحاول أن يكسب قوته بالحلال.
جاءت الكشة.
فما بقي رأس المال و لا بقي الانسان.
يجري نصر الدين.
يحاول الفرار.
لماذا يفر نصر الدين ؟
لأن بضعة مناديل هي حياته.
بضعة مناديل هي لقمة عيشه و عيش اسرته.
و لأن الكشة تعني القاء القبض عليه و تعطل يده العاملة و استباحة انسانيته في قسم الشرطة.
فر نصر الدين.
لم يكن يخطط أن يفر بعيدا هكذا.
كان فقط يريد ان يتوارى من الكشة.
لكن تعثر ففر الى السماء.
توارى من الكشة و من احزانه و متاعبه.
فر نصر الدين الى رحمة الله ينتظر من قتلوه هناك.
فالله حكم عدل لا ينظر في اوراق المحلية و لا قوانين العمل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحذير : " الكشـة " ضـارة بالصـحة ... !! (Re: حمور زيادة)
|
نادية كانت قد اجتازت تجربة الكشة بالأمس.
و عادت اليوم تحمل عدة جديدة غير تلك التي صادروها منها بالأمس.
عدة نادية هي وسائل انتاج بكل ما تحمله الكلمة من معنى.
بل هي وسائل انتاج اكثر ضرورة و اهمية من مصانع و مطاحن و اليات.
فوسائل انتاج نادية لا تمر بدورات اقتصادية و لا نظم ادارية.
انها تحصل الرزق من اليد للفم.
لم يسأل أحد الذين حملوا كفتيرة نادية الى الحرز مصادرة عن السبب الذي يجعل نادية تجلس في الطريق لتخدم رجالا غرباء.
هل تفعل ذلك لمجرد أنها تحبه ؟
هل كفرت نادية بنعمة الله عليها و رفضت العمل في بنك اسلامي او خرجت من منزلها المكيف لتبيع الشاي في قارعة الطريق كنوع من النزق ؟
لا يهم .. المهم أن اللوائح تمنع نادية من كسب رزقها هنا.
يمكنها ان تستخرج تصريحا لتكسب رزقها في مكان اخر.
التصريح يعني ان تدفع للدولة مالا.
الدولة تنتظر من نادية صابون أن تدفع لها نقودا و الا منعتها من العمل.
هل سألت الدولة نفسها يوما ماذا قدمت لنادية ؟
تجلس نادية و هي تخشي من الدولة ان تصادرها مرة اخرى.
تحتمي تحت شجرة من شجر الله التي لم تزرعها الدولة و لا رعتها الدولة.
تماما كنادية و اخواتها تحت ظلها.
ظل الله تحته اماء الله.
ثم تأتي الكشة.
و تجري نادية.
تحمل وسائل انتاجها و تفر.
لو كانت وسائل انتاج نادية مصانع بملايين الجنيهات لعقدت الدولة معها اتفاق جدولة و جبت منها نقودها.
لكن وسائل انتاج نادية بالكاد تطعم امها المريضة.
و لا تكفي لجمع مبلغ اثنين مليون لعملية الغدة التي كانت تحتاجها نادية.
نعم .. نادية كانت مريضة بالغدة.
تجري نادية ..
و تسقط.
تموت لأن الدولة لا تريد لها أن تأكل عيشها هنا.
فالدولة تؤمن بالنظام .. و اللوائح .. و التصاديق .
تموت نادية اثر كشة لم تمهلها طويلا.
لكن ..
هل لي أن اسأل اين ذهبت عدة نادية التي صادرتها الدولة بالأمس ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحذير : " الكشـة " ضـارة بالصـحة ... !! (Re: طارق جبريل)
|
Quote: اشتكى عامل عمر بن عبد العزيز من قلة الجزية و قال له ان الناس قد اسلموا فلا نجد من نأخذ منه الجزية.
فقال عمر :
إن الله بعث محمداً هادياً ولم يبعثه جابياً. |
اذن متى يقلها عمر الآخر ..
تحياتي يا حمور
__
موضوع جدير بتسليط الضوء عليه
يبدو ان بركات شيخ امجد (ههه) اتت باكلها في الاستنارة
لك الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحذير : " الكشـة " ضـارة بالصـحة ... !! (Re: عبد المنعم سليمان)
|
Quote: تموت نادية اثر كشة لم تمهلها طويلا.
|
هل كانت تعمل في تجارة المخدرات..؟؟؟
- حاشا وكلا..
اذا فقد كانت تتاجر في (العمله) الصعبه مسببة بذلك شرخا في جدار الاقتصاد (الوطني)..؟؟
- لا فهي علاقتها مع العمله كانت (معدنيه) حتي ذلك اليوم الذي
اخبرها فيه الطبيب انها تحتاج لاجراء عمليه جراحيه بمبلغ
اثنين مليون جنيه سوداني..
(كان هذا اكبر مبلغ تسمع به)..
ماذنبها اذا..؟؟
- هي كانت من (النساء العاملات)...
الا ان اسمها لم يسجل في (مكتب العمل)..
ذنبها انها تبحث عن رزقها (الحلال) منذ طلوع الفجر
وحتي منتصف الليل..
تعود محمله بوريقات , تكفيها ومن معها زل السؤال..
وتدفع رسوم المدارس (عافية بذلك الدوله من مسؤليتها تجاه تعليم ابنائها)..
كما تقوم بعلاج والدتها (اذ ان التامين الصحي) لايشمل في (مظلته) ... ستات الشاي..
كما تقوم بعمل (الواجب) في الافراح والاتراح..
دستة كبابي ... شرقرق ... كفتيرتين ... خمسه ملاعق صغيره..
ثلاث سكريات وكانونين..
مصفي ... وفوطة..
(هذه الثروه) التي تصادرها البلديه...
________________________________________________
استمرار الكشه وصمة(عار) علي جبين (انسانيتنا)...
ان وجدت ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحذير : " الكشـة " ضـارة بالصـحة ... !! (Re: naeem ali)
|
ونصر الدين..؟؟؟
- احرز (ميه كم وتمنين) في شهادة الاساس..
بولاية الجزيره..
(كان منظم وبجهز بضاعته من بالليل , موش زي الولاد البحضروها لمن يجوا الصباح)..
هكذا تحدث زملائه عنه من تحت دموعهم..
كان يبيع المناديل في اجازته الصيفيه..
لم يلتحق بنادي (صيفي) كما ليس لديه اشتراك بنادي الزوارق..
(نصر الدين) نراه كل يوم في الاستوبات ... وهوامش المواقف العامه..
لانكترث الي مايحمل..
لا نكترث حتي ان (حمل روحه) وذهب بعيدا...
بسبب مضايقة الكشه..
فهو ليس (اخو واحد فينا)...
(الكشه)...
مافلسفتها...؟؟؟
ما الحكمه من قطع رزق فقير متعفف وعامل...؟؟؟
مايضر (البلديه) لو انها انتبهت لعمل (البلديه)..
ولم تتفاجاء بالخريف كل عام..
وتركت (نصر الدين) ورفاقه (ياكلوا عيش)..؟؟؟
ام تريد منهم ان ياكلوا (جاتوه)..؟؟
حمور يا صديقي الاديب...
اخاف ان شكرتك علي هذا البوست..
اخاف ان اشعر اني بعدها قد (اديت واجبي)..
في (رفض الكشه)..
وانت كذلك..
لذا اترك شكري (الذي اعلم انك لا تكترث له)...
فقد القيت بحجرك..
علي هذه البركه الساكنه..
والتي (سكونها) تسبب في (موت) اشخاص..
هم لايقلون عنا ادمية..
يحلمون بمستقبل جميل (مثلنا تماما)..
ماتوا...
________________________________
اوقفوا هذا الموت المجاني فاني والله اخاف عليكم من دعاء ام (ناديه)
وام (نصر الدين)..
فانهم ليس بينهم وبين الرب حجاب..
مظاااليم..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحذير : " الكشـة " ضـارة بالصـحة ... !! (Re: naeem ali)
|
ياحمور!
من 89 لا توجد دولة،
ولكن تُوجّد عصابة تأخذ ثروات الدولة،
وتأخذ عرق جبين الكادحين،
بغير وجه حق،
إلا حق القوة،
ونصر الدين ونادية لاحول لهما ولا قوة
غير الجري من جحيم الدولة.
____
ولكن مشيئة الله أراحتهما للأبد؛
اللهم أحسن نزلهما وتوعَّد من أذلهما..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحذير : " الكشـة " ضـارة بالصـحة ... !! (Re: naeem ali)
|
!!!
Quote: استمرار الكشه وصمة(عار) علي جبين (انسانيتنا)...
ان وجدت .. |
أصدر والي الخرطوم الجديد قرارا فوري التنفيذ بإيقاف جميع الحملات التي تقوم بها مخليات الخرطوم ووجه بتكوين لجنة للبحث عن حلول أخرى أو توفيق حالات من أجل المعالجة ..
هذا ما قراته في عمود الأستاذ الطاهر ساتي قبل يومين أو ثلاثة ..!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحذير : " الكشـة " ضـارة بالصـحة ... !! (Re: حمور زيادة)
|
الشقيق ياسر ..
أشك أن عمر البشير اجتمع مع عساكر الكشة و امرهم ان يطاردوا الباعة بهذا الحماس المريب حتى يموتوا (الباعة لا العساكر ) ..
ما دامت الجبهة حتى الان لم تسلم مفاتيح البلد كما طلب منها وردي عام 1991 في اغانيه في القاهرة و لم نستطع ان نستعيد منهم الوطن فلا أقل من ان نعالج بعض الجراح.
و هذا جرح مميت.
سيظل الفساد في مكانه .. و يمنحون هامش الحريات يوما و يصادرون الورق بهوامشه يوما اخر ..
لكن لا معنى ان نستسلم فنقول الكل او لا شئ.
من أجل الذين ماتوا و من أجل الذين سيموتون ..
لابد أن تقف الكشة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحذير : " الكشـة " ضـارة بالصـحة ... !! (Re: حمور زيادة)
|
Quote: أصدر والي الخرطوم الجديد قرارا فوري التنفيذ بإيقاف جميع الحملات التي تقوم بها مخليات الخرطوم ووجه بتكوين لجنة للبحث عن حلول أخرى أو توفيق حالات من أجل المعالجة ..
|
خبر جيد يا ناذر ..
اتمنى ان لا يكون كقرارات الرئيس منع الجبايات على الطرق التي احتاجت الى سبعة سنوات لتنفيذها.
اول ما جاء في ذهني حين قرأت مداخلتك :
كيف أعاودك و هذا اثر سيفك.
اتمنى ان يخيب الظن الظن السئ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحذير : " الكشـة " ضـارة بالصـحة ... !! (Re: حمور زيادة)
|
رحم الله نادية ونصر الدين
وجزاك الله خيرا أخي حمور
وهذه قصة أعجبتني وتناسب الحادثة:
نقل العلامة (ابن خلدون) في مقدمته الشهيرة عن (المسعودي) في كتابه (أخبار الفرس) قصة حدثت في (فارس) في عهد الملك (بهرام بن بهرام)
وذلك أن الملك (بهرام) سمع ذات مرة صوت طائر(البوم) .. فاستدعى رجل الدين عندهم (وكان يلقب بالموبذان ) وطلب منه أن يفسر له ما يقوله البوم !!..
فقال له (الموبذان) : أن بومًا ذكرًا يخطبُ بومًا أنثى .. فطلبت منه أن يعطيها مهرها : (عشرَ قرَى خربة) في أيام مُلك (بهرام بن بهرام) !!!..
فاستهان الذكَرُ بذلك .. وقبل شرطها .. وقال لها :
أنه لو دامت أيام مُلك (بهرام) : فإنه سوف يعطيها ألف قرية خربة لا عشرة فقط !!!..
تعجَّب (بهرام) من كلام (الموبذان) !!.. فخلا به وسأله عن مراده ؟؟.. وما الذي قصده بهذا المثل !!!..
فقال له (الموبذان) : أن المُلك لا يتم عزه إلا بـ (الشريعة( .
ولا قوام للشريعة إلا بـ (المَلِك(
ولا عز للمَلِك إلا بـ (الرجال(
ولا قوام للرجال إلا بـ (المال(
ولا سبيل إلى المال إلا بـ (العمارة والصناعة والزراعة) وما شابه ذلك من أوجه التكسب ..
ولا سبيل للعمارة إلا بـ (العدل) .. فإذا زال العدل :
انهارت العمارة .. وتوقف الإنتاج ..
فافتقر الناس .. واستمرت سلسلة التساقط حتى ينهار المُلك !!!..
ثم كان التعليق على كلام (الموبذان) وشرحه فقال :
وقد يتعجب البعض ويتساءل عن العلاقة بين (العدل والعمارة والإنتاج) !!!..
وجواب ذلك : أن الَملِك متى ظلم الرعية وانتزع الصناعات من أيديهم ليجعلها في يد (حاشيته) الذين هم أصلا ًمن أهل البطالة (وقد يعلِل ذلك بأن هؤلاء هم أكثر الناس طاعةً له .. ليستطيع من خلالهم التحكم في الأسعار والوضع الاقتصادي العام) : متى فعل ذلك :
فقد سلك طريق انهيار ملكه من خلال أمرين :
أولهما :
أن الصناعة أو الزراعة متى كانت في يد (واحد من الحاشية
انعدم التنافس في هذه الصناعة أيا كانت .. ومتى احتكر السلعة رجلٌ واحدٌ ولم يجد منافسًا له :
لم يهتم بجودة ما ينتجه أولاً .. ثم يتحكم في الأسعار كيف شاء حيث لا منافس ثانيًا !!!..
وثانيهما :
أن الصناعات متى كانت بيد (الحاشية) : تساهل الملك معهم كثيرا ًفيما يؤخذ منهم من ضريبة .. ومن مصاريف متعلقة بما ينتجونه :
فاحتِيج إلى تعويض ذلك بـ (الإثقال على عوام الناس وتكليفهم بما لا يطيقون)
هذا بالإضافة إلى أنهم (سُـلبوا العمل الشريف لاحتكار الحاشية له( !!..
فتبدأ الجريمة في الانتشار : وهذه أولى خطوات الانهيار !!!..
والله تبارك وتعالى :
يقيم الدولة العادلة : ولو كانت كافرة !!..
ولا يقيم الدولة الظالمة : ولو كانت مسلمة !!!..
فلو حكم حاكم كافر بالعدل : استمر ملكه .. ولو حكم حاكم مسلم بالظلم بين رعيته : أزال الله ملكه ..
والله مالك الملك : يؤتي الملك من يشاء .. وينزع الملك عمن يشاء .. ويعز من يشاء .. ويذل من يشاء ..
والعدل :
أمرٌ تميل إليه النفوس بالفطرة .. وهو أمر محمودٌ في جميع الشرائع .. وتأكد فضله في شريعة الإسلام لمَّا أخبر الله عن نفسه عز وجل : (وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ) .. ولما قال : ( وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ) .. وقال عز وجل في الحديث القدسي : (يا عبادي ! إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرمًا ، فلا تظالموا) ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (إن الظلم ظلمات يوم القيامة)
فالعدل كما قالوا قديما ً: هو أساس الملك .. فـ (بهرام) هذا كان كافرًا .. ويُروَى أنه بعد أن نبَّهَه (الموبذان) على ذلك : أقبل على النظر في ملكه .. وانتزع الضياع والصناعات من أيدي حاشيته : وردها إلى أربابها وأهل الخبرة بها :
فعمرت الأرض وأخصبت .. وكثرت الأموال وانتظم ملك (بهرام)
فهذه سنة من سنن الله في خلقه :
عَلِمها (الموبذان) : (رجلُ الدين الكافر) : وأعلمها سيدَه (بهرام بن بهرام)
(الحاكم الفارسي الكافر)
فهلا نبه العلماء في بلادنا إلى أن : المُـلك لا يستمر مع الظلم !!!..
وأن الدنيا قد تدوم مع العدل والكفر
ولكنها لا تدوم أبدًا مع الظلم والإسلام !!!...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحذير : " الكشـة " ضـارة بالصـحة ... !! (Re: ابراهيم قناوي)
|
** بداية موفقة بإذن الله .. أو هكذا قلت للأستاذ عبد الرحمن رضوان ، المستشار الاعلامي لوالي الخرطوم ، عندما هاتفني البارحة مؤكدا بأن توجيها قد صدر من الدكتور عبد الرحمن الخضر ، والي الخرطوم ، لأجهزة الولاية ومحلياتها بايقاف الحملات الشرطية التي ظلت تطارد بائعات الشاي والأطعمة وكل الباعة الجائلين ، والعمل على معالجة هذه الظاهرة بوسائل أخرى حضارية وإنسانية تستند على بحث أسبابها ثم معالجة تلك الأسباب ..أو هكذا كان مختصر حديث الأخ عبد الرحمن رضوان ..!!** سعدت باتصاله ، ولمتابعته لما كتبته هنا - أكثر من مرة - عن هذه القضية ، مناشدا سلطات ولاية الخرطوم - والأخريات أيضا - بالتحديق في أصول القضية ذات الأبعاد الاجتماعية والاقتصادية ثم معالجتها جذريا ، بدلا عن محاولة تلميع فروع القضية بعربات الشرطة وهراواتها يوميا بلا جدوى ..فالكل يعي أو يجب أن يعي بأن وراء كل بائع جائل - أوبائعة شاي - أسرة كريمة لها حق العيش الكريم بوسائل الكسب الحلال ..والسلطة ، ولائية كانت أومحلية ، مناط بها مهام تنظيم تلك الوسائل .. تنظيمها وليس تكسيرها أومصادرتها ومطاردة أصحابها بالسياط واللكمات كما تفعل المحليات بلا رحمة .. !!
** ثم الكل تابع الأسبوع قبل الفائت إحدي موبقات الحملات غير الرحيمة التي شنتها محلية الخرطوم على عباد الله البسطاء ووسائل كسبهم ..حيث رصدت عدالة السماء قبل صحف الخرطوم حادثة المرحومة نادية صابون التي وقعت على الأرض أثناء المطاردة ، ثم انتقلت في ذات اللحظة إلي الرفيق الأعلى تاركة ابنة في الثانوي ووالدة على فراش المرض في بيت من بيوت الطين بجنوب الخرطوم ، لها الرحمة ولذويها الصبر ، ولكن السؤال سيظل موجها لولاة الأمر : بأي ذنب وقعت و ماتت تلك الكادحة ..؟.. ومن لابنتها وأمها بعد رحيلها ..؟
** وتحسبا لما حدث لنادية ، وتوجسا لما قد يحدث لأسر غيرها من ضيق الحال وحياة الضنك ، كتبت في السادس عشر من إبريل الفائت مقترحا يصلح إعادته بقليل تصرف ، كما يلي : تفريق بائعات الشاي والأطعمة بواسطة الشرطة ليس حلا ، وكذلك مطاردتهن بواسطة المحليات في الطرق والأسواق لمصادرة أوانيهن أو لتغريمهن ليس تنظيما للعاصمة ولا تخطيطا لها .إن كانت ولاية الخرطوم ومحلياتها جادة في التنظيم والتخطيط والتجميل ، يجب عليها أن تتوقف عن مطاردة النساء.. نعم ، يجب إيقاف هذا الأسلوب الهمجي ، واستبداله بالآتي : حصر وإحصاء ، ثم دراسة حالة و معالجة ، إما بتنظيم مهنتها الراهنة أو بايجاد البديل لها .. هكذا الحل ، في غاية البساطة ، ولأن الحديث موجه للمحليات ، نقترح بالشرح الممل ..!!
** بكل محلية جيش من اللجان الشعبية ، وهذه اللجان هي التي يجب عليها بأن تكون الأقرب للأسواق والأحياء والمحطات و باعتها وبائعاتها ، وهى التي يجب عليها مهام الحصر والاحصاء ثم دراسة الحال الاقتصادي والاجتماعي لكل حالة .. في أسبوع فقط لاغير أو أقل ، تستطيع اللجان الشعبية أن تعد تقريرا شاملا عن بائعات الشاي والطعام وحالتهن الاجتماعية والاقتصادية ، وترفعه للمحليات ومعتمديها ، ثم للولايات وولاتها لاتخاذ القرار المناسب تجاههن وتجاه حالتهن ..القرار المناسب يجب أن يبدأ بفتح منافذ دواوين الزكاة بحيث تستوعب بعضهن بالرعاية .. ثم فتح منافذ الصندوق القومي للتأمين الصحي ، بحيث يستوعبهن وأسرهن بالعلاج ..وكذلك توجيه المؤسسات التعليمية باعفاء أبنائهن من كل أنواع الرسوم .. وهكذا ...تخفيف ضنك حياتهن بواسطة مؤسسات الدولة الاجتماعية يصلح أن يكون حلا وبديلا للمطاردة ..!!
** ثم تنظيم مهنة الراغبات في بيع الشاي والطعام ..و تنظيم مهنتهن لن يكلف المحليات - ولجانها الشعبية - غير تحديد أمكنة لهن في مواقع تختارها المحلية واللجان وفق دراسة ، ثم مدهن بأكشاك مطابقة للمواصفات ، وهى موجودة ومعمول بها و منتشرة في مدائن الدنيا وطرقها واسواقها ، حتى فى تلك الدول المسماة بالحضارية تجد في شوارعها وميادينها مثل هذه المنافذ لبيع الاطعمة والمشروبات وغيرها ، ولكن بشرط « النظافة » .و كذلك لا تعيق حركة المارة والسيارة ولا تسبب زحاما ..ويجب التفكير فى حل كهذا ، بدلا من تركهن على الأرض وحولهن يفترش البعض برشا ليجلس عليه طول النهار ..هذا المنظر القبيح يمكن استبداله بآخر جميل لا يسبب متاعب للبائعات ولا يتناقض مع مساعى تجميل العاصمة ..!!
** هكذا اقترحت قبل شهر ، ولهذا أقول اليوم لوالي الخرطوم : أحسنت بهذا التوجيه ..ونأمل أن تتكامل الأدوار وتتضافر الجهود وتتعاون السلطات - بما فيها الرابعة - من أجل وطن نظيف ومواطن شريف لا يسرق ولا يسأل الناس .. ليعيش .. .!!
http://www.alsahafa.sd/Raay_view.aspx?id=69194
:::::::::::::::
وتبقى العبرة في التنفيذ ياعزيزي حمور
شكرا ع تنبيهك ..
ويديك العافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحذير : " الكشـة " ضـارة بالصـحة ... !! (Re: حمور زيادة)
|
| Quote: وتبقى العبرة في التنفيذ ياعزيزي حمور |
استاذنا الطاهر ..
لماذا اجد الاخبار في الصحف متفاوته بين قرار و توجيه و اتجاه الى .
اذكر الان قرار رئيس الجمهورية بوقف الجبايات حين كان العساكر يقولون بكل وضوح لم يأتينا توجيه بذلك حتى الان.
و في ذهني ما حكاه دكتور كرار التهامي عن تحايل بعض موظفي الضرائب على قرارات المساهمة من المغتربين.
اتمنى ان تفيدنا الولاية بوضوح :
هل صدر قرار واضح و ملزم بوقف الكشات بلا رجعه ؟
و ليسمح لي السيد الوالي أن اضع يدي على قلبي خشية.
فبداية الولاية بحظر اكياس النيلون و التأثير على مهنة 20 الف عامل (حسب التقارير الحكومية ) ليست تلك بداية مبشرة تجعلني اثق في اتجاه منع الكشات ما لم ار ذلك على ارض الواقع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحذير : " الكشـة " ضـارة بالصـحة ... !! (Re: naeem ali)
|
اخى حمور
السلام عليكم ورحمة الله
ياخى اللى محيرنى ,, رغم اننى درست القانون ومارسته
هو ان هذه الدولة تحصل رسوم وجبايات وعوائد وضرائب وزكاة وحاجات تانية كتيرة مقابل خدمات من واجبها ان تؤديها الى المستفيد من تلك الخدمات والمفارقة ان الدولة تستوفى الأموال المذكورة وغيرها ولاتؤدى ماعليها,,اما المفارقة الأكبر انك لاتستطيع لانظريا ولاعمليا ان تشتكى الدولة مطالبا اياها بأداء ماعليها او تسقط عنك ماتطالبك هى به وذلك مايدخل ضمن نظرية العقد الإجتماعى ,, فمثل هؤلاء النسوة وبائع المناديل هذا لهم حقوق ,,لكن الحصول عليها دونه الفناء ,, لذلك كتبنا ,,
ده فلم هندى
تعرف حكاية انك تشتكى الحكومة دى زى حكاية كمال شداد مع ناس المريخ والهلال ,, كلما لجأءا الى الدولة سل عليهم سيف قوانين الفيفا,, او قل هى احكام قراقوش
كن بخير
| |
|
|
|
|
|
|
| |
حمور زيادة
حذيفه ابراهيم الكباشي
طارق جبريل
عبد المنعم سليمان
naeem ali
علاء الدين حيموره
Yassir Tayfour
ناذر محمد الخليفة
ابراهيم قناوي
الطاهر ساتي
أحمد الشايقي
عبدالعزيز الفاضلابى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست