Quote: عموماً ليس قراءك فقط بل أصحاب الجلد والرأس ناس دكتور كودي قالوا كلامك أنت ومحمد سليمان تخريف وما في زول بشتري بقرش، فبالتالي لا أظن أن لديك قراء لان ما تكتبه لا يستحق أن يقرأ.
شكرا يااستاذ للدكتره الملح :( . ويااخى انا خلينى، عليك الله أستمع الى هذا الفيديو أدناه الذى يتحدث فيه الاستاذ عبد العزيز الحلو، ويرسل فيه رسالة واضحه وصريحة الى كل الشعب السودانى أن بناضلوا مع رفاقهم من الهامش مايقدروا عليه!
هذه هى آراء من يتاجر بإسمهم حقيد الناسه الموهوم كمال بشاشا!
فهذا البائس يدعى أنه يعرف ماذا يريد ابناء وبنات الهامش أكثر منهم... وواقع شتما فينا، وتشويها لقضايانا... فقد نصب غسمه متحدث رسميا وعبقريا بإسمنا!
حسنا... سنرى !
05-31-2012, 01:17 AM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
نواصل مع النخيخيس الصغير عبفرى زمانه وقائد ثورتنا ومخلصنا من الظلم والاستلاب السيد كمال بشاشا، فهو يقول ضمن مايقول:
Quote: نعم لم اتطرق لالية التفككيك، لانو مبدأ التفكيك نفسو لدويلة الاقلية هو الموضوع الاساسي الما اتحسم!
مافي اطلاقا في طرح منظومات الجلابة او نجلاء او حزبها الشيوعي، فهم زي ده!
الاختلاف الجذري ما بين قوي البديل والمعارضة الجلابية، في النقطة دي، اي مبدأ تفكيك دويلة الجلابة!
دعنا من الحزب الشيويعى الان، مفكر قوى البديل العبقرى الفذ كمال بشاشا بعد هف وبف خرج بفكرة خطيرة جدا وجديدة جدا، فكرة لم يسبقه عليها احد، وهى من عصارة نافوخه ، وهى ماتجعل منه متميز وصاحب سطوة على المهمشين وشتمهم كمان... خرج كمال بشاشا بفكرة مبدا تفكيك دولة الجلابه!
موهوم بائس.
ويقول المسخ:
Quote: اذا النقطة دي ما اتحسمت فما معني القفز فوقها للخوض في تفاصيل؟
طبعا لامعني للخوض في تفاصيل نقطة هي لي روحا، ما مطروحة اصلا للنقاش!
Quote: تحدثت عن اتفاق مرحلي تكتيكي مع معارضة الجلابة مع انك تعيب تركيبة وعيها ولم تذكر وضعها في الدولة القومية القادمة
Quote: نعم، المعارضة الجلابية في تقديرنا، مجرد ليمونة، نحلبا عصير او نرميها قشرة!
هي فقط اداة لتادية غرض تفكيك دويلتا او بعد داك، او زي اي ورق توليت، بنرميها في المقعد او نجر السلك!
عيييييييك!
تخيل... منظر المهمشين المساكين فى لحظة مخاض!
موهوم بائس.
Quote: طيب، مهم جدا تعرف انو ده كلام علي مستوي الفكرة، الفهم، والطرح، او قطعا مش التنفيذ المباشر للفهم ده، بي معني تصويب البنادق في الميدان علي رموز المعارضة!!
لا ابدا!
كده الفكرة زاتا بتكون انهزمت!
موهوم بائس.
Quote: طيب عشان الكلام ده يقع ليك، انتبه لي حقيقة كيف، هذه، هي طريقة تفكير او عمل المعارضة الجلابية، مع قوي البديل، في تجربة التجمع الجلابي المقبورة بقيادة الميرغني، فاروق، والتيجاني!
طبعا كلام قائد المهمشين الفوق ده كلام معقد جدا، وصعب على الجماهير فهمه وكده! فعلى من يقراه ان يركز وينتبه جيدا وقد يتطلب الامر أن يعيد قراءته عدة مرات حتى (يقع له) !
موهوم بائس.
Quote: نعم بنادق الحركة الشعبية هي الطلعت حتي الترابي من السجن، او رجعت التيجاني، فاروق، الميرغني او غيرو السودان، بل قصر غردون!
والبجح الان و بقوة عين يتحدث عن الحركة الشعبية والتى آراء من يرفعون البنادق موجوده وموثقه وأمامه كمان!
واعلى الصفحه فى الفيديو الذى ارفقناه للرسالة التى وجهها الاستاذ عبد العزيز الحلو للشعب السودانى!!!
لكن السيد كمال بشاشا يقود حتى قادة الحركة الشعبية ويعرف أفضل منهم ماهى مصالحهم لذى لايهم ماذا يقولوا.... يجب متابعة كمال بشاشا جيدا أيها المهمشين.... فهو الخلاص!!
موهوم صغير بائس.
Quote: من الجانب الاخر يلاحظ خلطك مابين الجلابة والمعارضة الجلابية، عند الحديث عن دولة البديل الشاملة لكل السودانيين.
لافرق بين جلابي ولا "غرابي" في دولة السودان القادم!
انت بترحل مفاهيم دويلة الاقلية، خطأ لي رحاب الدولة القومية!
هنا كلنا سودانيين اولا، وعلي قدم المساواة مواطنين، كلنا من الدرجة الاولي.
ياسلام، اخيرا سيسمح سليل النخاسة ومفكر المهمشين العظيم كمال بشاشا للجلابه بان يعيشوا فى السودان!
أخيرا بعد ان يفكك دولة الجلابه سيقر بانه لافرق بين جلابى وغرابى وانه كلنا سودانيين.
أقترح إنشاء تمثال لهذا المعطاء والمفكر العظيم كمال بشاشا فى مدخل أى مدينه فى دولة السودان.
وهنا يجب ان يتذكر الجميع ان هذه هى افكار مش كلام ساكت، وهى افكار من خلاصة نافوخ العظيم كمال بشاشا، وإن صعبت على احد، ولم تقع له يجب ان يقراها مرة اخرى وثانية وثالثه... !
موهوم صغير.
Quote: نصيب كل اقليم جغرافي في السلطة المركزية يتحدد بي حجم السكان!
لو الاقليم الشمالي "الجلابة سابقا" بمثلو 5% من السكان، نصيبم 5% من السلطة المركزية، فقط، مش 100% كما هو الحال اليوم!!
ياسلام، ياسلام... اهو هنا العبقرية، والابداع ... يامهمشين اقراؤا هذا الاصل الغير مسبوق من المفكر الخطير كمال بشاشا... هذا هو الطريق من الظلمة الى النور... هاللويا هاللويا!
Quote: تحدثت عن طريقة تفكير مغايرة يصعب على الجلابة استيعابها لخلل في وعيها لكن يبدو ان حتى اهل الهامش يعانون من نفس عدم الاستيعاب على الاقل هنا.
Quote: قرقرقرقر!
وهذه الضحكة بدورها تستحق الوقوف والتفكير فيها مليا، فهى حدث متميز (خالس)!.
Quote: هذه حقيقة، كيف حتي مهمشي الجلابة كما الجلاد بيرفضو طرح السودان البديل، وهذا هو الطبيعي والمنطقي مرحليا!
لو ما كده لما انفرد 5% من السكان بالسلطة والثروة علي حساب ال95% الباقين!
تابع ياعزيز المفكر الفذ كمال بشاشا كيف وأنه أثبت أن ان مهمشى الجلابة بيرفضوا طرح السودان البديل... ثم لاحقا غنوا قايلين لماذا بعث امون رع لنا بهذا النبى الاسفيرى العظيم متاخرا؟
لقد بعث امون رع لنا بسيدنا كمال بشاشا نخيخيس حفيد نخيخيس لعتقنا من إستمراءنا للتهميش وليقودنا الى سودان بديل فصله معاليه لنا خصيصا لأننا ظلمنا وهمشنا وقتلنا وشردنا... انه الان يريد ان يعدل... سمعا وطاعة يانخيخيس القرن الواحد والعشرين , نشكر لمعاليك هذه الافكار الاصلية المتميزة... وهى فعلا ماكنا ننتظره منذ عشرات السنين... والحق أنا كلما افتح الكمبيوتر واجد إسمك كمشارك فى أحدى البوستات يشع النور من كلماتك حتى وإن كانت مكتوبه بالاسود... بركاتك يانبى المهمشين.
ويقول هذا الموهوم الصغير:
Quote: نعم حتي في الميدان ذات نفسو، لو الاسفيري كما في الخيط ده، او الميدان الفعلي، جنود دويلة الجلابة، البفدو سطوة الجلاد بي ارواحم هم، ذات مهمشي الجلابة!
ويثبت مرة اخرى نظريته فى إستمراءنا نحن المهمشين الى سطوة الجلابة .. ويذهب الى اكثر من ذلكن معاليه ويدينا مثل كمان:
Quote: خذ كمثال فقط لي جراقيس الجلابة، العضو بكري عبدالله اعلاه، او راجع ارشيفو او شوفو مما سجل هل طلع من بقو كلمة واحدة ضد محتقري بل قاتلي امثاله؟
ولأن النخيخيس لديه حظوه متخيله يسمح لنفسه بمناداة الناس ب(جريقيس) أى الـكلـــب! ولا أدرى مالذى سيمنع جرقاس جلابه من القول : ياكمال بشاشا ، ياجرقاس ياإبن الجرقاس وساحقيد الجرقاس ، شكرا لك لوصفى بــالكلـــب... مقبولة منك ياكلـــب ياإبن الكـــب!
هل هذا الامر صعبا؟
الاجابه لا!
هل لكمال بشاشا طريق لمنع الناس من شتمه بمثل ماشتمهم وأكثر؟
الاجابة لا!
ويستمر الموهوم الصغير ويقول:
Quote: متي ما شفتا الجريقيس بكري عبدالله في بوست، فاعلم كقاعدة هو جاي كايس يفش غبينتو في تراجي اعلي اصوات قوي البديل في المنبر ده!
دي قضيتو الاساسية في المنبر ده!
بخلاف كده، فالمزيكة!
دعنا من تراجى حاليا ... ماهو العيب ان يهتم أبناء الهامش بالمزيكا ياجلف ياسلالة الرعاع ؟
نحن فى الهامش ياجهلول نولد بالمزيكا وننشا بالمزيكا ونقاتل بالمزيكا ونموت بالمزيكا... شن عرفك يامفكر يافشنك ... يعلم الله ياكمال بشاشا ماتكتبه هنا لولاء شتمك لايساوى ريح... الشتم الرخيص مايجعله مقزز كمن أدبك وعلمك... فإياك وشتم أبناء الهامش، فى هذا المنبر فإن فعلت انا شخصيا ساردعك ياقليل الادب.
Quote: لاعلاقة له البتة بالابادة البتعرضو ليها امثالو من "الزرقة" في دارفور!
لذلك ما صدفة اطلاقا كيف جراقيس الجلابة البتشوفم في الخيط ده، الجابم اصلا موقف عدائي ضد تراجي، او امنة، او محمد، او بشاشا!
هذا ما نعني بي كيف جنود جيش الجلابة في الميدان ياهم ذات مهمشيهم!
فلا جديد هنا!
بما فيهم الجنجويد!
Quote: وبما ان الوعي ليس نور نفتحه ونقفله ما هو السبيل لاقامة دولة قومية في ظل فكرة مبهمة..
ياعزيزي،
الفكرة "المبهمة" هي فكرة دك حصون دويلة الاقلية، او ده ماصدفة طبعا ياحسين، ده موقف جهوي!
واضح كاي جلابي ازالة دويلة الحظوة بالميلاد، ما واقع ليك، او بالتالي هي "مبهمة" كنتيجة!!
Quote: اعتبرت ما تقوم به نجلاء هو يصب في دائرة الصراع الجلابي الجلابي ومن ثم اهل الهامش غير معنيين به فاين يتقاطع هذا الاتفاق المرحلي التكتيكي وما هي ملامحه واهدافه ..
.
ماأعلاه من كلام بشاشا محض زباله،
يقول هذا الموهوم هنا :.
Quote: نعم!
ما تقوم به نجلاء مع نبله او تقدبرنا له من حيث المبدا، اكرر لاعلاقة له البتة، اكرر البتة، بي مشروع البديل!
ده عمل سياسي جلابي صرف!
القال ليك منو؟
وأى مشروع سودان بديل هذا الذى يمنح صكوكه نخيخيس موهوم مثلك؟
من اين اتيت بهذا الحق لتقرر لنا إذا كان ماتقوم به الاستاذه نجلاء أو غيرها لاعلاقه له البته بمشروع السودان البديل؟
هل ماتقوم به انت يتعلق بمشروع السودان البديل؟
هل شتم أصحاب المصلحة فى هذا السودان البديل ووصفهم ب(الكـــلاب) من مصلحة السودان البديل، بل ومن مصلحة المهمشين أنفسهم كما اطلقت على الاستاذ بكرى عبد الله ؟
أنت ياكمال بشاشا أقل من إنسان، وأنت ياكمال بشاشا جهلول لاضمير لك ولو هنالك (مهمش ) يعتقد انك اكثر من رجل وضيــع عليه أن يعيد تفكيره مليون مرة ، أنت عدوا لنا ويجب أن نوقفك عند حدك.
أيها الجهلول ، ان التصفية العرقية التى يتعرض لها اهلنا تبدا بتجريدنا من (آدميتنا) (dehumanization) وهكذا أى تصفية عرقية، تبدا بوصف الناس بالحشرات وغيرها ... أولم تسمع بإسم الحشرة الشعبية أم لم ترى تصوير جون قرنق كقرد من قبل ؟
وهاهو المفكر والثورى العظيم كمال بشاشا و بإسمنا كمان ينادينا بالكــلاب ويعتقد أن هذا مقبولا ، او يجب ان يكون مقبولا وان نتركه يذهب لينام غرير العين!!! ابدا ، نرد عليك ب (ياكلــــب ونزيدك ياإبن الـــكلــــب) . كمان!
ويقول:
Quote: كل المطلوب جماهيرنا في قوي البديل، تفهمو علي هذا الاساس، او بث!
نعم ما مطلوب منها تعمل شئ!
تخيل، مستوى الجهل والصلف الذى يقود الى هذا الحد من الوهم البجح!
Quote: بل فنصفق جميعا لهذا العمل مع الادراك التام المسبق، انو ده شغل معارضة جلابية!
لاحظ مافي اعتراض او تبخيس او غيرو لما تقوم به "الشامخة" نجلاء، ولكن هناك تفكير بي صوت عالي، يدقق او يمحص طبيعة هذا العمل.
اعتراضنا الوحيد يدور حول فكرة هذا البوست الذي لايخدم غير جهاز امن القتلة للاسف، الذي يدير الصراع فيه الان واللحظة، بفضل سوء تقدير نجلاء، الكاست تفش غبينتا او بالتالي ها هي تخرب مدينتا للاسف!!
مبروك لجهاز الامن، حقيقة مؤلمة نقولها!
ونرجع الى موضوع البوست بعد السياحه الغريبه....
ماخدم جهاز الامن ليس ماكتبته الاستاذه نجلاء هنا... على الاقل ليس هنالك دليلا على ذلك، ولكن ماخدم وسيخدم جهاز الامن هو تلصص وتجسس زميلتك فى الخواء على الناشطين ونسج الاكاذيب فى حقهم ونشرها هنا وهذه هى الحقيقة . والدليل على انها خدمت جهاز الامن هو ان ماكتبته إستخدمه فعلا جهاز الامن!!!
Quote: الامر هنا ليس حول حوارت منبرية تعالج وحدة وصراع الاضداد ولاغيرها من الافكار المفيدة والمترفه، لا لا لا.. الامر هنا حول تلفيق إستلام الاموال والمعدات من (الخارج) وحول السفر الى الدول الاجنبية التديب وورش العمل... والتى يعرف اى أى شخص لديه تجربة فى التعامل مع أجهزة الامن انه من الثيمات السائدة فى بناء الاتهامات أن (هنالك جهات خارجية تقدم لك المال) لخيانة الوطن،
والله ناس الأمن يتهموا ما يتهموا يا خالد كودى .. فلن تستطيع أن تنكر إن هذه الممارسات الفاسدة هى التى أفسدت العمل العام وشوهت سمعة منظمات المجتمع المدنى .. وخاصة المحاباة فى هذه الأمور وتهميش ناس الهامش وتجاهلهم من قبل هذه المنظمات التى تتاجر بإسمهم .
وما نحنا برانا القلنا الكلام دا ...فصراعات ناس المنظمات فيما بينهم فى هذا البورد هى التى فجرت هذه الفضائح .. وطرحتها على العلن .
ولن تستطيع أنت أيضا أن تذر الرماد فى العيون ، وتقنعنا إنو بسبب نقدنا (نحنا بس) لهذه الممارسات ناس الأمن إنتبهوا ليها
وكذاب من يقول إنه ممكن يتحرك وينشط بكثافة فى تغطية كم كبير من الإنتهاكات والاعتقالات لو لم يكن مدعوما ومسنودا ..فنحن لسنا فى العالم الأول الديمقراطى والغنى .. قظروف السودان الصعبة لابد أن تتوفر فيها إمكانات مادية ولوجستية كبيرة لهكذا تحرك .. والظروف الأمنية أيضا تصعب أقل نوع من النشاط ـ وتعرض الناشط وأو السياسي لمخاطر عديدة ..
فما بالك بمن يصول ويجول ويغطى مثل هذه التغطية ويتعرض فقط للإستدعاء وتفتيش المنزل .. وغيره يتعرضون للسحل والتعذيب والإعتقال لمدد طويلة ؟
نجلاء عايزة تكون ناشطة نجمة مدعومة أو مسنودة هى حرة ومبروك عليها .. لكن كمان ما تتهم المناضلين المخلصين بالعمالة لجهاز الأمن ، وإلا لا شئ يمنعنا من إتهامها بالمثل ..
إلا بكرى يوقفنا كما أوقف تراجى عشان خاطر عيون الشامخة .
05-31-2012, 01:26 AM
الفاتح سليمان الفاتح سليمان
تاريخ التسجيل: 09-14-2009
مجموع المشاركات: 1735
ما ذكرتيه هنا فيه تقدير ضمني بانو ما قامت به نجلاء من تغطية هو عمل كبير
Quote: وكذاب من يقول إنه ممكن يتحرك وينشط بكثافة فى تغطية كم كبير من
الإنتهاكات والاعتقالات لو لم يكن مدعوما ومسنودا ..فنحن لسنا فى العالم الأول الديمقراطى والغنى .. قظروف السودان الصعبة لابد أن تتوفر فيها إمكانات مادية ولوجستية كبيرة لهكذا تحرك .. والظروف الأمنية أيضا تصعب أقل نوع من النشاط ـ وتعرض الناشط وأو السياسي لمخاطر عديدة ..
فما بالك بمن يصول ويجول ويغطى مثل هذه التغطية ويتعرض فقط للإستدعاء وتفتيش المنزل .. وغيره يتعرضون للسحل والتعذيب والإعتقال لمدد طويلة ؟
الموضوع داير ليه عزيمة وكاميرا ممكن موبايل كويس وترتيب وباقل التكاليف زي ما قامت بيه
نجلاء وعدد الساعات السجلتها يفوق ال 100 ساعة من فعاليات مختلفة ونشرت منها الكتير فما في داعي نبالغ وممكن
تعملي ميزانية نظرية هنا وتثبتي لينا انو نجلاء اتلقت دعم او مال من منظمات بعينها او لا ..... ____________________________________________________________________
لديك اعتراض ايضا لاتهام اي شخص بانو ساعد الامن بمعلومات في بوست سابق ..... من حقك طبعا لكن كلنا نتفق بانو
ما ذكر هناك هو مضر لو كان لنجلاء او لغيرها بل سبب كتير من الاذي ومردود منو لجميلة في المعتقل بتاعها ودا حسب
ما ذكرت نجلاء بانهم حاولوا يضغطوا علي جميلة بانها تتراجع وتقول انو ما ذكر في الفيديو من انتهاكات هو مجرد تلفيق ولا يمت بصلة للحقيقة .......
Quote: فما بالك بمن يصول ويجول ويغطى مثل هذه التغطية ويتعرض فقط للإستدعاء وتفتيش المنزل .. وغيره يتعرضون للسحل والتعذيب والإعتقال لمدد طويلة ؟
النقطة دي هنا عجيبة شوية لو دايرة تربطيها بنجلاء لانو دا جهاز الامن الفرق بين ديل وهو جهاز عنصري جدا
وباسس لعنصرية وبحاول كسر شوكة المعارضين علي اساس عنصري وغيروا مليون سبب منهم نتفق لكن لا نلوم نجلاء عليهم
فنجلاء ضحية لجهاز الامن زيها وزي اي معارض تاني ممكن يلقي تعذيب وضرب وممكن يطلق سراحه
واصرارك عليها هو في الاخر مزيد من الطين يا اله فما لينا حق في ظروف زي دي و في وجود جهاز امن زي دي نسال نجلاء علي الهواء مباشرة
جابت القروش من وين او سافرت او غيروا في سودانيز اونلاين المفروض نكون دقيقين شوية
,,,,
الغلط حصل يا امنة ونحن حقو نثبت النقطة بانوا ما ذكر كان مضر جدا بالعمل لو كان المعلومات صحيحة او كاذبة....
جهاز الامن وظف البوست بصورة خبيثة جدا والناس ادتهم فرصة ومن حق نجلاء ان تمتعض وترد بانو كان مصدر ضغط
عليها .....
ولا يصب في اي مصلحة ناس هامش او غيرهم هو تفريغ لاي عمل ممكن يساعد الناس الهنا فكاميرا نجلاء
وعزيمتها قدمت الكتير وهي تجربة مميزة وخاصة بيها...... ولا ينقص دا من تجارب ناس تانين في العمل العام
فلكل دوره الممكن يقوم يه فما في داعي نقعد نكسر مجاديف الناس تجريحا ..شي مهم جدا انو ما يحدث بين
المنظمات العاملة وقصة انو نكشف ظهرها بنشر المشاكل هنا دا ما فيه اي فايدة وهو في الاخر لو انجز حاجة
بس بكون نوع من جلب الضرر عليها فقط ...وفايدة لجهاز الامن وحكومة الموتمر اللاوطني لا غير
عشان كدا حقو نكوون شجعان ونقيم الكلام الحصل دا بمنطلق محايد جدا ونشوف ايش كانت المحصلة غير مزيد من
الصراعات في وقت الناس عندها اولوية انو تتفاهم مع بعض وتقصر اي فرص بتاعت تفتيت ودي اسس عمل عام
بدلا من تشتيت الكورة في اتجاهات كتيرة ....
05-31-2012, 01:36 AM
أمين محمد سليمان أمين محمد سليمان
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 8437
Quote: اولا اسف على الاصرار على نقاط بعينها لاني احاول ان اؤسس لناقش يمكن نطلع منو بنقاط التقاء او اختلاف واضحة
عييييييييك يا حسين !!! نقاش شنو مع بشاشا ياخي ؟!! بشاشا ده كائن مشوه ما عندو علاقة بالنقاش أو الحوار أصلا .... ما ح يجاوبك علي سؤال لانو لا يملك اجوبة ... و ما ح يديك وجهة نظر لانو بلا وجهة نظر ... مفردات الشتيمة عنده لا تنتهي و عنصريتو تتبدي من خلال وصفو لما يطلق عليهم مهمشيين بالعبيد و الفروخ و الجراقيس و مع أول خلاف إن شاء الله كان في هلال مريخ يقول ليك إنت جلابي مسؤل من قتل 3 مليون سوداني .... بشاشا ما بينفع معاهو و ما بفهم غير لغة البل ... البل المؤسس زي البعمل فيه بروف كودي ده ... عشان كده ما عندو سكة غير إنو يشتم خالد بشتائم عنصرية .... زمان ياسر طيفور - قدس الله سره و سر تفته الشريفة - قال حكمة سارت بها الركبان في هذا البشاشا ، قال ( لا تناقش بشاشا ... لا تخلي بشاشا يناقشك ) !! فيا حسين ياخي اكسب زمنك الله يديك العافيه... و ثم إنو ياخي مشتاقيين !
05-31-2012, 02:09 AM
هيثم طه هيثم طه
تاريخ التسجيل: 08-30-2011
مجموع المشاركات: 1153
هههههههههههههههههههههههههههه استاذ كودي سلامات -معذرة شديدة والله ما قدرت امسك نفسي من الضحكة !! مبالغة !! غايتو والله بصراحة تماهيت تماما مع مداخلاتك و كنت متخيل انو عندي حدود اخلاقية بتخصني في التكتيكات المنبرية لمواجهة شتائم الاخ بشاشا ! و عموما شكرا علي حاجات كتيرة
احترامي وتحياتي الاكيدة لك و لنجلاء مثلها ----
نوباتيا الحبيب كيفك - غايتو شكلك أحرجت بشاشا فكريا لكن خليتو يظهر جانب انساني مخفي في التعامل معك باقل قدر ممكن من الشتائم والقرقرات
05-31-2012, 02:23 AM
saadeldin abdelrahman saadeldin abdelrahman
تاريخ التسجيل: 09-03-2004
مجموع المشاركات: 8857
آمنه مختار، مثلى مثل غيرى.. تابعت ماأريق هنا حول تجاوزات المنظمات ... الخ، لم اتداخل لسببين، أولهما ان الامر برمته يدعو للحزن, الثانى أنه لم يقل زيد او عبيد ان هذه المنظمة تجاوزت هنا أو هناك ثم وياتى بالدليل. الاتهامات السايبة لاتعنى لى الكثير والمنبر أصبح مسرحا لها للأسف !.
ولنناقش ماكتبت يااستاذه، فأنت تقولى الاتى:
Quote: والله ناس الأمن يتهموا ما يتهموا يا خالد كودى .. فلن تستطيع أن تنكر إن هذه الممارسات الفاسدة هى التى أفسدت العمل العام وشوهت سمعة منظمات المجتمع المدنى ..
أنا لم اناقش إتهامات ناس الامن.
ولم اناقش الممارسات الفاسده للمنظمات، فما تجتهدى من عندك وتخلطى الاوراق.
موضوعى والذى اناقشه هنا هو ماكتبته الاستاذه تراجى مصطفى عن إستلام الاموال والمعدات والسفر للخارج للتدريب تحديدا، وماكتبت هو حسب ماقالته الاستاذه نجلاء، و هو أنه أثناء التحقيق تم إستخدام هذه المعلومات من قبل المحققين مع الاستاذه نجلاء.
وهذا امر مرفوض ، رأييى فيه ان تعتذر السيدة تراجى مصطفى وتعد ان لاتعود لمثل هذا السلوك تجاه ناشط آخر أبدا ونتقدم جميعا للامام.
هذا هو الموضوع لا اكثر ولا اقل، فلو عندك نقاش فى هذه الجزئية فتفضلى، وإن كنت تريدى ان تعرجى الى آراء نجلاء فى مباراة الهلال والمريخ الاخيره لتدينيها أو ترهبيها كما فعل الذين من قبل فهذا شىء آخر.
كتبت:
Quote: وخاصة المحاباة فى هذه الأمور وتهميش ناس الهامش وتجاهلهم من قبل هذه المنظمات التى تتاجر بإسمهم .
منظمات حقوق الانسان منظمات غير حكومية، وناس الهامش المهمشين داخل هذه المنظمات لهم أن ينشؤوا منظمات خاصه بهم يفعلو فيها مايريدوا!
Quote: وما نحنا برانا القلنا الكلام دا ...فصراعات ناس المنظمات فيما بينهم فى هذا البورد هى التى فجرت هذه الفضائح .. وطرحتها على العلن .
هذا ليس موضوعنا يااستاذه، ركزى ركزى.
Quote: ولن تستطيع أنت أيضا أن تذر الرماد فى العيون ، وتقنعنا إنو بسبب نقدنا (نحنا بس) لهذه الممارسات ناس الأمن إنتبهوا ليها
أبدا ياأستاذه آمنه مختارن انا لا اعرف كثيرا عن ممارسات هذه المنظمات التى تقولى بها، بل لااعرف الا مااقراه هنا وهناك، وليس لى مصلحة ولادافع فى ذرء الرماد على العيون، وماكتبته هنا لايشير الى هذا الامر من بعيد ولا من قريب... فركزى معانا شويه... موضوعى هنا هو أن الأستاذه تراجى مصطفى تتلصص على الناشطين ، وتثرثر عنهم ثم تكتب ماتسمعه هنا وقد يكون كاذبا وضارا كما ثبت فى ماكتبته عن الاستاذه نجلاء سيد احمد... طلبى هو ان تتوقف عن هذا السلوك وان يتوقف أفراد عصابتها عن محاولة إرهاب من يرفض هذا السلوك الغير كريم ... يجب ان تتوقف محاولات إرهاب الناس بالشتم والتجريم بسبب رفض التلصص والنجسس عن الناشطين.
هذا كل مافى الامر.
كتبت الاستاذه آمنه مختار:
Quote: وكذاب من يقول إنه ممكن يتحرك وينشط بكثافة فى تغطية كم كبير من الإنتهاكات والاعتقالات لو لم يكن مدعوما ومسنودا ..فنحن لسنا فى العالم الأول الديمقراطى والغنى .. قظروف السودان الصعبة لابد أن تتوفر فيها إمكانات مادية ولوجستية كبيرة لهكذا تحرك .. والظروف الأمنية أيضا تصعب أقل نوع من النشاط ـ وتعرض الناشط وأو السياسي لمخاطر عديدة ..
يمكن فعل الكثير يااستاذه نجلاء بإمكانت قليله جدا، وليس كاذب من ينجز ماهو عظيم بإمكانات محدوه فلاتفتى فيماليس لك به علم .
تاريخ نضال الشعوب ياأستاذه آمنه به الكثير من الارث حول هذا الشان... ولو لقينا وقت نقول ليك ، وفى عصر التكنلوجيا صار الامر مفتوحا للكثير من الابداع ...
مايهمنا هنا هو إن قالت الاستاذه نجلاء إنها لا تتلقى اى مساعده من اى احد يبقى انها لم تتلقى اى مساعده من اى أحد وإلا ان كان لديك دليل غير ذلك فتقدمى به ياعزيزتى!
فى تقديرى أن كل ما فى الامر أن (الجلابية) مبدعه وذات عزيمه لاتلين!
فيااستاذه كونك لاتتصورى أنه بالامكان لشخص واحد أن ينشط بكثافه فى تغطية كم كبير من الانتهاكات فى ظروف السودان الصعبه مالم يكن مسنود ومدعوما الخ.. لايعنى هذا سوى ان هذا غير ممكن فى تصورك انت، وغير ممكن بالنسبة لك انت ولاكنه بالتأكيد لايعنى أنه غير ممكن لكل الأشخاص. فقدرات الناس ياعزيزتى ليس كاسنان المشط!
وتقول الاستاذه آمنه مختار:
Quote: فما بالك بمن يصول ويجول ويغطى مثل هذه التغطية ويتعرض فقط للإستدعاء وتفتيش المنزل .. وغيره يتعرضون للسحل والتعذيب والإعتقال لمدد طويلة ؟
أهو فى دى يااستاذه آمنه تسالى ناس الامن ، فهذا خيارهم وفقا لتقديرهم. ويمكنك ايضا أن تتصلى بهم وتقدمى لهم توجيه على ان المرة القادمة إن إعتقلوا الاستاذه نجلاء أن يسحلوها !
يااستاذه آمنه الامر ليس بهذه البساطه.. اليوم الاستاذه نجلاء إعتقالها ورطة لجهاز الامن أكثر من إطلاق سراحها... فالاستاذه ناشطة معروفه وأعمالها تعد (مراجع) للصحافة الشعبية التى أصبحت احد مصادر المؤسسات ذات الثقل العالمى ... نشاط الاستاذه نجلاء ومن هم فى موقعها إختبار حى لادعاءت النظام فإن قبضوا عليها ووب وإن اطلقوا سراحها ووبيين.. ولو قرات شيئا عن تاريخ حركة الحقوق المدنية يمكنك معرفة لماذا قد تحرص الاجهزة الامنية على أن يتخارجوا من الصحفيين المؤثرين والمصورين ايضا ... وبرضو لوجات السيرة كتبنا فى وكت تانى لك عن هذا الشان!
تقول الاستاذه آمنه مختار:
Quote: نجلاء عايزة تكون ناشطة نجمة مدعومة أو مسنودة هى حرة ومبروك عليها .. لكن كمان ما تتهم المناضلين المخلصين بالعمالة لجهاز الأمن ، وإلا لا شئ يمنعنا من إتهامها بالمثل ..
نجلاء كما اقرا هنا واتابع لم تصرح وليس هناك مايدل على انها (عايزه تكون ناشطة نجمه مدعومه ومسنوده).. الخ... هذه الفقرة هى من بنات افكارك.
أولا نجلاء ناشطه هميمه شاء الناس ام ابو... والناشطين اصحاب الاهداف و الصادقين فى نضالهم لايبحثوا عن النجومية ... فلاأعتقد انه من داع لهذا الاجتهاد - ولم اقرا أنها إتهمت شخصا بانه عميل لجهاز الامن كما قلت هنا، ولو كتبت هذا اتمنى ان تاتى بالكود والرابط.
ماتابعته هنا واعرفه ومسئول عنه هو ان الاستاذه تراجى قد أتت بمعلومات فى هذا المنبر تم إستجواب الاستاذه نجلاء عنها اثناء إعتقالها... هذه هى الحقيقة!
كتبت الاستاذه آمنه مختار:
Quote: إلا بكرى يوقفنا كما أوقف تراجى عشان خاطر عيون الشامخة .
ماقراته هو أن الاستاذه تراجى غير موقوفه، وإن كانت موقوفه شخصيا اتمنى ان تعود للمنبر وأن تكتب مثلها مثل الاخرين ، واتمنى ان تتعلم من هذه التجربة وان تتوقف عن التصلصص على الناشطين والثرثرة فيمالايخصها، وأتمنى منها وعدم نشر الاخبار الكاذبه فى حق الناشطين خاصة تلك التى قد يستخدمها النظام واجهزته ضدهم.
Quote: لو لا ذلك لاثر فيني طرقكم المتواصل ( هامش - مركز ) وابتعدت ، واعلمك أن المستفيد الاول فرزكم هذا هو جهاز الامن وان استمرت طريقتكم لفقد أهل الهامش تعاطف كثيرين .
عزيزي القارئ،
اعلاه كلام نجلاء، الذي اعرف واتوقعه مقدما.
او واضح تماما حساسيتا المفرطة، تجاه مفهوم مركز/هامش اللي لي روحو باهت، خجول او مسالم جدا، مقارنة بي مصطلحات ابارثيد، جلابة، وما شابه.
طبعا هذه الحساسية المفرطة تجاه كل ما يعكر صفاء، سماء امتيازات الحظوة بالميلاد لامثال نجلاء، متجذرة لحد بعيد في اوساط الشيوعيين، او باكثر من الكيزان ياللغرابة!
ده السبب انو نقد يتمتع باعجاب، احترام، او حب، جارف، في اوساط الجلابة، عامة، كما اثبتت مراسم تشييعو، حوار، سناريو، واخراج، دويلة الابارثيد، ذات نفسها. لماذا؟
لانو حقيقة كان الاكثر وفاء او التزام بي قسم الولاء الجلابي، المكتوب بالحبر السري زي ما تقول او مفهوم ضمنيا، او متداول بي لغة الجسد.
نعم الكلام المنطوق، مكتوب، او مقروء يمثل فقط 25% من وسائل الاتصال والتفاهم بين البشر بالمناسبة.
بنقول كده، عشان نقدر نستوعب الحتة الجاية منها نجلاء، في تذمرا او تضجرا اعلاه المكتوم، من مفاهيم او مصطلحات قوي البديل، رغم حرصها البالغ، انو وعيها الجلابي ما يتعري، او يندلق في السهلة.
طبعا الكمان اطرف، او ابلغ تعبير، هو تهديدا بي عدم "التعاطف" من الجلابة، لو مهمشيهم، حيواصلو قلة ادبم دي، بالتطاول علي الشوامخ من امثالا!!
مرة اخري، ده ما راي فرد بعينو، اسمو "نجلاء"!
لا ابدا!
ده فهم عام متداول في اوساط ليبرالية الجلابة، البفتكرو روحم انهم بتصدقو، صدقة فطر، علي مهمشيهم، لما الواحد فيهم يقول ليهو كلمتين تاييد لي نضال ثوار البديل، والاسماء اللتي تحضرني الان في المنبر ده، كثيرة.
منهم، جني، دومة، المشرف، كمال عباس،..الخ.
اذن واضح وضوح الشمس كيف البتسوي فيهو نجلاء ده، لايخرج عن العمل السياسي المعتاد للحزب الشيوعي والمعارضة الجلابية بصفة عامة.
مهم للغاية نفهم المجهود المقدر ده وفق سياق عمل المعارضة الشمالية، الورد فيهو، عشان ما تبقي علينا حكاية الصام او فطر بي بصلة، كقوي بديل، اذا كالمعتاد، رمينا راياتنا، او اصطفنا خلف رايات المعارضة الجلابية، لنفاجأ بعد عمر، اننا لم نفعل سوي استبدال جلابي، بسيد جلابي اخر، لتدور الساقية من جديد، او كنتيجة يروحو فيها ملايين، والبلد تتشلع اخر المطاف، او ذات حروبنا العبثية، تبدا تاني من اول او جديد.
مهم للغاية، احنا كقوي بديل علي مستوي الطرح والتصور، نفرز عيشتنا من ميز الجلابة ده، يا خلق.
ده مهم للغاية لو تعلمون.
نعم هناك حوجة مرحلية تكتيكية، للتنسيق والتعامل مع المعارضة الجلابية، ولكن تذكرو ده عمل مرحلي او تكتيكي، او وفق رؤيتنا نحن!
صدقوني، القطاع الاعرض من الجماهير في الشمال، عندها استعداد فطري، للعمل تحت رايات قوي البديل!
بالذات اقصي الشمال مابين دنقلا او حلفا.
والان واالحظة، شعارات ثورة البديل، هي بالحق البديل المطروح في مقابل طرح المشروع الحضاري، الاكتسحت سلفا شعارات الامة، الاتحادي، او باقي فكة بعاعيت البعث، الناصريين وماشابه!
لا ينبغي لنا ان نتخوف من حشد نظام القتلة للوعي الجلابي، كخط دفاع اوحد، اخير، اونهائي في وجه الوثبة القادمة.
في المدي المباشر، هذا الحشد مؤثر او قوي، ولكن هذه قوة مستمدة، من سطوة السلطة الحالية، او بالتالي فهي فوقية، ولن تصمد في المدي البعيد.
ليه؟
لانها بي بساطة ضد حركة التاريخ الماثل، بالاضافة للخطر الماحق القادم من الشمال، الكفيل ببعث روح الثورة الام، المركوزة في جوف كل فرد سوداني، تحت ركام، رماد، وعي الاستلاب الحالي.
بغض النظر او مهما كلف من ثمن، لابد لنا من التجمع، والسير تحت رايتنا نحن، كقوي بديل!
لو لا ذلك لاثر فيني طرقكم المتواصل ( هامش - مركز ) وابتعدت ، واعلمك أن المستفيد الاول فرزكم هذا هو جهاز الامن وان استمرت طريقتكم لفقد أهل الهامش تعاطف كثيرين .
شايف يا خالد كودي ... نحن لا نحتاج أن نرد عليك ...... نجلاء سيدأحمد هي التي ترد عليك !!!!
(أنا بحاول أتخيّل شكل وشّك و إنت تقرأ كلام نجلاء سيدأحمد .... و بحروف بسيطة تلغي قضيتك من الأساس ... ده لو إنت عندك قضيّة .... )
نجلاء سيدأحمد غير مؤمنة بجذور مشكلة السودان: صراع المركز و الهامش .. و الجنوب إنفصل ليييه؟؟!! ...... و ماري أنطوانيت الجلابة تقول لينا و تحذرنا نحن المهمشين المهووسين بالعدالة إن إستمرينا في أن نشير الي أن الملك يسير عريانا .. سيفقد أهل الهامش تعاطف كثيرين. ... الكثيرين طبعا شفرة الجلابة المهيمنة ....
بالله قول لي يا من نصّبك بكري عبدالله ناطقا بإسم المهمشين ... إنطق .. أشرح ... بدل ما تقعد تهدر الباندويدث في تشريح بعوض حروفنا .... كلامنا خلّو ... إنت رأيك شنو في كلام شامختك نجلاء سيدأحمد ؟؟!!!
Quote: لافرق بين جلابي ولا "غرابي" في دولة السودان القادم!
انت بترحل مفاهيم دويلة الاقلية، خطأ لي رحاب الدولة القومية!
هنا كلنا سودانيين اولا، وعلي قدم المساواة مواطنين، كلنا من الدرجة الاولي.
نصيب كل اقليم جغرافي في السلطة المركزية يتحدد بي حجم السكان!
هذه هي الزبدة يا بشاشا وهنا مربط الفكرة وخلاصة القول...
لذا يا بشاشا لايمكن ان نحدد تاريخ معين لمساواة الناس وهو قيام الدولة القومية القادمة وفي نفس الوقت نعطل هذا الحق بمنع هذا السوداني الحر الدرجة اولى من التطلع في المشاركة في رص طوب بناء الدولة القومية العادلة ونعتبر التقاءنا معه في هذا الهدف مرحلي تكتيكي لان حظه من الابادة لم يكن متساويا مع جهات جغرافية اخرى ليس بناءا على خياره هو بل خيار حاكم عنصري صور له خياله المريض انه من سلالة مقدسة ...
اما ما ذكرته من التمثيل النسبي فهو امر مشروع وهو عين العدالة واتفق معك تماما بل ازيد ان يكون هناك Compensation بتحويل الجزء الاكبر من موارد الدولة لتنمية المناطق التى تعرضت لحروب عنصرية وصورة من صور ال Affirmative action لتاهيل اهالي تلك المناطق...
وداخل هذا البناء القومي يكون القتال على مستوى الفكرة لهزمية خذعبلات العلو العرقي بالطبع محمية بقوانين صارمة مستمدة من دستور قومي – بمعني ان هزيمة الوعي الاستعلائي لا تسبق تكوين دولة القانون والا لمكثنا قرون نتجرع الحروب والاقتتال..
من هذا المنظور امثال نجلاء هم شركاء حقيقيون في بناء السودان البديل بل هي في خط المواجهة الاول "مع كثيرات غيرها بالطبع" لهزيمة التتار الجاثمين على انفاس الشعب وجهدها النوعي يمثل نواة لانتشار الوعي بعذابات اهل الهامش وحقوقهم الضائعة اما اعتقاداتها الحزبية فهي مكفولة لها بنص حرية الفكر والاعتقاد طالما اتفقت على الاطار العام لادارة الدولة....
لذا يا بشاشا في الجوهر انا لا ارى اختلاف واضح المعالم بين طرحك وطرحي وطرح كودي الا بمقدار تحملنا لوجهات نظر بعضنا البعض وتفاصيل "تفكيك الدولة" التى لم تصل لالياتها ونهاياتها بعد لكن الالتقاء يكون في الهدف وهو دولة المساواة والعدالة والحرية...
تحياتي...
05-31-2012, 06:55 AM
حسين نوباتيا حسين نوباتيا
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 2473
نقاشي مع بشاشا سببه انني اؤمن بالكثير من طرحه وان كنت اختلف معه في طريقة الطرح واسلوبه الصادم الذي في اعتقادي عطل شبكات الاستقبال عند الكثير من الناس...
ان يجاهد بشاشا نفسه بتحمل تبعات فكرته الاساسية ويحطم القيود الذاتية والقبلية ويتخندق مع المظلومين والمهمشين ويضع حتى سيرة اسرته قربانا لايمانه هذا تجرد فريد
يلاقي عندي الاحترام والتقدير... مشكلة بشاشا انه يعامل الكل على انه مذنب حتى تثبت براءته ويفسر اي كلمة خارجة من "جلابي" على ان لها مدلولات خفية...
مما قد يوقعه فيما قد نهى عنه "الجلابة"...
هذا فيما يخص بشاشا...
اما فيما يخصكم انتم فخوتكم زي ريحة الحلاق:)
05-31-2012, 07:18 AM
ترهاقا ترهاقا
تاريخ التسجيل: 07-04-2003
مجموع المشاركات: 8414
Quote: بالله قول لي يا من نصّبك بكري عبدالله ناطقا بإسم المهمشين ... إنطق .. أشرح ... بدل ما تقعد تهدر الباندويدث في تشريح بعوض حروفنا .... كلامنا خلّو ... إنت رأيك شنو في كلام شامختك نجلاء سيدأحمد ؟؟!!!
محمد سليمان أنصب خالد.. زيد.. عبيد ناطقا لدي باسم الهامش ما عليك أرى أن ما يقوله خالد يعبر عما يجيش بخاطري أيما تعبير هذا خياري أرجو أن تحترمه ثانيا:- الهامش الذي يجمعني بيك دا طرفي منه هذا لا يعطيني الحق في تبخيس ما أنت فاعله وبنفس القدر لا أقبل منك أي وصايه ثالثا:- أرى أن نجلاء شامخة حد الوصف فالنتفيق على أن نختلف بالمناسبة ما تعرضت له من أذى على يدي شقيقك الكوز المرحوم محمد جوهر عليه الرحمة ( لمن لا يعرفه كان طالبا بكلية آداب الخرطوم و عضوا بكتيبة الخرساء ) لم ولن يضاهيه أي أذى تعرضت له من اقزم جلابي نفسيا كان أم بدنيا
أرجو أن يكون هذا آخر مداخله بيني وبينك في هذا المنبر والسلام
05-31-2012, 08:35 AM
bakri abdalla bakri abdalla
تاريخ التسجيل: 10-09-2003
مجموع المشاركات: 1954
محمد سليمان أنصب خالد.. زيد.. عبيد ناطقا لدي باسم الهامش ما عليك أرى أن ما يقوله خالد يعبر عما يجيش بخاطري أيما تعبير هذا خياري أرجو أن تحترمه ثانيا:- الهامش الذي يجمعني بيك دا طرفي منه هذا لا يعطيني الحق في تبخيس ما أنت فاعله وبنفس القدر لا أقبل منك أي وصايه ثالثا:- أرى أن نجلاء شامخة حد الوصف فالنتفق على أن نختلف بالمناسبة ما تعرضت له من أذى على يدي شقيقك الكوز المرحوم محمد جوهر عليه الرحمة ( لمن لا يعرفه كان طالبا بكلية آداب الخرطوم و عضوا بكتيبة الخرساء ) لم ولن يضاهيه أي أذى تعرضت له من اقزم جلابي نفسيا كان أم بدنيا
أرجو أن يكون هذا آخر مداخله بيني وبينك في هذا المنبر والسلام
05-31-2012, 09:19 AM
bakri abdalla bakri abdalla
تاريخ التسجيل: 10-09-2003
مجموع المشاركات: 1954
Quote: متي ما شفتا الجريقيس بكري عبدالله في بوست، فاعلم كقاعدة هو جاي كايس يفش غبينتو في تراجي اعلي اصوات قوي البديل في المنبر ده!
محن والله السوء ما يدور في خاطرك العرفني شنو تراجي أوشت بمعلومات فشنك اللهم زدنا علما ياخي التعامل برد الفعل دا خليناه في الابتدائي ما تفعله نجلاء عليك أن تقول خيرا أو لتصمت باقي الكلام خالد كودي أوفى و كفى
05-31-2012, 02:55 PM
Mohamed Suleiman Mohamed Suleiman
تاريخ التسجيل: 11-28-2004
مجموع المشاركات: 20453
مرّة أخري ... يا خالد كودي نحن لا نحتاج الي خلق و فبركة أدلة شكوكنا حول نظرة نجلاء سيدأحمد لأسباب الشواء الآدمي في دارفور و جبال النوبة و النيل الأزرق ... كما قلت لك هي التي تتبرع بتلك الأدلة و توفرها لنا و لكل العالم .. هنا في السايبر ... و هنا الكلام لكل من الرفاعي عبدالعاطي حجر و علي عجب ( و هؤلاء أعتقد لديهم من إحترام النفس Decency م ) ليعيدوا قراءة ما نقوله أنه لنا الحق و كل الحق أن نشك في نوايا أي جلابي و جلابية يري/تري الإبادة محصورة في مناطق بعينها في السودان و ضد أقوام بعينهم .. و مع ذلك يدفنون رؤوسهم في الرمل .. بل الأنكي ان يبتزونا أننا إن قلنا رأينا صراحة و جهرة .. بأننا سنفقد التعاطف !!! .... كما قلت لك يا الرفاعي: We have NOTHING to loose
يا بكري عبدالله ... أولا جميل أن نراك قد نفضت الغبار عن باسويردك ... و لكنك للأسف تستخدمه الآن حتي ضد الأموات من أهل دارفور ... يا بكري ... أنا اهو قدامك .... عندك أي إتهام أو نقاش أو شتيمة .... تعال ... قولوا لي أنت .. و لا أعتقد أنك ستكون أكثر عبقرية فييما برع فيه قبلك هنا من كيل الإتهامات و البهتان ( و قد أكون مخطئا ..) لكن أن تتهم الآن .. أيّا كان الإتهام .. لإنسان الآن بين يدي الله لا يستطيع ان يدافع نفسه هنا الآن ... هذا هو الجـبـن بعينه ..... و لا أعتقد أن هناك كلمات تصف موقفك هذا ... بالطبع انت خر فيما تقول و تكتب ... و لمن تتبع .....
محمد سليمان يستمر حيله الصغيرة محاولا إرهاب الاستاذه نجلاء لنها تقول مالايعجبه!
نجلاء سيدأحمد:
Quote: لو لا ذلك لاثر فيني طرقكم المتواصل ( هامش - مركز ) وابتعدت ، واعلمك أن المستفيد الاول فرزكم هذا هو جهاز الامن وان استمرت طريقتكم لفقد أهل الهامش تعاطف كثيرين .
Quote: شايف يا خالد كودي ... نحن لا نحتاج أن نرد عليك ...... نجلاء سيدأحمد هي التي ترد عليك !!!!
ويقول:
Quote: (أنا بحاول أتخيّل شكل وشّك و إنت تقرأ كلام نجلاء سيدأحمد .... و بحروف بسيطة تلغي قضيتك من الأساس ... ده لو إنت عندك قضيّة .... )
رأى نجلاء اعلاه رايا شجاعا، وواضح انه تبلور عبر تجربة شخصية تعدد اللاعبين فيها، وهو لااى يستحق الاحترام لأن به الكثير من الصحة (أها شن قولك)
أولا من الذى قال لك أن الايمان بفكرة ( مركز/هامش) من اركان الدين ويكفر كل من يختبرها؟
ثانيا من الذى قال لك ان قضيتى تعرف على حد الجغرافيا او الدم او كلاهما ؟
إنته يامحمد سليمان قاعد وين؟ وإنته قاعد فى ياتو عصر؟
هذا هو القرن الواحد والعشرين ياقبلى، وصحيح السائد فى السودان يعرف المشك على حدى الجغرافيا والعرق وهذه خياراته ، مثل هذا التصنيف من بنيات القرن التاسع عشر، الان الناس تختبر كل شى، وكل المطلقات ...
وهنا الخبر الاكيد ياجهلول:
قضيتنا لاتسجن على حدى الجغرافيا و العرق ولاكلاهما، إنما الجغرافيا والعرق هما جزء من القضية وليس كلها، ولو كان مايجرى من جرم فادح الان يتم على هذه الحدود... اليوم علماء الثقافه يقولون بتعدد الهوية للناس فى الزمان وفى المكان، وبناء دولة حديثه يستوعب ماهو جهوى وماهو عرقى ولكن لايغتصر عليهما. مركز هامش مساهمة فى مبحث قراءة المشكل السودانى ولكنها ليس مطلق !
ولو مافهمته حاجه لاتسال أسأل الحمار الكوشى! فالامر يجع الى تبيتك للنية للنيل من الاستاذه نجلاء كيفما إتفق ... يعنى يرجع لنك (حقود) ولاشرف سياسى لك.. تريدنى ان اثبت ذلك؟
ويقول محمد سليمان:
Quote: نجلاء سيدأحمد غير مؤمنة بجذور مشكلة السودان: صراع المركز و الهامش .. و الجنوب إنفصل ليييه؟؟!!
طبعا محمد سليمان رجل خبيث جدا، ولن يآلوا جهد فى تشويه ماترمى إليه الاستاذ (الجلابية) نجلاء كيفما إتفق!
فالمتابع لأفلام الاستاذه نجلاء يستطيع ان يتبين موقفها من الصراع الدائر فى السودان. ويامحمد سليمان ياجلف - الفنانين أيا كانت ادواتهم بما فى ذلك المصورين وصانعى الافلام / إنتاجهم هو لغة كغيره من اللغات، يشرحوا عن طريقها آراءهم ومواقهم وفهمهم لهذه الدنيا...
يمعنى : لامن تقرر الاستاذه نجلاء سيد احمد الذهاب الى المشرحة لتصوير أحد الطلاب الذين إستشهدوا تحت وطأة التعذيب من دارفور هنالك فكرة طويلة عريضة عن سيرورة إنجاز الدقائق المصورة على الكاميرا. تبدا بمعرفة الحدث وقراءته، وهنا لابد للانسان ان يكون متابعا ومدركا للحيثيات ... وهنا يتقدم من ينجز صورة او فيلما عن من يكتب آلاف الكلمات، لانه إن كان ناجحا لأختزل آلاف الحقائق وماهو أبعد (المشاعر) فى صورة واحدة أو فى فيلم لعدة دقائق... آراء نجلاء فى طبيعة الصراع يامحمد سليمان تقولها فى ماتصوره وهو مشالهد للجميع.. ومهاما حاولت إخراج ماتقوله عن السياق .. أنت تكتب كلام مجانى... وأعمال الاستاذه نجلاء يشاهدها الجميع... فأعد!
ويقول:
Quote: ...... و ماري أنطوانيت الجلابة تقول لينا و تحذرنا نحن المهمشين المهووسين بالعدالة إن إستمرينا في أن نشير الي أن الملك يسير عريانا .. سيفقد أهل الهامش تعاطف كثيرين. ... الكثيرين طبعا شفرة الجلابة المهيمنة ....
الاستاذه نجلا كالكثيرين ، شخصى منهم نقول انكم تبتذلون قضيتنا، وانتم تشوهوها وأنتم تتاجرون بها، وأنتم تحولوها الى سبب للتجسس والتلصص والثرثرة ومطاردة المناضلين... فبالله عليك يامحمد سليمان كيف يكون من النضال ان يسعى إنسان بحجة التهميش والنضال لمعرفة نتائج إمتحانات ناشط آخر منذ الثانوى ويكذب فيها ثم ينشرها للنيل منه؟
مبتذلين .
ويقول:
Quote: بالله قول لي يا من نصّبك بكري عبدالله ناطقا بإسم المهمشين ... إنطق .. أشرح ... بدل ما تقعد تهدر الباندويدث في تشريح بعوض حروفنا ....
كلام نجلاء تمام التمام، ومواقفها تمام التما، وإنتاجها الاعلامى تمامين تمام. كلامك انت وكلام الحمار كمال بشاشا هو الذى يزرو ويشوه ليس قضية المهمشين وحسب، بل نضالهم ورؤيتهم للمستقبل.
05-31-2012, 03:41 PM
Mohamed Suleiman Mohamed Suleiman
تاريخ التسجيل: 11-28-2004
مجموع المشاركات: 20453
كلام نجلاء تمام التمام، ومواقفها تمام التما، وإنتاجها الاعلامى تمامين تمام. كلامك انت وكلام الحمار كمال بشاشا هو الذى يزرو ويشوه ليس قضية المهمشين وحسب، بل نضالهم ورؤيتهم للمستقبل.
و كتب بكري عبدالله:
Quote: ثالثا:- أرى أن نجلاء شامخة حد الوصف
يقول إستيف بيكو Steven Biko :
The most potent weapon of the oppressor is the mind of the oppressed.
أقوي سلاح في يد المضطهِد هو عقل المضطهَد
هل هناك إلغاء للعقل أكثر من ترديد نعم .. نعم .. نعم .. علي الدوام و في كل الاحوال .. لمواقف نجلاء سيدأحمد من قبل هؤلاء .. حتي و إن أتت بمفجآت تناقض أو تلقي بظلا الشك علي مواقفها من قضايا أناس بالملايين هم ضحايا سياسة العنصرية الممنهجة من قبل حكومة المركز ضد المواطنين المهمشين؟
هل صدفة ان الجلابي/ الجلابية تقف بعيدا في إطمئنان بعد أن اطلقت العنان للأزلامهم من المهمشين المستلبين (بالضبط كما يحدث في الميدان ) .. و هؤلاء ينشطون و بحماس في أداء المهمة و يتقاعسون عن فعل نفس الشئ لأنفسهم؟؟ . As usual, the oppressor unleashed the attack dogs (oppressed themselves) against the oppressed
05-31-2012, 03:43 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
Quote: مرّة أخري ... يا خالد كودي نحن لا نحتاج الي خلق و فبركة أدلة شكوكنا حول نظرة نجلاء سيدأحمد لأسباب الشواء الآدمي في دارفور و جبال النوبة و النيل الأزرق ... كما قلت لك هي التي تتبرع بتلك الأدلة و توفرها لنا و لكل العالم .. هنا في السايبر ... و هنا الكلام لكل من عبدالعاطي الرفاعي و علي عجب ( و هؤلاء أعتقد لديهم من إحترام النفس Decency م ) ليعيدوا قراءة ما نقوله أنه لنا الحق و كل الحق أن نشك في نوايا أي جلابي و جلابية يري/تري الإبادة محصورة في مناطق بعينها في السودان و ضد أقوام بعينهم .. و مع ذلك يدفنون رؤوسهم في الرمل .. بل الأنكي ان يبتزونا أننا إن قلنا رأينا صراحة و جهرة .. بأننا سنفقد التعاطف !!! .... كما قلت لك يا الرفاعي: We have NOTHING to loose
ياإبنى من حق اى إنسان أن يشكك فى نوايا أى إنسان ، ولكن ليس من حق شلتك أن تتلصص وتجسس على الناشطين وتفبرك الاكاذيب فى التى تعرضهم للضرر متى ماتم إعتقالهم.. وهذا مافجر هذه الازمه.
ثانيا، أنت هنا لاتزال تشوه مواقف واقوال ومواقف الاستاذه نجلاء كل هذا لكى تصرف الانظار عن حقيقة تقديم صديقة لكم لمعلومات كاذبه أستخدت بواسطة جهاز الامن تجاه الاستاذه نجلاء سيد احمد اثناء الاعتقال.
دعنى اقول لك يامحمد سليمان وياغير محمد سليمان الاتى:
مئات الالاف من الشماليين يجب ان ينخرطوا فى النضال بجانب رفاقهم من أبناء وبنات الهامش، هؤلاء ال(الشماليين) قد نتفق معهم فى كل شىء وقد نختلف معهم فى بعض الاشياء وبدرجات مختلفة. فالنضال صيرورة تتطلب تطوير أدوات الاتصال والرساله المراد الاتفاق عليها.
لايمكن لأى كان قبول أى رسالة اى كانت من الاجلاف والذين يمارسون السياسة القذرة والتى قد تصل حد التلصص والتجسس وفبركة المعلومات والمواقف ، ناهيك عن تشويه الاراء وأخذها من سياقها للنيل منهم بغرض تجريمهم!
الناشطين فى الشمال امثال نجلاء سيد أحمد هم رفاقنا، وماقدموه ويقدموه هو محل تقدير ، وهم غير مجبورين على مواقفهم هذه إنما شركاء اصيلين وأصحاب مصلحة فى سودان عدالة وحرية ومساواه. و كما كتبت من قبل فى هذا الخيط ، ولن نترك أمثالكم أن ينالوا منهم!
هذه هى رسالة قيادات ثورة (الهامش) ونحن نؤمن بهذه الثوره فدواس ... هيا على دواس . .
05-31-2012, 04:21 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
The most potent weapon of the oppressor is the mind of the oppressed.
أقوي سلاح في يد المضطهِد هو عقل المضطهَد
هذا صحيح، هذا ماقاله إستيف بيكو، وهذا ينطبق على عقلك انت الذى لايرى سوى الحقد العشائرى الذى يلغى المستقبل، وهذا العقل هو الذى يدفع بأمثال محد جوهر ان يسحل امثال بكرى عبد الله ! وللمزيد من الامثله ارجع الى بوست نهار ، او اسال طلاب كلية الفنون فى هذا المنبر ... عن من الذى عذبهم وسحلهم وبصق فى افواههم !
إستيف بيكوا لم يكن حاقدا، ولم يكن عنصريا أيها المدلس .. إنما كان مناضلا لأجل الحرية والعدل...
وهذا يعرفه كل من قرا سيرة المناضل بيكو ! صديقى الذى كتبت عنه من قبل فى هذا المنبر (Paul Stopforth) والذى عرضنا سويا أكثر من مرة فى بدايات ال (2000) يعنى قبل وعى محمد سليمان والعصابه بأنهم مهمشين ... بول استوفورد قام بنفس ماتقوم به الأستاذه نجلاء التى مرغت بأنوفكم الارض وجعلت منكم تسحبون كل خناجر الحقد القبلى والجهوى الضيق لتنااوا منها! بينما محمد جوهر و و و .... غيره كانوا يقومون بنفس ماقام به ساحلى إستيف بيكو!
Quote: هل هناك إلغاء للعقل أكثر من ترديد نعم .. نعم .. نعم .. علي الدوام و في كل الاحوال .. لمواقف نجلاء سيدأحمد من قبل هؤلاء .. حتي و إن أتت بمفجآت تناقض أو تلقي بظلا الشك علي مواقفها من قضايا أناس بالملايين هم ضحايا سياسة العنصرية الممنهجة من قبل حكومة المركز ضد المواطنين المهمشين؟
هل صدفة ان الجلابي/ الجلابية تقف بعيدا في إطمئنان بعد أن اطلقت العنان للأزلامهم من المهمشين المستلبين (بالضبط كما يحدث في الميدان ) .. و هؤلاء ينشطون و بحماس في أداء المهمة و يتقاعسون عن فعل نفس الشئ لأنفسهم؟؟ . As usual, the oppressor unleashed the attack dogs (oppressed themselves) against the oppressed
Quote: نقاشي مع بشاشا سببه انني اؤمن بالكثير من طرحه وان كنت اختلف معه في طريقة الطرح واسلوبه الصادم الذي في اعتقادي عطل شبكات الاستقبال عند الكثير من الناس...
نواتيا يا حبيب - الشوق بحر والله ياخي خليك عميق ياخ !! الكثير من ما يطرحه بشاشا لا يحتاج منك الي الايمان ببشاشا ولا حتي ليطرحه بشاشا و ماذا ستفعل بالكثير الذي تختلف فيه معه !! يا نوباتيا الحاصل في السودان و المجاذر و العنصرية لا يحتاج الي شتائم و لغة بشاشا يعني ما ممكن بشاشا يذكر حقائق مثلا مقتل 3 مليون و يجي يقولها لنجلاء مقابل احتجاج نجلاء لاخبار ضارة !! و ما ممكن الزول يلخبط بين الحقائق و اراؤو للايهام بانه أراؤه جزء من الحقائق ! دي لعبة قديمة يا نوباتيا --!! و عموما شخصيا ما بؤمن في انو لو في زول ممكن يغير يقوم يستخدم نفس ادوات الثقافة البحاربها ! و بشاشا يستخدم اسوأ ما في الثقافة الاجتماعية و هي اهدار كرامة الانسان بالشتائم و الكي بورد السليط والبل النظيف !! حسع اقول ليهو شتائم ممكن يقوم يتذاكي و يقول ليك : شوف العقل الجلابي يقتل 3 مليون و يشتكي من الشتائم !! و يتمها ليك : هل صدفة انو العقل الجلابي يشتكي من الشتائم و يستحل الدم ! ويتم الناقصة بـ قرقرقر !! واكتر ناس هو بكيلهم بالشتائم الصعبة هم اهل "الهامش" و بيصفهم باقذر الاوصاف ! حسع دا ما استبطان لاسوأ مافي المدعو "الوعي الجلابي " يعني مثلا زول من "الهامش" زيي -اقول رأيي يقول لا انت كدة وكدة والقابو العجيبة !! كيف يعني يصادر حتي حق "الهامش" في الدفاع عن نفسو بطريقتو !! يعني هو بجايي ينقد "الجلابة" و يتحدث باسم "الهامش "وفي النص شتائم و اساءات !! معقولة بس !! كيف تنتظر التغيير من طريقة زي دي !! وانا ما يقول ليك بشاشا حقو الزول ما يناقشو ! ابدا - عادي اي زول ممكن يتناقش - لكن الحيل واضحة !! وقد يكون مرات عندو بوينت -! لكن الشتائم دي بتخص سلوكو الشخصي و ادوات شخصية للاقصاء و ممارسة عنصرية خفية !
-- بخصوص الخوة -يشهد الله لي شهرين بقول للبروف رسل لي تلفون نوباتيا بماطل فيني !! خليهو يجي ينكر لو ما حرشت ليهو بشاشا عشان يفضح الوعي الجلابي في الكذب
05-31-2012, 06:41 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
عندما بعث آمون رع بالحمار كمال بشاشا لم يعطه ملكة تحليلنا وشتمنا وحسب، انما أعطاه ملكة علم الغيب والتنبوء به كمان!
ويقول الحمار بشاشا:
Quote: او واضح تماما حساسيتا المفرطة، تجاه مفهوم مركز/هامش اللي لي روحو باهت، خجول او مسالم جدا، مقارنة بي مصطلحات ابارثيد، جلابة، وما شابه.
والحمار بشاشا بدوره عندو رأى فى ما قرر محمد سليمان انه منزل ومن ام الكبائر ان يكون للناس رأيا فيه... المركز والهامش!
زيقول الحمار كمال بشاشا:
Quote: طبعا هذه الحساسية المفرطة تجاه كل ما يعكر صفاء، سماء امتيازات الحظوة بالميلاد لامثال نجلاء، متجذرة لحد بعيد في اوساط الشيوعيين، او باكثر من الكيزان ياللغرابة!
ده السبب انو نقد يتمتع باعجاب، احترام، او حب، جارف، في اوساط الجلابة، عامة، كما اثبتت مراسم تشييعو، حوار، سناريو، واخراج، دويلة الابارثيد، ذات نفسها. لماذا؟
ياكمال بشاشا ياحمار وياحفيد المسوخ النخاسه ، الفقيد محمد ابراهيم نقد نشر فى العام 1995 و فى 444 صفحه كتاب اسماه علاقات الرق فى المجتمع السودانى ، النشاة السمات والاضمحلال - توثيق وتعليق! نشرة الطبعه الاولى منه دار الثقافه الجديده من القاهره.. وياحفيد النخاسه ياحمار، لو لم يفعل الاستاذ نقد شيئا آخر فى حياته سوى كتابته لهذا الكتاب فقط لأستحق التقدير .... فبطل قلة ادب.
ولكن كيف وانت نخيخيس و جهلول صغير تحاول عن طريق (تفليع) الكبار ان تجد موقعا هنا او هناك، ياحمار أنت لم تنجز فى حياتك العابرة سوى أرباح متواضعة من بيع الهتش! فلماذا لاتحاول توسيع أفق تجارتك وتحل عنا؟
Quote: لانو حقيقة كان الاكثر وفاء او التزام بي قسم الولاء الجلابي، المكتوب بالحبر السري زي ما تقول او مفهوم ضمنيا، او متداول بي لغة الجسد.
نعم الكلام المنطوق، مكتوب، او مقروء يمثل فقط 25% من وسائل الاتصال والتفاهم بين البشر بالمناسبة.
بنقول كده، عشان نقدر نستوعب الحتة الجاية منها نجلاء، في تذمرا او تضجرا اعلاه المكتوم، من مفاهيم او مصطلحات قوي البديل، رغم حرصها البالغ، انو وعيها الجلابي ما يتعري، او يندلق في السهلة.
ويجب على كل (مهمش) ان يصلى ان حمار ىمون رع قد تمخض ليلد هذا التحليل الهائل.. هائل !
Quote: طبعا الكمان اطرف، او ابلغ تعبير، هو تهديدا بي عدم "التعاطف" من الجلابة، لو مهمشيهم، حيواصلو قلة ادبم دي، بالتطاول علي الشوامخ من امثالا!!
مرة اخري، ده ما راي فرد بعينو، اسمو "نجلاء"!
لا ابدا!
أيها الرخيص، لمصلحة من تعمل انت بالظبط؟
المهمشين ياحمار الحقد والغل و الرغبة فى القتل والتشفى وغيرها من الامراض التى تستعر وسط امثالك من سلالة النخاسة بالوراثة ليس من شيمهم. المهمشين كل مايريدون هو دولة تقوم على أساس الحرية والعدالة والمساواه.
ويقول الحمار:
Quote: ده فهم عام متداول في اوساط ليبرالية الجلابة، البفتكرو روحم انهم بتصدقو، صدقة فطر، علي مهمشيهم، لما الواحد فيهم يقول ليهو كلمتين تاييد لي نضال ثوار البديل، والاسماء اللتي تحضرني الان في المنبر ده، كثيرة.
منهم، جني، دومة، المشرف، كمال عباس،..الخ.
اذن واضح وضوح الشمس كيف البتسوي فيهو نجلاء ده، لايخرج عن العمل السياسي المعتاد للحزب الشيوعي والمعارضة الجلابية بصفة عامة.
ولماذا ليبرالية الجلابه وليس جهاليلهم من أحفاد النخاسه ، والذين هم مرحلة اكثر تخلفا وضررا على المهمشين من الجلابه؟ هؤلاء ياكما بشاشا ياكـب يعتقدون ان من حقهم بحكم (الحظوة) ان يشتمونا ، ويصفونا بال(جراقيس) وتاريخ امثالك فى هذا المنبر شاهدا على ذلك يا كلـــب ياسلالة الكـــلأب ، فهل هناك إبتزاز اكثر من هذا؟
قضيتنا هى مع أمثالك، وليس مع امثال جنى ودومه وكمال عباس... الخ.. هؤلاء يمكننا ان تنحارو معهم ونريم ماتصوره امثال الاستاذه نجلاء سيد احمد، ونسمعهم رسائل أمثال الاستاذ عبد العزيز الحلو... وغيرهم.. أما انتم يااصحاب الحظوة بالميلاد لاطريق معكم سوى المواجههة التى تفضى الى تردكم من أوهام (الحظوة)
Quote: مهم للغاية نفهم المجهود المقدر ده وفق سياق عمل المعارضة الشمالية، الورد فيهو، عشان ما تبقي علينا حكاية الصام او فطر بي بصلة، كقوي بديل، اذا كالمعتاد، رمينا راياتنا، او اصطفنا خلف رايات المعارضة الجلابية، لنفاجأ بعد عمر، اننا لم نفعل سوي استبدال جلابي، بسيد جلابي اخر، لتدور الساقية من جديد، او كنتيجة يروحو فيها ملايين، والبلد تتشلع اخر المطاف، او ذات حروبنا العبثية، تبدا تاني من اول او جديد.
Quote: ياقراء هذا المنبر عن بكرة ابيهم... تأملوا حفيد النحاسه الجهلول هذا و الذى يقول أنه يفهم المعارضة الشمالية وما أدراك من الشمال غربية شرقية عشان ماتبقى عليه حكاية هذا الشىء او ذاك!!!
من هو هذا الكمال بشاشا من اصلو؟
أوليس هو سلالة النخاسة صاحب الحظوة.. مصنف الناس على حد الجهة والعرق.. فمالذى يضيره من إستبدال جلابى بآخر ن وكيف يفطر على بصله!
Quote: مهم للغاية، احنا كقوي بديل علي مستوي الطرح والتصور، نفرز عيشتنا من ميز الجلابة ده، يا خلق.
كدى ياكمال بشاشا ورينا سبب واحد فى هذه الدنيا أن يجعل منك انت شخصيا جزء من قوى البديل ، طارحا ومتصورا لأى شىء!
هل ناضلت مع ثوار الواق واق فإكتسبت خبرة عملية ؟
هل ناضلت مع ثوار السودان .. عشت معهم ومت معهم يوما؟
هل نشرت كتبا او بحوثا تتحدث عن التغيير والثوره... ووو الخ؟
أنت ياكمال بشاشا مجرد حمار ... موهوم صغير...!
Quote: ده مهم للغاية لو تعلمون.
نعم هناك حوجة مرحلية تكتيكية، للتنسيق والتعامل مع المعارضة الجلابية، ولكن تذكرو ده عمل مرحلي او تكتيكي، او وفق رؤيتنا نحن!
حفيد النخاسة الحمار الذى لم يرثنا احياء وحسب بل ورث حتى قضايانا و طموحنا للتقدم بقضايانا!!
موهوم صغير!
Quote: صدقوني، القطاع الاعرض من الجماهير في الشمال، عندها استعداد فطري، للعمل تحت رايات قوي البديل!
بالذات اقصي الشمال مابين دنقلا او حلفا.
الله الله الله... هنا الابداع وهنا الاكتشاف الذى لم يسبق احد عليه الحمار الكوشى الخطير .. سيدنا كما بشاشا! هل يرى عزيز كمال بشاشا القارىء لماذا اصر على بناء التماثيل للإله الحمار كمال بشاشا؟
05-31-2012, 08:59 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: لذا يا بشاشا لايمكن ان نحدد تاريخ معين لمساواة الناس وهو قيام الدولة القومية القادمة وفي نفس الوقت نعطل هذا الحق بمنع هذا السوداني الحر الدرجة اولى من التطلع في المشاركة في رص طوب بناء الدولة القومية العادلة ونعتبر التقاءنا معه في هذا الهدف مرحلي تكتيكي
حسين مشكور علي المثابرة،
ما عارف، هل في الابتدائي، في مقرر المطالعة قريت قصة الراجل الببيع سمن؟
نسيت اسمو.
ولكن مرة "عبدالقادر" فيما اظن، ركب حمارو او شال سمنو عشان يبيعو في السوق المحلي، او بعد ما فرش، سرح شديد، خيالو، ورا البنية الشاغلة بالو، او وصل مرحلة الزواج، ثم الحلم بالوليد البكر، او هنا زولنا شطح ضمة في حلمتو، او جرا عكازو، او قال لو الولد قلا ادبو، طاخ اديهو بالعكاز ده، او للاسف اللحظة ديك، العكاز هوي علي قزازة السمن الانكسرت او سقا سمنها الرملة!!
ياعزيزي كدي في الاول، خلونا النعرس، ثم الحمل نفسو، ثم يكون وليد، او بعد داك "نفكر" في تربيتو تكون كيف، من دون عكاكيز في اليد لحظتا.
لحدي الزمن داك، سنعمل تحت راياتنا نحن، مش رايات طرح نجلاء، الاصلا هو، الجابنا "التوج" ده!
كلامنا ده كلو هدفو الاساسي حقيقة انو "نجند" نجلاء بي لغوة الشيوعيين، او نكسبا الي جانبنا، وهذا ترميز يا نجلاء، ما تفهيمي هذا الترميز خطأ!
ده تكتيك مجرب من جانبنا، او تلفوني او بريدي شاهد، كيف زي معاركنا دي، بتادي لي انو اللمبة تولع ولو لثواني في مؤخرة دماغ البعض يسووو "اها" للمرة الاولي!
نعم Aha moment!
مع اني مابنشر بريدي او تلفوني هنا!
اذن قطعا لما نتناول طريقة تفكير نجلاء بالتشريح، فليس في هذا منع من اي نوع ياعزيزي، عشان المقابل يكون، نرمي الفي يدنا والبنسوي فيهو، او بي بساطة، نلتحق بي نجلاء، او نسوي من اول او جديد كما اهل الكهف او زي ما حصل في جنازة نقد:
عاش كفاح الطبقة العاملة!
عييييييييييييييييييييييييييك!
واضح انو نجلاء او طرحها، خارج حركة التاريخ تماما، حتي بي معايير السياسة الجلابية!
نعم العلاقة العضوية مابين شعار "عاش كفاح الطبقة العاملة" او تضجر نجلاء من مفاهيم "مركز-هامش" واضحة وضوح الشمس!
بعد اكثر من 60 سنة، اهل كهف الشيوعي لسة بسوو "عاش كفاح الطبقة العاملة" مش كفاح الهامش!!
اذن يا عزيزي انه لمن الجنون، ان يقدم مهمشي الجلابة زولة زي نجلاء دي طريقة تفكيرا، كقائدة او ملهمة، او رمز لهم!
البعض من حثالة البشرية في الهامش، زي خالد كودي يفعل هذا، لانو اصلا ماعندو قشة مرة اطلاقا ينتصر لي نفسو، مصلحتو الشخصية باي وسيلة كانت وكيف ما شاء، بل مستعد انو ياكل عيش من ريع بيع اهلو، لانو حقيقة منبت تماما بمعني الكلمة! او ده واضح من الاريحية في شتمو لاسر الاخرين، من دون مايرمش حتي!
زول جاي من اسرة، او عندو ذرة اعتبار للخلفوهو، لايستهل الاعتداء علي هذا النحو المجاني، علي اسر الاخرين!
الاطرف او عشان ينتقم لي روحو او يفش غبينتو، طلع الحلو زاتو زي نجلاء تماما، لايؤمن بي حاجة اسمها مركز ولا اخري اسمها "حامش"!
بنعرف نرقصو عشرة بلدي كيف، الممصر او عامل "ودعرب"!
Quote: ان هزيمة الوعي الاستعلائي لا تسبق تكوين دولة القانون والا لمكثنا قرون نتجرع الحروب والاقتتال..
كلامك صاح، ولكن مافي زول قال هزيمة الوعي الجلابي شرط اولي لقيام الدولة القومية.
انتا بتخلط، ما بين الBusiness Plan علي الورق، والخطوات العملية لتنزيل هذا "البلان" الي ارض الواقع، والكارثة عامة هنا!
علي الورق انتا بتضع تصورك A to Z، ثم تبدا التنفيذ ب A، حتي نصل Z اي اذابة الوعي الجلابي!
اذن علي الورق كتصور الان بنتكلم عن Z.
نعم "بنتكلم" او ايوا ك "تصور"!
بقدر صفاء الفكرة او اكتمالا في الراس بكون مدي جودة التنفيذ.
للاسف الكثيرين بفهمو كلامنا عن ضرورة دك جبال الوعي الجلابي بي طريقتك دي، بل الانكا، لما يرد هذا الكلام علي لسان واحد ، زي محمد سليمان، "غرابي" بي مصطلحات الجلابة، طوالي بتفهم كدعوة لعزل وابادة الجلابة!!
والبعض عن عمد ينفخ في كير التصور ده، للكسب الرخيص بتاع الغانية اللتي تاكل بثدييها، ولا تجوع او خصيتيه، ما فرق!
اذن ياحسين كلامنا عن دك حصون الوعي الجلابي، ورد علي مستوي التصور، الفكرة، الخطة علي الورق.
التنفيذ دايما شئ تاني مختلف كليا احيانا، حسب معطيات الواقع المعاش، او ده ما شغلنا كناشطين.
كلامنا دايما موجه للافراد الزينا، والمقصود هو طريقة تفكيرنا في المقام الاول والاخير.
كل شئ في الكون ده بيبدأ بي فكرة مركزية محددة!
اذا الفكرة فاشلة، اكد تماما، الناتج علي ارض الواقع من حيث التنفيذ حيكون قطعا فاشل لا محالة!
خير مثال هو فكرة "المشروع الحضاري" الماثل، الولدت اصلا ميتة علي مستوي الفكرة!
Quote: من هذا المنظور امثال نجلاء هم شركاء حقيقيون في بناء السودان البديل بل هي في خط المواجهة الاول "مع كثيرات غيرها بالطبع"
لا طبعا!
قراءة خاطئة لامحالة!
العكس تماما!
امثال نجلاء من حيث طريقة التفكير، هم الاصلا اوردونا موارد التهلكة ياعزيزي!
كلام مر، ولكن طعم الدوا!
بالذات لما نضع في الاعتبار تضحياتا الجسيمة حقيقة!
عشان تستوعب الحتة دي ارجع لي حال منظر المشروع، الترابي، او كيف مشروعو انتهي به الي غياهب الجب، يالسخرية الاقدار بحق!
اذن خط نجلاء خطير جدا او مدمر بحق.
قصدي برنامجا السياسي او طرحها المتمثل في برنامج الشيوعي.
فما فاهم كيف واحد زي نقد، الرفض محاكمة رئيس عصابة القتلة، او قال فلينفصل الجنوب، او يقول انا دنقلاوي، يكون شريك لي واحد زي الحلو مثلا، عشان يطوي الا خير رايتو ليسير تحت راية واحد زي نقد؟
اذن انتا ياحسين بتشوف مجرد معارضة نجلاء لي نظاما هي الشمالي، معيار كافي، لاعتبارها شريك في بناء البديل، او ده لامؤاخذة شطحي!
ما ممكن طبعا، ركيزة او وتد القديم يكون فجأة هو باني الجديد!
هذا مستحيل طبعا!
مشكلتك كلها في الحتة دي!
لارجاء ولا امل قط في جلابي شيوعي، "كجر" القديم، فجاة بي ضربة لازب يكون هو، حادي ركب البديل، لانو معارض جسور لي نظامو!
لا ابدا!
هو عايز يكون هو، البديل لي نظامو، او بي كده نطلع نحن كقوي سودان بديل، بي قد القفة!
اتمني تركز لي علي النقطة دي يا حسين!
05-31-2012, 10:08 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
Quote: البعض من حثالة البشرية في الهامش، زي خالد كودي يفعل هذا، لانو اصلا ماعندو قشة مرة اطلاقا ينتصر لي نفسو، مصلحتو الشخصية باي وسيلة كانت وكيف ما شاء، بل مستعد انو ياكل عيش من ريع بيع اهلو، لانو حقيقة منبت تماما بمعني الكلمة! او ده واضح من الاريحية في شتمو لاسر الاخرين، من دون مايرمش حتي!
حتى أكل العيش من بيع وشراء البشر الذى أكلته انت أبا عن جد ويجرى فى عروقك الى يوم الدين ياحفيد النخاسة تريد ان تلفقه علينا؟
النخاسة ياكمال بشاشا اكثر مهنة وضيـــعة عرفتها الانسانية، وهى متلبسة امثالك ولن تستطيع ان تنفيها ابدا!
ناتى لفكرة (المنبت) التى اتيت بها كما فعلت فى هذا المنبر من قبل من باب (شتمنا) ..!
المنبت ياعزيز كمال بشاشا القارىء تعنى بالبلدى (عديم الاصل) ، وبشاشا يشتمنا ب (عديمى الاصل) !
وال (منبت) إذا وضعنا التعبير فى السياق التاريخى يكون كالاتى:
أنه كان ملاك البشر (من أمثال آل بشاشا طبعا) من الرجال ، كانوا يغتصبون النساء من ممتلكاتهم لكى يلدوا منهم . وايضا النساء من الاسر التى تمتلك البشر كن يغتصبن الرجال (أى يجبروهم) على مضاجعتهن حتى يلدن أبناء ينفعهوم فى أعمال الحقول وهكذا.
ماأعرفه انه لم يتم إمتلاك والدى او والدتى يوما، ولو كانت لدى بشاشا فاتورة لامتلاك احد اجدادى او جداتى اليقول لينا عووك! وحتى ولو كان الامر كذلك فهذا بالطبع ليس عيبا، من وقع فى مسترقا فى مؤسسة الرق لاذنب له ، إنما المجرم هو من إمتلك الناس والمجرم من إشتراهم وباعهم و اجبرهم على الاستغلال البدنى والنفسى و... و الجنسى.
الان الدور عليك يابشاشا، لماذا لاتحدث القراء عن ممتلكات آل بشاشا من البشر وماإذا كانوا يلعبون معهم الشطرنج!
ياكمال بشاشا لن اطلق عليك تعبير منبت، فهو ليس سبه الا فى عقلك الباطن، تقول انك ضد الرق وماخلفه من نتائج وهاأنت تمارس الاسقاط ... تريد ان تعاير الناس بأحد تداعيات الرق، تسب الناس بانهم (منبتين)!!!
فالمنبتين هم بنى آدميين ، مواطنين شرفاء ومحترمين وموجودين فى السودان ولايحق ان يترفع الناس عليهم.
فأنت ليس افضل منهم فى شىء، بل بالعكس هم افضل منك ومن من فرض عليهم واقع ان يكونوا منبيتين من من خلفوك هذا من ناحية. ومن الناحية ألأخرى ياكمال بشاشا ، المنبتين الذين تشتم بهم فى هذا الموقع إمعانا فى السقوط والعنصرية ، هم تركة الرق فى السودان، الرق الذى من خلفوك كانوا ضمن آلته القبيحة والجهنمية.
و المنبتين هم الدليل الحى على جرائم من اتوا بك الى هذا العالم من نخاسة... وربما تكون انت منبتا- أى نتيجة إغتصاب طفلة أو صبى أشتراه احد اسلافك من المهمشين، وفعل بها ان كانت إمراه أو اجبر على الفعل إن كان صبيا .... وإن كان الامر كذلك... فلاعيب ... لايجب شتمك بالتعبير.
فلاتتطاول علينا مرة اخرى!
ويقول البائس الجهلول:
Quote: زول جاي من اسرة، او عندو ذرة اعتبار للخلفوهو، لايستهل الاعتداء علي هذا النحو المجاني، علي اسر الاخرين!
جريقيس ياكمال بشاشا تعنى (كـــلب) ، وانت تتعمد على شتم أبنا الهامش بهذا التعبير ، وتشتمنى شخصيا بتعبير جريقيس وتستكثر على رد هذا التعبير الى شخصك ومن اتوا بك الى هذه الدنيا؟
هل من خلفوك افضل منا ام ماذا؟
هل لديك حصانة بان تشتم الناس وتصفهم ب(الحيوانات) من ان يردوا عليك بافظع واقذع من ماتشتمهم؟
ابدا ياكــلب يا إبن الـــكب وياحفيد الــكـلب، إن اردت أن لايشتموك الناس وأن لايشتموا من خلفوك تأدب ولاتشتم الاخرين.
اعلاه كلام جريقيس الجلابة، بكري عبدالله، بي عضمة لسانو!
ما داير ايها حاجة تلمو بالهامش!
كما رفيقه المنبت، بائع اهلو خالد كودي، بكري عبدالله بدورو بيتوهم رحو كشمالي ايضا، او عشان كده كراهيتو امثالو، البذكرو باستمرار الزويل الفي المرايا، الهو جاكي منو، زي كودي، ولكن بي طموح اقل!
نعم، كودي خطا خطوات عملية، حقق "الاستاتس" الاشارت اليه بيان!
، تخطي مرحلة انو مجرد "ودعرب" اي شمالي، والان الرجل كمان داعية قومية عربية، كمان علي النهج الناصري!
قرقرقرقر!
لا ادري ما علاقة سكان جبال النوبة بالعرب والقومية العربية، من اساسو، بخلاف انها عقيدة الاستعلاء النازي المسؤولة من الجحيم العايشو ابن او ابنة الجبال، اليوم في سودان اذلام او عبيد العرب!
نعم في مصر، الناصريين يطلقون علي امثال بائع اهلو هذا، كاره ذاتو ده، لقب "ذناجري" من "ذنجي"!
تخيل!!
او بعد ده كلو، فالرجل هو المتحدث الرسمي باسم الهامش، طبقا لبكري الذي لايطيق المهمشين امثالو زي ماقال، حتي من هم بين يدي الله منهم، ومثل هذا الغل، يعبر عن الكثير جدا!
الحاجة الما عارفا القارئي العابر، انو الذي يجمع بين بكري او كودي هو الكراهية العمياء، لتراجي مصطفي، حد الفجور، المطبوع بييهو، بل اومفطوم، خالد فاتية!
مشكلة خالد زقاق، مع تراجي او محمد سليمان، حقيقة، فتاها بكري، فت، ومن حيث لا يقصد، لما قال هو برشح خالد زقاق كممثل للهامش!
هذه مشكلة هذا المعذب الكبري، حقيقة!
لما سجل هنا، كعسكري نفر في مليشيا زعيم الجالية المغربية، باعتبارو طبعا شمالي او "ود بلد" او كده، حينها ما كان عندو شغلة بي هامش او مهمشين وما شابه، كاي جلابي او كده!!
اذكر جيدا في اول سطرين لي في المنبر ده، وجهتهم لي خالد زقاق هذا، سالتو، لماذا اختار الباشا او حركتو الجلابية تحديدا، وادار ظهرو للحركة الشعبية مثلا؟
الي هذا التاريخ المتحدث الرسمي باسم جراقيس الجلابة في الهامش، ما قدر يقول بغم!
لما المولد بتاع الباشا انفضا تماما، او كعملية تسوية لي وضعو في مليشيا التحالف، تم استيعابه في الحركة الشعبية، كتسكين او كده، بي تعابير الخدمة المدنية او كده!
لما خلص من اجراءات التسكين، اتلفت او لقا تراجي مصطفي او محمد سليمان، في صدارة حركة البديل في المنبر!
علي كده وقف لمبة، او من يوما بدا مشوارو الحالي، لتنصيب روحو كمتحدث او ممثل اوحد للهامش، العمرو ده كلو هو عاش متعري او متبري منو زي بكري عبدالله، عامل قومي عربي، افني زهرة شبابو، كجندي مخلص في جيش الجلاد، مشعلا لمحارق الابادة، ضد اهلو في الجبال، تماما كما هو حال امثال نور تاور الان!
عشان كده راح مريل، او بانت النواجز، او ارتسمت علي الشفاه، ابتسامة خرقاء، والخشم اتملا ضبان، لما بكري رفيقو في الدهنسة للجلاد، اعلنو ممثل للهامش!
06-01-2012, 03:21 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: النخاسة ياكمال بشاشا اكثر مهنة وضيـــعة عرفتها الانسانية، وهى متلبسة امثالك ولن تستطيع ان تنفيها ابدا!
خالد زقاق،
طييب لو كده، دورك كان شنو في تحرير اهلك المستعبدين الي اليوم في اقصي الشمال لامثال بشاشا او ندي مصطفي زميلة المنبر مثلا؟
الم تفني عمرك والي اليوم، متشبه بالنخاسة من الجلابة عامل شمالي؟
مافاهم اذا ده حاصل، فما معني نفاقك هنا، تسوي نخاسة، وانت من باع اهله لهؤلاء النخاسة، او اخدت الثمن في شكل قبول بيك، كما تتوهم؟
انتا ماعامل عربي كما هؤلاء النخاسة، متنكر لي اهلك المستعبدين الي اليوم في دنقلا، مسقط راس نسابتك؟
باي مصداقية يتحدث امثالك عن ذات النخاسة، اللي هو، بتمسح بيهم، من الانبهار والاعجاب بي شخصية ذات النخاس؟
ما هذا؟
علي الاقل بشاشا ليهو الفضل كاول سوداني في المليون ميل مربع، يفضح واقع العبودية الماثل، لامثالك في المتمة، كريمة، مروي، دنقلا، عبري، او حلفا، الاتسترتا انت عليهو العمر ده كلو، بل اكثر من كده ساهمتا بفعالية في يلورتو او تمريرو، متواطئا مع النخاسة، بل معجبا بشصية النخاس، الي حد تبني هذه الشخصية، بل ومصاهرتا!!
اها حتقول لي، الظاهرة خاصة باسرة فرد بعينه في الشمال؟
حسنا، او كحسم نهائي للنقطة دي، طلبنا منك تمشي معانا اقصي الشمال او تتحقق من ادعاءات بشاشا هذه، بي نفسك!
اها شن قولك؟
عندك الجراة تمشي معاي اقصي الشمال او تشوف بي عينك واقع حال امثالك، عايشين الي اليوم في اغلال العبودية؟
لاحظ من الاساس دي مسؤوليتك انتا، مش مسؤولية النخاسة زي بشاشا.
.يتبع...
حنشوف الحيبول في هدومو شخ منو او يقول الروب يا منبت!!
06-01-2012, 03:38 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: ماأعرفه انه لم يتم إمتلاك والدى او والدتى يوما، ولو كانت لدى بشاشا فاتورة لامتلاك احد اجدادى
قطعا ما البضرورة المملوكين الان واللحظة في اقصي الشمال يكونو والدينك تحديدا!
هذا يثبت ادعاءنا انك متبري من اهلك المستعبدين الان في اقصي الشمال، عامل نخاس علي قولك اي جلابي اي شمالي لي روحك!
من جانب اخر، واقع استرقاق امثالك الماثل في الشمال اثباتو ما عايز فواتير، او واضح ده كلام زول، ما عندو موقف واضح من الحاصل هناك!
مرة اخري لو افترضنا انك ماعارف او ده مستحيل، بدليل تشبهك بالنخاس، امام الجميع اتحداك تمشي معاي اقصي الشمال عشان تشوف بام عينك، لو افترضنا انك ما شفتا واقع زي ده فعلا!
شن قولك؟
عندك استعداد تزور اهلك المستعبدين في اقصي الشمال؟
06-01-2012, 04:52 AM
ترهاقا ترهاقا
تاريخ التسجيل: 07-04-2003
مجموع المشاركات: 8414
Quote: كما رفيقه المنبت، بائع اهلو خالد كودي، بكري عبدالله بدورو بيتوهم رحو كشمالي
بشاشا سلام
ما الذي يميز الشمالي عن غيره حتى يتمسح به غير الشمالي أو يتوهم إنو شمالي؟ ، الشمالي احسن من غيره في شنو عشان يتمسحوا بيهو؟ ، ياخي فول كلام يتبلع كل زول فخور بالحتة اللى بينتمي ليها وما في اي سبب يخلي أي جنس يتمسح بالتاني شالوم
06-01-2012, 04:56 AM
حسين نوباتيا حسين نوباتيا
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 2473
مدخلك لكلامي ما كان دقيق - ايماني بطرح بشاشا لا يعني الايمان بالشخص بل الالتقاء على مستوى الفكرة الاساسية وهي الوعي الاستعلائي في السودان كاحد اهم اسباب تدهور السودان لما له من انعكاسات اقتصادية وسياسية واجتماعية والانكى والامر اذا كان محمي بالقانون ...ونختلف في طريقة وادوات الحل وكما رايت هنا وبعد نقاش مطول اتضح اننا نتفق في الهدف...او ربما العربي ابن الـكــلـب بتاعي ما كان واضح مع انو مثبت معمليا اني خزرجي من المدينة المنورة كابر عن كابر:)
الصراع الهنا رغم شراستو واذا زحيت النيران المتقاطعة والدخان الكثيف في جوهرو لا يتعدى كونو اختلاف في وجهات النظر من داخل منظومة واحدة مناهضة للعنصرية والشمولية وسرطان الاسلام السياسي المتمدد في سجد الامة السودانية..
اما بالنسبة لموضوع تلفوني من امين الامين انا مصدقك لكن ايميلي ملاوز من كلامك دا:)
06-01-2012, 05:40 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: وحتى ولو كان الامر كذلك فهذا بالطبع ليس عيبا، من وقع فى مسترقا فى مؤسسة الرق لاذنب له ، إنما المجرم هو من إمتلك الناس والمجرم من إشتراهم وباعهم
خالد ماخور،
نعم المجرم هو من باعهم!
السؤال لو الجلابي هو المشتري، تري من هو البائع؟
قطعا واحد زيك بالضبط، هو الباع اهلو!
ان تتنكر لاهلك، فهذا بيع لهم!
ان تتعري من اصلك كذنجي وتدعي هوية مستعبدي امثالك، كان عرب كان جلابة، فهذا بيع لي روحك زاتا!
ان تتبرأ من اهلك في الجبال، او تعمل فيها شمالي، فهذا بيع، يا مروض!
ان تفني عمرك في خدمة من استعبدو امثالك، كعسكري نفر، محارب في جيش الجلابة، ضد اهلك، فانت مجرم حرب تماما كما موسي هلال، كوشيب، وما شابه، علي المستوي الاخلاقي، يجب ان تحاكم او ترجم حتي الموت، معنويا!
06-01-2012, 05:48 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: لان الدور عليك يابشاشا، لماذا لاتحدث القراء عن ممتلكات آل بشاشا من البشر
حسنا، وماذا فعل امثالك عندما علمو بي استعباد الجلابة، لاهلهم كرد فعل؟
اذا كنتا انتا الاداة في كل هذا، فما عليك الا ان تملي خشمك تراب، او تشوف اعلي مبني في بوستن او اطول عمود تلفون او تشنق روحك عديل كده، لو فيك ذرة ضمير، يا بائع اهلك!
06-01-2012, 06:20 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
ياكمال بشاشا لن اطلق عليك تعبير منبت، فهو ليس سبه الا فى عقلك الباطن، تقول انك ضد الرق وماخلفه من نتائج وهاأنت تمارس الاسقاط ... تريد ان تعاير الناس بأحد تداعيات الرق، تسب الناس بانهم (منبتين)!!!
تداعيات الرق، يا مروض؟
ابدا!
رق او لارق، هناك منبتون مثلك في كل قارات او ثقافات العالم، بغض النظر عن السبب او الاسباب.
لاقيمة ولا اعتبار لديهم، لي حرمة الاسر، الما ليها اي وجود في حياتم، لاي سبب!
واضح للجميع انك رجل لاتكترث كثيرا لاهل بيتك، ولهذا تمثل بوالديك شر تمثيل!
احترامك لوالد او والدة اي خصم، هو في الاساس او قبل كل شئ، احترام للخلفوك زي ما بتقول بكل خلاعة، انحطاط او انحلال تربية الازقة، لو تفقه يا منبت!
والاغرب بعد ده اكل عيشك تربية او تدريس، او كمان للفنون، يالسخرية الاقدار!
ياربي رد فعل الاسر البتعهد لامثالك بي ابناؤم او بناتم، حيكون شنو، لما يقرو زي لغتك المنحلة، ال########ة، المهترئية كما دواخلك، المنحطة كما اخلاقك، لو ترجمنا قيحك ده، حيقولو شنو ولا موقفم حيكون شنو، يا الله؟
06-01-2012, 06:05 AM
bakri abdalla bakri abdalla
تاريخ التسجيل: 10-09-2003
مجموع المشاركات: 1954
Quote: محمد سليمان أنصب خالد.. زيد.. عبيد ناطقا لدي باسم الهامش ما عليك أرى أن ما يقوله خالد يعبر عما يجيش بخاطري أيما تعبير هذا خياري أرجو أن تحترمه ثانيا:- الهامش الذي يجمعني بيك دا طرفي منه هذا لا يعطيني الحق في تبخيس ما أنت فاعله وبنفس القدر لا أقبل منك أي وصايه
Bashasha
Quote: ما داير ايها حاجة تلمو بالهامش!
شتان ما بين الإثنين كلامي واضح و بكرره
Quote: كما رفيقه المنبت، بائع اهلو خالد كودي، بكري عبدالله بدورو بيتوهم رحو كشمالي ايضا، او عشان كده كراهيتو امثالو، البذكرو باستمرار الزويل الفي المرايا، الهو جاكي منو، زي كودي، ولكن بي طموح اقل!
و ليه أتوهم أني شمالي الناقصني شنو ياربي ؟ يا بشاشا دي مشكلتك أنا ما لي دخل...هنا يتضح عنصريتك لعلمك أنا ابن ملوك أما عن أبا ..هل سمعت يشاودورشييد؟ هل سمعت بعين فرح؟ هل سمعت بجبل حريز؟ في نظرك أنا مجرد جريقيس ما مشكلة أرخص شي ممكن انبذك والخلفوك لكن ده ما من شيمة أحفاد سلالة الملوك
Quote: الحاجة الما عارفا القارئي العابر، انو الذي يجمع بين بكري او كودي هو الكراهية العمياء، لتراجي مصطفي، حد الفجور، المطبوع بييهو، بل اومفطوم، خالد فاتية!
ستطع أن أقول لك كذاب في هذا يا بشاشا ياخي إنت تحفه .. ما علاقة تراجي بهذا الموضوع ياخي قل ما طاب لك أن تقول دون إستخدام تراجي تخته والتستر من ورائها ليست لدي كراهية ولا أعرف الكراهية ولا أكره أي بني آدم مهما تدثر من سوء عموما يا بشاشا لنا عقولنا لدينا المقدرة على إدراة أمورنا ولسنا في حاجه إلى الدخلاء من أمثالك فأذهب عنا بعيدا لسنا في حوجة لأمثالك عليك أن تعمل على تغير مفاهيم وسطك الذي تعيش فيهه فهم أولى بك منا .
06-01-2012, 06:34 AM
حسين نوباتيا حسين نوباتيا
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 2473
Quote: اذن يا عزيزي انه لمن الجنون، ان يقدم مهمشي الجلابة زولة زي نجلاء دي طريقة تفكيرا، كقائدة او ملهمة، او رمز لهم!
المشكلة يا بشاشا في كلامك دا انو نجلاء ما طارحا روحا قائدة لجموع الجلابة او اهل الهامش بل العكس تماما هي امنت بفكرة العدالة وقامت وتقوم بتعرية الـ injustice الواقع على المهمشين وبدافع ذاتي وليس حزبي - استقطعت من وقتها ورزق اولادها واستقرارها وامنها وسلامتها واختارت ان تكون عضو فاعل ونجحت ان تكون صوت وصورة للمقهورين واضعة نفسها امام فك مفترس لا اخلاق له - ومع اني لا ارى ان هناك ما يعيب تفكيرها في مجمله ارى ان تصيد كلمة او جملة طلعت منها واعادة تفسيرها بما يخدم الاصطفاف الحالي هو امر في غاية عدم النزاهة وانكار لمجهوداتها الفعلية التى تهزم هذه التفاسير المغايرة...
في السودان الحالي خروج اي امراة سوا من الهامش او المركز للتصدي بالفعل لا بالقول للعمل العام المناهض لدولة الاستبداد هو "جسارة" و "شموخ" ووعي متقدم يجب ان يدعم ويحتفى به لا ان يشكك فيه ويبخس لانها happen to be from the north
لانها وبمنطقك اذا كانت صاحبت حظوة وتعمل داخل منظومة الجلابة المكتوبة بالحبر السري وسياتيها الرطب لا محالة فما احوجها للضرب والاهانة والبهدلة؟
المجهودات الصادقة المثمرة لا تحتاج لكلمات او جمل لتعرف لان الافعال تتحدث وتحكي اعلى واوضح من مجرد كتابات او جمل يفسرها كل حسب منطلقاته - لذا لن يستطيع من ينتقدونها ان يقولوا انها تحصر تغطيتها على نوعية معينة من المهمشين لان بيانها بالعمل لا بالقول..
ولمن يقول انها مدعومة لانها صاحبة حظوة فانا استغرب من هذا المنطلق لان الداعم هنا هم حقيقة اهل الهامش الذين يتصلون بها ويختارونها دون غيرها لتعرض مظالمهم لانهم عرفوها غير هيّابه متجاسرة على خوفها على نفسها في سبيل دعمهم - ثم ما الذي يمنعهم ليقوموا بنفس الذي تقوم به نجلاء ويكسبون ثقة اهل الهامش!!
نجلاء صنعت شبكة علاقاتها مع الجميع بمجهودها فصارت قناة اعلامية قائمة بذاتها فما الغريب في ان تدعى للادلاء بدلوها في القنوات التلفزيونية وعرضت عليها قنوات غير سودانية "خارج نطاق الحظوة" لكي تكون مراسلة لهم في السودان لكنها ترفض حتى الان لكي لا تكون مقيّدة بمحاصصات ونهج اعلامي معين يعيق حريتها ويتدخل في اولوياتها ...ضاربة بعرض الحائط شهرة ومال في سبيل ما تؤمن به
فاذا لم ندعم شخص بهذه المواصفات فمن ندعم اذن؟
تحياتي..
06-01-2012, 07:40 AM
نجلاء سيد أحمد نجلاء سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 02-10-2009
مجموع المشاركات: 9869
ترهاقا ياخ انتم كلكم بتبالقوا الناس ديل هم صاح واحنا خطأ المافى شنو ..
والله انا كنت قايلة نفسى زولة جاهلة ساكت بتاعت قروش وماعندى شهادات ثانوية . وعنصرية .والدرب الجيت فيهو صدفة دا. والنفخ دا .والبالونات الضخمتنى دى ساى .
بس هسع عرفت العكس لمن تكتب ضدى احرف كتيرة لم تكتب من اجل تغيير الوعى الجلابى او العنصرية الكريهة او ايقاف الموت فى السودان كلوا او ضد حكم العسكر .او ضد الحزب الواحد
________________ شكرا ليكم اصدقائى وارجوا منكم عدم الكتابة فى هذا البوست عشان العنوان كفانى من التداخل ورسالتى وصلت للكل .
Quote: هذه هى رسالة قيادات ثورة (الهامش) ونحن نؤمن بهذه الثوره فدواس ... هيا على دواس
تخيلو!
عزيزي القارئ،
اعلاه خلاصة مشكلة خالد ماخور هذا في هذا الوجود، والسبب المياشر للعجاجة دي، انو هو شخصيا او زي ماقال رفيقو في الحقد، بكري عبدالله، هو الزعيم المبجل او شيخ نظارة الهامش، باعتبارو مقارنة بالمهمشين الاخرين، عندو "استاتس" زي ماقالت بيان، وهي مرجعيىة في الوعي الجلابي طبعا!
ايضا من العجايب، انو هذا المخلوق، بيعتقد جازما، انو سنينو الافناها في خدمة الجلاد، كناصري، ثم قوات تحالف، هي مؤهلات لاتتوفر في غيرو مقارنة بامثال محمد سليمان او تراجي، البقلقو منامو لعدة اسباب!
او في سبيل تحقيق حلم زعامتو، والانتقام لي روحو هذا المخلوق العجيب، الان، بدأ يمسح بي جرة قلم كل شعارات ومبادئ طرح السودان البديل، ليتناسب مع طرح الجلابية نجلاء، فقط عشان ينتصر لي نفسو، او ينجز مشروع الزعامة لي روحو!
نعم، لما نجلاء كاي جلابية تقول، هي مابتؤمن بي وجود مركز في مقابل هامش، طوالي خالد ماخور، امن علي هذا، بل اكثر قال ده راي تمام، او صاح كمان!
من جانب اخر، هذه طريقة تفكير هذا المجولب حقيقة، كناصري!
احتراما لرغبة الأخت نجلاء أتوقف عن التداخل رغم إنه البوست وفر مادة خصبة لبيان خطل الطرق التي يسلكها بعض الإخوة هنا. نقطة واحدة عايز أعلق عليها و هي هروب بشاشا من اتهام خالد له بالعنصرية و الاستعلاء العرقي مع بعض الإخوة مثل استخدام ألفاظ كمنبت في هذا البوست. بشاشا حاول التذاكي بأنه استخدمها ردا على شتم خالد لأسرته و حاول يوحي بأنه يمكن أن يستخدمها أي شخص لكن بشاشا من أفحش الناس لسانا في هذا المنبر و مداخلاته مليئة بالشتائم و دراسة بسيطة جدا لهذه المداخلات تثبت أن شتائمه موزعة عرقيا فإذا كان المشتوم جلابي بشاشا ممكن يشتمه بالمستعلي أو بالنازي أو بالكوز أو بالأفعى أو بالحمبرة أما إن كان المشتوم من أبناء الهامش فجلابي لا يتردد في شتمه بالفرخ أو المنبت أو الجريقيس أو المتمسح بالجلابة أو المتبري من أصله و طبعا هو يفعل ذلك بما يظنه ذكاءً فبدلا من أن يقول يا فرخ يقول له أنت في نظر أي جلابي فرخ.
06-01-2012, 05:06 PM
أمير عثمان أمير عثمان
تاريخ التسجيل: 08-11-2009
مجموع المشاركات: 805
احترم طلب الأخت نجلاء للأخوة بالتوقف عن الكتابة... ولكننى أفضل أن يستمر الأخ خالد بفضح وبيان خطل خطاب بشاشا وأن يستمر بشاشا فى تعرية نفسه كلما خطّ حرفا... وكنا نعتقد إن لشتائمه حدا ... ولكن يبدو إنه يمتلك الكثير!
06-01-2012, 05:13 PM
احمد الامين احمد احمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 08-06-2006
مجموع المشاركات: 4782
Quote: ولكننى أفضل أن يستمر الأخ خالد بفضح وبيان خطل خطاب بشاشا وأن يستمر بشاشا فى تعرية نفسه كلما خطّ حرفا...
تحية للمناضلة نجلاء سيد أحمد اتمنى من المناضل خالد كودى عدم الإستمرار فى فضح وبيان خطل بشاشا لانه لن يضيف جديد بل يتحرك دائريا خاصة ان بشاشا مهما تم كشفه لن يتوقف فى خطه الإسفيرى المبنى على التهريج والجهل وقلة الأدب إن بشاشا كالجريقيس (إن تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث اكرر التحية للمناضلة نجلاء
06-01-2012, 05:31 PM
أمير عثمان أمير عثمان
تاريخ التسجيل: 08-11-2009
مجموع المشاركات: 805
Quote: تحية للمناضلة نجلاء سيد أحمد اتمنى من المناضل خالد كودى عدم الإستمرار فى فضح وبيان خطل بشاشا لانه لن يضيف جديد بل يتحرك دائريا خاصة ان بشاشا مهما تم كشفه لن يتوقف فى خطه الإسفيرى المبنى على التهريج والجهل وقلة الأدب إن بشاشا كالجريقيس (إن تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث اكرر التحية للمناضلة نجلاء
وجهة نظر منطقية جدا ... مشكور اخى أحمد والتحية للأخت نجلاء سيد أحمد ...
06-01-2012, 09:32 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: ان يجاهد بشاشا نفسه بتحمل تبعات فكرته الاساسية ويحطم القيود الذاتية والقبلية ويتخندق مع المظلومين والمهمشين ويضع حتى سيرة اسرته قربانا لايمانه هذا تجرد فريد يلاقي عندي الاحترام والتقدي
كتر خيرك يا حسين،
مشكور علي حسن ظنك بينا.
Quote: مشكلة بشاشا انه يعامل الكل على انه مذنب حتى تثبت براءته ويفسر اي كلمة خارجة من "جلابي" على ان لها مدلولات خفية...مما قد يوقعه فيما قد نهى عنه "الجلابة"...
نعم اي جلابي اي شمالي في نظري مذنب، وهذه بديهة.
الدويلة الحالية دويلتنا نحن، او بالتالي كل جرائما مسؤوليتنا نحن، علي المستوي الاخلاقي اقلاه.
يوم من الايام عملت قبل قرابة العشرين سنة، ك Case Worker مع الاحداث في كالفورنيا.
علمونا البند الثاني في حل اي مشكلة يتمثل في تحديد المسؤولية، بينما الاول متصل بتحديد المشكلة، والثالث اقتراح الحل.
فمافاهم وين الخطأ لو اصبح عدد كبير مننا يحس انو مسؤول من الحصل بي اسمهم في السودان.
في اعتقادي، السبب الاساسي انو بلدنا هي مسرح اكبر جريمة ضد الانسانية علي نطاق هذا الكوكب، هو عدم وجود عدد كافي من الشماليين تحديدا، الوصلو مرحلة الاحساس بالمسؤولية الفردية، تجاه ما يتم باسمهم!
ياخي خليك من دراب مسؤولية، او فردية وماشابه:
مجرد الاحساس اننا كشماليين، بنعمل في شئ غلط، ما عندنا قط، كقاعدة!
الزول ببطل يعمل الغلط، لما يقتنع انو البعمل فيهو ده غلط!
بالعدم حيواصل في فعل الخطأ، كان لم يكن، او بي كده، ما حيفضل نفاخ نار، في الداهي، الاسمو سودان ده!!
اما المدلولات الخفيىة في الخطاب الجلابي، فهذا طبيعي او منطقي.
هناك خندقان للصراع في بلدنا، او قبلها عالمان، او واقعان، او بالتالي لغتان!
عالم الجلابة الذينا من جهة، او عالم بقية السودانيين من الجهة الاخري!
نعم عالم المكوشين علي كل شئ، او عالم المحرومين من كل شئ، لانو المعادلة هنا صفرية!
اصدق مثال هنا، هو عالم نجلاء، كشيوعية، او طريقة تفكيرا، او لغتا البتعبر بيها عن دنياوات واقعا المختلف ده!
دع عنك نجلاء او خلينا ناخد محجوب شريف الذي لا يشك احد، في نقاء سيرتو، بل سريرتو لوجاز التعبير، او ناخد بيت واحد من شعرو المعروف:
او تطلع شمس مقهورة..
بخط الشعب، ممهورة..
تخلي الدنيا عصفورة..
تري ماهي هذه الشمس المقهورة في وعي محجوب شريف؟
هل هي شمس حرية مقهوري الجلابة الذي محجوب؟
قطعا لا!
لانو او زي ما اكدت نجلاء، مفهوم مركز اقلية جلابة شماليين،البمثلو 5% من السكان، في مقابل هامش اي بقية السودانيين البمثلو 95% من السكان، لاوجود له في وعي الشيوعي الشمالي كقاعدة، او تحديدا محجوب شريف، والا لما انخرط في الشيوعي من اساسو، خليك انو الرجل هو ابرز رموز هذا الطرح!
نجي لي مفردة شعب:
هل غير الشمالي جزء من هذا الشعب الفي مخيلة محجوب؟
قطعا لا الا كتابع !
فالشعب، والسوداني، والوطني، وماشابه، كلها مترادفات، تشير للشمالي تحديدا، ضمنيا، تلقائيا، اليا، او ميكانيكيا!
اكرر لاوجود لغير الشمالي، كقاعدة، او بي صورة مركزية في وعي محجوب!
عارفك حتقول لي كتب او قال "ميري كلمينا"!
ياخي اي مكسييكي عابر طريق ممكن ينطق بي حرفين زي ديل.
بالفعل عندي صديق مسكيكي، وان كان ما بعرف السودان في ياتو قارة، ولكنو مهتم بدارفور وما يحدث فيها!!
اذن ميري، حتي هنا، في وعي محجوب، موقعا هامشي!!
ده السبب، في لحظة تاريخية فاصلة، اي لحظة رحيل زعيمم نقد هتف الشيوعيين:
عاش كفاح الطبقة العاملة!
عيييييييك!
نعم الطبقة العاملة، او مش كفاح مهمشي محجوب شريف!!
طيب هل غير الجلابي، لو كان عامل، هل يعني هذا العامل الشيوعي الجلابي في شئ؟
قطعا لا!
ولكن تكتيكيا او مرحليا، نعم!
اذن الخطاب الجلابي او كاي خطاب خاص بمجموعة بعينها دون الاخرين، خطاب مشفر لامحالة، لانو معني بهموم، اشواق، امال، احزان، افراح، تطلعات، مثل، معايير، هموم المجموعة دي، المختلفة جذريا عن هموم الاخرين، بحكم موقع كل منهما، من خندقي الصراع، حول السلطة والثروة!
06-02-2012, 00:21 AM
ترهاقا ترهاقا
تاريخ التسجيل: 07-04-2003
مجموع المشاركات: 8414
Quote: ما الذي يميز الشمالي عن غيره حتى يتمسح به غير الشمالي أو يتوهم إنو شمالي؟
امنتو بآمون!
ترهاقا شلوم.
لو مافي شئ يميز الشمالي عن بقية السودانين، يا تري ما سر محارق الابادة والموت للملايين ياتري يا ترهاقا، لو الجميع مواطنين علي قدم المساواة، في دولة قومية تمثل جميع السودانيين؟
ما تفسيرك لي ظاهرة كونو سودان الجلابة، يمثل مسرح اكبر جريمة ضد الانسانية علي مستوي العالم؟
ده كلو او انتا لسة بتسال بالبراءة دي، مالذي يميز بعض السودانيين، عن البعض الاخر؟
بذمتك، الفي محلي يقول ليك شنو بالضبط، او قبلها يعتل واقع بهذه الضخامة، او يوصلو ليك كيف مثلا؟
حسنا، الذي يميز الجلابي عن بقية السودانيين، انو اكثر من عاني ولاكثر من 1,000 سنة، وباكثر من اي مجموعة ذنجية اخري، من الاثار المدمرة للعبودية!
ارث العبودية في جوف الشمالي، يتجلي في شكل استعلاء، علي الاخر، الهو، بشوف ذاتو الذنجية، معكوسة في مرآة هذا الاخر!
علي كده الزاد طين هذا الاستعلاء، بلة، هو انفراد الجلابي بكل شئ في السودان المصري اي العربي، الحالي، وفق الخطة الجهنمية، العبقرية، للاحتلال، الفطن من بدري لي مركب النقص المشار اليه، في اعماق الشمالي، او بالتالي وظفو شر توظيف حقيقة!
كنتيجة برز للوجود شخصيات امثال البشير والطيب مصطفي، كابلغ او او اصدق تجسيد، لهذا الكائن الشمالي، الذي تمت صياغته، في معامل الاحتلال الثنائي!
اما جراقيس الجلابة من امثال خالد زقاق، فتشبهم، تمسحم، بل تمثلم، لي شخصية الجلابي، حدث لاسباب متعددة، تعدد نماذج مستلبة الجلابة في الهامش، انفسم!
نموذج خالد، حقيقة، هو الاسوأ والاقبح علي الاطلاق، لانو بي وعي، للاسف، او بي كده، يمثل غاية الانتهازية، والوصولية، البختلف جذريا عن براءة نموذج بريمة ادم مثلا!
لاحظ الانتهازي الحربائي ده، كان بكتب ذات كلام بشاشا ده، بي اسم وهمي مستعار كما ذهب البعض، هو اسم "رودا مردا"!
..يتبع...
06-02-2012, 03:41 AM
Mohamed Suleiman Mohamed Suleiman
تاريخ التسجيل: 11-28-2004
مجموع المشاركات: 20453
Quote: ان يجاهد بشاشا نفسه بتحمل تبعات فكرته الاساسية ويحطم القيود الذاتية والقبلية ويتخندق مع المظلومين والمهمشين ويضع حتى سيرة اسرته قربانا لايمانه هذا تجرد فريد يلاقي عندي الاحترام والتقدير
يا حسين نوباتيا ده بالضبط الكلام البنقول فيهو نحن المهمشين: لو كان هناك عشرة من الجلابة في مثل جراة بشاشا و الإعتراف بخطل عقلية الجلابي المكنكش في السلطة و الثروة في السودان .. لتغير حال السودان الي الأفضل منذ زمن. ياخ بعد أكثر من نصف قرن من القتل الممنهج الذي يستهدف جماعيا أهل الهامش في مناطقهم ... حتي الآن: - لا إعتراف من أي مسؤول أو حكومة أن سياسة حكومة المركز الإبادية هي السبب الرئيس في تشظي السودان. - لا محاسبة لأي مسؤول بجرائم القتل الجماعي و التدمير في مناطق الهامش ... في حين أن الجنود و الضباط الأمريكان تتم محاكمتهم لقتلهم دون مبرر لمدنيين عراقيين في العراق. - الجيش السوداني يشارك في قتل المهمشين جماعيا .. و فيه ضباط انصار و كيزان و بعثيين و شيوعيين ... لا فرق ... كلهم مجرمون ... ضباط الجيش و الطيارين.
بعدين ... كلام نجلاء سيدأحمد لا يحتاج الي تبرير أو أن تأتي لتدافع عما ذكرته بوضوح عن أنها لا تؤمن بمسألة مركز-هامش .... بل تفاخر علي مدي مقاومتها لهذا الطرق المتواصل (مركز-هامش) و أنها عصيّة علي تبني هذه الفكرة .. أقرأ أنت مرّة أخري كلماتها لتدرك مدي ضعف حججك بأنها خرجت من بيتها من أجل قضية العدالة للمظلومين ... هل هناك ظلم أكثر من ممارسة القتل الجماعي عنصريّا .. أعد قراءة كلماتها:
Quote:
لو لا ذلك لاثر فيني طرقكم المتواصل ( هامش - مركز ) وابتعدت ، واعلمك أن المستفيد الاول فرزكم هذا هو جهاز الامن وان استمرت طريقتكم لفقد أهل الهامش تعاطف كثيرين .
الأخ العوض: أرجو أن لا تهين عقولنا نحن أهل الهامش لتشرح لنا كيف أن بشاشا يشتم المهمشين ...... أهو في الآخر بقيتو تنصبو أنفسكم كما أوصياء علينا في الفهم ؟؟!!
تعليمات نجلاء بإنهاء المداخلات تسري علي من يتبعها .... هذا المنبر هو منبر نقاش .... فيه تناقش الأفكار بحرية .... و كل من يأتمر بأمر شخص أو جهة ما عن متي يبدأ النقاش و متي ينتهي ... هذا لا يسمي نقاش حر يناقش أفكار ... لأن الأفكار لا تعرف حدود .. زمان و مكان .... We said earlier there are "YES People" ... they have NO OPINIONS .... They just say: Yes Madam
نواصل مع ترهاقا، تفسير معني "ماء" او مالذي يميز الشمالي:
الحاجة الجلابية وداد انطوانيت، لما قامت ثورة الهامش الفرنسي ضد المركز، والثوار اقتحمو قصر غردون، قالو وداد نطوانيت، "فوجئت" بالسابلة، تقتحم القصر!
لما سالت بي لهفة، "ده شنو"؟
"والغرابة ديل مالم"؟
قالو ليها، ديل "جعانين حقوق"!
طبعا استغربت جدا، او قالت لمحدثها، مرمطون القصر، "نان ما يدوهم البسكويت"؟
ده حال اخونا ترهاقا البسال بعد كل الماثل امامنا ما الذي يميز الجلابي!!!
حسنا:
الجلابي الذي ترهاقا، او وفق التصور الماثل، ياتي للوجود كسيد، بينما غيرو، يولد من بطن امنو "فرخ"، لانو البطن الجابتو، ما بطن شمالية، كما نجلاء مثلا!
نعم الشمالي، ممتاز، او متميز بالميلاد، والمصيبة هنا، لانو لاسبيل لغير الجلابة اكتساب هذه المكانة بالكسب، اي بالعرق والضراع!
علي كده طبيعي، لو ده حال شخصية الجلابي المفروضة بالحديد والنار، ان يتمسح بها، امثال خالد، الي حد التلاشي الكامل والذوبان، في شخصية الجلابي، تقمصا واستلهام!
لهذا، نجد الرجل كما الجلاد الجلابي عامل ناصري كمان!
وكنتيجة مشوار غربة روحو عن اهلو في الجبال، بلغت الذرورة، وكنتيجة، خالد افني زهرة شبابو، كمجند في صفوف الجلاد، مقاتلا ضد اهلو في الجبال، الباعم رخيس، لينجو، هو، بجلده كفرد، منبت عن اهلو تماما في جبال النوبة!
او لما اندلعت ثورة البديل، بحكم الاستلاب، او كاي جلابي، خالد كان عندو في الحركة الشعبية راي، كاي جلابي طبعا!
لهذا ركلها جانبا او التحق كمجند بمليشيا واحد جلابي، خاصة، ختم حياتو، كمرشح لي جالية اجنبيىة!!!
اوبعد ده كلو هو مصر انو هو الاولي بزعامة الهامش، لانو "الان" هو من الهامش!
ولكن So what انك من ابناء الجبال؟
ما موسي هلال برضو من الهامش!
هل ده مؤهل يجعل منه زعيم ثورة الهامش؟
يا للمنطق الشكلي بحق، المعبر عن الروح الانتهازية لهذا المخلوق، او بالتالي روح الاستهتار بل الاستخاف بي عقول الاخرين، المعبرة من جانب اخر، عن غرور متجذر، معبر بدور من جانب اخر عن مركب نقص متعمق!
او ده واضح في وصمو لكل من اختلف معه، ب"الجهل"، او بالذات النساء!!
نعم الانتهازي، دايما بطبعو فهلوي اناني، او self centered!
06-02-2012, 10:42 AM
ABUHUSSEIN ABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39330
Quote: نعم انتا حقيقة منبت، اي مقطوع من شجرة، او دي ما شتيمة وانما توصيف مبني علي سلوكك، تشتم في الاسر، بي طريقة تثبت فعلا انك منبت بمعني المفردة!
نعم لو عندك ذرة اعتبار لي اسرتك، ما تستستهل الاعتداء علي حرمة اسر الاخرين بهذه المجانية.
وصفناك بما نعتقد انو فيك، انت شخصيا، ولم نمس حرمة اسرتك قط!
اذن ليه انتا بكل بساطة او بلا خجلة، او بي اريحية تتعدي علي اسر الاخرين؟
لانك كمنبت ماعندك اعتبار قط، للخلفوك!
لو تعلم، انتا بتشتم في اهلك والخلفوك، بي سماجتك او وقاحتك دي، او مش اسرة اي مخلوق اخر، كما تتوهم!
رد صادم فعلا بشاشا رغم اختلافى معاه ابدا ما اتوقعتا يطلع بى عقلية قبيلية ذكورية بالنحو الفاجع ده بى كده كل كلامه وخرابيطه طلعت ترف فكرى للويكند, لكن مع اول هبشة شخصية ظهر على حقيقته هسى يا بشاشا كلمة منبت الفبها اقصاء لشريحة كن السودانيين من ابناء الحب, والرقيق وغيرهم عندك نبز , لا حولااااا خالد كودى لو البتطرحه هنا ده هو تيار بمثل افكار السودان الجديد وعقليه المهمشين عليك الله سجلنى ولو فعلا كل مثقفى الهامش بفكرو كده كل ذو عقل وضمير حى من الجلابة بحييك محمد سليمان قلتا لى اخوك طلع من زبانية الامنجية ده بفسر المثير
06-02-2012, 09:49 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
كل من يستسهل الاعتداء علي حرمة اسر الاخرين، كما يفعل هذا الفاتية، باريحية، فهو منبت من حيث الانتماء الاسري!
في شنو هنا ما مفهوم لغة؟
نفس الكلام ده قلناهو لاخرين مثله في هذا الفضاء.
كونك كجلابي المصطلح ده محفور في ذاكراتك، بي طريقة محددة، والله دي مشكلتك انتا، ولادخل لبشاشا، بي تصوراتك المسبقة ليحاكم بها!
وقع ليك؟
من الجانب الاخر، حقيقة مضحك، لما حتي امثالك يدعو الرفض لما يتصورنه استعلاء جلابي من بشاشا!
بلحليل قلبك علي امثال خالد يعني، ولا زي غيرك من اوباش الجلابة الهنا، جيت خامي بقج غباينك مع بشاشا او كستا تفشها؟
اما كونو العامل جلابي ده هو البمثل خط السودان الجديد، فهذا لوعارف ينفي الذي تريد اثباته، بدليل نيلو لي رضا امثالك، كنقيض فعلي او كلي، كامل لي طرح البديل!
ياطيور العلاقة هنا والمعادلة صفرية!
متي ماالجلابة عبرو عن رضاهم عن مهمش، فاعلم هذا الرضا هو الشهادة انو المرضي عنو "جريقيس" جلابة، من حيث لم تحتسب طبعا!
اي وكت تلقي كوم من جراد الجلابة، للبوست ورد، دفاعا عن مهمش، اعلم انه دفاع، عن ك.لب حراسة، اي جريقيس!
بالذات لما تلقي الشيوعي شايل الوهابي، في كوم الجراد ده، دفاعا عن امثال هذا المنبت!
لهذا انتا ما بتقول زي كلامك ده عن واحد زي محمد سليمان مثلا!
منتهي الغباء يا اوباش الجلابة!
عييييييييييك!
عديل كده الجلابة او بي مختلف توجهاتم، يصطفو للدفاع عن اداة من ادواتم، من دون ما ينتبهو، لمدلول لمتم دي علي قلب وعيٍ وولاءٍ جلابيٍ واحد!
عشان كد قالو صاحب الحاجة ارعن!!!
لو ما اغبياء بحق، ما بتترصو بالطريقة دي ضد بشاشا او محمد سليمان، او تراجي، او امنة مختار!
يعني او بي اعترافك او وفق فهمك الساذج ده، انت تقر انك صبي نجلاء، وكذلك كل هوام الجلابة الهنا او مجولبيهم!؟
ده خلاصة البتقول فيهو يالحمبرا!
احنا مافي زول فينا هنا، بدافع عن التاني زي ما بتسوو، لاي غرض كان.
لا ابدا!
احنا كل فرد فينا، من "عصابة الاربعة"، بدافع عن قناعاتو هو!
بمعني، اذا بدي لك انو بشاشا بدافع عن تراجي، وهذا اسقاط طبعا، فاعلم انو بشاشا بدافع عن قناعاتو هو، بل اكتر من كده، زي الخيط ده، بالنسبة لي معامل بشاشا، يازول مولد عدددييل كده لو تعلم!
عشان كده بعد ما دقيت خروج، خليت شغلي او حتلتا فيهو، لانو Set-up لا يعوض، لو تعلم كيف احنا بنتعاطي مع هذا الفضاء!
اسلوب تعاملنا مع الموقع ده، يختلف اختلاف جذري، عن تعاطي، هردبيس الجلابة الهنا ديل لوتعلم، فيران تجارب معامل بشاشا، المحدودة!
لو انتبهتا حتلاحظ بشاشا نادر مايكتب بوست!
نعم نحوم بي كراع كل.ب بين جخانين البوستات بحثا عن الكور المقشرة، في خط 6 والقون المكشوف، عشان الواحد يتمغا، او يختها في المقص، تاااااح، لمن تقد الشبكة!!
بوستاتنا بي طبيعتا لاتوفر، الفرص الجهنمية، البتتيحا البوستات الزي دي!
خريف ابو السعن، قال ليك!
عييييييييك!
عالم بالجد برئية، خلاس!!
06-03-2012, 05:22 AM
ABUHUSSEIN ABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39330
Quote: اسلوب تعاملنا مع الموقع ده، يختلف اختلاف جذري، عن تعاطي، هردبيس الجلابة الهنا ديل لوتعلم، فيران تجارب معامل بشاشا، المحدودة!
عارف يا صبي تراجي إنت حتى فار تجارب ما حا تنفع لأنك فار أجرب و دا ما بنفع لا في تجارب و لا حتى للكدايس علشان تتغدى بيه
و بالمناسبة الرباعي اللي ذكرتو دا فيكم قاسم مشترك و هو إنكم فاكينها في روحكم و غير مليتونا فقر ما شايف ليكم أي فايدة و إنت تحديداً عندك كلمات حافظة صم لازم تكبها في أي مداخلة ليك يعني زيك و زي الببغاء تحفظ و تجي تسمع و تملانا فقر
غايتو المحيرني الجلابية و العمة اللي لابسهم ديل و الدور الخايب اللي إنت بتقوم بيه دا ...
06-03-2012, 05:03 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
ومعليش ، كمال بشاشا هذا يجب غإستمرار تمرغة أنفه وانف ومن ادبه فى وحل هذه الاسافير.
الأخ الاستاذ ماجد حسنون،
بالطبع... قضيتنا لايمكن ان يفدمها امثال كمال بشاشا ولامحمد سليمان ولاشلته. يمكنك الرجوع الى اقوال وافعال قيادات الحركة الشعبية وهى منشوره فى هذا المنبر وفى متناول اليد، وبالله عليك تابع الكيفية التى يعمل بها العقل الباطن لهذا الموهوم الصغير .
يقول كمال بشاشا:
Quote: قرقرقرقر!
قام جاكي الفاتية!
عزيزي القارئ،
اخر مرة، هذا المنبت، قال ماشي البوليس يشتكي بشاشا، لما مسحنا بيهو الارض، لمن قال الروووووب عديل كده!
من يوما بقيت، اتفادي الاحتكاك بيهو، لانو رخو الدواخل، بينهار بسرعة البرق، او بي كده بهبل روحو او ينبهل- او يمشي ام فكو عديل كده!
لهذا لوما تعرض لي ما بقربو، رافة به او بي رقة حالو!
بالذات اننا بنعرف تماما، نكبس علي ياتو ذر من اذرارو العديدة، عشان نرقصو عشرة بلدي، او نخلي الما بشتري يتفرج بلوشي!
سنفكك دوائر المواخير والازقه التى يريد ان ينقل إليها كمال بشاشا الدواس لاحقا ، ولابأس سنذهب معه حيث يريد.
نريد ان نثبت اولا أن تباكى كمال بشاشا على انه (أتينا باسرته أو شتمنا اسرته) مجرد إدعاء مهزوم ، كمال بشاشا هو من اتى بأسر الناس هنا، وهم من اتى بشتم الناس هنا.
كل الذى يفعله خالد كودى أنه يرد نفس ماشتمنا به إليه وإلى من ادبه لأنه لو احسن الفعل اما كان هذا المسخ يحاول تجريد الناس من آدميتهم و بشتمهم بتعابير مثل بالجراقيس... اى الكـــلاب وغيرها من ماهى موثقه هنا. وهذا الامر غير مقبول!
وقلنا أن كان التعبير (جراقيس) اى (كـــلاب) يجوز لكمال بشاشا ان يصفنا به لماذا يرفضه عندما نرده الى من خلفوه؟
هل من خلفوا كمال بشاشا افضل من فى شىء ؟
الذى يغيظ كمال بشاشا ، ولايستطيع أن يستوعبه كيف و(فرخ) مثل خالد كودى (قد يكون مستعبدا لمن خلفوه) يتقيا على وجهه النتن نهارا جهارا ، يجرده من وهمه الزائف بالحظوة الفشنك ويكشغ خواءه وعنصريته.
ودعنا نثبت جانب آخر من الكيفية التى يشتغل بها العقل الباطن لهذا النخيخيس الصغير.
واخير نضيف لهذه المداخله الاتى:
ياكمال بشاشا، ليس هنالك ماقد تكتبه او تقوله لا انت ولاغيرك ويمكنك إبتزازى به أيها النخيخيس الصغير، و ياتجلى ال (وضـــاعه)!
فأكبس على كل مايحلو لك ومن ازرار ...
تحبى للجميع.
06-03-2012, 05:27 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
يقول النخيخيس الصغير محرر العبيد فى السودان من ظلمات انفسهم الاتى:
Quote: خالد ماخور،
نعم المجرم هو من باعهم!
السؤال لو الجلابي هو المشتري، تري من هو البائع؟
قطعا واحد زيك بالضبط، هو الباع اهلو!
ان تتنكر لاهلك، فهذا بيع لهم!
ان تتعري من اصلك كذنجي وتدعي هوية مستعبدي امثالك، كان عرب كان جلابة، فهذا بيع لي روحك زاتا!
ان تتبرأ من اهلك في الجبال، او تعمل فيها شمالي، فهذا بيع، يا مروض!
ان تفني عمرك في خدمة من استعبدو امثالك، كعسكري نفر، محارب في جيش الجلابة، ضد اهلك، فانت مجرم حرب تماما كما موسي هلال، كوشيب، وما شابه، علي المستوي الاخلاقي، يجب ان تحاكم او ترجم حتي الموت، معنويا!
نركز على تعبير (خالد ماخور) فبقية ماأتى به بشاشا ... كلام!
ماهى المواخير؟
الذى نعرفه هو أن المواخبر هى بيوت الخمور ، أى الحانات، اى بالأفرنجى البارات!
كمال بشاشا (يشتمنا) وفقا لعقله الباطن ونسق تفكيرى الاسلامى باننا ابناء الواخير- اى ابناء بيوت الخمور. رغم ان بشاشا قد كتب تعبير (المواخير) هذا بغرض الانتقام والتشفى جراء مايجرى لحظوته المجروحة ومن النهزره والتجهيل الذى يقع عليه هنا ، للأسف لدى خبر حزين آخر له:
وعى كمال بشاشا، وعقله الباطن مترع بصلف إسلامى سلفى يعد من (المواخير) مكان سلبى - من الخمور و موضوع ينتقص من الاخرين والا لما (شتمنا به) ... فهو الان يغلى حقدا وغيله، وسيستمر فى إيجاد كل ماقد يشتمنا به ويسيىء إلينا لينتقم لحظوته المتخيله المخلوعه فسيقع فى مثل هذه الورطات الثقافية ... فتابع معه عزيزه القارىء!
لم نسع من مشكلة بين الخور والمهمشين ياكمال بشاشا ... فتناول الخمور عند المهمشين ليس عيبا ولا جريمة بل ثقافه من ناحية ومن الناحية الاخرى هى طعام حلال ومغذى ولذيذ !
المفارقه هى ان كمال بشاشا يدعى انه نصير المهمشين ويريد ان يجردهم من ثقافة تناول كورة مريسه ! هكذا يعمل العقل الباطن لهذا النخيخيس والجهلول الصغير!.
06-03-2012, 06:06 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
Quote: حسنا، وماذا فعل امثالك عندما علمو بي استعباد الجلابة، لاهلهم كرد فعل؟
اذا كنتا انتا الاداة في كل هذا، فما عليك الا ان تملي خشمك تراب، او تشوف اعلي مبني في بوستن او اطول عمود تلفون او تشنق روحك عديل كده، لو فيك ذرة ضمير، يا بائع اهلك!
ألا يكفى التقيؤ على وجوه أمثالك؟
ويقول هذا الموهوم الاتى :
Quote: خالد ماخور،
نعم المجرم هو من باعهم!
السؤال لو الجلابي هو المشتري، تري من هو البائع؟
قطعا واحد زيك بالضبط، هو الباع اهلو!
ان تتنكر لاهلك، فهذا بيع لهم!
ان تتعري من اصلك كذنجي وتدعي هوية مستعبدي امثالك، كان عرب كان جلابة، فهذا بيع لي روحك زاتا!
ان تتبرأ من اهلك في الجبال، او تعمل فيها شمالي، فهذا بيع، يا مروض!
ان تفني عمرك في خدمة من استعبدو امثالك، كعسكري نفر، محارب في جيش الجلابة، ضد اهلك، فانت مجرم حرب تماما كما موسي هلال، كوشيب، وما شابه، علي المستوي الاخلاقي، يجب ان تحاكم او ترجم حتي الموت، معنويا!
أيها النخيخيس الضعيف الذى لاحول له ولاقوه .. حزين هذا أمر حزين!!! عندما تمتلك تلك الفاتوره التى ورثتها عن من خلفك من نخاسة والتى تقول بأنهم إمتلكونى يمكنك ان تقول ماذا أعتقد عن نفسى !
تخيل ياعزيز كمال بشاشا القارىء ، تاجر الهتش الوضــيــع هذا يعتقد انه من حقه ان يسأل الناس عن خياراتهم أيا كانوا!
ألم اقل لك بانه فوق جهلك، وضعفك... فانت مهوم ومازم!
Quote: حترامك لوالد او والدة اي خصم، هو في الاساس او قبل كل شئ، احترام للخلفوك زي ما بتقول بكل خلاعة، انحطاط او انحلال تربية الازقة، لو تفقه يا منبت!
نحن نحترم الناس متى ماكانوا محترمين، رد الشتم ايا لمن خلفك أو لمن ادبك من صميم إختبار قيم العدل فى هذا المنبر! لإن كنت لاتريد ان يتم شتم من خلفوك بنفس ماشتمتنا به لماذا تشتمنا إذا؟
هل من خلفوك افضل منا فى شىء؟
إن كنا جراقيس، مالذى يجعل من من خلفوك غير ىهلين لهذا الشتم الذى اتيت به انت من الاول؟
الناس سواسية، وسنستمر نحيل الى من أدبك كل ماتشتمنا به!
الان،
كمال بشاشا يتحدث عن إحترام الاسر وينتقل بالدواس الى موقع جديد،
كمال بشاشا يدخل تعبير (الازقة) الى هذا الدواس _وهى ليست المرة الاولى) !
ومالو ، ازقه ازقه... ندخل مع نخيخيسنا الصغير أحد هذه الازقة ... ونشوف آخرتها حاتوصلنا وين!
الازقه ياعزيز كمال بشاشا القارىء هو ماعرف فى الثقافة السودانية ببيوت الدعاره، وكمال بشاشا يصفنا باننا تربية الازقه، اى تربية بيوت الدعاره! حسنا!
ردنا عليه : أبدا. أنا لم اتربى فى الأزقه ولم امارس الدعاره، ولكن إن كان لديك دليلا ان أحد من خلفوك قد زار أحد الازقه حيث تربيت لأى سبب كان فاتمنى ان تتحف القراء بتفاصيله علهم يستفيدوا!
الان، دعنى احدثك شيئا عن (الأزقه) ياحفيد النخاسة، فالمهمشين ياكمال بشاشا لايعرفوا الدعاره كجزء من ثقافتهم، فهم متصالحين مع اجسادهم ومع مراحل نموءهم البيولوجية فى إيجاد من يتزوجون وفقا الى التقاليد القبلية التى لاتجعل من ممارسة الحب للصبية قبل ان يتزوجوا جريمة أو سبه، فلذا لم يكونا يحتاجوا الى أختراع الازقه ولا الى دفع المقابل لممارسة الحب ... نعم القصه تضبطها الاعراف والشرف الثقافى.
النخاسه هم من ادخل الدعاره فى كل العالم، وهم من ادخلها فى السودان . اترى ياكمال بشاشا عندما اقول لك ان مهنة النخاسة هى اوضع المهن الذى مارسها الانسان عبر التاريخ ... انا أعنى ماأقول!
لماذا لاتسال أهلك النخاسة عن المواصفات التى على ضوءها كانوا يبيعون او يشترون البشر أو يأجرونهم؟
فالنخاسه ياكمال بشاشا ومهنة القــواده يرتبطان وبعضهما البعض ولافكاك!
فالنخاس عندما يفلس يبيع ممتلكاته الادمية او قد يأخذ أحد مملوكاته المغلوب على امرها الى الازقة ليبيع جسدها ببعض (دراهم) ومن ثم يغشى السوق ، يشترى قفة الملاح ليطعم أطفاله!!! فتخيل!
النخاسة ياكمال بشاشا اطعموا اطفالهم من اجساد من إمتلكوا من بشر... فكان الاجدر بك ان تسال من خلفوم أن كانوا قد اطعموك من عائد جسد طفله لاذنب لها كان إتفق أن تم إمتلاكها بواستطهم ... اتحدثنا عن الازقة أيها النخيخيس الصغير ؟
وياعزيز كمال بشاشا ، عندما نقل هذا البائس هذا الحوار بإتهامه أعلاه باننا (تربية ازقة) كان يعتقد انه سيخيفنا بانه وضــيـــع جدا ولن يرد عليه أحد متى ماإحتمى بحدود سقفه الاخلاقى الطبيعى...
من إمتلكوا الناس مثل من خلفك ايها البائس هم من صنعوا وأتوا بالازقه! إسترزقوا بها .. وقد يكون لحم أكتلفك أيها المسكين من هذه الأزقه!
ويقول:
Quote: والاغرب بعد ده اكل عيشك تربية او تدريس، او كمان للفنون، يالسخرية الاقدار!
هل هذا يغيظك بعض الشىء ؟ ان يصبح مهمش أستاذ ويظل أمثالك (يغشون ) فى اسعار السلع وإن كانت (اوراق تواليت) ؟
نعم انا استاذ ممتاز وفنان جيد كمان ! ومن سخرية القدر ان يتداخل امثالى مع امثالك
ويقول:
Quote: ياربي رد فعل الاسر البتعهد لامثالك بي ابناؤم او بناتم، حيكون شنو، لما يقرو زي لغتك المنحلة، القــو ادة، المهترئية كما دواخلك، المنحطة كما اخلاقك، لو ترجمنا قيحك ده، حيقولو شنو ولا موقفم حيكون شنو، يا الله؟
لو كان أبناءك محظوظين و توفرت لديهم الشروط لدرسوا على إيدى... لجعلت منهم افضل من أسلافهم اخلاقيا ومهنيا...
06-03-2012, 07:01 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
و"نحن" ايضا نتابع !! يا نجلاء انتي اطلعي منها !! -ياخيتي ما ممكن تقاتلي في جبهات مختلفة !انتي لامن تصلي الاسفير حيلك بكون اتهدّ خلاص ! و طاقة الناس هنا بتكون (فل) في العالم هنا ! الباقي في ناس مهمومين ح يتموا ليك هنا يا بنت النيل وعشان ترضي لك هذه
ونخلي الشعب المتابع في فقرة -- حوار مع نجلاء عن "رهق الحياة "مع اذاعة صوت السودان !
لمجتمع الرذيلة ثقافة بعينها، نجدها متمثلة في سلوك امثالك، البتعمدو الاعتداء علي شرف الاخرين او حرمة اسر الاخيرين، باريحية، او من دون ما يرمشو.
مافاهم ما معني عقل باطن او عقل ظاهر هنا اصلا؟
اما كلامك عن الصلف الاسلاموي والسلفي، طبعا هذا اسقاط، من واحد زيك عامل فيها قومي عربي او كمان ناصري، وهو الذناجري في نظر ذات اتباع الخديوي ناصر!
فهل بشاشا ناصري مثلك، ليكون اسلاموي؟
Quote: فتناول الخمور عند المهمشين ليس عيبا ولا جريمة بل ثقافه من ناحية ومن الناحية الاخرى هى طعام حلال ومغذى ولذيذ !
عجبي!
تري لماذا الربط الالي الميكانيكي بين الخمور والرذيلة، في وعي متوهم العروبة هذا وهو الذنجي؟
اليس هذا استلاب ثقافي عروبي؟
اليس هذا فهم الوهابية والكيزان؟
الناصريين او بعاعيت البعث؟
لو فعلا امثالك بيعتزو بالانتماء للهامش فما معني ادعاءك للعروبة؟
ما معني تمسحك بالجلاد الجلابي يا بائع اهلك؟
بشاشا هو من بصق، "بلغم" وعيو الجلابي، عشان تشفطو انتا بي مزاج، او بعد ده كمان جاي تزايد، تسووي مهمشين او خمر او ثقافة؟
ما علاقة قومي عربي زيك، حسب حمار النوم الشايلك، بي نوبة الجبال؟
لانك من جبال النوبة؟
طيب ما كشيب برضو من دارفور؟
so what?0
علي العكس تماما:
ماساة معذبي الجبال، امثالك من الخونة، هم ادوات هذا العذاب من بعد الابادة.
مافي ابلغ من تقديم حتي امثال ماجد حسون لامثالك، كممثل للجلابة في الجبال!
هل صدفة انو كل اوباش الجلابة، في الخيط ده، يصطفون خلفك، ك.كل.ب حراسة، لانقاذك، عرفانا لي خدماتك الجليلة؟
حتي عبدالعزيز الحلو انتا هنا عارضو للبيع!
فقط لاستدرار او كسب عطف مخدميك، او اولياء، نغمة وعيك يا مروض!
كل شعارات مبادئ او طرح السودان البديل، رحتا متبول عليها، فقط لكسب الجلابة، والانتصار لي نفسك، للفوز بي ممثل الهامش، الفعلا انتا مؤهل ليهو، باعتبارك سفير فوق العادة للجلاد في الجبال!
بالذات انك الان صاحب حظوة كما الجلابي، اي "استاتس" علي قول بيان، بالانتساب!!
حنجي لما موضوع الحظوة ده بالتفاصيل، لانك بتدعي الامتعاض من هذه الحظوة البتمتع بيها الشمالي بالميلاد، بفضل عمالة او خيانة امثالك من ادوات الجلاد الجلابي!
اما استباحة حرمة الاسر، وقسما الا اجعل منك عبرة لمن لايعتبر، او بعرف ادوس ازرارك في الحتة دي كيف، وابركك علي الركابين يا منبت!
صبرا!
06-03-2012, 09:44 PM
ABUHUSSEIN ABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39330
Quote: يا نجلاء انتي اطلعي منها !! -ياخيتي ما ممكن تقاتلي في جبهات مختلفة !انتي لامن تصلي الاسفير حيلك بكون اتهدّ خلاص ! و طاقة الناس هنا بتكون (فل) في العالم هنا ! الباقي في ناس مهمومين ح يتموا ليك هنا يا بنت النيل
06-03-2012, 11:34 PM
أمير عثمان أمير عثمان
تاريخ التسجيل: 08-11-2009
مجموع المشاركات: 805
Quote: اما استباحة حرمة الاسر، وقسما الا اجعل منك عبرة لمن لايعتبر، او بعرف ادوس ازرارك في الحتة دي كيف، وابركك علي الركابين يا منبت!
يا بشاشا ... أنت من بدأت ... ومنذ زمن طويل جدا ... ولم تترك حرمة وإلا إستبحتها .. ولا شخصا إختلف معك وإلا كلت له من السباب والنبذ ما لايطاق ... فترديدك الكوت أعلاه لن يغير من أنك أنت من تبدا دائما ...
06-03-2012, 11:57 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: لإن كنت لاتريد ان يتم شتم من خلفوك بنفس ماشتمتنا به لماذا تشتمنا إذا؟
وما دخل من خلفوك او خلفو اي عضو بالصراع الفكري الدائر هنا؟
اذا بشاشا شتمك، فاشتم بشاشا كما شئت، ولكن ليس اسرة بشاشا! اليست هذه بديهة؟
تري لماذا حتي أ، ب، ت، ث التعامل بين البشر في كل الثقافات، لايعبأ بها هذا المنحل؟
السبب انو المخلوق ده فعلا منبت بمعني الكلمة او ماعندو اي انتماء اسري، بدليل استهسالو هذا للاعتداء علي حرمة الاسر!
اذن انت عن عمد او مع سبق الاصرار، تستخدم اسر من اختلفو معك، كرهائن، كاي ارهابي وساقط، خرج للوجود، كاي صرصور، من زقاق رذيلة!
مرة اخري، طريقة تعاملك مع اسر الاخرين، بتوضح بجلاء، طبيعة علاقتك انت بمن خلفوك!
لو كنت عندك ذرة احترام لمن خلفوك، كما تلوك انت هذه العبارة، يا منحل، لما استمرأت او استسهلتا الاعتداء علي حرمة اسر الاخرين، يا منحط بمعني المفردة.
زوجتك ما مسجلة هنا كعضوة معانا، فهل عشان بشاشا اختلف معاك، او عشان يفش غليلو يقوم يتحرش بي زوجتك ندي علي؟
ده الانتا عايزو؟
يا واطي بمعني المفردة؟
Quote: هل من خلفوك افضل منا فى شىء؟
وما دخل من خلفو بشاشا من الاساس، لو لا انك فعلا، خرية؟
علي العموم مرحب بيك حتي هنا او حنشوف الحيرمش منو فينا!
اخر مرة بلتا في روحك عديل كده، او قتا ماشي تفتح بلاغ في بشاشا في بوسطن، او اتخارجتا!
هسي بعد ما قمتا جاكي تحت ستار الانصياع لاوامر ستك الجلابية، كالعهد بك، ها انتا تعود، لانك ماعارف، تعمل شنو زاتو من الرعب الجواك، الواضح تماما، من حالة الانهيار النفسي الماري بيها والمتمثلة في تقيح ادواتك، او مفرداتك الزقاقية!
Quote: فكان الاجدر بك ان تسال من خلفوم أن كانوا قد اطعموك من عائد جسد طفله لاذنب لها كان إتفق أن تم إمتلاكها بواستطهم ..
حسنا:
ولماذا لاتسال حرمكم المصون دكتورة ندي علي، ان كانو قد اطعموها ببيع امثالك المستعبدين الي اليوم بواسطة عشيرتها الجلابية في دنقلا؟
مالفرق بين الجلابي بشاشا والجلابية حرمكم؟
نعم، لو فعلا ده موقفك من الباعو امثالك، فلماذا تتمسح بهم ياهذا؟
لماذا تتشبه بهم يا مروض؟
واضح مدي التناقض ما بين قولك والفعل!
مابين اعجابك او ولهك حد التشبه بي شخصية الجلابي، او ما بين ادعاءك الكاذب هنا، انك رافض لهذه الشخصية.
لاجديد هنا، فانت بطبعك، منافق، لامبدأئي، حربائي، انتهازي، وصولي، متسلق، بتقول اي شئ، تبيع كل شئ، للوصول الي هدفك!
Quote: من إمتلكوا الناس مثل من خلفك ايها البائس هم من صنعوا وأتوا بالازقه!
قصدك، عشرية ام عيالك، ندي علي هم من اتو بالازقة او صنعوها؟
اذا فعلا ده موقفك، او مش مجرد شتيمة، من فاتية، شوارعي، خريج زقاق رذيلة، فما فاهم ما سر تمسحك، تعلقك، بمن اتو بالازقة او صنعوها؟
وماذا كان موقفك خارج هذا البوست والمنبر او قبل بشاشا ما يدلي بشهادتو، من مستعبدي امثالك في الشمال؟
ده السؤال اللي لا يمكن تقرب منو قط!
لانو بعريك كما يوم ولدتا يا مستهبل، يا ارزقي، يا وصولي يا منحط!
عشان كده انت اتعس او اشقي الناس بي شهادة بشاشا، كاول سوداني يميط اللثام الذي ابقي عليه امثالك، عن واقع العبودية في اقصي الشمال لامثالك!
الطريف جدا، زوجتو الجلابية زميلة المنبر، زعلت جدا او وقفت لمبة، لما قنا المستعبدين في اقصي الشمال بواسطة عشيرتها، من امثال خالد!
هذا يثبت بما لايدع مجال للشك، كيف هذا الرقيع، متعري او متبري من اهلو تماما.
عشان كده بالضبط وصفناه بالمنبت، وهذا زي ما واضح للكل حقيقة او واقع معاش!
المروض بالفعل بتخيل روحو شمالي فعلا، او بالتالي لاعلاقة له باهله، او بالتالي، طبيعي ان يستمرئ القذف او انتهاك حرمة اسر الاخرين!!
Quote: الطريف جدا، زوجتو الجلابية زميلة المنبر، زعلت جدا او وقفت لمبة، لما قنا المستعبدين في اقصي الشمال بواسطة عشيرتها، من امثال خالد!
ألم نقل أنت من بدأت؟ أليست الزوجة أسرة؟
Quote: اذا بشاشا شتمك، فاشتم بشاشا كما شئت، ولكن ليس اسرة بشاشا! اليست هذه بديهة؟
Quote: زوجتك ما مسجلة هنا كعضوة معانا، فهل عشان بشاشا اختلف معاك، او عشان يفش غليلو يقوم يتحرش بي زوجتك ندي علي؟
إذن ما هذا :
Quote: ولماذا لاتسال حرمكم المصون دكتورة ندي علي، ان كانو قد اطعموها ببيع امثالك المستعبدين الي اليوم بواسطة عشيرتها الجلابية في دنقلا؟
أوأليس الشتم بـالـ "ااماخور والأزقة" فيه مساس بالأسر؟ ثم إنه لا فرق بين الإساءة لشخص أو لإسرة .. ولماذا الشتم و الإساءة من أصله ... لمجرد الخلافات السياسية والفكرية؟ لا عذر يا بشاشا على الإطلاق ... لا للإساءة ولا للرد عليها بإساءة ... لا عذر..
الاختلاف يا محمد كما قلت مرارا ليس في وجود المشكلة بل في ادوات الحل - القتل على الهوية الموجود في السودان الان ليس حله التجريم على الهوية -والاصطفاف الجهوي نتائجه ماثلة امام اعيننا فهل نحاربه بتزكية اصطفاف بديل ومن هو الكسبان بتحييد قطاعات عريضة اذا رسمنا الصراع على انه جهوي وليس صراع وعي ووعي بديل - عندما نقول ان الجلابي مذنب بالفطرة ماذا تركت له من اسباب التلاقي وهل انت حقيقة تسعي لايجاد وعي بديل ام تبديل عنصري بعنصري اخر - وهل مجابهة اسلوب الامن العنصري الذي يقول لنجلاء " البخليكي مبارية العبيد شنو" هو ان نقول لخالد كودي انت جريقيس جلابة لانه لا يفرز بين الجلابي وغيره الا بما يحمل من مفاهيم - هل الهدف تذويب الفوارق النفسية بين الناس ام تعضيدها ؟...
هل المطلوب هو ان يصطف اهل الهامش المصنف افريقي مقابل اهل المركز المصنفين جلابة في مواجهة بعضهم البعض كما في الحروب القديمة مع منع اي تداخلات او تقاطعات لنعلن من هو المنتصر بعد حرب ضروس فكرية كانت ام فعلية ؟
خطابكم يا محمد انتزعت منه المفردات القومية وصار جهوي جاف عسير الهضم حتى على اهل الهامش وهو لو تدري يصب في مصلحة غلاة الجهوية في الضفة المقابلة ويستخدمونه في تزكية الجهوية..
وهو يختلف اختلافا جذريا عن عن خطاب قادة الهامش i.e. عبدالعزيز الحلو ومالك عقار وياسر عرمان وغيرهم لانهم ادركوا ان مجابهة الجهوية لا تكون بجهوية مضادة بل بضحدها وهزيمتها... اذا كان الهدف هو كما قال بشاشا دولة يتسواى فيها الناس على اساس الحقوق والواجبات...
نعم خطابكم اقصائي ليس فقط لما يعرف بالجلابة بل حتى للمختلفين معكم في طرق مجابهة الدولة العنصرية الحالية من اهل الهامش كخالد كودي - اعطيني سبب واحد مقنع لملاحقة امثال خالد كودي رغم ما قدمه و يقدمه من جهد في نصرة المهمشين - سبب واحد فقط غير انه يعمل من منظور قومي - شئين احذرك منهما يا محمد وانت تذكر الاسباب وهما التحدث عن ذمة خالد المالية واهدافه لنشر اعماله كفنان على حساب المهمشين لان ما اعرفه انا عن كودي لا احد داخل اوخارج هذا المنتدى يعرفه فلقد رافقته لمدة 13 عاما واعرف عنه ما لاتعرفه حتى زوجته -وانا لا اود ان اتحدث عن اشخاص بل عن توجه اعتقد انه خاطئ وضار بمصلحة المهمشين اولا وبمصلحة دولة مصيرها في علم الغيب ثانيا...
اعتقد اهم خطوة امامكم هي تحديد اولوياتكم في الصراع الدائر في السودان الان هل تسعون لدولة قومية ام هل الاهم هو هزيمة الجلابة كعدو اول واوحد وكمجرمين بالفطرة - هل تسعون لاقامة دويلات لعرقيات بعنيها ؟ هل تطمحون للحياة مع كل مكونات هذا الشعب المقهور وما هي خططكم لهذا التعايش...الكرة في ملعبكم اخي محمد لتحددوا ماذا تريدون بالظبط فلقد اختلط علينا الامر...
define yourself before others define you
تحياتي..
06-04-2012, 00:41 AM
هيثم طه هيثم طه
تاريخ التسجيل: 08-30-2011
مجموع المشاركات: 1153
البروف قدس الله صلعته دائما بقول لي ما تخش وسط ناس بتشاكل لانك ما بتعرف الخلفيات والبدايات ولو الزول خش بتبل زي الترتيب و يصبح يكوس هداي !! بس لاني في البوست كنت متابع بل "محرش" زاتو و ما محايد ! حاسي ممكن اقول حاجة عشان اتبل شوية !! مع اني كانت رغبة للمتابعة لكن الوضع ساء اكثر من ما ظنيت
اما بعد ! الاخ خالد سلامات - معليش انا لاحظت من المداخلة قبل الاخيرة دي للاخ بشاشا المداخلة تغيرت "نوعيا" في نظري ! قصدي المداخلات الفاتت من معظم المشاركين كانت بتحتوي فكرة مع شتائم مصاحبة (لزوم البل او رد العدوان !) لكن الاخيرات اختلفت تماما في تقديري رجاء مع احترامي و مع احتفاظك بحق الرد لو امكن انك ما تتداخل --
الاخ بشاشا بما اني ما كنت محايد تجاهك اكيد ما بكون عندي خاطر عندك ! عشان كدة بورط صديقي نوباتيا عشان لو في امكانية عندو يجي يحنثك للتوقف يا نوياتيا معليش ما تقول لي دخلتك ساي و عارف عندك خياراتك في الكتابة لكن دا عشمي مني فيك ساكت انت براك شايف - بشاشا "صاحبك "بادر او قل لاحقا تبادل الشتائم مع الناس كلهم و تصدي ليهو الاخ خالد بشاشا لخالد : انت جريقيس -كلــب -منبت -صرصار-ماخور -- خالد لبشاشا : انت كــلب وابن كلــب -نخيسيس -موهوم بائس بغض النظر عن بدا منو و تبربرات اي شخص شنو - بصراحة شايف الوضع مأساوي جدا وماشي للاسوأ فعليك الله انا حنثت خالد للتوقف و ان شاء الله يستجيب و انت قول "صاحبك" للتوقف عشان انا لو قلت ليهو ممكن يبلني و يقول لي انت كنت وين لامن اتشتمت! وبعد كنت بتحرش جايي تتباكي حسع !! انا عارف كنت وين !!وعندي تقديراتي هل هو بستحق ولا ما بستحق ! بس انت اترجاهو عليك الله لو عندك طريقة بدون تدخل مني في خياراتك - عارف الحالة بتكون صعبة واي زول داير ياخد حقو ومستحقو -لكن برضو نحاول -ما عشان في احسن من زول احسن من زول لكن بس محاولة !! لانو الموضوع ما اظنو بقي هامش ولة مركز ولا سياسة ! ونعرش البوست علي كدة !
- انت مشيت وين بالمناسبة ! وفعلا مدخلي ما كان دقيق في مداخلتي ديك !!
تحياتي للجميع
06-04-2012, 00:54 AM
أمير عثمان أمير عثمان
تاريخ التسجيل: 08-11-2009
مجموع المشاركات: 805
Quote: البروف قدس الله صلعته دائما بقول لي ما تخش وسط ناس بتشاكل لانك ما بتعرف الخلفيات والبدايات ولو الزول خش بتبل زي الترتيب و يصبح يكوس هداي !!
تعرف يا هيثم الكىم ده صحيح إذا كان التداخل مع أو ضد ... ولكن تداخلنا هنا - وأعنى نفسى بالتحديد- ليس ضد بشاشا ومع خالد .. ولكن ضد تدنى اللغة ... وضد كل هذا القبح الذى يمسنا جميعا كسودانيين و كبشر الى أن صار البعض ينظر اليه كشئ طبيعى ... يجب على الجميع التصدى لمثل هذه اللغة ولعدم إحترام المخاطبين والقراء... والعجيب والغريب إن أغلب من يمارس هكذا سلوك هم من يعتقدون إنهم فى المقدمة يقودون التغيير ...
06-04-2012, 03:09 AM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
Quote: طييب لو كده، دورك كان شنو في تحرير اهلك المستعبدين الي اليوم في اقصي الشمال لامثال بشاشا او ندي مصطفي زميلة المنبر مثلا
ويقول ايضا :
Quote: حسنا، موقفك انتا كان شنو من امثال ال دكتورة ندي مصطفي مثلا، ملاك البشر كال بشاشا؟
وياعزيز كمال بشاشا القارىء ، عضوة المنبر د. ندى على هى زوجتى لمن لايعرفون!
فحفيد النخاسه المازوم ، كما هو واضح يحاول ممارسة الابتزاز، فهذه و هى اخلاق النخاسة، فهو يقول:
حسنا أنا حفيد نخاسه وينطبق على كل ماقاله خالد كودى ، ولكنى ليس وحدى، ف(زوجة) خالد كودى ايضا مثلى حفيدة نخاسة إمتلكوا لناس!
وهنا يمكن الغوص فى العقل الباطن لهذا الموهموم وكيف انه يستخدم قضية مثل الرق تاريخا وتداعيات لأيجاد موقع هو غير آهل له ، لا اخلاقيا ولامعرفيا!
أولا ان كان كمال بشاشا يعرف رقيقا لأسرتى (واسرة زوجتى ، وهى اسرتى) فليأتينا باسماءهم . فأسرة زوجتى اسرة كريمة ولاتعرف العنصرية هذا من ناحية، ومن الناحية الأخرى الرفيقة د. ندى على، وهى عضوة فى هذا المنبر وإتفقت وإختلفت مع بقية اعضاء المنبر ، لم تمارس العنصرية على احد ولم تشتم أحد ابناء وبنات الهامش باى من التعابير العنصرية التى يستخدمها هذا البائس مثل (فرخ، وعبد ومسترق) ... الخ، بل بالعكس، شخصها وكل من اعرف من أسرتى الثانية لديهم موقف حياة او موت من العنصرية والتى هى إحدى تداعيات الرق وتاريخه فى السودان وغيره.
إن كان الموهوم الصغير كمال بشاشا لديه غير ذلك فاليتفضل... المنبر امامه ،
مايهمنى هو ان هذا النخاس الصغير لاطريق له لإبتزازى مهما حاول. ومايهمنى هو ان ابناء وبنات (الهامش ) فى هذا المنبر يجب ان لايقبلوا شتم هذا الموهوم الصغير... لإاقصى مايمكنه فعله هو مثل ماتقرؤنه هنا.... فإن شتمكم أشتموهو الى جدو العشرين... الى ان يتوقف!
وفى الحقيقة عقدة بشاشا تكمن فيما عبر عنه عقله الباطن و كتبه هنا:
Quote: علي الاقل بشاشا ليهو الفضل كاول سوداني في المليون ميل مربع، يفضح واقع العبودية الماثل، لامثالك في المتمة، كريمة، مروي، دنقلا، عبري، او حلفا، الاتسترتا انت عليهو العمر ده كلو، بل اكثر من كده ساهمتا بفعالية في يلورتو او تمريرو، متواطئا مع النخاسة، بل معجبا بشصية النخاس، الي حد تبني هذه الشخصية، بل ومصاهرتا!!
بشاشا يعتقد ويؤمن بانه أن تزوج احد أبناء أو بنات الهامش الجغرافى من أبناء أو بنات الشمال النيلى هذا شىء سلبى وينتقص من ابناء وبنات الهامش . فهذا المازوم الموهوم يقول: ولان القبائل النيلية إمتلكت الرقيق يكون ابناء وبنات الهامش (مستلبين وناقصين) إذا تزوجوا من ابناء او بنات هذه القبائل !
العقل الباطنى للمازوم كمال بشاشا ميجعل منه متنازعا مابين مانشأ عليه من عنصرية (كما يقول) ، عنصرية تفرق ببدائية و تصنف الناس حسب أعراقهم وقبائلهم ومابين مايتمنى ان يكون (كمال بشاشا محرر العبيد) وبالعدم كمال بشاشا الداعية العظيم لفكر السودان البديل!
المتابع لخطاب بشاشا فى هذا الرابط يجده يصادر حق أبناء الهامش أن يكونوا كما يريدوا (وسنأتى لهذا لاحقا) .. . فكمال بشاشا يشتم ابناء وبنات الهمش بنفس الشتائم العنصرية التى تجردهم من الادمية (Dehumanizing) فى مرحله ، ومن الناحية الأخرى يصادر حتى حقهم أن يحبوا من يشاؤوا ويتزوجوا من من يشاؤوا وإن كانوا من قبائل تختلف عنهم... وإن فعلوا ، فالويل لهم ، فكمال بشاشا لما لديه من حظوه يمتلك الحق فى شتمهم بشتائم من نوع : فهم متمسحين بالجلابه ومبهورين بشخصية النخاس ، ويبحثون عن (إستاتس) ... الخ الخ ... والطريف ان كمال بشاشا فى ذات نفسه موهوم ولايساوى جزمة قديمة أن يحكم على الاخرين !
شخصيا، حاولت ان أرفع من مستوى وعى بشاشا الفكرى والاخلاقى حسب وضعه (كسلالة نخاسه) متنازع الدواخل فرشحت له بعض القراءت لكتاب ذى رصانه عالية وصدق فى محاولتهم لتجاوز تاريخهم الشخصى والعام مع تركة العبودية... أذكر من ضمن هؤلاء رشحت له الكاتب الامريكى (Edward Ball) وكتابه الهام :
أما ماكان من امرى وزوجتى، ومن أمر عشيرتى وعشيرة زوجتى فى أقصى الشمال ... لقد تصاهرنا أيها الجرز الحقــيـر... واليوم بيننا الابناء ... وأنت وامثالك قابعين فى الجرم التاريخى الذى يأكلك لحمك النتن..
.
(عدل بواسطة Khalid Kodi on 06-04-2012, 03:14 AM) (عدل بواسطة Khalid Kodi on 06-04-2012, 03:18 AM)
06-04-2012, 03:31 AM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
Quote: الاخ خالد سلامات - معليش انا لاحظت من المداخلة قبل الاخيرة دي للاخ بشاشا المداخلة تغيرت "نوعيا" في نظري ! قصدي المداخلات الفاتت من معظم المشاركين كانت بتحتوي فكرة مع شتائم مصاحبة (لزوم البل او رد العدوان !) لكن الاخيرات اختلفت تماما في تقديري رجاء مع احترامي و مع احتفاظك بحق الرد لو امكن انك ما تتداخل --
طبعا ياهيثم الفكرة هى ان نوصل حقيقة أنه لايمكن لهذا المسكين كمال بشاشا ان يشتم الناس ويتوقع ان لايردوا عليه شتمه لأنه كما يدعى (صاحب حظوة بالميلاد) الفكرة برمتها تقوم على ان للكل المقدرة على تبادل الالفاظ ... كل الذى فعاته مع هذا المسكين أننى إستخدت نفس الالفاظ التى وجهها لدى ووجهتها له ولمن خلفه.
مااقوله هو:
إن كان هنالك شتم لايقبله امثال كمال بشاشا لمن خلفوه لماذا يبادر به تجاهى او تجاه اى من ابناء الهامش فى هذا المنبر كما تابع ويتابع الجميع؟
حقيقة الامر ببساطه هو كمال بشاشا سقفه الاخلاقى دائما متدنى وهنا الدليل:
فكما بشاشا يقول الاتى:
Quote: قصدك، عشرية ام عيالك، ندي علي هم من اتو بالازقة او صنعوها؟
اذا فعلا ده موقفك، او مش مجرد شتيمة، من فاتية، شوارعي، خريج زقاق رذيلة، فما فاهم ما سر تمسحك، تعلقك، بمن اتو بالازقة او صنعوها؟
وماذا كان موقفك خارج هذا البوست والمنبر او قبل بشاشا ما يدلي بشهادتو، من مستعبدي امثالك في الشمال؟
ده السؤال اللي لا يمكن تقرب منو قط!
لانو بعريك كما يوم ولدتا يا مستهبل، يا ارزقي، يا وصولي يا منحط!
عشان كده انت اتعس او اشقي الناس بي شهادة بشاشا، كاول سوداني يميط اللثام الذي ابقي عليه امثالك، عن واقع العبودية في اقصي الشمال لامثالك!
الطريف جدا، زوجتو الجلابية زميلة المنبر، زعلت جدا او وقفت لمبة، لما قنا المستعبدين في اقصي الشمال بواسطة عشيرتها، من امثال خالد!
هذا يثبت بما لايدع مجال للشك، كيف هذا الرقيع، متعري او متبري من اهلو تماما.
عشان كده بالضبط وصفناه بالمنبت، وهذا زي ما واضح للكل حقيقة او واقع معاش!
المروض بالفعل بتخيل روحو شمالي فعلا، او بالتالي لاعلاقة له باهله، او بالتالي، طبيعي ان يستمرئ القذف او انتهاك حرمة اسر الاخرين!!
هنا حصة عصر للساقط كمال بشاشا!
طبعا يمكننى ان ارد عليه، فأنا اكثر اتفوق عليه ذكاءا ومعرفه ومواهب كمان ... وطبعا اخلاقا ولاشنو؟
كمال بشاشا:
تحياتى لزوجتك وأتمنى لها ليلة سعيده !!!
بالمناسبه : (اللخت ) شن إسمها؟
.
06-04-2012, 03:41 AM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
Quote: تعرف يا هيثم الكىم ده صحيح إذا كان التداخل مع أو ضد ... ولكن تداخلنا هنا - وأعنى نفسى بالتحديد- ليس ضد بشاشا ومع خالد .. ولكن ضد تدنى اللغة ... وضد كل هذا القبح الذى يمسنا جميعا كسودانيين و كبشر الى أن صار البعض ينظر اليه كشئ طبيعى ... يجب على الجميع التصدى لمثل هذه اللغة ولعدم إحترام المخاطبين والقراء... والعجيب والغريب إن أغلب من يمارس هكذا سلوك هم من يعتقدون إنهم فى المقدمة يقودون التغيير ...
وكانما تنميط ال(Dehumanization ) الذى يجرى تجاه اهلنا فى (الهامش) والذى تمارسة سلطات النظام العنصرى فى الخرطوم لايكفى، فقد ظهر لنا قائد فى هذا المنبر (جلابى تائب) يرسم لنا خياراتنا ، بل وتعدى الامر الى أن يحدد لنا اى الافكار نعتنق، واى الاحزاب ننتظم بل وأى الأزواج او الزوجات نتخذ... وإن خالفنا الطريق الذى رسمه بئس معاليه فنحن مستلبين ومتمسحين بالجلابه و جراقيس أى (كـــلاب ) ... نفس ال (Dehumanization ) من اشخاص إذا ماقرأنا ماهيتهم هم حقيقة لايساوى شىء...
هذا الامر يجب ان يتوقف!
هذا البوست تفجر نتيجة لمدعى النضال بانه من حقهم التلصص والتجسس على الناس والثرثرة بناتئج مايسمعونه عنهم هنا ليستفيد من المعلومات جهاز الأمن ويتخدمها فى التحقيق ضد المعارضين!
ياخي والله خاطرك كبير وانا اتفق معك ان الحوار اخذ منحى مغاير تماما لاي صراع فكري الهدف منه الوصول لفكرة مشتركة اوقل افكار متباينة يختار منها المرء ما يناسبه - تداخلت في هذا البوست لهدف واحد وهو معرفة منطلقات بشاشا ومحمد سليمان في ما يخص الدولة التى يدعون لها - اما ما تطور له النقاش سواءا كان فعلا تطور او مواصلة لحرب شخصية دارت في افلاك اخرى فهو حقيقة مؤسف - لاسباب كثيرة اهمها الجهود المهدرة في صراع لا فائدة مرجؤة منه غير المرارت الشخصية والتى ااكد ان لا منتصر فيها ...
تصدق اذا قلت ليك انا اي مداخلة هنا ما عندها علاقة بموضوع البوست بمسحها سريع وما بركز فيها فاخد المفيد واترك الباقي... النصح يا عزيزي مهمة ثقيلة ومطالبة الناس بتبي طرق معينة للدفاع عن شخوصهم او اراءهم امر شاق وعسير وفيه نوع من انواع الحجر انا لا احبذه ...
لكن بما انك اعتبرتني حصان طروادة لبشاشا داخل اسوار الوعي الجلابي فسافعل قصارى جهدي لوقف هذا الصراع الذي لا معنى له -- لكن بطريقتي وبعيدا عن هذا المكان ...
اما بالنسبة لسؤالك الاخير تعال لي بهناك...
تحياتي...
06-04-2012, 05:17 AM
ABUHUSSEIN ABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39330
Quote: فحفيد النخاسه المازوم ، كما هو واضح يحاول ممارسة الابتزاز، فهذه و هى اخلاق النخاسة،
ابتزاز يامنبت؟
اليست هذه لغتك، اسلوبك الذي اخترت لحسم صراع فكري؟
الان اسلوبك زاتو اصبح ابتزاز في نظرك؟
قول الروووووب عاد.
Quote: وهنا يمكن الغوص فى العقل الباطن لهذا الموهموم وكيف انه يستخدم قضية مثل الرق تاريخا وتداعيات لأيجاد موقع هو غير آهل له ، لا اخلاقيا ولامعرفيا!
العقل الباطن؟
تاني؟
ده مش اسلوبك زاتو؟
الان اصبح فجأة عقل باطن اوظاهر؟
اما قضية الرق في اقصي الشمال، الست انت من ابتذلها او اختزلها في شخص بشاشا او اسرة بشاشا؟
اها، هسي ذات اسلوبك بقي ليك حار، مش؟
قعدتا تظلم؟
عشان كده حذرناك اكثر من مرة، اترك بشاشا في حالو ما تركك!
في العادة ما بقرب بوستاتك او اتعرض ليك، لاني عارفك، لاطاقة لك بي فرن الدواس، او بتدوب كما قطعة الطايوق من اول جولة، او بعداك بتهبل روحك بي زي لغتك المتقيحة المهترئة دي، تقيح واهتراء دواخلك، يا بائع اهلك!
Quote: أولا ان كان كمال بشاشا يعرف رقيقا لأسرتى (واسرة زوجتى ، وهى اسرتى) فليأتينا باسماءهم .
مافي زول قال بيعرف "رقيق" لاسرتك، ولكن في زول قال امثالك مسترقون لدي عشيرة زوجتك في دنقلا.
لوما واقع ليك الكلام ده، اهو امام الجميع اتحداك تمشي معاي اقصي الشمال عشان تشوف بي عيونك، لو افترضنا انك ما عارف، او لو ماعارف الحقيقة دي، فالسؤال كيف اولماذا، وما مدلول عدم ادراك امثالك بواقع ضخم كهذا؟
الا يثبت هذا كلامنا عنك، انك كاداة للجلابة، متمسحا بالجلابة، متشبها بهم، ساهمت في تكريس استرقاق اهلك، البعتهم رخيس، عامل شمالي لي روحك، او متنكر ليهم؟
Quote: فأسرة زوجتى اسرة كريمة ولاتعرف العنصرية هذا من ناحية، ومن الناحية الأخرى الرفيقة د. ندى على، وهى عضوة فى هذا المنبر وإتفقت وإختلفت مع بقية اعضاء المنبر ، لم تمارس العنصرية على احد
حسنا، لو ده حاصل، زوجتك او بما انها من ذات دنقلا المنها بشاشا، ليه تسترت علي واقع كالذي حكي عنه بشاشا ابن ذات المنطقة مثلها، او اكل عيشا حقوق انسان؟
لماذا؟
لانها ما عارفة او غير ملمة بوجود واقع ضخم كهذا في دنقلا؟
طيب اليس هذا عذر اقبح من الذنب؟
بالذات انها محترفة عمل في منظمات متخصصة في الدفاع عن حقوق الانسان؟
Quote: ولم تشتم أحد ابناء وبنات الهامش باى من التعابير العنصرية التى يستخدمها هذا البائس مثل (فرخ، وعبد ومسترق) ... الخ،
مفردات "فروخ" او "عبيد" هي بعض مفردات خطاب الوعي الجلابي، الانت معجب بيهو، موله بيهو، مغرم بيهو، او افنيت شبابك، مكرس ليهو!
نعم ولم تتجرأ قط لرفضو، تعريتو، او منازلتو، كما فعل او يفعل بشاشا!
ندي علي زوجتك، لمن تحدثنا عن واقع استعباد امثالك في اقصي الشمال، تبرمت، غضبت، ورفضت ان تكون لك، اي انت خالد كودي اي صلة بالمستعبدين في اقصي الشمال!
ربما كنتا في نظرا، بدورك شمالي ايضا، كما هو حال نظرتك انتا لي روحك، كمان عامل قومي عربي، بل ناصري، يدافع عن المصريين او يبرر استعمارم او استعبادم للسودانيين!
Quote: ومايهمنى هو ان ابناء وبنات (الهامش ) فى هذا المنبر يجب ان لايقبلوا شتم هذا الموهوم الصغير...
مرة اخري من الاساس وما علاقة امثالك من بائعي اهلهم، بالهامش او المهمشين؟
الم تتنكر لمهمشي الجلابة عمرك ده كلو عامل شمالي، متمسحا بالشماليين، بل محاربا في صفوف الشماليين كجندي، او ضد ذات هؤلاء المهمشين البتستنجد بيهم الان، لينقذوك من بشاشا؟
ماهذا؟
Quote: العقل الباطنى للمازوم كمال بشاشا ميجعل منه متنازعا مابين مانشأ عليه من عنصرية (كما يقول) ، عنصرية تفرق ببدائية و تصنف الناس حسب أعراقهم وقبائلهم
للمرة الالف بعد المليون، موقفك كان شنو عمرك ده كلو من "عنصرية" امثال بشاشا من الجلابة؟
Quote: وهنا يمكن الغوص فى العقل الباطن لهذا الموهموم وكيف انه يستخدم قضية مثل الرق تاريخا وتداعيات لأيجاد موقع هو غير آهل له ، لا اخلاقيا ولامعرفيا!
العقل الباطن؟
تاني؟
ده مش اسلوبك زاتو؟
الان اصبح فجأة عقل باطن اوظاهر؟
اما قضية الرق في اقصي الشمال، الست انت من ابتذلها او اختزلها في شخص بشاشا او اسرة بشاشا؟
اها، هسي ذات اسلوبك بقي ليك حار، مش؟
قعدتا تظلم؟
عشان كده حذرناك اكثر من مرة، اترك بشاشا في حالو ما تركك!
في العادة ما بقرب بوستاتك او اتعرض ليك، لاني عارفك، لاطاقة لك بي فرن الدواس، او بتدوب كما قطعة الطايوق من اول جولة، او بعداك بتهبل روحك بي زي لغتك المتقيحة المهترئة دي، تقيح واهتراء دواخلك، يا بائع اهلك!
Quote: أولا ان كان كمال بشاشا يعرف رقيقا لأسرتى (واسرة زوجتى ، وهى اسرتى) فليأتينا باسماءهم .
مافي زول قال بيعرف "رقيق" لاسرتك، ولكن في زول قال امثالك مسترقون لدي عشيرة زوجتك في دنقلا.
لوما واقع ليك الكلام ده، اهو امام الجميع اتحداك تمشي معاي اقصي الشمال عشان تشوف بي عيونك، لو افترضنا انك ما عارف، او لو ماعارف الحقيقة دي، فالسؤال كيف اولماذا، وما مدلول عدم ادراك امثالك بواقع ضخم كهذا؟
الا يثبت هذا كلامنا عنك، انك كاداة للجلابة، متمسحا بالجلابة، متشبها بهم، ساهمت في تكريس استرقاق اهلك، البعتهم رخيس، عامل شمالي لي روحك، او متنكر ليهم؟
Quote: فأسرة زوجتى اسرة كريمة ولاتعرف العنصرية هذا من ناحية، ومن الناحية الأخرى الرفيقة د. ندى على، وهى عضوة فى هذا المنبر وإتفقت وإختلفت مع بقية اعضاء المنبر ، لم تمارس العنصرية على احد
حسنا، لو ده حاصل، زوجتك او بما انها من ذات دنقلا المنها بشاشا، ليه تسترت علي واقع كالذي حكي عنه بشاشا ابن ذات المنطقة مثلها، او اكل عيشا حقوق انسان؟
لماذا؟
لانها ما عارفة او غير ملمة بوجود واقع ضخم كهذا في دنقلا؟
طيب اليس هذا عذر اقبح من الذنب؟
بالذات انها محترفة عمل في منظمات متخصصة في الدفاع عن حقوق الانسان؟
Quote: ولم تشتم أحد ابناء وبنات الهامش باى من التعابير العنصرية التى يستخدمها هذا البائس مثل (فرخ، وعبد ومسترق) ... الخ،
مفردات "فروخ" او "عبيد" هي بعض مفردات خطاب الوعي الجلابي، الانت معجب بيهو، موله بيهو، مغرم بيهو، او افنيت شبابك، مكرس ليهو!
نعم ولم تتجرأ قط لرفضو، تعريتو، او منازلتو، كما فعل او يفعل بشاشا!
ندي علي زوجتك، لمن تحدثنا عن واقع استعباد امثالك في اقصي الشمال، تبرمت، غضبت، ورفضت ان تكون لك، اي انت خالد كودي اي صلة بالمستعبدين في اقصي الشمال!
ربما كنتا في نظرا، بدورك شمالي ايضا، كما هو حال نظرتك انتا لي روحك، كمان عامل قومي عربي، بل ناصري، يدافع عن المصريين او يبرر استعمارم او استعبادم للسودانيين!
Quote: ومايهمنى هو ان ابناء وبنات (الهامش ) فى هذا المنبر يجب ان لايقبلوا شتم هذا الموهوم الصغير...
مرة اخري من الاساس وما علاقة امثالك من بائعي اهلهم، بالهامش او المهمشين؟
الم تتنكر لمهمشي الجلابة عمرك ده كلو عامل شمالي، متمسحا بالشماليين، بل محاربا في صفوف الشماليين كجندي، او ضد ذات هؤلاء المهمشين البتستنجد بيهم الان، لينقذوك من بشاشا؟
ماهذا؟
Quote: العقل الباطنى للمازوم كمال بشاشا ميجعل منه متنازعا مابين مانشأ عليه من عنصرية (كما يقول) ، عنصرية تفرق ببدائية و تصنف الناس حسب أعراقهم وقبائلهم
للمرة الالف بعد المليون، موقفك كان شنو عمرك ده كلو من "عنصرية" امثال بشاشا من الجلابة؟
الشتم نرجعه لك ولمن ادبك كما خطته يداك دون زيلدة ودون نقصان.
Quote: اليست هذه لغتك، اسلوبك الذي اخترت لحسم صراع فكري؟
كمال بشاشا يعتقد ان ماياتى به هنا هو فكر!
يبدوا أنه لهذا السبب أحرقت الكتب عبر التاريخ كلما مر الجهلاء بضائقة!
ماهى ازمة الجهلول الصغير؟
أن مايقول به من سودان بديل وقضايا مهمشين ... الخ الخ ... كلو فشك، وهم ، إدعاء يعبر عن محاولته البائسة لايجاد دورا هو غير آهل له لا اخلاقيا، لافكريا ولاعرقيا حتى !
والدليل :
الموهوم كمال بشاشا ياعزيزه القارى يريد ان ينصب نفسه بطلا وقائدا وزعيما ومفكرا لقضايا يقول قادتها ومناضليها أنها غير ميدعوا له امثال هذا المسكين. ... وجل فكر كمال بشاشا تطالعونه أمامكم! فبالله عليك الله ، عليك الله ياكمال بشاشا هل ماتكتبه هنا فكر؟
هل تريد أن تقنع أى بنى آدم بان ماتقول به يستطيع ان يحرر عصابه من المراهقين فى أحد الازقه التى تتحدث عنها من وحل سيئات امثالك؟
إختشى .
حقيقة الامر ، أن فكر السودان البديل يعبر عنه قادته كما يظهر فى هذا الفيديو ... الرجل يقول انه يجب تفويت الفرصه على امثالك!!
أها شن قولك ياكمال بشاشا؟.
06-04-2012, 03:27 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: الموهوم كمال بشاشا ياعزيزه القارى يريد ان ينصب نفسه بطلا وقائدا وزعيما ومفكرا
بائع اهلو،
ده بسمو اسقاط نفسي!
الداير ينصب روحو زعيم، زي حالتك، هو البعمل فيها شمالي، وهو المهمش!
بيعمل فيها "ود عرب" وهو الذنجي!
ينخرط في منظومات جلاديه، حالم بالسلطة او بالجاه، مرة ناصري، او مرة اخري قوات تحالف!
نعم بذات دافع طموحات السلطة، الجاه، المجد الشخصي، هذا المتسلق مرقا لي ارتريا، دارع كلاشو، مقاتلا كاي مرتزق، في مليشيا مغامر جلابي، زيوو مولع بالزعامة، والانا المتضخمة!
بعد ان شارك في قتل الابرياء، او سجن او تعذيب رفاقم، تحت الارض الان المتعطش للزعامة، او بعد ان تعطل كارو عبدالعزيز خالد، الكان ماخدو طلب لي قصر غردون، الان الحربائي الوصولي المسكون او مولع بالزعامة، يمتطي ظهر قطار الحركة الشعبية، سطوح، جاكي من الكمساري، او حالم بالزعامة السلطة، والجاه باي ثمن!
اها خلونا نرجع لي بشاشا:
اولا بشاشا مجرد فرد عادي، اغبش، اشعث، اغبر، من غمار الناس، عندو كلمتين بردد فيهم، عمرو ده كلو، او قبل ما تكون هناك حركة شعبية زاتو، ولم يتدنس قط بالمشاركة في ايا من مؤسسات دويلة الابارثيد، الافني عمرو هذا الارزقي في خدمتا، قتلا وابادة لي اهلو، كل يوم زي قرد الطلح، ناطي من فرع منظومة ابارثيد او الي فريع منظومة اخري، مدفوع بي طموحات الامجاد الشخصية!
دي مشكلة هذا المخلوق المركزية، مع تراجي مع محمد سليمان، البشوفم كمهددين لي طموحاتو في الزعامة والامجاد الشخصية!
الان هاهو يضيف بشاشا للقائمة!
معروف المدخل للزعامة في السودان هو طريق الاحزات والمنظمات الجلابية!
فما فاهم، زول بيكتب من منازلهم كفرد، يكون زعيم لي تنظيم سياسي بعينه من منازلهم كيف علي ارض الواقع؟
لن تفعل اكثر من فضح طريقة تفكيرك، كانتهازي او مسكون بي هوس الزعامة، بي زي اسقاطك ده!
الملاحظة الاولي انك غيرت مجبر خطاب ادب المواخير، يا منبت!
ترمش؟
06-04-2012, 04:35 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
كالعاده، نرد (شتم) كمال بشاشا إليه- (منبت) من ادبك ياقليل الأدب.
بقية الربه... برضو رأى!
ثم نرجع الى محاولة تعليم هذا الجهلول شيئا!
كل هذه الهيصه هى وشلته ... خطاب السودان البديل لاعلاقه مع مايقولون.
ومن الادلة التى يمكن للجميع الاحتكام إليها مايقوله قادة هذا الخطاب البديل!
هنا نموذج آخر:
أها مالك عقار ام كمال بشاش ومحمد سليمان وتراجى مصطفى ؟ هنا ياعزيز كمال بشاشا القرىء معرفة الحقيقة أمامك، فأنت لاتحتاج سوى الاستماع الى مثل هذه اللقاءات مع قادة من يدعى هؤلاء المواهيم أنهم يتحدثون بإسمهم وتقارنها مع خطاب الوهم الذى تقراه هنا وتحكم بنفسك!
والسؤال هو : لماذا هذا العمل الدؤووب لتشويه مواقف وافكار المهمشين و سعى تنظيماتهم بالتقدم بالصراع فى السودان الى ماهو إيجابى؟
لمصلحة من محاولة تصوير مواقف وافكار تنظيمات السودان البديل وتصويرها بأنها إقصائية عنصرية خاوية الفكر وحقادة بل وكل ماتسعى إليه التشفى والانتقام؟
هنا ياسر عرمان اثناء حملة الأمل والتغييرن وتحدث فى هذا الفيديو بوضوع لالبس فيه حول مشروع السودان الجديد ، وهو مشروع السودان البديل. وهذا المشروع كما يقول كل قادته .. هو ليس مشروعا عرقيا ولايعادى أى قبيلة بل يبنى على كل قبائل السودان !!!
ففى هذا الوقت كل من ينتمى الى هذا المشروع ياكمال بشاشا يؤمن بانه من حق كل الناس غض النظر عن دياناتهم وقبائلهم أن يمتلكوا كل الحقوق وعليهم كل واجبات المواطنه فى دولتهم، والاهم هو ان هذا المشروع عريض ويستوعب كل من يؤمن به ومفتوح لكل من يريد ان يشارك فيه... ولن نقصى احد أو نبتز أحد بتاريخه الاثنى أو الدينى وان نتجسس أو نتلصص على من يناضل معنا ونسلمه للأمن .
نحن ايها الموهوم الصغير نريد ان نتقدم للأمام ببناء دوله حديثة تعالج مشكلات تاريخها بموضوعية وعلمية وذكاء لمصلة الاجيال القادمة!
06-04-2012, 03:35 PM
هيثم طه هيثم طه
تاريخ التسجيل: 08-30-2011
مجموع المشاركات: 1153
الاختلاف يا محمد كما قلت مرارا ليس في وجود المشكلة بل في ادوات الحل - القتل على الهوية الموجود في السودان الان ليس حله التجريم على الهوية -والاصطفاف الجهوي نتائجه ماثلة امام اعيننا فهل نحاربه بتزكية اصطفاف بديل ومن هو الكسبان بتحييد قطاعات عريضة اذا رسمنا الصراع على انه جهوي وليس صراع وعي ووعي بديل - عندما نقول ان الجلابي مذنب بالفطرة ماذا تركت له من اسباب التلاقي وهل انت حقيقة تسعي لايجاد وعي بديل ام تبديل عنصري بعنصري اخر - وهل مجابهة اسلوب الامن العنصري الذي يقول لنجلاء " البخليكي مبارية العبيد شنو" هو ان نقول لخالد كودي انت جريقيس جلابة لانه لا يفرز بين الجلابي وغيره الا بما يحمل من مفاهيم - هل الهدف تذويب الفوارق النفسية بين الناس ام تعضيدها ؟...
هل المطلوب هو ان يصطف اهل الهامش المصنف افريقي مقابل اهل المركز المصنفين جلابة في مواجهة بعضهم البعض كما في الحروب القديمة مع منع اي تداخلات او تقاطعات لنعلن من هو المنتصر بعد حرب ضروس فكرية كانت ام فعلية ؟
خطابكم يا محمد انتزعت منه المفردات القومية وصار جهوي جاف عسير الهضم حتى على اهل الهامش وهو لو تدري يصب في مصلحة غلاة الجهوية في الضفة المقابلة ويستخدمونه في تزكية الجهوية..
وهو يختلف اختلافا جذريا عن عن خطاب قادة الهامش i.e. عبدالعزيز الحلو ومالك عقار وياسر عرمان وغيرهم لانهم ادركوا ان مجابهة الجهوية لا تكون بجهوية مضادة بل بضحدها وهزيمتها... اذا كان الهدف هو كما قال بشاشا دولة يتسواى فيها الناس على اساس الحقوق والواجبات...
نعم خطابكم اقصائي ليس فقط لما يعرف بالجلابة بل حتى للمختلفين معكم في طرق مجابهة الدولة العنصرية الحالية من اهل الهامش كخالد كودي - اعطيني سبب واحد مقنع لملاحقة امثال خالد كودي رغم ما قدمه و يقدمه من جهد في نصرة المهمشين - سبب واحد فقط غير انه يعمل من منظور قومي - شئين احذرك منهما يا محمد وانت تذكر الاسباب وهما التحدث عن ذمة خالد المالية واهدافه لنشر اعماله كفنان على حساب المهمشين لان ما اعرفه انا عن كودي لا احد داخل اوخارج هذا المنتدى يعرفه فلقد رافقته لمدة 13 عاما واعرف عنه ما لاتعرفه حتى زوجته -وانا لا اود ان اتحدث عن اشخاص بل عن توجه اعتقد انه خاطئ وضار بمصلحة المهمشين اولا وبمصلحة دولة مصيرها في علم الغيب ثانيا...
اعتقد اهم خطوة امامكم هي تحديد اولوياتكم في الصراع الدائر في السودان الان هل تسعون لدولة قومية ام هل الاهم هو هزيمة الجلابة كعدو اول واوحد وكمجرمين بالفطرة - هل تسعون لاقامة دويلات لعرقيات بعنيها ؟ هل تطمحون للحياة مع كل مكونات هذا الشعب المقهور وما هي خططكم لهذا التعايش...الكرة في ملعبكم اخي محمد لتحددوا ماذا تريدون بالظبط فلقد اختلط علينا الامر...
define yourself before others define you
تحياتي..
طيب يا نوباتيا وكت انت بالعمق والله ما عندك اي حق تؤمن بما يطرحه البعض !!! حسع بعد المداخلة دي اعلنتك كاتبي المفضل !! طبعا بعد بروف كودي ! ختيتك في المرتبة الثانية لانو التاكتيكس بتاعت البل حقتك لسع فيها نظر !! بخصوص العشم - خلاص الفيك اتعرفت ! واصلا بقي مافي حوجة لانو المعركة شارفت علي النهاية شكلها و ستضع الحرب اوزارها !! ولا داعي لذكر الاسباب ! وابشرك قريبا سنرفع الستار عن هذه الجلسة !
وحتما سوف ترتاح نجلاء لرجاءاتها ! ولا يسعني في هذه اللحظات الحاسمة من تاريخ البورد الا ان اهدي لست الدنيا وزهرة النيل نجلاء اغنية بيروت
سبحان الله ! يخلق من الشبه 66 ! (بيروت ونجلاء !) يلا قومي من حزنك قومي قومي اكراما للغابات وللانهار وللوديان و للانسان !
التعديل بعد اعادة القراءة المطلوبة والتصوف
(عدل بواسطة هيثم طه on 06-04-2012, 08:41 PM) (عدل بواسطة هيثم طه on 06-05-2012, 05:37 AM) (عدل بواسطة هيثم طه on 06-05-2012, 07:09 AM) (عدل بواسطة هيثم طه on 06-05-2012, 07:12 AM)
06-04-2012, 04:21 PM
Elawad Elawad
تاريخ التسجيل: 01-20-2003
مجموع المشاركات: 7226
Quote: الأخ العوض: أرجو أن لا تهين عقولنا نحن أهل الهامش لتشرح لنا كيف أن بشاشا يشتم المهمشين ...... أهو في الآخر بقيتو تنصبو أنفسكم كما أوصياء علينا في الفهم ؟؟!!
سلام يا محمد ياخي لم أنصب نفسي وصيا على أحد في الفهم. شتم بشاشا لمن يختلف معهم من المهمشين يشهد عليه هذا المنبر و ممكن بس من الذاكرة أديك لستة. خلاصة الأمر الواضح جدا بالنسبة لي إنه بشاشا يعتبر نفسه كجلابي تائب كما يزعم مالك أبواب فهم مشكلة الهامش و قائد طبيعي للمهمشين و من اختلف مع بشاشا في تشخيصه فهو ###### و جرقاس جلابة و فرخ و كاره ذاته و غيرها من الألفاظ التي يتفنن بشاشا في إطلاقها. أنا لم و لن أهين عقلك يا محمد و لا يوجد سبب واحد يدعوني لأفعل ذلك لكن أنت تهين الآخرين عندما تسكت على شتم بشاشا لهم و تعرضه لأسرهم. يا محمد ميزان العدالة عندكم مختل فقد سكتم عندما وجهت الاتهامات و الشتائم و الأكاذيب لنجلاء لمجرد أقاويل تلفونات و تهيجتم و تحنفشتم لكلمة واحدة قالتها نجلاء في عنوانها.
06-04-2012, 05:01 PM
AMNA MUKHTAR AMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702
Quote: يمكن فعل الكثير يااستاذه آمنة بإمكانت قليله جدا، وليس كاذب من ينجز ماهو عظيم بإمكانات محدوه فلاتفتى فيماليس لك به علم .
تاريخ نضال الشعوب ياأستاذه آمنه به الكثير من الارث حول هذا الشان... ولو لقينا وقت نقول ليك ، وفى عصر التكنلوجيا صار الامر مفتوحا للكثير من الابداع ...
مايهمنا هنا هو إن قالت الاستاذه نجلاء إنها لا تتلقى اى مساعده من اى احد يبقى انها لم تتلقى اى مساعده من اى أحد وإلا ان كان لديك دليل غير ذلك فتقدمى به ياعزيزتى!
فى تقديرى أن كل ما فى الامر أن (الجلابية) مبدعه وذات عزيمه لاتلين!
فيااستاذه كونك لاتتصورى أنه بالامكان لشخص واحد أن ينشط بكثافه فى تغطية كم كبير من الانتهاكات فى ظروف السودان الصعبه مالم يكن مسنود ومدعوما الخ.. لايعنى هذا سوى ان هذا غير ممكن فى تصورك انت، وغير ممكن بالنسبة لك انت ولاكنه بالتأكيد لايعنى أنه غير ممكن لكل الأشخاص. فقدرات الناس ياعزيزتى ليس كاسنان المشط!
فعلا ..صدقت فيما ذهبت اليه كون قدرات الناس (ليس )كأسنان المشط ..
فكيف لى انا إبنة الهامش الجاهلة الأمية العاطلة عن المواهب والإبداع ، والفاترة الهمة ، التى تفتقر إلى العزيمة ..
أن أتجرأ وأفتى( فيما ليس لى به علم) ، وتتقاصر دونه مقدرتى وهمتى وإمكاناتى الهامشية ..
وكيف لى أن (أتصور ) أصلا ..ما لا يمكن لبيئتى الهامشية الفقيرة أن توفره لى ...
وكيف لى أن أعرف ما يقوله تاريخ الشعوب .. وانا أمية جاهلة ...ناهيك أن أعلم ما قد توفره التكنلوجيا ..
وكيف لى أن أتجرأ و أشكك أصلا ..فيما قالته أو إدعته سيدتى ( الجلابية المبدعة ذات العزيمة التى لا تلين )..
وهل تعلو العين على الحاجب ؟! كلا وألف كلا ..
فما أدرانى انا بالفن والإبداع والمواهب والعزائم والقدرات والإمكانات ، وانا لست سوى إبنة هامش مهمشة عاطلة عن كل ماهو إنسانى ...
كيف لى أن أتجرأ وأمس ( المجد ) ......و(الشموخ ) ...؟؟!!
...............
لا يفوتنى هنا إلا وأن أحييك ...على كفاحك العظيم. والمقدر و( الملحوظ ) إنشاء الله .. فى الزود عن حياض (سيدتك) الجلابية الشامخة .. وأقر بأنك قد قمت بدورك خير قيام ، وإستبسلت خير إستبسال ...وأهرقت شلالا من الباندويث ..وصرمت أياما بلياليها .. فى رد كيد دهماء وغوغاء المهمشين الحاسدين الجهلة عملاء جهاز الأمن .
ولا نامت أعين المتطاولين ..
..................
آمنت بآمون ..!! على قول الأمير الكوشي .
06-04-2012, 05:17 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
Quote: مافي زول قال بيعرف "رقيق" لاسرتك، ولكن في زول قال امثالك مسترقون لدي عشيرة زوجتك في دنقلا.
وبما انك مصدق قصة إنك (مفكر) دى يبقى كل انواع التلفيق ممكنه... فلا التلفيق ولا السقوط بقروش!
نجى للمهم، يقول المسكين بشاشا:
Quote: لوما واقع ليك الكلام ده، اهو امام الجميع اتحداك تمشي معاي اقصي الشمال عشان تشوف بي عيونك، لو افترضنا انك ما عارف، او لو ماعارف الحقيقة دي، فالسؤال كيف اولماذا، وما مدلول عدم ادراك امثالك بواقع ضخم كهذا؟
Quote: الا يثبت هذا كلامنا عنك، انك كاداة للجلابة، متمسحا بالجلابة، متشبها بهم، ساهمت في تكريس استرقاق اهلك، البعتهم رخيس، عامل شمالي لي روحك، او متنكر ليهم؟
عندما يفتح الله على وأنعتق من الاستلاب والتمسح بالجلابة ويذهب بى القدر الى اقصى الشمال سأذهب اولا الى إحدى (المواخير) وأحتسى كل مالذ وطاب من الخمور ثم أتقياه على وجه من أدبك ياقليل الادب ومن علمك ياجهلول.
ومن الناحية الاخرى، ياعزيز هذا المسكين نضال المهمشين ليس للإثارة، ولانناضل للإنتقام من احد إنما للتقدم للامام وبناء وطن يسع الجميع وفقا لقيم العداله والحرية والمساواه. وهذا مثبت فى اقوالنا ومواقفنا أفرد ومؤسسات!
تجربة الرق لها تداعيات ، وواقع مابعد (تجريم) الرق على مستوى القوانين ايضا له تداعيات، ودولة مثل السودان بالتاكيد تحتاج الى البرامج التفضيلية التى تلحق بالمناطق والاثنيات التى أوقف أحد من نموءها واقع الظلم والحروب بغيرها من مناطق السودان المختلفه.
وهذا يقوم به المخلصين لمشروع السودان الجديد والمؤهلين علميا واخلاقيا بالطبع...أقصى مساهمات كمال بشاشا الفكرية العميقة يجدها عزيزه القارىء هنا وهى لاتبنى احد الارفف فى كنتين للهتش !!!
ودعنى اعطى هذا المسكين مثالا عله يستفيد ويتعلم شيئا!
من اعظم الذين بحثوا وكتبوا عن تداعيات الرق فى امريكا الشمالية (جلابى) إسمه (David W. Blight ) أستاذ التاريخ فى جامعة ييل، وايضا مدير مركز جلدر ليردمان لدراسات الرق ، المقاوه (مقاومة الرق) والتحرير ، معلومات عنه هنا:
هذا مفكر ، قدم ولايزال يقدم بفكره الجاد واقدم ولايزال يتقدم بمعالجة الرق تاريخيا وتداعياته وإعادة بناء المجتمعات التى تعرضت إليه . فعزيز كمال بشاشا القارىء يمكنه أن يقارن هنا أى نوع من الناس يجب ان يتقدموا لقضية مثل الرق لمعالجتها بكمال بشاشا !
وهنا كورس كامل فى 27 محاضره الحرب الاهلية وإعادة البناء (The Civil War and Reconstruction with David Blight) الى مفكر السودان الجهلول كمال بشاشا من الأستاذ ( ديفيد بلايت) عله يتعلم اى مستوى هو .. اى كمال بشاشا!
سلام يا آمنة محاولتك لتصوير كلام خالد و كأنه يقول إنك تفتقرين إلى الموهبة لأنك من الهامش محاولة غريبة و لم تدخل عقلي كقارئ. بعدين أنت لست مهمشة ياأختي و أتيحت لك كل الظروف لتفعلي و تبدعي و لعلك قد فعلت في مجال ما.
06-04-2012, 06:03 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
ونواصل مع كل موهوم يريد ان يسرق أو يشوه طرح السودان الجديد :
البيان الختامى للإجتماع الثالث للمجلس القيادى للجبهة الثورية السودانية 1 يونيو 2012
المجلس القيادى للجبهة الثورية السودانية يعقد إجتماعه الثالث و يقيم الوضع السياسي و يصدر موقفه من قرار مجلس الأمن 2046 و يقدم رؤية للحل السلمى الشامل و يجيز النظام الأساسى و اللوائح التنظيمية عقد المجلس القيادى للجبهة الثورية السودانية فى إجتماعه الثالث فى الفترة من 28 مايو الى 1 يونيو2012 بحضورالرئيس و نوابه و أعضاء المجلس و تناول الإجتماع بالبحث العميق و الحوار الصريح القضايا الأتية:-
1- تقييم الوضع السياسي و الإقتصادى 2- رؤية الجبهة السودانية للحل السلمى الشامل 3- الموقف من قرار مجلس الأمن رقم 2046 4- إقرار النظام الأساسي و اللوائح التنظيمية
الوضع السياسي
ثمن الإجتماع نضالات الشعب السودانى و موقفه الرافض لنظام القمع و جرائم الحرب فى ريف و مدن السودان و حيا تصدى المدنيين و مقاتلى الجبهة الثورية و شهدائها و الشباب و النساء والطلاب و العمال و المزارعين و الرعاة و المثقفين كما حيا قيادة الجبهة الأسرى و المعتقلين فى سجون النظام و حملًته كل ما يلاقونه من إنتهاكات وقمع و ما يوم الحساب ببعيد، و يرى مجلس قيادة الجبهة الثورية أن الوضع السياسي الحالى يؤشر بوضوح الى تعميق أزمة الحكم و إستفحالها و نضوج الوضع الثورى للإطاحة بالنظام بالمزاوجة بين العمل السلمى الجماهيرى و الكفاح الجماهيرى المسلح.
وجه المجلس بالإستمرار فى العمل على توحيد العمل المعارض و مواصلة الإتصالات مع كافة المعارضين جماعات و أفراد لا سيما الشباب و دعاهم للعمل سوياً مع الجبهة الثورية لإنقاذ إرادة شعبنا فى التغيير و إنهاء معاناة الوطن و المواطن لا سيما وأن الوضع الإقتصادى أضحى جحيماً لا يطاق و النظام لا قبل له بمواجهته سوي بالاكاذيب قصيرة السيقان عن أموال تأتى من الخارج و تنقيب عشوائى عن الذهب حتى كاد عقل النظام أن يذهب ويفضح كل ذلك بجلاء وإصرار النظام على تحميل خطل سياساته الإقتصادية الى الفقراء و المهمشين من بنات و أبناء شعبنا و الدفع بالمزيد منهم الى قارعة الطريق و زيادة نصيب الفئة الضيقة و المضخمة من أعضاء و محاسيب النظام التى تاجر فى معاناة الآخرين و تكتنز الأموال و الذهب و الفضة من الحرب و الفساد و المضاربة فى الأسواق و ترى البديل فى رفع الدعم عن المحروقات والسلع و التى لا تدعمها الدولة أصلاً و بل تكسب منها، والحل الوحيد أمامنا جميعاً هو الإطاحة بالنظام و إنهاء الحروب بالسلام و إصلاح علاقاتنا الخارجية و إيجاد سياسات إقتصادية جديدة لمصلحة الفقراء كمدخل وحيد لحل الأزمة الإقتصادية التى تفاقمها حماقات النظام و مغامراته الداخلية و الخارجية المكلفة بشرياً و إقتصادياً.
كما اخذ المجلس علماً بالصراعات التى تجرى داخل النظام و مستجداتها التى إنتقلت الى القوات النظامية و سوف تتفاقم لأن النظام نظام للرجل الواحد و الحزب الواحد ولا مخرج له إلا بإرجاع السلطة للشعب.
توقف المجلس طويلاً عند الوضع الإنسانى و رفض النظام السماح بممرآت لإيصال الطعام و إتباع خطة مجرمة لإفراغ معسكرات النازحين و اللاجئين بدارفورمن سكانها بالقهر و التجويع و ضد إرادة أهلها و مواصلته تجويع و ضرب المدنيين و إستخدام الأسلحة المحرمة دولياً فى جنوب كردفان/جبال النوبة و النيل الأزرق و دعت الجبهة الثورية المجتمع الدولى لتحمل مسؤلياته فى حماية المدنيين من نظام مطلوب قادته فى جرائم ضد الإنسانية و جرائم حرب من نفس المجتمع الدولى.
فيما يخص قرار مجلس الأمن رقم2046 رحب المجلس بالقرار و دعا الى حل مشاكل دولتى السودان و كلف لجنة من الرئيس و نوابه بمتابعة هذه القضية الهامة و إجراء المشاورات مع المجتمع الإقليمى والدولى للوصول لسلام شامل و عادل فى السودان، كما رحب بالمفاوضات التى تجرى فى أديس أبابا بين حكومة السودان و حكومة جنوب السودان، و اكد أن الحوار هو السبيل الوحيد لحل القضايا العالقة بين دولتى السودان، كما إعتمد وأصدر المجلس رؤية الجبهة الثورية حول الحل السلمى الشامل الذى يجب ان يفضى الى التغيير لا إلى الإلتحاق بالنظام و يتوفر له الإجماع الوطنى و قد نص القرار على ما يلى
قرار حول رؤية الجبهة الثورية السودانية لحيار الحل السلمى الشامل
المقدمة
إن إيجاد الحل السلمى الشامل المفضى الى التغيير من الحرب الى السلام العادل و من الشمولية إلى الديمقراطية و الذى يحقق دولة المواطنة المتساوية الديمقراطية الليبرالية وفق نظام حكم فدرالى لا مركزى طوعى يقوم على فصل المؤسسات الدينية عن مؤسسات الدولة ليتعايش الجميع فى امن و سلام و إستقرار دونما كراهية او إكراه لأحد.هدف إستراتيجى للجبهة و بهذا الصدد اقر المجلس القيادى للجبهة الثورية السودانية على خيار الحل السلمى الشامل الذى ينبنى على الآتى:- 1- إجراءات تهيئة المناخ للعملية السلمية الشاملة و هى: أ- أمن المواطن ب- الحق فى إيصال المساعدات الإنساني دون قيد او شرط ت- كفالة الحريت العامة و الحقوق الأساسية 2- القضايا الموضوعية ا- إعلان المبادى ب- فترة إنتقالية ث- المؤتمر الدستورى ج- إجراء إحصاء سكانى و إنتخابات ديمقراطية حرة و نزيه تحت رقابة دولية
كما قامت قيادة الجبهة الثورية بإجازة النظام الأساسي و اللوائح التنظيمية الذى يحكم عمل الجبهة الثورية و هى خطوة و تطور هام فى بناء تحالف ثورى يؤدى لتغيير شامل فى السودان و بناء دولة المواطنة المتساوية و الإنتقال بالجبهة الثورية كقوة رئيسية لإعادة بناء السودان و توحيده على اُسس جديدة وفق نظام ديمقراطى يوفر العدالة الإجتماعية و تصون حقوق الإنسان، وسوف تورد مزيداً من التفاصيل على نتايج هذا الإجتماع الهام و الذى إتخذ قرارات اُخرى سيُكشف عنها فى حينها.
أبوالقاسم إمام أمين الإعلام و الناطق الرسمى للجبهة الثورية السودانية
هذا هو خطاب السودان البديل، لايسهدف الناس لقبائلهم أو لجهاتهم ويوجه صراحة بإستيعاب كل مايؤمن بالتغيير فى السودان ، فلن نسمح بتشوييه أو سرقته ابدا.
06-04-2012, 06:13 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
على عكس خطاب هؤلاء العنصريين جاء فى الميثاق ضمن ماجاء الاتى :
الجبهة الثورية السودانية Sudan Revolutionary Front (SRF)
النظام الأساسي للجبهة الثورية السودانية لسنة 2012م
ديباجة :
انطلاقا من وثيقة الإعلان السياسي للجبهة الثورية السودانية، وقناعة مِنَّا بضرورة تحرير الشعب السوداني من الظلم والاضطهاد والكراهية، ولإيماننا الراسخ بضرورة تبنِّي هَوِّية حقيقية تُعبِّر عن جميع مكونات الشعب السوداني، وتحقيقاً لقيم الحُرِّية والعدالة والديمقراطية والسلام ، لأجل إيجاد وطن ديمقراطي لا مركزي فدرالي لبرالي مُوحَّد علي أساسٍ طوعِي. وتجاوزراً لإخفاقات الأنظمة التي تعاقبت علي حكم السودان منذ الاستقلال، وإصراراً مِنا علي صون كرامة الإنسان السوداني ومحاربة الفساد ، ولإيجاد معايير عادلة لإقتسام الثروة والسلطة، ولوقف انتهاكات حقوق الإنسان المتمثلة في الإبادة الجماعية والتطهير العِرقِي وغيرها، ولتوقيف الجُناة وسوقِهم لمؤسسات العدالة الوطنية والدولية، ومن أجل مواطنة متساوية لجميع مكونات الشعب السوداني وجعلها المِعيَار الأوحد لنيل الحقوق وأداء الواجبات. وإذ تُهِيب الجبهة الثورية السودانية بجماهير الشعب السوداني للإسراع بتكوين فروع قاعدية لها في مناطق السكن والعمل في ريف ومُدنِ السودان وبالخارج، مُهتدِيةً بهذا النظام الأساسي، وبإشراف الأمانات المختصة، تُصدِر هذا النظام الأساسي للجبهة الثورية السودانية لسنة2012م.
لا إقصاء لحد هنا... وليكن هذا مفهوما!.
06-04-2012, 06:21 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
1. طبيعة الجبهة الثورية السودانية: الجبهة الثورية السودانية تحالف سياسي ثوري يعمل لتحقيق المبادئ والأهداف المنصوص عليها في الإعلان السياسي وهذا النظام.
2. الإنشاء والمقر والتكوين:
أ. تنشأ بموجب أحكام هذا النظام جبهة تُسمي، الجبهة الثورية السودانية ويكون مقرها الأراضي المحررة.
ب. تتكون الجبهة من الثوار وأعضاء التنظيمات المكونة لها. 3. تفسير: ما لم يقتض السياق معني آخر تكون للكلمات والعبارات الواردة أدناه التفاسير المبينة أمامها.
الجبهة: يقصد بها الجبهة الثورية السودانية. النظام: يقصد به النظام الأساسي للجبهة الثورية السودانية لسنة2012م.
تنظيم سياسي: يقصد به أي تنظيم يمارس العمل السياسي بجمهورية السودان.
تنظيم ثوري : يقصد به أي تنظيم سياسي سلمي اومسلح يعمل لتغيير نظام الحكم بجمهورية. السودان.
المجلس: يقصد به المجلس القيادي للجبهة.
الرئيس: يقصد به رئيس المجلس القيادي للجبهة الثورية السودانية.
نائب الرئيس: يقصد به أيٍ من نواب الرئيس.
القطاع: يقصد به أيٍ من قطاعات الجبهة المنصوص عليها في هذا النظام.
العضو: يقصد به أي سودانية أو سوداني، أو أيٍ من التنظيمات والشخصيات الوطنية والفكرية
الثوري : يقصد به اي شخص عضو فى التنظيمات المكونة للجبهة.
والاكاديمية والثقافية وقوي المجتمع المدني المكونة للجبهة.
هيئة القوات المشتركة : يقصد بها هيئة القوات المشتركة لقوات الجبهة.
رئيس هيئة القوات المشتركة : يقصد به رئيس هيئة االقوات المشتركة لقوات الجبهة .
الفصل الثاني
المبادئ والأهداف والوسائل
4. المبادئ: تعمل الجبهة لتحقيق أهدافها وفق المبادئ الآتية:
1) الدولة السودانية دولة لا مركزية فدرالية، ديمقراطية يقوم الحكم فيها على إرادة الشعب وتكون الواجبات والحقوق على أساس المواطنة والمساواة الكاملة بين المواطنين دون تمييز بينهم على أساس الدين أو العرق أو الثقافة أو النوع أو اللون أو الانتماء الجغرافي أو الولاء السياسي، وتكفِل التشريعات والقوانين حرية الاعتقاد الديني والإنتماء الفكري والثقافي والسياسي، والتعبير عنها بالوسائل السلمية. 2) إقرار النظام الديمقراطي والتداول السلمي للسلطة شرطأ لازماً للإستقرار والسلام والتنمية المستدامة.
3) إقرار مبدأ كفالة الحريات العامة وحقوق الإنسان والديمقراطية وحكم القانون والتداول السلمي للسلطة عبر إنتخابات حرة ونزيهة.
4) إقرار مبدأ المواطنة المتساوية أساساً للحقوق والواجبات. 5) إقرار مبدأ هوية سودانية تستوعب التنوع والتعدد الثقافي والعرقي والديني.
6) إقرار دستور وقوانين قائمة علي فصل المؤسسات الدينية عن مؤسسات الدولة لضمان عدم إستغلال الدين في السياسة.
7) إقرار مبدأ فصل السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية.
8) إقرار مبدأ تقاسم السلطة والثروة على أساس نسبة سكان كل إقليم مع الأخذ في الاعتبار المعايير الموضوعية الأخري وتطبيق معيار التمييز الإيجابي للأقاليم والمناطق المتضررة بالحرب.
9) إقرار الوحدة الطوعية لجميع أقاليم السودان.
10) إقرار مبدأ استقلال القضاء وسيادة حكم القانون .
11) إقرار مبدأ الشفافية والمحاسبية.
12) التأكيد على حق المواطن في الحياة الكريمة والخدمات الأساسية والحفاظ على أمنه وسلامته واحترام إرادته وحقوقه الأساسية.
. الأهداف:
تعمل الجبهة لتحقيق الأهداف الآتية:
1) إسقاط نظام المؤتمر الوطني وتغيير نظام الحكم في السودان.
2) توحيد وتقوية جهود القوى السياسية السودانية وقوى المجتمع المدني والأهلي وقطاعات المرأة والشباب والطلاب والمهنيين والعمال، وتنظيم صفوف المقاومة لإزالة نظام المؤتمر الوطني أو أي نظام آخر مُستبِد. 3) تأسيس دولة تُحترم فيها حقوق الإنسان كما حددتها المواثيق الوطنية والاقلمية والدولية وقيام نظام حكم لا مركزي فدرالي تتنزل فيه السلطات والموارد لمستويات الحكم المختلفة.
4) تشكيل حكومة وحدة وطنية بفترة انتقالية تضطلع بمهام حفظ الأمن والنظام لكل الشعب السوداني، ووضع دستور انتقالي للدولة، وتقوم بالمهام الواردة أدناه.
أ - حل قضايا السودان والنزاعات القائمة وتأمين خصوصيات جميع المناطق التي تضررت بالسياسات والحروب والنزاعات المسلحة. ب - إجراء إحصاء سكاني عام وفقاً للمعايير والرقابة الدوليين. ج - إجراء انتخابات حرة ونزيهة على كافة المستويات وفقاً للمعايير والرقابة الدوليين.
5) إعادة هيكلة وبناء أجهزة الدولة المتمثلة في الخدمة المدنية والقوات النظامية والجهاز القضائي وغيرها من المؤسسات والأجهزة.
6) إقامة علاقات خارجية متوازنة تقوم على مبدأ أقرار الأمن والسلم الإقليمي والدولي وحسن الجوار والتعايش السلمي والاحترام المتبادل للمصالح المشتركة بين الشعوب والدول.
7) التسليم الفوري لمرتكبي جرائم الحرب وجرائم الإبادة الجماعية والتطهير العرقي وجرائم ضد الإنسانية لمحكمة الجنايات الدولية.
06-04-2012, 06:45 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
لتحقيق أهدافها، تتبع الجبهة الوسائل النضالية الآتية لتغيير النظام:
1. العمل السياسي الجماهيري.
2. الحل السلمي الشامل الذي يفضي الى تغيير النظام.
3. التضامن الإقليمي والدولي، والعمل الدبلوماسي.
4. الكفاح المسلح.
5. أي وسيلة أخري يقرها المجلس
الفصل الثالث
العضوية
7. متطلبات عضوية الجبهة: يتطلب الانضمام إلي الجبهة الشروط الأتية:
1) أن يكون طالب العضوية اي مواطن سوداني أو سودانية أو تنظيم سياسي أو من الشخصيات الوطنية أو المهنية أو الفكرية أو الأكاديمية أو قوي المجتمع المدني. 2) الالتزام بمبادي وأهداف الجبهة المعلنة. 3) موافقة المجلس.
8. حقوق العضو:
يكون للعضو بالجبهة الحقوق الآتية:
1) الترشيح والترشح لأجهزة الجبهة المختلفة وفق القانون واللوائح.
2) المشاركة في اجتماعات أجهزة الجبهة المختلفة وفق اللوائح المنظمة.
3) التعبير الحر عن رأيه داخل مؤسسات الجبهة وفق القانون واللوائح.
4) الحصول علي المعلومات المتعلقة بالسياسات العامة للجبهة وأنشطتها.
5) تقديم المقترحات أو المبادرات أو الاستفسارات كتابة أو شفاهة لأجهزة الجبهة المختلفة والحصول علي الردود عليها وفق القوانين واللوائح .
6) التصويت في الاجتماعات وفق القانون اللوائح .
7) المطالبة بتنفيذ أي بند من هذا النظام أو قرارات أجهزة الجبهة أو اتفاقاتها وفق القوانين واللوائح.
9. واجبات العضو: يلتزم عضو الجبهة بالواجبات الآتية:
1) الالتزام بالمبادئ والأهداف الواردة بهذا النظام والقوانين واللوائح الصادرة بموجبه.
2) نبذ كل أسباب التفرقة علي أساس الجنس أو العرق أو الدين أو اللون أو الولاء السياسي وجميع أنواع التفرقة داخل أجهزة الجبهة. 3) التلبية الفوريةُ لأي نداء لتقديم العطاء متى ما طلِب منه ذلك من أجهزة الجبهة أو قياداتها.
4) السعي الجاد لتحقيق مبادئ الجبهة وأهدافها.
5) تنفيذ التكاليف العامة والخاصة الصادرة من أجهزة الجبهة.
6) العمل بروح الولاء والتضحية بالنفس والمال من اجل تحقيق أهداف الجبهة.
7) الالتزام بقرارات أجهزة الجبهة.
10. فقدان التنظيم أو العضو لعضوية الجبهة:
يفقد التنظيم أو العضو عضويته في الجبهة لآي من الأسباب الآتية: 1) إنهاء عضويته بالجبهة.
2) فقدان أي من المتطلبات الواردة في المادة (7) .
3) فقدان الأهلية القانونية.
4) بقرار من المجلس وفق القانون واللوائح.
الفصل الرابع
الهيكل القيادي للجبهة
11. الهيكل: يتكون الهيكل القيادي للجبهة من:
1) المجلس القيادي .
2) الرئيس .
3) نواب الرئيس / رؤساء القطاعات .
4) الأمانات.
5) رئيس هيئة القوات المشتركة.
6) بقية أعضاء المجلس.
12. المجلس القيادي.
أ. التكوين: يتكون المجلس القيادي من: 1) أربعة اعضاء من كل تنظيم مكوِّن للجبهة بمن فيهم رئيس التنظيم. 2) أي أعضاء يقرر المجلس ضمِهم لعضويته. 3) يُراعِي المجلس تمثيل المرأة بنسبة لا تقل عن 25% من عضويته.
ب. المهام: يكون للمجلس المهام والاختصاصات الآتية:
1 ) ممارسة المهام التشريعية والتنفيذية والرقابية علي أجهزة الجبهة، بما في ذلك إجازة النظام الأساسي وتعديله وإصدار القوانين واللوائح المنظِمة لأعمال أجهزة الجبهة المختلفة والمصادقة عليها.
2) انتخاب الرئيس دورياً.
3) انتخاب نواب الرئيس.
4) وضع السياسات ورسم الخطط وبرامج الجبهة،
5) انتخاب رئيس هيئة القوات المشتركة للجبهة.
6) انتخاب أمناء الأمانات .
7) إجازة تقارير الأداء.
8) الإشراف علي، ومحاسبة أجهزة الجبهة وفق القانون واللوائح.
Quote: يمكن فعل الكثير يااستاذه آمنة بإمكانت قليله جدا،
وليس كاذب من ينجز ماهو عظيم بإمكانات محدوه فلاتفتى فيماليس لك به علم .
تاريخ نضال الشعوب ياأستاذه آمنه به الكثير من الارث حول هذا الشان... ولو لقينا وقت نقول ليك ، وفى عصر التكنلوجيا صار الامر مفتوحا للكثير من الابداع ...
مايهمنا هنا هو إن قالت الاستاذه نجلاء إنها لا تتلقى اى مساعده من اى احد يبقى انها لم تتلقى اى مساعده من اى أحد وإلا ان كان لديك دليل غير ذلك فتقدمى به ياعزيزتى!
فى تقديرى أن كل ما فى الامر أن (الجلابية) مبدعه وذات عزيمه لاتلين!
فيااستاذه كونك لاتتصورى أنه بالامكان لشخص واحد أن ينشط بكثافه فى تغطية كم كبير من الانتهاكات فى ظروف السودان الصعبه مالم يكن مسنود ومدعوما الخ.. لايعنى هذا سوى ان هذا غير ممكن فى تصورك انت، وغير ممكن بالنسبة لك انت ولاكنه بالتأكيد لايعنى أنه غير ممكن لكل الأشخاص. فقدرات الناس ياعزيزتى ليس كاسنان المشط!
Quote: فعلا ..صدقت فيما ذهبت اليه كون قدرات الناس (ليس )كأسنان المشط ..
أن أتجرأ وأفتى( فيما ليس لى به علم) ، وتتقاصر دونه مقدرتى وهمتى وإمكاناتى الهامشية ..
وكيف لى أن (أتصور ) أصلا ..ما لا يمكن لبيئتى الهامشية الفقيرة أن توفره لى ...
وكيف لى أن أعرف ما يقوله تاريخ الشعوب .. وانا أمية جاهلة ...ناهيك أن أعلم ما قد توفره التكنلوجيا ..
غلط ياآمنه مختار ياإبنىة الهامش ن غلط!
فوق ان لكل إنسان مقدرات متميزة على الابداع يااستاذه امنه مختار ، انا لا اؤمن بالعلاقة الميكانيكية بين الجهة والمقدرة على فعل أى شىء، ولا اؤمن بالعلاقة بين الاثنى وإنتاج البشر ايا كان، ولا اؤمن بالعلاقة مابين طول عضمة الساعد وقطر الجمجمة وشكل الانف وملمس الشعر.. الخ و ... والانتاج الذهنى لدى البنى آدميين... هذا فكر قديم من القرن السابق، وإن كنت مفتحة وتتابعى بجد فإن شلتك التى تتابعين هى التى تؤمن بهذه الخرافات الميكانيكية الساذجه فى من اين تكون ولأى القبائل تنتمى هو مايحدد مستوى ذكاءك ومعارفك وخياراتك ... وماإليه!
والانظمة المتخلفة كالتى فى السودان تنفذ عنصريتها بناءا على مثل هذه النظريات البالية!
وحقيقة الامر ليس هكذا ياأستاذه آمنه مختار، علوم القرن الواحد والعشرين اثبتت أن مايفلقنا به المفكر كمال بشاشا (: والمفكر محمد سليمان والمفكرة تراجى مصطفى والبقية ... فهذا ليس ماقلت يااستاذه!
أتمنى ان تستخدمى قدراتك فيما هو إيجابى وبالتوفيق يارب .. آمين.
Quote: وكيف لى أن أتجرأ و أشكك أصلا ..فيما قالته أو إدعته سيدتى ( الجلابية المبدعة ذات العزيمة التى لا تلين )..
وهل تعلو العين على الحاجب ؟! كلا وألف كلا ..
مباحث او مجالات الابداع لاحدود لها، فمقولة (لاجديد تحت الشمس ( مجرد إكذوبة للمغفلين فقط ) ، ولا اعتقد ان الاستاذه نجلاء سيد احمد فى منافسة معك، فلا انت تمارسين الصحافة الشعبية كما تفعل ولاهى تمارس ..... ( لا اعرف ماتفعلين بالظبط) ... فالعالم يتسع كل المبدعين والمبدعات بعيدا عن عقلية المنافسه التى تظهرينها هنا!
Quote: فما أدرانى انا بالفن والإبداع والمواهب والعزائم والقدرات والإمكانات ، وانا لست سوى إبنة هامش مهمشة عاطلة عن كل ماهو إنسانى ...
كيف لى أن أتجرأ وأمس ( المجد ) ......و(الشموخ ) ...؟؟!!
تاريخ الفنون والعلوم ياأستاذه آمنه مختار هو تاريخ المهمشين! معظم إن لم يكن كل المبدعين الذين ارسوا قواعد لماهو خلاق أتوا من الهامش! فياىمنه ختى الرحمن فى قلبك وابدئى الحياه!
...............
لا يفوتنى هنا إلا وأن أحييك ...على كفاحك العظيم. والمقدر و( الملحوظ ) إنشاء الله .. فى الزود عن حياض (سيدتك) الجلابية الشامخة .. وأقر بأنك قد قمت بدورك خير قيام ، وإستبسلت خير إستبسال ...وأهرقت شلالا من الباندويث ..وصرمت أياما بلياليها .. فى رد كيد دهماء وغوغاء المهمشين الحاسدين الجهلة عملاء جهاز الأمن .
ولا نامت أعين المتطاولين ..
تحية مقبوله، فسيدتى الجلابية الشامخة مثابره ولا اعتقد انه ستلتفت للوراء.. دورى هنا ان أن اقوله للموهومين من شلتك من غير المقبول أن تتطاولوا على المناضلين ومن غير لمقبول ان تشوهوا قضايا الناس
قنا، الحربائي، الوصولي، الانتهازي ده، او لانو عاهر مواقف او مومس سياسة، ياكل بمبيضيه ولا يجوع ثانية، فهو بالحق ترزي مواقف، والتناقض مركوز جواهو في جوف الجوف!!
، ولهذا فهذا المنافق بالسليقة، دايما ركاب سرجين او عشان كده وقاع!
مساك دربين او عشان كده ضهاب!
الان هذا المتقلب، او لما غلبتو الحيلة، افلس، لما افحناهو هاهو بحاول يصور بشاشا ك"عنصري" ضد ذات جلابتو!
نعم، راح مستلف او متبني خطاب اسيادو المروض، لانو حقيقة ماعندو حاجة يقولا كرد اطلاقا، علي حججنا الدامغة المعرية لنفاقو، ذي الوجهين هذا!!
من جهة، وقد افني عمرو كقومي عربي، كعادة اسيادو الجلابة، او عشان يغطي علي عار تاريخو ده، في المواقف الفاصلة، والاحداث الكبيرة، البتعري مواقفو المطبعة مع الجلاد، الحربائي بلقي روحو مجبر، يشطح او يتخذ مواقف متطرفة او متهورة للغاية، لاستمالة قوي او قواعد البديل، كما حدث هنا، ايام اغتيال الشهيدة عوضية، حيث كتب محرضا علي قتل افراد الشرطة، غيلة وغدر، عديل كده، او بالحرف قال الاتي:
Quote: اهل واقارب وأصدقاء الشهيدة عوضية والمتعاطفين مع أسرتها لديهم كامل الحق فى ترصد مجرمى شرطة النظام العا إينما كانوا وتوجيه رساله قوية لهم كيفما إتفق.
طبعا لمان زنقو، طوالي او بي بساطة الرعديد نكر عديل كده، او كالعادة طلع الزولة القبضتو ملتبس يحرض علي الاغتيال السياسي، زولة "ساذجة" او كيف ذات الناس الهو بحرض فيهم علي ارتكاب جرائم القتل، اوعي باعترافو من الانحدار لمثل هذا الدرك السحيق، حيث قال:
Quote: وأنت ساذجه لأن الناس اكثر وعيا ومعرفة وتصميما من توجيه سهامهم الى (أى رجل شرطه مطرف).
نعم بعدما قال بالنص "كيفما اتفق" لما زنقو، راح بالع لسانو او شتم الزولة!
عيييييييييييييك!
نعم هاهو يحرض علي الاغتيال السياسي او كمان بقول العمليات تتنفذ بي بارد:
Quote: يجب الرد النوعى على إغتيال الشهيدة عوضية بدم بارد كيفما إتفق.
Quote: مباحث او مجالات الابداع لاحدود لها، فمقولة (لاجديد تحت الشمس ( مجرد إكذوبة للمغفلين فقط ) ، ولا اعتقد ان الاستاذه نجلاء سيد احمد فى منافسة معك، فلا انت تمارسين الصحافة الشعبية كما تفعل ولاهى تمارس ..... ( لا اعرف ماتفعلين بالظبط) ... فالعالم يتسع كل المبدعين والمبدعات بعيدا عن عقلية المنافسه التى تظهرينها هنا!
يا سلام عليك يا كودى العظيم ... طمنتنى والله بعد ما جاتنى نفسيات ....
يعنى هناك أمل فى يوم من الأيام أن أصير مبدعة (فى مجال ما )... وربما حتى (شامخة )...
خاصة أننى الان ..( لا أفعل شيئا )...... ...........)
06-04-2012, 10:57 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
ما معني اغراق البوست بي بيانات او ادبيات الحركة الشعبية؟
المعني انو محشور في زاوية او بحاول يشتت الكورة!
بشاشا هذا ليس بعضو بالحركة الشعبية، او غير ملزم اصلا بي توجهات الحركة او غيرا، باعتبارو مستقل، او طرحو سابق لميلاد حاجة اسمها حركة شعبية!
اها نجي للناصري ده:
اذا فعلا انت مقتنع بطرح الحركة، لماذا ركلتها جانبا، او اخترت مليشيا جلابي، خاصة، لتحارب في صفوفا كجندي، مارقا في ارتريا، مادي عنقرتك كالعهد بك، فداءا حتي لي مغامري الجلابة؟
ليه؟
انت الان عضو في الحركة، شغل تسكين او تسوية لي وضعك الوظيفي، بعد ما الباشا فكاك عكس الهوا، فما فاهم علي اساس انت تدعو لثقافة الاغتيالات السياسية، والانتقام، كاداة او وسيلة دخيلة علي قيمنا كسودانيين؟
، او في ذات الوكت مافاهم علي اي اساس انتا بتحاول تحاكم زول مستقل، بل كناخب، عندو سلطة علي الحركة كتنظيم او مش العكس، بي تصوراتك انتا، الناصري، لي طرح الحركة؟
دع عنك واحد جريقيس جلابة زيك، يفرض ما يتصورو طرح الحركة، علي زول مستقل، بالله قيادات الحركة ذات نفسها ما عندها سلطة علينا، او بالتالي لاتلزمنا بي شئ خارج قناعاتنا نحن، لو بتفهم!
بل علي العكس كقواعد او ناخبين نحن من لدينا سلطة علي الحركة!
طبعا عزيزي القارئ، مشكلة هذا المخلوق انو بفتكر روحو هو زعيم الحركة الشعبية بالمنبر او بالتالي ما علي امثالنا من الرعية، ولو لم نكن اعضاء، الا تقديم فروض الولاء والطاعة لي مليكنا المفدي، هذا!
للمرة الالف بعد المليون، ما علاقة جريقيس جلابة متعري من اصلو او اهلو بالهامش؟
ما علاقة فلول تحالف الباشا بالحركة اصلا؟
او قبل كده، او احنا مالنا او مال تخرصاتك او ترهاتك كناصري، المصر تقدما كطرح للحركة الشعبية؟
اخر الزمن حنتعلم من جريقيس جلابة مغذي طرح الحركة الشعبية؟
يالقوة عينك بحق!
كمان قال بحاضر فينا، مجند مليشيا الباشا!
يا لهوان زلابية السودان البديل بحق!
06-04-2012, 11:07 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
طبعا صدق كودى( العظيم ) فى دجله أعلاه فى حاجة واحدة : أنه ليس هناك منافسة بينى وبين الشامخة نجلاء .. لأنه أصلا ..لا يوجد مجال للمنافسة ، لأن نجلاء بإمكاناتها المحدودة ، ورغم الدعم من الزوج والأصدقاء والمنظمات لا ولن تستطيع أن تفعل ما أفعله ..
فهى لا تستطيع أن تكون أول إمرأة سودانية تؤسس حزبا سياسيا من الصفر ودون أى إمكانات ودون أى نوع من الدعم كما فعلت انا :
اود الانضمام لهذا الحزب بعد ان تمعنت فى المسودة التى فى متن هذا البوست
وسوف اتابع هذا البوست
...........
كما لا تستطيع نجلاء أن تدعى الريادة فى (صحافة المواطن ) ، لأنى بدأتها قبل سنوات منذ عام 2006 فى مدونتى الشهيرة : www.a-mukhtar.blogspot.com هذه المدونة التى رغم أنها حزفت العام الماضى ، إلا أن الكثير من الأعضاء هنا كانوا من زوارها ..
وفى هذا البورد أيضا مارست صحافة المواطن الذى أدعى كودى ( الذى لا يعترف لبنات الهامش بأى فضل أو سبق أو ريادة ) بأننى لا أمارسها .. هكذا بجرة قلم ..
وهذه نماذج لبوستاتى التى غطيت فيها بعض الأحداث بموبايل وكاميرا رخيصة الثمن ، دون دعم من جهة أو منظمة :
هذا بالإضافة إلى ممارستى لكتابة الشعر والقصة .. ودا طبعا شعرا لا عند كودى له رقبة ...ولا لشامخته نجلاء .
لكن نقول شنو بس ...لخالد كودى الذى عند دفاعه عن أسياده ينكر أى فضل لأبناء وبنات الهامش .. بل حتى عندما يريد أن ينتقد العنصريين يتخذ بعض أبناء الهامش درقة ويسحلهم ..كما فعل مع المسكين منعم سليمان .
فلماذا تظاهر كودى ...بأنه لم ير بوستاتى أعلاه .. ولماذا لم يتداخل فيها مطلقا ؟؟؟
أسئلة لا تعوزنى أى إجابة عليها ...
06-04-2012, 11:57 PM
AMNA MUKHTAR AMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Khalid Kodi
AMNA MUKHTAR
الفاتح سليمان
أمين محمد سليمان
هيثم طه
saadeldin abdelrahman
Bashasha
Mohamed Suleiman
حسين نوباتيا
ترهاقا
bakri abdalla
نجلاء سيد أحمد
Elawad
أمير عثمان
احمد الامين احمد
ABUHUSSEIN
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست