الى الذين تسللوا الى جامعة فاس المغربية -نداء عاجل

Quote: شاعر (تبلديه)جعفر محمد عثمان وتجربته الشعريه ضمن محاضراتها نصف الشهريه تستضيف ندوه العلامه عبد الله الطيب بمعهد البروفسور عبد الله الطيب للغه العربيه.الشاعر جعفر محمد عثمان فى حديث عن تجربته الشعريه وتتخلله قراءت من شعره وذلك يوم غدٍ الاثنين 4/8/2008 فى الساعه الثالثه ظهرا بقاعه الشارقه-شارع الجامعه. ومن المعلوم ان الشاعر جعفر محمد عثمان كان يعمل مستشارا ثقافيا بالسفاره السودانيه بالرباط فى بدايه الثمانيات وأرتبط بعلاقات وثيقة مع اجيال عديدة من الطلاب السودانيين في المغرب

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم أخي أبو أنس سلام اللهِ عليكَ ورحمتُه وبركاته، مرة أخرى، وعبرك أعود للتّواصل مع رفاق الدرب المغربيِّ الجميل، بعد انقطاعٍ تسبّبت فيه ظروف العمل وشواغله، ولذا أستأذنك في العودة إلى الوراء قليلاً لاستدراك بعض ما فاتني من واجب التّهنئة والمباركة لأخينا العزيز سيف الدين عيسى مختار، وحرمه المصون، لإحراز كريمتهما النابغة، تلك الدرجة المشرفة في اختبارات الشهادة الثانوية السعودية، والله ما شاء الله: 94,4 %، أسأل الله لها دوام التّفوق، وأن تكون دوماً قرّة عينٍ لوالديها، ومفخرةً للمغرب والسودان. ثمّ أتوجّه بالتحية للأخ مختار البكري، لإسهامه المقدّر في رفد البوست بما عنده من فائض الإحساس والشعور، وكلماته أو طرقاته من أجل إيقاظ الذكريات المنسية، وإن كانت آثارها تغمر الدواخل، وتجري في الشرايين، وكذلك الأخ الأديب البارع سيف الدين، وبالمناسبة عثرت في أحد المواقع على قصيدة مطوّلة رائعة للأخ سيف، يجمع فيها ما بين العامّية والفصحى، بإيقاعٍ جميل جداً، أرجو أن يُتحف بها البوست، وكذلك الشكر مجدداً للأخ أحمد محيي الدين، لاجتهاداته الكبيرة، وتلك الأشياء الرائعة التي يحتفظ بها ليتحفنا بها، وبهذه المناسبة أهيب بجميع الإخوة إلى المشاركة والتواصل، واستعادة اللحظات الجميلة، وأخذ العبرة من المرور الخفيّ للسنين .. فهناك الكثير الّذي يُمكن أن يُقال، ولا شكّ أنّ المعايشة المتجدّدة للحظات الماضية، ممّا يعين على قطف بعض ثمراتها وخبراتها، وأعتقد أنه لا زالت عندنا طاقة للعمل والمراجعة والتّغيير. ومن ذلك ما أحاول أن أُعبّر عنه في هذه اللحظة، من خلال تذكّر ملامح ذلك الشّخص الّذي أذكره بشيءٍ من الحسرة، فقد كان ممتلئاً بالطموح، تجيش بصدره هممٌ كبارٌ، كما يقولُ أهل الأدب "ناس سيف الدين"، التقينا في مطار الخرطوم من دون سابق معرفةٍ، اللهمّ إلا أنّنا متوجهان إلى المغرب من أجل الدراسة، كان يحمل في يده كتاب "اللا منتمي" لكولن ولسون، الأديب والمفكر الإنجليزي، وهو من الرموز الفكرية البارزة في تلك المرحلة من سبعينيات القرن الماضي، وكنت في ذلك الوقت أقرأ كلام أدبائنا الكبار عنه "طشاش طشاش" في الملحقين الثقافيين لجريدتي الصحافة والأيام، ولا أفقه منه شيئاً. وفلانُ هذا يحمل "اللا منتمي"، ويطالع فيه، ويُحدّث نفسه، ويحدثني عن طموحه إلى التّفوق العلميّ، ... ، نعم لقد كُتبَ لي أن أراهُ في الحلقة الأولى من مسلسل حياته في المغرب، أمّا في بقية الحلقات فقد رأيت بعينيّ كيف تنتحر الآمال الكبيرة! وأنا أعتقد أنّ مسلسل حياة فلان هذا بالمغرب، مجرد تكرار مع بعض الفارق لمسلسل حياة كلّ واحدٍ منا، (أو) حتى أبتعد من دائرة المبالغة، أقول: لمسلسل حياة كثيرٍ منا، (أو) حتّى لا أتوارَى خلف الآخرين أقول: لمسلسل حياتي! تعدّدت الأسباب والموت واحدٌ. لكنّ حلقات المسلسل لا زالت مستمرّة، رغم موت البطل، لأنّه من الممكن إذا شاء أن تُكتب له حياةٌ جديدة، من باب قول الله تعالى: {أوَ من كان ميتاً} وهو الموت المعنويُّ {فأحييناه، وجعلنا له نوراً يمشى به في الناس}، وهذه حياة في الدنيا بعد الموت، وكما تعلمون: فالطريق إلى هذه الحياة هو التّوبة والأوبة، ...، أتمنّى أن تكون قد كُتبت لفلانَ ذاك حياةٌ جديدة، في حلقة من حلقات مسلسل حياته الطّويل، ... وأتمنّى أن لا ينظر الكثيرون منا إلى المغرب، أي مغربنا، نظرةً رومانسيّة هائمة، كأنها الفردوس المفقود، لقد ذقنا فيها من ألوان المعاناة وقاسينا فيها من الهموم، .. لا شكّ أنّ للمكانِ عظمته وبهاءه، وللمجتمع الّذي احتضننا تاريخه وقيمه وإنسانيته، ولكنَّ زمانَنا كان هو الأروع، أعني المرحلة العمريّة التي قضَّيناها في المغرب، إذن فالّذين يبكون على سنين المغرب مُحقُّون، كيف لا وهم إنّما يبكون في الحقيقة على أروع لحظات العمر التي سكبوها في أرض المغرب! يبكون على أنفسهم، وهم يستمتعون بمشاهدة الصور القديمة. أكتب هذه العبارة الأخيرة وأنا مبتسمٌ، حتّى لا تظنّون أنّني جادّ جدّاً في هذا الكلام. ولا بدّ من نهاية! أستودعكم الله الّذي لا تضيع عنده الودائع ****************** صلاح عباس فقير إيميل جديد: [email protected]

Quote: شلة البواليس… والغرفة 20 عين قادوس ********************************* لقد اطلعت اخى عمرعلى كتاباتك عن شله البواليس وهذه المجموعه بقياده صديق الطيب صالح الشهير بالبوليس لانه كان يستخدم كلمة البوليس كثيرا فى كلامه وايضا كان يستخدم كلمات مثل البيروقراطيه وكلمات مثل يانمره ويافيلم وغيرها من مصطلحات مجتمع البواليس الظريف في الثمانينات بمدينة فاس ..وصديق البوليس كان دايما مرحا ويحب الانطلاق وعدم القيود ويميل للنكات وكانت الغرفه20فى الحىالجامعىعين قادوس مكانا مشهورا لسكنهم ومفرا لهم.وكانت هذه الغرفه دوما مكتظة بالضيوف القادمين من ليبيا لفاس، لاتمر ايام الا وكانت الغرفه 20مقرا لهم لما يجدوه من كرم الضيافه واللهو وايضا الغناء الصداح من عبد القادرقدورى الذى كان يسكن الحى الجامعى فى ذلك الوقت وكذلك المرحوم/صلاح التوم صاحب الصوت الشجى والكلمات السريعه الايفاع مثل اغنيه (مولانا الكان معانا ياناس) وغيرها من الاغنيات الخفيفه.وكانت جدران الغرفة مليئة بكتابات كثيره وهى تقال بانه مثل صينى او مثل مالى.وكان شباك الغرفة الجنوبى يطل على ممر ضيق يؤدى الى سجن عين قادوس وكانت بانوراما حقيقيه لمجتمع فاس.ومن النوادر التى تحكى عن الغرفه 20انه فى احدى الليالى يلعبون الكوتشينه وارتفع الصراخ عاليا عند هزيمه احدهم فى لعبه الوست(السنفيك) مما جعل ادارة السجن تضىء الانوار اعتقادا بان هنالك محاوله هروب من السجن.وكانت دايما البوطه{ البوتجاز } تئن من العمل المتواصل حيث الزيارات الكثيره من الضيوف والزوار من بقية غرف الحي وكانت الغرفه مشهوره بالحلل المسبكه والحلل السريعه على ايقاع القطر قام. وبعد كثرة اعداد البواليس، وتخرج العديد من من مدرستهم { مدرسة الظرفاء } اصبحوا يسكنون فى الاماكن الطرفيه لفاس امثال بن سوده وحى دار السلام. ومن خلال زياره سريعه لاخ/الحاج ابوسمره ومن الارشيف استطعت الخروج بهذه الصور النادره عن الغرفه20 عين قادوس وعن ساكنى الغرفه وهم فى حاله استراحه محارب وتظهر لاول مره فى هذا البوست صوره صديق البوليس وخاصه الى الذين لم يحضروا زمن البواليس وهذا توثيق للبواليس من ضمن اهداف البوست. ولقد عاد صديق البوليس للسودان واستقر فى مدينه سنار للعمل كضابط شباب فى مركز شباب سنار وتزوج بالمدينه.اما عزالدين عثمان المهدى عاد الى السودان وهو يعمل كاستاذ للغه العريبه فى احدى الثانويات الخاصه بمدينه الخرطوم بحرى.وايضا فيصل رحمه الذى يعمل كاستاذ فى احدى الثانويات فى الخرطوم بحرى واما ابراهيم الشيخ فقد سافر الى ليبيا واتقطعت اخباره .ولقد استقر بامريكا من شله البواليس والكابويات شرف خلف الله وابراهيم الهندى وابو القاسم الرشيد، وعوض عبدالفتاح ، عمر خضر استقر في مدينة تطوان بشمال المغرب ، صلاح التوم انتقل الى رحمة الله العام الماضي بمدينة جدة بالسعودية

Quote: عمر سلام الله عليك ورحمه وبركاته، وبمناسبة إطلالة الشهر العظيم، خالص التهانئ لك ولجميع الإخوة رفاق الدرب المغربي، سائلاً المولى عز وجل أن نكون من عتقائه، آمين! اسمع، نسيت أن أبلغكم بخبر وفاة زوجة أخينا (عبد المنعم فحلابي)، المقيم بالمدينة المنورة، وهو من خريجي وجدة: الدفعة الأولى، وكان ذلك قبل حوالي شهر من الآن، وكانت الصلاة عليها يوم الجمعة بعد صلاة الفجر بالحرم النبوي، ودُفنت بمقابر البقيع، نسأل الله أن يغفر لها ويرحمها، فالمعذرة خاصةً لمعارف الأخ عبد المنعم وزملائه بوجدة وغيرها، للتأخير، عموماً: من أراد الاتصال به فهذا جواله: (0503466970)! ومن ناحيةٍ أخرى، حديث الأخ أحمد محيي الدين عن الغرفة 20 عين قادوس، يقودني إلى الحديث عن الغرفة 128 ظهر المهراز ، (وذلك في إطار الحديث عن الغرف)، هذه الغرفة كان يسكنها كلّ من الإخوة سيف الدين عيسى وعادل عثمان زين وعاطف طلعت فريد، وعز الدين المهدي "حسب ما أذكر" ، وقُدر لي أول أيامي بفاس التي جئتها متحولا عن مراكش، أن أحل بها ضيفاً، وأحتل فيها مكان الأخ عاطف المسافر، هذه الغرفة كانت يطغى عليها جو خاص، حيث كان يغشاها في الصباح الأخ عبد الإله زمراوي، وكان يطوف عليها ليلاً الأخ أنس خليفة الشيخ، أمّا في وسط اليوم، فقد كان يأوي إليها في الطريق إلى محاضرات ما بعد الظهيرة، الأخوان عمار خلف الله وعثمان أبو الشباب، حيثُ يدور بين الحاضرين في تلك اللحظات، وهم في الغالب سيف الدين وعادل وعمار وأبو الشباب، حوار بالغ المتعة ما تزال آثاره الجميلة باقيةً في النفس، .. لهم جميعا التحية، ... ولعلّ هذه الكلمات كافيةً لإثارة ذاكرة الأخ سيف، وحمله على البوح والحكي شهر مبارك! . *************** صلاح عباس فقيري المدينة المنورة

(عدل بواسطة omer abdelsalam on 08-31-2008, 11:53 AM)

Quote: رمضان فاس بين الأمس واليوم لاشك ان مدينة فاس اليوم قد افتقدت الى الكثير من المظاهر الرمضانية التى عاشها جيل من الطلاب السودانيين في سنوات السبعينات والثمانينات خاصة في إحياء فاس الشعبية ومدينتها القديمة، وذلك بسبب التوسع العمراني والعصرنة التى عرفتها المدينة في السنوات الأخيرة ، والنزوح السكاني إلى المدينة من مناطق كثيرة من المغرب ، مما افقدها الكثير من حيويتها وغياب العديد من العادات الرمضانية الخاصة التي اشتهرت بها تلك المدينة الروحية . في ذلك الزمان كانت النسوة يجتمعن على سطوح المنازل بالمدينة العتيقة حيث القرويين والمدارس القديمة والخلاوي القرآنية والزواية التيجانية ، في انتظار رؤية الهلال ليطلقن زغاريد الفرح والترحيب بالضيف المحبوب ، وعند بدء شهررمضان ، يبدأ المسحراتي { النفار } مهمته الجميلة بالتجوال في شوارع المدينة إلى وقت السحر يطرق على الطبل أو يستعمل المزمار . مائدة إفطار أهل فاس خلال شهر رمضان تبدو اشبه بلوحة فنية ، يبدعن فيها ربات البيوت ، فكم سعدنا في ذلك الزمان بدعوات الأسر المغربية{ من الجيران وأهل معارفنا من أصدقائنا الطلاب } لنا معشر الطلاب السودانيين ، فتجد في المائدة ، السلو ، والشباكية ، والزميته والفراشل ، والتمر المحشو باللوز والغريبة وكعب الغزال والحريرة والعصائر بأنواعها المختلفة ، ومن ثم تأتي الوجبة الرئيسة من لحوم ودجاج والبسطيلة . وكانت وجبة السحور مميزة في مدينة فاس ، فهي وجبة خفيفة من الخبز المقلي والبيض والرايب والجبن والحليب والملاوي . وكان هناك تقليد جميل للأسر المغربية في فاس ، حيث يتم تناول الفطور الأول في بيت كبير العائلة جماعيا وذلك بقصد تمتين العلاقات الأسرية ، وكانت الأسر تستغل ليالي رمضان الطويلة ، لتبادل الزيارات بين الأسر ، كما كنا نفعل نحن الطلاب السودانيون بالقيام بزيارة بعضنا بعض وقضاء لحظات جميلة من السمر السوداني ، فقد تعودنا ألا نذهب الى النوم إلا مع اقتراب آذان الفجر ، وكانت شوارع المدينة أشبه بالمهرجان ، فقد كنا نتجول في أنحاء المدينة لحضور السهرات في المقاهي والمطاعم ، والتنزه في حدائق المدينة الجميلة . بالتأكيد ان كل من درس في فاس أو زارها في شهر رمضان يحمل في ذاكرته لحظات رائعة ومشاهد لاتنسى ميزت فاس دون غيرها .

(عدل بواسطة omer abdelsalam on 09-13-2008, 01:36 PM)

Quote: نظمت جمعية روح فاس مهرجان 2008 "سلام وكلام", بمدينة فاس ما بين 10 و14 سبتمبر الجاري.ويهدف هذا المهرجان, الذي احتضنته جمعية 12 قرنا على تأسيس مدينة فاس, إلى أن يشكل فضاء للرفع من شأن الكلمة والتعبير الفني, وتحطيم الحواجز بين المبدعين والفنانين والجمهور, خاصة في هذه الفترة التي تتميز بتوافد السياح على مدينة فاس, ووجود المهاجرين بها قبل عودتهم إلى أرض الاستقبال. ويشكل مهرجان "سلام وكلام" 2008, أيضا, مناسبة لاكتشاف المواهب الإبداعية الشابة, وفرصة للقاء بين رجال ونساء الكلمة والفن, من المغرب وعدد من البلدان العربية والغربية, مثل سويسرا, وفرنسا, ولبنان, واسبانيا, فضلا عن الولايات المتحدة, من خلال موائد مستديرة, وحفلات موسيقية, وعروض ومعارض, وورشات للإبداع في مجال الصورة, والفيديو, والفنون التشكيلية. ويتميز مهرجان فاس "سلام وكلام" لهذه السنة, بتنظيم ثلاث فضاءات, يتعلق الأول بـ "المختبر" الذي يشكل فضاء للإبداع, وتلاقي الشعراء, ومبدعي ومحبي الكلمة, القادمين من آفاق مختلفة, وسيحتضن هذا الفضاء ثلاث ورشات بغرض تشجيع التعبير, وتنمية الأشكال الجديدة في الكتابة, وتبادل الرأي والتجارب بخصوص مناهجها وأساليبها. أما فضاء "مقاهي الكرم" فسيجري تنظيمه بمقهى حديقة للا أمينة بفاس, للتحفيز على إدماج الكلمة والتعبير الحر, والشعر, والإصغاء والتبادل في الحياة العامة للمواطن المغربي. وستكون "مقاهي الكلام" مفتوحة في وجه كل من يرغب في أخذ الكلمة أو الإصغاء إليها مع تناول كأس شاي. ومن خلال الموائد المستديرة, حول مهرجان فاس 2008 "سلام وكلام" حديقة مقر جمعية روح فاس, إلى فضاء للتأمل والتفكير وتبادل الرأي حول مواضيع فكرية وثقافية محددة. وكان لأهل فاس وزوارها مواعيد مع مختلف فقرات برنامج مهرجان فاس 2008 "سلام وكلام" الموسيقية والإبداعية والثقافية بحديقة للا أمينة, وساحة باب بوجلود, ومقرات جمعية روح فاس, فضلا عن شوارع وأزقة مدينة فاس.

Quote: بنات الحلة الصغيرات كنسن الساحة في ذلك العصر الأطفال الصغار ,بمتعة متناهية تنتمي إلى اللعب, رشوا رمل تلك الساحة بالماء. داخل البيوت كانت النسوة يقمن بتجهيز تفاصيل الإفطار الذي سيخرج إلى تلك الساحة في الصواني المغطاة بالاطباق الملونة, دائما النسوة يتنافسن في افطار يوم الجمعة. يوم الجمعة يوم خاص في أيام رمضان لذلك لابد من توسيعة فيه, أطباق طعام خاصة في ذلك اليوم مشروبات خاصة تكسر ديمومة مشروب الحلومر و الآبري الأبيض في الأيام العادية. إقتربت الشمس من مغيبها و قد رصت البروش علي تلك الساحة, بدأت صواني الطعام تتوافد من داخل البيوت إلى الساحة, الشيخ عبد التواب كان أول من جلس في الساحة, يعترض طريق المارين في الشارع داعيا إياهم للإفطار و بالحاح سوداني تلقائي لا علاقة له بالموائد المفتعلة جدا هذه الايام .. أذّن الآذان و بدأت الحلوق تستقبل المشروبات الرمضانية الأصابع تتلقف البلح الملين بالماء, و كعادة الشيخ عبد التواب أكل بلحتين و شرب القليل من الماء و نادي في ذلك الجمع و كأنه يحاول التخلص من عبء الإمامة الصلاة يا اخوانا.. وهم الجميع أبعدت صواني المشروبات ووضعت بجانب صواني الأكل المتنوع و الشهي ,في ذلك اليوم الجمعة رصت كل الصواني خلف البروش و أقام محمدين الصلاة بصوت قوي. أثناء اصطفاف الجمع و حين كبر الشيخ عبد التواب التكبيرة الأولي, كان خميس قد اقترب من تلك الساحة بعد أن خرج من مخبئه, خلف صريف بيت صلحة الدلالية.. خميس عادة ما يداهم موائد الإفطار في رمضان و يداهم ملمات العوازيم بمناسباتها المختلفة. كان خميس أبلها لا يؤاخذ على أفعاله ,و هي افعال أدمنت إقتحام العزائم لان به شرها مجنونا للطعام ,يستطيع خميس أن يقضي علي عزومة كاملة تكفي لاكثر من عشرين شخصا .المهم اقترب خميس من صواني الطعام و المشروبات والمصلون كانوا ينحنون للسجدة الأولي من صلاة المغرب. القريبون من تلك الصواني الموضوعة خلف البروش أحسوا باقتراب خميس هكذا كان الوضع خميس خلف المصلين و أمامه الصواني متاحة.. خميس يقترب أولا من الصواني التي بها المشروبات الرمضانية يرفع غطاء كورة و يصيح بانفعال : كركدي لا اله الا الله .. و يسمع المصلون حركة مشروب الكركدي و هو يمر بحلق خميس بقرطعة عالية .. الشيخ عبد التواب يحس بمداهمة خميس, و يرفع صوته عاليا بالتكبير و محمدين يكرر ذلك بصوت أعلى و كأنه يحاول بذلك إيقاف فعل خميس. خميس يرفع غطاء سلطانية و يصيح فرحا: قمر دين لا اله الا الله .. و يعلو صوت الشيخ عبد التواب بالتكبير متماهيا مع محاولة إبعاد خميس و يعلو بدرجة أعلى صوت محمدين مقيم الصلاة و هي محاولة أيضا لإبعاد خميس عن الصواني و لكن علي طريقة إياك أعني يا جارة قدو قدو لا اله الا الله .. المصلين يتململ منهم من يتململ برية داخلية تحاول إدعاء الخشوع خميس ينتقل إلى صواني الطعام يرفع طبقا عن صينية و يصيح متهللا لحمه محمره لا اله الا الله.. و يتداخل صوت الشيخ عبد التواب العالي أكثر من اللازم وهو يقرأ سورة صغيرة من القرآن مع صوت مضغ خميس النهم حمام محشي لا اله الا الله ... محمدين يهدد بصوته خميس و هو يقول سمع الله لمن حمده كمونية لا اله الا الله ... الصلاة تضطرب و الخشوع بهتز بهذا المهدد الخطير باميه مفروكة لا اله الا الله... أحدهم في الصف الأخير لا يملك إلا أن يلتفت ليري خميس و هو يشرب ملاح البامية بطريقة غريبة و يرجع إلى صلاته خائفا من فضيحة إنفلات خشوعه جداده محمره لا اله الا الله... و هنا لم يحتمل الامام الشيخ عبد التواب هجمة خميس الشرسة و الشرهة علي صواني الطعام و بعد ان فقد خشوعه ما كان منه الا ان قطع الصلاة صائحا : ما ما معقول يا خميس و هجم بقية المصلين علي خميس الذي فر و هو يحمل بين يديه صحن فته كبير مزينا بالارز و اللحوم و كان يضحك بطريقة غريبة و بغضب جائع قال نور العين الترزي للشيخ عبد التواب يا شيخ عبد التواب تاني ناكل أول حتي نصلي و هكذا تغيرت طريقة الشيخ عبد التواب في أداء صلاة المغرب في رمضان و ذلك خوفا من هجمة خميس الشرهة والله يا حليل فطور الساحات والبروش الممدوده لكل عابر سبيل ومحتاج تعرف دي زي قصة الجماعة القامو يصلوا جو الغنم هجموا علي الصواني واكلوا ما اكلوا وبوظوا الباقي - ومنذ ذلك اليوم كان رد الامام اذا سأله احدهم عن صلاة المغرب قبل الافطار كان يقول له - سمعت ليك يوم صلاة مغرب اكلوها الغنم؟ - khidir Noureldin