الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم

Quote: عن أبي العباس عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال لي يا غلام إني أعلمك كلمات :-

(عدل بواسطة تبارك شيخ الدين جبريل on 01-21-2012, 08:21 AM)

Quote: وفي ركابهم الشيخ حسن ود حسونة

Quote: من البينة والمدفونة.. يلحقونا يا تبارك ياخي..

Quote: هم لو بلحقوا في البينة والمدفونة كان ماتوا ؟!!!!!

Quote: تبارك ..سلامات ... رحم الله اجدادك واسكنهم فسيح جناته .. هم الآن احوج اليك منهم ...هم محتاجون الى دعاءك فهو الانفع لهم بجانب أعمالهم في حياتهم وصدقاتهم الجارية .. واما هم فلاينفعونك بمثقال ذرة دع ان يغيثوك او يلحقوك ..بل لن يسمعوك حتى ينفعوك .. شوف ربك وين واقبل عليه فهو الحي الاقرب اليك من الميتين ومن حبل الوريد... اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين ..واهدي تبارك من الضلالة الى الدين القويم .. تحياتي ،،

Quote: ديل اصلهم سلفية مجارمة جاريين لى رفع الأقلام وتجفيف الصحف ...

Quote: سيدى الحسن راجل كسلا دا شيخ حبوبتى الله يرحمها .

Quote: وقال تعالى :- ( قالوا يا ذا القرنين إن ياجوج وماجوج مفسدون فى الأرض فهل نجعل لك خرجاً على أن تجعل بيننا وبينهم سدا* قال ما مكنى فيه ربى خيرٌ فأعينونى بقوةٍ أجعل بينكم وبينهم ردما ) هذا ما ورد فى سورة الكهف الآيه 93 94 ان أناس لايفقهون قولا سالواا ذا الفرنين الإستعانه على عدوهم المفسد.

Quote: فالاستعانة بالميت لاتجوز اولا لان الميت ميت وليس له اى مقدرة على فعل اى شيئ .. ثانيا( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : علم ينتفع به ، وصدقة جارية ، وولد صالح يدعو له ) لذلك اجداد اخونا تبارك ديل عايزين استعانة منكم بالدعوات ..

Quote: وانت سيدك منو ياقريبتي ؟!!!

Quote: ود القاضى كيفك يا قريبى .

Quote: فايز ود القاضي ... انت برضو ادوك رتبة بتاعة "ألفا" وبقيت تفرز بركة الدعا بتمشي من وين لى وين؟ انت وكت لا دعيت تنده جد ... لا في جد ندهك ... ما تقعد في الكنبة جنب عماد محمد موسى دا لغاية ما نشوف كرامات جدودنا فيكم ... البوست دا بوست نديهة ... أول حاجة عملها فضح ذهنيتك السلفية يا فايز ... انت بتهابش ناس ما بتقدر عليهم مالك؟

انا ماجبت سيرة كرامات ولا اتكلمت في بركة دعاء الناس للناس ياتبارك
انا حددت كلامي في انه مافي دعوة تمشي من ميت لحي بل العكس تمشي من الحي للميت
ومافي استعانة او نجدة تتم من ميت لحى ولا في ندهي يجي من ميت
ودي حاجات بديهية ياتبارك مابختلفوا فيها اصحاب عقل

البوست ده اول حاجة عملها فضح ذهنيتك الخزعبلاتية ياتبارك
اتاريك قاعد في الغرب ساى ...
ياخي جدنا بلال بن رباح رضي الله عنه من المبشرين بالجنة ومابقدر ينده زول ...





تحياتي ياحبيب ..

(عدل بواسطة فايزودالقاضي on 01-18-2012, 04:24 PM)

Quote: انا حددت كلامي في انه مافي دعوة تمشي من ميت لحي بل العكس تمشي من الحي للميت ومافي استعانة او نجدة تتم من ميت لحى ولا في ندهي يجي من ميت ودي حاجات بديهية ياتبارك مابختلفوا فيها اصحاب عقل

Quote: البوست ده اول حاجة عملها فضح ذهنيتك الخزعبلاتية ياتبارك اتاريك قاعد في الغرب ساى ... ياخي جدنا بلال بن رباح رضي الله عنه من المبشرين بالجنة ومابقدر ينده زول ...

بعدين بلال جدك دا (أنا عربي طبعاً) نحن البنندهو .... هو ما يحتاج ...







... المهم ....

Quote: يا العارفين ويا النافعين ويا اللاحقين ويا المغيثين تغيثونا وتلحقونا ...

Quote: شفت طلب الاغاثة والنجدة من الميتين ده هو موضوعي واعتراضي عليه ماعلى شي تاني عشان ماتشعب لي الموضوع وتجيب صفحات مافتحتها.. مابتكلم على صلاح الناس فدي انا مابعلمها ولكن مادام انهم اجداد اخونا هشام- شايف هشام دي - فاحسبهم كذلك ان شاء الله هههههههه

Quote: اشياء هي في مقدروه وليست خوارق لايقدر عليها الا الله ..

Quote: شفت طلب الاغاثة والنجدة من الميتين ده هو موضوعي واعتراضي عليه ماعلى شي تاني عشان ماتشعب لي الموضوع وتجيب صفحات مافتحتها..

Quote: يا متوكل ، تحية طيبة واحتراما لى صديق صوفى ، كان فى فترة من فترات حياته سلفياً ، فمرض بمغص فى بطنه لا يطاق ، فأتت جدته ومسحت على بطنه بيدها ورفعتها بغتة الى أعلى قائلة (ياود مقيبل) فزال للتو الألم من بطن صديقى ، ورغم الآية الجلية إلا أنه عاندها وقال لها مستنكراً ، انتى فاكرة ود ميقبل هو الله؟ فنهرته بقوة وزجرته قائلة يا ود هوى ، الله الله ، وود مقيبل ود مقيبل. انتهت الحدوتة

Quote: وراجل ام مرحي

Quote: (نسال ربنا بي بركات ابواتنا اليعقوباب وابوناالبرعي الشيخ هجو وراجل كدباس وموسي وهجو الطابقين الوضؤ وراجل ام مرحي )

Quote: يا ود القاضي إن جاز طلب الاغاثة والنجدة من الأحياء، فهل لأنهم لهم قدرات ذاتية أم أن قدرتهم مستمدة من الله ؟ اعتقادي أن من يستغيث بالحي معتقدا لديه قدرة ذاتية مشرك، وكذا من يفعل مع الميت.. ولكن من يعتقد أن لميت ما كرامة عند الله ، فيتخذه وسيلة إلى الله ويطلب الله بجاههه وبكرامته.. قد يكون مخطئا ولكن كيف يكون مشركا؟ والدتي (رحمها الله ) كغيرها من بنات جيلها كانت تنادي النبي عند كل الملمات بنبرة منكسرة قائلة: (يا رسول الله) وكنت متأثرا بالشبهات الوهابية اعترض عليها وأحاول إثنائها عن هذا النداء، فما كانت تقبل وكانت تؤكد أن هذا النداء لا يقدح في توحيدها الله بل كانت تراه عين التوحيد والعرفان... أسأل الله ان ينفعها بشفاعة النبي وآله ... بحق محمد وآل محمد وصلى الله محمد وآله الطاهرين...

Quote: تنجينا من الفقهاء والمفتين والمحدثين وأهل الجرح والناقلين والموترين فإنهم مفترين كاذبين لم تبعث لهم قرآناً غير قرآنك ولا أرسلت فيهم رسولا غير رسولك لا يعلمون الكتاب إلاّ أماني وإن هم إلاّ يظنون فيبتدعون الجبت ويتبعون الطاغوت وإن منهم فريقاً يلوون ألسنتهم بالكتاب لنحسبه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون ... اللهم احصيهم عددا ... واقتلهم بددا ... ولا تترك فيهم احدا .... بجاه أوليائك الصالحين ... يا حي يا قيوم ...

Quote: هييع ... الكترابة ... الناس ديل ما براحة عليهم ... زفّة الحق ... يمشي في ركابها من يمشي .... رضي الله عنهم ورضوا عنه .... الله أكبر ... لا إله إلاّ الله .... حي قيوم .. حي قيوم .. حي قيوم .. حي قيوم .. حي قيوم .. حي قيوم .. حي قيوم .. حي قيوم .. ... أوروروورورووووووووووووك ....

Quote: ذكرتني يا تبارك الشيخ الهميم عمل حاجات وهو عارفا غلط بس عشان يغيظ السلفيين

Quote: علاّ الشّرك هو المصيبة

Quote: اللهم بجاه رجالات والنيل والعتامير والصي والبادوبة والخيران والمراعي والجبال والنخيل والتبلدي والدليب والقرض والهشاب والطلح والشاف والتيك والمهوقني والابنوس والعاج والمسك والعنبر واللبان والتمر والقمح والمنقة والحنضل والموز والبتيخ والجوافة والبصل والبضنجان وب سبعين والقفل والقضّيم والأنناس والفيتريتة والمريسة ... والمريسة .... والمريسة ... وعبّار سيدي الشيخ ادريس ود الارباب ... تغوثوا أرض الدهب والفضة والبترول والمايكا والاسمنت والزيبق واليوانيوم والحديد والموية ... والموية .... والموية .... البتسقي الدِر وكـلب الحر والتمساح والورل والتقل وككو حليمة وقردالطلح والبعشوم والاسد والمرفعين والبِل والضان والبقر والغنم والجداد والوزين والبط وجداد الوادي والطير الخداري والجوخ والزرزور وودابرق وعشوشة والحدّاثة والغراب والنوارس والبوم والكلّنق والحِدي في الجو والسحاب والمطر والهوا ... والهوا ... والهوا .... اللهم بحق العناصر الخمسة ... نار التقابة وتراب الواطا وموية النيل وهبوبك يا الله ومريسة الحلاااااااال .... تنجينا من الفقهاء والمفتين والمحدثين وأهل الجرح والناقلين والموترين فإنهم مفترين كاذبين لم تبعث لهم قرآناً غير قرآنك ولا أرسلت فيهم رسولا غير رسولك لا يعلمون الكتاب إلاّ أماني وإن هم إلاّ يظنون فيبتدعون الجبت ويتبعون الطاغوت وإن منهم فريقاً يلوون ألسنتهم بالكتاب لنحسبه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون ... اللهم احصيهم عددا ... واقتلهم بددا ... ولا تترك فيهم احدا .... بجاه أوليائك الصالحين ... يا حي يا قيوم ...

Quote: ياشيخ عبدالله .. نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قال:{إذا مات ابن آدم إنقطع عمله إلا من ثلاثة: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعوا له} وانت بتقول الميت يمكن ان يعمل اشياء ..فهل نحن نصدقك ونكذب الرسول صلى الله عليه وسلم ؟!!!!! ياجماعة الناس الماتوا كان مشايخ ولا صحابة ولا اولياء وصالحين خلاص عملهم توقف نهائي بموتهم ..واليشوف غير كده يتحسس ايمانه .. معقولة يكونوا ميتين وشغالين الشي شنو ؟!!!

Quote: قاعدة السودان الاساسية هي الصوفية وعلى المتأسلمين البحث عن مخابيء لهم او كما اقترح السيد الصادق ان ينشيء مدينة انصارية خاصة اسمها البقعة الجديدة لا ادري اين وقف مشروعه لكنني قطعا من المؤيدين، وليس للانصار فحسب، على اي جماعة اسلامية عندها مشكلة مع عادتنا السودانية واعرافنا وتقاليدنا الصوفيه السمحه مع العلم ان المهدية جزء اصيل مننا كالصوفية تماما، ولكن نحترم رغبتهم في التقوقع على المتاسلمين ان ينشئوا اي مدينة خاصه بهم، والسودان بلد واسع والحمدلله واصلا ماهي مشكلة ان نجد لهم مساحة ارض بحجم احدى الدول العربية يسوروها ويقوموا فيها دولتهم الفاضلة لو جيتكم في مدينتكم دي من الواجب احترام اعرافكم، يعني مثلا لو ولعت سجارة حاكموني كما تريدون اصلا انا الغلطان الجيتكم في مدينتكم دي، لو وقت الصلاة مثلا لقيتوني بتحاوم في الشوارع ساكت وما بصلي في مسجد اجلدوني، برضو موافق طالما رضيت التواجد في مدينتكم الفاضلة.

Quote: يامتوكل يمكن الاستغاثة بالحي في كل ماهو مقدر عليه كاستغاثة الانسان بآخر في أن ينقذه من مجرم او قاتل او من الغرق وهي يمكن للاخر ان يقوم بها كما قال الله تعالى : (فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ ) ودي من الاستغاثات الجائزة والمقدور عليها.. أماالاشياء التى لايقدر عليها الا الله سبحانه وتعالى فهذه لاتجوز الاستغاثة بميت او حي فيها ..اما الميت فلا يستطيع ان يُغيث حتى فيما كان يقدر عليه في حياته ناهيك عن ماهو فوق قدرته البشرية .. ارجو ان اكون قد وضحت الفرق بين الاستغاثة بالحي فيما هو مقدور والاستغاثة بالميت ..

Quote: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الإِسْلامُ عَلانِيَةٌ ، وَالإِيمَانُ فِي الْقَلْبِ , التَّقْوَى هَاهُنَا " . وَأَشَارَ إِلَى صَدْرِهِ .

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم أدب الخوارق والكرامات –دراسة منهجية- دكتور جبر البيتاوي أستاذ مساعد في قسم اللغة العربية كلية الآداب /جامعة النجاح الوطنية _نابلس تعتبر المنهجية مدخلا مهما في الدراسات الإنسانية، وغيرها. وتعالج هذه الدراسة إشكالية طرحها الدكتور متري بولس يقول فيها: "يعتبر الدّارسون -"تزفتين تودوروف" في كتابه "مدخل إلى الأدب العجائب- أول محاولة من نوعها لوضع نظرية عامة في الأدب الخارق، وقد وقف الّنقاد الغربيون منه موقف المقدّر لأهميته العملية والمنهجية". وقد عرف تودوروف أدب الخوارق بأنه "علم يقوم على أساس بروز حدث يثير حيرة القارئ أو حيرة شخصيات الرواية، وهذا الحدث يخل بالقوانين التي تسير عالم الناس عادة" فالإنسان يعيش في عالم ألف نظامه، وفجأة يقع حدث يفقده الاطمئنان إلى واقع حياته، وعاداته". أما مفهوم الخارق عند "اولفاريمان" فيرى "بأن البطل يشعر بشكل متواصل وجلاء بالتناقض بين العالمين، عالم الواقع وعالم العجائب، وهو بنفسه مدهش أمام الأشياء الخارقة التي تحيطه". أما "كاستكس فعرض في كتابه" الحكاية الشعبية في فرنسا" مفهوم أدب الخوارق بقوله :" يتميز... العجائبي... بتدخل عنيف للسر الخفي في إطار الحياة الواقعية". أما "رودية كايو" في قلب العجائبي، فيقول: "إنما العجائب كله قطيعة أو تصدع للنظام المعترف به، واقتحام من اللامقبول لصميم الشرعية اليومية التي لا تتبدل". وأورد تودوروف شخصيات خارقة في تحليله لكتاب "الشيطان العاشق" لجان بوتوكي: سلسلة من الوقائع خارج قوانين الطبيعة فالفونس فان وردن بطل وسارد الكتاب يعبر جبال سلسلة مورين،ا وعلى حين غرة يختفي خادمة موسو شيتو، ثم بعد ساعات يختفي الخادم لوبز أيضاً يؤكد أهالي البلدة أن المنطقة مسكونة بأرواح عائدة لعيان شنقا منذ عهد قريب، ويبلغ الفونس فندقاً مهجوراً ويتأهب للنوم، لكن عند أولى دقات منتصف الليل تدخل زنجية جميلة نصف عارية إلى غرفته وتدعوه ليتبعها، تمضيها به إلى قاعة تحت الأرض... ها هو ذا إذن، حدث فوق طبيعي أول فتاتان جميلتان جنيتان. وأول أسئلة في طرح هذا الموضوع، أتؤمن بالخوارق؟ بما يخترق ثم يجتاز ما تدعوه خطأ حدود الطبيعة، كأن للطبيعية حدود. ويبدو من السؤال نفسه ان الخارق هو ما يخرق العادي وينقضي المألوف، ويخالف مقتضاه. وعند المقارنة بين أدب الخوارق عند الغربيين وبين الخوارق والكرامات عند العرب والمسلمين, نجد أن العرب والمسلمين, هم أول من أبدعوا في هذا الجانب, وليس تودوروف. فقد عرف أدب الخوارق عند العرب والمسلمين بـ المعجزات والكرامات، وعلم الغيب والكشف والإلهام الرباني والوحي الإلهي، ووضعوا له مناهج، وعدت من دعائم الإسلام، بل من أهم خصائص الإيمان قال تعالى: "الم، ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب" سورة البقرة، آية 16. أما ظهور الكرامات على الأولياء فجائز عقلاً وواقع نقلاً، أما جوازه في العقل فلأنه ليس بمستحيل في قدرة الله تعالى، بل هو من قبيل الممكنات كظهور معجزات الأنبياء والرسل عليهم السلام. أما ظهور الكرامات فقد أخبر الله تعالى عن مريم بقوله:"كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقاً قال: يا مريم أنى لك هذا قالت: هو من عند الله" سورة آل عمران: آية 37، وكان يجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء. وكذلك إلهام أم موسى أمر معروف قصّه القرآن العظيم: "وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه، فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني، إنّا رادوه إليك، وجاعلوه من المرسلين" سورة القصص، آية7. كذلك ما اخبره الله تعالى من العجائب على يد الحضر مع موسى عليه السلام في سورة الكهف: "فوجدا عبداً من عبادنا أتينه رحمة من عندنا وعلّمنه من لدنا علما" سورة الكهف، آية 65. وكذلك قصة أهل الكهف والأعاجيب والخوارق التي ظهرت عليهم، كذلك ما ورد في سورة النمل قصة أصف بن برخيا مع موسى عليه السلام، من إحضاره لعرش بلقيس في قوله تعالى: "قال الذي عندها علم من الكتاب أنا أتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك، فلما رآه مستقراً عنده، قال هذا من فضل ربي" سورة النمل، آية 40. كما أن رسولنا محمد (ص) حدّث عن أصحاب الغار الذين انطبقت عليهم الصخرة, ثم انفرجت، وهو متفق عليه، وحديث الصحيحين المتفق على صحته أنه قال: يا سارية الجبل في حال خطبته في يوم الجمعة فبلغ صوته إلى سارية، وما جاء أن العلاء الحضرمي كان في غزوة ,فحال بين المسلمين وبين الموضع قطعة من البحر، فدعى الله سبحانه باسمه الأعظم ومشوا على الماء، وقول الرسول (ص) في صحيح مسلم: رب أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره. وأخبار كرامات الأولياء عظيمة ومشهورة من كلام الموتى، فقد أورد اليافعي أخبرنا بعض أصحابنا الأخبار عن بعض الصالحين انه يأتي قبر والده في بعض الأوقات ويتحدث معه وكذا وانغلاق البحر وجفافه، فقد روى القشيري في رسالته: كنا في مركب فمات رجل عليل كان معنا، فأخذنا في جهازه، وأردنا أن نلقيه في البحر، فصار البحر جافاً. ومن الكرامات زوي وجه الأرض لهم من غير حركة منهم، والطيران في الهواء، والمشي على الماء، فروى بعضهم أنه كان في جامع طرسوس، فاشتاق إلى المسجد الحرام ،فادخل رأسه في جيبه,ثم أخرجه وهو في الحرم . ونوع أخر من الكرامات، كلام الجمادات والحيوانات لهم. روى أبو الربيع المالقي أنه قال: قيّض الله تعالى لي طيراً في بعض الأسفار يبيت يسامرني، فكنت أسمعه الليل كله ينطق يا قدوس يا قدوس، فإذا أصبح صفق بجناحيه وقال: سبحان الرزاق وطار. وقد أورد اليافعي في كتابه "روض الرياحين في حكايات الصالحين" حكايات عن خوارق وكرامات عظيمة. وأورد الشيخ يوسف النبهاني في موسوعته "جامع كرامات الأولياء" حكايات وأخبار عجيبة عنهم، وغيرهم من المصادر والمؤلفات الكثيرة. وصدرت حديثا عشرات الكتب ، تناولت هذا الموضوع منها: المسيح الدجال, لسعيد أيوب، والبيان النبوي, للدكتور فاروق الدسوقي، وكتاب هيرمجدون تأليف أمين جمال الدين، ويوم الغضب, للشيخ سفر الحوالي، والمهدي على الأبواب ,لعيسى داوود ,وغيرها. وأخيرا ,فإنني أرى انه لا بد من التركيز, على فهم جانب مهم من تراثنا وثقافتنا، ز و التعرف الى طاقة الروح ,واستيعاب هذا العلم، فالإنسان يحيا بروحه وليس في جسده فقط. فنحن أمة عظيمة نملك من الطاقات والقدرات ما يجعلنا نثق بالله أننا على أعتاب فجر جديد.

Quote: شكراً جزيلاً لك

Quote: الزول ده هولنا مننا وفينا لابد يجى يوم ويوحد ههههههههه تحياتى يا فائز يا كسلا يا منقة انت هههههههههه

Quote: يجب استتابة تبارك قبل السيدالصادق المهدي يارابطة العلماء ..

Quote: ما تلعب بالنار ....

(عدل بواسطة محمد على طه الملك on 01-20-2012, 11:53 AM)

Quote: ندهتك اللميت فيها الشامي مع المغربي .. يا ترى إنت عارف صحة الجمع ده ، وللا عملتها مكايده ساكت ؟.. والديل على امكانية صحة الجمع بتاعك ده ..

Quote: ديل ما بقدر عليهم غير الله الخلقن