|
|
 Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: بهاء الدين سليمان)
|
Quote:
لا أبرر افعال نافع ولكن كل ذلك أهون من وصم الصحابة بالسجمانين |
شكرا حبيبنا ابن الزبير على تكبدك عناء الرد ..
انا خلافي معك في هذه الجزئية تحديدا ... فما يقول تبارك هو راجع لاعتقاده هو يحاسبه الله بما اسر واعلن تحاوره بما تعلم ويحاورك بما يعلم
لسنا مكلفين بهدايته فالهادي هو الله فهو في النهاية فرد حر في معتقداته اعطاه الله عقل وترك له مساحة ان يبحث ويتحرى ويحاسبه يوم الحساب
كيف تقارن افكار فرد مهما بعدت من افكارك بحاكم ظالم ينزل ظلمه عليكما معا وعلى شعب كامل يقتل النفوس ويهتك العروض ويسوم الناس
العذاب بل تفضل هذا الحاكم الظالم مقابل شخص اختلفت معه في افكاره...
انا شخصيا لا اتفق مع تبارك في كلامه اعلاه وانا متاكد ان لي افكاري التى لا يوافقني عليها يمكن ان اناقشه لكن لا يحق ليّ ان اعتقله واسومه
العذاب لانه لا يؤمن بما اؤمن او اقتله او احرق داره الخ كما يفعل نافع وزبانيته فكيف هو اهون علينا من افكار تبارك التى تضره او تنفعه هو؟؟
يا محمد انا اؤمن بانه في الوقت الراهن لا يمكن اقامة دولة بمقاييس دينية لتداخلات كثيرة ولتعدد الديانات والمذاهب والاحزاب والثقافات
والاعراق بما يستحيل معه ضبط الخطاب الديني الموحد للديانة الواحدة ناهيك عن الديانات الاخرى لذا لا بديل لدولة المواطنة و لابديل لحرية
الاعتقاد مع استصحاب الخصوصية الثقافية لمواطنو الدولة بدياناتهم المختلفة - وامامك تجربة الانقاذ وما اَل اليه السودان وستكون النتيجة هي هي
لو كانت التجربة وارءها فئة اخرى سوا ان كانت مسلمة او مسيحية او يهودية او اي ديانة اخرى فلا بديل للنظام الديمقراطي..
عافيالقو..
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: بهاء الدين سليمان)
|
Quote: عندما يُقال أن عبد الله بن سعد بن أبي السرح من الصحابة والصحابة (خط أحمر)
ويقول آخر إن الرجل من الطلقاء لا من الصحابة
ويصر الأول أن الطلقاء أيضا صحابة دون أن ينتبه إلى أن توسيع المفهوم ليشمل حتى الطلقاء من شأنه أن يسلب هذه الفئة المسماة (صحابة) الكثير من التميُّز والخصوصية.
ومن الواضح أنه حرصهم على توسيع هذا المفهوم ليغطي الطلقاء فضلا عن المهاجرين والأنصار يعود إلى حرصهم في إدراج معاوية ضمن هذه الفئة.
وهذا يكشف عن الخط الأموي في رسم معالم وحدود الفئات الاجتماعية ووضع الخطوط الحمراء التي لا ينبغي تجاوزها...
وهنا علينا أن نتساءل عن (الصحابة) كمصطلح متى كان طهوره، وأين هو في القرآن والسنة؟
المعروف في الأحاديث النبوية هو مصطلح الصاحب مضافا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فيُقال صاحب رسول الله ويقال أصحاب رسول الله ولكني لم أجد (صحابة ) رسول الله ،
كما لم أجد كلمة (الصحابة ) بلا إضافة كما هو شائع عند المسلمين؟
لقد تحدث القرآن وتحدثت السنة النبوية عن المهاجرين وعن الأنصار وعن أهل بدر وعن الطلقاء وعن المنافقين وعن (صاحب رسول الله ) و عن (أصحاب رسول الله) فهل من مُرشد لي إلى آية أو حديث ورد فيه مصطلح (صحابي) أو (صحابة) ؟؟
إذا ثبت أن هذين المصطلحين (صحابي) و (صحابة) هي مما اصطلح عليه المسلمون في المراحل التالية لعصر النبوة فإن الكلام عن خطوط حمراء وخضراء لن يكون له قيمة وسوف يكون الكلام عن عدالة الصحابة بالمفهوم الواسع هو مما اقتضته السياسة في عصور التحريف والتزييف |
متوكل عبلي
تحية طيبة
قضيتك كتابع للآلة الشيعية مع الصحابة معروفة ولم يسلم منك المهاجرون ولا الأنصار ولا أصحاب الشجرة ان تستل سيفك على ابي بكر وعمر وعثمان اصحاب الشجرة الذين قال تعالى فيهم"
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً [الفتح : 18]
لم يكن تحت الشجرة خميني ولا نجاد ولا متوكل ولا الطلقاء
كان تحتها من قلت أنت فيهم
التشيُّع لأهلِ البيت ... بعيداً عن التخَندُق الطائفي ....
| Quote: : كل الشيعة يرفضون خلافة الثلاثة ويعتبرونهم غاصبين للخلافة ومخالفين لأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) ووصيته لعلي |
كذبت وصدق الله العظيم الذي رضي عنهم.
Quote: أن يسلب هذه الفئة المسماة (صحابة)الكثير من التميُّز والخصوصية.
|
أنت سلبت وإنتهيت !!!
أنت لم تميز من ميزه الله تعالى وقال فيه:
إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [التوبة : 40]
إذا كان هذا هو قولك فيمن نزل فيهم القرآن فهل ستصدق بالأحاديث الى ترمى من لا يعجكم منها بأنه من صنع بني أمية.
دعنا من الإصطياد في الماء العكر ودع الصحابة وِشأنهم ولكن الرفض كالفطير لا ينمو إلا في ظل سب وشتم ولعن صحابة وأزواج رسول الله !!!
بنو أمية ذهبوا قبل مئات السنين وما زلتهم تلطمون الخدود وتشقون الجيوب وتبكون على أطلال بني أمية .
روى الإمام احمد
| Quote: (2685) ـ حدثنا عبد الله حدَّثني أبي ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال: سمعت يونس يحدث عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم «خير الصحابة أربعة، وخير السرايا أربع مئة، وخير الجيوش أربعة آلاف، ولا يُغلب اثنا عشر ألفاً من قلة». |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: محمد الزبير محمود)
|
قريبنا حسن
مسكاقمن
Quote: يا محمد انا اؤمن بانه في الوقت الراهن لا يمكن اقامة دولة بمقاييس دينية لتداخلات كثيرة ولتعدد الديانات والمذاهب والاحزاب والثقافات
والاعراق بما يستحيل معه ضبط الخطاب الديني الموحد للديانة الواحدة ناهيك عن الديانات الاخرى لذا لا بديل لدولة المواطنة و لابديل لحرية
الاعتقاد مع استصحاب الخصوصية الثقافية لمواطنو الدولة بدياناتهم المختلفة - وامامك تجربة الانقاذ وما اَل اليه السودان وستكون النتيجة هي هي
لو كانت التجربة وارءها فئة اخرى سوا ان كانت مسلمة او مسيحية او يهودية او اي ديانة اخرى فلا بديل للنظام الديمقراطي..
|
كلامك هذا يصلح لإدارة حوار هادئ وهادف حول إسلامية الدولة وعلمانيتها وهذا مما يسرني بل ومن نقاط إهتماماتي
يسرني ان نتحاور فيه ولكن في مكان آخر ، إقترح ان تبتدر البوست ويسعدني حواركم هناك .
________________________________________________________________________________________
سلامقد (مولن هسبر) ، مرة بي لغتكم ومرة بي لغتنا انا افهم لغتكم (شوية ) فهل تفمنا ام تحتاج لمترجم ؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: محمد الزبير محمود)
|
Quote:
الفرق بين الفخر والعنصرية .. حاجة بسيطة جداً .. وقبل ذلك يجب أن نعرف هناك نوعين من الفخر فى التراث العربى .. الفخر فى التراث الجاهلى والفخر ما بعد نزول الوحى .. الفخر قبل الأسلام لا يفرق بين العنصرية والفخر .. كلهم بالنسبة للعرب فخر فى ذلك الوقت .. لكن حينما جاء الأسلام فرق بين الأثنين فى أحاديث صريحة .. لا فرق بين عربى ولا أعجمى إلا بالتقوى .. فالتقوى هو مصدر التفاضل بين الأفراد وليس الأعراق، فمسألة التفاخر بالأحساب والأنساب والأعرق أنتهت بلا رجعة .. إذن ماذا فضل لمثل هشام وناصر أن يتفاخروا به .. أن يتفاخروا بحسبهم ونسبهم وتأريخهم لكن دون المساس بحسب ونسب وأعراق الأخرين ..
وأنا استطيع أن أكتب كتاب عن عظمة النوبة .. كبناة حضارة وتأريخ عريف وأهرامات وممالك وإلى أخر تأريخ النوبة التليد .. وأشيد بجهودهم فى بناء حضارة أنسانية عالمية .. وهم أفضل من أبتدر الصناعة والتعدين وغيرها .. وهم الملوك والأمراء .. وكل ذلك ولا فخر .. هذا فخر ..
لكن أنظر، أنا نوبى وجدى تهراقا وبعانخى وأنتم ليس لكم أجداد مثل أجدادى .. هذه هى العنصرية يا حسين .. وكلامى واضح، أغلب ما يتكب النوبيون يرتكس إلى عنصرية ضد العرب ..
مسألة إننا فى غرب السودان عرب وليس هناك عرق ذو كعب ينازل العرب الفخر غير صحيح .. نحن معنا الدينكا والنوير .. يا حسين ديل والله الواحد يأخذ حفنة من التراب ويضعه فى أنفك ليقول لك شم هذا التراب هل هو تراب منقار ولا جيينق .. والويل كل الويل لو قلت تراب مندوكورو أو منقار .. وبناتهم مأمّنات من شرورنا نحن البقارة تماماً .. فهى حتى وإن كانت عارية كما ولدتها أمها لا تحب البقارة، فهم عندها درجة غير معروفة فى أنحطاط القدر، يعنى درجة تحت خالص، هذا ليس تفاخر وبس .. هذه عنصرية فجة .. وهذا الشكل من العنصرية سائد فى الشمالية، لا يسكن عربى فى أرض النوبة، والرقيق التأريخى للنوبة يسكنون فى قرى أو كنابى منفردة بعيدة من أمكنة الأسياد .. وأقلها كلمة عبِد سائدة وتنساب على ألسن الجميع كما مياه النيل دون أى حساسية عرقية. هذه هى الجوانب السالبة التى أنا خلفها .. يفتخر النوبة بعيداً عن العرب ويفتخر الدينكا بعيداً عن النوير، ويفتخر الفور بعيداً عن الزغاوة وهكذا .. علماً أن شخصى يريد أن يحافظ الشعب السودانى كله وليس النوبة وحدهم على مظاهر الفخر فى التراث السودانى .. إنسان لا يفتخر لا نخوة له ولو جات الحارة لا يجد شيئ يشده إلى أصالته وهناك لا يستطع أن يداوس (يحارب) وسوف يهرب عديل لأن الشجاعة ربما ليس إرث بالنسبة له أو ممكن يسرق لأن الأمانة ليس إرث بالنسبة له .. ولو كانت الشجاعة إرث بالنسبة له وأهله يتفاخرون بها لا يهرب قط؛ ولو أن الأمانة إرث له وأهله يتفخارون بها لا يسرق قط .. وهكذا قس بقية الصفات.
الفخر شيئ عظيم لكن يجب أن يكون فى محله. أنت أفتخر بأهلك ولكن ليس على حساب الأخرين.
بريمة |
صاحبي بريمة ياخي وسعّت الثغرات خالص يا حبيب:)
الخلاصة يا بريمة ان الاحتفاء بالتاريخ هو غير الفخر بالحسب والنسب ولا كيف؟
من اين لك ان النوبة عندما يفتخرون بتاريخهم وملوكهم هم يقصدون التقليل من غيرهم .. انت يا بريمة تحاكمهم بما في ضمائرهم !! ومن وضع العرب مقابل النوبة غيرك انت يا بريمة؟؟
يعني المطلوب لمن يفتخر بتاريخه ان يستجلب كل تاريخ الكرة الارضية ويشيد به عشان ما يكون عنصري في نظرك؟؟ الدولة الكوشية يا بريمة لم يكن حدودها ارض النوبة اليوم
يمكن ان تكون كوشي اكثر مني وتفتخر بتارخك الكوشي اذا لم ترى فيه منقصة من عروبتك لاننا "عجم" - الفهم السائد في السودان يا بريمة هو "عربي حر" هل سمعت يوما "بنوبي او كوشي حر"
نحن نتمنى ان يفتخر كل سوداني بتاريخه الكوشي لانه ليس حكرا على احد بل كل السودانيين وكنا نتمى ان يدرس هذا التاريخ في المدراس ويعلم اطفالنا عظمة الدولة او الدول التى اقامها جدودهم
ولكن السائد في السودان هو الافتخار بالعروبة لدرجة ان حتى بعض النوبيين الذين لا يتحدثونها يحاولون التلصق بها - فعندما يفتخر بعض الناس بتاريخ وارث وتراث منسى ومهمل من قبل الدولة
اين العنصرية هنا - العنصرية يا بريمة هي عندما يسود الخطاب العروبوي وتهمش وتسحل الاقليات الاخري - العنصرية يا بريمة هي منع تدريس اللغات الاصلية للسكان وتفرض لغة غير لغتهم
عليهم دون رضاهم -
فيما يخص بما ذكرته لك عن الافتخار بالعروبة من البديهي اني كنت اقصد القبائل العربية ولم اعني من بعيد او قريب اقليم كردفان والدينكا او النوير ..
كنت اتمني لو درسونا في المدارس تاريخ وتراث وفلكلور الدينكا والنوير والبقارة وقبائل الانقسنا والبجا وكل القبائل السودانية بدل ان ابحث عنه واجده بعيدا عن بلدي
اما في ما يخص بمعرفتك تاريخ القبائل العربية وادعاءك ان هناك من ينكرها فالسؤال هو لماذا ينكرونها وهي مصدر فخر كل من حواليهم ويسعي ويتلصق بها حتى من هم
ليس منها - وكما وضح لك هشام ووضحت انا مرارا وتكرارا ان مسالة الاصول العربية هذه بها من الهزل والاستخفاف وعدم المنطق والسطحية ما لا ينفع معه غير الضحك.
حتى فرية البحث عن الاصول هذه بدعة لا مكان لها من الاعراب - فكيف لسكان اصليين من الالاف السنين يقطنون في بقة معينة وهم معروفون انهم من اقدم السلالات في الارض
ان يبداو رحلة بحث عن جذورهم وفي النهاية يربطون انفسهم عاطفيا باعراق هي احدث منهم في الارض وانا بالطبع لا اتحدث عن اسر ولكن عمن يقول ان القبيلة الفلانية اصلها
عربي الخ - وما سبب البحث اساسا اذا لم تكن تجره عاطفة دينية للالتصاق بالعرب والمسلمين الاوائل ؟؟ البحث عن الاصول والجذور يكون لاقليات مهاجرة او نازحة عن
مناطقها الاصلية او مجلوبة بالقوة كالافارقة الامريكين مثلا وان تعرف ولعهم لمعرفة اصولهم الخ.. الكلام كثير لكن اخوك تعب :)
سلام يا حبيب..
________________
حبيبنا محمد سرناقمي..
انه من دواعي سروري ان نبتدر نقاش منفصل ويمكن ان يكون في نفس هذا البوست او مكان اَخر لكن مسالة ابتدر بوست دي صعبة علي
لاني حتى في البوستات المفتوحة بختلس دقائق لاطالع او ارد على البوستات والمداخلات التى تثير اهتمامي لاني زي ست الشاي العندها كانونين
بكون فاتح لابتوب الشغل والخاص وشغال بيهم الاتنين ..
بالنسبة للترجمة الوالدة الله يديها العافية تجيد الاتنين ( انجليزي فرنسي :) )والنيل على بعد تلفون فاخد راحتك..
تحياتي..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
عزيزي القارئ،
حقيقة دخلت البوست ده مرة واحدة قبل كده، او من الخلعة خليت نعلاتي او قمت فللي!
من حينها ترددت في العودة الي هنا من فرط الغضب الذي اجتاحني!
ولكن شر البلية هذا سرعان ما تحول الي ضحك، غصبا عني!
الحاجة البتموخل، كيف بعد اكثر من 600 سنة، من تاريخ سقوط عرش دولتنا، هويتنا، ثقافتنا، تحت سنابك خيول الغزاة، العرب، الي اليوم نحن كقوم سود، مستعبدين، ذهنينا، مسترقين، وجدانيا، او مستلبين ثقافيا، بي صورة تدعو للتغيؤ بحق!
العبد الحبشي بحق، سليل بلال، الكوز، عماد حسين الطريف من كم يوم المستعبد ده، كان حايم ليهو بي بوست، عامل فيها عالم، مصر انو الDNA يثبت عروبة امثالو، من عبيد الاعراب، من ابناء السوداء كما وصفهم العنصري الاستعلائي ابي ذر، او برضو صحابي!
هذا الموتور، جا خاشي البوست ده، متابطا سلاح الارهاب الفكري باسم الاسلام، يكفر من طرف، فاكر كده حيسكت الناس، عشان ما تخر، جاثمة علي الركبتين، كما يفعل هذا المستعبد، او تقبل صنم ثقافة اسيادو من العربان، باعتبارو دين او اسلام، المستلب!
حامر علي كلامو المضحك ده، شولة شولة، او كلمة كلمة، عشان نخلي الما بشتري يتفرج في خفة عقل هذا المهووس، والمسترق. Stay Tuned!0
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: Bashasha)
|
Quote: قضيتك كتابع للآلة الشيعية مع الصحابة معروفة ولم يسلم منك المهاجرون ولا الأنصار ولا أصحاب الشجرة ان تستل سيفك على ابي بكر وعمر وعثمان اصحاب الشجرة الذين قال تعالى فيهم"
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً [الفتح : 18]
لم يكن تحت الشجرة خميني ولا نجاد ولا متوكل ولا الطلقاء |
لقد كانت بيعة المؤمنين النبيَّ تحتَ الشجرة رضا لله
فهل رضي الله عنهم رضا لا رجعة فيه؟
هل عُصِمُوا بذلك الرضا بحيث لن يأتي أيا منهم بما يسخط الله مجددا؟
لماذا لم يقل لقد رضي الله عن الذين يبايعونكم تحت الشجرة ، دون قيد الإيمان؟
فهل كان ممن بايع تحت الشجرة غير مؤمنين.؟؟
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: Motawakil Ali)
|
اميرة ...سلامات ...
Quote: يا فايز يا ود عمي
ما دام المحس أهلك مفروض تدافع عنهم .. وبعدين عندي معلومات تانية عن جابر بن حيان وهو انه كان بارعا في الكيمياء والطب والصيدلة ويقول بعض المؤرخين انه ولد في شرق سوريا عام 721 م وهناك تشابه في الأسماء لأن هناك أكثر من جابر لآن هناك جابر آخر مولود في بلاد الأندلس .. كما يقول مؤرخين آخرون أنه هاجر من اليمن إلى الكوفة في أواخر عصر بن أمية وكان صيلي في الكوفة وكان والده من المناصرين للعباسيين في ثورتهم ضد الأمويين ولذا قبض عليه الأمويون وقتلوه هربت اسرته إلى اليمن حيث نشأ جابر ودرس علوم القرآن والعلوم الأخرى,, وعاد مرى أخرى للكوفة وهو أول من علم علم الكيماء للعالم وتوفي عام 815م وعمره 95 عاما ...
أها قصرت معاك يا ود عمي |
يابت عمي كلامك يؤكد كلامي فانا لم انفى نسب المحس لجابر بن حيان لكن تاريخياً لا يستقيم ان يكون احد احفاده قد حضر اتفاقية البقط مادام انه ولد بعد الاتفاقية بسبعة عقود... يعني ممكن يكونوا من نسل جابر بن حيان ولكن تكون نسلهم بعد الاتفاقية اقلاها بقرن ونص او قرنين ..
تحياتي اميرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: ناصر المحسى)
|
والله يا بشاشا السلفيين ديل لو الحوار معاهم بيقيف في حدود الحجة والمنطق ... كان ممكن نفهّمهم كيف يعودوا لصوابهم ويتّبعوا سواء السبيل ...
لكنهم يعتدوا على المسلمين الآمنين بألسنتهم وبأيديهم ... وواجب المسلم أن يعتدي عليهم بمثلما يعتدون عليه ... شوف منطق الإسلام بيقول شنو؛ ومنطق السلفيين بيقول شنو ... الله يقول:
مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا * وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً * أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا (النساء 80-82)
كان بن ابي السرح (اخو ذي السجمين) يبرز من عند رسول الله وهويبيّت غير الذي يقول رسول الله ... فأهدر رسول الله دمه حتى أتى فتح مكة فأجاره أخوه ذو السجمين ... ماذا يقول السلفيين؟ يقولون هذا ابن أبي سرح آخر! يعني يعصون الله ورسوله بشهادة الزور في تاريخ موثق .. ولا حول ولا قوة إلاّ بالله ...
بعدين نفترض جدلاً انو أنا غلطان وخرجت عن طاعة الله ورسوله بنقدي لذي السجمين هذا؛ مين أرسلك عليّ حفيظا؟ ومن وين بتدي نفسك حق انك تسيء ليّ؟ انا اقول ليك: الجبت والطاغوت الورثتو عن هذا العفّان هو من أرسلك علي حفيظا ... وعبادة أنداد الله وتقديسهم - والله رزقهم أسماء تنضح بما فيهم - هو ما ضللك وأوحي إليك بأنك قد بعثت "مسيطر" على الناس تفرض عليهم ما تقدّس وما تعبد ....
الله يقول:
قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (الأحقاف 9)
والسلفيين يقولون هذا العفّان في الجنة ... وينسبون هذا القول لرسول الله .. هل يخالف الرسول كلام الله من أجل هذا العفّان؟ ما أدرى رسول الله ما يفعل بهذا العفّان؟ أو ما يفعل به هو نفسه؟ أفلا يتدبّرون القرآن؟ ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرا ... أم يعتقدون أن عبدالله بن ابي السرح قد نجح في تحريف القرآن وتضليل المسلمين لصالح أخوه الذي استجار به ... وأن دولتهم الطاغوت التي انشؤوها هي الإسلام؟
والله سبحان الله على الجهل والكفر وبئس ما قدمت أيديهم وألسنتهم ... وتشمونا نشتمكم ... تشتموا أهلنا نشتم أهلكم ... واعتداءكم على ضريح الشيخ ادريس ود الأرباب (في معرض تسييسكم للدين وطلبكم للشريعة والفجيعة والفقه والجبت على غرار ملك المخزي معاوية بن ابي سفيان) ... هذه فعلة سنعرف كيف ومتى نرد عليها ... فالسودان ليس الجزيرة العربية ونحن لسنا في عصور الظلام والجاهلية ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
Quote: لقد كانت بيعة المؤمنين النبيَّ تحتَ الشجرة رضا لله
فهل رضي الله عنهم رضا لا رجعة فيه؟ |
متوكل
نحن نتحدث عن أبي بكر وعمر وعثمان ولا نعلم في قرآننا ان الله تعالى رجع عن رضاه عنهم .
ولكن لا نعلم ما عند الشيعة لعل لهم مصادر غير القرآن تقول بذلك ؟؟؟
خبرنا بالله لو توجد رجعة إلهية عن رضاه عن ابي بكر وعمر وعثمان .
واول مرة نعرف عن رجعة إلهية تعالى الله عن ذلك ، يتراجع البشر لقصور نظرهم ولكن ربنا لا يرجع !!!
عجائب والله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: محمد الزبير محمود)
|
Quote: أنت تتكلم عن صحابي، هو أفضل مني ومنك
صحابي تربى على يد رجل هو خير هذه الأمم
أرجو أن تدير معركتك ضد الحكومة بلا تطاول على هذه الرموز |
التكفيري والارهابي عماد حسين:
يعني شنو كونو المرتد الامبريالي الغازي ده صحابي؟
نقبل بالغزاة لاراضينا والمستعبدين لنا فقط لانهم صحابة؟
اها، او اهو ده الاسلام باللالف واللام في فهمك؟
اها او اسيادك العرب بقبلو بالغزو والاحتلال والاستعمار والاستعباد بي اسم الدين والصحابة؟
هل صدفة انو نوعك ده او طريقة تفكيرو، هو المسؤول من ابادة قرابة ال3,000,000 سوداني، غير عربي بي فهمكم للعروبة والاسلام، حتي بعد اكثر 1,000 من تاريخ دخول المرتد والامبريالي ابن ابي السرح ديارنا كغازي او مستعبد لامثالك؟
ولا حتسمع لي ذات المقطع كيف المرتد ده، ادخلنا في الاسلام، واخرجنا من غياهب الكفر والوثنية!
يا سبحانك، بحق!
هل صدفة، كنتيجة لي قرون العبودية اللتي دشنها الاعراب من امثال ابن ابي السرح، لتبلغ ذرورتها في عصر "الخلافة الاسلامية" في عصر المملوكي محمد علي، امثالك من ذنوجة الاعراب الي تاريخو، ظلو مستعبدين، ذهنيا، علي مستوي الوعي، وان انتهي عصر الاستعباد المادي، للذنوجة الزيك، بواسطة الاعراب؟
قال ما يجيبو سيرة غازي، مستعمر، بل نخاس عديل كده، لانو صحابي، قال!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: Bashasha)
|
| Quote: رحمة الله في تلك الأيام وسعت هذا الصحابي، ودفعه التوفيق الرباني ليدخل أجدادك في هذا الدين الذي هو من أعظم أسباب الدخول في رحمة الله |
التكفيري الارهابي عماد حسين،
من اين لك ان هذا المرتد والامبريالي ادخلنا هذا الدين؟
من اين لك هذا ياساذج؟
اذا سيدك ابراهيم هو اب الرسل والانبياء الساميين، فاعلم انه اتي ديارنا كعابد اصنام، او خرج منها موحدا للمرة الاولي في حياتو، ولهذا في ارزل العمر، اهلنا، ختنوه، كاشعار لبداية التكليف والدخول في دين الله، الذي ارسينا دعائمه نحن، اي قبل ما يكون العربي، مجرد نطفة في رحم اختنا الكوشية النوبية هاجر!
اذا الكلام ده حقيقة او حاصل، فكيف واحد زي المرتد ده، لي روحو، يدخلنا نحن، اباء التوحيد، علي ظهر هذه البسيطة، الاسلام؟
كيف لولا The Oppressed Mind زي ماقال رسولنا بيكو؟
كيف؟
عندك قدرة تدحض كلامنا ده مرحب بيك نفتح بوست منفصل.
بالعدم بطل عبط او سذاجة، او ارهاب!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: Bashasha)
|
Quote: كتب المؤرخ Diodorus of Sicily علي لسان قدماء السودانيين "الاثيوبيين" * منذ اكثر من 2,000 سنة قائلا:
The Ethiopians also say that they instituted the cult of the gods, festivals, sollemn assemblies, sacrifices; in short, all the practices by which we honor the gods. For that reason they are deemed the most religious of all men and they believe their sacrifices to be the most pleasing to the gods. One of the most ancient and the most respected poet in Greece renders them this homage when he introduces Jupiter and other gods en route to Ethiopia (in the iliad)to the feast and anual sacrifices prepared for them all by the
Ethiopians |
راجع: Re: الاصل السوداني للاديان(1):اليهـــــــودية.
نعم طبقا لشاهد العيان هذا، او منذ اكثر من 2,000 سنة، اجدادنا امنو انهم اول من وضع اساس الاعتقاد اي الدين "مطلق" علي ظهر هذا الكوكب!
تري، حينها، اين كان اعراب المرتد ابن ابي السرح هذا، الذي ادخلنا الاسلام واخرجنا من غياهب الوثنية، كما يردد متنطعي الوهابية، الرعاع الاستعلائيين العنصريين النازيين السذج، متي ما اتي الحديث عن الافارقة والاسلام!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: Bashasha)
|
Quote: ابراهــــــــــــيم Abraham, Abram, Avram
ظهور العبرانيين في التاريخ، تحديدا ابراهيم لايتعدي الفترة من 1900-2000.ق.م كاقصي تقدير.
طبقا لدكتور Yosef A.A ben-Jochnan وهو يهودي او عبري اسود "Flasha"، من جيل الشيخ انتا ديوب، ابراهيم ولد حوالي 1675ق.م في Ur الكلدانية ببلاد الرافدين
See Dr.Yosef A.A ben-Jochnan, Africa Mother of Western civilization, pp260
كما ذكرنا مرارا بلاد الرافدين كانت واحدة من مستعمرات كوش. لهذا ديودورس الصقلي يقول:
The Cu####e Ethiopians were the absolute governing class in politics.
ويضيف From them came the royal families of Babylon.
See Diodorus Siculus, BkII,Ch.21
ابراهيم ترك Ur ليقيم بارض كنعان "فلسطين" اخ كوش ليعيش متنقلا في انحائها كما البدو، حيث يروي اصطدامه المستمر بالسلطات، حتي موعد هجرته لمصر بحثا عن حياة افضل فارا من مجاعة اجتاحت المنطقة، وذلك في 1640ق.م طبقا لدكتور "بن" او يوسف بن جكنان، كما اشرنا من قبل.
علي عكس الصورة المضخمة لابراهيم في مصر، حسب كتب التفاسير، واللتي تحدثت عن اهداء الفرعون لهاجر كجارية لابراهيم، المصادر التاريخية تحدثنا عن تعرض سارة وهي شابة في مقتبل العمر حينها، الي محاولة اغتصاب في مصر علي عهد الهكسوس.
نكتفي بهذا القدر المبسط من سيرة ابراهيم في الوقت الراهن وسنحاول المرة القادمة الاجابة علي السؤال التالي، كمدخل لتناو اليهودية.
السؤال:
هـــــل كان ابراهيــــــــم موحدا؟
فالي البوست القادم، حيث نجاوب علي السؤال اعلاه
|
راجع:
Re: الاصل السوداني للاديان(1):اليهـــــــودية.]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: Bashasha)
|
Quote: فيما يتحسس البعض (لحاهم) التي أخذوها من رسول الله الكريم
يتحسس آخرون لحية (بعانخي)، ويسترسلون معها حنيناً لوثنيته التي بادت |
بعانخي، وثني!
يا الهي!
عزيزي القارئ،
تري من اين لهذا "العبد الحبشي" مثل هذا الهراء، الذي ينم عن استعلاء مركوز في متنطعي الاعراب، الاشد كفرا، من الوهابية بالذات؟
العرب، عندما قدمو كلاجئيين، بحثا عن حياة افضل، الي جنوب الجزيرة الكوشية المسماة عربية اليوم، ارض جنات عدن المذكورة في القران، اللتي شادها اجدادنا من امثال شداد، لقمان، او صالح، الكانو مسلمين، موحدين، يشهدون ان لا اله الا الله، بصلو سبعة اوكات، او بصومو 30 يوم، او بحجو، هؤلاء الاعراب كانو عبدة اضنام، ولم تعرف ثقافتهم الوثنية مفهوم التوحيد قط!
لهذا، فالاعراب كمستجدين توحيد، بيسقطو مفاهيمم هم، الوثنية، علي الاخرين، بي صورة الية ميكانيكية، دافعا او منطلقا، استعلاء، اساسا عرقي، او عنصري، محض، وان اخذ شكل الدين، في التعبير عنو!
عشان كده، غيرب العرب ما بشر، اصلا!
نعم في وعي بدو العرب الرعاع، الما عربي، بهيمة عديل كده، بتاكل برسيم!
ده معني مفردة "اعجمي" لغة، اي بهيمة!
اذن بالفهم ده، الاعتقاد والتوحيد، تلقائيا تحول الي ميزة متفوقة، او خاصية، اخري، تخص العربي حصريا، الي درجة، اصبحت فيها مفردة عربي مرادف لي مفردة مسلم تلقائيا!
اذن، وبما انو التوحيد والاسلام خاصية او ميزة، ينفرد بها العربي، فغير العربي، تلقائيا وثني او عابد اصنام!
يا سبحانك!
دي نظرة جرذان الوهابية تحديدا، للافارقة، كوثنيين بالميلاد، من دون المنقذ المهدي، العربي، فمصير ابناء السوداء، هؤلاء، هو الفناء في الوثنية!
اذن من حيث حقائق التاريخ، لما بعانخي كان بصلي او بصوم كموحد كوشي، هؤلاء الاعراب، كانو حينها، عابدين لاله العجوة، بتاع عمر اياهو!
ولكن، او لانو الجديد شديد، فالاعراب، بينظرو لكل من هو غير عربي، كوثني، من باب الاسقاط الثقافي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: عماد حسين)
|
Quote: يا بشاشا يا جويهل
أول حاجة حدد لنا:
متى عاش بعانخي؟
وما الديانة التي كانت سائدة؟!
بعد كدة خلينا نواصل في سياق مناقشة جهلياتك هذه
يا أخي ربنا يشفيك... أنت مريض نفسي من طراز فريد
ههههههههههههههههههههه |
عماد حسين تحياتى
يا اخى الاول لازم تفهم انو طريقتك فى الحوار مختزلة جدا
بتحاول تقزم التاريخ فقط عشان تحاكم الماضى بفكرك الحالى او ديانتك الحالية
ودة غلط ..
وكلام بشاشا سليم جدا رغم محاولتك التعرض لشخصه بدلا من الاخذ بقوله ونقاشه
الفكر النوبى كان متقدم جدا على الفكر العروبى رغم انو نحن بنتكلم عن تاريخ
عربى احدث بكثير عن التاريخ النوبى اللى بنتحدث عنو
يعنى لو اخدت المسافة الزمنية بين ابو سفيان بن حرب وبعانخى حتلقى قرون وقرون
لكن لو اخذت فكر بعانخى وقارنتو بفكر ابو سفيان حتلقى الفرق شاسع جدا
وهنا المفارقة المفروض تنتبه ليها انت لانو الطبيعى كل ما تقدم الزمن يتطور الانسان
لكن المفارقة ان افكار النوبة كانت متقدمة فى كل شئ عن العرب ودة ما تقليل شان وانما الحقيقة
خذ مثلا الصناعة فى الحضارة النوبية
خذ طريقة الدولة والحكم فى الحضارة النوبية
خذ الديانة فى التاريخ النوبى (ودة البيهمنا)
يا اخى بعانخى دا ما كان بيعمل اله من العجوة ويقعد يعبد فيه
ولا كان بيصنع صنم من فخار او حجر ويقعد يطوف حولو
الحضارة النوبية كانت فى رحلة بحث دائم عن الاله خالق الكون عشان كدا بتلقى نظرتهم كانت ابعد
من عبادة تمثال من عجوة او حجر ..فكرهم كان ابعد من عبادة شئ من صنع يدهم
عشان كدا بتلقى فى التاريخ النوبى حراك دينى متعدد حتى ظهور الانبياء فى ارض النوبة
كانوا على قناعة ان هناك اله بقوة خارقة واكبر من استيعابهم هو الذى يدير الكون من بعيد
كانوا بيبحثوا عن اله الشمس واله الخصوبة واله الجمال واله الشر
وكانوا بيؤمنوا بالبعث وان هناك حياة اخرى ما بعد الممات (المومياءات)
لكن لم نقرا فى التاريخ النوبى انهم عبدوا الحجارة او انهم كانوا وثنيين
والخلط بتاعك فى الحتة دى هى التماثيل والمنحوتات التى تشتهر بها الحضارة النوبية
ولعلمك هذه لم تكن للعبادة (الحتة دى عايزة شرح طويل ) رغم ان النوبة فى حقب تاريخية كانوا يعتقدون ان
الملك هو وسيط الاله ويجب تقديسه وطاعته ولكن ليس عبادته بدليل الكلمات التى القاها بعانخى نفسه
حين توج ملكا "الآلهة تصنع الملك، والناس يصنعون الملك، إلا أن امون قد جعلني ملكاً".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: هشام عباس)
|
هشام عباس
وهل التاريخ إلا وقائع حدثت؟!
دايرني أحاكمك كيف؟!!
انت يا كافي البلا.. ملخبط في الدين، وكمان برضو عندك تفسير للتاريخ؟!!
بالله شنو المرجعية الممكن أحاكمك ليها
شئت أم أبيت: هذا التاريخ آثاره لا تزال باقية حتى الآن
تعال نعمل ليك دعوة لزيارة آثار "البجراوية" عندنا في "كبوشية"
عشان تشوف التمثاثيل التي كان النوبة يعتقدون فيها ويجعلونها رمزية لمعبوداتهم
وبمناسبة الفكر المتقدم.. هسع الغرب متقدم صناعياً
لكين الفايدة شنو من جهة الدين؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: عماد حسين)
|
Quote: هشام عباس
وهل التاريخ إلا وقائع حدثت؟!
دايرني أحاكمك كيف؟!!
انت يا كافي البلا.. ملخبط في الدين، وكمان برضو عندك تفسير للتاريخ؟!!
بالله شنو المرجعية الممكن أحاكمك ليها
شئت أم أبيت: هذا التاريخ آثاره لا تزال باقية حتى الآن
تعال نعمل ليك دعوة لزيارة آثار "البجراوية" عندنا في "كبوشية"
عشان تشوف التمثاثيل التي كان النوبة يعتقدون فيها ويجعلونها رمزية لمعبوداتهم
وبمناسبة الفكر المتقدم.. هسع الغرب متقدم صناعياً
لكين الفايدة شنو من جهة الدين؟!! |
يا عماد انت بجدك ما بتفهم ولة بتدعى عدم الفهم عشان تتزاوغ ؟؟
يا اخى انا ما طلبت منك تتجاهل التاريخ
كلامى واضح
قلت ليك ما تحاكم التاريخ بواقعك اليوم والفرق كبير وواضح لكنك تدعى عدم الفهم
اما بالنسبة لانى اجيك كبوشية فانا لا احتاج تعرف لماذا ؟؟
لاننى من كرمة البلد ومش من كرمة وبس بيتى فاتح على اضخم اثر تاريخى فرعونى على وجه الارض
اعظم من اهرامات الجيزة ومن معابد ابو سمبل وكل اثار الشمالية مجموعة فى متحف كرمة
يعنى انا من تبيت ولعبت كنت بلعب بتماثيل اجدادى ديل ما محتاج اجيك واشوفهم فى كبوشية ..
لكن هل وجود تماثيل فى كبوشية يعنى انهم كانوا بيعبدوا التماثيل ؟؟
يا اخى انا عايزك تقرا كتاب مهم جدا اسمه( النوبة رواق افريقيا) للكاتب وخبير الاثار البروفيسور
وليم جونز وهو اول من نقب وبحث عن الاثارا الفرعونية ...الكتاب دا حيفيدك عشان تعرف
تاريخ اجدادك لانك بتعانى من انفصام خطير ما بين المعتقد الوهابى العروبى ومحاولة نكران اصلك وفصلك وتاريخك
على الاقل تطمن وتقدر تتشرف بتاريخك اجدادك
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: هشام عباس)
|
Quote: لانك بتعانى من انفصام خطير ما بين المعتقد الوهابى العروبى ومحاولة نكران اصلك وفصلك وتاريخك
على الاقل تطمن وتقدر تتشرف بتاريخك اجدادك
تحياتى |
الانفصام تعانية أنت يا هشام
تعانيه على المستوي "الاجتماعي القبلي" حيث يقول كثير من المحس أنهم أنصار خزرج
وتعانيه على مستوى "أسري"
بينما يصوغ أخوك كتاباً ينبيء عن عقيدته في أن أصله عربي (خزرجي مازني أزدي قحطاني) تستجدي
أنت وتستمطر جهالات بعانخي وتهراقا..
حاول أول حاجة تنزع عشيرتك من الدوامة دي، وبعد هذا يحق لك أن تتحدث عن الانفصام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: عماد حسين)
|
هشام
يا أخى أنت بتجرنى جر لموضوع القبائل التى تأفرقت أو تلك التى تنوبت ..
| Quote: اولا يا بريمة انت من وين حكمت انو مافى عربى يقدر يسكن ارض النوبة ؟؟ |
طيب .. نذكر ليك مثالين .. أسرة الزبير محمد صالح، نائب الرئيس رحمه الله .. معروفين أنهم كبابيش سكنوا فى مناطق الدناقلة ولد الزبير وتربى دنقلاوياً وليس كباشياً .. هذا مثال حى كيف تنوبت أسرة فى مرأى أعيننا فما بالك بتأريخ 500 سنة. حاجة تانية، الرئيس جعفر نميرى ليس دنقلاوى هو الأخر، بل تقول الرويات أنه عربى تنوب .. وأسرتة كانت من عرب غرب النيل يرعون الماشية ..
لو قلت ليك حاجة لا تصدق، الجنوبيون الذين سكنوا فى الشمال تنوبوا أيضاً، أمثال الفنان أبراهيم دينق، بالله لو سمعت صوته فى الطمبور دون أن تراه هل تستطع تخميناً أن تقل أن ذلك جنوبى! ..
هذه الأمثلة توضح أن القبائل التى تهاجر تعمل تماثل ثقافى مع بئاتها الجديدة .. ولك عبرة فينا نحن السودانيون المهاجرون، سوف يكون أبناءنا الثانى أو الثالث لا يعرف أى شيئ عن ثقافته الأصلية .. وهنا يوجد عشرات من السناتورات فى الكنغرس الأمريكى الذين يقرون بأصولهم الحديثة أنهم أغراب حضروا للعيش فى أمريكا .. وأن أجداداهم كانوا يتحدثون لغات غير اللغة واللهجة الأمريكية .. لكن أبناءهم تأمركوا!
وأحسن مثال يحكى أن تنوب الأخرين حكاية الخواجة والنوبى .. الدخلوهم فى بيت وقفلوه عليهم عشان النوبى يتعلم الأنجليزية .. طلع الخواجة تعلم اللغة النوبية!
فى ظنى، أن العيش وسط النوبة بالصعوبة بمكان إن لم تكن تعرف لغاتهم، وكان على الفرد أن يعيش بعيداً عن التنميط لابد أن يتنوب ويبقى نوبى أكثر من النوبين.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: بريمة محمد)
|
Quote: طيب .. نذكر ليك مثالين .. أسرة الزبير محمد صالح، نائب الرئيس رحمه الله .. معروفين أنهم كبابيش سكنوا فى مناطق الدناقلة ولد الزبير وتربى دنقلاوياً وليس كباشياً .. هذا مثال حى كيف تنوبت أسرة فى مرأى أعيننا فما بالك بتأريخ 500 سنة. حاجة تانية، الرئيس جعفر نميرى ليس دنقلاوى هو الأخر، بل تقول الرويات أنه عربى تنوب .. وأسرتة كانت من عرب غرب النيل يرعون الماشية ..
لو قلت ليك حاجة لا تصدق، الجنوبيون الذين سكنوا فى الشمال تنوبوا أيضاً، أمثال الفنان أبراهيم دينق، بالله لو سمعت صوته فى الطمبور دون أن تراه هل تستطع تخميناً أن تقل أن ذلك جنوبى! ..
هذه الأمثلة توضح أن القبائل التى تهاجر تعمل تماثل ثقافى مع بئاتها الجديدة .. ولك عبرة فينا نحن السودانيون المهاجرون، سوف يكون أبناءنا الثانى أو الثالث لا يعرف أى شيئ عن ثقافته الأصلية .. وهنا يوجد عشرات من السناتورات فى الكنغرس الأمريكى الذين يقرون بأصولهم الحديثة أنهم أغراب حضروا للعيش فى أمريكا .. وأن أجداداهم كانوا يتحدثون لغات غير اللغة واللهجة الأمريكية .. لكن أبناءهم تأمركوا!
وأحسن مثال يحكى أن تنوب الأخرين حكاية الخواجة والنوبى .. الدخلوهم فى بيت وقفلوه عليهم عشان النوبى يتعلم الأنجليزية .. طلع الخواجة تعلم اللغة النوبية!
فى ظنى، أن العيش وسط النوبة بالصعوبة بمكان إن لم تكن تعرف لغاتهم، وكان على الفرد أن يعيش بعيداً عن التنميط لابد أن يتنوب ويبقى نوبى أكثر من النوبين.
بريمة |
بريمة تحياتى
انت شكلك فقدت البوصلة
معقولة يا اخى عايز تلغى امة كاملة وعرق تليد بمثال لشخصين او ثلاثة ؟؟
ثانيا حتى الامثلة بتاعتك بتعضد كلامى وليس العكس لاننا لم ننكر وجود هجرات
لكن هذه الهجرة لا تلغى الاصل ..
ولو رجعنا للامثلة بتاعك انت بتقول مثلا انو الزبير محمد صالح كباشى سكن منطقة دنقلا
وتاثر بالدناقلة واصبح نوبيا ..طيب يا اخى السؤال هنا اذا كان الاصل عربى كما تقول
الطبيعى ان التاثير كان سيكون عروبيا وليس نوبيا لان ثقافة وعرق واصل المكان
والمجتمع هى التى تاثر فى الشخص فاذا كان الاساس عربى المفروض المنطقة بمن هاجروا
اليها يتاثروا بالثقافة العربية وليس اى ثقافة اخرى ... هذا يعنى ان الاصل هو نوبى
ومن ياتى الى المكان يتاثر بالاصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: هشام عباس)
|
| Quote: وما الديانة التي كانت سائدة؟! |
الإسلام ...
...
...
سؤال جانبي كدا:
العرب ديل ..... أولاد ملايكة؟ شعب الله المختار؟ خير أمة أخرجت للناس؟ أشد كفراً ونفاقا؟
شنو بالضبط؟ ... رغم انو العرب كقبائل مستحدثة اصولهم العرقية كوشية ... لاكين نحن ما دايرنهم ينتسبوا لينا زاتو ... خليهم ينتسبوا لى أصلهم العاجبهم دا ... بس بنسأل:
العرب أصلهم أيه اصلو دا؟
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: هشام عباس)
|
| Quote: عشان تشوف التمثاثيل التي كان النوبة يعتقدون فيها ويجعلونها رمزية لمعبوداتهم |
قرقرقرقر!
By the Book!
مستعبد الاعراب هذا، المدعو عماد حسين، جاب ضقلا يلولح!
نعم جرذان الوهابية، او بحكم اصل ثقافتهم العربية الوثنية، طوالي بيفتكرو اي مجسم، صنم معبود، لانو هذه طريقة تفكيرو كثقافة عربية، مادية، تجسيمية، وثنية، من حيث الاعتقاد، لم تعرف التوحيد الكوشي، قط في تاريخا، الا بعد قدوما لي جنوب الجزيرة الكوشية، احدي مستعمرات كوش حينها!
تماما زي الزول القاشر بي نضارة بمبية العدسات، قطع شك حيشوف كل شئ بمبي!
فبعانخي كغيرو من الكوشيين، امنو بان لااله الا امون، صامو 30يوم في السنة، او صلو 7 اوقات في اليوم، او كمان حجو، شربو موية زمم!
نعم اغتسلو من الجنابة، او ختنو الاولاد والبنات، عند البلوغ، كنوع من الاشهار لعقيدة التوحيد المروية، او بداية التكليف!
فدين بعانخي، ياهو ذات دين اي سوداني اغبش، اغبر، متصوف في اي بقعة كانت في سودان اليوم!
بعض التقديرات تذهب الي ان عقيدة التوحيد، الصوفية المروية، عمرها اكثر من 40,000 سنة!
نعم 40,000 سنة!
تقولي منو؟
هل صدفة انو عقيدة التوحيد المروية، الي اليوم هي اساس تكون الفرد السوداني، رغم انف قرون العبودية، الابادة، والاستلاب الثقافي، الامبريالي، العربي، بي اسم الاسلام؟
شعب كهذا او ثقافة كهذه، ضاربة في اعماق، اعماق التاريخ، يجي واحد زي ده، مستعبد، مسترق، كمان يتبول علي ارث زي ده بكل قوة عين، او بي جرة قلم يطلعو ارث عبادة اصنام، شغل اسقاط لثقافة اسيادو، الباصقين في وجه ادمية امثالو، كابن سوداء، كما قيلت بحق حتي صحابي، افتراضا!
قبل 40,000 سنة، لما احنا كثقافة، اتينا بالتوحيد، للمرة الاولي في تاريخ بشرية هذا الكون، هل كان هناك اصلا حاجة اسمها عرب من اساسو؟
ما بتخجل يا قن الاعراب؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: Bashasha)
|
Quote: المريض النفسي/ بشاشا
يا زول انت بديري دهمشي.. وحتى الآن لم تنف صحة هذه المعلومة.. |
او بعد ده كلو قن الاعراب التكفيري هذا، يسووي المريض بشاشا!
يا جرذ الاعراب، بشاشا كوشي، اي افريقي، ولاحتي سوداني زاتو، الا علي مضض، تقول لي بديري، ياقبلي يا متخلف؟
مالفرق مابين البديري او غير البديري يالحمبرا؟
مادخل بشاشا بي خزعبلاتك دي، ليحاكم علي اساسا؟
من اين لك اساسا انو النوبيين هم المحس والحلفاويين والدناقلة؟
هل نوبة الجبال نوبة؟
لو ده حاصل فمالذي يمنع البتسميهم بديرية، البتقول عليهم جعل؟
نوبة لا تختلف عن سودان في شئ علي الاطلاق، تاريخيا!
اطلاقا المفردة ما كانت خاصة بي قبيلة او قبائل بعينها في سودان اليوم!
ولكن كقن اعراب، فوعيك كما اسيادك، قبلي، او متخلف!
لادخل لبشاشا بتخرضات هذه، ياساذج!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: احمد محمد بشير)
|
Quote: القوتين لم تكونا متساويتين بدليل ما أورده ابن الاثير في اسد الغابه
|
احمد محمد بشير،
لا تعبا اطلاقا بي كلام المؤرخين العرب!
الذي حدث، انو رماة الحدق ابادو جيش العرب عن بكرة ابيه!
نعم ابادو اكثر من 100,000 حسب بعض التقدبرات في المواجهة الاولي، وهذه تعد اكبر هذيمة يتلقاها، هؤلاء الرعاع، في تاريخ غزواتم الامبريالية، وكما قال المارد كانسلر وليامز، صاحب سفر Destruction of Black Civilization الذي زار السودان في عهد عبود، كجزء من المسح الميداني المتصل بوضع هذا السفر العظيم بحق، الغزاة العرب لم يهزمو، قط، اسود السودان في ميدان معركة حربية!
وقد تحدث عن دنقلا الحالية، كقوة مهابة في عصرها، او كيف كانت بحق جنة الله علي ارضه حينها، مما اذهل هؤلاء البدو الرعاع، ودفع بهم للهجرة، الي جنا ت عدنن الثانية في ديار رماة الحدق، ولكنهم منعو من الاقامة فيها، بل كانت هناك نقطة تفتيش عند المدخل، تماما كالمعمول به في عالم اليوم، الي درجة تحديد مدة اقامة اللاجي العربي الي ديارنا!
لن تجد ايا من هذا في المراجع العربية الرسمية، مع انو جواسيس العرب انفسم هم الروو ده كلو!
علي العكس المصادر العربية الرسمية، صورت مملكة المغرة او عاصمتا، بكل غرور واستعلاء، عنجهية، او عنصرية العربي، كارض جرداء!
نفس هذا الموقف كان، من مؤرخي العرب العنصريين، ضد مؤسسي جنات عدن الاولي المذكورة في القران، في جنوب جزيرة كوش، الكانت سبب اساسي في قدوم واستقرار العرب هناك، ليتكتلو علي اساس عنصري، او يقتلعو جنوب الجزيرة الكوشية، من اهلها، الذين استضافوهم بي كرم او اريحية، لاتعرف الاستعلاء او الفرز العنصري، وكنتيجة، فقدو نتيجة الصراع، لتتفرق بالكوشييين، ايادي سبأ، كما ورد في القران نفسه!
بقي منهم من بقي علي رؤس جبال يمن اليوم او عمان، او عاد من عاد منهم لارض الاجداد، وهذه الهجرة المعاكسة، هي المصورة اليوم، في كتب تاريخ الغزاة او ازلامم من امثال حسن مكيي، كهجرة عربية، سامية، الي بلاد السودان!
الشاهد في الامر، كل المتداول اليوم، كتاريخ للعرب في جنوب الجزيرة الكوشية او السودان، ينبغي حرقه!
تاريخنا لم يكتب قط، حتي اليوم!
نتيجة هذا واضح وضوح الشمس، حتي في الخيط!
اضعت من عمري، خمسة سنوات، ادرس تراش المركزية العربية والاوربية، كتاريخ للسودان، في كلية غردون التذكارية، بحق، اي جامعة الخرطوم!
عمر او ضاع في الفاضي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: احمد محمد بشير)
|
Quote:
الاخ / عماد حسين سلام
ما الذى يمنع من التنويه لاخطاء الصحابة غير الاربعة لاخذ الدروس والعبر من اخطائهم ؟؟ اريد اية من كتاب الله او حديثا صحيحا ينهي هذا الامر ؟؟؟ |
الأخ أحمد محمد بشير
عماد حسين يمكن أن يحاججك بفتوى من العثيمين أو بإساءه أو بشتيمه شخصيه ليتحاشى لُب الموضوع .
المهم يا عماد حسين , أعمل معنا للمطالبه بإطلاق سراح البوشى لتقر عين أمه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: احمد محمد بشير)
|
أحمد محمد بشير
بخصوص كلامك هذا | Quote: للاسف الشديد المحاولات بدأت منذ البدايات الاولي لحستكة البوست وافراغه من مضمونه !!! |
لو كنت تفكر بعقلك لا بعاطفتك
لو كنت قد رجعت لجميع ما جرى كتابته بالبوست
لو كنت عادلاً منصفاً
لو فعلت كل ذلك.. لعلمت أن الأخ هشام هو السبب الأول لانحراف البوست
ودونك تعقيبات: محمد حيدر المشرف/ محمد النيل/ حمور
وغيرهم
أنا خليني.. شوف ديل قالوا شنو عن هذا العنوان المشلهت
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
Quote: عماد حسين يمكن أن يحاججك بفتوى من العثيمين أو بإساءه أو بشتيمه شخصيه ليتحاشى لُب الموضوع .
المهم يا عماد حسين , أعمل معنا للمطالبه بإطلاق سراح البوشى لتقر عين أمه. |
المدعو ABDALLAH ABDALLAH
انت لسه حايم بي جاي
يا زول أمشي لبوستات الإساءة للصادق المهدي، وانتحب وشد حيلك في الدفاع عنه!!!
خلينا نحنا مع بوستات الإساءة للصحابة...
وكلٌ ميسّـر لما لاخُـلق له
انصرف راشداً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: Bashasha)
|
Quote: او بعد ده كلو قن الاعراب التكفيري هذا، يسووي المريض بشاشا!
يا جرذ الاعراب، بشاشا كوشي، اي افريقي، ولاحتي سوداني زاتو، الا علي مضض، تقول لي بديري، ياقبلي يا متخلف؟
مالفرق مابين البديري او غير البديري يالحمبرا؟
مادخل بشاشا بي خزعبلاتك دي، ليحاكم علي اساسا؟
من اين لك اساسا انو النوبيين هم المحس والحلفاويين والدناقلة؟
هل نوبة الجبال نوبة؟
لو ده حاصل فمالذي يمنع البتسميهم بديرية، البتقول عليهم جعل؟
نوبة لا تختلف عن سودان في شئ علي الاطلاق، تاريخيا!
اطلاقا المفردة ما كانت خاصة بي قبيلة او قبائل بعينها في سودان اليوم!
ولكن كقن اعراب، فوعيك كما اسيادك، قبلي، او متخلف!
لادخل لبشاشا بتخرضات هذه، ياساذج! |
الجويهل العنصري بشاشا
لم تجب عن سؤالي حتى الآن؟!
لماذا تتنصل من لافتة (البديرية) التي ينضوي تحتها أهلك من آل بشاشا؟!!
بخصوص النوبة.. لا تكذب
فالمفردة من ناحية تاريخية تخص قوم لهم نسب ولهم لغة ولهم ملامح محددة
ذكرتها كتب التاريخ
فلا تحاول أن تدخل عرب الشمال في النوبة، لأن هذا الكلام لن تجد له سوقاً
إلا في إطار أوهامك وعقدك النفسية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: هشام عباس)
|
Quote:
خلينا نحنا مع بوستات الإساءة للصحابة...
وكلٌ ميسّـر لما لاخُـلق له
انصرف راشداً |
عماد حسين وبالآحرى عماد الجهاله
الصحابه أم الطلقاء؟
حقيقةً ماعليك لوم لأنك لم تكن تعرف الفرق!!!!
يا عماد الجهلول إنت المفروض تنصرف غير راشد قبل ما ينقصوا ليك الكوته
مره أُخرى!!!
بعدين ليه ما عايز تقيف معانا لتتطالب بإطلاق سراح بوشى قبل أن تدافع
عن أحد الطلقاء؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
الرق فى الشمالية ..
Quote: اما مسالة الاسترقاق ده موضوع طوييل
والعالم كله مطلوب منو يعتذر و يعوض افريقيا عن مسالة الاسترقاق
و بعد داك المسئولية بتتدرج من الشعوب البيضاء فى امريكا و اوربا اولا و حتى شعوب شمال افريقيا
يعنى يا بشاشا ابدا لقط التعويض المادى من عندك و تعال علينا جاى
وحتى الساكنين فى السودان الشمالى الذين مثلوا دور الوسيط فى احيان كثيرة مسؤلون من عرب و نوبة
و لكن للحقيقة و التاريخ اقول ان معظم من شارك فى هذا الفعل الحقير فى ذلكم التاريخ كانوا من النوبة الوافدين و ليس الاصليين
الذين وفدوا مع الغزاة من العرب و الاتراك لاحقا و استولوا على اراضى المواطنيين بالقوة و استعبدوا حتى اهلهم و عانى الناس منهم الامرين و ما زالت تلك المرارات موجودة جيلا عن جيل
اما النوبيون اصحاب الحق التاريخى المقيمون فى تلك الاراضى فانهم كانوا مستعبدين بطريقة او باخرى من العمد و الشيوخ و الباشوات الذين قدموا فى القرون الاخيرة و اصبحوا نوبيين محسوبين على السكان الاصليين
و على حد علمى لم يكن النوبيون يعرفون تجارة الرقيق الا بعد دخول العرب عبر اتفاقية البقط المشئومة
قبلها و بعدها كان الاوربيون يعيشون فسادا فى غرب افريقيا و جنوبها و حتى عبر شمال افريقيا فى جلب الرقيق و انتشر اوربيا اكثر فى فترات لاحقة
و اخيرا بعد انتهاء تلك الحقب المظلمة هنالك من بقى من الرقيق فى الشمال النوبى الحالى
و لكنه اصبح متحدثا بلغتنا و منا و فينا و عندما تسالهم اليوم من اين انتم ؟ يجيبون بانهم نوبيون شماليون
و هم الان بمنازلهم و يزرعون الاراضى و يعيشون كما نعيش بالضبط
اما المجمعات السكنية لبعض ابناء القبائل الزنجية فى الشمال النوبى فهذا لانهم لا يملكون اراضى و وفدوا الينا حديثا و كما تعلمون فان الاراضى فى الشمالية ضيقة و على الشريط النيلى و هى اراضى ورثة لا يمكن لاحد ان يتنازل عن ارضة لاحد وهى اراضى جروف و اراضى تروس مقسمة و معروفة و اى وافد للمنطقة النوبية الشمالية مهما كان انتماؤة لن يجد شبرا واحدا و لا حتى شراءا لان المواطنين يحجمون عن بيع اراضيهم |
لعناية هشام ..
منقول .. من مداخلة للأخ نايف فى بوست بشاشا عن عبد المنعم سليمان.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: عماد حسين)
|
Quote: يااحمد اخوى سيبك من عماد حسين
دا حالتو متاخرة خالص
تحياتى |
فرغ مافي جرابك.. ولم تعد لديك حجج يا هشام
وهذه في حد ذاتها حالة "خلف المتأخرة زاتو"
هههههههههههههههه
وهذه بالضبط النقطة التي سعيت لأجل الوصول لها
رجع البوست وبالاً عليك.. وأصبح ممحوق
يعني يا خال.. معقول تطعن في الصحابة عديييييييييل كدة ونخليك
من هنا ولي قدام.. لما تكتب بوست خليك زول حريف شوية
تسلم يا خال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: عماد حسين)
|
Quote: أحمد محمد بشير
أخبرتك أن تراجع كلام من سبق (محمد النيل، حمور، محمد المشرف) حتى تعرف ماذا قالوا عن العنوان والمحتوى معاً
بعد تشوف قالوا شنو.. يمكن يسهل عليك الفهم!!! |
يا عماد اخوى
هل سمعت هشام عباس بيقول انو كلامو كتاب منزل ولازم كل الناس تتفق معاه ؟؟
يا خى طبيعى انو الناس تتفق وتختلف
وزى ما انت بتقول فلان وفلان وفلان اختلفوا مع هشام
حتلقى فلان وفلان اخرون اتفقوا مع هشام عباس
ودة وضع طبيعى
يا اخى ما تعقل شوية يا اخ
Quote: فرغ مافي جرابك.. ولم تعد لديك حجج يا هشام
وهذه في حد ذاتها حالة "خلف المتأخرة زاتو"
هههههههههههههههه
وهذه بالضبط النقطة التي سعيت لأجل الوصول لها
رجع البوست وبالاً عليك.. وأصبح ممحوق
يعني يا خال.. معقول تطعن في الصحابة عديييييييييل كدة ونخليك
من هنا ولي قدام.. لما تكتب بوست خليك زول حريف شوية
تسلم يا خال |
بما انك اعتبرتنى خالك بالله اسمع كلامى يا ود اختى
بطل تربى دقنك وتنسى تربية عقلك
لانى عمرى ما طعنت زول لا صحابى ولا غير صحابى
واذا كانت الحقائق التاريخية فى عرفك طعن
فهذه مشكلتك انت ويجب ان تعالجها بعيدا عنا
والصحابة ليسو منزهين او اكبر من الخطأ
والتاريخ حكى لنا الكثير
ولكن مثلك من لا يفرق بين تقديس الله وتقديس البشر
لا يفهم ذلك وهذا سبب جهلكم بحقيقتكم وتاريخكم
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: عماد حسين)
|
Quote: نحمد الله... الدقن دي يا خال عندنا عليها دليل من السنة النبوية
النبي عليه الصلاة والسلام كان ملتحي... ونحن نقلده.. ونتشرف بذلك
والحمدلله أن غيظكم ينصب على أمر قلدنا فيه النبي عليه الصلاة والسلام، ولم نقلد فيه بعانخي أو أي من هؤلاء الهالكين
انت خلي جضيماتك نضيفة كدة زي (كلوة البهيمة) لا شعرة ولا صوفة
عشان يكون هناك تلاؤم وتناغم تام ما بين (انعدام الدقن) و(انعدام العقل)
شفاك الله يا خال |
عماد حسين تحياتى
لو لم نقلد بعانخى لكنا اليوم مثلك (دقن تيس) و (عقل نعجة)
بعدين يا اخى طالما بتقلد الرسول ص مش كان الاول تقلدوا فى الفهم ؟؟
يعنى انت ما لقيت فى الرسول حاجة تتقلد غير الدقن ؟؟
على الاقل كانت لغتك ارتفعت من لغة (الجضيمات) لاى لغة ارفع
اليس هو القادم ليكمل مكارم الاخلاق ؟؟
بعدين والله ما غايظنا دقنك غايظنا عقلك اللى بياخد الدين صورة
صورة دقن وصورة جلابية قصيرة وينسى انو الدين قلب ولسان وعمل
فهمت يا ولدى ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: هشام عباس)
|
Quote:
الذي يكتب باسم ABDALLAH ABDALLAH (*)
خلينا نتقاسم الأدوار
انت دافع عن "المسجونين"
ونحنا ندافع عن "الطلقاء"
|
عماد جهاله
أدوار شنو البتقاسمها معاك يا جهلول أفندى
معقوله تكون عندى أدوار مع زول طويل لسان بذئ بيان يشتم ويسئ فى كل الناس وعندما يكتشفوا
جهله يتمادى فى إنحداره لتعرية مزيد من سوء خلقه
| Quote: انت خلي جضيماتك نضيفة كدة زي (كلوة البهيمة) لا شعرة ولا صوفة |
عماد لاتزال تتجاهل ما تعانيه أم بوشى وما يتعرض له بوشى
أم أمره لايهمك؟
هات مزيد من تعابيرك وتشبيهاتك الضحله التى تشبهك؟!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: هشام عباس)
|
Quote: الذي يكتب باسم ABDALLAH ABDALLAH
خليك متحاوي بي بشورة :) |
طيب يا من تدعى انك على سنة الرسول ودرب السلف
هل انكشف لك الغيب فعرفت ان هناك من يكتب باسم عبد الله ؟؟
ام اوحى اليك ان شخص اخر يكتب له ؟؟
هل يحق لك ان تحكم على الاشياء بقطعية لمجرد الظن والشك ؟؟
الا يحق له ان يناديك بالكاذب كما استسهلت الكلمة وناديت بها احمد محمد بشير ؟؟
يا اخى ما تحترم نفسك عشان الناس يعرفوا يحترموك كيف ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: هشام عباس)
|
Quote: هل انكشف لك الغيب فعرفت ان هناك من يكتب باسم عبد الله ؟؟
ام اوحى اليك ان شخص اخر يكتب له ؟؟
هل يحق لك ان تحكم على الاشياء بقطعية لمجرد الظن والشك ؟؟
|
الأخ هشام
هذا المدعى
يتخبط كالذى أصابه مس من الجن.
يقول لك
Quote:
صاحبك عبدالله عبدالله الفرحان بيك ده.. لا يوافقك على هذا الكلام.. ودي من المشكلات
الأساسية مع صاحب البوست زاتو.. أنه جرد ابن أبي السرح من شرف الصحبة!!!
|
ثم يأتى بعد ذلك بقليل بهذا الكلام
Quote: الذي يكتب باسم ABDALLAH ABDALLAH
خليك متحاوي بي بشورة :) |
حسين الجهلول المدعى
أرسى على بر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
Quote: هشام.. ما تقعد تلف وتدور كتير
الثابت ان عبدالله بن أبي السرح ارتد عن الدين، وأهدر النبي عليه الصلاة والسلام دمه
والثابت أن عثمان رضي الله عنه شفع له، من أجل قبول توبته ورجوعه للحق
والسؤال:
هل ثبت أنه تاب في حضرة النبي عليه الصلاة والسلام ام لا؟!!!
وهل قام النبي عليه الصلاة والسلام بقبول شفاعة عثمان أم قام بردها؟!!
وبناء على ذلك: هل قبل النبي عليه الصلاة والسلام توبة عبدالله بن أبي السرح أم لا؟!!!
وهل النبي عليه الصلاة والسلام يتصرف من تلقاء نفسه أم بوحي من الله تعالى؟!!!
جاوب على الأسئلة دي بدون تكبير اللفة... لأنها تبين: هل رضي النبي عليه
الصلاة والسلام عن عبدالله بن أبي السرح أم لا؟!! |
جيد طالما انك اخيرا اعترفت بانه مرتد وكاذب ومدعى نبوة
بعد ان كنت تقود خطا اخر بحجة وجود ابن ابى سرح اخر
طالما وصلنا الى هذه القطة يبقى الخلاف سهل
نعم عثمان ابن عفان توسط له عند النبى ص
لكن هل كان هذا التوسط لان عثمان بن عفان يعلم ما فى قلب ابن ابى السرح
فقدم ضمانة للنبى ص انه قد تاب وحسن اسلامه ؟؟؟ ام ان توسط عثمان كان فى دم ابن ابى
السرح المهدر ليرفع عنه النبى ص الهدر ؟؟؟
الطبيعى ان تلك الشفاعة كانت حول عقوبة فرضها الرسول ص على عبد الله
والا لما انتظر الرسول ص شفاعة عثمان فى وجود الوحى الذى تتحدث عنه
اضف الى ذلك علاقة القرب بين عثمان بن عفان وعبد الله بن ابى السرح
اما كون الرسول ص تركه فهذا ليس دليلا يؤخذ على حسن اسلامه او رضى الرسول ص عنه
لان الرسول ص سبق وفعل ذلك مع رجل نزل فيه ايات الله عبد الله بن ابى سلول
لم يمنعه الرسول ص من مجلسه ولم يطرده ولم يحاربه وكان احد الحاضرين فى كل مجالسه
لا تستطيع ان تجزم لنا انه اسلم وحسن اسلامه ولكن جيد انك اعترفت بارتداده وكفره
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: هشام عباس)
|
Quote: وانت منو الغشاك وقال ليك أنا كايس لي احترام من شخص زيك؟!!
أحترام امثالك لا يرفعني..
وعدمه لا يضرني... |
يا سيدى يا اخى انا زاتى ما بتشرف
لكن يا اخى على الاقل من بين الاربعة الف قارئ المروا على البوست
اكيد بيهمك من بينهم قراء بتحترمهم ونفسهم يحترموك
عشان خاطر ديل
وعشان خاطر انك بتتحدث عن انك سلفى وماشى بالسنة
خلى الناس تحس بقيمة السنة على لسانك
خلى الناس تحس انك مقتدى بالرسول ص عشان عل الاقل تكون قدوة
وعلى الاقل ادعاءك يطابق قولك
يا اخى بدل لغة الاندايات الجضوم والجضيمات
خاطبهم بلغة الرسول والقراءن
صدقنى انت تحتاج لعلاج وانا اعذرك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: هشام عباس)
|
كذاااااااااااااااااااااااااااب يا هشام
كذاااااااااااااااااااااااااااب وستنين كذاب
Quote: جيد طالما انك اخيرا اعترفت بانه مرتد وكاذب ومدعى نبوة
بعد ان كنت تقود خطا اخر بحجة وجود ابن ابى سرح اخر |
أين تجدني قلت هذا الكلام؟!
جيب الاقتباس...
أيت تجد أنني ذكرت أن هناك شخصين بهذا الاسم؟!!!
القال كدة ده زول غيري.. وأنا عزفت عن ذكر هذه الرواية حتى أتأكد أن النص
الوارد صححه العلماء.. لأن الأصل أن لا يجوز النفي والإثبات إلا بدليل صحيح.
يظهر أن صاحبك بشورة ليس وحده الملفق في هذا البوست
قرف يقرفك... موهوم وكذاب؟!!!!!!...
Quote: اما كون الرسول ص تركه فهذا ليس دليلا يؤخذ على حسن اسلامه او رضى الرسول ص عنه
لان الرسول ص سبق وفعل ذلك مع رجل نزل فيه ايات الله عبد الله بن ابى سلول
لم يمنعه الرسول ص من مجلسه ولم يطرده ولم يحاربه وكان احد الحاضرين فى كل مجالسه
لا تستطيع ان تجزم لنا انه اسلم وحسن اسلامه ولكن جيد انك اعترفت بارتداده وكفره
تحياتى |
يااااااااااااااااااااا جويهل.. عدم علمك بالشيء لا ينفي حدوثه!!!
وتشكك في عبدالله بن ابي السرح ليس سوى مرض نفسي يحتاج لعلاج
ترك ابن سلول وعدم قتله فيه نص نبوي، يبين الحكمة من الكف عن قتله..
ففي صحيح البخاري:
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا في غزاة قال سفيان مرة في جيش فكسع رجل من
المهاجرين رجلا من الأنصار فقال الأنصاري يا للأنصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمع ذلك
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما بال دعوى الجاهلية قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين
رجلا من الأنصار فقال دعوها فإنها منتنة فسمع بذلك عبد الله بن أبي فقال فعلوها أما والله لئن رجعنا
إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقام عمر فقال يا رسول الله دعني
أضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه
ترك قتل المنافقين إنما كأن لتاليف القلوب... وهذا ما أخذه العلماء من هذا النص
أما ابن ابي السرح فقد استعمله صحابة كباااااااااااااااااار في الغزو
ومن سيرته عند العلماء كالحافظ ابن حجر العسقلاني
| Quote: وقال بن البرقي في تاريخه حدثنا أبو صالح عن الليث قال كان بن أبي سرح على الصعيد في زمن عمر ثم ضم إليه عثمان مصر كلها وكان محمودا في ولايته وغزا ثلاث غزوات إفريقية وذات الصواري والأساود. وروى البغوي بإسناد صحيح عن يزيد بن أبي حبيب قال خرج ابن أبي سرح إلى الرملة فلما كان عند الصبح قال اللهم اجعل آخر عملي الصبح فتوضأ ثم صلى فسلم عن يمينه ثم ذهب يسلم عن يساره فقبض الله روحه. |
يعني هسع.. انت بتعرف اكتر من عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان؟!!!
كيف يسوغ أن نتابع كلامك المهزوز وكيف يسوغ أن نقتنع به ولدينا شواهد
تؤكد أن هؤلاء الخلفاء الراشدين استعملوه ورضوه للفتوحات وقيادة الجيوش؟!!!
ولذلك قياسك ابن ابي سرح على ابن سلول قياس باطلـ ولا يقول به إلا جويهل محروم
من معرفة الشريغة وكيفية استنباط أحكامها، وكيفية تلقيها مع العلماء..
يا زول.. كمان بقيت (نجار) في دين رب العالمين، تقيس على كيفك، وتوزع الألقاب
على كيفك.. من أنت؟ وما موقعك بين أهل العلم عشان تقعد تدخل قدومك ده في عرض
صحابي قل الله توبته بشهادة النبي عليه الصلاة والسلام؟!!
من الذي سبقك بهذا الكلام من العلماء
جيب لي نص من كلام أهل العلم، حتى نعرف من أين نجرت هذا الدين...
غايتو الحمد لله أن الذي قبل توبته هو رسول الله الأمين وليس بعانخي..
| Quote: يا اخى بدل لغة الاندايات الجضوم والجضيمات |
بالله... دي لغة الاندايات؟!!!
هيع هيع هيع
وانت لغة الاندايات عرفتها وين وين يا اللخو
| Quote: ودقنك ودينك مجرد ديكور لغباء يتخفى خلفه |
انت هسع (الأملط) و (الأملس) خالي ديكور ده.. سويت شنو؟!!!
وينو دينك؟! وين أخلاقك؟!
أنت مجرد مسخ مشوه.. وعنصري نتن
البوست ده ظهرتا فيهو كـ همبول ومدعي كبير
صدقوا أهلنا: الجمل ما بشوف عوجة رقبتو
شكراً يا المملس، أبو من دون دقن :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
Quote:
انت هسع (الأملط) و (الأملس) خالي ديكور ده.. سويت شنو؟!!!
وينو دينك؟! وين أخلاقك؟!
أنت مجرد مسخ مشوه.. وعنصري نتن
البوست ده ظهرتا فيهو كـ همبول ومدعي كبير
صدقوا أهلنا: الجمل ما بشوف عوجة رقبتو
شكراً يا المملس، أبو من دون دقن :) |
إنبرش وهوى عماد حسين بعد أن تبرهن للناس أنه مفلس
( أتدرون من الفلس...)
شكراً الأخ هشام بمنطقك الرصين وحجتك الدامغه أثرت حفيظه هذا المدعى
الغضوب .
قال داعيه ... قال !!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
Quote: Quote: بدون لف ودوران هات الدليل من الكتاب والسنة علي ان الصحابة معصومين ويجب عدم التعرض لهم ؟؟؟
من فضل الله علينا أنه يختبرنا بواحد من عينتك الهوينة دي!!! :)
قبل الكلام عن الأدلة.. أول حاجة:
جيب كلامي الذي قلت فيه: أن الصحابة معصومين!!!!
وين لقيت الكلام ده يا كذاب؟!!!
وأين تجدني ذكرت هذا الأمر يا كذاب؟!!!!
بعد نتجاوز النقطة دي، مستعد اناقشك في القصة بتاعت عدم التعرض لهم
راجيك ياكذاب.. |
تعرف يا عماد حسين ياوهابي .. انا كنت فاكرك عديم فهم فقط لكن بكتابك هذا أثبتّ أنت علي نفسك أنك عديم فكر أيضاً : يا اخي ارحم نفسك وارحم البشر من لسانك الزفر دا .. ياخ المسلم من سلم
المسلمون من لسانه ........... الخ الحديث .. ياخ انت خصم للاسلام والمسلمين ...
خذ دليلي أنا الكذاب علي انك ذكرت هذا الامر :
Quote: الأخ هشام
أنت تتكلم عن صحابي، هو أفضل مني ومنك
صحابي تربى على يد رجل هو خير هذه الأمم
أرجو أن تدير معركتك ضد الحكومة بلا تطاول على هذه الرموز
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: هشام عباس)
|
Quote:
يااااااااااااااااااااا جويهل.. عدم علمك بالشيء لا ينفي حدوثه!!!
وتشكك في عبدالله بن ابي السرح ليس سوى مرض نفسي يحتاج لعلاج
ترك ابن سلول وعدم قتله فيه نص نبوي، يبين الحكمة من الكف عن قتله..
ففي صحيح البخاري:
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا في غزاة قال سفيان مرة في جيش فكسع رجل من
المهاجرين رجلا من الأنصار فقال الأنصاري يا للأنصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمع ذلك
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما بال دعوى الجاهلية قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين
رجلا من الأنصار فقال دعوها فإنها منتنة فسمع بذلك عبد الله بن أبي فقال فعلوها أما والله لئن رجعنا
إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقام عمر فقال يا رسول الله دعني
أضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه
ترك قتل المنافقين إنما كأن لتاليف القلوب... وهذا ما أخذه العلماء من هذا النص
أما ابن ابي السرح فقد استعمله صحابة كباااااااااااااااااار في الغزو
ومن سيرته عند العلماء كالحافظ ابن حجر العسقلاني |
يا اخى ربنا يشفيك يا اخى
تعرف انو النقاش معاك رغم انو متعب من حيث غباءك المستحكم
لكنو لذيذ من حيث انك مسخرة متحركة
يا اخى انت حسع ما نفيت كلامى يا سيدى انت اكدت كلامى
انا خلافى معاك ما فى الاسباب التى ترك من اجلها ابن سلول
لكن كلامى معاك انو ابن سلول ترك
عليه ايا كان السبب فقد ترك وهذا ما يهمنى وهذا ما ذكرته
اما كون عبد الله بن ابى السرح استخدم فى غزوات رغم ان فيه الكثير من الاقاويل
لكنه لا يغير فى الامر شئ ولا يغير حقيقة ان الرسول ص لم يعفى عنه مع من عفى عنهم
يوم فتح مكة ولم يرضى عنه كما رضى على الاخرين وان دمه كان مهدرا لولا تدخل
عثمان ابن عفان لصلة القربى وعلاقة الرحم بينهم وليس لان عثمان عرف ما فى نفس
ابن ابى السرح ....
ولانى قلت لك منذ بداية البوست لا اريد الخوض اعمق من هذا لكى لا تقودنا الى نقاط
ابعد لكن احيلك الى معرفتك لكى تبحث فى اى عهد من عهود الخلفاء استخدم
ابن ابى السرح فى الفتوحات هذا اذا سمينا فضيحته فى بلاد النوبة فتحا ؟؟؟
يا ابن الحلال ما تشغل عقلك دا شوية انت عميان ومسكوك عكاز وبس ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: هشام عباس)
|
Quote: ولذلك قياسك ابن ابي سرح على ابن سلول قياس باطلـ ولا يقول به إلا جويهل محروم
من معرفة الشريغة وكيفية استنباط أحكامها، وكيفية تلقيها مع العلماء.. |
اسع يا مسخرة بالله علاقة ابن ابى السرح وابن ابى سلول بالشريعة واحكامها شنو ؟؟
واى حكم هذا الذى استنبطه انا ؟؟
يا سيدى نحن نتحدث عن تاريخ
والتاريخ يحدثنا عن حقيقة عبد الله ابن ابى السرح
ويقول لنا انه رجل كذب الرسول وارتد عن الاسلام وادعى النبوة
وحرف القران واهدر دمه ولم يرضى عنه الرسول ولم يعفى عنه
وتوسط له بن عفان لينقذه من حكم القتل
والتاريخ والقران يحكيان عن عبد الله ابن ابى سلول
وانا ذكرت ما ذكر فى التاريخ والقران
اسع الكلام دا علاقتو شنو باحكام الشرع واى حكم استنبطه
مشكلتك لجهلك اعتقدت انى وضعت الاثنين فى مرتبة واحدة
وانا لم افعل ذلك
انا ضربت مثلا بسيطا لا لكى اقول ان كلاهما سيان
ولكن لاقول لك ان سماحة الرسول ص شملت كليهما
بس مشكلتك عبيط وما بتفهم نعمل ليك شنو ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: هشام عباس)
|
Quote: انت هسع (الأملط) و (الأملس) خالي ديكور ده.. سويت شنو؟!!!
وينو دينك؟! وين أخلاقك؟!
أنت مجرد مسخ مشوه.. وعنصري نتن
البوست ده ظهرتا فيهو كـ همبول ومدعي كبير
صدقوا أهلنا: الجمل ما بشوف عوجة رقبتو
شكراً يا المملس، أبو من دون دقن :) |
والله يا اخوى انا البعرفو انو المسلمين ديل كلهم املط حسب وصفك
الا شوية دراويش فى السودان امثالك يتعدوا على اصابع اليد
واتنين دراويش فى دول متفرقة
بالاضافة لجماعة بن عبد الوهاب فى السعودية
يعنى بوصفك دا يبقى اصلا مافى مسلمين نعتبرهم كلهم املط
وانتو الدراويش ديل المسلمين
يا اخى انا احمد الله انى املط نضييييييييييف
لا مربى قمل تحت حنكى ولا لامى وساخة الدنيا وماشى بيها
واذا انا همبول ومدعى لا اظن انك باى حال من الاحوال تصل حتى مرحلة الهمبلة
لانك مسخ مشوه ضيق الافق تعانى من هبل لا يخطئه قارئ
ارحم نفسك يا معجم الاندايات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: احمد محمد بشير)
|
Quote: عماد حسين والسلفية يخلطون المواضيع ويخلطون الحلال بالحرام والسئ بالحسن حتي يصير شيئاً واحداً بعض الامثلة للدلالة لا الحصر :
1) خلطوا البدعة الحسنة بالبدعة السيئة حتي صارت البدعة كلها سيئة مع انه في القرآن الكريم نص صريح علي البدعة الحسنة وهي الاية التي اعتمد عليها عمر بن الخطاب رضي الله عنه
في قوله " نعمت البدعة " ..
2) خلط الاختلاط والخلوة المحرمة شرعاً حتي صار شيئاً واحداً محرماً عندهم مع انه في القرآن الكريم نص صريح علي جواز الاختلاط ..
3) خلط النقاب والحجاب حتي صار شيئاً واحداً مع ان النقاب لا اصل له في الاسلام ...
4)القول بأن السلف لم يقوموا بالتأويل مع ان كبار السلف قد قاموا بالتأويل .. دعك من السلف حتي ابن تيمية الحراني والذى يعتقدون فيه قد قام بالتأويل ..
5) فساد عقيدتهم وقوامها ..
6) يقولون ويرمون الاخرين بتقديس الاشخاص مع انهم وحتي اخمص قدميهم يقومون بتقديس ابن تيمية ومشايخحهم ( الادلة )
7) أخرى كثيرة لا تحصي ولا تعد ..
العقيدة الفاسدة لا تبقي .. انظروا ماذا حدث في دول الجوار 1!12
العقيدة الوهابية الفاسدة الي زوال ... |
بشورة الطرورة
أهـــا... وين كلامي يا كذاب؟!!!!!
ده كلو ما بحلك.. وما هو موضوعنا يا قرعوبة
وين كلامي الأنا ذكرت فيه أن الصحابة معصومين؟!!!
وين يا ملفق يا كذاب
... يا كافي البلا لا علم ولا أخلاق
قرف يقرفك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: محمد الزبير محمود)
|
Quote:
الأخوان
عماد
عبد الله
هشام
السلام عليكم ورحمة الله
إعتقد ان هذا الحوار لا يفيد احدا بطريقته هذه ، فأرجوكم إما التكرم بالتحاور بالحسنى والأدلة او ترك الحوار والمفارقة بالحسنى ، الأسلوب الذي أراه لا يليق بكم.
تحياتي |
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
أخى محمد الزبير محمود
ذكرت من قبل أنه ليس من طبعى أن أكون مُنفراً فى تعاملى مع الآخرين
لكن عماد حسين دفعنى دفعاً لأنتهج معه هذا الإسلوب
وطبيعى أن يثور الإنسان ليدافع عن كرامته ضد من يستهدفه شخصياً بصورةٍ دائمه
ومافى زول بيرضى لنفسه الحقاره.
الأخ محمد
مشكلة عماد حسين بيخلط العام بالشخصى وبفتكر نفسه هو أعلم من مشى على قدمين
وبيتداخل ليفرض رأيه على الآخرين لا ليناقش أو يحاور وبيفتكر سودانيز أونلاين ملك خاس له
فيمكنه من خلالها أن يسب ويشتم ويُكفِر من يشاء.
عموما إذا حاورنا بالحسى نحاوره بالحسنى لكن إذا شتمنا وأساء إليتا يمكنا أن نتجاوز
عن ذلك لكن الدين أجاز لنا أن نعامله بالمثل
( وجزاء سيئةٍ سيئةٌ مثلها )
( ومن إعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما أعتدى عليكم)
( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خيرُ للصابرين)
( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظُلم)
دخولى لهذا البوست أساساً لمناصرة لإطلاق سراح بوشى ليعود إلى أمه سالماً
ليطمئن قلب تلك المرأه الطيبه الحنون على وحيدها.
ولا أريد أن تتكرر مأساة مجدى ,تلك المأساه التى ستظل تهز الوجدان والضمير الإنسانى
إلى يوم القيامه.
شكرى لك مرةً أخرى ,تحياتى لصاحب البوست الأخ هشام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: محمد الزبير محمود)
|
Quote: الأخوان
عماد
عبد الله
هشام
السلام عليكم ورحمة الله
إعتقد ان هذا الحوار لا يفيد احدا بطريقته هذه ، فأرجوكم إما التكرم بالتحاور بالحسنى والأدلة او ترك الحوار والمفارقة بالحسنى ، الأسلوب الذي أراه لا يليق بكم.
تحياتي |
محمد زبير تحياتى
يا اخى والله انا شخصيا فى غنا عن مثل هذا الحوار
لكن قبل ان تجمعنا بهذا العماد انظر كم مددنا حبال الصبر
وحاولنا قدر الامكان ان نبعده عن لغة البذاءة ليقول ما يشاء
ان كان يملك ما يقوله ولكن يبدو انه لا يملك سوى هذه اللغة
دخل كثيرون ابوست اختلفنا واتفقنا لكن لم ينحدر احد الى مستوى
هذا العماد ولم يتناوله احد بسوء قبل ان يدفع الناس دفعا الى
هذه الدرجة من البذاءة ...
اشكرك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: عماد حسين)
|
Quote: انت يا اخوى كلمة كذاب دى كتبوها فى اسمك ولة شنو ؟؟
مالك اى خلاف جارى لكلمة كذاب دى ؟؟
يا اخى انا ما مضطر اكذب عليك او اكذب على زول
وبعدين دى اساسا ما نقطة ذات اهمية تخلينى اكذب |
كذاااااااااااااااااااااب وموهوم
وين كلامي الذي قلت فيه أنه توجد شخصيتان باسم ابن أبي سرح؟!!
وين يا كذاب.. وين يا المملس
جيب النص يا كذاب...
قلة أدب.. وكمان كضب؟!!!
قرف يقرفك يا نطيح يا متردي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: عماد حسين)
|
Quote: كذاااااااااااااااااااااب وموهوم
وين كلامي الذي قلت فيه أنه توجد شخصيتان باسم ابن أبي سرح؟!!
وين يا كذاب.. وين يا المملس
جيب النص يا كذاب...
قلة أدب.. وكمان كضب؟!!!
قرف يقرفك يا نطيح يا متردي |
كنت متاكد انك ما حتفهم ردى
بدليل انك لسع مصر على كذاب والنص
كنت اعتقد انك بتاكل قش
لكن الحمير نفسها تتعلم من التكرار
انت بتاكل طين ول شنو ؟؟
يا دود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يحكى للمعتوه نافع ان البوشى حفيد من ركع ابن ابى السرح تحت قدميه (Re: عماد حسين)
|
Quote: منتهى الغباء!!!
رسول يترك تبليغ رسالة ربه لوجود أمثال عماد.. بالله!!!!
ده آخر جهلك يا هشام
ده من وحي آمون ولّ شنو؟!! :) |
طالما ان من يدعى الدفاع عن الرسالة
قد حولها لفسالة
وطالما ان من يدعى السنة
حولها لغمة
وطالما ان من يدعى خطو اسلف
حولها لتخلف وتلف
فلا رسول يقبل ان يكون امثالك هم من على سنته
اتى ليكمل مكارم الاخلاق فخرجت انت لتعرى الاخلاق
اما امون فلا تاتى به فى لسانك لان هذا شرف لا يرتاده متخلف
| |
|
|
|
|
|
|
| |
حسين نوباتيا
بريمة محمد
تبارك شيخ الدين جبريل
Bashasha
Motawakil Ali
فايزودالقاضي
ناصر المحسى
حسام عبد الرحيم
عماد حسين
هشام عباس
احمد محمد بشير
ABDALLAH ABDALLAH
محمد عبد الماجد الصايم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست