جنابة الحبشية..!!

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 16-11-2018, 05:35 AM الصفحة الرئيسية

مكتبة كمال علي الزين(كمال علي الزين)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
09-05-2008, 09:51 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    لحين عودة كمال ومحمود وعثمان وبدر وتبارك بالنيو لوك طبعا
    في صفحة جديد ( 7 )
    نستقبلها بايقاعات أمهّرية ( حنا )

    _____________________________________


    AMHARIC






    * مرات سؤ الفهم لما يتلاقي مع الغّيرة نتاجوا غريبة ؟؟؟؟
    _ في الغنية _ طبعاً


    وعلى رأى تبارك :



    المهم

    __________
    تصبحوا على خير ,,,
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-05-2008, 07:51 AM

كمال علي الزين
<aكمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 13338

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: عبد الناصر الخطيب)

    Quote: المهم انا الآن واليوم فقط عترت في البوست بتاعك الجميل عن ( الحبشية ) في سودانييز اونلاين .. وصدقني ما ح اقدر اوصف ليك احساسي لاني ما قادر اشارك في الموضوع لعدم اشتراكي في البورد رغم محاولاتي مع بكري عن طريق الرسائل ) .

    المهم ح احكي ليك حكاية في لب الموضوع عن الاحباش .. وياريت لو نقلتها هناك للفائدة .

    انا كنت في صنعاء اربعة سنين .

    واغلب الحفلات الكنا بنحضرها كانت حفلات حبش

    عارف يا كمال جواز مرورك للحفلة الحبشية كان بيكون شنو ؟؟

    والله ما ح تصدق .. عشان تدخل الحفلة دي لازم تكون سوداني او حبشي فقط

    والله يا كمال كنا بنشاهد العقالات ( نسبة للخليجين ) خارج الصالة يحننوا وحالتهم يرثى لها ممنوعين من الدخول لانهم ما سودانيين ..

    والله يا كمال اليمنيين اصحاب البلد ممنوعين من الدخول

    الاحباش بيأجروا الصالة وهم احرار فيها ..

    فقط للسودانيين والأحباش ...


    دمت يا جميل واتمنى القاك قريب


    رسالة عبر (بريد) منتديات الصديق د. معز عمر بخيت ..

    وردت حول هذا الخيط من الأخ (طارق)

    عاطر حبي ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2008, 08:11 AM

كمال علي الزين
<aكمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 13338

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: عبد الناصر الخطيب)

    Quote: مرات سؤ الفهم لما يتلاقي مع الغّيرة نتاجوا غريبة ؟؟؟؟
    _ في الغنية _ طبعاً
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2008, 08:54 AM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    كمال الزين
    نهارك سعيد ....
    ______________________________________
    في 1976 وعقب محاولة الجبهة الوطنية لقلب نظام مايو
    في أحداث الجمعة 2 / يوليو 1976 م وقيام مجموعات مسلحة من أحزاب الجبهة الوطنية
    بالتركيز على مقاتلى ( حزب الامه / الاتجاه الاسلامي )
    فقد كان الاتحاديون يومها دورهم تشريفي في القيادة أيام الشريف زين العابدين الهندي
    وصل محمد نور سعد الى أمدرمان فجر الجمعة
    وقامت قواته بالهجوم على معسكرات القوات المسلحة بكل من أمدرمان والخرطوم وبحري
    في غياب كامل للسلطة المايوية ويومها تولى اللواء الباقر محاولة السيطرة على مجريات الامور
    ونجح في تجميع قوات لمقاومه الغزو ...
    وتمكن من ذلك بعد ثلاث أيام جرت فيها معارك مابين الجانبين
    في السلاح الطبي والتلفزيون ودار الهاتف

    أحداث يوليو 1976 لم يشارك فيها ( حبشي ) وأحد
    كانوا سودانيون 100% ولكن يومها كان الرئيس نميري قد صرح بان الغزو قد تم بواسطة مرتزقة ( أجانب )
    من دون سبب جمعت القوات المسلحة كل الحبش والارتريون الموجودين بالخرطوم
    وأخذتهم للحزام الاخضر وأعدمتهم ودفنت بعضهم أحياء ........
    في جريمة تفتقر لاي نوع من العدالة والمنطق ... ولسؤ فهم لتصريحات الرئيس

    المدهش لم يكن الحبش هم الاجانب الوحيدون بالسودان
    ولم تقدم القوات المسلحة فيما بعد أى تبرير لهذا العمل !!!!


    ___________
    تقبل تقديري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2008, 10:58 AM

محمود ابوبكر
<aمحمود ابوبكر
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    Quote: أحداث يوليو 1976 لم يشارك فيها ( حبشي ) وأحد
    كانوا سودانيون 100% ولكن يومها كان الرئيس نميري قد صرح بان الغزو قد تم بواسطة مرتزقة ( أجانب )
    من دون سبب جمعت القوات المسلحة كل الحبش والارتريون الموجودين بالخرطوم
    وأخذتهم للحزام الاخضر وأعدمتهم ودفنت بعضهم أحياء ........
    في جريمة تفتقر لاي نوع من العدالة والمنطق ... ولسؤ فهم لتصريحات الرئيس

    المدهش لم يكن الحبش هم الاجانب الوحيدون بالسودان
    ولم تقدم القوات المسلحة فيما بعد أى تبرير لهذا العمل !!!!


    عبد الناصر المرارات كثيرة حول ممارسات الانظمة السودانسة المتعاقبة تجاه الارتريين او الاثيوبين في فترات تاريخية مختلفة ..
    وان كان الشعب السوداني الشقيق بريئا من تلك الممارسات المدانة فإنها ستظل عارا في وجه الانظمة
    الامر لا يتعلق بنميري وحده
    وقد تكون السابقة الاولى مع نظام الجنرال عبود الذي اعتقل قيادات الثورة الارترية وقام بتسلميهم قرابيين الى الامبراطور هيلي سلاسي الذي اعدمهم وعلق جثثهم في أديس ابابا !!!!

    ثم جاء نظام نميري لينتهج ذات الاسلوب

    ولم تكن الحكومات الديمقراطية بريئة من مثل تلك الافعال .. فحكومة المهدي الثانية وفي إطار التحضير لزيارة الديكتاتور الاحمر منجستو هيلي ماريام قامت بحملة اعتقالات واسعة استهدفت القيادات العليا للثورة الارترية وتم اعتقالهم في مخازن الفحم بكسلا !!!
    كان بينهم محمد طاهر بادوري ( المندوب الارتري الدائم في الامم المتحدة سابقا!!

    اما وزير خارجية حكومة المشير سوار الذهب ، فإنه راي ان يقدم رشوة لحكومة اثيوبيا من خلال تصريح عندما اعتبر الثورة الارترية " مجرد حركة لصوص "!!
    وان الامم المتحدة عليها العمل على حل القضية الارترية في اطا اثيوبيا الأم !!!


    --
    ولأن علاقات الشعوب هي الأزلية فإن تصريحات وممارسات الأنظمة ذهبت جفاءا وبقت عارا على تلك الانظمة بينما بقت العلاقات الازلية والخالدة بين الشعبيين .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2008, 05:58 PM

كمال علي الزين
<aكمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 13338

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: محمود ابوبكر)

    Quote: ولأن علاقات الشعوب هي الأزلية فإن تصريحات وممارسات الأنظمة ذهبت جفاءا وبقت عارا على تلك الانظمة بينما بقت العلاقات الازلية والخالدة بين الشعبيين .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2008, 10:43 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 29-03-2008
مجموع المشاركات: 17119

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    Quote: بينما بقت العلاقات الازلية والخالدة بين الشعبيين .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2008, 11:03 PM

محمود ابوبكر
<aمحمود ابوبكر
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    كمال الزين وبدر الدين
    التحايا العطرة والشكر على تثنيتكم
    والواقع ان الانظمة لها منطقها الذي قد يضيق -بما رحب- فتلجأ لهكذا ممارسات مشينة ..لكن اقطابها وعرابوها قد تنقلب عليهم الأحوال فيجدون انفسهم في حاجة الى اشقائهم الذين مارسوا ضدهم الامرين ..ولعل تاريخ افريقيا والعالم الثالث حافل بهكذا قصص

    وتعلمون أن السيد المهدي لم يجد مفرا امام قبضة اجهزة الانقاذ تسعينيات القرن الماضي سوى الفرار بجلده نحو ارتريا ..
    في عملية شهيرة اطلق عليها اسم " يهتدون "..فاقام بين ظهراني من كوشهم في مخازن الفحم ذات يوم

    في تلك الحقبة الاليمة كنت ضيفا بنادي اتحاد الطلبة الارترين بالقاهرة عندما استضاف هذا النادي السيد الصادق ليحكي عن علاقاته بارتريا فكان معظم مداخلته عن تاملاته ويومياته في اسمرا التي قال انها اكثر المدن التي يشعر فيها بارتياح نفسي .. وانسب مكان يمارس فيه رياضة المشي ( ساعتان يوميا ) !
    وبين تلك الوضعية التي عاش فيها ووضعية رفاقه في كـسلا مفارقات كثيرة ...

    ودوما نقول ان منطق "السياسة " قد يقود صاحبه الى ارتكاب مهام قذرة وقبيحة ( خاصة اذا كان الامر يتعلق بانظمة العالم الثالث ) ..
    لكن مرة أخرى نثمن موقف الشعوب التي لا تتأثر بالسياسة والالاعيب الانظمة...
    انها علاقات اوثق من تقلبات الحكم هنا وهناك ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-05-2008, 07:00 AM

كمال علي الزين
<aكمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 13338

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: محمود ابوبكر)

    Quote: ودوما نقول ان منطق "السياسة " قد يقود صاحبه الى ارتكاب مهام قذرة وقبيحة ( خاصة اذا كان الامر يتعلق بانظمة العالم الثالث ) ..
    لكن مرة أخرى نثمن موقف الشعوب التي لا تتأثر بالسياسة والالاعيب الانظمة...
    انها علاقات اوثق من تقلبات الحكم هنا وهناك ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-05-2008, 07:45 AM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 29-03-2008
مجموع المشاركات: 17119

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    الرائعون كلكم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    محزونون من عثرات الوطن

    من اجل توثيق الصلات بين الشعوب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-05-2008, 07:13 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    العزيز / محمود أبوبكر
    مساء الخير ,,,
    ___________________________________________________________________________

    كانت لحظة لتقليب المواجع حينما رفع كمال البوست
    الذي يبدو أنه سيعود فما زال لدينا الكثير ليقال

    ولان الشي بالشي يذكر
    فقد كان الحبش موجودون في جزئية تخص أحداث يوليو 1976 م
    دارت السنين وعدنا لموسم دم ورصاص أخر

    كتبت وفي بالى *لم يكن رد الجميل مناسب في هذا الموقف يوم حما الاحباش المك نمر وكثير من السودانيون الفارون
    من حملة الدفتردار الانتقامية دخلوا حما الاحباش ويوما لم يفكر الاتراك المصريون مجرد تفكير أن ينالوهم
    هناك في فم الاسد بقي هولاء هناك أغلبهم لم يعودوا ولم يزل أحفادهم هناك .....

    إذا مشهد خالف في تداعياته مشهد أخر !!!

    وصورة تخالف رواية متناقلة تقول إننا قوم لطفاء كرماء لا ينال ضيفنا ضيم وهو بين ظهرنينا
    يبدوا إن الامر يحتاج لتفكير أعمق لا أذم قومي ولكن
    حينما تقع وأقعة بنا أغلبنا لا يفكر يتصرف فقط ثم يصبح على ما فعل نادم

    -------------------

    العزيز كمال الزين

    بوقت لاحق سوف نعود للبوست بإذن الله بانطلاقة جديدة جميلة ومشرقة ومتقدة
    فلم يزل في السيرة ما يروي


    ----------------------------
    العزيز / بدر الدين

    أفتقدناك ونتمني ان تعود لتكتب الكثير





    لكم جميعا صادق الود


    ***
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-05-2008, 04:16 PM

كمال علي الزين
<aكمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 13338

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: عبد الناصر الخطيب)

    Quote: إذا مشهد خالف في تداعياته مشهد أخر !!!

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-05-2008, 11:36 AM

محمود ابوبكر
<aمحمود ابوبكر
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    Quote: إذا مشهد خالف في تداعياته مشهد أخر !!!

    وصورة تخالف رواية متناقلة تقول إننا قوم لطفاء كرماء لا ينال ضيفنا ضيم وهو بين ظهرنينا
    يبدوا إن الامر يحتاج لتفكير أعمق لا أذم قومي ولكن
    حينما تقع وأقعة بنا أغلبنا لا يفكر يتصرف فقط ثم يصبح على ما فعل نادم

    عبد الناصر
    القضية تتعلق بانظمة سياسية قائمة على قيم مناقضة لقيم مجتمعاتها ..في رايي على الاقل وليس على قيم المجتمع نفسه


    --
    ولك بالغ الحب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-05-2008, 09:23 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    العزيز / محمود أبوبكر
    مساء الخير ,,,,,

    _______________________________________________________

    أتمني ان تأتي أنظمة تطابق قيم مجتمعاتها ...
    أعرف أني أتحدث عن الانظمة من يحب قوم يؤد ان يراهم دوماً
    في أكمل صورة مكملين عن كل نقص وخصوصا ( الانسانية )
    الناس دونها تصبح الضواري أكثر منهم عطف ورحمة



    العزيز / كمال الزين


    تعليق على أقتباسك أتفق مع الاخ / طارق



    Quote: واغلب الحفلات الكنا بنحضرها كانت حفلات حبش

    عارف يا كمال جواز مرورك للحفلة الحبشية كان بيكون شنو ؟؟

    والله ما ح تصدق .. عشان تدخل الحفلة دي لازم تكون سوداني او حبشي فقط

    والله يا كمال كنا بنشاهد العقالات ( نسبة للخليجين ) خارج الصالة يحننوا وحالتهم يرثى لها ممنوعين من الدخول لانهم ما سودانيين ..

    والله يا كمال اليمنيين اصحاب البلد ممنوعين من الدخول

    الاحباش بيأجروا الصالة وهم احرار فيها ..

    فقط للسودانيين والأحباش ...



    وحقيقي حفلات الحبش انا ما بعرف عنها حاجة ألهم ألا تكون مناسبات أجتماعية
    لكين البعرفوا تعامل الاخوه الإثيوبين مع السودانيون غاية في التمّيز
    ومثال لما تمشي القنصلية لو ما سوداني او إثيوبي لازم تخلى هوية او رخصة قيادة في الاستقبال
    ويكون عندك سبب مقنع جايبك ليهم .......




    أغنية من حفل ( يوم المرأة ) _ الاشقاء في أرتريا
    وجيل يوصي جيل




    ________
    تقديري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-05-2008, 05:04 PM

محمود ابوبكر
<aمحمود ابوبكر
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    الخطيب
    Quote: أغنية من حفل ( يوم المرأة ) _ الاشقاء في أرتريا
    وجيل يوصي جيل

    سامحك الله ...
    لقد اعدتنا الى عمق الجرح ..
    الاغنية/ الملحمة
    لم اتمالك شعوري وانا استمع اليها ..
    كثير من المعاناة
    كثير من الألم
    كثير من الصور انسدل عنها الستار من جدار الذاكرة

    وقد عزز ذلك تلك المشاهد التي احتواها الكليب لاولئك النسوة اللائي عاندنا الدمع فانتصر عليهن في هذا الحفل -وان كن قد درجنا على الانتصار عليه طوال سنوات النضال ..

    للمرأة الارترية المقاتلة اكثر من الم وانتصار ..
    اكثر من مآثر وإنكسار ..
    نلك المرأة التي منحت انفس لحظات حياتها للثورة والنضال
    كم هي عظيمة عندما تقف هنا لتقول
    (جينزيب ورقي يلن زورسكي ** سلي زيقويخو دحري نواي هبتي)
    ياااه يالروعة البذخ الثوري

    لازالت الكثير من المشاهد تتوارد في ذهني عن كثيرات ..طوينا اجمل وانفس لحظات حياتهن بين الجبال والفيافي بحثا عن وطن مشرق !
    وفي صخب العطاء من اجل الوطن نسينا ان ينظرن الى ذواتهن .. الى مستقبلهن ..
    الى مفردة " ماما" الى اشياء اخرى ثمينة

    الكثير منهن اليوم في وضع مذري ..يعتريهن الحزن والالم
    لكنهن اقوى من الالاعيب الزمن ومغريات الندم
    التحية لكل ماجدات بلادي

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-05-2008, 05:29 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    العزيز / محمود أبوبكر

    مساء الخير ,,,,
    ______________________________________________________________________

    احيان كثيره قد يلغي الهدف النبيل كثير من أشياء الحياة العادية
    يكفيهن انهن من صنعن النصر والحرية والوطن ...
    ذهبت الايام الجميلة ولكن كانت ثمن لما هو أجمل
    التحيات لهن

    *أري كثيرت غلبتهن الدموع وكثيرون كذالك وحسبهم أنهم يرون أنفسهم في اجيال قادمه
    سوف تتسلح بالعلم والمعرفة والمحبة بوطن ( حر )


    صنعوه لهم من دمائهم وتضحياتهم ..

    _______________
    ولك أكيد التقدير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-05-2008, 07:05 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 29-03-2008
مجموع المشاركات: 17119

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    الدموع الدموع الدموع الدموع الدموع الدموع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-05-2008, 09:04 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    العزيز / محمود ابوبكر
    _____________________________________________________


    Quote: (جينزيب ورقي يلن زورسكي ** سلي زيقويخو دحري نواي هبتي)
    ياااه يالروعة البذخ الثوري



    نعم يا صاحبي هي أشياء لا تشتري أو يقيمها مال

    التحيات لهن ...

    ***
    حينما عدت للبيت كان التلفزيون ( ETV ) يعرض هذا المساء بعض مشاهد انتصار الثورة
    على نظام ( الدرك ) وسقوط الكلونيل (مانجستو)



    TIGRIGNA








    التهنئة ( للجيران ) بعيدهم الوطني

    (عدل بواسطة عبد الناصر الخطيب on 20-05-2008, 09:16 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-05-2008, 09:37 AM

كمال علي الزين
<aكمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 13338

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: عبد الناصر الخطيب)

    Quote: التهنئة ( للجيران ) بعيدهم الوطني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-05-2008, 12:23 PM

محمود ابوبكر
<aمحمود ابوبكر
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    Quote: احيان كثيره قد يلغي الهدف النبيل كثير من أشياء الحياة العادية
    يكفيهن انهن من صنعن النصر والحرية والوطن ...
    ذهبت الايام الجميلة ولكن كانت ثمن لما هو أجمل
    التحيات لهن

    اجل ياصديقي
    انهن عظيمات ضحين من اجل ما هو اعظم
    لكن ما قصدته ان العظيم .. عظيم حتى في آلألأمه واحزانه

    لا ادري ان كان المقام مناسبا للحديث عن الكثير من القصص والمشاهدات ؟!
    خالتي سعدية .. تلك المرأة الجسورة التي فارقت في باكورة شبابها حياة ملؤها العنفوان وانضمت للثورة .. بعد ان نفذت اول عملية فدائية نوعية تسند للمرأة في الثورة الارترية ..
    سعدية تسفو .. انها اسطورة "كرن"
    وقد تغنت ببطولاتها أجيال معاقبة
    يقول محمد مدني في قصيدته اغنية لاطفال آر
    " بيم...بوم...باك
    أنا حامد/ أنا دبروم/ أنا جنجر/ ألم مسفن وسعدية "

    هناك رواية " رائحة السلاح" للروائي الارتري ابوبكر حامد .. تجسد ملحمة تلك البطلة الجسورة ..
    وأخريات كثيرات من ماجدات بلادي ..
    نستعيد ذكراهن اليوم ونحن على ابواب " الذكرى السابعة عشر للإستقلال " .. والحلم الموارب الذي لم يكتمل من اجل وطن اكثر اشراقا وبهاءا وحرية وديمقراطية وتنمية مستدامة ..

    كثيرة هي الخواطر التي تجول بالمخيلة .. ونحن نحاول عبثا رسم الفعل بالحروف ..

    نصريت كرار .. سعدية تسفو .. الم مسفن ..و آخريات كثيرات لا يستع المجال لذكر مآثرهن

    Quote: أري كثيرت غلبتهن الدموع وكثيرون كذالك وحسبهم أنهم يرون أنفسهم في اجيال قادمه
    سوف تتسلح بالعلم والمعرفة والمحبة بوطن ( حر

    اضفني ضمن قائمة من تحتهم خط !
    Quote: الدموع الدموع الدموع الدموع الدموع الدموع

    انه السائل الوحيد الذي يختزل كل شعورنا في لحظة صدق

    Quote: التهنئة ( للجيران ) بعيدهم الوطني

    التحية لك ياكمال وانت تفرد هذه المساحة للبوح ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-05-2008, 08:02 AM

كمال علي الزين
<aكمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 13338

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: محمود ابوبكر)

    Quote: هناك رواية " رائحة السلاح" للروائي الارتري ابوبكر حامد .. تجسد ملحمة تلك البطلة الجسورة ..
    وأخريات كثيرات من ماجدات بلادي ..
    نستعيد ذكراهن اليوم ونحن على ابواب " الذكرى السابعة عشر للإستقلال " .. والحلم الموارب الذي لم يكتمل من اجل وطن اكثر اشراقا وبهاءا وحرية وديمقراطية وتنمية مستدامة ..

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-05-2008, 12:30 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 29-03-2008
مجموع المشاركات: 17119

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: محمود ابوبكر)

    Quote: والحلم الموارب الذي لم يكتمل من اجل وطن اكثر اشراقا وبهاءا وحرية وديمقراطية وتنمية مستدامة ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-05-2008, 00:29 AM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    العزيز / محمود أبوبكر ....
    _____________________________________________________________________
    خالص التهنئة لك بالذكرة السابعة عشر لاستقلال أرتريا الشقيقة


    Quote: لا ادري ان كان المقام مناسبا للحديث عن الكثير من القصص والمشاهدات ؟!


    أحكي ياصاحبي
    وكلنا أذان صاغية



    Quote: نستعيد ذكراهن اليوم ونحن على ابواب " الذكرى السابعة عشر للإستقلال " .. والحلم الموارب الذي لم يكتمل من اجل وطن اكثر اشراقا وبهاءا وحرية وديمقراطية وتنمية مستدامة ..


    وكذلك عند ( الجيران ) أرجوا ان يعيدها عليهم وإثيوبيا أكثر أنفتاح وأنفرج سياسي
    وأن يعم الاتفاق والاخاء كل شعوب أثيوبيا....
    وتنتهي كل مظاهر الاستقطاب القومي مابين القوميات الاثيوبية المختلفة
    وكذلك أتمني ان يحدث أنفراج ( رسمي ) في العلاقات الإثيوبيا الارتريا
    لانك كما تعلم العلاقات الشعبية مميزة ومابين الناس قربي ووشائج لاتنقطع



    TIGRIGNA




    -------------------
    تقديري

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-05-2008, 06:48 AM

محمود ابوبكر
<aمحمود ابوبكر
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    Quote: العزيز / محمود أبوبكر ....
    _____________________________________________________________________
    خالص التهنئة لك بالذكرة السابعة عشر لاستقلال أرتريا الشقيقة

    ايها الاصيل عبد الناصر
    شكرا لك على هذا الحب الذي يتدفق -كما النيل- متجاوزا الحدود المصطنعة ، حتى يسقى المساحات الظامئة في القلب ..

    وكل عام وانت بخير

    --
    واتمنى صادقا ان يفسح هذا العام المساحة لعودة العلاقات وطي صفحات الماضي في قرننا البائس ..


    --
    خالص التحايا لكل المشاركيين هنا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-05-2008, 07:58 AM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 29-03-2008
مجموع المشاركات: 17119

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    الرائعون
    كمال على الزين
    الخطيب
    الحبيب الاكرم محمود ابوبكر ود الجيران الاصلاء
    كل عا م واهلنا فى اريتيريا ينعمون بمزيد من الرفاهية ومزيد من التنمية وصفاء وود فى العلائق الاجتماعيةوالسياسية ...
    من اجل وطن معافى اكثر تماسكا وتواصلا بين ابنائه ...من اجل ان ينعم الشعث الغبر فى مراقدهم الابدية فى سلام وامن الى من عبروا من اجل الجميلة اريتريا ننصب لهم زهور فرح ونشيد لهم مصانع ومزارع ...
    الى امهاتنا فى اريتريا سيعمر الوطن الجميل وسيعود اليه كل الطير المهاجر ...

    (عدل بواسطة بدر الدين اسحاق احمد on 25-05-2008, 09:01 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-05-2008, 10:09 AM

محمود ابوبكر
<aمحمود ابوبكر
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    الاصيل .. جميل الدواخل بدر الدين
    Quote: كل عا م واهلنا فى اريتيريا ينعمون بمزيد من الرفاهية ومزيد من التنمية وصفاء وود فى العلائق الاجتماعيةوالسياسية ...
    من اجل وطن معافى اكثر تماسكا وتواصلا بين ابنائه ...من اجل ان ينعم الشعث الغبر فى مراقدهم الابدية فى سلام وامن الى من عبروا من اجل الجميلة اريتريا ننصب لهم زهور فرح ونشيد لهم مصانع ومزارع ...
    الى امهاتنا فى اريتريا سيعمر الوطن الجميل وسيعود اليه كل الطير المهاجر
    ...
    شكرا للامنيات الطيبة الجميلة ..
    وعسى الله يتقبلها ونعود مدثرين بلوعة الشوق وجميل الأحلام الممكنة التحقق حتما ..
    كن بخير وهذا الوطن القارة والشعب الاجمل في رقعة الوجود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-05-2008, 10:24 AM

محمود ابوبكر
<aمحمود ابوبكر
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    التحية ايضا للاشقاء في اثيوبيا وهم يحتفلون بالعيد السابع عشر لسقوط نظام الفاشيست الكولونيل منجستو هيلي ماريام
    لقد كان سقوط الدرق مبشرا لبناء دولة حديثة ، لا سيما وانه انهى احد اطول الحروب التحررية في افريقيا ..

    واحتفال هذا العام يكتسي اهمية خاصة لأنه اتى غثر الترسيم الافتراضية الذي اقرته الامم المتحدة لإنهاء ازمة الحدود بين ارتريا واثيوبيا

    والحرية لكل الشرفاء الذين لا يزالون يقبعون في السجون آخرهم المغني المختلف تيدي افرو وقادة المعارضة الاثيوبية
    Quote: Teddy Afro arrested
    Posted on April 17, 2008 by abiy
    The young musical sensation of the time, Tewodros Kassahun a.k.a Teddy Afro was taken to Addis Ababa Central Prison Centre on Tuesday, April 16 after the Federal High Court Eighth Criminal Bench adjourned to rule over his appeal for right to bail on charges of murder. He is believed to be taken to Kaliti Prision centre. Teddy will stay there as the court is adjourned for Monday, April 21 to decide whether or not Tewodros be granted release on bail.



    Many fans believe that Teddy is set up for the charge by the government that is supposed to resent Teddy’s public acceptance in his political reprimands by some of his songs
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-05-2008, 10:32 AM

محمود ابوبكر
<aمحمود ابوبكر
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    هذه بعض معالم الاحتفال هذا العام في ارتريا :
    والذي شارك فيه مصطفي عثمان اسماعيل مستشار الرئيس السوداني - و موسى كنة من جبهة الشرق
    بالاضافة لى وزير الشؤون الافريقية بالجماهيرية الليبية

    " target="_blank"><...l />


    " target="_blank"><...l />
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-05-2008, 11:06 AM

محمود ابوبكر
<aمحمود ابوبكر
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-05-2008, 02:34 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    العزيز / بدر
    مساء الخير ,,,
    ______________________________________________________

    لك أطيب تحية وفي انتظار عودتك لتواصل ما كنت قد بدأته من كتابات


    العزيز / محمود ابوبكر


    Quote: التحية ايضا للاشقاء في اثيوبيا وهم يحتفلون بالعيد السابع عشر لسقوط نظام الفاشيست الكولونيل منجستو هيلي ماريام
    لقد كان سقوط الدرق مبشرا لبناء دولة حديثة ، لا سيما وانه انهى احد اطول الحروب التحررية في افريقيا ..

    واحتفال هذا العام يكتسي اهمية خاصة لأنه اتى غثر الترسيم الافتراضية الذي اقرته الامم المتحدة لإنهاء ازمة الحدود بين ارتريا واثيوبيا

    والحرية لكل الشرفاء الذين لا يزالون يقبعون في السجون آخرهم المغني المختلف تيدي افرو وقادة المعارضة الاثيوبية



    لذلك تمر الذكري مع امنياتنا أن تنفرج الاوضاع السياسية في إثيوبيا وأرتريا
    بمزيد من الانفتاح والحريات وأطلاق سراح المعارضين
    وأنتهاء الاستقطاب القومي مابين القوميات المختلفة
    وبداية جادة في التنمية والاستقرار لبلاد عانت كثيرا من النظم المتسلطة ومن الحروب

    أجدد لك التهنئة بالاستقلال
    وللاخوان في ثيوبيا بسقوط نظام ( الدرك )
    وأتمني ان تجدد الانظمة في البلدين سيرتها الاولى وأهدافها النبيله التي قادت بها الناس للتحرر

    حتى أعود لكم صادق الود ,,,
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-05-2008, 03:08 PM

كمال علي الزين
<aكمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 13338

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: عبد الناصر الخطيب)

    Quote: وللاخوان في ثيوبيا بسقوط نظام ( الدرك )


    عقبالنا يا اخوان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-05-2008, 08:44 AM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    العزيز محمود أبوبكر
    صباحك زين ,,
    __________________________________________________


    Quote: Teddy Afro arrested
    Posted on April 17, 2008 by abiy
    The young musical sensation of the time, Tewodros Kassahun a.k.a Teddy Afro was taken to Addis Ababa Central Prison Centre on Tuesday, April 16 after the Federal High Court Eighth Criminal Bench adjourned to rule over his appeal for right to bail on charges of murder. He is believed to be taken to Kaliti Prision centre. Teddy will stay there as the court is adjourned for Monday, April 21 to decide whether or not Tewodros be granted release on bail.



    Many fans believe that Teddy is set up for the charge by the government that is supposed to resent Teddy’s public acceptance in his political reprimands by some of his songs



    أسفت لخبر أعتقال تيدي افرو خصوصاً إثيوبيا كلها لم تزل تردد معه :





    ربنا يفرج كربتوا

    (عدل بواسطة عبد الناصر الخطيب on 26-05-2008, 09:42 AM)
    (عدل بواسطة عبد الناصر الخطيب on 27-05-2008, 04:16 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-05-2008, 08:54 AM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    الجميل كمال الزين
    صباحك زين ,,,,,,
    ________________________________


    Quote: عقبالنا يا اخوان


    والعاقبة عندكم في المسرات ,,,



    أهي عند ( الجيران ) بس باين عليها كربريتره شرقان ..... عوزه دفره



    تحياتي ,,,
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-05-2008, 03:19 PM

محمود ابوبكر
<aمحمود ابوبكر
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    Quote: لذلك تمر الذكري مع امنياتنا أن تنفرج الاوضاع السياسية في إثيوبيا وأرتريا
    بمزيد من الانفتاح والحريات وأطلاق سراح المعارضين
    وأنتهاء الاستقطاب القومي مابين القوميات المختلفة
    وبداية جادة في التنمية والاستقرار لبلاد عانت كثيرا من النظم المتسلطة ومن الحروب

    أجدد لك التهنئة بالاستقلال
    وللاخوان في ثيوبيا بسقوط نظام ( الدرك )
    وأتمني ان تجدد الانظمة في البلدين سيرتها الاولى وأهدافها النبيله التي قادت بها الناس للتحرر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-05-2008, 03:31 PM

محمود ابوبكر
<aمحمود ابوبكر
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    عقبالنا يا اخوان
    Quote: عقبالنا يا اخوان

    عقبال الجميع ياكمال باشا
    بما فيها اثيوبيا التي تخلصت من الدرق الى الايهودق
    مع انتفاء شروط التحرر من الاستقطابات القومية والجهوية .. فضلا عن الديمقراطية المبتغاة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-05-2008, 03:55 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    العزيز / محمود أبوبكر
    ____________________________________________



    Quote: بما فيها اثيوبيا التي تخلصت من الدرق الى الايهودق
    مع انتفاء شروط التحرر من الاستقطابات القومية والجهوية .. فضلا عن الديمقراطية المبتغاة



    ياخي ده كلام شنو

    أكيد في الحته دي كلام كتير بتقال ......بس ربك يعدل الحال

    أكيد سامع الاسطورة البتقول جد الإثيوبيين أسد
    أها الناس ديل جدهم فهد بري في منتهي الشراسة وأكيد راجع ليك

    و يا للتجراي ....... وبس

    والتحيات لهم





    ______________________

    اها فتك عافية

    (عدل بواسطة عبد الناصر الخطيب on 27-05-2008, 04:02 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-05-2008, 04:42 PM

محمود ابوبكر
<aمحمود ابوبكر
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    Quote: ياخي ده كلام شنو

    أكيد في الحته دي كلام كتير بتقال ......بس ربك يعدل الحال

    بعيدا عن الاساطير ..
    وعودة للواقع اكييد الكلام اللي فوق له مدلول موضوعي ..
    اثيوبيا تخلصت من نظام الدرق العسكري الأحمر الى نظام جهوي تحت شعار الديمقراطية
    الحل في اثيوبيا ليس عبر استئثار مجموعة معينة بالحكم على حساب المجموعات الأخرى
    والحل ايضا ليس في ديكوريشين ديمقراطي مفرغ عن المضامين الحقيقية
    والامر كذلك في ارتريا والسودان وكل اقطار العالم
    لذلك تجدني اتمنى ان يحدث تغير حقيقي
    او كما قال تيدي في اغنيته حول الامبراطور هيلي سلاسي .. غيرنا اسياد باخرين ولم يحدث التغيير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-05-2008, 05:42 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    Quote: بعيدا عن الاساطير ..
    وعودة للواقع اكييد الكلام اللي فوق له مدلول موضوعي ..
    اثيوبيا تخلصت من نظام الدرق العسكري الأحمر الى نظام جهوي تحت شعار الديمقراطية
    الحل في اثيوبيا ليس عبر استئثار مجموعة معينة بالحكم على حساب المجموعات الأخرى
    والحل ايضا ليس في ديكوريشين ديمقراطي مفرغ عن المضامين الحقيقية
    والامر كذلك في ارتريا والسودان وكل اقطار العالم
    لذلك تجدني اتمنى ان يحدث تغير حقيقي
    او كما قال تيدي في اغنيته حول الامبراطور هيلي سلاسي .. غيرنا اسياد باخرين ولم يحدث التغيير


    محمود ابوبكر ياصاحبي انا قلبته الحكاية هزار ...
    ولاني في المكتب وشغال حاولته أرد عليك بكلام ضحك وأساطير وغنيه
    منو يامحمود ما عارف الجد ولا الحاصل ولما الاقليات تتمسك بتفكير الاقليات حتى لما تحكم الجميع
    ده وأقع الامور عندنا وعندكم وعند ( الجيران )

    فعليا ولا في بلد من التلاته ديل فيها حكم أغلبية ديمقراطي
    عشان كدة بنقول ربك يصلح الحال


    ________________________________
    لحدي مانرجع ونحلل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-05-2008, 12:32 PM

محمود ابوبكر
<aمحمود ابوبكر
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    Quote: محمود ابوبكر ياصاحبي انا قلبته الحكاية هزار ...
    ولاني في المكتب وشغال حاولته أرد عليك بكلام ضحك وأساطير وغنيه
    منو يامحمود ما عارف الجد ولا الحاصل ولما الاقليات تتمسك بتفكير الاقليات حتى لما تحكم الجميع
    ده وأقع الامور عندنا وعندكم وعند ( الجيران )

    فعليا ولا في بلد من التلاته ديل فيها حكم أغلبية ديمقراطي
    عشان كدة بنقول ربك يصلح الحال

    الخطيب ياصديقي
    نعم ما زلنا نتلمس الخيوط السرية للوصول نحو صيغة "حاكم لا يظلم عنده أحد" التي تؤرخ لماضي مشرق عرفته ديارنا في وقت متقدم جدا . وقبل ان تطل ديمقراطيات التمثيل النسبي ..فهي صيغة تشبهنا تماما وتشبه تواريخنا السحيقة في الممارسة الحرة للعقائد والحريات

    "قالت أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمراً حتى تشهدون"
    ودلالات اخرى تطل علينا من بين ثنايا الكتب المقدسة والمواثيق الوضعية لتؤكد حقيقة نسعى اليها بخطي حثيثة

    شكرا لك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-05-2008, 01:09 PM

محمود ابوبكر
<aمحمود ابوبكر
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    عودة لتأصيل النقاش السابق حول الحبشة والعلاقات التاريخية مع جزيرة العرب
    حيث وعدت الاخ كمال للاتيان ببعض الدراسات التي تناولت هذه العلاقة ( بصرف النظر عن اتفاقنا او اختلافنا معها )

    هذه الحلقة الاولى لدراسة اعدها الدكتور جلال الدين محمد صالح -عميد كلية لندن المفتوحة- وقد نشرها في عدد من المواقع الارترية على الانترنيت في عام 2006

    بعنوان : الحبشة والأحباش في التاريخ العربي والإسلامي الحلقة الأولى بقلم /دكتور جلال الدين محمد صالح
    نختار منها الاتي :

    Quote: دعوني بعد هذه التوطئة أو المقدمة، أدخل في صلب موضوع العنوان، وهو موضوع تاريخي، يتناول علاقة الحبشة بالجزيرة العربية، لعلنا نجد في هذه العلاقة ما يساعدنا في دعم حالة التوازن الثقافي، والتعايش الحضاري، بين اللغة العربية، والتجرنية، من ناحية، وبين الحضارة الإسلامية، والحضارة الحبشية الأكسومية، ذات الجذور العربية، من ناحية أخرى، في وطننا إرتريا، ذلك أن تاريخ الحبشة والأحباش ارتبط بالجزيرة العربية، منذ وقت مبكر، حين هاجرت قبيلة (حبشت) من أرض اليمن إلى الساحل الأفريقي، ومن قبلها قبيلة (أجعزيان) التي يصفها المؤرخون بأنها ( أقدم من هاجر إلى الحبشة من القبائل اليمنية، وكان موطنها الأساسي على الساحل بين صنعاء وعدن) أهل بلال/12نقلا عن عبد المجيد عابدين: بين العرب والحبشة/ القاهرة: دار الفكر العربي 1947.

    وقد تخللت لفظة الحبشي أنساب العرب فنجد مثلا في نسب آخر قادة خزاعة رجلا اسمه (حبشية) فهو كما ذكر ابن كثير في البداية والنهاية ( ج 2 ص 187 ) حليل بن حبشية بن سلول، بن كعب، بن عمرو، بن ربيعة، الخزاعي.

    ويرى المستشرق الفرنسي (دروز) الذي قام بدراسة تحليلية للنقوش الحبشية التي عثر عليها أن (حبشت) قبيلة عربية هاجرت قبل القرن الخامس قبل الميلاد بزمن طويل واستقرت على ساحل إرتريا، ثم عبرت إلى أقاليم المرتفعات في الداخل إلى منطقة (يحا) وأكسوم، حيث امتزجت بالسكان، وتأفرقت، ونشأ عن هذا الامتزاج الحضارة التي مهدت لحضارة أكسوم...) أهل بلال/12



    وربما اشتقت (جعزيان) من (جأزان) المنطقة المعروفة حاليا في المملكة العربية السعودية، (بجيزان) أو ( جازان)، فقد أثبتت الآثار المكتشفة حديثا في بلاد اليمن، وعلى وجه الخصوص نقش (الواقر) أن اسم (جأزان) هو النطق الصحيح، وليس (جيزان) كما تلفظ اليوم.

    وكما هو متعارف عليه، ومسلم به لدى أهل الحبشة أن اللغات الحبشية الحالية، (الأمهرية، والتجرنية، والتجري) تعود في الأصل إلى لغة الـ(جئز) التي هي لغة قبيلة (جعزيان) وأهل الحبشة يقلبون العين همزة، فينطقون ( جعز) ( جئز) كما يقلبها أهل تهامة في اليمن فيقولون ( أبد) وليس ( عبد).

    ومهما قيل في هذا الإبدال من تعليل، وتحليل، من حيث إمكان إرجاعه إلى تأثير الأحباش على اليمنين أكثر من اعتباره نطقا عربيا في الأصل اكتسبه الأحباش من تأثير اليمنين، فإنه أحد دلائل التلاحم التاريخي، والتداخل الثقافي بين الحبشة، والجزيرة العربية.

    وبين ( الجئز) و( جأزان) تشابه في النطق، يقترب من حد التطابق اللفظي، مما يرجح أن أحدهما من الآخر، كما أن (أكسوم) هي من (كسمة) و( كسمة) اسم منطقة ببلاد اليمن.

    وهناك مناطق إرترية كثيرة تحمل اسم المنطقة الأصلية في اليمن فمثلا ( عنسبا) هي (عين سبأ) و(مرب) هي الاسم المخفف من ( مأرب)، ويقال عن مدينة ( صنعفي) إنها من (صنعاء في).

    ويذكر الحموي في معجمه نقلا عن ابي القاسم الزجاجي، أن الحبشة هم الذين أطلقوا اسم (صنعآء) على العاصمة اليمنية، بعد أن كانت تسمى في القديم (أزال) "فلما وافتها الحبشة قالوا: نعم، نعم، فسمي الجبل نعم، أي انظر، فلما رأوا مدينتها وجدوها مبنية بالحجارة حصينة، فقالوا هذه صنعة، ومعناها حصينة، فسميت صنعآء بذلك".

    ولعل التشابه القائم بين مدينتي صنعفي، وصنعآء، من حيث التضاريس، والمناخ الجوي، والحصانة الطبيعية، جعلهما تحملان معا هذا الإسم.

    وبما أن الأحباش هم الذين أطلقوا هذا الإسم على عاصمة اليمن، كما نقل ذلك الحموي، فمن المحتمل أن تكون ( صنعآء) اليمنية، من (صنعفي) الإرترية، باعتبار الأخيرة هي الأصل، والأولى فرع لها.

    وهذا التوافق التاريخي، والتشابه الجغرافي، بين هاتين المدينتين (صنعفي) و(صنعآء) مما يدعو اليوم إلى إيجاد توأمة ثقافية، واقتصادية بينهما، ووصل كل منهما بالأخرى، كما كانتا من قبل، فهل إلى ذلك من سبيل؟.

    وعن نقش ( الواقر) كتب الباحث اليمني محمد العميسي يقول: "نقش الواقر هام ونادر لأنه يسجل استمرار امتداد الدولة السبئيه الكبري على بلاد اليمن بما فيها تهامة في النصف الأول من اللألف قبل الميلاد والتي أسسها (كرب آل وتر بن ذمار علي) في القرن السابع قبل الميلاد وكما ورد في العدد الثاني من اصدار حولية 2004م التي تعني بشئون الآثار والتاريخ ذكرت انه تم العثور عليه عندما قامت بعثة بريطانية بزيارة لوادي سهام عام 1995م محافظة الحديدة لموقع اثري اسمه الواقر ويقع على سفح جبل يحمل الاسم نفسه ويطل على وادي سهام من الناحية الجنوبية وقد عثرت البعثة في هذا المواقع على فخاريات وبقايا لأسس بعض المباني القديمة كما عثرت البعثة نفسها على موقع اثري آخر في جبل الفلافله الذي يطل على موقع جبل الواقر وتوصلت البعثة في نتائج أبحاثها إلى أن الموقعين بما وجد فيها يؤرخان إلى الفترة السبئية القديمة وقد ورد في النقش أسماء وادي مور ووادي نشان ووادي جازان وكذلك مدينة صبيحان في وادي سهام ووادي جازان، وقد ورد بالنقش اسم جأزان بالهمزة وليس جيزان كما تنطق اليوم، هذا معروف لبعض العلماء والنقش قد حسم الخلاف بأن الاسم ينطق بالهمزة وليس بالياء ووجد المهتمون بالعلاقات اليمنية الحبشية مادة مفيدة حيث انه أكد قدم انتقال اليمنيين إلى الحبشة، يذكر وادي فشان وقرية من منطقة كسمة، والمعروف أن أهل كسمة يعرفون اليوم بالاكسوم، وهو اسم عاصمة دولة الحبشة القديمة." انظر: www.26 sep.net

    تلى ذلك احتلال أبرهة الحبشي اليمن وسعيه لهدم الكعبة، وتوجيه العرب إلى الكنيسة التي بناها في صنعاء، وهو العام الذي ولد فيه الرسول صلى الله عليه وسلم، وسمي عام الفيل في التاريخ الإسلامي، حيث أرسل الله طيرا أبابيل إلى أبرهة وجيشه، ترميهم بحجارة، من سجيل، فأصابهم وباء قاتل مزق أجسادهم، فهلك منهم من هلك، وعاد منهم من عاد، وبقي منهم بمكة عدد استرقتهم قريش ( وهكذا امتلأت مكة بالعديد من الأحباش وقد من الله على العديد منهم بالإسلام فأصبحوا مادته، ودعاته) أهلا بلال/30.

    ثم كانت هجرة الصحابة إلى الحبشة بتوجيه من النبي صلى الله عليه وسلم لتكون هذه الهجرة عاملا آخر ينضاف إلى العامل السابق في توثيق عرى الترابط التاريخي بين الحبشة والإسلام، والحبشة والتاريخ العربي، إذ لايمكن فصل الحبشة حضاريا وعقائديا عن التاريخ العربي، والإسلامي، وهنا من المستحسن مناقشة ما يراه بعض أهل السودان من أن هجرة الصحابة فرارا من أذى قريش واضطهادهم، كانت إلى السودان، وأن السودان هو المعني بقوله صلى الله عليه وآله وسلم: لو خرجتم إلى أرض الحبشة، فإن بها ملكا لا يظلم عنده أحد، وهي أرض صدق، حتى يجعل الله لكم فرجا مما أنتم فيه".

    وبهذا أن بلاد الحبشة المنصوص عليها في كتب السيرة النبوية، والتاريخ الإسلامي، كما يرى هؤلاء ما هي إلا بلاد السودان الحالي، الأمر الذي يفهم منه ـ إن لم ينص على ذلك صراحة ـ أن النجاشي الذي آوى الصحابة رضوان الله عليهم في هجرتهم الأولى، والثانية، ونعت النبي صلى الله عليه وسلم أرضه بالصدق، وصلى عليه صلاة الغائب، ما هو إلا ملك سوداني، وأن بلال الحبشي رضي الله عنه، مؤذن رسول الله صلى اللله عليه وآله وسلم، وأم أيمن بركة الحبشية، حاضنته بعد وفاة أمه آمنه بنت وهب، ما هما في الحقيقة إلا سودانيان، بالمعنى الجغرافي المعروف.

    ومن أبرز القائلين بهذا ـ طبقا لما ذكره المؤرخ سليمان صالح ضرار في مخطوطته (البجة ص 75 ) ـ : البرفسور عبد الله الطيب في العديد من محاضراته، وكذلك الأستاذ الدكتور حسن الشيخ الفاتح بن الشيخ قريب الله، في كتابه " السودان دار الهجرتين الأولى والثانية للصحابة"، حيث ذكر بأن ميناء الوصول هو سواكن، وليس باضع.

    ولم يورد الأستاذ سليمان ضرار مستندات الشيخ قريب الله التاريخية التي أوصلته إلى هذه النتيجة، ليتصدى لمناقشتها، وإنما اكتفى معقبا بقوله: على كل فالمكانين في بلاد البجة.

    وهذا يعني أن الشيخ قريب الله جعل من ميناء سواكن البجاوي، السوداني محل هبوط الصحابة، ورتب على ذلك أن السودان هو دار الهجرة، ومن هنا جعل عنوان كتابه (السودان دار الهجرتين).

    في الحلقة القادمة

    ما المقصود بالسودان؟ وكيف حد العلماء وعرفوا بلاد لحبشة؟ وهل كان السودان الحالي جزءا من الحبشة؟ وإذا كان كذلك هل من مقتضيات البحث العلمي أن نلغي اسم الحبشة من كتاباتنا التاريخية، ليحل محله اسم السودان؟ ذلك ما سنناقشه في الحلقة القادمة فتابع معنا مشكورا.

    لندن


    10/2/2006
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-05-2008, 01:12 PM

محمود ابوبكر
<aمحمود ابوبكر
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    Quote:
    الحبشة والأحباش في التاريخ العربي والإسلامي الحلقة الثانية بقلم /دكتور جلال الدين محمد صالح
    في هذه الحلقة أناقش دعوى هجرة الصحابة إلى السودان وأتناولها من زاويتين اثنتين، رجاء تكوين تصور عام عنها:

    الزاوية الأولى: تحديد المقصود بالسودان.

    الزاوية الثانية: تحديد المقصود بالحبشة.

    ولعل من المستحسن أن نعرف أولا المراد ببلاد الحبشة فقد عرفها القزويني بأنها: أرض واسعة، شمالها الخليج البربري، وجنوبها البر، وشرقها الزنج، وغربها البجة": انظر: د. محمد الجميل: الهجرة إلى الحبشة/111 نقلا عن القزويني: آثار البلاد وأخبار العباد./20

    في حين عرفها ابن حزم الأندلسي بقوله: أرض الحبشة، وهي في غرب مكة، وبين البلدين صحارى السودان، والبحر الآخذ من اليمن إلى الْـقُـلْـزُمْ. جوامع السيرة /55

    ويظهر لي ـ والله أعلم ـ إن اسم الحبشة في عرف العرب كان يطلق على ما يعرف اليوم بالقرن الأفريقي، الذي يضم إثيوبيا، وإرتريا، والصومال، وجيبوتي بالدرجة الأولى والأساسية.

    أما السودان فلم يكن كما هو الحال، فقد كان جزء منه يعرف ببلاد النوبة، وجزء آخر ببلاد البجة، وثالث ببلاد الزنج، وكلمة (السودان) قبل أن تكون علما على السودان الحالي، وتنفرد به كانت تطلق في الأصل على عدد من دول أفريقيا الغربية، النيجر، مالي، السنغال، ثم أصبحت علما على السودان الحالي، الذي عرف أيضا بالسودان المصري، أو السودان التركي، أو السودان الشرقي، تمييزا له عن بقية دول السودان.

    ويقينا أن الذين كتبوا عن هجرة الصحابة إلى السودان إنما عنوا هذا السودان، بهذه الرقعة الجغرافية المعروفة لنا اليوم بحدودها السياسية، بما فيها أرض البجة، والنوبة، التي بسط فيها ملوك الحبشة سلطانهم، وشملوها مع غيرها في غابر الأزمان بحكمهم، لا سيما في عهد الملك عيزانا (330م )" صاحب اللوحات، التي عثرت عليها البعثة الألمانية الأولى في سنة 1905م والتي دون عليها هذا الملك أخبار حملاته الحربية... واتسعت مملكته حتى شملت أكسوم، وحمير، وريدان، وسبأ، وصالحين، وسيامو، وبيجة، وكاسو.

    يقول د. زاهر رياض، مؤلف كتاب (تاريخ إثيوبيا) ص37 : " أما أكسوم فعاصمته، وحمير وريدان، وسبأ، وصالحين، في اليمن، أما بيجة فلا شك أنه يعني بها قبائل البجة، التي كانت تسكن بين النيل والبحر، وكاسو هي قبائل كوش، التي كانت تسكن ضفاف النيل النوبي جنوبي الشلال الثاني."

    على ضوء هذا النص نجد أن نفوذ مملكة أكسوم وحدودها اتسع إلىأبعد من حدود الهضبة الحبشية ليضم أمما وشعوبا مجاورة، ومحاددة، ومغايرة، لغة، وعرقا، ولونا، فاللون الحبشي ليس هو اللون السوداني، انطلاقا من مدلول كلمة حبشي، فإن هذه الكلمة تعني اللون المختلط، أو الجماعة المختلطة، والمتأمل في الحبشي يجد ملامحه تنزع إلى الملامح العربية السامية أكثر من نزوعها إلى الزنجية، وفي هذا يقول ابن حوقل: إن أهل الحبشة نصارى، وتقرب ألوانهم من العرب، بين السواد والبياض... / د. عبد العزيز: أهل بلال 90 نقلا عن ابن حوقل.

    وفي وصف ألوان الحبش يقول الحيمي في كتابه سيرة الحبشة عن قوم منهم، قابلهم في حضرة الملك فاسيلداس وهم من خاصته ووزرائه: " وألوانهم مع ذلك غير مشوهة بالسواد الفاحم، ورؤوسهم مكشوفة عن الشعر الجعيد الناعم..." /100

    كما أن بلاد الحبشة هي كلون الحبشي، ذات خليط بشري، تحوي الحامي، والكوشي، بجانب السامي، ولذا أصدق اسم ينطبق عليها هو اسم الحبشة، وليس (إثيوبيا) التي تعني الوجه المحروق، فإن هذا الإسم ما لجأ إليه حكام الحبشة الجدد إلا هروبا من الارتباط التاريخي بالعرب والإسلام، ومن ذلك كلمة حباشة التي أوردها ياقوت الحموي في معجمه قائلا: حباشة: بالضم، والشين معجمة، وأصل الحباشة الجماعة من الناس ليسوا من قبيلة واحدة.../ معجم البلدان/ج2/210

    وفي لغة التجري وهي إحدى اللغات السامية المشتقة من اللغة ( الجعزية) والمتداولة في إرتريا، يسمون الشاة المنقوطة بالبياض والسواد: (طليت حبشايت)، بخلاف السوداء، فإنهم يسمونها (طلام)، من ( ظلام) قلبوا ( الظاء) (طاء)، أو (جانايت...أو جاناي) واللفظتان مأخوذتان من الجنية، والجن، وسميت كذلك لكونها تشق رؤيتها، ويصعب تبينها في الظلام، كالجن يرانا هو وقبيله من حيث لا نراه.

    وأن كلمة السودان، يقابلها البيضان، وليس الحبشان، وإن كان الحبشان على العموم، جنس من أجناس السودان، وإن لم يكونوا من الجنس المتفحم.

    وعلى هذا إذا كان المقصود أن السودان الحالي كان جزءا من الحبشة، يوم هاجر إليها الصحابة فذلك أمر غير مستبعد، لذلك التوسع والتمدد الذي أحرزه ملوك الحبشه، وتباهى به عيزانا، وليس في هذا أدنى مساس بالحقيقة التاريخية المعروفة لدى الجميع بشأن هجرة الصحابة إلى الحبشة، وتبقى الحبشة هي الحبشة، مركز مملكتها، ومستقر نجاشيها (أكسوم) الواقعة حاليا في إقليم (تجراي) شمال إثيوبيا، وما سواها يبقى من ملحقاتها وتوابعها.

    وفي هذه الحالة، لا مسوغ تاريخي يسوغ حذف اسم الحبشة وإحلال اسم السودان محلها في مؤلف يتحدث عن هجرة الصحابة الأولى والثانية إلى الحبشة، على النحو الذي عنون به الشيخ قريب الله مؤلفه (السودان دار الهجرتين الأولى والثانية للصحابة)، فإن في هذا تغييبا متعمدا للأصل، وتغليبا لجانب الفرع على الأصل، وتضخيما له على حساب المركز، لايتناسب والبحث العلمي، دون أن يعني استغراب هذا الصنيع وعدم استساغته غلق باب الجدل حول ما إذا كان المينآء الإرتري باضع (مصوع) هو معبرهم الذي سلكوه إلى النجاشي، أم المينآء السوداني سواكن، كما هو رأي الشيخ قريب الله .

    ماذا تعني كلمة الحبشة؟ وماذا قال الباحثون من المستشرقين وغيرهم بشأن القبائل التي هاجرت إلى الحبشة من جزيرة العرب في وقت متقدم من التاريخ؟ وما علاقة جزيرة دهلك بالخلافة الأموية؟ ومن اسم النجاشي الذي قابل الصحابة وآمنهم من خوف، وأطعمهم من جوع؟ ذلك ما سنناقشه في الحلقة القادمة فتابع معنا مشكورا.

    لندن

    22/2/2006
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-05-2008, 01:32 PM

محمود ابوبكر
<aمحمود ابوبكر
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    وفي موقع مسكرم
    كتب الدكتور جلال الدين في عام 2004 التالي حول هرة الصحابة والتداخل القام بين العربية ولغات الاحباش التالي :_

    Quote: هجرة الصحابة إلى الحبشة



    يرى بعض رجال العلم من أهل السودان أن هجرة الصحابة فرارا من أذى قريش واضطهادهم، كانت إلى السودان، وأن السودان هو المعني بقوله صلى الله عليه وآله وسلم: لو خرجتم إلى أرض الحبشة، فإن بها ملكا لا يظلم عنده أحد، وهي أرض صدق، حتى يجعل الله لكم فرجا مما أنتم فيه".

    وبهذا أن بلاد الحبشة المنصوص عليها في كتب السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي، ما هي إلا بلاد السودان، الأمر الذي يفهم منه ـ إن لم ينص على ذلك صراحة ـ أن النجاشي الذي آوى الصحابة رضوان الله عليهم في هجرتهم الأولى والثانية، ونعت النبي صلى الله عليه وسلم أرضه بالصدق، وصلى عليه صلاة الغائب، ما هو إلا ملك سوداني، وأن بلال الحبشي رضي الله عنه، مؤذن رسول الله صلى اللله عليه وآله وسلم، وأم أيمن بركة الحبشية، حاضنته بعد وفاة أمه آمنه بنت وهب، ما هما في الحقيقة إلا سودانيان، بالمعنى الجغرافي المعروف.



    ومن أبرز القائلين بهذا ـ طبقا لما ذكره المؤرخ سليمان صالح ضرار في مخطوطته (البجة ص 75 ) ـ : البرفسور عبد الله الطيب في العديد من محاضراته، وكذلك الأستاذ الدكتور حسن الشيخ الفاتح بن الشيخ قريب الله، في كتابه " السودان دار الهجرتين الأولى والثانية للصحابة"، حيث ذكر بأن ميناء الوصول هو سواكن، وليس باضع.



    ولم يورد الأستاذ سليمان ضرار مستندات الشيخ قريب الله التاريخية التي أوصلته إلى هذه النتيجة، ليتصدى لمناقشتها، وإنما اكتفى معقبا بقوله: على كل فالمكانين في بلاد البجة.



    وأيا كان الموقف من القضية، فإن من ضروريات البحث العلمي دراسة مستندات الطرف الآخر، والاطلاع على ما ساقه من الأدلة التاريخية، في إثبات وجهة نظره، من هنا تبقى الحاجة ماسة إلى قرآءة كتاب الشيخ قريب الله، باعتباره الوثيقة المكتوبة في هذا الشأن، من أجل أن يسلك النقاش مسلكه الجاد، فهل من متفضل يتفضل علينا بالعثور على هذا الكتاب، ونشر براهينه التاريخية، في موقع من المواقع الإرترية؟.



    وإلى أن يتحقق هذا الطلب لا بأس من طرق المسألة، وتناولها من زاويتين اثنتين، رجاء تكوين تصور عام عنها:

    الزاوية الأولى: تحديد المقصود بالسودان.

    الزاوية الثانية: تحديد المقصود بالحبشة.



    هل المقصود بالسودان هذه الرقعة الجغرافية المعروفة لنا اليوم بحدودها السياسية، أم أرض البجة التي بسط فيها ملوك الحبشة سلطانهم، وشمولوها مع غيرها في غابر الأزمان بحكمهم، لا سيما في عهد الملك عيزانا (330 ق.م )" صاحب اللوحات، التي عثرت عليها البعثة الألمانية الأولى في سنة 1905م والتي دون عليها هذا الملك أخبار حملاته الحربية... واتسعت مملكته حتى شملت أكسوم، وحمير، وريدان، وسبأ، وصالحين، وسيامو، وبيجة، وكاسو.



    يقول د. زاهر رياض، مؤلف كتاب (تاريخ إثيوبيا) ص37 : " أما أكسوم فعاصمته، وحمير وريدان، وسبأ، وصالحين، في اليمن، أما بيجة فلا شك أنه يعني بها قبائل البجة، التي كانت تسكن بين النيل والبحر، وكاسو هي قبائل كوش، التي كانت تسكن ضفاف النيل النوبي جنوبي الشلال الثاني."



    على ضوء هذا النص نجد أن نفوذ مملكة أكسوم وحدودها اتسع إلىأبعد من حدود الهضبة الحبشية ليضم أمما وشعوبا مجاورة، ومحاددة، وومغايرة، لغة، وعرقا، ولونا، فاللون الحبشي ليس هو اللون السوداني، انطلاقا من مدلول كلمة حبشي، فإن هذه الكلمة تعني اللون المختلط، أو الجماعة المختلطة، والمتأمل في الحبشي يجد ملامحه تنزع إلى الملامح العربية السامية أكثر من نزوعها إلى الزنجية، كما أن بلاده ذات خليط بشري، تحوي الحامي، والكوشي، بجانب السامي، ولذا أصدق اسم ينطبق عليها هو اسم الحبشة، وليس إثيوبيا التي تعني الوجه المحروق، ومن ذلك كلمة حباشة التي أوردها ياقوت الحموي في معجمه قائلا: حباشة: بالضم، والشين معجمة، وأصل الحباشة الجماعة من الناس ليسوا من قبيلة واحدة.../ معجم البلدان/ج2/210



    وفي لغة التجري يسمون الشاة المنقوطة بالبياض والسواد من الشعر معا: (طليت حبشايت)، بخلاف السوداء، فإنهم يسمونها (طلام)، أو (جانايت...أو جاناي)، ربما من الجن، لكونها تشق رؤيتها، ويصعب تبينها في الظلام، كالجن يرانا هو وقبيله من حيث لا نراه، وأن كلمة السودان، يقابلها البيضان، وليس الحبشان، وإن كان الحبشان على العموم، جنس من أجناس السودان.



    وعلى هذا إذا كان المقصود أن السودان الحالي كان جزءا من الحبشة، يوم هاجر إليها الصحابة فذلك أمر غير مستبعد، لذلك التوسع والتمدد الذي أحرزه ملوك الحبشه، وتباهى به عيزانا، وليس في هذا أدنى مساس بالحقيقة التاريخية المعروفة لدى الجميع بشأن هجرة الصحابة إلى الحبشة، وتبقى الحبشة هي الحبشة، مركز مملكتها، ومستقر نجاشيها أكسوم، وما سواها يبقى من ملحقاتها وتوابعها.



    وفي هذه الحالة، لا مسوغ تاريخي يسوغ حذف اسم الحبشة وإحلال اسم السودان محلها في مؤلف يتحدث عن هجرة الصحابة الأولى والثانية إلى الحبشة، على النحو الذي عنون به الشيخ قريب الله مؤلفه (السودان دار الهجرتين الأولى والثانية للصحابة)، فإن في هذا تغييبا متعمدا للأصل، وتغليبا لجانب الفرع عليه، وتضخيما له على حساب المركز، دون أن يعني استغراب هذا الصنيع مني وعدم استساغته غلق باب الجدل حول ما إذا كان المينآء الإرتري باضع (مصوع) هو معبرهم الذي سلكوه إلى النجاشي، أم مينآء سواكن، كما هو رأي الشيخ قريب الله .



    أما إذا كان المقصود بأن هذه الرقعة الجغرافية المعروفة الآن بجمهورية السودان هي التي حملت اسم الحبشة فيما مضى من الزمان، وعليها نشأت حضارة الحبشة، ومنها بسط الأحباش ملكهم وسلطانهم إلى من حولها، وفيها قابل الصحابة ملك الحبشة النجاشي، فذلك أمر فيه نظر، وغير مسلم، لما في ذلك من مجافاة الحقيقة التاريخية، التي أجمع عليها المؤرخون، من أن الحبشة اسم لتلك القبائل السامية، التي عبرت البحر الأحمر، من الجزيرة العربية، وبنت حضارة أكسوم التاريخية.



    يقول المؤرخ البريطاني أ. بول في كتابه: (تاريخ قبائل البجا بشرق السودان ص 32): عبر السبئيون الذين كانوا يشكلون القوة الغالبة في جنوب الجزيرة العربية البحر الأحمر بحثا عن التجارة، واحتلوا جزيرة دهلك الساحلية، ومن ثم توغلوا إلى الداخل ليستقروا في أرض تقرنيا، [ يعني تجراي] الواقعة الآن فيما يعرف بإرتريا وإثيوبيا، كان ذلك بزمن سحيق من مجيئ المسيح، قد يكون ذلك في عام 1000 قبل الميلاد، أو عام 600 قبل الميلاد.".



    ودهلك حاليا هي إحدى الجزر الإرترية في البحر الأحمر، يقول فيها ياقوت الحموي في معجم البلدان/ج2/492: "دهلك... اسم أعجمي معرب... وهي جزيرة في بحر اليمن، وهو مرسى بين بلاد اليمن والحبشة، بلدة ضيقة حرجة، كان بنو أمية إذا سخطوا على أحد نفوه إليها.



    وقال أبو المقدام:

    ولو أصبحت خلف الثريا لزرتها

    بنفسي ولو كانت بدهلك دورها.



    وقال أبو الفتح نصر الله، بن عبد الله الإسكندري:



    وأقبح بدهلك من بلدة

    فكل امرئ حلها هالك

    كفاك دليلا على أنها

    جحيم وخازنها مالك.



    وبقليل من التأمل في قول الحموي عن دهلك إنها: (مرسى بين بلاد اليمن والحبشة) ندرك أن الحبشة هي هذه الديار المجاورة لجزيرة دهلك الإرترية، والمعروفة اليوم بـ(إثيوبيا)، كما أن اليمن هو هذا اليمن المجاور لها أيضا، وهذا ما نشاهده بأم أعيينا، وتواطأ عليه جغرافيو العرب قاطبة، قديما وحديثا، من غير شذوذ ولا نكير.

    كما أن الحيمي الذي زار الحبشة في القرن السابع عشر الميلادي مبعوثا من إمام اليمن المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم (1645 ـ 1675 م ) إلى (فاسيلداس)، ملك الحبشة، عبر البحر الأحمر من مينآء مخة إلى بيلول، قاصدا العاصمة (قندر) حيث يوجد الملك المذكور، ودون رحلته هذه في مذكرة سماها سيرة الحبشة، ولم يسمها مثلا سيرة السودان.



    ويقول بول أيضا نقلا عن بعض المؤرخين: " طرد الأحباش من سواحلهم العابقة بالبخور بالجزيرة العربية، وحرموا من أنشطتهم التجارية في قواردفوي، وبدأوا يبحثون لنفسهم موطنا جديدا في مرتفعات التقري [ يعني التجراي] حيث أسسوا سلطتهم في المدينة التي سميت فيما بعد بأكسوم." انظر ص 34



    ويحدد الفترة التاريخية التي نشأت فيها مملكة أكسوم بقوله: ولكن الذي لا شك فيه أن مملكت أكسوم قامت حوالي عام 60 قبل الميلاد..." ص35.



    ويسمي النجاشي الذي استقبل الصحابة المهاجرين إليه، فيقول هو: " (أرمها) الذي أعطى الحماية لأصحاب محمد، الذين هاجروا من مكة، واجتمعوا به في الفترة ما بين 610 ـ 629 م".



    ويقول عنه في موضع آخر : " عدد ملوك أكسوم المعروفين لدينا قليل، منهم "أرمها" الذي استقبل وأعطى الحماية لأوائل المسلمين المهاجرين إليه..." /36

    ويصفه بأنه " آخر ملوك أكسوم، الذين ذكرهم التاريخ... بعد ذلك ضعف نفوذ أكسوم وتلاشى مجدها، بسبب الهجمات العربية عام 640 م، والتي تسببت في القضاء على مينائها في أدوليس..."/41



    أما المصادر العربية فتسميه أصحمة، حيث أورد ابن كثير في البداية والنهاية ج3 ص83 ذلك الخطاب الذي أرسله إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع عمرو بن الضمري، فقال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن الضمري إلى النجاشي في شأن جعفر بن أبي طالب وأصحابه، وكتب معه كتابا: بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى النجاشي الأصحم ملك الحبشة، سلام عليك فإني أحمد إليك الملك القدوس، المؤمن، المهيمن، وأشهد أن عيسى روح الله وكلمته القاها إلى مريم البتول الطاهرة الطيبة الحصينة، فحملت بعيسى، فخلقه من روحه ونفخته كما خلق آدم بيده ونفخته، وإني أدعوك إلى الله وحده لا شريك له، والموالاة على طاعته، وأن تتبعني فتؤمن بي وبالذي جاءني، فإني رسول الله، وقد بعثت إليك ابن عمي جعفرا، ومعه نفر من المسلمين، فإذا جاؤوك فاقرهم ودع التجبر، فإني أدعوك وجنودك إلى الله عز وجل، وقد بلغت ونصحت، فاقبلوا نصيحتي، والسلام على من اتبع الهدى.



    وقد أجابه النجاشي معلنا إسلامه بقوله: وقد عرفنا ما بعثت به إلينا، وقرينا ابن عمك وأصحابه، فأشهد أنك رسول الله، صادقا مصدقا، وقد بايعتك وبايعت ابن عمك، وأسلمت على يديه لله رب العالمين... المصدر نفسه/ 84



    أما فيما يتعلق بميناء الدخول إلى الديار الحبشية فينقل الأستاذ سليمان صالح ضرار في مخطوطته البجة ص74 من كتاب المؤرخ الأوروبي بضج : (تاريخ إثيوبيا ص 270 ) قوله: في سنة 615 أي قبل الهجرة إلى المدينة بسبع سنوات، ركب البحر من ميناء شعيبة الحجازي بالقرب من جدة أحد عشر رجلا مسلما وأربع نساء مسلمات، ودفع كل منهم نصف دينار، وتوجهوا في سفينتين إلى باضع، أي جزيرة عقيتاي، وكانوا في طريقهم إلى الحبشة التي كان يحكمها ملك عادل.



    ثم علق على هذا النص بقوله: "هذه الجزيرة هي عاصمة مملكة بني عامر، التي تسمى جارين، واستقبل أفراد قبيلة بني عامر هؤلاء المهاجرين، ورحبوا بهم، وأعطوهم الأمان للنزول في أرض مملكتهم، وبذا تكون هذه القبيلة البجاوية هي أول شعب يعطي الأمان للمسلمين، ولأول مهاجريهم خارج الجزيرة العربية..." ص75.



    والمسافة من باضع إلى أكسوم أقرب منها من سواكن إلى أكسوم، ثم أن باضع كانت الميناء التجاري لأهل الحبشة، يأتون إليها ببضائعهم لمقايضتها بما يحتاجون إليه، كما يقول صاحب معجم اليلدان ياقوت الحموي، وهذه المكانة التجارية لباضع لدى الحبشة، إضافة إلى قربها لمقر النجاشي، لا بد أن تجعل منها على الأرجح ميناء الوصول المفضل إلى النجاشي أكثر من غيرها.



    ويعزز نعوم شقير من وجاهة هذه الرؤية وقوتها، في كتابه (تاريخ السودان) ص 40 فيقول عن مصوع، وهو يتحدث عن ميناء أدوليس: ويعرف "الآن بميناء زولا، على عشرين ميلا إلى الجنوب من مصوع، وهي ميناء أكسوم".



    وشهد الصحابة بعد وصولهم حدوث تمرد على هذا النجاشي، فخافوا من أن يفقدوا حق اللجوء السياسي، بمجيئ حاكم ظالم، لا يعرفه لهم، فانتابهم القلق، وتابعوا المحاولة الإنقلابية ـ إن صح التعبير ـ التي جرت عليه، بإرسال واحد منهم إلى ساحة معركتها، وهو الزبير بن العوام الذي عبر النيل سباحة إلى الجهة التي شهدت ملتقى الفريقين، بقربة منفوخة جعلها في صدره، ثم عاد وهو يحمل نبأ إخفاق المحاولة الانقلابية، وتغلب النجاشي على خصمه، مما أعاد الإطمئنان إلى نفوسهم. ابن هشام السيرة النبوية/ج1/ص351



    وقد نمى إلى علمي أن هذه المعركة الإنقلابية من شواهد القائلين بأن السودان هو دار هجرة الصحابة، وإن كنت لا أستطيع الآن بيان وجه دلالتها على ما ذهبوا إليه، غير أنه يبدو لي ـ وهذا مجرد افتراض ـ أن حدوثها على جانب النيل، هو الذي حملهم على هذا القول.

    لكن ما الذي يمنع من أن تكون هذه المعركة وقعت في الحبشة ذاتها، حيث بحيرة (تانا) بجوار بلدة (بحر دار)، ومعلوم أن النيل الأزرق المعروف في إثيوبيا (بأباي الكبير) يبدأ من هذه البحيرة، وإذا افترضنا جدلا أن المعركة حدثت في السودان الحالي، وأن الزبير بن العوام عبر النيل إلى الجانب الذي وقعت فيه المعركة، من أرض السودان، فمن أين كان هذا العبور، إن لم يكن من مقر النجاشي، حيث مركز الدولة وعاصمتها؟ ثم ما المانع من أن يكون حدث هذا التمرد في هذا الجانب، من أرض المملكة، وأن النجاشي سير الجيش من مقر حكمه أكسوم [ إقليم التجراي ] للقضاء عليه، وأن الصحابة لاهتمامهم بالأمر، صحبوا هذا الجيش، وأوفدوا معه من يتابع لهم أمر المعركة، وكان هذا الصاحب، والمتابع الزبير بن العوام رضي الله عنه؟.



    أما المناضل محمد سعيد ناود فيقول: "إنَّ نجاشي الحبشة كان في (دباروا) ولدينا مجموعة حقائق تثبت هذا الكلام . نحن كإرتريين المسألة بالنسبة لنا معروفة لأنه كانت توجد في (دباروا) حضارة , لكن هناك غيرنا بحثوا في هذه القضية فمثلاً بحكم أنَّ ( دباروا) كان فيها النجاشي , وهذا النجاشي أسمه( بحر نقاش) و( بحر نقاش) هو المسئول عن شواطئ البحر كلها و البحر عندنا في إرتريا و بالتالي ف (بحر نقاش ) هو المسئول عن هذه الشواطئ . أول من يقول و يؤكد الحقيقة المهندس المصري( فتحي غيث) في كتابه (الإسلام و الحبشة عبر التاريخ) وقد كُتِبَ هذا الكتاب في مرحلة الستينيات , و بالصدفة التقيت هذا الرجل في ذلك الوقت , في القاهرة , فهو عاش فترة في الحبشة كمهندس يقول : (( يشكِّك بعض الكتَّاب في وجود مثل هذا النجاشي في الحبشة أي أثيوبيا الحالية )).



    لكن كيف يستقيم هذا وأن إرتريا لم تكن معروفة، وإن ( دباروا) سواء كانت مقر نجاشي البحر، أو النجاشي العام، فإنها كانت واحدة من مملكة أكسوم التي شملت ضمن ما شملت الهضبة الحبشية في إرتريا اليوم، وما إرتريا إلا تركيبة استعمارية حديثة، إسما وتكوينا.



    وفي هذا يقول الاستاذ فتحي غيث في كتابه الإسلام والحبشة عبر التاريخ ص 8 نقلا عن Ethiopia to day تأليف إرنست لوذر أن " أكسوم لم تكن تشمل إلا تلك المنطقة الواقعة في شمال الحبشة الحالية ومنتصفها فوق المرتفعات، وتشمل بناء على ذلك الجزء الجبلي المرتفع في إرتريا الحالية الذي يشكل امتدادا طبيعيا لمقاطعة التيجراي".



    فديباروا وما تقع فيه يشكل في النهاية امتدادا طبيعيا لمقاطعة التجراي، وأن هذا الامتداد كان جزءا من مملكة أكسوم التاريخية، وكون ديباروا كانت مقر نجاشي البحر، وإنها ليست في إثيوبيا اليوم، لا يغير من كون أن هذا النجاشي هو نجاشي الحبشة.



    ومما يقوي أن هجرة الصحابة لم تكن إلى السودان، وإنما كانت إلى الحبشة، ما كانت تتميز به الحبشة وقتها من وجود فعلي، ودور إقليمي مشهود ومعتبر، أهلها لأن تكون حليفة الرومان، " حتى أن غزو الحبشة لجنوب شبه الجزيرة العربية لم تتم إلا بالمساعدة الرومانية الشرقية، ولذا كان البحر الأحمر مشتركا بينهما، أي بحيرة حبشية رومانية" كما هو نص كلام الدكتور مراد كامل محقق كتاب (سيرة الحبشة) للحسن بن أحمد الحيمي، في حديثه عن علاقة الحبشة بالعالم الخارجي ص18 من دراسته للكتاب المشار إليه، وكذلك لما كان لها من تأثير سياسي، واقتصادي، وديني في الجزيرة العربية بالتحديد، فإنها كما يقول ابن الجوزي في المنتظم ج2ص374 وهو يتحدث عن هجرة الصحابة إلى الحبشة: "كانت أرض الحبشة متجر قريش".

    ومعنى هذا أن القرشيين كانوا يعرفونها من قبل البعثة، وأن صلتهم بها سابقة لظهور الإسلام، وأنهم تتردوا عليها مرارا وتكرارا ببضائع تجارية، ينقلونها منها وإليها، ووقتها لم يكن السودان شيئا مذكورا، لذا من الصعب صرف هذا الإسم ( الحبشة) إلى بلد غير بلاد الحبشة (إثيوبيا) اليوم، يضاف إلى هذا لغة المحادثة التي نطق بها النجاشي في تأكيده لضمان سلامة الصحابة رضوان الله عليهم، ففي حين كانت البداويت (لغة البجة) هي السائدة في مضارب البجة، كانت السبأية، أو سمها الجئزية، هي المهيمن والمستعمل في قلب مملكة الحبشة، وأن نجاشي الصحابة رضوان الله عليهم كان ينطق بها.



    يقول ابن هشام في سيرته: قال النجاشي للصحابة: اذهبوا فأنتم شيوم بأرضي [ قال ابن هشام: والشيوم الآمنون]... ما أحب أن لي دبرا من ذهب، ويقال: فأنتم سيوم [ قال ابن هشام: والدبر بلسان الحبشة: الجبل] السيرة النبوية/ج1/351.



    وما زالت هذه المفردات مستخدمة حتى هذه اللحظة، ففي لغة التجري يقال للزعيم القبلي: شوم، ومن هنا أن ترجمتها بزعماء أدق من ترجمة ابن هشام لها بآمنين، ويقال للجبل: دبر، وفي التجرنية أن سيوم اسم علم على الذات، على سبيل المثال: سيوم عقبامكئيل، رئيس المجلس الثوري، جبهة تحرير إرتريا، وله مدلوله بالتأكيد،.

    وأن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم ببعض المفردات الحبشية من ذلك كلمة (سني) فقال وهو يداعب تلك الجارية التي ولدت في بلاد الحبشة، وجاءت وهي تتكلم لغة الحبشة، عندما رأى عليها ثوبا من ثياب الحبشة الجميلة: ( سنه، سنه) أي جميل، جميل. وهذا التعبير بعينه هو المستخدم في التجري، فيقولون: سنيت لهبنا ولهبك... وسنيتك لأرإينا... وقدام سنيت... وهكذا.



    ولقد حفظ الرسول صلى الله عليه وسلم لأهل الحبشة فضلهم هذا، فلم يسير الجيوش إلى أرضهم لفتحها، وعرفت الحبشة في التاريخ الإسلامي بدار عهد وأمان، وقال عنها: دعوا الحبشة ما دعوكم، [ إن صح الحديث] كما أنه صلى الله عليه وسلم استمتع هو وزوجه عائشة رضي الله عنها بمشاهدة الفلكلور الحبشي، حيث منح الأحباش فرصة اللعب واستعراض تراثهم الحبشي، في فناء مسجده صلى الله عليه وآله وسلم.



    وكان ينهض بنفسه إلى خدمة وفودهم عرفانا بجميلهم الذي صنعوه مع أصحابه، فقد ذكر ابن كثير ما رواه البيهقي بسنده قال: قدم وفد النجاشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام يخدمهم، فقال أصحابه: نحن نكفيك يا رسول الله، فقال: إنهم كانوا لأصحابنا مكرمين، وإني أحب أن أكافيهم" البداية والنهاية ج3/ ص 78.



    وأصبح الحبش جزءا من النسيج الحضاري الإسلامي، وشاركوا في عمارة الأمصار الإسلامية، وصارت لهم أحياء ومعالم تعرف بهم، من ذلك درب الحبش في البصرة، وقصر حبش في تكريت، ومزرعة بركة الحبش بمصر، وفي هذا يقول الحموي في معجمه: "...درب الحبش بالبصرة، في خطة هذيل نسب إلى حبش أسكنهم عمر رضي الله عنه بالبصرة، ويلي هذا الدرب مسجد أبي بكر الهذلي، وقصر حبش موضع قرب تكريت فيه مزارع... وبركة الحبش مزرعة نزهة في ظهر القرافة بمصر...".



    وضيق العرف العام في بلادنا اليوم من كلمة الحبشي، فلم تعد تعني عندنا ذلك المدلول الشامل، وإنما تقلصت إلى نطاق أضيق، لتصبح نقيض المسلم، ولهذا يقال: حبشتاي مإسليماي. وحلة حبش، تماما كما يقال في مصر: قبطي، أم مسلم، في حين أن معظم المصريين في أصولهم أقباط اعتنقوا الإسلام.



    والله أعلم




    وكتبه/ الدكتور جلال الدين محمد صالح
    لندن

    5/5/2004
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-05-2008, 01:43 PM

زهير الزناتي
<aزهير الزناتي
تاريخ التسجيل: 28-03-2008
مجموع المشاركات: 12240

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    الأعزاء
    كمال

    عبد الناصر

    وبقية العقد الفريد

    بوست مميز ومتابعين معاكم وحسب الوعد سنتواصل معكم


    زهير الزناتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-05-2008, 04:19 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    العزيز / محمود أبوبكر
    مساء الجمال ,,,,,
    ___________________________________________________
    أقراء بمهّل ما أقتبست لهنا
    حقيقة إن السودان الحالى كان جزء من الحبشة التاريخية تناوله د. جعفر ميرغني بأستفاضة
    مع بعض لحقائق التاريخية المعروفة بان الشعب القديم الذي أسس المملكة القديمة الاشهر في تاريخ السودان ( مروي )
    كان يطلق عليهم ( الإثيوبيين النيليين ) غير إن أسم إثيوبيا نفسه عرّف به السودان الحالى لقرون عديدة فوجودنا ضمن الحبشة التاريخية هو وأقع توكده شواهد كتيرة ظلت فينا حتى الان

    ساقراء جيدا لنناقش معك شواهد التاريخ ......

    ***

    العزيز / زهير زناتي



    قبل يومين بنقاقش صاحبي الإثيوبي عن يوستك بتاع الـ DNA
    جابه لى بحته غريبة في حاجات ما بنشارك فيها اى ناس تانيين غيرنا
    وسالني منو حتقدر تعزم غير السوداني على صحن ( المرارة ) لحم ني ؟؟؟؟؟؟


    الحقيقة ولا جنسية تانية ممكن تعزموا لصحن ( المراره ) غير الحبشي
    أها مرحب بيك ومنتظرين تداخلك

    __________
    تقديري ,,,
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-05-2008, 04:28 PM

كمال علي الزين
<aكمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 13338

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: عبد الناصر الخطيب)

    Quote: الحقيقة ولا جنسية تانية ممكن تعزموا لصحن ( المراره ) غير الحبشي
    أها مرحب بيك ومنتظرين تداخلك


    العزيز/ عبدالناصر ..

    في زول تاني ما سوداني ولا حبشي ممكن تعزموا (مرارة) وياكلا ويستغرب إنو نحنا بنعرفا أصلاً ..

    بعض اللبنانيين يا (عبد الناصر) بياكلوا (المرارة) وبقولوا إنها حقتهم هم .. مش إحنا ..

    غريبة مش ..؟




    ________
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-05-2008, 04:35 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    كمال الزين
    مساء البنفسج
    -----------------------------------

    لو قصدك على ( الكبي النيه ) ما نيه بالمعني المفهوم لانها منجضه على البخار

    مسلوقه يعني

    أما غيره ما عارف يجوز !!!


    ----------------

    وما تطول الغيبه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-05-2008, 04:46 PM

كمال علي الزين
<aكمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 13338

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: عبد الناصر الخطيب)

    Quote: لو قصدك على ( الكبي النيه ) ما نيه بالمعني المفهوم لانها منجضه على البخار

    مسلوقه يعني

    أما غيره ما عارف يجوز !!!



    العزيز/ عبدالناصر

    مرارة , مرارة عديل كده وألتي كمان ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-05-2008, 04:59 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    دي اول مره أسمعه ياكمال ....
    بياكلوا مراره !!!! ومن غير مايقولوا ( إيش هيدا أأأأأأأأأأو للا *سوّفاج )
    *متوحش ... ياخي يجوز مع انو العارفوا جدهم الاول غزاله ما اسد

    حاراجع صاحبي الحبشي الاداني المعلومه دي بأنو أكل المرارة حاجة حصري بينا وبينهم
    وحاشوف حكاية اللبنانيين مع زميل عمل قديم لبناني لسه الصحبه فيّ

    ونختم بوش مستغرب ما لقينا في إيقونات بكري

    _________________________
    خالص الود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-05-2008, 03:11 AM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    up
    ---------------------------------------------------

    لحين التثبت من موضوع ( المرارة )حسب ما أفاد كمال على الزين

    ولمزيد من القرأة فيما أقتبس محمود أبوبكر

    ولتذكير زهير زناتي بالعودة والمشاركة


    وللتضامن مع تيدي أفرو في محنته الحالية
    وما سمعناه عنه من أعجاب لا يخفي بالامبراطور
    وأرتداء تي شيرت عليه صورة هيلي سلاسي في كثير من حفلاته مع بعض الاراء السياسية
    حول الحكم وحال الناس وفقرهم

    وكلها أراء يجب ان تحترم لرجل أكثر ما غناه كان محبة في بلاده وتاريخها



    Teddy Afro





    ------------------
    لحين عودة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-05-2008, 05:05 AM

زهير الزناتي
<aزهير الزناتي
تاريخ التسجيل: 28-03-2008
مجموع المشاركات: 12240

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    عبد الناصر والشباب

    متابعين معاكم ،،،،

    كدي أحسموا لينا موضوع المرارة ده ،،،،،،،،،،

    وأكيد الشوام لو بياكلوها بيكون علي نطاق ضيق ،،،،،

    ما زي السودانيين والحبش ،،،،،

    عندي سؤال ،،،، في كسلا أي بيقولوا لبلاد الحبش بلا د جوه

    وأي بلاد تانية بيقولو عليها بلاد بره ليه ،،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-05-2008, 11:53 AM

محمود ابوبكر
<aمحمود ابوبكر
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    الاعزاء متابعين
    ومستمتعين بالسرد .. والتقاسمات المشتركة

    لفت نظري الاتي
    Quote: عندي سؤال ،،،، في كسلا أي بيقولوا لبلاد الحبش بلا د جوه

    وأي بلاد تانية بيقولو عليها بلاد بره ليه ،،،

    في الصيف الماضي كان اخي في زيارة للسودان .اتصلت به في كسلا ..
    سالته كيف السودان ؟!
    أجاب : لسه ما فت الخرطوم !
    يعتقد انه لسه جوا ( ما دام ما ظال في كسلا !

    --
    وردت العبارة في مخيلتي من اجل تدعيم الفكرة السابقة !

    ذات مرة ايضا كنت بصدد القيام بعمل اعلامي حول اتفاق جبهة الشرق .. وتحدثت عبر التلفون مع احد النظراء القبليين في الشرق .. قال لي انه كان في زيارة لبلاد جوا
    كان يقصد اسمرا حيث شارك في الاتفاق !
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-05-2008, 08:37 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    الأعزاء :

    محمود أبوبكر
    زهير زناتي

    وكمال على الزين في غيابه عن ( البوست )

    ______________________________________________________________


    مواصله في التضامن مع تيد أفرو ( تقرير أخباري )

    ويبدو ما سمعته عن الرجل صحيح فهو من المؤمنين بأمجاد الامبراطورية الافلة في الهضبة الاثيوبيا
    في التقرير كلام عن ( الراستفاري ) وهو ايمان أهل الكاريبي بأن هيلاسلاسي ( أله ) حيث غني له
    المغني الجميكي الشهير بوب مارلى ( هاى مان ) ومعروف إن الامبراطور السابق قد وطن كثير من أهل الكاريبي
    في أثيوبيا في ستينات القرن الماضي وما يزال أحفادهم موجودين بها باعتبار إن أسلافهم الافارقة قد أختطفوا للأرض الجديدة فوطن من رغب العودة للأرض الام في منطقة بالقرب من أديس واهتم بشئونهم


    من التقرير يبدو ان تيد أفرو فعلا وأقع بغرام الامبراطور وبه أغنيته النزلناها سابقا في البوست
    Ethiopian history








    ***
    سيرة الامبراطور






    ***
    Teddy Afro

    الملونيوم






    وسوف نعود متى ما تم التثبت من موضوع( المرارة )
    حيث لم يزل صاحبي اللبناني غير متاح لسفر
    ولم يزل الإثيوبي مراهن بقوه انهم فقط من ياكلونها مع السودانيون
    متمسك جدا بأسطورة ( الجد الاسد )

    وما توفر جديد من اخبار أزمة تيدي افرو
    وللتعليق على أقتباسات محمود أبو بكر التاريخية
    ويبدو فيها بعض ما كنت أعرف والنقطة الاهم ( السودان دار الهجرتين ) وتم تناولها في المنبر سابقاً
    فتجريد الحبش من فضلهم هنا لا تدعمه اى اسانيد تاريخية محققة أو كما جاء هو محاولة تغليب الفرع على الاصل ففي ذلك الوقت لم يكن السودان الحالى قد تكون بنفس الاعراق والشعوب الموجودة حاليا
    حتى يصبح سيدنا بلال الحبشي بقدرة قادر سيدنا بلال النوبي !!!!!!

    ساعود بقراءات متانية

    وسلام ناس بلد جوا

    ---------------------
    تقديري

    (عدل بواسطة عبد الناصر الخطيب on 30-05-2008, 08:40 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-06-2008, 07:16 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    لحين عودة
    ____________________________________________________










    ---
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-06-2008, 11:35 AM

محمود ابوبكر
<aمحمود ابوبكر
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    Quote: وسلام ناس بلد جوا

    سلام ياعبد الناصر
    القصة بالفعل تحتاج الى قراءة متانية وعميقة
    التداخل القبلي والديمغرافي امر واقع بين دول الجوار
    حدثني احدهم ان وزير الداخلية السوداني ينحدر اساسا من مدينة افعبت الاريترية
    ومن عائلة عد شيخ !
    كذلك اعرف احد مفاوضي جبهة الشرق .. وقد_حدثني احد المقربين من دائرة المفاوضات-
    ان الرجل قد زار والده في نقفا ( شمال شرق ارتريا) في فترة الاجازة ما بين الدورات التفاوضية في اسمرا
    حيث لا يزال الوالد مقيما في البلد الام

    الامر لا يقتصر فقط بالشرق والتداخل مع ارتريا واثيوبيا
    اعرف احد الاخوة الذي درس معي في جامعة الجزائر باعتباره احد الطلبة المستيدين من المنحة التشادية
    وجدته صدفة انه الان يتقلد منصبا قياديا في حركة منى ( مساعد رئيس الجمهورية) !

    وقس على ذلك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-06-2008, 06:58 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    العزيز/ محمود أبوبكر
    مساء الخير ,,,
    ________________________________________________________


    Quote: الامر لا يقتصر فقط بالشرق والتداخل مع ارتريا واثيوبيا
    اعرف احد الاخوة الذي درس معي في جامعة الجزائر باعتباره احد الطلبة المستيدين من المنحة التشادية
    وجدته صدفة انه الان يتقلد منصبا قياديا في حركة منى ( مساعد رئيس الجمهورية) !

    وقس على ذلك


    السودان بلد مترأمي الاطراف متنوع الاعراق متعدد الثقافات

    من أجمل الناس الذين عرفتهم هناالنوبي العم /إبراهيم عمر بسمرته ولهجته المصرية

    في خصال وطباع سودانية صميمه

    فالتداخل البشري في السودان مع جواره حاضر بقوة ...

    هنا ننظر شرقاُ ونركز على ذلك ....

    لانها السيرة التي نكتب هنا ..

    قبل كم يوم لفت نظري أتيوبي ليس من قبائل التداخل لانه أمهري من اديس

    لكنه ( ختمي ) ملتزم ....حسب ما كان يستمع ( أنشاد ختمي علي الطريقة الإثيوبية)

    ركزت فيه قليلا لاكتشف بأنه أنشاد ديني معروف للطريقة الختمية !!!!

    فكانت ببعض أستغراب وهو يخبرني بان الطريقة الختمية منتشرة في إثيوبيا

    وكنت أظنها أمر ( خاص ) بالسودانيون

    إذن يوجد تداخل مؤثر نقل حتي الطرق ( الصوفية )

    --------------
    تقديري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2008, 05:32 AM

محمود ابوبكر
<aمحمود ابوبكر
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    Quote: قبل كم يوم لفت نظري أتيوبي ليس من قبائل التداخل لانه أمهري من اديس

    لكنه ( ختمي ) ملتزم ....حسب ما كان يستمع ( أنشاد ختمي علي الطريقة الإثيوبية)

    ركزت فيه قليلا لاكتشف بأنه أنشاد ديني معروف للطريقة الختمية !!!!

    فكانت ببعض أستغراب وهو يخبرني بان الطريقة الختمية منتشرة في إثيوبيا

    وكنت أظنها أمر ( خاص ) بالسودانيون

    إذن يوجد تداخل مؤثر نقل حتي الطرق ( الصوفية

    العزيز عبد الناصر صباح جميل
    وبعد :
    بالفعل الطرق الصوفية هي احد ركائز التواصل الحضاري والانساني بين دول العالم
    ذكرتني قصتك بجدي من امي الذي لم يكن يذكر اسمه سوى مقرونا بعبارة " ختمية على السكينة" !
    لانه كان متعبصا لهذا المذهب ..
    وكما تعلم للطرق الصوفية عامة والختمية تحديدا وجودا كبيرا في ارتريا واثيوبيا ودول افريقيا الاخرى ..
    ولعل من الاهم ان نذكر ان مولانا محمد عثمان الميرغني قد اعاد توازنه بعد انتقاله الى ارتريا-منتصف التسعينيات- لانه وجد ذات الختمية لدينا بالاضافة الى ايجاد قبور آبائه واجداده واضرحتهم
    في كرن ومصوع / سيدي هاشم .. وسيدي بكري مدفونان هناك
    وبعض مساجد الختمية لا زالت تردد ( شيليلا يامرغني .. يابن جد الحسن .. ميرغني يان الكرم ساكن البيت الحرام ) الــخ
    وهذا باب اخر يمكن طرقه ضمن بوابات القواسم المشتركة

    حدثني احد الاخوة في الاتحادي الديمقراطي عن حديث السيد الميرغني والرئيس الارتري والمداعبة التي وصف بها افورقي ضع المرغنة في ارتريا في حضور السفير السعودي .. حيث قال له ان السيد محمد عثمان الميرغني لو ترشح في بعض مناطق ارتريا لتفوق عليه في عدد الأصوات !!
    لان تلك المناطق جميعها تتبع طريقته (الختمية ) .. والرواية على ذمة الراوي احمد عبدالله وهو عضو هنا بسودانيز ونلاين

    ===
    بالمناسبة السيد محمد عثمان الميرغني يقيم الان مسجدا في مدينة مصوع بمحاذاة ضريح سيدي هاشم الميرغني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2008, 11:13 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    العزيز / محمود ابوبكر
    مساء الجمال ,,,
    _______________________________________________________




    ساعود بمهل للكتابة عن قواسم اكثر من ان تحصي او تعدد يبدو اننا نتشابه حتي في الاعتقادات الصوفية
    من حسن حظكم انها لديكم هناك أعتقادات صوفية فقط لم تتمد في حياتكم السياسية




    tajst &ababa



    -----
    خالص الود


    (عدل بواسطة عبد الناصر الخطيب on 05-06-2008, 11:25 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2008, 11:20 PM

كمال علي الزين
<aكمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 13338

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: عبد الناصر الخطيب)

    (*)

    أسياد البوست الحقيقين ,

    عبد الناصر ومحمود

    صباحكم خير ..

    أحد أحفاد الشيخ / أحمد الطيب البشير (راجل أمرحي) , ..

    عندو مسيد في إرتريا وخلوة وأتباع , ..

    وحبشي عديل لهجة ومولداً ..

    عندي مادة طويلة للبوست حا أجيبا عن موضوع لم نتطرق له ..

    بس أجهزا ..

    عاطر الحب ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2008, 11:20 PM

كمال علي الزين
<aكمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 13338

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: عبد الناصر الخطيب)

    (*)

    أسياد البوست الحقيقين ,

    عبد الناصر ومحمود

    صباحكم خير ..

    أحد أحفاد الشيخ / أحمد الطيب البشير (راجل أمرحي) , ..

    عندو مسيد في إرتريا وخلوة وأتباع , ..

    وحبشي عديل لهجة ومولداً ..

    عندي مادة طويلة للبوست حا أجيبا عن موضوع لم نتطرق له ..

    بس أجهزا ..

    عاطر الحب ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2008, 11:36 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    العزيز / كمال على الزين
    صاحب البوست ومضيفنا الجميل
    ______________________________________________________




    في بعض ما قراءت كنت أتصور ان التصوف في إثيوبيا ليس له علاقة بالسودان
    لانه مرتبط ببيوت صوفية من هرر في بعض ما جاء عن المؤرخ المعروف عبد الله الشريف الهرري
    كبيوت علم ودين في تلك المنطقة منذ القدم وكانت الإمبراطورية دوما في حالة مناكفة لهم

    أنتظر مادتك

    ------------
    تقديري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2008, 00:21 AM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    إثيوبيا بعيون سودانية
    ___________________________________________________________

    كتب الاستاذ /عادل الفيل في زيارته لقصر أخر الاباطرة





    من المعالم البارزة في مدينة بحر دار قصر ضخم للإمبراطور هيلاسلاسي آخر الأباطرة الأثيوبيين الذي نصب ملكا عام 1928 ثم إمبراطورا عام 1930. فكرة زيارة القصر جاءت بناءا علي اقتراح من سائق سيارة الأجرة الذي ظل ملازما لنا طوال فترة إقامتنا وقررنا تنفيذ زيارة المعلم التاريخي الذي لايبعد سواء كيلو مترات معدودة عن قلب المدينة وسارت بنا السيارة علي شارع جبلي كثير المنعطفات علي الرغم من تاريخه الطويل يبدو نظيفا وانيقا وتحيط به الأشجار الطويلة والزهور الجميلة تزينه بصورة غاية في الروعة كما انه يقع بمحاذاة النيل الأزرق بعد خروجه بلحظات من منبعه مما أضفي عليه لمسة جمالية ساحرة .

    والقصر يقع علي قمة جبل وفي منطقة مخضرة تخلب الألباب فوجئنا بوجود عسكري وبحركة غير طبيعية حول القصر وقبل وصولنا الي البوابة الرئيسية أمرنا احد الحراس بالتوقف وطلب منا الابتعاد عن المكان لان القصر مغلق لسبب غير معلن ولايمكن لا احد دخوله واستأذنته لالتقاط صور من خارج القصر الاانه اعتذر رافضا في بداية الأمر وبعد محاولات عديدة

    سمح لنا بذلك ومغادرة المكان . كغيري من الزائرين كنت أتمني دخول القصر ومشاهدة اثار هذا الإمبراطور الذي أقصي عن ملكه عام 1974 اثر ثورة شيوعية قادها منقستو هايلي مريام واحتجز في قصره وتوفي في ظروف غامضة بعد عام . والقصر يحكي عن مكانة الرجل الذي يطلق عليه الإثيوبيين لقب ( امبسه) أي الأسد بلغتهم وهو الإمبراطور الذي خلق لنفسه مكانة كبيرة وحاز علي اعجاب الكثيرين داخل وخارج القارة السمراء مما جعل منه واحدا من أشهر حكام زمانه ويكفي ان الفنان الجامايكي العالمي بوب مارلي ترجم خطابا لهذا الامبراطور وقدمه كأغنية أخذت رواجا في ذلك الوقت . ويؤمن أتباع طائفة راستافارين التي انبثقت في جامايكا بان هايلاسلاسي اله ولازال حيا ويبلغ تعداد الطائفة نحو مليون نسمة . ومن القلعة التي تقع عليها القصر يمكنك مشاهدة مدينة بحر دار وكذلك بحيرة تانا والنيل الازرق . وبصريح العبارة يمكنك مشاهدة كل الجماليات الموجودة في المنطقة .والملفت للأنظار ايضا ان المنطقة المجاورة للقصر تكاد تكون خالية من السكان ويبدو ان مكانة الرجل حتي بعد مماته لم تسمح لااحد ان يتجرا ويبني بجواره .


    ----------------------------------











    -------
    afro colaction

    (عدل بواسطة عبد الناصر الخطيب on 06-06-2008, 00:24 AM)
    (عدل بواسطة عبد الناصر الخطيب on 06-06-2008, 00:44 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2008, 07:36 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    إثيوبيا بعيون سودانية
    ____________________________________________________________________

    أوراق ورد إثيوبية

    بقلم الاستاذ /طارق الشريف ( مدونه رقائق الحروف )

    كتابات خاصة بعيد عن السياسة قريب من الادب




    Quote: حكاية مدينة تنام على أغنية وردي «خلاص كبرتي وليك 19 سنة»!!
    وانت تزور اثيوبيا لاول مرة ستجد علاقة حب ترتبط معها ما قبل النظرة الاولى، شيء من الالفة تحسها وتشعر كأنك امام فضاء جديد مسكون بالدهشة، استنشق هذا الهواء النقي من الهضبة والسهل وصافح الناس بود ستجد انهم يردون لك التحية باحسن منها الناس هنا يصنعون الحب.. كلامهم الغام ولونهم بسام.. يصنعون الحب.. تعالوا معنا الى فندق ماريوت بالعاصمة الاثيوبية.. فندق مصمم على طراف معماري فريد يتميز بهدوء آثر.. كانت عجلة الثواني تمر بسرعة الا انني انتهزت الهدوء وذهبت بسرعة البرق الى الغرفة التي خصصت لشخصي كان ديكورها مصمم بعناية فتركت لكبسولة خيالي فرصة لاسترجاع الرحلة وانا استلقي في استراحة المتأمل على السرير الوثير الوردي.. لون الجدار والأثاثات اكتسى بلون الورد قلت حسنا سأكتب «اوراق الورد»!!
    وداع الاصدقاء الحار وعلى رأسهم سعادتو فخر الدين محمد سعيد الذين اصروا على الذهاب الى المطار مع خيوط الفجر الاولى كنا ثلاثتنا مجاهد نجم الدين فضل والسر علي سعد من المركز القومي للمعلومات وانا نمثل السودان في الفعالية المهمة «ورشة العمل الثانية لمجموعات العمل الوطنية التي نظمتها الايقاد بعنوان «تحسين الوصول الى المعلومات في الفترة من 7 - 9 نوفمبر 2007 بالعاصمة الاثيوبية اديس ابابا.
    لم انسَ عندما كانت طائرة الخطوط الاثيوبية تسبح بين طيات السحاب كبطل عالمي في السباحة.. الطائرة معظم طاقمها كان من النساء وكانت المضيفة التي ترتدي الزي الاثيوبي القومي «العباءة البيضاء المطرزة» رهن اشارة المسافرين طوال زمن الرحلة لم انس ان اشكرها لحظة هبوط الطائرة بمطار اديس ابابا اصالة عن نفسي ونيابة عن كل المسافرين على تعبها معنا!!
    ü مطار اديس ابابا بدأ في الذاكرة من خلال هذا الرجل النحيف الذي يجر مجموعة من الحقائب الضخمة عبر العربة وكأنه شمسون الجبار نظرت اليه مرات ومرات فحدق في وجهي مليا وكأنه يقول «اي شنكبة عنكبة.. عضلات تبش» «لا ما في داعي للمشاكل يا عم شمسون.. خلي غضبك جميل زي بسمتك»!! وبعيدا عن المزاح فقد شكل هذا الرجل عنوانا مشرقا في كفاح رجل افريقي من اجل كسب العيش الشريف بعرق الجبين!
    ü طرقات الباب كانت اعلى صوتا من خيالي كان الاخ السر ينبهني الى اقتراب موعد الورشة سابقنا الزمن حتى تمكنا من الوصول الى مقر انعقاد الورشة في فندق هيلتون في الميعاد.. كان في استقبالنا لهم ازهري «سوداني الجنسية» ويعمل موظفا بالايقاد.. نحن في انتظاركم تفضلوا وسنبدأ الآن.. قالها ازهري وهو يأذن لنا بالدخول الى قاعة الورشة. كان التعارف في البداية للوفود المشاركة من السودان واثيوبيا وجيبوتي مع سكرتارية الايقاد ومنسق الورشة «بيسي» في الورشة ايقنا ان كل شيء مرتب ومعد بعناية فلا مكان هنا للارتجالية. الاخت زينب محمد السكرتيرة بالايقاد كانت شعلة من النشاط والحركة الدؤوبة تعد لكل الخطوات باقتدار وتساعد الجميع وعندما تقول لنا شكرا تقول لك باللغة العربية الفصحى «لا شكر على واجب» وهي تتحدث العربية والانجليزية والفرنسية..
    اما منسق الورشة الاستاذة بيسي فقد قادت العمل بمهارة تحسد عليها وكانت تستمع لكل مداخلات الحضور باهتمام بالغ وتولي كل المقترحات عنايتها. بيسي كانت اول من يدخل الى القاعة وآخر من تخرج منها وهي لم تدخر جهدا من اجل انجاح الورشة..
    الهدف الرئيسي من الورشة كان تبادل التجارب بشأن ادارة المحتوى على شبكة الانترنت وصياغة السياسات التي تحكم ادارة المحتوى على الشبكة والوصول الى المزيد من الفهم الواضح لنظام ادارة المحتوى وملامحه ووظائفه!
    من الاهداف المهمة للورشة عكس النسخة الحديثة من موقع منظمة الايقاد على شبكة الانترنت واخذ آراء المشاركين حوله، وقدمت في ذلك وجهات نظر قيمة اثرت الورشة بالنقاش وقد ضمنت المقترحات بغية الوصول الى شكل نهائي للموقع والتقدم للامام نحو تطويره ونشره على الشبكة الاقليمية والذي ايضا سوف يشمل روابط للمحتوى من البلدان الاعضاء.
    وقد شارك في الورشة اثنان من الخبراء لتقديم اوراق عمل بشأن شكل ومحتوى بوابة الايقاد على الشبكة وصياغة السياسات ونظام ادارة المحتوى.
    وقد طلب المشاركون في الورشة لوضع بوابة على الشبكة لبرنامج الحكومات ووضع الهيكل وتحديد المسؤوليات لبلدهم في المستقبل بالنظر الى بوابة الايقاد على الشبكة ونشر المساعي.. وقد تداولت فرق العمل الوطنية ومن بينها فريق السودان لطرح قضايا دولهم للمناقشة والتعليقات. وكان اسهام فريق السودان بمقترحات قيمة وجدت اهتمام سكرتارية الايقاد.
    وبعد انقضاء جلسات الورشة الثلاث في بهو فندق الهيلتون الوارف الظلال وجدنا بعض ساعات تجولنا فيها في اسواق اديس ابابا وشوارعها. لن تشعرك هناك انك غريب فالناس هم اهلك والاماكن ديارك والسلام يدخل في قلبك الاطمئنان واديس ابابا مدينة صبية تصحو على ايقاع التمارين الرياضية وعندما تصحو باكرا تجد ان الناس جميعهم هرعوا الى الشوارع للرياضة الصباحية.. العدو صباحا مع الجو الصحو... رياضة مفضلة للناس هناك!! اما في المساء فالفن سيد الموقف فأصوات الموسيقى في كل مكان ولا تندهش عندما تستمع الى اغنية وردي «خلاص كبرتي وليك تسعتاشر سنه.. عمر الزهور.. عمر الغرام عمر الهنا»!! لان الغناء السوداني ونجومه من الراحل سيد خليفة الى الفرعون وردي هو الاكثر جماهيرية!! فشكرا لمدينة رائعة تحتفي بالابداع السوداني المحارب في العواصم العربية والاقاصي البعيدة!!
    مرة اخرى اعود الى بهو الفندق واستغراق في التأمل العميق وقلت لنفسي ان العالم شهد طفرة مقدرة في مجال الاتصالات واستخداماته التقنية بصورة سهلة في مجال الاتصالات والخدمة المصاحبة للاتصالات وقد اهتم العالم منذ امد بعيد بالمعلومات والبيانات وتدوينها وحفظها ونجحت الاستفادة من التقنية المطردة في الحاسوب وبرامجيته حتى اصبحت المعلومات تحفظ وتحاط بسرية وتجاوزت ثورة الاتصالات الحدود الجغرافية والزمانية والمكانية.
    وهنا يحمد للمركز القومي للمعلومات بوزارة مجلس الوزراء على اهتمامه الواسع بالمعلومات والمعرفة والتدريب في عالم متغير اضحت تحكمه المعلومات وهو قد نجح بامتياز في ان يكون مستشارا للدولة في مجال المعلومات وقد اسهم الاستاذان مجاهد والسر في تمثيل المركز القومي في ورشة الايقاد بشكل مشرف لاقى استحسان المشاركين في الورشة.
    ودعنا اثيوبيا على عجل ونحن نشكرها على الساعات التي قضيناها بها قلت شكرا لاثيوبيا وناسها وشوارعها وطيورها ونوارسها وشكرا للبسطاء هناك وشكرا للمرأة الاثيوبية نموذجا مشرفا في العمل والكفاح... المرأة هناك عاملة ومزارعة وطبيبة تقف بجانب الرجل وتقدم صورة زاهية عن المجتمع الاثيوبي.
    في رحلة الاياب صادفنا الدكتور احمد محمود وزير الزراعة الاسبق وأحد المهتمين بمجال المعلومات عبر منظمة القضارف رجل نذر نفسه لتمثيل السودان في المحافل الدولية للمعلومات بجهد شخصي وكان عائدا للتو من مؤتمر افريقي باحدى الدول الافريقية عن طريق اثيوبيا.
    وعدنا الى خرطوم الود والبساطة والجمال بعد ان نهلنا من نهر اثيوبيا والايقاد واستنرنا بنهار ونور المعلومات والتقنية.



    بحيرة تانا




    ---------------
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2008, 06:39 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    - في رحلة البحث عن صحن المراره يبدوا ان الجيران أقتسموا إيضا معنا المرارة
    فهم مثل السودانيون يقتلهم اللبنانيون !!! متى ماكانو في بيروت



    Quote: اديس ابابا (ا ف ب) - قررت اثيوبيا منع مواطنيها من التوجه الى لبنان بحثا عن عمل وذلك اثر تقرير تحدث عن انتهاكات لحقوق الانسان يتعرض لها الاثيوبيون في هذا البلد وفق مصدر رسمي الجمعة.
    وقال المتحدث باسم وزارة الاعلام الاثيوبية زمدكوم تكلي "قررت الحكومة هذا المنع قبل اسبوعين (22 نيسان/ابريل) بعد تقويم معمق".
    واضاف ان "الحكومة تتحمل مسؤولية حماية مواطنيها" موضحا ان السلطات "جمعت ادلة تثبت ان مواطنينا تعرضوا لاعتداءات في لبنان".
    وهذا القرار مفتوح حتى اشعار اخر.
    وقالت وزيرة الدولة للعمل والشؤون الاجتماعية زينيبو تاديسي ان هذا القرار "يشكل الحل الوحيد لتقليص اخطار انتهاك الحقوق الانسانية بحق مواطنينا" بحسب تصريحات نقلتها وسائل الاعلام الاثيوبية.
    واضافت تاديسي ان "الوزارة ستتخذ تدابير حازمة بحق الوكالات التي ستحاول ارسال عمال في شكل مباشر او عبر دولة اخرى الى بيروت".
    وبحسب المعلومات التي رشحت من التقرير فان "67 امرأة اثيوبية قتلن في بيروت بين 1997 و1999".
    وابرز الضحايا فتيات ونساء يتوجهن الى لبنان للعمل كخادمات.







    نواصل في :


    إثيوبيا بعيون سودانية
    ------------------------------------------
    للأستاذ / عادل الفيل

    بحيرة تانا منبع الخير وشريان الحياة






    Quote: بحيرة تانا.. بالنسبة لأهالي بحر دار خاصة هي منبع الخير وشريان الحياة حيث يعتمد سكان تلك المدينة والقري المجاورة علي تانا في حياتهم اليومية.. والبحيرة هي مصدر الرزق بالنسبة لهم وبينها وبينهم قصة عشق ورباط محبة فهي التي فتحت لهم كل الافاق وجلبت لهم السياح من كل ارجاء الكون وأنعشت اقتصاد المدينة وأصبح اعتمادهم ودخلهم اليومي علي الموارد التي تأتي منها . فمعظم الفنادق أقيمت

    علي ضفافها الرائعة وهي بدورها استوعبت الكثيرين ووفرت فرصا للعمل كما أنشئت العديد من المحلات والمنتزهات والكافيتريات السياحية لتقديم الخدمات للزوار والأهالي. بالإضافة الي قيام صغار رجال الأعمال بتوفير عدد من القوارب الصغيرة لمن يودون القيام برحلات داخل البحيرة واستغل بعض الشباب والشابات هذا التدافع الكبير من قبل السياح وبصورة دائمة وكونوا فرقا فنية

    وموسيقية لتقديم الأغاني والرقصات الشعبية الإثيوبية المميزة داخل هذه القوارب ومقابل مبلغ زهيد لكل فرد . هذا بالاضافة إلى حرفة الصيد التي يمارسها الغالبية العظمي من سكان المدينة وما جاورها من القري . والغريب في الامر انهم لايستخدمون مياه البحيرة

    للشرب او الطعام ويقولون انها تسبب مرض البلهارسيا لأنها راكدة ولا تتحرك.

    الكل في بحر دار يدين بالكثير لتانا وهم يكنون حبا خاصا وعميقا لبحيرتهم التي يعتبرونها ثروة لا تقدر بثمن ويقولون لولاتانا لما كانت هناك حياة في المنطقة وعند مغيب شمس كل يوم يقفون مصطفين مودعين بحيرتهم في صورة رائعة من صور الوفاء وهم يمنون النفس بلقاء جديد وخير وفير في صباح الغد . وتانا كما هي مصدر الخير وشريان الحياة بالنسبة للإثيوبيين فهي أيضا مصدر خير وفير للسودانيين لأنها المنبع الرئيسي للنيل الأزرق القطب الآخر لنهر النيل العظيم .








    --------------------
    لحين عودة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2008, 07:53 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 29-03-2008
مجموع المشاركات: 17119

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: عبد الناصر الخطيب)


    الرائعون

    أبســــم ...
    اضحــك ...
    اتطاول من تحت النافذة ...
    اتسامـــع ...
    اهمـــس فى أذنى اليمنى واليسرى ...
    اصرخ ...
    أنــــــــى من خلف ذاتى ...
    أشد على اياديكم ...
    التهم ثمرات عقولكم ...
    التحف سماواتكم...
    اقول انى احبكم لو تعلمون ...
    مفردة ضنينا بها على ذوات الحسن من كل وادى وجبل ...
    احب تواضعكم...
    احب تحاوركم ...
    احب من تحبون...
    احب حبكـــم...
    احب اريتريا ...

    الرائعون

    محمود + عبد الناصر + كمال + الزائرون + الضيوف + حتى المتسللين
    مرحب بيكم
    وجيتكم تارى
    كســـــــــــــــره صغيرة
    دفعتمونى الى ان وقفت امام سفارة الجيران طويلا حتى ظنوا بى غير الحقيقة ....فقلت حضرت مهنئاًُ ((باى عيد وكل عيد))

    (عدل بواسطة بدر الدين اسحاق احمد on 07-06-2008, 09:09 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-06-2008, 03:12 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    العزيز / بدر الدين
    مساء الورد ,,,
    ____________________________________________________________


    Quote: الرائعون

    أبســــم ...
    اضحــك ...
    اتطاول من تحت النافذة ...
    اتسامـــع ...
    اهمـــس فى أذنى اليمنى واليسرى ...
    اصرخ ...
    أنــــــــى من خلف ذاتى ...
    أشد على اياديكم ...
    التهم ثمرات عقولكم ...
    التحف سماواتكم...
    اقول انى احبكم لو تعلمون ...
    مفردة ضنينا بها على ذوات الحسن من كل وادى وجبل ...
    احب تواضعكم...
    احب تحاوركم ...
    احب من تحبون...
    احب حبكـــم...
    احب اريتريا ...


    وإثيوبيا

    صاحب الحروف الشاعرية مرحباً
    سعدنا بالاطلاله


    Quote: دفعتمونى الى ان وقفت امام سفارة الجيران طويلا حتى ظنوا بى غير الحقيقة ....فقلت حضرت مهنئاًُ ((باى عيد وكل عيد))




    أما هنا ( الخميس الماضي ) ضاقت القنصلية الإثيوبية بضيوفها رغم رحابتها في حفل بهيج جاء له كل ولاد الجيران للأحتفال لم يسمح الوقت ألا بحضور جزء صغير منه .......










    -------------
    تقديري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-06-2008, 10:47 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    أحد أحفاد الشيخ / أحمد الطيب البشير (راجل أمرحي) , ..

    عندو مسيد في إرتريا وخلوة وأتباع , ..

    وحبشي عديل لهجة ومولداً ..

    عندي مادة طويلة للبوست حا أجيبا عن موضوع لم نتطرق له ..

    بس أجهزا ..








    رسالة الرسول (ص) للنجاشي .....



    -----------








    --------------------
    تقديري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-06-2008, 02:35 AM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    //

    ethiopian Tigrigna














    //
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-06-2008, 09:22 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    إثيوبيا بعيون سودانية

    -------------------------------------------------------------------
    أيام في أثيوبيا
    الاشتراكية: زملوني الحلم الهشيم
    عبد لله على إبراهيم




    Quote: عضني الجوع بنابه الأزرق لما فرغت من تحديد مطلوبي من الكتب والمقالات من سدنة مكتبة معهد الدراسات الأثيوبية، التابع لجامعة أديس أبابا، التي زرتها لأمر خاص في منتصف الشهر الماضي. وسألتهم عن كافتيريا قريبة أتناول فيها "أنجيرا فرفر" ريثما يتوافر هؤلاء السدنة على استخراج ما طلبته منهم من أضابير المكتبة. ولما بلغت الكافتيريا وجدتها قد شَطّبت حصيلتها من طعام الغداء ولم يبق سوى الشراب والكيك. ورضخت للأمر وطلبت قدراً منهما حين اقترحت علي صبيتان مليحتان من الجامعة، مارثا وبتلهايم، أن يدلاني على مطعم قريب أرادتا تناول الغداء به. وصحبتهما إلى المطعم خارج الجامعة وأمام بوابتها الفارعة. واندلقت محفوفاً بالصبيتين بين جموع صبايا وصبيان آخرين من الطلاب. وكنت لاحظت باكراً أن صبايا المدبنة مثل نخل السيد خضر على مصطفى بقرية عتمور بدار الرباطاب. فنخله المشرق وودلقاي يثمر ولم يكد يبارح جذعه بشيء كثير. وهكذا فتيات أديس: لم يشببن عن الطوق وقد اثمرت منهن النهود والأرداف . . . كثيرا.
    وما كدت أدخل المطعم حتي اصطدمت بوجه لكارل ماركس على مسطح بلاطي لا مهرب للداخل من المرور به. وعجبت للتمثال بقى بعد نحو 15 عاماًمن سقوط نظام منقستو هايلي مريم في 1991. وهو نظام للرعب الشيوعي الأحمر أصبح فيه العساكر وحدهم هم سدنة الماركسية الليننية واصبح الدرق (وتعني الكلمة "اللجنة" في الأمهرية وهو لجنة قيادة انقلاب 1974 الذي وقع في سياق مد شعبي هائل ضد حكم الإمبراطور هيلاسلاسي "1930-1974") هو الحزب الطليعي في قول باهرو زودي، المؤرخ الأثيوبي المميز. وشغلني التمثال عن ثمار بنات أديس المعلقة. وطلبت انجيرا فرفر بينما طلبت البنتان انجيرا نباتية لأن اليوم كان يوم صيام مسيحي عن اللحوم. وتأملت قفا التمثال وأنا آكل فوجدت الأيادي المتماسكة القابضة على العزيمة والهتاف وبعض عبارت تحتها. وهي أيد وخطوط لا تغباني. رأيتها أول مرة على دعاية للرفيق قاسم أمين في مدينة عطبرة في أول انتخابات سودانية جرت في 1954. وقد علمت لا حقاً أنها كانت من صنع زميلنا وصديقنا جرجس نصيف سلامة الذي كان بثانوية مدرسة الأقباط وقتها. ولم أرد أن أعلن شغفي بالتمثال للبنتين المثقلتين بثمار أديس لما بدا لي من براءتهما من شاغلي بالرجل المجلل بدقنه والتاريخ. ولكنني انتهزت أول فرصة ما لأسالهما أن يترجما لي معنى العبارة التي على قفا نصب ماركس. فقالتا: "الاشتراكية" هكذا بإهمال.
    إن انطواء صفحة الاشتراكية في أثيوبيا هي من فصول حزن التقدميين الغراء. وحين يقف مسهد مثلي بحلم العدالة الاجتماعية، الذي تشربناه في ستينات القرن الماضي، على لوحات قبور الماركسية في أثيوبيا وغير أثيوبيا أتذكر كلمة رشيقة للشاعر الباحث أبوذكرى قال فيها "زملوني الحلم الهشيم". فلم يكن بوسع أياً منا ونحن في نشوة الحلم بتلك العدالة وغمرتها أن نتصور أن سيأتي علينا حين من الدهر "نتمحن" فيه مثل هذه المحنة وتنعقد عقدة لساننا بعد طلاقة.
    أثيوبيا بلد الرموز المسنودة بالحيوان. قد كان الأسد رمز سبط يهوذا هيلاسلاسي وإمبراطوريته. ولم تعدم الماركسية اسناداً بالحيوان. فقد ترعرعت في الستينات بين طلاب جامعة الإمبراطور هيلاسلاسي الأول وفي رحاب قصوره "صورة السماء" و"الجنة الأميرية" وغيرها التي أهداها للجامعة التي تصدق بها بعد انقلاب 1960 عليه. واتخذت الطليعة الماركسية في الجامعة اسم "التمساح". وهم فتية قال المؤرخ بهرو زيودي شعراً محضاً في رومانسيتهم وسوء منقلبهم. فقد وصف مثالية طلاب أثيوبيا في الستينات بأنها منزهة عن المماثلة. فقد حملوا لواء معارضة الإمبراطور ببطولة وكبرياء. ولم يكن يسندهم في هذا الشوق الصعب للتغيير تقليد سياسي ديمقراطي متوارث يلقى النقد بالسماحة. ونتج من ذلك أن تجهموا في وجه الرأي المعارض وأوسعوه عنفاً وانطبعت نقاشاتهم بما انطبعت به نقاشات سلفهم في أزمان النبلاء الأثيوبيين (1769-1855). لقد اعتنقوا الماركسية كعقيدة جديدة للخلاص لا كنظام للفكر يستعينون به لتحليل الحقيقة الأثيوبية. لقد نَزّلوا مخطئين الشعار منزلة النظرية. وجعلوا من اتخاذ الموقف الجذري أياً كان هو الغاية تبرر ذاتها بذاتها. وبعبارة أخرى فكلما أوغلت يساراً في مواقفك كلما حالفك الصواب. ولم تشفع للطلاب معارضتهم الصميمة للإمبراطور أن الثورة الأثيوبية في 1974 قد أخذتهم على حين غرة. فلم يكونوا قد بلوروا بديلاً واضحاً وميسراً للنظام القديم.
    وترتب على غياب هذه الرؤية أن اصبحت التماسيح الماركسية الأثيوبية ترتجل ثورتها ارتجالاً. وتعاركت حول فقهها عراكاً مضرجاً بالدم لأن الفيصل كان القوة لا الرؤية. وأصبح الدرق العسكري من جراء نزاع فتفشلوا هذا هو الحزب الطليعي الليننيني كما تقدم واستوى على عرشه منقستو الذي هو واحد من أبشع ستالينات المناطق الحارة. ومع ذلك لم يضع هذا النضال الضرير كله سدى. فقد توقف بهرو المؤرخ عند محصلة الدرق والاشتراكية بنظر نافذ إلى الجوهر مخترقاً حتى ويلات الرعب الماركسي الأحمر. وهذا شغل المؤرخ في حين يكتفى الآخرون من الخطاب بعنوانه. فقد قال إن أثيوبيا لم تعد بعد الدرق كما كانت قبله. فقد تهاوى الإقطاع الأثيوبي "الله لا عادو" كجذوع نخل خاوية. فقد أدهش الناس كيف أن هذا النظام الذي لم تعرف اثيوبيا غيره قد تبخر ما بين ليلة وأخرى. كما انشغل حكم الدرق كما لم تنشغل نظم أخرى بمحو الأمية عملاً بقول لينين غير الدقيق إن الأمي يقع خارج محيط السياسة. وشدد بهرو على ترويج الدرق للسياسة بين غمار الناس بعد أن كانت حكراً للصفوة الإقطاعية. فقد أحسن الدرق في التعبئة الجماهيرية إحساناً جعل السياسة مادة في حياة الكادحين وإن أخذ على هذه التعبئة بروقراطية منشأها وانحراف أهدافها أحياناً. ومن أميز ما قام به الدرق أنه بث العلمانية في الوطنية الأثيوبية العريقة. وهي وطنية انعقد بها الأمر في أثيوبيا على محجة المسيحية الأرثوذوكسية متحاملة حتى على العقيدة الكاثوليكية ناهيك عن الإسلام. فقد فصل الدرق الكنيسة عن هذه الوطنية ومددها لتسع جنوب أثيوبيا الفقير المسلم إلى حد كبير. صفوة القول أنه وقع على ماركسية أثيوبيا ما حذرنا منه هنا ابن خلدون في مقال له بالراي العام الأسبوعي نحو عام 1968 حين عرب لنا عبارة: "من يهز الشجر ومن يلتقط الثمار". لقد هزت الماركسية شجرة أثيوبيا ولم تحفل بمن التقط الثمر.
    عدت في اليوم التالي ليوم مارتا وبتلهايم لإلتقاط بعض الصور عن مواقع في الجامعة وحولها هي شواهد لأحلام هشيمة مثل نصب الشيخ ماركس. وحين بلغت تمثال الشيخ وجدت على منصته طالبين استرعى انتباهي أسنان أحدهم الضاربة للصدأ. سألتهم أن يترجموا لي العبارة المكتوبة بقفا النصب. فقالا: "يا عمال العالم اتحدوا". وحَسّنا بذلك من ترجمة مارثا وتلهايم كثيراً. وابتسمت وقلت:
    - هذا كلام فات ومات مغنيه.
    وقال الشابان: لماذا تعتقد هكذا؟
    -بعد الدرق وكل حاجة. هذا كلام لا معنى له؟
    قالا: لا يهم. لم يكن الدرق يطبق فكر الشيخ ماركس. ما يزال فكر الشيخ صالحاً.
    كنت أطرب لعبارتهما بالطبع. وخطرت لي فجاءة صورة ضرائح الأولياء عندنا. وتمثلت الشابين وكأنهما حفاظ لبركة الشيخ. فقلت معابثاُ: بدا لى أنكما من سدنة نصب الشيخ.
    فضحكنا جميعاً. قلت لهم إني من السودان وتركتهما. وبدا لي في خاطري إنني اتعثر في تاريخ الحلم الهشيم بينما ربما بدا لهؤلاء الشابين جواز تصويب الخطأ برومانسية أدق في الرؤية وأحنى في الخلاف وأراف بالشعب. ربما كان هؤلاء طليعة التماسيح الجديدة التي ستقاتل للشعب الأثيوبي لا بعضها البعض. سررت للمعنى في خاطرى. فما الذي يسعد مثلي من المسهدين بغمار الناس أكثر من أن يرث عنه التبعة جيل من التماسيح الذكية.

    العتبات الفاشية
    لو اتخذت طريقك عبر بوابة جامعة أديس أبابا نحو مركز الدراسات الأثيوبية لوجدت في باحتها المشجرة المخضرة بناء حلزونياً صخرياً مكوناً من 26 درج. ويتطاول عليه من أسفله صاري يرفرف العلم الأثيوبي على رأسه. ومررت علي هذا الهيكل بغير التفات وظننه تزويقاً مجرداً حف بالعلم. ولم أكد أبلغ بهو معهد الدراسات الأثيوبية حتى وقفت على سر هذا الكيان الصخري الحلزوني.
    يحتل مبني معهد الدراسات الأثيوبية قصراً للإمبراطور هيلاسلاسي (1930 -1974) اسمه "الجنة الأميرية" كان هيلاسلاسي قد بناه عام 1934 ليستقبل فيه ولي عهد دولة السويد في 1935. وقد بناه في أرض ورثها عن أبيه ماكونين والدا ابن عم الامبراطور منليك ومن أبرز قادة معركة أدوا في 1896 التي هزم الأثيوبيون فيهاإيطاليا شر هزيمة. وقد أقطع منليك الأرض لابن عمه حين استقر رأيه أن تكون أديس أبابا عاصمة لإمبراطوريته الموحدة في 1886. وجدد تفاري، وهو اسم هيلاسلاسي قبل تتويجه امبراطوراًً، قصر أبيه وبني فيه قصراً جديداً سماه "صورة السماء". ثم بنى الجنة الأميرية وفيه مصنع ألبان وقفص للأسود الإمبراطورية وخندق للتحصين وداخلية للقسس الزائرين وسجن مؤقت.
    ثم وقعت الحرب الأثيوبية الإيطالية التي احتلت الأخيرة الأولي من 1936 إلى 1941. وقد جرى تحريرها بجهد بريطانيا وقواها العسكرية في أفريقيا وكان مركز دائرة إددارة الحرب هو السودان. ولقد ابطرنا أنفسنا بدورنا في حرب تحرير أثيوبيا تحت إمرة المستعمر البريطاني عام 1941 حتى لم نعد نذكر من أمرها سوى المباهاة ب "يجو عايدين ضباط مركز تعيين". لم يخطر لنا أننا ربما كان وقود حرب تسبب فيها بالتواطؤ من عبأنا لخوضها لاحقاً وألهانا بالغناء لمأثرتنا المزعومة فيها. ويقول أهلنا أن بهجتنا بنصرنا في كرن وغيرها هو مثل فرح الخادم بعرس ود سيدها.
    اثيوبيا استثناء عظيم الدلالة لمجمل التطور أو التخلف السياسي لأفريقيا في القرن التاسع عشر والقرن العشرين. فقد ظلت البلد الأفريقي الوحيد المستقل حين جثم الاستعمار الأوربي على القارة بعد أن هدم ممالك ودق أعناق وذلت له رقاب لم تسجد لغير الواحد من قبل. وقد نزه اثيوبا عن هذا الدنس أنها لاقت من تحزم لاستعمارها عارية. وهزمت الإيطاليين في موقعة أدوا عام 1896. ولعل أخطر عاقبة هذا الظفر يإيطاليا أن أثيوبيا اتجهت لبناء دولتها الوطنية على يد الإمبراطور منليك ( ) بثمن باهظ بالطبع بينما اخترع المستعمرون "أوطاناً" للأفريقيين ناسبت المطامع الأوربية وشققوا أهلها شيعاً وطوائف وقبائلاً لا ليتعارفوا بل ليسود عليه الحاكم المستبد الغريب.
    لم يكن بوسع أثيوبيا أن تنعم باستقلال كصحن الصيني، لا شق ولا طق، وهي جزيرة مستقلة في خضم بحر استعماري. ولعل أفدح ما وقع عليها هو عودة الإيطاليين بعد عاماً من هزيمتهم في أدوا لاستعمارها من مواقعهم في ارتريا والصومال الإيطالي. وكان هذا تدبير موسوليني الذي جاء إلى حكم ايطاليا في 1922. وأراد لبلده أن "يتسدى" من هؤلاء الأثيوبيين الأفارقة الخرق الذسن جعلوا إيطاليا هزؤة في أوربا. وجاء في مذكراته أن جيله من الحالمين بمجد الإمبراطورية الرومانية لم يغمض له جفن حتى اسهدته خيبة أدوا.
    في 1923 أصبحت أثيوبيا عضواً بعصبة الأمم، التي سبقت الأمم المتحدة الحاضرة في وظائفهاو تكونت بعد الحرب العالمية الأولي (1914-1919). ولم تجد أثيوبيا غير التخذيل من هذه العصبة والقوى النافذة فيها.
    لعل من أعيب ما يأخذه الأوربيون على أنفسهم متى عادوا لسيرة الحرب العالمية الثانية أنهم استرضوا هتلر طويلاً أملاً في كبح جماح طموحه التوسعي في أوربا. ولم يفطمه ذلك عن هذا الطموح. واضطروا لحربهم بعد أن يئسوا من مراضاته. ولا تسمع كثيراً عن مراضاة أوربا لإيطاليا خلال طموحها الاستعماري في أثيوبيا. فموسليني جاء أصلاً إلى غزو أثيوبيا بعد مواجهة مع هتلر في النمسا عام 1934 خرج منها مهاناً ذليلاً. وكما قيل أن الرجل يبرد حر زوجته العربية في أمته فقد برد موسوليني حر أوربا في أفريقيا. وقد سبقته فرنسا إلى رد الاعتبار للذات في أفريقيا بعد تجريح أوربي. فقد خسرت فرنسا حربهها مع ألمانيا في 1877. وشجعها بسمارك، رئيس الدولة الألمانية، للتوسع في أفريقيا لتنشغل عن الثأر منه.
    كانت المواجهة الأولي بين إيطاليا و إثيوبيا عام 1934. وقد أعطت كل من فرنسا وبريطانيا موسليني الضوء الخضر ليفعل بأثيوبيا ما شاء لأنهما أرادا إغراءه لكي لا يتحالف مع هتلر. ففي غمرة إعتداءات غيطاليا هذه تناصرت بريطانيا وفرنسا لحماية إيطاليا من قرار من عصبة الأمم بحظر تصدير البترول لها. واعترفت بحق الفتح لإيطاليا وأمنت لها بحق ضم كل ما سقط في يدها من أثيوبيا حتى تاريخه. ولم تكف عن مراضاة موسليني إلا في 1939 حين اختار ان يدخل الحرب العالمة الثانية في صف هتلر. وحشدت بريطانيا قوى أفريقية في الشتاء لتحرير أثيوبيا حتى تم ذلك في 1941. وهذا التحرير ما ظللنا نلوكه ونذيع بطولات لنا مستحقة فيه ناسين عبث بطولتنا هذه متي استقام لنا أن حرب أثيوبيا ربما لم تقع لو أن بريطانيا وفرنسا كفتا عن مراضاة موسلويني وانتصرتا للسيادة الوطنية لعضو بعصبة الأمم. وكانت مدينة أدوا، التي شهدت ذلة إيطاليا في القرن التاسع عشر، هي هدف واحدة من ثلاث حملات للغزو وقد أمطرها الإيطاليون ناراً تلظى من الجو بصورة إنتقامية فاضحة حتى احتلوها. وقد استخدم الإيطاليون غاز الماسترد المحرم لتركيع القوات الأثيوبية التي دافعت عن بلده بالظفر والناب. وقد اشتهر قائد إيطاليا قال إنه سيهب أثيوبيا لموسليني بسكانها كيفما أراد هو.وما أن سقطت أثيوبيا، البقع الأفريقية الوحيدة التي لم تتسخ بالاستعمار، في يد إيطاليا في 1936 حتى وقف موسوليني على منصته الشهيرة في البيازا فينيزيا في روما يعلن للعالم أن أثيوبيا إيطالية".
    كفي في تصوير قلة حيلة أثيوبيا في وجه قوة إيطاليا وجبروتها قول أحدهم إنها ستلقى من الأوربيين خمسة مستويات من جهنم: القنابل من الجو والقصف من المدافع طويلة المدى والرشق المميت من والدبابات و"العساكر" وهم المجندين في القوات الإيطالية من الصوماليين والإريتريين. وهؤلاء المجندون جعل إيطاليا تتفوق بمقدار 4 من الجند مقابل جني واحد لأثيويبا.
    نعود لسيرة الدرج الحلزوني في قصر الجنة الأميرية. فقد غادره الإمبراطور هيلاسلاسي في 1936 بعد أن بدا له أن إيطاليا قد كسرت ظهر مقاومة قواته. وتسلل إلى السودان. وظلت الفروسية الأثيوبية تستنكر عليه هذا الشراد عن الوطن الذي لم يسبقه إليه زعيم أثيوبي آخر على قدر ما لقوا من شدة وحصر. وتدفقت العامة على القصر تنهبه وتحرقه. واحتله من بعد ذلك العسكر الإيطالي ورموا الأسود الأميرية بالرصاص. ثم سكن القصر النائب الإيطالي الحاكم للبلد. وورصف هذه العتبات الحلزونية وعددها في مناسبة . ولما تم تحرير أديس أبابا في 6 أبريل 1941 جرى رفع العلم الأثيوبي فوق سارية القصر الأميري وبقيت لعتبات الفاشتية حسيرة كظيمة. ولما وقع انقلاب 1960، الذي قاده الأخوان جرماي ومنقستو نيووي خلال زيارة الإمبراطور للبرازيل، جرى حصر قادة الدولة في الصالون الأخضر بالقصر أميري. وما فشل الانقلاب حتى تخلص المنقلبون من هؤلاء القادة بالقتل. ولم يطب القصر للإمبراطور فانتقل إلى قصر آخر وجعل القصر وملحقاته مقراً لكلية جامعية باسمه. كان نصيب معهد الدراسات الأثيوبية القصر ذاته. وكانت الكلية بعض ما افاق له الإمبراطور من نواقص حكمه ونواقضه. وكان صوت الطلاب بالإصلاح والتوسع التعليمي قد بدأ يشتد عوده بعد ذلك الانقلاب.







    ===================
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2008, 09:56 AM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    الاعزاء

    كمال الزين
    محمود ابوبكر , بدر الدين أسحاق , تبارك شيخ الدين , عثمان الجيلي
    كل من يكتبون هنا ...
    تحية ود وتقدير ,,,,
    ---------------------------------------------------------------
    في استئذان صاحب البوست ان نطلب من بكري ان نستمر موسم أخر ما بعد الأرشفة

    أو نعود للتوثيق هنا باسم جديد ما بعد الارشفة ( لموسم ثالث )


    أفكاركم ورؤاكم


    -------
    تقديري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2008, 04:59 PM

كمال علي الزين
<aكمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 13338

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: عبد الناصر الخطيب)

    Quote: في استئذان صاحب البوست ان نطلب من بكري ان نستمر موسم أخر ما بعد الأرشفة

    أو نعود للتوثيق هنا باسم جديد ما بعد الارشفة ( لموسم ثالث )


    أفكاركم ورؤاكم


    -------
    تقديري




    البوست بوستكم يا صديقي ..

    وعندنا كتير لم نقله , ..

    بس الله يقدرنا ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-06-2008, 03:27 AM

محمود ابوبكر
<aمحمود ابوبكر
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    اضم صوتي لصوتكم
    من اجل بقاء البوست عاليا
    خدمة لهذا العدد الهائل من الزوار والمشاركيين

    واعتذاراتنا على الغياب غير المقصود او اللإرادي

    فووق
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-06-2008, 10:43 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    إثيوبيا في الخواطر السودانية
    ===================================
    وللأستاذة رانيا مامون

    نص سردي"
    (تجربة إنسانية)

    13 ليس رقماً للتشاؤم أو لسوء الحظ، إنه عدد أشهر العام في إثيوبيا..!
    لكن..
    هذه قصة أخرى..




    Quote: "


    كنتُ بغاية الانزعاج عندما جاء. أمامي كمبيوتر معطّل وفتاة تريد مساعدة، الوقت صباحاً ولم أكمل نومي بعد..
    ظننته سودانياً عندما رأيته، وتحريّا للدقة لم أظن شيئاً، ربما لعادية الأمر أن أجد سوداني في بلدي، أليس عادياً أن يعيش السودانيون في بلدهم..؟ عندما خاطبني بالإنجليزية لا أدري لمَ لم أسأل نفسي لحظتها عن جنسيته؟ ربما لانشغالي.
    حللتُ مشكلة الجهاز المعطّل، هدأت وراق مزاجي، سمعته يتحدث مستاءً إلى القرص المرن:
    - لم يجدر بي أن أستخدمك..
    - عليك استخدام الأقراص المدمجة أو الفلاش ديسك؛ لأنّها أكثر ضماناً، لا يجدر بك بعد الآن الوثوق بالأقراص المرنة.
    - نعم، لن أفعلها ثانية..
    - ألديك نسخة من المادة التي كانت بالقرص..
    - نعم ولكنها في الورق، كنت أريد معالجتها..
    سألته:
    - إرتيتري، أم إثيوبي ..؟
    - إثيوبي..
    قالها بفخامة..
    حتى ذلك الوقت لم أكن أعرف التمييز جيداً بين إثيوبيا وإرتريا، ولا أدري لمَ أحببت إرتريا وأسمرا أكثر من إثيوبيا وعاصمتها أديس أبابا..؟ رغم أني لم أزر أيّاً منهما، أظن أن وقع موسيقي إرتريا لقى هوىً في نفسي، كما ترك وقع اسمرا ذات الأثر، عموماً أحب البلدين، وأحب (الحبش) جداً منذ صغري فقد كنّا نجاور مكتب (للحبش) والحبش لفظ نطلقه على كل من الإثيوبيين والإرتريين النازحين والمقيمين في السودان أو حتى الزائرين.
    عندما كنتُ صغيرة كان المكتب - وهو عبارة عن منزل كامل- يقيم نشاطات ثقافية واجتماعية، أمامه ميدان خالٍ يستخدمه الشباب في لعب كرة القدم، وفي بعض زواياه، توجد حدائق صغيرة أمام بعض البيوت، مسوّرة بسلك شائك بعضها بالقنا والحصير، في هذا الميدان يقيمون احتفالاتهم، ينصبون خيمة كبيرة، بداخلها مسرحاً يعلو على مستوى الأرض، وكراسي كثيرة.
    كان يعجبني، ويعجبني حتى الآن رقصهم وطريقتهم المتطرفة في الانتفاض، كنتُ أظل أحدِّق في الراقصين على المسرح فاغرة الفم ويدي ممتلئة بالفشار الذي يوزعونه علينا، والبياض يجمِّل ملابس نسائهم.
    لم نكن نفهم شيئاً مما يقولون أو بما يتغنون؛ لأنهم حينها يتحدثون الأمهرية ويتغنون بها، ولكنّا كنا ننبهر باللحن والموسيقى والرقص و والروح والمناخ الذي يسود ذلك اليوم.
    باحتفالاتهم كانوا يشيعون حيوية في الحي، وفي سكانه وأطفاله - نحن وابتهاجنا بها؛ لأننا نجد فيها فرصة للشقاوة واللعب باستخدام الخيمة في انسحابنا تحتها إلى داخلها أو العكس وضربنا لبعضنا بعضاً من خلالها، والتقاتل على الكراسي كلٌ يريد أن يستحوذ على الكرسي، بفوضى وصخب وضجيج، نجد فيها فرصة للانفلات من رقابة الكبار والتعبير عن طفولتنا بحرية ودون قيود..
    قلت له:
    - أحبُ الحبش جداً.
    - إن لنا نفس الملامح، لذا نشعر بالألفة، على فكرة إنك ترتدين زيّاً قريباً لازيائنا.

    كنتُ وقتها أرتدي عباءة ببنطلونها مصنوع قماشها يدوياً عن طريق النول، بيضاء بها خيط بني وعلى أطرافها ثلاثة أشرطة من خيط أحمر.. كان فعلاً يشبه زي (الحبش) وتعمدّت أن يدخل النسّاج الذي نسجها اللون الأحمر، لأنه يجعلها أقرب لزي الحبش..
    ارتدائي لتلك العباءة ربما جذبه إلي وإلى الحديث معي؛ لأنه وجد شيئاً مشابه لما في بلاده، ونحن دوماً في الغربة نحنُ كثيراً إلى أي شيء من بلدنا، أشخاص، لغة، معالم، أشياء لها نفس الملامح، ويكون إحساسنا بها مختلفاً عنه ونحن في أحضان الوطن.
    نشأت من وقتها علاقة صداقة جميلة بيننا، لسهولة التواصل بيننا، فكما قال لي: إنه يعاني لأنه لا يستطيع التواصل مع الآخرين بسهولة دون شرح وتوصيف.. وجد فيّ شخصاً يفهمه ووجدت فيه نافذة أرى من خلالها إثيوبيا، وكم كان يحبها..!
    كان يخطيء في الأيام الأولى في نطق اسمي فيناديني: راينا.. بترقيق الراء، وكنت أنا أدعوه: كيدان.
    فقال لي كيدان اسم امرأة هناك.. قولي كيدانا..
    فقلت له: كيدانا اسم امرأة عندنا لأن نهايته الألف.
    كنتُ أسأله على الدوام عن كثير من الأشياء، ابتداءً من الأكل الزغني(طبخة إثيوبية) والزليخ (شطة) حتى السياسة ومشاكل إرتريا مع إثيوبيا التي خلقها الاستعمار الإيطالي كما فعل كل مستعمر في الحدود بين الدول وزرع فكرة الانفصال في رأس الأقليات، حدثني عن خدعة مليس زِنّاوي للإرتريين عندما أرادوا أن يكون لهم عملة خاصة بهم بدلاً عن البيير الإثيوبية فغيّر التصميم فقط.
    في أي شيء صغير أو كبير يقارن بين ما هو هنا وبين ما في بلده، قال لي: إنه لم يكن ليتخيل أنَّ بإمكانه التحدث والجلوس والضحك وخلق علاقة صداقة جميلة مع امرأة سودانية يتندر معها، ويشرب الشاي، والسفن أب معها، وعصير العرديب الذي قال إن لونه البني يشبه لون مشروب كحولي هناك.
    كان يظن كغيره أن هذا لا يحدث، فقلت له: الآن أنت رأيت وخبرت فأذهب وأخبر كل من تستطيع عن طبيعة الوضع هنا. أرسل لي قبل أيام إيميلاً يخبرني انه يخبر أهله وأصدقاءه وكل من سأله عن كيف وجد السودان والمرأة السودانية، ويحدثهم عن العادات والتقاليد والثقافة الإسلامية.
    طلب مني أن أرافقه كي يشتري بعض أشرطة كاسيت لموسيقى وأغان سودانية، ذهبنا إلى استديو العديل والزين واخترت له أشرطة لكبار المغنيين السودانيين إضافة إلى حافظ عبد الرحمن عازف الفلوت، كاسيت الأيام الخالدة.
    - عليك أن تتذكرني كلما سمعت هذه الأشرطة..
    - سأقع في حبك إذا فعلت هذا- كلما سمعت الموسيقى تذكرتك.
    - لا، عليك ألا تقع في حبي ..
    - أنا الآن أحبك، ولكن على طريقتي
    - أنا أيضاً أحبك على طريقتي.

    محمد الصغير (12عام) الذي يعمل في الكافتيريا في الإجازة كان دائماً ينظر إلينا بفضول، ويحاول أن يتقرب منّا. ذات يوم سألني:
    - دا سوداني ..
    - ايوة..
    - ما بعرف عربي .. كان في أمريكا ولا شنو ..؟
    ضحكت، أخبرت كيدان بما قاله لي فضحك هو أيضاً..
    - هو اثيوبي ..
    - حبشي يعني.
    - أيوة يا سيدي حبشي..
    - طيب انتي حبشية..
    ضحكت مرة أخرى
    وقلت له:
    - امي حبشية ..
    - الزول دا ببقى ليك ..؟
    - أيوة ود خالتي ..
    بدأ بعدها في استعراض لغته الإنجليزية التي لا تتعدي العشرة كلمات.. أرتاح له كيدان جداً قال إنه أُعجب به ؛ لأنه يريد أن يعرف ولأنه يحاول استخدام الإنجليزية، وأصبحا صديقين مذ ذاك. يسألني عنه محمد كلما ذهبت حتى الآن، وعندما عرف أنه لا يقرب لي أصبح السؤال كيف تعرفتِ به..؟
    لن أدّعي أني أتحدث الإنجليزية كأولاد جون كما يسمي أهلي الإنجليز، ولكنّا كنا نفهم بعضنا بما هو أقدر على اللغة من الإفهام، بروح الإنسانية، إذا بدأ جملة لا أحتاج إلى أن يكملها، وإذا أخطأت في كلمة لا يحتاج أن أصحَّحها ولا أشعر بأي حرج.

    جاء كيدان ليجمع بيانات عن المياه، لأنه يحضّر رسالة الماجستير، كان أمامه خيارين بما أنه يبحث في حوض النيل، إما أن يذهب إلى السودان أو مصر فاختار الأول، وجاء ليجمع البيانات من مشروع الجزيرة أكبر مشروع زراعي في قارة افريقا من رئاسته في بركات أو من المزارعين في قرى الحلوة و بيكة و مدينة الحصاحيصا، وهيئة البحوث الزراعية في ودمدني.
    قال لي:
    - إننا نشرب ذات الماء.
    - نعم.. وبهذا نحن إخوة.
    أجبته، فنهر النيل الأزرق الذي يخترق مدينتي مدني ينبع من بحيرة تانا في إثيوبيا، وهذا ما جعلنا إخوة في الرضاعة من نفس المصدر، في حين ينبع النيل الأبيض من بحيرة فيكتوريا في يوغندا ويلتقي النهران الأزرق الجامح والأبيض العريض الهاديء عند ملتقى النيلين (المقرن) في الخرطوم حيث يشكّلان الأثر الجمالي الخالد، ثم يلتحمان ويكونان نهر النيل العظيم الذي يعبر مصر متجهاً إلى مصبه في البحر الأبيض المتوسط.
    شاي بالأمهرية، شاهي بالتقرنجة، يخبرني هذا كلما طلبت كوباً من الشاي.. يعرف كلا اللغتين الأمهرية التي يتحدث بها الأمهرا، والتقرنجة التي يتحدث بها التقراي. فهو من أب من التقراي وأم أمهرية. أخبرني بالقبائل أو القوميات هناك: الهراري المسلمون، الجميلون نساء ورجالاً والذين يعشيون حتى الآن في مدينة تحوطها جدران ضخمة مثل المدن القديمة، والعفار، والأومرو والصامولي وسكان الجنوب، والأنوك وهم متداخلون وجزء من قبيلة الدينكا في جنوب السودان.

    عندما كنت صغيرة احدي صديقاتي أخبرتني أن قريب لها جاء من إثيوبيا وقال إن عامها به ثلاثة عشر شهراً..
    طفت قصة الـ 13 شهر في ذهني عندما كنا نتصفح أحد المواقع الإثيوبية، سألته ما الحكاية..؟
    - أن كل شهر عندنا يتكون من ثلاثين يوماً فقط، واليوم الواحد والثلاثون من كل شهر به واحد وثلاثين يوماً يجمع ليكون الشهر الثالث عشر من العام.
    باقومن Pagumen هو اسم الشهر الثالث عشر والذي يتكون من خمسة أو ستة أيام كل أربعة سنة..كيف يكون الشهر شهراً وعدد أيامه لم يكمل أسبوعاً…؟! إنها إثيوبيا بلد العجائب..!
    إنها الدولة الوحيدة في العالم التي عامها ليس كبقية الأعوام، عام زائد شهر، تقويمها مختلف، وكلما تذكرت الأمر اسأل أقرب شخص بالنسبة لي: هل تعرف أن إثيوبيا بها ثلاثة عشر شهراً..؟

    - هل هذا المكان يناسبك..؟
    سألني ونحن نتخير مكاناً للجلوس
    - ليس المهم المكان، وإنما الشخص الذي يشاركنا فيه، فإما جعله جنة عدن أو جعله جحيماً..
    - في هذه الحالة لا بُدَّ أنه يناسبك ..
    ضحكنا كثيراً ولما قال لي ذات يوم:
    - أشعر الآن وكأنني في وطني..!
    غمرني الفرح في أنني استطعت أن أخفّف عنه شعور الغربة الحاد، وعندما أعطاني ظهره في آخر يوم رأيته فيه، شعرت بأن يداً قوية تطبق على قلبي وتعصره بشدة، لم أستطيع أن ابعد عيني عنه إلى أن توارى.
    كان الوقت مساء، أمامنا ميدان واسع مكسو بالخضرة، تحيط به أشجار فتية، يقول صديقي: إن المسافات الواسعة تغذي الخيال. هل تخيلته مختلفاً ذاك المساء الأخير..؟ كان مختلفاً،،، نعم، أو هكذا أحسسته لأنَّ إحساسي به مختلف، إحساس سابق لكلمة وداعاً..! وربما للأبد.. إحساس تلاوة تلك الوصايا: خلي بالك على نفسك.. خليك على اتصال.. أمانة عليك ما تنسانا..!
    اعتراني إحساس لحظة التوديع وشمل ما يصاحبه عادةً من تداعيات…!
    سألت من كان بقربي:
    - هل سألتقيه يوماً ما، في مكان ما..؟
    Kidane Kiros هو اسمه..







    ---------------------------------------------------------------
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-06-2008, 01:36 AM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-06-2008, 09:33 AM

كمال علي الزين
<aكمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 13338

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: عبد الناصر الخطيب)

    (*)

    قلم جميل يا(عبدالناصر) , ..

    وأعجبنى أن أنثى تنصب الأحباش , ..

    وسأخبرك لم أعجبني ..!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-06-2008, 10:41 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 29-03-2008
مجموع المشاركات: 17119

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)


    الاعزاء
    سلام وامانى طيبة


    مداخلة السيد السفير حديرة بالاطلاع عليها مرة اخرى ....
    اضم صوتى اليه ...
    الم يأن الوقت لانزال شقيقتنا الحبشية من هذا الصليب لترتاح قليلا من جلد الذات ...
    ان نكون تحت مسمى اخر رفقا بمن يتطاولون من تحت النافذة ...
    معكم نكون دون الاسماء ...
    فيهما نلتقى (( اريتريا ....اثيوبيا )) ...
    مع كل المفردات الحلوة ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-06-2008, 04:24 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جنابة الحبشية..!! (Re: كمال علي الزين)

    العزيز / بدر الدين أسحاق
    --------------------------------------------------------------------

    تقدمت للمهندس بكري نيابة عن صاحب البوست كمال الزين ببقاء البوست
    باعتبار عدم ممانعت كمال وموافقت محمود أبو بكر

    أنا مع رأئك ولكن لنستمر بنفس الاسم للربع القادم على أن نكتب بوست جديد

    بأسم أخر .... في الربع الذي يليه ...
    رايت تلك المداخلة ويبدوا اني لم أحسن قراءت أسم السفير على أى حال نعم لما قاله
    وأؤمن على ما أقترحت وأتمني ان تواصل معنا بنفس الحماس إن أستمر هذا البوست للربع القادم



    *العنوان على سؤته كان تعبير عن وأقع .... مقيت لكنه لا يخرج من مأزق الرؤيا لدينا ولا تنسحب على الحبشيات فقط في السودان ما اسهل وصف الناس بالسقوط تستوي في ذلك السودانية والحبشية

    ومازلت أراها غير مصلوبة إلا في خيال قلة أستبدت بهم امراضهم ....
    فشاهدوا غيرهم بالحد الذي تتيحه مشاهدت نفوسهم لغيرهم ليس إلا ...



    -------------
    تقديري

                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 7 „‰ 7:   <<  1 2 3 4 5 6 7  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de