ركـــن بنات وأبناء كســـلا ( خيــرات)

(عدل بواسطة هاشم الحسن on 10-22-2006, 05:10 PM)

(عدل بواسطة تولوس on 11-16-2006, 04:44 AM)

Quote: وصلتني رسالة SMS من أحد الأصدقاء بكسلا ينقل إلي أن كدارة قد مات!! نعم مات كدارة ... فأنهد في مدينتي المكلومة جبلاً ضارع "تولوسها"، و بئراً ضارعت "توتيلها" ونهراً نافس "قاشها" و جميعها حزنت لكدارة الرمز. بعد استلام الرسالة (سألت كل من حولي و هم من كسلا) سألتهم جميعاً: هل تعرفون ما الاسم الحقيقي لكدارة؟ و من أين جاء لكسلا؟ فلم يجب أحداً!!! و لكنهم جميعاً يعرفونه، يعرفون طيبته، و محبته، و بساطته – و يا لبساطة كدارة – يعرفونه من زمن الغناء الجميل بدءاً من "التاج مكي" "و حبيت عشانك كسلا"، مروراً بترباس "القاش القاش يا ناس"، و جاز البوليس – هل تذكرونه ذلك المؤود؟ - "و حامد كاته" و ود مطر ذلك الذي بحث في الغناء ثم انتقل إلى الرجاء ... و الكابلي "وكسلا أشرقت بها" و حركة ... و غيرهم، كلهم يعرفونه وكل من شاهدهم يعرفه!! و لكن لا يعرفون اسمه!؟؟! يعرفه مصطفى شاويش، و مريم (دوم)، و عيد، و صلاح، و سمير ماشي، و الميرغني و التاكا و الشباب، يعرفه أهل الإستاد و "وريا" و أحمد الحاج، و أمير الحلنقة الجميل " حاج حمد"، حتى سلطان و طاؤوس الصغير " و كنبة شكراً، يعرفه التيمان عباس و حمزة (و الانقلاب كيف؟) تعرفه اللوحات ،و القاش "الفريق" طبعاً... تعرفه مقاهي كسلا و قر و ود شرفي و شليش و خيرات و البحر الأحمر، و تعرفه الوطنية"، وطيبة الذكر "الشرقية ...المستشفى، الأشغال، السجون، البلدية، المديرية، و من لا يعرف كدارة!! من لا يعرف الفرح الجميل!!! تعرفه الطريقة الختمية (نظره يا أبو هاشم) و اختم قولي بالصلاة معظماً يا ربنا صلي و بارك وسلما) و التجانية (أؤلئك الذاكرين قعوداً) والقادرية و عمر دّقوا و"نوبته تهز الليل ذكراً و ترتيلاً : (جو جو أهل الجيلان جو جو تقوى و إيمان)!! يعرفه الختمية و الاتحادي الديمقراطي و الشيوعي و الجبهة حتى جبهة الشرق "بأسودها و بجتها" كلهم يعرف كدارة ... و لكن لا أحد – و أتحدى – إلاّ القليل من يعرف اسمه الحقيقي كاملاً [أ ليس هذا في ذاته أعجاز صوفي!!] معرفة الحقيقة دون ظاهرها، و معرفة الباطن دون القشور، و لكن يا لوعة كسلا في أبنائها... بابكر عبد الفتاح – هو عينه ابن ذلك القادم من الغرب "أبيض اللحية"، "أخدر الضراع" "حازم الوسط" الذي عرفته دكاكين الغسالين في عهدها الأول – مكان الموقف الآن – الذي أرضع ابنه شيئين: العمل و محبة كسلا – و مات و هو يعمل بحثاً عن لقمة العيش ... فجاء "كدارة" ابنه ممتلئً بكسلا و حبها و بالبناء يومياً في الأشغال التي ضمت معه حاج بدي و عيسى عبد الرسول "كديس القطن" و محمد حاج علي الباشمهندس و آخرين... "يا قلبي مالك و العذاب يا عيوني مالك و البكاء"، أذكره بنفس البذلة إياها، و الكرفيته الحمراء و هو يتذوق الغناء حساً و روحاً، يتذوقه كالعصير البارد في نهاره الشاق. " نادوا لينا البنا يبني لينا الجنة يرمي مونه حب يبني طوبة محنة" و يستمر في طربه فالغناء له بلا شك. و جاء في وتره – كما يقول أهل "الكيتا" يا كدارة ؛ الحفلة وين؟ الميرغنية (البكاء عندهم أحسن من عرس في الحلنقة) و بكره في "أبو خمسة" و بعدها عند "ناس شنان" "اليوم و الأيام التالية" ... و يا للبحث الشاق عن الفرح!؟! كان يبكي مع الغناء الجميل (لما قطارها ودّع فارق أراضيها خلا الكبري في لهفة و الحاجز مشتهيها" بدري و ود مطر ... و يا للفرح و تنهمر دموع كدارة ... و دموعي!!) مقطع أخير: اسمه: بابكر عبد الفتاح إبراهيم ميلاده: 1946م عمله: الأشغال والدته: عائشة أبونونا زوجته: عائشة حامد ابنته: إيمان- 22 سنة مقطع بعد الأخير: أما قصة زواج كدارة فهي قصة تستحق الكتابة و التأمل وسنفعل إن مد الله في الأيام..... عمر حميده

Quote: إبراهيم محمد أشقر إمام المسجد الكبير ومفتي ديار كسلا أول ما عرفته.. كنا حينها طلبة في مدرسة كسلا الأهلية الثانوية العامة.. التي كان مدخلها الوحيد يمر عبر وأمام بوابة المسجد الكبير (مسجد السوق العتيق).. وقتها كنا نشاهده يومياً ونحن في فسحة الفطور قادماً إلى المسجد بدراجته الدبل وقفطانه الرمادي الداكن (الوحيد).. وشيئاً فشيئاً بدأنا نصلي أحياناً المغرب (أيام المذاكرة) خلفه في محراب مسجده.. حينها عرفنا إنه الإمام إبراهيم محمد أشقر.. العالم.. البحر.. المفتي.. المتواضع المتحدث المفوه الذي لا يعصى عليه أمر أو موضوع.... وبمرور الزمن وتوالي الأيام تقربنا منه خاصة بعد تخرجنا من الجامعة فعرفناه أكثر وتأكدنا من أنه رجل فريد وإنه لا يشبه العامة إلا في الشكل الآدمي.. أما قلبه وكيانه وعلمه.. فهذا شأن آخر. كان رجلاً قائماً بذاته... أكبر من أن تحتويه جماعة أو قبيلة.. صاغ نفسه ووطنها ليكون ملكاً عاماً لكل أهل كسلا.. وكان حازماً في ذلك.. بالرغم من أنه ينتمي لقبيلة البني عامر.. إلا أنه ما كان يعطيك انطباعاً أنه من تلك القبيلة... أو أي قبيلة أخرى.. وأكاد أجزم صادقاً بأن كثير من أهل كسلا لا يعرف لأي قبيلة كان ينتمي ذلك الرجل الهرم.. لأنه وبفعله وسموقه ما كان يمنح فكرك مجالاً حتى يعمل ليمنحه هوية أو بطاقة. جعل من المسجد الكبير جامعة للعلم ومنارة للإفتاء.. ومنبراً عاماً للحق والفضيلة ومنتدياً أدبياً ونافذة لقضاء حوائج الناس والمستضعفين. بالرغم من أنه لم يكن طائفياً أو حزبياً أو قبلياً... إلا أن الله قد حباه محبة الجميع... فكان له حيران من كافة الأحزاب والطوائف والقبائل... درس الأزهر الشريف ونال شهادته العلمية من كلية دار العلوم.. ودرس أغلب كتب الفقه والسيرة والأحاديث.. كما حدثني بذلك.. وأضاف من نفسه لجملة ذلك.. أسلوب مميز وطرفه حاضرة ونكات كثيرة.. يستخدمها في دروسه وخطبه.. فلا يملك المستمع إلا الانتباه له.. فاستطاع بذلك قتل جانب الملل الذي كثيراً ما يقع فيه الخطباء ورجال العلم. توسع نشاطه عند إنشاء إذاعة كسلا فاقترح عليه القائمون على أمرها حينذاك.. بأن يقدم برنامجاً دينياً في الإذاعة... فقبل الرجل رحمة الله عليه.. فكان برنامجه الشهير (بين السائل والمجيب) والذي كان له جمهوره الغفير.. كنا أنا وأخي فتح الله من أكثر الناس حرصاً على سماعه يومياً في الساعة الثالثة ظهراً.. وكان خليطاً من العلم والدين والفتوى والفكاهة.. وكان برنامجاً مباشراً يقرأ فيه (شيخ إبراهيم) الرسائل التي ترد إليه مستفسرة عن بعض أمور الدين والدنيا.. وكان يستخدم كلمة (كذلك يعني) كثيراً حتى صارت مرتبطة به وبخطبه.. كان ذكياً لماحاً لبقاً بارعاً في الخروج من المآزق التي تسببها بعض الأسئلة.. أذكر أنه وفي إحدى الحلقات سأله سائل.. فقرأ – رحمه الله عليه – الرسالة كالتي (( وصلتنا الرسالة من ميم.حاء.دال... وهو يسأل عن أنه سمع من بعض الأئمة أن الصلاة خلف جماعة (....) لا تجوز.. فما حكم الدين في ذلك)) تخيلوا كيف كان رده؟؟ رد هذا الرجل الحكيم بالاتي (( يا أخي إذا سمعت من بعض الأئمة ذلك!! فلماذا لا تسألهم هم عن الحكم؟؟ وكذلك يعني)). يقال أنه كان محباً للطعام الجيد... وبالذات اللحوم منه.. فكان عندما يجلس في درس العصر الذي يلقيه يومياً في فناء المسجد ويتحدث عن تفسير الحديث الشريف (( ثلث لطعامه وثلث لنفسه)) ويصيح من خلف الصفوف – حسن وزير – مستفسراً وممازحاً الشيخ (( يا شيخنا إذا الطعام كان لحماً يمكن الزيادة؟؟)) فيجيبه رحمة الله عليه ضاحكاً (( لا بأس في التزيد إن كان لحماً.. وكذلك يعني)). وحّد شيخ إبراهيم أهل السودان جميعهم في صحن المسجد... دونما مؤتمرات أو مزايدات أو تمرد أو حروب.. فاعتدل خلفه في صف واحد مرصوص كل يوم جمعة.. (جماعة أنصار السنة).. الذين صلى خلفه منهم.. على عبد السيد ومحمد الحسن عبد القادر (الأنصار) عمنا شمعون ومصطفى قسم الباري والخير عبد الوهاب والهادي مبروك.. (الإخوان المسلمين) عمنا عبد الله الحسن محمد نور والسر خيرات ونمر نقناق ومحمد دج (الختمية) عمنا عبد الله السمحونى وحاج خالد وخضر ياسين وأولاد الباترة.. لله درك يا ذاك الفريد.. ويا لفجيعتي... وفجيعة كسلا فيك. العيد في كسلا كان عيدين.. أولهما صلاة العيد خلف إمامة شيخ إبراهيم في المسجد الكبير... فيمتلئ صحن المسجد وفنائه بالآلاف من البشر في ملابسهم البيضاء والذين كانوا يتوافدوا منذ الثصباح الباكر من كافة أحياء كسلا وأطرافها... وكانت خطبة العيد التي يلقيها هي المعلم البارز في عيد الجميع يحدثهم عن الوحدة والتآخي والتصالح واللهو المباح في أيام العيد... بعد وفاته وعند حضوري لأحد الأعياد التي عقبت وفاته مباشرة... وجدت أن الحكومة قد أوقفت صلاة العيد في المسجد الكبير ونقلتها إلى ميدان الجمهورية في بدعة غريبة غير مبررة... صلى بنا أحد الأئمة وبعد الصلاة سألت أخي فتح الله عن اسم الإمام فرد على بأنه لا يعرفه ولم يسمع به من قبل.. فبكيت.. والله بكيت على كسلا التي كانت وتذكرت شيخ إبراهيم.. رحمة الله عليه.. مولانا شيخ إبراهيم.. كان له صداقاته العامة... ولقد تقربت أنا شخصياً إليه حتى صار يوليني اهتماماً خاصاً.. فكبرت نفسي زهواً وجهلاً... معتقداً بأنني قد أصبحت من خاصته.. ولكن يا حسرتي.. عندما علمت بأن هذا الرجل المؤدب الموسوعة يمنح الجميع هذا الشعور.. فيحس كل واحداً منهم بأنه أقرب الناس إليه.. في حين هو ملكاً للجميع.... لله درك شيخ إبراهيم و يا لفجيعتي وفجيعة أهل كسلا فيك... عاش حتى مات بقفطان واحد.. ودراجة واحدة.. فقيراً لا يملك إلا قوت يومه.. غنياً بمحبة واحترام وإجلال الآلاف من المصلين الذين انتصبوا خلفه واستقبلوا القبلة طيلة 28 عاماً قضاها رباناً وإماماً وكبيراً.. كان من سدنته ومحبيه وإخوانه... عمنا الهادي مبروك ( رحمة الله عليه) الذي كان يصر وطيلة حياته بأن يفطر معه شيخ إبراهيم كل أيام رمضان.. أيضاً كان محباً وأخاً وصديقاً لوالدنا عبدالله الحسن محمد نور صاحب أجزخانة كسلا (رحمة الله عليه)... فكان له مجلسه اليومي أمام الأجزخانة بعد صلاة العشاء ومعه أستاذنا سعد أحمد يوسف ونمر نقناق وعمنا محمد دج (رحمة الله عليه)... أما وقت الظهر.. فكان يجلس بدكان عمنا عبدا لرحمن الشيخ (الترزي). في عام 1999 صعدت روحه لبارئها فودعه أهل كسلا في موكب مهيب.. أجمع الكثيرون بأنهم لم يروا في حياتهم تشييعاً كتشييع جنازته.. التي انطلقت من أمام ذلك المحراب بالمسجد الكبير وهو ذات المحراب الذي عاصره وعايشه ردحاً من الزمن... ما طاوعتني نفسي دخول المسجد بعد وفاته.. ذلك المسجد الذي كان كبيراً به... وبمساحته.. فاضمحل وتضاءل بوفاته... وببيع أغلب مساحته المواجهة للإعلام دكاكيناً حجبت هيبته وتاريخه... افترش بعض السوقه والتشاشة بضاعتهم على جنباته. اللهم ارحم شيخنا إبراهيم محمد أشقر.. بقدر علمه وتقواه... وبقدر ما قدم لكسلا من نموذجاً حياً للقومية وحسن التعايش بين الناس.. رحل إبراهيم أشقر وكان ميراثه... كل ميراثه... ذاك القفطان... والعجلة الدبل... ومنزل متواضع مبني بالطين في حي الترعة وسط.. في وقت انتفخت فيه جيوب ومساكن كثير من الجهلة وشذاذ الآفاق.. ياللعجب.... نصر الله علي عيسى

Quote: العمرُ تجاوز أصابع اليدين بقليل .. يانعُُ أخضر ، مثل ظل شجرة النيمة الوارفة التي كنا نجلس تحتها كعادتنا كل يوم ، مثيرين من الشغب والفوضى ما يكفي لكي نُطرد من هذه الشجرة الحنينة التي إحتملت بكل صبر وجلد ، ما لم يتحمله الكبار ، فطردونا نحو أشجار أخرى بعيدة .. كنا في ذلك اليوم على نحو من الهدوء عجيب .. متكاسلون ولا رغبة لنا في اللعب .. ما أتذكره الآن ، أن السبب في ذلك هو أننا كنا في بداية دخول مرحلة جديدة من العمر .. فقد كنا في آخر من محطة من محطات الطفولة ، وعلى أعتاب دخول مرحلة المراهقة .. حيث عدم التوازن الذي يفرضه حنين خفي إلى بقايا ظلال طفولة قريبة العهد ، وشوق عارم إلى إكتشاف مستقبل مجهول قادم .. في جلستنا تلك ، رأينا اللاندوروفر أو كما كنا نطلق " الأندروبل " اللبني التابع لوزارة الثقافة يتهادى ببطء ، وفي أعلاه سماعة ماكرفون كبيرة .. وصوت قوي ذا أسلوب مميز يعلن فيلم هندي بالسينما الوطنية .. صاح أكبرنا سناً ، وكان دائماً ما يفاخر بأنه الوحيد الذي يسمح له بالذهاب إلى السوق وحده ، صاح قائلاً ده " فيصل دعاية " ... عندما مرّ الأندروبل من أمامنا ، كنّا كلنا لحظتها " آذانُُ " فقط ، فقد تبلدت حواسنا الأخرى وصرنا لا نرى ولا نحس .. ولا نسمع غير صوت فيصل وهو يردد .. اليوم وعلى سينما كسلا الوطنية ، الفيلم الهندي الجديد .. البطل كومار والخائن ... إلخ . كانت هذه المفردات جديدة علينا تماماً .. ولكم لا زلت أذكر كيف أثارت فينا هذه الكلمات الدهشة ، وحرّكت فينا كوامن الرغبة لإكتشاف هذا العالم الجديد الذي نقله إلى مسامعنا فيصل .. مرّت عربة الأندروبل من أمامنا مخلّفة وراءها دخانً كثيف متسرب من عادمها المتهالك ، ومخلفة كذلك بروق مغامرة جديدة بدأت تلتمع في رؤوسنا ..لا بد اليوم من الذهاب إلى السينما الوطنية ، مهما كانت العواقب .. لا أتذكر بالضبط تفاصيل ما حدث بعدها ، ولكن ما أذكره جيداً أننا ذهبنا يومها إلى سينما كسلا الوطنية ، وكذلك أذكر العقاب الذي تلقيناه في البيت لهذا الفعل .. بعدها .. ظللنا نرهف السمع كلما يتردد في البعيد صوت فيصل وهو يردد من داخل عربة الأندروبل اللبنية .. اليوم وعلى مسرح تاجوج .. الفاضل سعيد في مسرحيته الجديدة أكل عيش .. فنبحث بعدها عن أين يقع مسرح تاجوج .. وجاك يا المسرح .. اليوم وعلى إستاد كسلا ، المباراة النهائية بين التاكا والميرغني .. أين الإستاد يا رفاق الصبا .. وإلى الإستاد مباشرة .. إذن لقد ساهم صوت فيصل في لفت أنظارنا إلى الكثير من الأحداث الثقافية التي إحتضنتها كسلا ، والتي وبلا ريب ، كان لها الدور الكبير في تشكيل شخصياتنا ورؤانا ، وبلا شك كان لأسلوب فيصل المميز ، كوسيلة إعلانية جاذبة ، الدور الكبير في هذا التشكيل . ومنذئذ وإلى اليوم لا زال فيصل يمارس هذه المهنة ، ولا زال محتفظاً بصوته القوي وأسلوبه المميز .. ولا زالت الذاكرة تختزن كلماته وعباراته الجميلة .. آمل أن يلتفت إعلامي كسلاوي نابه إلى مثل هذه الشخصيات الكسلاوية الجميلة - وهي كثيرة - وأن يقوم بتوثيقها عبر إذاعة وتلفزيون كسلا ، بالرغم من قلة مواردهما .. ولكن في رأيي أن الفكرة النبيلة تتغلب بقوة دفعها الذاتية على كل الصعاب .. أليس كذلك ؟ نفترع – كما يقول المعلم الأكبر صديق رحمة – هذا البوست لحفظ الجميل لفيصل ولشخصيات كسلاوية أخرى ، أسهمت في صياغة وجدان إنسان كسلا – فأرجو أن تدلقوا كؤوس ذكرياتكم على سطحه ، فربما تكون كلماتكم في حقهم ، التكريم والعرفان الوحيد الذي نالوه في هذه الدنيا الفانية .

(عدل بواسطة عبد المنعم ابراهيم الحاج on 03-06-2007, 01:46 PM)

Quote: نسيت واحد اسمو أبو القاسم عندو علاقة بتجار البصل ممكن تسأل أولاد عمك علي عبد المجيد !! إسحاق مثلا !! ياخ نحنا في عصر إدارة المعرفة KM تقوم تقول لي التبست علي الأسماء

ومنور الدار بزيارتك
أنا غايتو قربت أعرفك بعدما جبت الأسماء دي ، لكن ما حا اجتهد أني أعرفك والزمن كفيل بأنو يجمعنا .... ياخي عقدت عبدالمنعم في حنانو وهو ذاتو ما قائل في منعمات كتار زي ديل ، أتاريك عجوز يا الحبشي
بعدين قصة إلتباس الأسماء دي ما مني أنا ، منك أنتا كتبت للزول دا يا أبا القاسم فنحن قلنا زولك ضارب ركن والسلوك مشربكة لكن أتاري الشغلانة واقعة ليك شديد
يازول كل شي بيهون ، بس طولو بالكم وواصلوا لينا في البوستات المفرحة ديك