ركـــن بنات وأبناء كســـلا ( خيــرات)

Quote: كما وصلنا بمزيد من الحزن خبر وفاة العم حسن علام

Quote: طبعا تعلم ان العم ود محجوب تعرض لحادث وعلى اثره بترت احدي ذراعية وكان الوالد لايشتري الخضار الا منه ، عليهم رحمة الله جميعا 0 في ذلك اليوم انتحى بالوالد جانبا وهو مبتسم وقال له : يا عثمان زمان كنت اشتغل و اكابس بيهن الاثنين – يقصد ذراعية – وما يجيبن كتير وهسه الواحدة دي تجيب حق الاثنين وزيادة !!

وعلى ذكر الحادث الذي تعرض له فيحكي لي - والعهدة على الراوي - أنه بعد أن قُطعت يده في الحادث صاح لصاحب العربة التي أصطدمت به أن ياتيه بساعته فقال له ( اليد قنعت منها ، جيب لي الساعة بس) شوف المقدرة على الإضحاك دي حتى في أقسى لحظات الألم ، وأفجع اللحظات بفقد يد ، ويد يمين كمان ماهاالشمال ...
وكان لا يصافح النساء ولكن شقيقتي الصغيرة يصافحها ويتحدث معها قائلاً تعالي هنا أنت أصلك محمد ولد وناشفة زي الأولاد السلام عليك ما بجيب ذنب ولا حاجة ...
رحم الله العم ود محجوب فقد كان لنا نعم الأب ونعم الصديق

Quote: لا حولا ولاقوة إلا بالله ... وإنا لله وإنا اليه راجعون بقلوب حزينة ومتفطرة نزل علينا خبر إنتقاله كالصاعقة ، فبعد أن تعافي الرجل وفرحنا بعافيته ، شعر فجأة بحمى نقل على أثرها لغرفة الإنعاش وقضى فيها ثلاثة أيام ... ويوم أمسأتصل صديقنا فائز ود القاضي ليصدمه الخبر الحزين بإنتقال الاستاذ ادريس محمد مقر الى جنات الخلد رحم الله الرجل الذي قضى حياته لكسلا والكسلاويين ، وكرس جل وقته للغير ، وفوق هذا وذاك كان رجلاً هاشاً باشاً .... لاترى منه إلا الخير ربنا تقبله وتغمده برحمتك ,ادخلة جنتك وأغسله بالماء والثلج والبرد ... ونقه من الذنوب والخطايا آمين يارب ....

Quote: الاخ صديق مساعد وكل الكسلاب سلام احببت كسلا تماماولي فيها عقاب ولكن مكثت فيها بصفة مستمرة من بدايات 91 وحتي اواخر 92 واعتقد انناتقابلنافي تلك الفترة وكنت انا قريبا من الاخ سيف الدولة عثمان الطاهر وكل عضاء فرقة القادوس المسرحية ومحي الدين خليفة ومحمد خليل وغازي وعملت فترة مع حسن في وكالة كسلا للاعلان -عمارة عبدالرحمن الشيخ . . اتمني ان اعود لها قريبا ولنا فيها بقية ماء في توتيل خالد سند

Quote: سيف الإسلام عائض

Quote: (منقول) من سودانايل تاريخ ما كاد يهمله التاريخ: قطاري كسلا (29-30أكنوبر 1964) بدر الدين حامد الهاشمي إهداء: إلي الذين يظنون – آثمين- أن تاريخ النضال في السودان قد بدأ فقط مع سوق الأقدار لهم ليسودوا الصحائف والأسافير هرجا و مرجا و (رسما). خلد القاص أبوبكر خالد حكاية مناضلي "قطاري كسلا" عندما كتب عن رجل ساذج من أحد القري المحيطة بكسلا كان محور حياته كلها يدور حول بطنه و لم يك يدرك مما يجري حوله في العالم شيئا. أراد يوما السفر إلي خشم القربة فإتجه نحو محطة كسلا و سأل عن قطار متحرك فأشار أحدهم لقطار ممتلئ بالركاب كان قد بدأ في التحرك للتو. قفز الرجل داخل القطار و حشر نفسه بين زحام الركاب. سمعهم يحكون عن طلاسم لم يسمع بها في حياته. كانوا يتحدثون عن ديكتاتورية العسكر والثورة و النضال و المظاهرات و الحرية و الديمقراطية. و دار رأسه عندما فهم أخيرا أن ذلك القطار يحمل متطوعين من مدينة كسلا قرروا أن يزحفوا علي الخرطوم مساندة و مشاركة في ثورة أكتوبر. عند وصول القطار لخشم القربة كان آخر ما يرغب فيه صاحبنا هو النزول من ذلك القطار. لا علم لي بأعمال أدبية أخري عن متطوعي كسلا الذين قدموا للخرطوم في قطارين. بيد أن أستاذا أمريكيا للقانون تواجد في الخرطوم يومئذ وثق لتك الواقعة، و أورد هنا شذرات من ما سجله الرجل: كان سكان كسلا يتابعون في قلق ما يجري في الخرطوم إبان الاضراب السياسي الذي بدأ بعد نحو يومين من مقتل القرشي في 21 أكنوبر1964 و بعد أن عمت المظاهرات و الاضرابات مدن السودان الكبري. و في يوم الخميس 29/10 تسابق سكان كسلا مندفعين نحو محطة السكة حديد لركوب قطارين قررت اللجنة المنظمة للثائرين ضد حكومة عبود تسييرهما للانضمام لجماهير الخرطوم . كانت تحرك الجماهير الكسلاوية منذ يوم الأحد الفائت لجنة تضم قاضيا ومدرسين و رجل أعمال من أقطاب الحزب الوطني الإتحادي و أحد أعضاء الحزب الشيوعي. حافظت تلك اللجنة علي الأمن و النظام في المدينة فلم تحدث في المدينة أي إضطرابات أو تخريب أو عنف. نبهت اللجنة المنظمة الجماهير الكسلاوية إلي خطر إحتمال إستغلال العصابات الاثيوبية غير السياسية و التي كانت تجوب المناطق الحدودية للوضع لإثارة القلاقل بالمدينة, بيد أن اللجنة رحبت بتعاضد جبهة التحرير الأثيوبية و التي حثتهم علي معارضة حكومة عبود (و الذي كان يناصبهم العداء و سلم بعضهم لهيلاسلاسي). رفضت اللجنة عرض جبهة التحرير الأثيوبية بتقديم أسلحة خفيفة ليحملها ركاب القطارين إذ أن تلك الأسلحة لن تجدي فتيلا أمام القوة العسكرية النظامية في الخرطوم و كان من أهداف اللجنة كسب المعركة مع حكومة الخرطوم بالقوة النفسية و المعنوية و ليس بالقوة العسكرية. كذلك فكر أعضاء تلك اللجنة أن الحكومة العسكرية ستشدد النكير أكثر علي جبهة التحرير الإثيوبية إن هم قبلوا بعطيتها المسلحة, و علي كل فالاثيوبيين كانوا أحوج إلي السلاح من غيرهم. و علي سبيل التحسب تسلح ركاب القطارين بالسيخ و العصي و السلاح الأبيض. كان كامل القطار مكونا من عربات الدرجة الثالثة و الرابعة حتي يمكن لأكبر عدد من الناس المشاركة، بل و أضيفت عربات نقل المواشي لنقل المزيد من الركاب! لم يكن عدد الركاب يقل عن 3000 ووقفت الآف أخري لوداع الزاحفين نحو الخرطوم وتعالت الزغاريد و الهتافات بل و البكاء من بعض النسوة اللواتي كن علي يقين بأنهن لن يرين مرة أخري أحبائهن في القطار، و سرت إشاعة تفيد بأن القطارين سيكونان هدفا للطيران الذي سيمطرهما بوابل من القنابل قبل وصولهما للخرطوم. غادر القطار الأول كسلا في تمام العاشرة صباحا, بعد أن تأكد وابور صغير أمامه قبل ساعتين من خلو الطريق الحديدي من أي عوائق (رغم أن السكة حديد كلها كانت في حالة إضراب عام). تم إستهلاك كل ما كان بالقطار من زاد و ماء في رحلة السفر الطويلة (26 ساعة) و لم يكن في المحطات التي مر عليها القطار الإ قليل من الماء و الطعام، غير أن تلك المحطات كانت تعج بالراغبين في اللحاق بالمتطوعيين حتي لم يعد هنالك موضع قدم لأحد و بقي الكثيرون في إنتظار القطار القادم. بينما كان القطاران ينهبان الأرض نحو الخرطوم كانت تجري في مبني القيادة العامة مفاوضات مضنية بين وفد من المدنيين (الصادق المهدي وعابدين أسماعيل وبعشر وبابكرعوض الله و الترابي و آخرين) و العسكريين (عوض صغيرون و مزمل غندور و الطاهر و محمد إدريس عبد الله و آخرين). انتهت تلك المفاوضات بالموافقة علي إنهاء الحكم العسكري و قيام حكومة مدنية برئاسة سر الختم الخليفة مع الإبقاء علي عبود كرأس للدولة. و مع قرب إنتهاء المفاوضات كان القطاران يقتربان من الخرطوم. كان القطار الثاني متخلفا عن القطار الأول بساعتين فإنتظر الأول في محطة الباقير حتي وصل القطار الثاني. سارا معا من بعد ذلك بدءا من الخامسة صباحا. في محطة سوبا أحاط بالقطارين جنود كثر وعربات مصفحة و مدافع مصوبة. رفض ركاب القطارين الإنصياع لإوامر الجند بالتوقف و مضي القطاران في السير نحو الخرطوم. في محطة الشجرة أحاطت قوة أكبر بالقطارين و ما أن دخل القطاران محطة الخرطوم حتي أحيط تماما بهما و منع أي راكب من التحرك خارج القطار, و مضت القوات المحاصرة في الازياد ..... خرج د/ طه بعشر وشيخ الأمين محمد الأمين (من كبار المفاوضيين المدنيين) مع بزوغ خيوط الفجر الأولي من مبني القيادة العامة ليأخذا قسطا من النوم في منزل بعشر في بحري فتلقاهم من أخبرهم عن ركاب قطاري كسلا المحاصرين في محطة الخرطوم و عن المجزرة المحتملة. أحس بعشر و شيخ الأمين بالخطر القادم خاصة و أنهما يعلمان أن القوات المحاصرة للقطارين لا تعلم عن إنتهاء الحكم العسكري و قد تستعمل العنف مع القادمين، و كذلك لا يعلم أهل الخرطوم أو المفاوضون المدنيين من السياسين عن أمر القطارين. لذا كانت الكارثة وشيكة الوقوع. وصل بعشر و الأمين للمحاصرين و تحدثا مع قادة العسكر المحاصرين للقطار و أكدا له علي ضرورة الحفاظ عي سلامة الركاب و علي نهاية الحكم العسكري. أكد العسكر علي ضرورة بقاء الركاب داخل القطار و الحفاظ علي الهدوء و السكينة إذ كان هنالك شك قوي عند العسكر من أنهم مسلحون. تبرع بعض تجار الخرطوم بتقديم وجبة للمتطوعين الجائعيين....فأتت 3 عربات أجرة و عربة نقل تحمل خضارا و فاكهة و خبزا وماء و كل ما يمكن أن يؤكل دون طبخ و إمتلأت البطون و بقي الوضع علي ما هو عليه إلي أن أذاع سر الختم في العاشرة من صباح الجمعة بيان تكوين الحكومة المدنية الجديدة . عند منتصف النهار سمح لركاب القطارين بالنزول للمدينة. و كان منظرا مثيرا للدهشة أن ينزل الآف الناس – ربما للمرة الأولي لهم في العاصمة- و هم لا يحملون نقودا و يزرعون وسط المدينة بشاركون الجماهير فرحتها بالانتصار,و أنتهي المطاف بأغلبهم في المساجد. أذيع بيان من أمدرمان عند الثانية ظهرا يفيد بأن قطاري كسلا سيعودان أدراجهما في الثامنة من مساء ذلك اليوم (و بالمجان للركاب - هكذا). و بالفعل كان القطار عند الموعد المضروب في طريقه لكسلا يحمل الجماهير الكسلاوية الجذلة بالإنتصار و لم يضطروا هذه المرة لركوب عربات نقل الحيوانات إذ أن إدارة السكة حديد تبرعت بإضافة عربات "بشرية" للقطارين حتي يتسعا للجميع. كان ركاب القطار في شوق عظيم للوصول لكسلا ليحكوا لأهلهم هنالك عن ما فعلوه و ما شاهدوه.....تأخروا في الوصول لكسلا إذ أن المستقبلين في المحطات كانوا يغمرون الركاب بكل ما لديهم من طعام و شراب و هدايا عينية، و أضطرت إدارة السكة حديد لإضافة عربة نقل للقطار لحمل تلك الهدايا. لم يشارك أبناء البجا (الهدندوة و البني عامر) في "قطاري كسلا" و عاتب هؤلاء اللجنة المنظمة بعد العودة الظافرة و كان الإعتذار بأن السبب هو تنظيمي بحت يعزي لسوء فهم في تحديد موعد مغادرة القطارين. تلك هي قصة "قطاري كسلا" كما سطرها الرجل الأمريكي في "يوميات ثورة أكتوبر"، و لعل من شهد تلك الوقائع من الكهول و الشيوخ السودانيين يؤكد أو ينفي أو يزيد عن ما ما رواه صاحب اليوميات.

Quote: هذه "المتلة" التي تجتمع فيها الطيور المهاجرة...تقتات حب الذكريات ..

Quote: وناس الميرغني جابو فكي من السوكي وعوووووك

Quote: قضية خطيرة الإستعانة بالشعوذة والدجل لحسم مباريات الدوري الكسلاوي لا يشك أحد من الجمهور الرياضي بكسلا (خاصة) والسودان عامة بأن كل مباراة مرهونة بقوة الفكي أو الشيخ الذي يستند اليه كل فريق ، وبأت من الضروري والملح والمهم إستعانة كل فريق كرة قدم بالمشعوذين الذين يستطيعون حسم المباريات أو هكذا يتصور الناس ... بل ويعتقدون أن عدم الإستعانة بهذا الفكي وعدم الإغداق عليه وترفيهه سيودي الى موت الفريق وتدحرجه على سلم الدوري الى مهالك الهبوط للدرجة الأقل... يتغلغل هذا المرض العضال والمستفحل في جسد المجتمع الرياضي حتي يشمل اللاعبين والمسئولين والإداريين والفنيين والجمهور ... بل يمضي قدماً في الترسخ وتثبيت أقدامه حتى ساد الاعتقاد بأهميته وصحته حتى أصبح يقدم لهم توقعات ونتائج المباريات قبل بدايتها أو قبلها بأيام ... هذا المرض خطير وقضية تهدد الكرة بكسلا خاصة ، بل يخرج الرياضة عن مسارها وأهدافها النبيلة ويحولها الى مادة سرطانية تجتاح جسد رياضتنا المتهالك أصلاً فلا يترك لها أسباباً للنجاح ... ويضيع ملايين الجنيهات والدينارات من خزينة الفرق الفقيرة أصلاً والتي كان من الممكن إستغلالها في تطوير الرياضة والإرتقاء بالفرق وأهدافها التي وجدت أصلاً من أجلها ... حدثتني من حدثني بأن أحد الاعبين - لعدم قناعته بالتعويذات - قد رفض أستخدام (الباتوتة) أو التعويذة والتميمة التي يجهزها (فكي) الفريق ويتوجب على اللاعبين حملها اِو شربها أو اكلها أو حسب مايطلب الفكي ... ... فأحدث هذا التمنع من اللاعب ضجة كبيرة صرفت الناس عن أصل المباراة حتى كادت أن تودي الى انسحابهم من الدورة ... فتجمع كل الفريق عليه إدارة ولاعبين ومشجعين ومارسوا ضغطاً شديداً حتى رضخ لهم ، فخرجوا بعد كل ذلك منهزمين بثلاثة عوضاً عن فوزهم بهدفين حسب ماوعدهم السيد الفكي ... ثم حدثني آخر بأن أحدى المشعوذين قد تمادى في طلباته وطلب قرداً بمواصفات معينة لذبحة زلفى وقرباناً وتقرباً لجماعته (شيطانه) الذي يتمنع هذه الأيام فما كان من إدارة الفريق إلا أن أرسلت مندوباً لإحضار القرد من كوستي لكسلا في زمنٍ كانت فيه المواصلات عزيزةٌ وأنقطعت فيه كسلا عن العالم ... ورغم ذلك سافر من سافر وتم إحضار القرد المسكين ولم يفز الفريق ... المضحك المبكي ان هذه الطلبات تتكرر في كل مباراة ، ولاتتواني الإدارة في تلبية الطلبات للفكي بكل أريحية حتى لو أنهزموا 100 مرة متتالية ... أي عالم هذا الذي تقودنا اليه إدارات الفرق ؟؟؟ ... وأي نجاح نرتجيه ونحن تسيطر علينا هذه العقليات وهذه الممارسات ... ؟؟؟ وكيف الخلاص من هذه العقبات ؟؟؟ ومتى وأين ؟؟؟ وكيف ؟؟؟ الله أعلم http://www.kassalahome.com/php/viewtopic.php?t=557

Quote: نبتا....وقافلة الطريق لا شئ يبقيني هنا لا شئ.. وقوافل التجار مرت بالرقيق الي الشمال، مواكبا نحو الفجيعة و الضياع.. والخيل تشهق بالسنابك في بحيرات الرمال جوامحا، ترتاد اجساد البقاع.. والطنضب البري مثل شواهد الموتي، يحدق في الطريق وفي الخيال.. تتوسد الحصباء صدر السهل كالجدري ، تطمر ارث اجدادي القدامى الصالحين.. يامجد "نبتا" و"الدقيات" التراث الابجدي .. ماذا يروم العنكبوت خيوطه بين "الطرابيل" "المعابد" و"السباع" هذي المدينة أقبرت وعفي علي روادها البسطاء ملح الارض والتاريخ... لاشئ يبقيني هنا مستهجنا من يعرب استنسل الابنوس من زنجية .. نوبية.. شهدت نماء النيل.. تتزاوج الافكار في رحم الشعور فانتبه للنار تصهل في وعاء الليل والصحراء تنصت للصليل احتاج مفتاحا يفك طلاسم الاشياء في ذاتي، يجرد رمز خارطتتي.. ولون قصيدتي الاولي، يحل سلاسل الازمان يولجني القلاع.. كان انتطاري عند غابات النخيل الصافنات الراعشات مع الوداع, اسطورة تلد الحقيقة عند جرف الليل جسر النيل دسكرة يعفرها التراب.. ومناجم التعدين حافلة تقاسمنا الجريمة والعقاب والشمس من اكتافها مصلوبة في بردة الانواء تحفل بالقناع... لاشئ يبقيني هنا شبقا الي لغة يهذبها نداء الطبل في الغابة استمهر الكلمات من حثل مخلفة تشذبها لناس الحي حطابه تمرق فوقها تعبا بنان الطفل يستجلي عناصرها قتستعصي مدامعه علي خديه صبابه، يدنفني عصير الشمس حين يصل في "البركل" يحجل هدية القربان ساجية علي المذبح.. ترنح ضارب الاجراس يوسع كفة الناقوس بالضرب وأذَن عند باب المعبد الشمسي للحرب، فيا وطنا بكي للناس والرب.. تخلص افعوان الشعر من اسماله جبرا علي النقش وسرج شمعدان النصر بين التاج والنعش.. فياوطنا بلا زمن ويازمنا تراءى خلف أوعيتي بكل شراسة البشر.. فمن تتر الي تتر.. ادرج هجرة الآري الي "سام" وابقي شاهد الاحداث يثبت عصرنا الحجري.. تأكد ايها المصبوغ جلدته بلون فداحة الذكرى.. ثماري تستحيل دما علي ابراجك الكبرى.. وتنبت فوق أوردتي جذور الجرح لا تبرأ دمائي منك تستسقي وأمشاجي علي جيناتها سمراء ترم جدارك الصخري.. ــــــــــــ 1990-6-8 منعم ابراهيم- السودان -كسلا