القصة الملفقة لهجرة عمر بن الخطاب للمدينة - لا ثكلتك امك لاشئ

Quote: تعليق بسيط و سؤال قبل المواصلة : قوله تعالى ( وإن يريدوا إن يخدعوك فإن حسبك الله هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين * والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الأرض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم * يا أيها النبي حسبك الله ومن إتبعك من المؤمنين - الانفال 62-64)0 وقوله ( والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين أووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم * والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتب الله إن الله بكل شىء عليم - الانفال 74-75) . وقوله تعالى ( والسابقون الاولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم باحسان y ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم - التوبة 100) . وقال ( لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين أتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رؤوف رحيم - التوبة 117) . وقال ( ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما - الاحزاب 22) . وقال ( هو الذين أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم ولله جنود السموات والأرض وكان الله عليما حكيما * ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنـات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيائتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما – الفتح 4-5 ) . وقال ( فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها وكان الله بكل شىء عليما – الفتح 26) . وقال ( وأعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون – الحجرات 7 ) . وقال ( يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون – المنافقون 8 ) . قوله تعالى ( قد كان لكم آية في فئتين إلتقتا فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأى العين والله يؤيد بنصره من يشاء إن ذلك لعبرة لأولي الأبصار – آل عمران 13 ) . وقوله ( الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفانزون * يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم * خالدين فيها أبدا إن الله عنده أجر عظيم – التوبة 20-22) . وقوله ( لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون* أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم - التوبة 88-89) . وقوله ( ومالكم لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السموات والأرض لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعلمون خبير - الحديد 10) . وقوله ( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين أووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض - الانفال 72) . وقوله تعالى ( الذين إستجابوا لله والرسول من بعدما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم وأتقوا أجر عظيم * الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فأخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل * فإنقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء وأتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم - آل عمران 172-174) . وقوله تعالى ( إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت الأقدام - الانفال 11) . وهذه الايه نزلت في غزوة بدر، وقد ثبت عن رسول الله r أنه قال لعمر بن الخطاب t في قصة حاطب بن أبي بلتعة t لما ساله ان يدعه يضرب عنقه، قال: وما يدريك يا عمر لعل الله اطلع على اهل بدر فغفر لهم، فقال لهم: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم [3] . وقال تعالى: ( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب - البقرة 214) . وقال تعالى: ( إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم - البقرة 218 ) . وقال تعالى: (فالذين هاجروا وإخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب - آل عمران 195) . قال تعالى: ( والذين هاجروا في الله من بعد ماظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنة ولأجر الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون * الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون - النحل 41-42) . وقال ( ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم - النحل 110) . وقال ( الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله - الحج 40). وقال ( والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وإن الله لهم خير الرازقين - الحج 58) . الشيعة يمكن أن يتجاهلو كل هذه الأيات و غيرها عن فضائل الصحابة و رضاه تعالي عنهم أو يشرحوها ليهدمو معناها تماما مثلما ما فعل من شرح ايه (السابقون الأولون ) في رابط الأزهري . و الشيعه في هذا مثلهم مثل الجمهوريين : الجمهوريون - باسم الأسلام الحق - بهاجمو الشريعة و الأيات القرانيه عشان يثبتو انها ما صالحة لكل زمان و مكان و بالتالي ما جاء به محمود محمد طة هو الأسلام الحق، نفس الفكرة عند الشيعة بس بطريقة مختلفة : كل ايات فضل الصحابه بيشوفو ليها مخارجة باي صورة كانت عشان ما يثبتو ليهم فضل و يطلعوهم خاينين لله و رسولة و بالتالي هم علي الحق الذي لا يأتيه الباطل . الفكر الشيعي جله قائم علي إرتداد الصحابة و خيانتهم لله و رسوله و عن أن السنه يقدسون الصحابة و هو غير صحيح ابدا ، فالصحابة عند السنه بشر يخطئو و يصيبو ، نثبت لهم فضلهم الذي أثبثه الله تعالي في اياته أعلاه و غيرها. و يبقي سؤالي الذي لم أجد عليه إجابة من أي من الأخوان الشيعة : كيف يستقيم أن يقول الله تعالي في حق مجموعة من الناس كل هذه الايات و هذه الفضائل و الرضا و دخول الجنان ثم انهم يرتدو كلهم إلا ثلاثة أو أربعه بعد وفاة الرسول صلي الله عليه و سلم ؟