|
|
 Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه (Re: Sabri Elshareef)
|
جدلية التحول الديمقراطي وقضية (فرز الكيمان)
حوار مع الأستاذ صبري الشريف –
نور تاور كافي أبو راس
رئيسة اللجنة التنفيذية للحزب الليبرالي السوداني
http://nourtawir.com
مقدمة:
من المهم وقبل (فرز الكيمان) أن نحدد شكل التحول الديمقراطي الذي ننشده فى البلاد، لان الديمقراطيات غير المؤسسة والمتطرفة فى طول تاريخ الحركة الوطنية عرضها، قد فشلت لكونها فى الأغلب الأعم ديمقراطيات متطرفة، وقد تداخلت الأسس الديمقراطية لديها كثيرا، مما أوصل البلاد إلى الانهيار الكامل، ثم الفشل والعجز فى وقف التدهور الشامل..
جدلية التحول الديمقراطي:
ما أقصده من تحديد أشكال الديمقراطيات كقاعدة أساسية لنجاح التحول الذي ننشده هو:
أولا: يجب فك الاشتباك وكافة أشكال العلاقات بين الأحزاب السودانية التقليدية التي بدأت مع الحكم الوطني فى البلاد وبين الأنظمة العسكرية . لآن سيناريو انقلاب عسكري، ثم تضحية الشعب السوداني حتى تأتى الديمقراطية، ثم عودة العسكر، سيناريو مريع ويجب أن يقف بشكل نهائي، ويجب أن نّؤمن على نظام سياسي ديمقراطي مستقر فى السودان.
ثانيا: للأنظمة القمعية العسكرية فى السودان أخلاقيات أسوأ بكثير من سلوك الثعالب، فى محاولاتها الدائمة للبقاء فى كرسي الحكم لأطول مدة ممكنة. منها على سبيل المثال، ظهور أكثر من ثلاثين حزبا فى السودان الآن، تحت مسميات مختلفة، كلها تعمل لصالح الإنقاذ، وتهيئ نفسها للسطو على أعلى نسبة من الأصوات الانتخابية القادمة، لتصب فى خانة الإنقاذ، وهى تتمتع بالمال وحرية الحركة والندوات الخ، فيما تعانى الأحزاب التي تنشد الديمقراطية الحقيقة من تقييد للحركة وحرية التعبير مع الخضوع المستمر لسطوة الأمن الخ.
ثالثا: على الأحزاب السودانية الجادة فى حركة التحول الديمقراطي أن تثبت هذه المسألة عمليا بمعنى: أن لأي حزب سياسي صادق أن يراجع تاريخه بالكامل، يواجه أخطاؤه بكل شجاعة وشفافية.، يعترف بها، ويعتذر للشعب السوداني علانية. ثم يطرح برامجه المفّصلة التي توضح نوع الديمقراطية التي ينشدونها، مصاحبة ببرامج مفّصلة لكيفية حكم البلاد والمعنى بدولة السودان الحديثة.
( أركز على الأحزاب السودانية لأنها المعنية بحركة التحول الديمقراطي وبناء دولة السودان الحديثة. ونحن نحتاج إلى تصنيف هذه الديمقراطيات حتى نستطيع الخروج من الورطة التاريخية الحالية)
الخلط في مفهوم وممارسة الأحزاب السودانية:
وهنا أقصد أن المزج والخلط فى مفهوم وممارسة الديمقراطيات السودانية هو مربط الفرس، مهما كان الدافع الوطني المخلص لها.
بمعنى: نلاحظ تداخل أشكال الحكم السياسي المختلفة فى أحزاب سودانية بعينها، مثلا:
يصعب اتهامها بممارسة الأنظمة الملكية، ولكننا نجد هذه الممارسات فى بعض تصرفاتها، منها توريث الحكم للأبناء، وتصنيف قادة تلك الأحزاب ب(آل البيت).
يصعب اتهامها بأنها ليست ديمقراطيات جمهورية لأنها بالفعل تطرح نفسها لصالح كل الشعب السوداني، ولكنها فى الممارسة العملية تمارس نظام (الاوليقاركيه أوالاوليقارشيه)، وهو حكم طبقة مميزة ومحدودة فى المجتمع. يحدث هذا من بعض أحزابنا السياسية التي تخص بعض قواعدها بالتنمية والتطور الاقتصادي واحتكار حركة السوق الخ، ثم ملء مكاتب الدولة بكوادرها عن طريق الواسطة والمحسوبية فيما تتشرد الكوادر الوطنية المؤهلة.
يصعب أن نتهم هذه الأحزاب بالفاشية ولكن معظمها قد حمل السلاح ومارس التسلط العسكري.
يصعب أن نصفها بالديكتاتورية العسكرية، ولكنها تتعامل مع العسكر باستمرار بل وتسلمهم الحكم الديمقراطي طواعية فى بعض الأحيان، وهكذا.
هذه الاشتباكات يجب أن تفكك، واحدا اثر الأخر. ويجب أن تخرج لنا هذه الأحزاب بما يثبت ندمها وتوبتها، ثم عزمها على التغيير الحقيقي، ثم تطرح برامجها (المفّصلة)، و أن تحدد نوع الديمقراطية التي تنشدها.
فى هذه الحالة اضرب مثلا بخطأ شائع، وقعت فيه الأحزاب الطائفية والعقائدية، وهو مفهوم الحريات الأساسية للشعب السوداني، وهو التغول على حرية الأديان. لان مجرد التدخل فى حرية الأديان، هو إلغاء تام لمبدأ الحريات الأساسية، ونحن نعرف هذا التاريخ جيدا وما جّره علينا من ويلات.
وعليه.. نطالب بما ذكر أعلاه، لان هذا حق الشعب السوداني المصاب بخيبات الأمل المتكررة لأكثر من نصف قرن.
إرث الأحزاب المدمر والوعي بضرورة التغيير:
كتب الفيلسوف اليوناني أرسطو فى القرن الرابع عشر ما يلي:
السياسة هي كل ما من شأنه أن يحقق الحياة الخّيرة، فى مجتمع له خصائص متميزة، أهمها:الاستقرار، التنظيم، الكفاءة، والاكتفاء الذاتي. يجد الفرد ويحقق ذاته من خلال المواطنة فى هذا التنظيم.
ونحن فى الألفية الثالثة، لم نحقق كلمة واحدة من هذه الفلسفة البسيطة والصادقة فى الممارسة السياسية، ناهيك عن بلوغ الغايات.
فى ندوة لحركة حق الحديثة فى الخرطوم 3 قبل شهرين قدم الأستاذ جمال إدريس ورقة جّادة وصادقة فى كل أركانها، وقد ركز فى تلك الورقة على مفهوم القوى الجديدة، ووقف كثيرا عند التلاحم العضوي بين:
تعريف جوهر الأزمة السودانية.
الهوية الوطنية.
مسئولية القوى التي حكمت السودان منذ الاستقلال عن الأزمة الحالية فى البلاد.
تحدثت عن الحزب الليبرالي السوداني. ما لفت نظري ونظر الحضور بشكل عام، هو التحليل الدقيق لممثل الحزب الاتحادي الديمقراطي للازمة السودانية، ثم الاتفاق مع (الندوة) فى مجمل القضايا الأساسية، وذكر بأن هذا الخطاب الجديد(موضوع الندوة)، على حد تعبيره، يتبناه حزبه الآن، وهو العمل لإحداث التغيير الذي تتطلبه دولة السودان الحديثة!!
نفس تيار الحداثة كان قد عّبر عنه شباب من حزب الأمة كنت قد التقيت بهم فى القاهرة، فهم يؤمنون تماما بأن أحزابهم يجب أن تتغير.
ورغم صعوبة وتعقيد وبطء التغيير فى مثل هذه الأحزاب، إلا أن المستقبل كفيل بالتدخل فى حسم أمر هذه التغييرات، مصاحبا لحركة التطور الفكري والنضج السياسي للشعب السوداني، وتخلص الأجيال القادمة من (أحفاد) هذه الأحزاب، من الإرث المدمر لأحزابها.
فرز الكيمان والتحولات الجديدة:
1/ منظمات العمل المدني:
نعود لمسألة فرز (الكيمان) ، وأقف عند جيش جرار من المواطنين\ت السودانيين\ت فى الداخل، وحول الكرة الأرضية.
هذه المجموعات التي بدأت فعليا فى فترة التسعينات ثم نمت وترعرعت، وهى آخذة فى النمو بثبات وثقة، هؤلاء هم الذين واللائي زلزلن كرسي الإنقاذ وحكومة الشراكة، أكثر من أي حزب سياسي، أو أي بندقية فى أي ركن من أركان البلاد.
هنا أعنى منظمات المجتمع المدني. نعم، فيهم المنتفعون\ات، النفعيون\ات، وخاصة المنظمات التي تعمل لصالح حكومة الشراكة، ولكن المنظمات(النظيفة) هي الأقدر على بلوغ الغايات، وهم من جعل من حقوق الإنسان موطئ قدم فى اللغة السودانية الحديثة.
هذا (الكوم) يستحق الاهتمام، والتدريب، والعناية، والتطور، لأنه يحمل كل مميزات التغيير الحقيقي من الناحية التنموية أو السياسية.
وأقول السياسية عملا بمقولة أن(عمال)المنظمات غير الحكومية هم الأكثر سياسة من السياسيين أنفسهم، هذا(الكوم) مهم جدا فى نظري، ويحمل الكثير من الآمال لمستقبل السودان.
هؤلاء هم: القادرين، والقادرات، على (جهجهة الأمم المتحدة) ومن بعدها أمريكا، ثم يجعلون الأمم المتحدة(تلف )حول نفسها عشرة مرات، ثم لا تملك ألا أن تنصاع لهم، أما بالتحقيق فى شكواهم، أو التدخل.
عملهم مضني، ومهلك، وصعب، ولكن لأنهم ينطلقون من إيمان صادق بمبادئهم، فهم لا يشعرون بالإرهاق.
هؤلاء هم المحرك الحقيقي، لعملية التحول الديمقراطي فى البلاد، وهم من يتصدر بناء دولة السودان الحديثة بلا منازع.
2/ الحركات المسلحة:
نأتي لجميع الحركات التحررية التي تحمل السلاح الآن (كيمان مشتعلة)، فهي ذات مطالب حقيقية، ولها قضية لا يختلف عليها اثنان.
هذه(الكيمان) فى حاجة لان ترسم بدقة مفهومها للناحية العلاجية السياسية، وأعنى الطرح (المفّصل) لمعالجة القضية السياسية فى السودان ككل، وليس حسب الجغرافيا التي تدافع عنها بالسلاح. لان الحلول الجزئية لن تقود السودان إلا إلى الطرق المسدودة، كما رأينا فى حالة الحركة الشعبية لتحرير السودان، ثم ورطة حركة(مّنى) التحررية.
عليها أن ترّكز على الجانب السياسي، الذي من شأنه أن يضع البندقية أرضا، ليبدأ بناء دولة السودان الحديثة.
3/ المرأة السودانية:
المرأة: نصف الأزمة، ونصف الحل. والمعادلة غير العادلة فى طول المشوار وعرضه، واستحالة أن يقوم البناء السياسي والاقتصادي والاجتماعي، دون وجودها فى كل مراحل البناء.
هذا المخلوق السوداني الأكثر وضوحا وبساطة.. وغموضا وإرادة.. وتمردا وخضوعا، أعود إليه بعد عودة هدوئي النفسي الذي نفد الآن.
المستجدات في حياة النساء السودانيات:
قبل أن أتطرق إلى الجانب السياسي فى المسألة، أود أن أنّبه إلى بعض المستجدات فى حياة النساء السودانيات، نتيجة للحروب الأهلية، وخاصة الحرب الأهلية مع الحركة الشعبية لتحرير السودان.
هذه المستجدات تتعلق بقوانين الإنقاذ ضد الشباب وطلبة المدارس والجامعات فى فترة التسعينات، حيث وضعت الإنقاذ العراقيل أمام دراستهم وفرضت عليهم الخدمة الإلزامية كأهم شرط، ثانيا توقف بعض الشباب عن الدراسة تجنبا لشروط الخدمة الإلزامية، ثم موت عشرات الآلاف من الشباب فى ميادين القتال.
فى هذه الفترة واصلت الفتيات دراستهن، مما قلب ميزان التعليم فى السودان،حيث ارتفعت نسبة التعليم لدى الفتيات وتدّنت لدى الشباب، هذا فضلا عن أمية الشباب الذي خرج من الحرب الأهلية، ثم خروج الشباب من السودان بأعداد هائلة، وارتفاع أزمة الزواج مما دفع أيضا بالفتيات إلى مواصلة الدراسة، لأنه لا يوجد شيء آخر.
أخلص مما ذكر أعلاه، إلى الكم الهائل من الفتيات والنساء السودانيات المؤهلات أكاديميا، وهجومهن الكاسح على الخدمة المدنية والأسواق وغيرها، إضافة إلى النساء اللائي فقدن غوائلهن فى الحرب، فخرجن إلى العمل، وهذا ما نلاحظه فى طول السودان وعرضه، فى المدن والقرى، وهو الإعداد المهولة للنساء فى العمل العام.
الشيء الذي يؤسف له هو، أن العمل مع أي من شقي حكومة الشراكة يأتي بغرض الحصول على عمل فى المقام الأول، وتجّنب إشكالات حياتية أخرى.
هذه الأغلبية الصامتة، تبحث عن البديل الأمثل، وتشعر باليأس لأنها لا ترى فى الأفق بديلا أمثل.
هذه الشريحة هي المعنية بالعمل، من أجل التغيير الاجتماعي والسياسي والاقتصادي المقبل فى البلاد، وهى تبحث عن بداية الطريق، ولا يمكن توزيعها إلى(كيمان) .
المرأة السودانية والسياسة:
أما بالنسبة للنساء العاملات فى المجال السياسي سلفا، فأن توزيعهن لا يحتاج إلى مجهود، وتقع عليهن مسئولية قبول العمل فى الأجسام السياسية المختلفة، كمنتوج ثانوي، وتمثيل مشرف، وليس عملا بالشكل المتساوي للرجل، وذلك لقبول هذا النوع من النساء، مبدّأ الدونية الذي تفرضه عليهن الأجسام السياسية المختلفة.
خلاصة: المتغيرات في السودان وضرورة العمل الجاد:
لا يعرف قدر الخراب الذي حل بالسودان إلا من رأى رؤية العين.
كتبت من الخارج كثيرا، وتحدثت كثيرا، وتألمت أكثر. ولكن تواجهني الآن ومن داخل السودان، صعوبة بالغة فى تحديد الضرر ونوعه، لأنه يحيطك ويحاصرك من كل فج عميق.
أول المتغيرات فى السودان، والتي يحدثك عنها الشارع من أول وهلة، هو الأخلاقيات التي تحكم حركة التداول التجاري فى السوق، فهي بلا ثقة ولا مصداقية ولا هدوء، حيتان تبتلع أسماك، مع الفقد الأليم فى الإحساس بالخطأ.
من الواضح أيضا فقدان العلاقة بين الحكومة والشعب، ومثل هذا النظام الذي لا تربطه بمواطنيه علاقات الثقة والتعاون، فهو نظام فى طريقه إلى الزوال، مهما فعل، لان هذه حقيقة سياسية ثابتة.
ثالثا والاهم هو التغيير الجذري الذي طرأ على الشخصية السودانية، وهو تغيير اقل ما يقال عنه أنه تغّير 180 درجة، تحتار فى مستوى السطحية، وتحتار فى حيرتهم أنفسهم، وفى الركض وراء المادة التي تحكم كل نشاطهم، وبشكل مستمر.
عموما سوف أعود بتفاصيل التفاصيل، فقط أرجو أن تنتبه المعارضة إلى حجم التحدي الذي ينتظر الجّادين فى تغيير الأوضاع ، وتناول الأمر بمسئولية، دون المهاترات التي أعتبرها أحد أهم عوامل بقاء الإنقاذ.
الوقت ضيق، والخطب جلل، ولا مجال لغير الجد.
نور تاور كافي أبو راس
25/8/2007
http://nourtawir.com
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 06-30-07, 05:50 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 06-30-07, 05:51 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 06-30-07, 06:06 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Elmoiz Abunura | 06-30-07, 08:28 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 06-30-07, 08:49 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Haydar Badawi Sadig | 06-30-07, 09:00 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 06-30-07, 09:20 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | AMNA MUKHTAR | 06-30-07, 09:28 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 06-30-07, 09:33 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Khalid Kodi | 07-01-07, 05:28 AM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 07-01-07, 05:13 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 07-01-07, 08:45 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 07-01-07, 10:52 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 07-02-07, 12:11 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 07-02-07, 11:51 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Elbagir Osman | 07-03-07, 00:50 AM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 07-03-07, 01:52 AM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | احمد العربي | 07-03-07, 03:50 AM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 07-03-07, 07:21 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 07-05-07, 10:32 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 07-06-07, 06:57 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 07-07-07, 11:11 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Bashasha | 07-08-07, 05:51 AM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | عبد الحي علي موسى | 07-08-07, 08:23 AM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 07-08-07, 02:51 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 07-08-07, 07:11 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 07-10-07, 05:52 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 07-15-07, 09:49 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Elmoiz Abunura | 07-15-07, 10:09 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 07-16-07, 11:29 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 07-20-07, 07:30 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | أحمد أمين | 07-21-07, 08:22 AM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 07-31-07, 06:54 PM |
| من حطم تمثال الاستاذ وبابكر بدرى وعثمان دقنه اى يد اثمه هذه | Sabri Elshareef | 07-31-07, 09:36 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 08-01-07, 12:08 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Salah Musa | 08-01-07, 01:32 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Salah Musa | 08-01-07, 08:04 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 08-04-07, 02:06 AM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 08-04-07, 12:53 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 08-05-07, 02:25 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 09-01-07, 08:34 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | amin siddig | 09-02-07, 00:19 AM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | amin siddig | 09-02-07, 00:47 AM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | othman mohmmadien | 09-02-07, 08:56 AM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | adil amin | 09-02-07, 09:18 AM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | amin siddig | 09-02-07, 11:52 AM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | Sabri Elshareef | 09-06-07, 07:36 PM |
| Re: من حطم تمثال الاستاذ وتمثال بابمر بدري وعثمان دقنه اي يد اثمة هذه | احمد ضحية | 09-10-07, 10:12 PM |
|
| |
احمد ضحية
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست