|
دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
Quote:
اها ايضا هنا خطوة هامة وما عارف عملتها كيف دا كتبها هنا؟ ولكن ايضا نحن لن نتركك حتى تذهب للجلابي في قدام بابه وتطرق الباب ثم تصب ليهو دين عديل؟ بعداك نشوف نرفع الفلقنة ولا لا؟
اها اللولوة شنو هنا؟ ولماذا لم تكتب هذه العبارة البديهية من قولة تييت كدا؟ يعني الواحد فيكم الا بعد عسر شديد بعداك بطلع حبة زيت وهو شحمان للاخر؟
اها اللولوة شنو؟ كل عشان تدرفس هذه الحقيقة البديهية التي ظل ينطق بها الجلابا انفسهم منذ تاسيس الاذاعة والتلفزيون في السودان او بالاحرى منذ اعتراض الاشراف على خلافة ود تورشين يعني انت ما عارف دا يعني؟
طيب السؤال هذه العنصرية الجلابية الان يمارس ضد من التحديد؟
وكيف ومتى تم تحالف مع عنصريون بهذا الشكل؟ وعلى اي اساس قام التحالف؟ وعلى اي اساس تقوم العنصرية هنا بالضبط؟ وما نوع العنصرية هنا بالضبط؟
واين يمارس هذه العنصرية؟ في الشارع العام مثلا ولا في الوادي؟ ولا كيف بالتحديد؟ عشان
طبعا كل هذا الخلط والترليب والجلقبة لدرجة الرهابكله خوفا من غضبة الجلابي حتى على مستوى المنبر هنا؟ وعشان كدا يتلوع الواد كأنه مصاب بالم في المائدة يتلوع وعرمان ومنصور خالد ونزع وما نزع ودخل ولم يخرج وطلع ولم ينزل واذا نزل القيامة قامت وهكذا اوهام فارغة بكلام قش وهردبيس ساكد لا معنى له ولا جهة ولا اتجاه محدد وفوق كل هذا الواد شابكنا منهج قال؟ وهو منهج اللف والدوران الجلابي ليس الا؟
ياراجل النخبة الجلابية المهيمنة على السلطة تاريخيا عنصريون انتهى الموضوع وهذا كلام واضح لكل سوداني ويسنده حقائق الواقع المعاش وحتى طرح وبرنامج الاحزاب وخطب السياسيون وقرارات الحروب تاريخيا كل هذا شواهد واضحة ونحن عارفين الحاصل بما هو في الواقع معاش حتى في الشماليه نفسها وبلاش ########ات وهرشات معاك يا فلقناي يا هنكوش وعموما كويس انك اخيرا نطقت بان الجلابا عنصريون فانت اساسا سلفا مكانك محفوظ وين بالضبط؟ وحالما تتمادى في ترديد هذه البديهية عنهم فهم سيضعوك وين بالتحديد؟ |
يا ورجغة اللنكات ال25 وعشرين المكتوبة بالقرقريبة بتاعة التومة مرة يايا الاتية من نواحي كفياكنجي جلها يتكلم عن هذه الجزئية التي تعتقد بانها جديدة في خطابي
فلا يا ورجغة ده خطاب ثابت وتحليل واقعي للازمة السودانية وفيهو ثبات لانو جاااية من ارض الواقع السوداني المتخم بالعنصرية في كل اجزائه...
وانا سعيد انك تلبت من الاتفاق معاي في هذا الكلام وفتحت نوافذ للورجغة حتي تغطي علي خيبتتك المتورمة ...
فالعب غيرها يا ورجغة
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
Quote: النخبة السودانية وادمان الفشل وفالدولة السودانية يا ورجغة ومنذ انطلاقها الاول في فترة الاستقلال كانت في حراكها الميكانيكي تحالف ما بين نخبة المركز (ومزكز السودان في ظني هو الخرطوم) ومتعلمي ونخب الهامش وفي كل الحكومات التي دورت في سماء السودان كان ما بين ثناياها وكراسيها يتواجد (نخب من الهامش) في كل اجهزتها وحتي البرلمانية منها سوي كانت ديمقراطية او شمولية كمافي عهود نميري وعبود البشير الذي كانت الكثافة الهامشية هاطلة بكثافة في ايامها الاولي وتناقصت عندما اختلف القوووم في المفاصلة وان بقي الان الكثيرين ممن يجدون مصلحتهم في هذا التحالف..
|
طبعا دا خلطة من الاكاذيب والكلام القش الذي ظل يلوكه افندية السلطة الجلابية منذ يومهم الاول لدرفسة الحقائق المجردة الساطعة وتضليل شعب السودان بناءا على الاوهام المنمغة كذبا وتلفيق والفلقناي عبد الكريم ظل يكرر في هذه الاوهام ويلوكها بلا سند او دليل من الواقع المعاش تاريخيا
فمنذ الاستقلال كان نخب الجنوب الشرعيون معترضون تماما على ما تم وكان تمردهم على السلطة قبيل الاستقلال في العام ١٩٥٥ والفلقناي العته عبد الكريم ينقض نفسه بنفسه في اكثر من موضوع خاصة مزاعمه في بداية البوست عن تاريخ نضال المهمشين كما يتضح من هنا بانه يتعامل مع قضايا التهميش ونضالهم التاريخي خاصة شعب الجنوب وفق ما يقتضيه الحال مثله مثل اي جلابي سلطة حيث تسمع والله الجنوبيون عندهم قضية وما عارف ايش؟ وبعد شوية هو نفسه يقول ليك الجنوبيون شركاء في السلطة ولكنهم مارسوا العدوان في توريت وبتاع؟ وهذا هو الفلقناي عبد الكريم ينسف كل نضال الهامش بانه لاشئ وانما هم في تحالف كامل الشراكة مع نخب المركز في الخرطوم تحديدا وهم حكام السودان تاريخيا؟ الم هذا تناقضا مريعا؟ فهذا معناه ان الذين حملوا السلاح انذاك مجرد عصابة مارقة على التحالف النخبوي القائم وبالتالي يحق لتحالف النخب من الجنوب مع نخب المركز الحاكمون سحقهم طبعا وهذا ما حدث بالفعل لان اذا هناك تحالف من نخب تمثل الجنوب مع نخب الشمال فلماذا تمرد هؤلاء اذن؟
فالتمرد كان اسبابه واضحة جدا بدءا بالاخفاق التاريخي لنخب الشمال في عدم الالتزام بتنفيذ بنود موتمر جوبا في العام ١٩٤٧ والذي كان يمكن ان يكون اساس لتحالف تاريخي بالفعل يقوم على تنفيذ ما تم الاتفاق عليه في الموتمر وفق المطالب الواضحة المحددة الا ان ذلك لم يحدث الا بفعل اخفاق نخب الشمال لوحدهم . وبقدر ما كان التمرد في الجنوب بقدر ما كان المطالب تتعلق بكل السودان خاصة مطلب الفيدرالية للجنوب الا انه كان ومازال الحل الانسب والامثل لبلد كالسودان ولكن الرفض كان من نخب الشمال تحديدا ودليلنا مظاهرات الرفض في الخرطوم ومن اتباع احزاب شمالية بعينها. ثم تلا ذلك التمثيل في المجلس الاستشاري للسودان ووفد التفاوض مع المستعمر الثنائي كل هذه كانت حكرا لنخب الشمال ثم جاء سودنة الوظائف الموروثة من المستعمر وكل هذا ينسف تماما اي اساس لتحالف سرا او علنا مع اي من نخب الهامش وخير دليل نسبة الوظائف العامة تركة المستعمر لاهل السودان جميعا
ثم جاءت الطامة الكبرى في اول حكومة بعد الاستقلال واعلان الزعيم الازهري عبر خطابه الشهير بان السودان دولة عربية اسلامية وهنا قطع دابر كل خطيب وهذا نسف كامل لمفهوم الدولة الحديث وكانت المفارقة في بناء وطن امن حتى لباقي شعوب السودان في الشمال السياسي لان ببساطة هذا التعريف فارغ المحتوى والمضمون ولا يستند الى الواقع السوداني في شئ ولا يعبر عنه ويتناقض جذريا مع مفهوم دولة حديثة لان الدولة لا تقوم على العرق او الدين كما لا يتضمن اي رؤى فكرية سياسية و مفاهيم فلسفية تفسر الحقوق والواجبات في في اطار الدولة الحديثة؟ وهذه الحقوق هي بخلاف الدين او الاصل العرقي وكيف يمكن للشعب الدفاع عن الحقوق من سلطة الدولة نفسها وسطوتها؟ العلاقة بين الدولة والشعب, الحاكم والمحكومين وهوية السودان كوطن لجميع مواطنيه بغض النظر عن اي اعتبارات اخرى تعريف المركز وتحديد العلاقة بين المركز والاقاليم بشكل واضح لا لبس فيه بموافقة الجميع وفق تمثيلهم عبر ممثلين عنهم بالفعل. تعريف السيادة ولمن السيادة؟ تحديد مؤسسات واجهزة الخدمة المدنية وتحييدها, تحديد مهمة الجيش وعلاقتها بالسلطة, تحديد مهام البوليس الذي يبدو واضحا ان كل منهم لا يعرف مهامه الملزم بالفعل بل اصبح جهاز البوليس مثلا يعمل بناءا على حكومة اليوم ومزاج الحاكمين ليس الا. ....الخ كل هذا كان من البديهي ان يكون اساس الثقافة السياسية للدولة الحديثة المستقلة واطروحات الاحزاب السياسية والتنظيمات المدنية ان وجد والناشطين هذا بالاضافة الى قواعد قانونية واضحة وملزمة لتنزل كل هذا في ارض الواقع ليكون حقوقا يمتلكه الناس او حتى شيئا ملموسا للمواطن العادي بل العكس هذا التعريف قد كرس التقسيم الاستعماري منذ غزوة عبد الله بن السرح بقلب الشمال الحضاري الى عرب مسلمين مقابل جنوب زنجي افريقي اولا ثم مسيحي لاحقا وسعى على هذا النهج المستعمرون اللاحقون من الغزو التركي وانتهاءا بالغزو المصري الانجليزي حيث كان تنفيذ سياسة فرق تسد التي نهلها بشكل صارخ ومروع حكام السودان بعد الاستقلال لتمرير مصالحهم الذاتية بفرض الهيمنة بتعريف عنصري واضح ولا اجد اي فرق بين هذا التعريف القبلي واطروحات الحزب النازي الالماني وهوسه بالاصل الاري لالمانيا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)
|
كما خلق ارباكا وتشويه لمفهوم الدولة الحديثة نفسها بخلق خلط كامل بين الانتماء للوطن ام للدين والعرق وما العلاقة بين الاثنين والوطن؟ وهل لا يمكن التوفيق بين هذه الانتماءات كل على حدا؟ وهل الايمان بالدين او العرق بالضرورة يمس العلاقة بالوطن والانتماء اليه؟ وهل لا يمكن الاقامة في الوطن مع اختلاف الاديان والاعراق؟ وهل لا يمكن التعايش مع اللاديني او المختلف دينيا في اطار الوطن الواحد؟ وهناك توهان كامل واسئلة بالريكة بلا اجوبة بالمرة بل اكثر من هذا قد خلق تناقضات مريبة وحواجز سميكة في اكتشاف ذاتنا الانساني ومصالحنا الحياتية المشتركة كبشر اولا وكمواطنين في بلد واحد ساشع عريض يتسع لملايين اضعاف تعدادنا وبالتالي تم تحريف الدولة نفسها بتغيب الشعب العنصر الاساسي الذي يؤسس من اجله الدولة ويتكون الحكومات فتم سرقة الجميع معا حزمة واحدة كدا وحرمانهم من حقوقهم الاساسية وعوضا عن الحقوق اصبح هناك صنم اسمه السودان دولة عربية اسلامية يهيمن عليها بالكامل نخبة شمالية مهوسة بالسلطة ومستلبة بالكامل تتوهم اصل منقوص منهول من وراء الحدود يعتنقون اوهام لا علاقة لها بالدولة الحديثة ولا بالفعل سياسة قد ظلوا يتوارثون وظائف الدولة حيث تم تمكينهم وتمكنهم منذ اول تركة خلفها الاستعمار الثنائي مع الاستمرار في تقديم يد العون والنصح والارشاد والتوجيه والتعديل كمان بمقابل؟ والعلاقة مع انظمة الحكم المصرية خير مثال
فظل هؤلاء يتوارثون الاحزاب السياسية وبرنامجها السياسي الواهي على ذات النهج مع بعض الترقيع والزركشة لزوم المواكبة وتكريس الحالة على حساب شعب السودان الذين ظلوا مجرد اتباع ليس الا لهم واجبات نحو الصنم الدولة تنفذ احيانا رغبة ولو جزئيا وفق برنامج الاحزاب المعهودة الواهية والا رهبة في اغلب الاحيان وفق حكم العسكر المدعوم من ذات الاحزاب وبرنامجهم التاريخي الواهي ولا حقوق لهم بالمرة الا بواسطة بركات واحد سيد طائفي او افندي يقف بجنبه يستاذنه او عسكري لابس برنيطة وبوط؟ وحيث يقومون بجلب المعانون والشغيلة وعمال الوكالة في تنفيذ الاعمال القذرة بمقابل انشاء الله شهرة اسم ساكد ولان تبديل الحال من المحال والانانية سيد الموقف في كثير من الاحوال وجزء اصيل من الطبيعة البشرية وقاسمهم المشترك الانتهى الدرس؟
ومن التناقضات الغريبة ان الحياة الاجتماعية شبه طبيعي وفي تطور تكاملي اجتماعي ملحوظ في الحياة العامة العادية حتى في المستوى القبلي فهناك نوع من التناغم والانسجام بشكل ايجابي وفي تطور ملحوظ وقدرة في تجاوز الازمات وحل الخلافات وكان هناك تجمعات سياسية قبلية متعددة سلسة معافى في اطار الدولة على سبيل المثال دولة الفونج ثم الدولة المهدية التي شهدت اقوى تجمع لقبائل السودان لتعضيد بعضهم البعض ضد الغزو الاجنبي والتفكير في تاسيس دولة ولكن جاءت النزعة العنصرية السياسية لاول مرة تقريبا من الخارج ايضا وهي نغمة الاشراف وهي نزعة عنصرية سياسية في المقام الاول لفرض هيمنة قبلية فسممت الدولة المهدية برمتها . وشكل هذا اساس العنصرية السياسية والقبلية معا في السودان بفرض التعريف العروبة والاسلام ففوق الاحادية والعرقية ايضا ينطويان على مفاهيم استعلائية اساسها الشرف العربي والمكانة السامية عند الله وهكذا اوهام نازية بالتفوق لفرض الهيمنة وشكل اساس العنصرية السياسية وبالتالي كان على المستوى السياسي فالعداء قد وصل ذروته منذ احداث توريت والمفارقة هنا ايضا لم ينتقم ذوي الضحايا الشماليون في تلك الاحداث التي كانت نتاج لرد فعل سياسي محض كما لم ينتقم زعماء القبائل والعشائر في الشمال وانما مع الاسف الشديد الدولة نفسها التي كان الطبيعي ان تكون محايدة تماما ولكنها للاسف قادتها ونخبها هم من قاموا بهذا الدور للانتقام والثأر لاحقا بل اصبحت شماعة نخب الشمال في السلطة تاريخيا حتى اللحظة دون التفكير ولو للحظة لكل ما تلى تلك الاحداث من تنكيل واجرام وبشائع وصل الى التطهير العرقي والاشهار الابادة الكاملة بواسطة مؤسسة الدولة نفسها وما جاء على لسان وزير دفاع عبود الذي نصبه احزاب السلطة الجلابية خصيصا لردع الجنوب واسكات الاخرين من كل اقاليم السودان قهرا بل استغلالهم بغدغة عواطفهم وفق اطروحاتهم السياسية الواهية الواضحة العنصرية العرقية والدينية معا ونسف مفهوم الدولة والحقوق في اطار الدولة الحديثة كما اوضحنا وانتزاع ولاءاتهم للعبث بهم وحرقهم جميعا كان مع الحكومة ولا مع الجنوب فلم يجلب المرتزقة من خارج السودان وانما ذات شعب السودان وخصما من ثرواتهم وحقوقهم المشروعة في وطنهم ورفاهيتهم وارواحهم العزيزة الغالية؟ وبصراحة من من شعب السودان يعرف بالفعل سبب الحرب شمال جنوب منذ يومه الاول؟ ولماذا لايكون السلام خيارا؟ بل من من شعب السودان انتخب حاكما كان شعاره الحرب في الجنوب هذا فترات الاحزاب ولكن ايضا الحرب ظل مستمرا بالوراثة كمان وباسوأ مايكون والعداء السياسي في اوجه بل المفارقة الانتخابات العامة يستخدم كالية لتعضيد نظام الوراثة ليترشح ذات الجماعة ويفوزون بنفس البرنامج لنفس الشخصيات لتولي القيادة العليا للدولة او تسليم السلطة لحفنة من العسكر من ذات الجماعة ايضا؟ وهكذا نصف قرن ضاعت هدرا ودمار ليس الا؟ والواحد يتسائل فالعسكر قد تم تصميمهم على الحرب ولكن لا ندري ما هو سبب او مبرر الحكام المدنيون منذ الاستقلال ولو ليوما واحدا فما هو مبررهم ولماذا الحرب كان خيارهم خاصة في اقليم ابعد ما يكون عن مقر حكمهم؟ بل فشل الاحزاب حتى في تقديم ابسط الحلول حتى على مستوى الخدمات العادية في دوائرهم التي تم انتخابهم فيه بل عضوية الاحزاب اصبحوا ضحايا احزابهم اولا حيث تم احتكار القرار بالكامل لعائلات بعينها حتى الساعة على مدى نصف قرن تجئ تقول لي تحالف؟ يا فلقناي يا دهبان؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)
|
فابناء الجنوب قد حملوا السلاح منذ العام ١٩٥٥ وفق اسباب واضحة كالشمس بل اعلان السودان دولة عربية اسلامية فتلقائيا الجنوب بالذات خارج هذا التعريف تجئ تقول لي تحالف قال؟
اهل غرب السودان فكان حتى نواب البرلمان المنتخبون لتمثيل اهل الغرب مستوردون من الشمال وكان في مقدمتهم عبد خليل بك اول رئيس وزراء منتخب بعد الاستقلال واخرين كثر ولم يكن لاحد من الغرب عموما تقريبا اي منصب وزاري في حكومة الاستقلال المنتخب حتى تم تسليم السلطة للعسكر من قادة شماليون وعسكر كذلك وكان اول وزارة لدافور في السودان المستقل بعد اكثر من عشر سنوات من الاستقلال اي في الحكومة المنتخبة بعد اكتوبر. وهذا ما ينطبق تقريبا على كردفان والشرق وفي مايو ففي بدايته لا احد تقريبا من الغرب عموما الا بعد اكثر من خمسة سنوات بينما كان للجنوب نصيبا لحمله السلاح والاستعانة بالبعبع اسرائيل في اعقاب هزيمة ١٩٦٧ مع مصر فاصبح مشاركته بل التوصل معه الى حل ولو مؤقتا واجبا مفروضا بقوة السلاح؟
وهنا يقول الجنرال لاقو الذي واجهته بسؤال عدم تمرد اهل الغرب عندما حملوا هم السلاح من اجل حقوقهم في وطنهم بينما لم يحمل الاخرون السلاح وليس لهم حقوق ايضا؟
فقال نواب الجنوب قد اعادوا في البرلمان في العام ١٩٥٧ المطالبة بالفيدرالية وكان نواب الغرب والشرق قد اعلنوا تضامنهم الواضح مع مطلب الجنوبيون للفيدرالية ولقد كانوا عموما اقلية في البرلمان بحيث ان معظم النواب الذين فازوا في هذه الاقاليم هم من الشمال ولذلك فشل المطلب من داخل البرلمان حيث اعترض عليه النواب الشماليون ومن هنا قام عبد الله خليل بتسليم السلطة الى الجيش باتفاق جميع قادة احزاب الشمال لسحق الجنوب واسكات الاخرين؟
ويقول احمد دريج الذي انتزع عنوة اول وزارة لدافور في الحكومة المنتخبة بعد اكتوبر فيقول عن تلك الفترة بانهم منذ تشكيل نهضة دارفور وسوني واللهيب الاحمر كان الجميع على تضامن تام مع الجنوب في مطلب الفيدرالية وكنا قد اعتقدنا بان اعطاء الجنوب الفيدرالية هو الحل للازمة مع الجنوب والمدخل لتعميم الفيدرالية لباقي اقاليم السودان سلما لكن ذلك لم يحدث وبناء عليه جاء المطالبة الفعلية بالحكم الاقليمي بعد اتفاق اديس ابابا وهذا ما حدث بالفعل وكنا نطمح في المزيد بالطرق السلمية وكتطور طبيعي للواقع ووعي الاجيال ولكن الفشل كان مصير كل ذلك وعلى هذا الاساس انا وصلت على قناعة باعلان المطالبة بالفيدرالية وبناءا عليه اسست تنظيم التحالف الفيدرالي؟
ففي الشرق كان اتحاد البجة الذ تم تاسيسه وفق مطالب سياسية محددة نتاج لمظالم سياسية واضحة كالشمس فمن الذي ظلمهم بالضبط بعد الاستقلال يا ترى؟
في كردفان الثورة كان الحزب القومي السوداني ونضال الاب البطل الراحل فيليب عباس غبوش والمفارقة كان يوصم شعب النوبة والحزب القومي السوداني بالعنصري بينما هناك الاحزاب القومجية الفاشية الوافدة من وراء الحدود البعث بفروعها والثورجية والناصرية والاخوانجية في الخرطوم عادي بل يشاركون في السلطة وينفذون الانقلابات كمان في بلاد السودان وعادي جدا وامر طبيعي؟
فلم يكن احد من المهمشين يوما في وضع صناعة القرار السياسي في سلطة الدولة القائمة تجئ تقول لي شركاء وتحالف كمان يا كذاب يا منافق؟
يا اخي الحزب السياسي وبرنامجه وطرحه التاريخي يمتلكه شخص وعائلته بالوراثة منذ تاسيسه وتقول لي شركاء؟ انت مسطول يافلقناي؟
دا عشان تنال رضى سيدك جلابي السلطة وخلاص؟
والمفارقة حتى الحزب الشيوعي صاحبة الاطروحات الاممية والاشتراكية العالمية اصبحت مملوكة بالكامل. حزب الكيزان عبارة عن امارات مملوكة للجلابا اها احزاب القومجية والثورجية ادارات مؤسسات الخدمة المدنية والاجهزة الاعلامية ادارة الجيش والشرطة والاجهزة الامنية وكبرى المؤسسات الاقتصادية وفي هذا فمنذ المذكرة للشهيرة للحاكم البريطاني في عدم منع تجارة الرق كان واضح الجشع والشراهة في اقتناص الثروة وتكريس امتلاك الناس للعمل مجانا لمزيد من الثروة بنهم اناني غريب؟ يا اخي الهوى مملوكة لهم وحدهم في الخرطوم والمفارقة الكبرى ان جميع او غالبية شعب السودان يعاني ولا عزاء بالمرة فدا اسمه علاقة السادة بالاتباع ليس الا
ومن الواضح ايضا انت تجهل معنى مفهوم السلطة بذات جهلك لمؤسسة الدولة.
وبالمناسبة فان تصريحات المطلوب الدولي المجرم احمد هارون مهمة جدا في هذا الصدد فهو ظل يقول انا مجرد عبد مأمور انفذ سياسة الدولة وفق قرارات عليا تتنزل علي واقوم بالتنفيذ وحالما ما يصدر لي القرار فانا على اهبة الاستعداد للتنفيذ حتى الساعة؟
اذن واضح هنا من هو المناط به القرار الاول في تنفيذ سياسة الدولة وفق نظام شمولي بل في كافة الانظمة فان قرارات الحروب بالذات يقررها اشخاص محددون لهم صلاحيات دستورية وخبرة كمان وبالتالي موافقة البرلمان امر شبه بديهي ان لم يكن حتمي وبالقطع لا يقرر الحرب حتى مجرد وزير ابدا وكلام المجرم هرون هنا لا يستطيع اي قضاء نفيه بالطبع وانما يمكن الاعتماد عليه كمان في سبيل البحث عن صانع القرار الحقيقي وهارون هنا ليس بالضرورة ان يكون شريكا في صناعة القرار بقدر ما هو منفذ للقرار وبالتالي شريك في ارتكاب الجريمة بالفعل.
وهو هنا اشبه بالجندي المرتزق اكثر من اي شئ اخروهناك الكثيرون من امثال هارون وكبر واخرون كثر مثلهم مثل اي حجارة بطارية يمتلكه الشخص وهو السيد الجلابي فحالما يفلس حجر البطارية يتم جدعها في اقرب مزبلة ولا عزاء؟
وحتى علاقتك انت شخصيا كفلقناي بالجلابا نعتبره تحالف مثلا؟ بالطبع لا ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)
|
Quote: 1- اعلنت الجهاد ايها الطالباني الرعديد وبرضو ما نففففع
2- لوحت بالارهاب الديني وعلاقات الاديان واحترام الاديان برضووو مااااا نفع
3- ركلت ######رت واستخفيت بالاساطير وبرضو ما نفع لانو دخلك في كراكير الخطاب العروبي الاسلامي الذي تحاول ان تحاربه وان غارق حتي الثمالة في ملامحه التي استخرجناه من كلامك كما القشة من العجين واديناك كتابك الركيك المتسلبط في مشروع السودان الجديد كذبا وبهتانا وورجغة
تقول لي ماعندك حسسسساسسسية هاك الحساسية دي ايها الاله المورجغ الركيك |
طبعا كذب وتزوير كمان وفي الاخر ما عندك طريقة الا تزوير الحقائق المجردة كما هو ازمة اسيادك الان من جلابا السلطة من الكيزان الى اخرهم ففي التزوير هو ملاذكم الاخير طبعا
قال طالبان قال وانت مشكلتك مع طالبان شنو بالضبط؟ طبعا كل هذا حسب البرمجة والزوغان من ما يحدث في الخرطوم كاسوأ ما في الوجود ويقوم يلف ليك في طالبان ولا يوجد ما هو اسوأ من
الكيزان الا الجلابي الذي هو من صنع الكيزان حتى اصبح الاثنين سيان
Quote: الشخصي فقط ولا تضخم ايها المورجغ واقعد في علبك واعرف حدودك ومداراتك واعرف محيط ورجغتك (العربية يعقوبية وتنظيمية)
-وحتي تنظيمك هذا فانت ليس الناطق الرسمي باسمه في هذا المكان فان كان الامر كذلك فبالله خلي بكري يغيير اسم دخولك الي (متحدث رسمي حركة شعبية- شمال يعقوب) عوضا عن عربي يعقوب... وفي هذا البوست الكثيرين من اعضاء تنظيمك ولم نري من احدهم بانه ادعي بانه المتحدث الرسمي باسمه وحتي ان اقتنعن جدلابانك المتحدث الرسمي فهل راي التنظيم في عضويته مثل البروف خالد كودي هو مثل خطابك ووصفك الركيك له... انت هناك عربي يعقوب وعربي يعقوب فقط فبلاش تضخم الانا والحكحكة ومحاولة ايهام الجماهير بان رجل ذو اهمية تنظيمية فكرية طليعي..... وحتي ان مشينا ليك هذا التضخم وتلك الانا المتورمة فسطوتك التنظيمية امشي اعملها هنا في مدارات وحلقات تنظيمك ودبابيرك التنظيمية الفنكوشية دي تبلها وتشرب مويتها وباقي الموية تمسحها في راسك المدوقس ده عسي ولعل ان تساعدك |
اها دا كله اوهام يوضح الضحالة والافلاس والخواء طبعا واي شمولي مفلس لازم يجيد النبذ والهراء ويحاول عبثا تسطير الكلام المغطغط وفادي والمفارقة الناس تقول نافع قال وليه البشير قال وخطب ؟ ما يا هو نفس المنطق يرددها الفلاقنة هنا؟وحتى لو افترضنا جدلا انا متورم او حتى مصاب بجدام عديل اها انت محرقاك وين بالضبط؟ وموضوعك شنو بالضبط؟ علاقتك شنو بالقصة دا؟ موجعاك وين؟ بس اونطة لدرفسة الحقيقة وتغطية الافلاس والخواء والتداهب او كأنك شريط في ترديد اغاني سيدك الجلابي ليس الا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
Quote: مفردة من الملونة بالأحمر دى ياصبى بشاشا حرف جر تجرك وبشاشا من لندن وامريكا حتى
تقف بكما تحت قدمى أمون رع (حسب مصطلح بشاشا)
عليه الواو فى خمسون حولها لياء (خمسين)
عندها يحق لك ان تطنب فى اللغة ياباشكاتب قطاع الشمال |
الفقلناي الكذاب احمد
يا اخي انت وجدت دا بس؟ اذن انا لغتي العربية ممتاز جدا بس انشاء الله تكون انت حافظها بالفعل؟
وبصراحة لم اكتب هنا لتصحيح اللغة بقدر اهتمامي بتوصيل وجهة نظري وعلى العموم دا تصحيح ممتاز اشكرك عليه اذا هذا فقط اخطائي اللغوية في كل ما سطرته باعاليه؟
بعدين شنولا العلامة عبد الكريم ما عنده ولا خطأ املائي غير مقصود كدا ولا كدا؟
يا اخي انت راجل مهزلة والواحد فيكم مطلقا لا يمكن ان يكون شخصا محايدا وانما انا واخي كالعادة القبلية في اسوأ صوره لاحمد واخيه عبد الكريم؟
| Quote: ياأيها الطواطم واللآلهة وقوى الطبيعة مجتمعين/ات لاتغزوا فى مخلوقكم عربى يعقوب بركة فقد جعل من المهمشين ملطشة و من قطاع الشمال مادة للتندر. |
لبروف الهرشة الطبال كودي
وين مالك كمان بقيت فرماد تسخدم عملاءك بالوكالة عديل تحول ملفاتك فهذا هو مكانك الطبيعي يا مسترق الناصرية القبلي النازي؟
اها بلغت الرفيق عرمان بان عربي وتراجي بثرثروا فيهو ولا لسة؟ طبعا واضح داير تتسلق وتتقرب الى الامين العام على اكتافنا سلالم واكيد انت كنت سلم لجماعة في الناصرية المباد ايام زمان؟ ولتعلم ان الامر هنا مختلفا تماما
قلت لي تجسس على قال؟
يا اخي شئ مؤلم ان نكتشف حقيقة بانك مجرد ######## ومنافق لا مبدأ لك وكمان جاهل بابسط المفاهيم ايها المسخ الجلابي القزم بالله عليك تداهن وتهرش امام حفنة من الجلابا مباشرة وتجئ تعمل لينا نباح هنا
والتحدي مازال قائم في الدفاع عن نفسك بناءا على ما سطرناه باعاليه وليس التحايل للاستخدام بالوكالة يا مسترق يا عميل؟ واتحدى قطر كامل من امثالكم يا جهلة بتفنيد ما سطرنا باعلاه ودحضه ومازال التحدي قائم بالطبع
بعدين شنو انت ما زلت في قطاع شمال يا متسلق قال قطاع شمال قال
كدا انت دافع عن نفسك هنا وخليك من قطاع الشمال سابقا وقوم بالدفاع عن نفسك الان من الكذب الصريح والتناقض والجهل الواضح بالدليل
انت شخص غير جدير الاحترام اطلاقامسخ جلابي ومجرد مرتزق متسلق ليس الا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)
|
Quote: ونحن تحت مظلة تختص بلجنة الرؤيا لقطاع الشمال فهي فرصة نقترح ليهم بان
ياتو اليك بعربي يعقوب هذا وتديهو دورس عصر حتي يرتقي بالوعي بتاعو وافقو الضيق ده يتوسع شوية
حتي يكون موهلا للنقاش والجدل في القضايا المعرفية لانو بصراحة ده مستوي ليق وعي ركيك يااااخ
وكان الله في عون الهامش طالما عربي يعقوب هو احد الهته المتدربة
|
بالله عليكم شوفوا هذا الرجعي المعتوه انت قايل الوعي دا علاقات عامة بين الشلة ولا لقب اكاديمي؟ وواضح هنا بانك لديك ازمة رهيبة مع المفاهيم والمصطلحات
اولا نحن عندما التحقنا بالحركة كان العته خالد ناصريا نازيا ينتمي الى تنظيم نازي يحمل اسم شخص انقلابي دكتاتور اجنبي وافد وهذه يعد عمالة وخيانة وطنية وغياب كامل بابسط درجات الوعي خاصة هو مازال يفتخر بالناصرية النازي الاجنبي الوافد المباد في عقر داره الان
ثانيا ما سطرناه بعاليه في الرد على مزاعم المسترق خديويا ثم جلابيا خالد يساوي كتابا القمناه حجرا فاسكتناه بالكامل حتى في الدفاع عن نفسه وهو كالعادة راجل هرشة واجهل من مشى على الارض وغياب تام للوعي حتى عن حقيقة نفسه وماذا يسطر
ثالث الاثافي كشفنا حقيقة خالد كذبه وتناقضاته على الملا وبالدليل اكدنا كذبه في هذا البوست وتناقضاته بما خطه يده بالادلة اليقينية المادية بانه كذاب منافق ومتناقض وعبارة عن دهان ومسخ جلابي مشوه بالكامل ولا يعي حتى ما يقول وهرشة خواف من ضله وتحديناه بالرد باعلاه ومازال التحدي قائم وانت يا ابو العفين التابع له نتحداكما بالرد بدحض ما سطرنا بخصوص المسترق عميل الناصرية
كودي يااخي شخص يفتخر الان في هذا البوست بافكارالدكتاتور الانقلابي القبلي عبد الناصر المباد في مصر ويكون واعي كمان؟
يا اخي انا لو ارجع ابقى امي عديل كدا وسوداني حر كدا ارعى بالغنم امشي اخد وعي من ناصري؟
يا راجل هذا يوضح بانك انت الاخر الجهل عينه وقالوا البشابهوا بطيروا طبعا وعيكم بالناصرية مبروك عليكم يا مسترقين ناصريا زايد جلابيا والواحد يستغرب هل انت شخصيا واعي حتى بما تكتب هنا يا فلقناي عبد الكريم ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)
|
Quote: هذا ايضا ادعاء كاذب بالطبع كما لا ادري ما هو فهمك للعلمانية تحديدا؟ لان الحدود المصطنعة او الخطوط الوهمية التي صنعها المتاسلمون والطائفية انت لم تتجاوزها على الاطلاق وهنا تكمن جوهر ازمة امثالك من الذين يتشدقون بالعلمانية وبذات النهج تتخندق طبعا ولهذا سيكون من العصير جدا تجاوز هذه الازمة التي تقوم على اساس ان العلمانية ضد الدين او هكذا تتصورون؟ وهذا ايضا اسطورة من الاساطير بامكانك البت فيها قبل ان تذهب الى اساطير القبائل الا لانك مبرمج في اتجاه واحد ليس الا
|
كاك كاك كاك في ذمتم دا سؤال عن علاقة الفلقناي كشخص بالدين؟ يا عالم نحن وين؟
يا اخي انت الجهل نفسه يتبرأ منك هذا بالاضافة الى رزمة من نقض الخطاب ونكران كامل لنضال الهامش بالمرة عندما تزعم بان هناك تحالف منذ الاستغلال بين نخب المركز ونخب الهامش وهذا يعني نسف كامل للتهميش اساسا والسؤال من همش من بالضبط؟ وما نوع التهميش هنا؟
Quote: اقحام الدين في (مفردة الاله هامش تحت التدريب) اتت عبر المورجغ الدولي عربي يعقوب والتي باسمها هدد بالجهاد واستل سيوف القرضاوي والتهديد الاجوف...وطيلة حروف كثيرة من مسيرة هذا البوست نحاول جاهدين ان نفهم هذا الاله المتورم بان الامر في مجمله استخدام وتسخير للاسطورة مثل (تي اس اليوت) وجيمس جويس وفرانسيس دينق وغيره من النقة التي نجد الاله ورجغة متلبا فوقها ورامي الاستديوي الفلقاني بازمته التي طلت عميقا وعاليا في هذا البوست...فان ايها المورجغ هو من اقحم الدين...وحتي خطابه في مواجهة مثل هذه الامور وجدناها في اعلانك الجهادي..
2- العلمانية... وتلك اللبانة التي يلوكها الاله المورجغ وهو سابح بكل ورافة في بحور الخطاب الديني والعروبية الاسلامية التي طلت ملامحها في (رفضه للاساطير- اعلانه للجهاد- ارهابه الديني) وسوامة الدين في سماء هذا البوست... فعليك ايها المتدرب الصغير ان اردت حوار حول العلمانية ان تغسل فكرك وذاتك من هذه الاشياء التي تجعلك غير موهلا لنقاش المنهج العلماني وعوضا عن عدم امتلاكك لمنهجية وارضية فكرية ثابتة
فاذهب يا عربي يعقوب تاهل كويس للانطلاق في دروب التاهيل للعلمانية وجدلها ثم عد وستجدني في انتظارك في حافة الاسفير...
فانت يا عربي نموذج حقيقي وجيد لسطوة الوعي الديني عندما يتخلط بماهية العلمانية في قشورها فهذه الثنائية هي قادرة علي انتاج وعي هجين ركيك يحاول الانفكاك من الوعي الديني بيد وباليد الاخري يحاول ركوب قطار العلمانية..
فلقد فااااتك القطار يا عربي يا يعقوب فالحق روحك ايها المورجغ |
طيب وافترض انا جاهل بالعلمانية عديل اها انت ابو العريف تعريفك وينه؟ ولقد طالبناك للمرة الالف لكي نعرف دون جدوى يا علطجي حامل عفن اوهام الجلابا قال وعي ومنهج كمان واجادة اللف والزوغان بالله الزول بلف وبدور كيف في اسئلة واضحة ومحددة؟ وانت فاكر الناس ما فاهم انت بتسوي في شنو هنا تكون ايضا جاهل وعلطجي تعتل في عفن اوهام الجلابا ليس الا؟
Quote: -تعرف يا ورجغة يا رائد الركاكة الاسفيرية في نواحي سودانيز... انا لو فكرت وقررت اني اكون مخبر
وكان في اطار عملي المخبري هو ان اخوبر ملف (عربي يعقوب) فان اول حاجة وعقب استلام هذا الملف من الجهات المخبرية العليا
هو اني اشرطو واجدعو لمديري المخباري في وشووووووو ومعاها بينة وشلوت...لانو مديري بكون ما احترمني كمخبر نحرير واداني مهمة مخابرة |
لا انت مخبر بالدليل وسيبك من الاوهام واللخلخة يا ابو العفين انت تذيع ما كان سرا اكتشفته انت بانني مبرمج ضد الاخر؟ ويكون دا ما اخبار ولا شغل مخبرين ولا حاجة ذاته؟ ياراجل؟
بعدين ما يا هو مديرك اصبح الفرماد الاكبر كودي فالفرق شنو مثلا؟
قال مديري قال نوعك دا شغال طوعا ومديرك واحد معتوه زيك يا ورل؟
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالكريم الامين احمد
احمد الامين احمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست