|
|
 Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
فـهرسـت بالـمواضيـع الـموجـودة بـهذا البوسـت - انسكلوبيديا -
------------------------------------------------------------
1- غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم!!!
2- السودانيون في أميركا يسمّون أحياءهم بأسماء مناطق الخرطوم،
3- أسماء جديدة لبعض الشوارع في ولاية الخرطوم،
4- اسماء قرى غريبة وعجيبة فى السودان،
5- أسماء بعض المدن والقرى السودانية وأسباب تسميتها،
6- مـديـنة كـوسـتـي،
7- غرب بحر الغزال (ولاية)،
8- واراب (ولاية)،
9 - وسط الاستوائية (ولاية)،
10- النيل الأزرق (ولاية)،
11- سنار (ولاية)،
12- النيل الأبيض (ولاية)،
13- -الصناعة في النيل الأبيض،
14- غرب دارفور (ولاية)،
15- جنوب دارفور (ولاية)،
16- شمال دارفور (ولاية)،
17- غرب كردفان (ولاية سابقآ)،
18- جنوب كردفان (ولاية)،
19- -شمال كردفان (ولاية)،
20- ولاية القضارف،
21- محمد الواثق وهجاء المدن السودانية،
22- سـواكن...المـدينـة البـيـضـاء،
23- حـول مـعنـي أسـم مـنطـقة ( الكـوة )،
24- الشمالية (ولاية)،
25- نهر النيل (ولاية)،
26- ضناقلة ام دناقلة ام ضناجلة ؟،
27- من هم النوير?،
28- طقوس الموت والحياة لدى قبائل اللاتوكا في السودان،
29- ماذا تعني كلمة ( سودان) و هل اللفظ أعجمي أم أنه عربي؟،
30- بـحـيـرة النـوبة،
31- بحيرة ناصر،
32- مـاذا تعـرف عـن النـوبييـن?،
33- ماذا تعـرف عـن جـنوب الســودان?،
34- الحرب الأهلية السودانية الأولى،
35- الحرب الأهلية السودانية الثانية،
36- قائمة جبال السودان،
37- الفلاتة المفتري عليهم،
38- نهر النيل،
39- النيل الأبيض،
40- النيل الأزرق،
41- النيل،
42- فيضان النيل،
43- حوض النيل،
44- مبادرات واتفاقيات حوض النيل،
45- دول حوض النيل،
46- اين يوجد بحر الغزال ؟،
47- السودان،
48- مثلث حلايب،
49- حكام السودان،
50- قائمة الأحزاب السياسية في السودان،
51- أشكالية اصل الفونج....ومـن هـم الشـلك?،
52- السودان: ثالث أكبر مخزون يورانيوم ورابع مخزون نحاس في العالم،
53- ما هو اليورانيوم ؟؟..
54- الديانات فى السودان،
55- اليهوديــة،
56- المسيحيـــة،
57- نبذه عن الكنائس في السودان،
58- الكنيسه القبطيه الارثوذكسيه،
59- الكنيسة الكاثوليكية،
60- لكنيسة المشيخيه الانجيليه،
61- لكنائس التابعة للمذهب الإنجيلي،
62- الكنيسة اليونانية الارثوذكسيه،
63- كنيسة الاثيوبيه الارثوذكسيه بالسودان،
64- الكنيسة ألاريتريه الارثوذكسيه،
65- كنيسة سيده البشارة للروم الملكيين الكاثوليك،
66- كنسية الأرمن الارثوذكسيه بالخرطوم،
67- كنسية الأرمن الارثوذكسيه بالخرطوم(2)،
68- (وزارة الإرشاد والأوقاف،
69- الإســــلام،
70- طرق الصوفية،
71- الطريقة القادرية،
72ـ الطريقة القادرية البوتشيشية،
73- الطريقة القادرية العركية،
74- الطريقة الرفاعية،
75- الطريقة المعينية،
78- الطريقة الأحمدية أو البدوية،
79- الطريقة الدسوقية،
80- الطريقة الأكبرية،
81- الطريقة الشاذلية،
82- الطريقة العلاوية،
83- الطريقة الزيانية،
84- الطريقة القاسمية الشاذلية،
85- الطريقة البكتاشية،
86- الطريقة المولوية،
87- الطريقة النقشبندية،
88- الطريقة الملامتية،
89- الطريقة التيجانية،
90- الطريقه الختميه،
91- -نتيجة التعداد السكانى .. الخرطوم احتلت المركز الاول من حيث عدد سكان السودان،
92- اليونسيف»: وفاة (305,000) طفل كل عام بالسودان،
93- الصحراء الكبرى،
94- من هم الميرغنية?،
95- السيد علي الميرغني (1873-1968م)،
96- قراءة في وثائق 1971 البريطانية (6) ـ طائفتا الأنصار والختمية بلا تأثير سياسي والسبب ضعف القيادات أو غيابها،
97- قبيلة الشـلك،
98- قصة اختفاء اجمل مدينة في السودان،
99- تاريـخ قبيلة الـبـنـي عـامر،
100- متى بدأت مشكلة جنوب السودان وكيف تطورت؟؟،
101- تاريخ القصر بالخرطوم،
102- (11) مليون سوداني يتعاطون السجائر والتمباك..
103- السودان الأنجلو مصري،
104- كيف اصبحت الخرطوم عاصمة للسودان،
105- تاريـخ القوات المسلحة السودانية،
106- قبيلة المسلمية،
107- تاريـخ الأغاريق فـي السودان،
108- الأغاريق البزراميط في السودان الحديث،
109- تاريخ فـريق الـمريـخ السـوداني،
110- إتفاقية مياه النيل،
107- تاريخ نادي الهلال السوداني،
108- السودان.. ملامح من مسيرة الاستقلال،
109- عبد الرحمن المهدي،
110- الصديق المهدي،
111- الصادق المهدي،
112- تاريـخ الأذاعـة السـودانيـة،
113- عبدالله التعايشي،
114- جون قرنق،
115- جوزيف لاقو،
116- وثائق اميركية عن جنوب السودان (1)،
117- مجلس قيادة ثورة مايو 1969م،
118- قادة ثورة 17 نوفمبر 1958م،
119- ثورة الإنقاذ الوطني،
120- البيان العسكري للفريق ابراهيم عبود (17 نوفمبر 1958)،
121- أعضاء مجلس قيادة إنقلاب 30 يونيو كانوا خمسة عشـر عضـوآ، أين هم الان وماذا يفعلون ?،
122- الفريق ابراهيم عبود،
123- جعفر محمد النميري،
124- عبد الرحمن سوار الذهب،
125- عمر حسن أحمد البشير،
126- الخرطوم .. حداثه في المباني وغياب لأسماء الشوارع !!
127- فاروق الأول ملك مـصـر والسـودان 29 يوليو 193- يوليو 1952،
128- تاريخ الاتصالات فى السودان،
129- تـاريخ السـفارة السـودانية بالقاهرة،
130- شخصيات وراء استقلال السودان،
131- ( دير السودان ) فـي فلسـطيـن،
132- قصـة حـياة الـمشيـر الراحل جـعفر مـحـمد نـميـري،
133- هوراشيو هربرت كتشنر أو اللورد كتشنر،
134- حادثة مـصرع اللورد كتشنـر،
136- صورة هوراشيو هربرت كتشنر أو اللورد كتشنر،
137- تمثال كتشنر في الخرطوم امام القصر الجمهوري. ازالة الفريق ابراهيم عبود عام 1959 وتـم ارساله الي لندن.
138- قبيـلة الـمسـيـرية،
139- شعار السودان (صـقر الجـديان)،
140- صـورة صـقر الجـديان،
141- لماذا يرمز" صقر الجديان" إلى دولة السودان?،
142- امدرمان ...
143- قبيـلة الرشـايدة،
144- وتوجـد ايضآ قبيلة الرشايـدة بدولة الكويت،
145- عرب الرشايدة،
146- اثار تركية بالسودان،
147- العثور على قلاع تركية في السودان على نهر النيل،
148- نـماذج من عـلاقة القذافي بالسودان،
149- قمة الخرطوم: القذافي يغادر بدون إلقاء كلمته والسعودية تنقل الاجتماع المقبل إلى مصر!
150- في مفاجأة مدوية..القذافي يؤيد استقلال جنوب السودان عن شماله،
151- الخرطوم،
152- السودان الأنجلو مصري،
153- مـديـنـة واو،
154- واو (مدينة)،
155- هل الدناقلة اصلهم من بني اسرائيل اي احفاد سيدنا يعقوب ابن اسحق ابن ابراهيم عليه السلام?. [القرآن الكريم]،
156- تاريخ السودان،
157- قصة مثيرة لاكتشاف تماثيل الفراعنة السود في شمال السودان،
158- من هــــم الفراعنة السود؟ [الحضارة السودانية]،
159- طقوس ومراسم تتويج رث الشلك،
160- مطار الخرطوم الدولي،
161- فريق الموردة الرياضي بامـدرمان،
162- الفنان ابراهيم عوض،
163- الأقـباط،
164- ماذا تعـرف عـن منـطقة (حـفرة النحاس)..واليورانيوم الذي يؤجـج الصراعات?،
165- الـموضـوع : تاريـخ سـوداني قـديـم،
166- أماني الكنداكة أعظم ملكات السودان القديم،
167- ذهب مـروي :( الملكة أماني ريناس (Amanirenas)،
تـمثال اثـري قـديـم للملكة أماني ريناس (Amanirenas) - 168
168- سجن كوبر الأسود ،
169- معلومات عن سجن كوبر الذى اعدم فيه عبد الخالق محجوب،
170- مشروع الجزيرة،
171- محمد أحمد محجوب،
172- حمزة علاء الدين،
173- 'حمزة علاء الدين' 'دولة' الأغنية النوبية في القارة البيضاء،
174- الملك فاروق (11 فبراير 1920 - 18 مارس 1965)، آخر ملوك مملكة مصر والسودان وآخر من حكم مصر من الأسرة العلوية.
175- وثيقة تاريخية نادرة:أمر ملكي رقم 65 لسنة 1952..نحن فاروق الأول ملك مصر والسودان.
++**************************************
***- انتـهت الصـفحة الأولـي ..... ونواصـل....
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
(1)-
مبارك بابكر زروق
--------------------
الـمصـدر:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D...B2%D8%B1%D9%88%D9%82
الـموقع:
-------
( ويكيبيديا )- الموسوعة الحرة -
------------------------------
***- مبارك بابكر زروق (؟-1965 م) من أوائل المحامين السودانيين وكبار القادة السياسيين. عمل بالسكة حديد ثم التحق بمدرسة الحقوق بكلية غردون وزاول مهنة المحاماة وأصبح محاميا مرموقا.
***- ساهم مع الرعيل الأول من المحامين: محجوب محمد أحمد وأحمد خير وزيادة أرباب وغيرهم في إرساء قيم وأخلاقيات مهنة المحاماة في السودان.
***- عرف بالاتزان والموضوعية وسعة الأفق القومي، وكان أحد قادة الحزب الوطني الاتحادي.
***- انتخب في عام 1953م عضوا في مجلس النواب عن دوائر الخريجين حيث نال أكبر عدد من الأصوات.
***- عين وزيرا للمواصلات وزعيما لمجلس النواب في أول حكومة شكلها إسماعيل الأزهري.
بعد الاستقلال في 1956 عين أول وزير للخارجية. كان عضوا في برلمان 1958م عن دائرة ريفي الخرطوم، كما كان زعيما للمعارضة في مجلس النواب.
***- بعد قيام الحكم العسكري الأول، واشتداد المعارضة السياسية له اعتقل في يوليو 1961م ونفي إلى جوبا مع عدد كبير من قادة الجبهة الوطنية المعارضة لنظام إبراهيم عبود وظلوا بها إلى أن أفرج عنهم في 28 يناير 1962م.
***- بعد ثورة 21 أكتوبر 1964م عين وزيرا للمالية في الحكومة الانتقالية. توفي بشكل مفاجئ في 1965م.
مصادر:
-----
***- دكتور فيصل عبد الرحمن علي طه "الحركة السياسية السودانية والصراع المصري البريطاني بشأن السودان"- القاهرة- دار الأمين - 1998م.
******************************************
(2)-
مبارك زروق:
-------------
منقول
------
***- اختار اسماعيل الازهري، رئيس الوزراء، مبارك زروق وزيرا للمواصلات. دخل زورق البرلمان عن طريق دوائر الخريجين. وكان اول خمسة فازوا في هذه الدوائر. تخرج من كلية غردون التذكارية القديمة. ثم من كلية القانون في كلية الخرطوم الجامعية (الآن جامعة الخرطوم).
***- انه واحد من اشهر المحامين السودانيين، ويدير مكتب محاماة ناجح جدا.
طويل القامة، وصبي الوجه، ووسيم، ويتحدث الانجليزية مثلما يتحدث العربية. دخل السياسة العملية عندما دخل حزب الاشقاء. ثم صار واحدا من قادته. وكان من اشهر اعضاء مجلس بلدية امدرمان.
***- ليس متزوجا، وهذا شئ غير عادي بالنسبة لرجل في السودان في مكانته. يعول عائلة كبيرة جدا. وتوفي والدته مباشرة بعد ان انهي دراسته الجامعية.
يعتقد كثير من المراقبين ان زروق هو احسن المتحدثين في الحزب الوطني الاتحادي. وكان ذلك من اسباب اختياره زعيما للاغلبية في مجلس النواب. ليست له خبرة كثيرة في المواصلات، التي اختير وزيرا لها. رغم انه عمل لفترة من الزمن مديرا للحركة في سكك حديد السودان.
***- زار اروبا، وقضى وقتا طويلا في مصر. وكان حلقة اتصال بين المصريين والحزب الوطني الاتحادي.
***- رغم انه يؤمن بالحلول الوسطى في شئون السودان الداخلية، لا يؤمن بها في علاقته مع البريطانيين. انه ربما اكثر اعضاء مجلس الوزراء عداء للبريطانيين.
يتمتع بذكاء وثقة فيما يعمل. واحيانا، يعيب عليه المقربون منه انه يتعجل الامور، لكن، يساعده ذكاؤه على ادارك ما فات عليه.
***- بعد الازهري، وميرغني حمزة، انه اكثر قادة الحزب الوطني الاتحادي شعبية.
-----------------------------------------
(3)-
صـورة نادرة للراحـل مبارك زروق
( فـي وسـط الصـورة)
------------------------------------
http://alraed-sd.com/portal/thumbnail.php?file=zarog_22...&size=article_medium
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
(1)-
سيرة جمال محمد أحمد
----------------------
الـمصـدر:
http://www.nubianarchive.org/index.php?option=com_conte...2-16-30-10&Itemid=53
الـموقع:
Copyright © 2010 Nubian Archive. All Rights Reserved.
بتاريخ:
Sunday, 22 February 2009-
الكاتـب:
Abdelgader Dawod
-----------------------------------
***- إن التأريخ لسيرة المرحوم جمال محمد أحمد مثل الخوض في بحر مترامي الشطآن .فهل نتحدث عن جمال الأديب ومؤلفاتة العديدة المتنوعة بين القصة والمسرحية والقصيدة ,أم نتحدث عن جمال الدبلوماسي باسفارة وعلاقاته الدولية أم نتحدث عن جمال الباحث صاحب الدراسات المميزة في الشؤون الإفريقية والعربية , أم نتحدث عن جمال المحاضر في الجامعات الناطقة بالإنجليزية في شرق وغرب العالم أم نتحدث عن جمال المعلم في حقل التعليم والذي ترك بصمة في تأسيس النظام التعليمي السوداني وتخرج على يدة أجيال من المعلمين , أم نتحدث عن جمال المترجم والذي ساهم في تعريب العديد من الكتب الهامة على الصعيدين السياسي والأدبي, أم نتحدث عن جمال السياسي وكيلا ووزيرا للخارجية ومساهما في قيام أهم كيان قاري منظمة الوحدة الإفريقية? ,
***- إن هذه الشخصية المنتوعة الإهتمامات هي في الحقيقة مجموعة من الشخصيات الثرية تحتاج كل منها إلى دراسة منفردة, ولكني أثق في دواخلى أن جمال محمد أحمد يفضل أن يذكره الناس بالإبن النوبي لقرية سرة شرق بوادي حلفا والتي عشقها عشقا صادقا , وحزن عليها حزنا صادقا عندما فقدها تغرق تحت مياة التخزين للسد العالي , ورغم الفقد الجلل ظلت بذاكرته وخلدها في كتاباته في مجموعة من القصص النادرة في كتابين (حكايات من سرة شرق, و أساطير سرة شرق) ولم يكتف بذلك بل إستبدل رقم منزله في حي العمارات الراقي بالخرطوم بلوحة كتب عليها سرة شرق حتي تقابله بإسمها يوميا في حله وترحالة فبقيت سرة شرق معه حتى رحل.ولد جمال محمد أحمد بقرية سرة شرق في 14 إبريل 1917 لوالده محمد احمد وأمه فاطمة علي المعروفة ب فاطمة ريا, وبدأ تعليمه الأولي بقرية دبيرة بوادي حلفا ثم أنتقل إلى كلية غوردون التذكارية التي أصبحت جامعة الخرطوم فيما بعد , وبدأ حياته العملية 1935 مدرسا بالمدرسة الأهلية بامدرمان وبدأت إهتماماته الأدبية في نفس الفترة بنادي الخريجين ملتقى المفكرين والأدباء وقادة العمل الوطني ,وتم إختياره مقررا لأول لجنة تمهيدية وطنية والتي إنبثق عنها مؤتمر الخرجين الذي قاد البلاد إلى الإستقلال 1956 , إنتقل إلى معهد التربية ببخت الرضى وهو معهد إعداد المعلمين وإعداد أول برنامج تعليمي وطني سوداني.
***- أختير جمال ضمن أول عشرة سودانيين للإبتعاث عام 1944 للدراسة بكلية إكستر بإنجلتر, ثم عاد إلى حقل التعليم وأسهم في تأسيس مكتب النشرالذي ساهم في إصدار مجلات وكتيبات للكبار والصغار , فصدرت مجلة الصبيان التي كتب لها جمال العديد من قصص الأطفال واخترع شخصية( العم تانجو) التي أحبها الصغار كثيرا, كما ساهم المكتب في برنامج محو الأمية. في عام 1948 عند قيام الجمعية التشريعية أختير جمال مترجما للجمعية , وفي أوائل الخمسينات أبتعث إلى جامعة إكسفورد للدراسات العليا ونال درجة بروفيسور في الأداب وهي تعادل درجة الدكتوراة حاليا, نالها برسالة عن الحركة الوطنية المصرية , وهذه الرسالة تعتبرمن أهم المراجع الإنجليزية عن التاريخ الوطني المصري حتى الآن, وقد قامت جامعة إكسفورد بطباعتها ونشرها , عند عودته للوطن عمل عميدا للطلاب بجامعة الخرطوم وكان أول سوداني يعمل سكرتيرا أكاديميا بها, و وظل يمارس نشاطه الثقافي والأدبي بالمحاضرات والبحوث, كان جمال يمارس الكتابة الصحفية بجريدة الأيام السودانية وكان يوقع مقالاته السياسية التي تهاجم النظام الإستعماري بإسم مستعار (عارف سعيد) , وعند إستقلال السودان إلتحق بوزارة الخارجية في عدة مواقع وعين سفيرا للسودان في العراق وسوريا ولبنان والإردن وتركيا وبريطانيا وأثيوبيا التي أصبح عميد الديبلوماسيين بها,كما أصبح رئيس بعثة السودان لدي الأمم المتحدة بنيويورك , ثم تولي منصب وكيل وزارة الخارجية ثم وزيرا لها.عضوا مؤسسا للإنسايكلوبوديا الإفريقيا ومركز الدراسات للوحدة العربيةلم يثنه عمله الديبلوماسى عن نشاطه الثقافي والقاء المحاضرات بالجامعات حول العالم كما تركز إهتمامه على العلاقات العربية لإفريقية , وساهم في تأسيس منظمة الوحدة الإفريقية , وفي المجال الأدبي عين عضوا بمجمع اللغة العربية , وباحثا بمعهد الدراسات الإفريقية والآسيوية بجامعة الخرطوم , ومركز دراسات الشرق الأوسط بجامعة هارفارد, كما عمل محاضرا بمعهد الخرطوم الدولي للغة العربية, و رئيسا لتحرير جريدة الصحافة , وأمين عام المجلس القومي للآداب والفنون, ورئيسا لإتحاد الكتاب السودانيين, قدم العديد من التراجم الهامة مثل(إفريقية تحت أضواء جديدة, الدولة الإتحادية , العنصر الإنساني) والعديد من المؤلفات مثل(سالي فو حمر, عرب وأفارقة, في المسرحية الإفريقية , وجدان إفريقيا) وله كتاب ( ولايات النيل المتحدة) الذي غادر قبل نشـره.
**************************************************
(2)-
المفكر السوداني جمال محمد أحمد
---------------------------
الـمصـدر:
http://www.tawtheeg.com/vb/showthread.php?t=6480
الـموقع:
(منتدى التوثيق الشامل)،
بتاريـخ:
12-12-2009-
الكاتب:
عثمان محمد وداعه.
-------------------------------
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
(1)-
الفنان حسن عطية
------------------
الـمصدر:
http://www.sudani.ws/music/hassanatyyia/
الـموقع:
Copyright© 2002 - 2008 :: sudani.ws
---------------------------------------------
***- اسمه بالكامل حسن محمد عطية الريح، من مواليد حي المراسلات بالخرطوم إلا أن جذوره العائلية تعود إلى قرية ((عد الغباش)) شرق الجزيرة.
***- وقد أتاح مولده ونشأته في حي المرسلات أن يترعرع وسط الأفندية والتجار والجاليات الأجنبية ، وفي نفس الحي كان يسكن الشيخ سليمان عبد الرحمن وهو والد الفنان حسن سليمان الهاوى وعبد القادر سليمان عازف العود ونديم خليل فرح وهو الذي علم حسن عطية العزف علي العود.
***- التحق بخلوة الشيخ محمد الحنفي القريبة من الحي ،وعندما بلغ سن المدرسة ألحقه والده بالمدرسة الإنجيلية والتي تخرج منها بشهادة ثانية ابتدائي،وعندما بلغ الحادية عشرة من عمره تعلم العزف على العود والغناء في الجلسات الخاصة وبعض حفلات الحي، وخلال هذه المرحلة التحق حسن عطية طالبا بمعهد التحاليل الطبية وهكذا وجد أبو عطية نفسه موظفا نفسه في الميرى وقد واصل العمل بالمستشفي بهمة ونشاط قرر بعدها أن يزيد خبراته فطلب نقله إلي بعض مناطق السودان علي سبيل التطوع، وقد وافقت الإدارة علي طلبه واختار العمل في سنار نظرا لوجود بعض الأصدقاء هنالك وكان من بينهم الدكتور عبدالحليم محمد والدكتور محمود علي حمدي وهما من محبي الشعر والغناء وبعد سنار انتقل أبو عطية إلى سنجه قبل العودة إلي الخرطوم.
***- وعندما تم افتتاح إذاعة امدرمان 1940 م تم الاتصال بالمغني الشاب حسن عطية الذي ذاعت شهراته كفنان مجد وتم أقناع أسرته للسماح له بالغناء في الإذاعة ولكن المشكلة هي في نشوب نزاع حاد بين أهل الأعلام وأهل الطب، وتم التوصل في النهاية لاتفاق يرضى الأطراف وفحواه أن يواصل حسن عطيه عمله وفي نفس الوقت يمكنه أن يغني هاويا في الإذاعة .
***- وهكذا غني حسن لأول مرة بالإذاعة ثلاث أغنيات دفعة واحدة وهي ((أنا سهران يا ليل)) ((خداري))((وهات لينا صباح)) وهي من كلمات عبد الرحمن الريح.
***- يقول حسن عطية انه بعد أن غني تلك الأغنيات ومن أن خرج من باب الإذاعة ورآه الناس الذين كانوا يستمعون إليه حول ميدان البوسته حملوه على الأعناق وتحدثت المدينة كلها عنه وخرجت الصحف في اليوم التالي وهي تشيد بالفنان الشاب صاحب اللونية الجديدة والصوت الدافئ.
***- واستمر أبو علي في الغناء إلي أن انقطع فجأة عن الغناء في الإذاعة وذلك لسفره في مأمورية إلي مدينة الدويم لمكافحة بعض الأمراض وهنالك اندمج في حياة مجموعة من الأصدقاء ممن يعشقون الفن ويبدو أن حياة الطرب والسرور قد راقت له فقرر الاستقالة من العمل الحكومي والتفرغ للفن وهكذا دخل حسن عطيه دنيا الطرب والفن من أوسع أبوابها عبر الإذاعة والمسرح وبيوت الأفراح.
***- كان أبو على عازفا ماهرا على العود رغم انه لم يدرس العود دراسة أكاديمية بل ساعدته الفطرة والهواية والمثابرة والمران المتواصل على تعلم العزف على العود وكان ذلك كله على يد عبد القادر سليمان شقيق الفنان حسن سليمان الهاوى وكان لعزف أبوعلي علي العود مذاق خاص يجسد بصورة واضحة خصوصية اللحن الخامسي السوداني، فإذا أضفنا إلي ذلك عذوبة الصوت وأسلوبه في التنغيم لبان لنا أصالة الفن وعمق الخصوصية السودانية وقد لقب ابوعلى بأمير العود لهذه الأسباب حتى أن الشاعر خضر حسن سعد في يحيا الحب ذكر الأمير وعوده في احدي الأبيات:
ياللا المقرن نساهر نطرب بين الأزاهر
الأمير عوده ساهر محي الفن صيتو ظاهر
المصدر: مذكرات أميرالعود اعداد فؤاد عمر
الناشر مركز عبد الكريم ميرغني.
***- وقد اشتهر الفنان حسن عطيه بأنه فنان الصفوة والمجتمع المخملي وقد كان صالونه قبلة للأدباء والمفكرين والسياسيين ولعل من أبرزهم السيد: محمد احمد المحجوب الذي كان الفضل في تقديم أبو علي إلي رواد ندوته الخاصة وقد أهدي المحجوب لأبوعلي القصيدة الرائعة " فيردالونا"
أو القمر الأخضر والتي يقول مطلعها:
غني من لحنك العذب الحنونا لحن يملا النفس شجونا أذكرى البدر علي خضر الربا يانعا غضا علي مر السنين.
***- ولاشك أن جلسات الفن الخاصة قد انعكست علي أبداع أبو علي مما جعله غير ميال كثيرا للغناء أمام الجماهير في الحفلات العامة وبيوت الأفراح وقد أتاح السفر إلي الخارج فرصة كبيرة لحسن عطيه للتعرف علي أنغام وإيقاعات الشعوب وألحانها .. فلأول مرة في السودان أدخلت إيقاعات جديدة علي اللحن السوداني مثل" الفالس" و"التانجو" و"المامبو" و"الرمبا" وغيرها..
***- ولعل المستمع لأغنيات الفنان الكبير حسن عطيه لا يخطئ في التعرف علي نوع إيقاعاته ومع هذا فلم ينسى أبوعلي إيقاعات البلد الأصلية "التم تم"و"الدليب" وغيرها وقدم أبوعلي جميع الألوان الغنائية علي مدى مشواره الحافل بالعطاء فقد غني كثيرا للوطن وجماله من خلال: في الفؤاد ترعاه العناية بين ضلوعي الوطن العزيز ثم أبداع في أغنية الخرطوم ،ولولا الخرطوم لما ظهرت بعدها أغنية "أنا امدرمان" ولم ينسي أبوعلي أن يتغنى للجنوب من كلمات مرضى محمد خير يقول فيها:
حفة شوق وطروب كلما قيل الجنوب
جنة الخلد قطوف وزهور وطيوب
وغني أبوعلي لفتاة الوطن من كلمات الشاعر حسين عثمان منصور والتي يقول في مطلعها:
هبي يا سعاد وأنت يا ثريا نعلن الجهاد وننشد الحرية
***- وهكذا قدم أبوعلي في رحلته الحافلة بالعطاء من أجل الفن ما يربو 240 عملا مابين أغنية وطنية وعاطفية ووصفية رحم الله أبو عطية بقدر ما أعطي من فن سيظل خير شاهد علي انتمائه لفنه
*********************************************
(2)-
http://img200.imageshack.us/i/91785649.jpg/
-----------------------------------------------------------------
صـورة نادرة للفنان الراحـل حـسن عـطية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
بعض الوثائـق والـمقالات عـن:
السودانيـون وحـرب الـمكسيـك.
-------------------------------
(1)-
السودانيون وحرب المكسيك
--------------------------
بطولة الأورطة السودانية المصرية في حرب المكسيك (1)
الـمصـدر:
http://www.sudaneseoffline.net/forums/showthread.php?t=2342
الـموقع:
(سودانيز اوف لاين)،
بتاريخ:
08-17-2005-
الكاتب:
عزالدين حسون:
---------------
***- هذا عنوان كتاب للأمير عمر طوسون صدر بالقاهرة في عام 1933م ولم تعاد طباعته وأصبح من الكتب النادرة. ومؤلف الكتاب أو واضعه أو الجامع له الأمير عمر طوسون (1872-1967م) حفيد والي مصر محمد علي باشا، ولد بالإسكندرية وتعلم بقصر الخديوية وسافر إلى فرنسا وإنجلترا وسويسرا وتلقى تعليمه بها فكان يكتب ويتحدث بجانب العربية الإنجليزية والفرنسية والتركية وكان مهتماً بقضايا السودان وله علاقات واسعة مع قادة وزعماء البلاد وله كتاب آخر من ثلاثة أجزاء عن "مديرية خط الاستواء" وارتباطها بالتاريخ والسياسة المصرية وصدر في عام (1937م) وقصة هذه الفرقة التي أرسلت من مصر لتشارك في الحرب التي دارت بين فرنسا والمكسيك خلال الفترة (1861-1864م) وساندت مصر الخديوية فرنسا بإرسال قوة من الجنود السودانيين، حيث أن أراضي المكسيك وبخاصة المناطق الحارة ومناخها الذي لا يتناسب مع الأوربيين الذين فتكت بهم الحمى الصفراء والدسنتاريا فتكاً ذريعاً، وفي اعتقادهم أن الزنوج يتمتعون بحصانة طبيعية من تلك الأمراض ولهذا جندت فرنسا عساكر من مستعمراتها الأفريقية لخوض غمار تلك الحرب والتي لا ناقة لهم فيها ولا جمل.
***- ففي عام (1863م) وفي (8 يناير) من ذلك العام أقلعت البارجة الفرنسية (لاسين) بفرقة سودانية مكونة من أربعة بلوكات تضم (453) جندياً بين ضابط وصف ضابط وجندي تلك الفرقة التي قدر لها أن تخوض حرباً ضروساً خلال الأعوام (1863-1867م). وقد جاء بالكتاب "… وقام جنود هذه الأورطة بأعظم الخدم وأجلها لشجاعتهم وبراعتهم في الرماية وضرب النار وبذلك أمكن التعويل عليهم في المواقع التي كانت الجنود الفرنسية لا تستطيع المقام فيها فصدوا قارات العصابات التي كانت تجوس خلال هذه الديار وتشن الغارات على قوافل المؤونة والذخيرة وعلى المخافر التي بها القليل من الحرس".
***- رغم أن ما يطلق عليه عصابات لم تكن تلك سوى القوات الوطنية المكسيكية التي وقفت أمام غزو بلادها من قبل الدولة الفرنسية.. ولكنه حال الاستعمار الذي يرغم ويزج بالمواطنين في حروب استعمارية قصدها التوسع الاستعماري.
***- والكتاب في المقام الأول يبرز شجاعة وإقدام الجندي السوداني تلك الصفات الحميدة التي اتصف بها الجندي السوداني منذ أزمان سحيقة وظلت تلك الصفات والخصائل ملازمة لهم في كل عصور التاريخ قديمه وأوسطه وحديثه.
***- كان من أبرز قادة تلك الفرقة: البكباشي جبر الله محمد (قائد الفرقة) واليوزباشي محمد الماظ أفندي، الملازم أول حسين أحمد، الملازم ثاني ... عزازي، الباشجاويش محمد سليمان وصالح حجازي والجاويش ... الزيني والجاويشية: خليل فني والفود محمد ومحمد علي وعبد الرحمن موسى.. ترقى بعضهم فيما بعد حتى وصل الجاويش ... الزيني إلى رتبة فريق بالجيش المصري وأخذ الباشوية.
***- كتب عن تلك الفرقة عدداً من التقارير ومن تلك التقارير ما قاله القائد العام للأراضي الحارة (الفرنسي) في تقرير رفعه في عام (1865م) " من الصعب العثور على كلام يمكن التعبير به عن بأس هذه الأورطة البارعة وبسالتها وصبرها على الحرمان واحتمال المشاق وحميتها في إطلاق النيران وجلدها في المشي".
***- وفي تقرير آخر يذكر قمندان الأراضي الحارة قوله: " يالها من يقظة ويالهم من رجال أبطال تملك حب القيام بالواجب أفئدتهم. فهم لا ينفكون عن القيام به حتى أنه لم بحدث مطلقاً أن بوغت يوماً جندي منهم في نوبه حراسته ووجد غائباً عن محله. وهم من أنفسهم يضاعفون الحرس ليلاً إلى ثلاثة أمثاله بدون أمر ليأمنوا أي مباغته".
***- يذكر الكتاب من تلك الوقائع " في ليلة (25 يوليو 1866م) هاجمت فرقة مؤلفة من (200) مكسيكي نقطة يحرسها (26) جندياً من جنود الأورطة السودانية ورغم أن الهجوم كان فجأة مع قلة عددهم فقد استمرت رحى الحرب دائرة إلى الساعة الخامسة والنصف صباحاً ثم انسحب العدو تاركاً في حرمه الوغى تسعة من القتلى وعدداً كبيراً من الجرحى".
***- وقال قمندان الأراضي الحارة في تقريره عن المعركة:" لقد استحقت الفرقة السودانية المصرية جزيل المدح والثناء لسلوكها العجيب".
***- بعد انسحاب الجيوش الفرنسية توجهت الفرقة إلى باريس حيث تم استعراضها أمام الإمبراطور نابليون الثالث (1867م) وكان يزين صدور عدد كبير من ضباطها وجنودها أوسمة الحرب ولأوسمة الفرنسية الرفيعة، وعادت الفرقة إلى مصر وعددها (313)بعد أن كانت (453) بعد أن فقدت مائة وأربعون جندياً بسبب المعارك والأمراض الفتاكة وكان أول من فقدتهم البكباشى جبر الله – الذي توفي بالحمى الصفراء.
**************************************
(2)-
السودانيون يقاتلون المكسيكيين
-------------------------------
الـمصـدر:
http://www.al-nafitha.com/vb/showthread.php?t=3102
الـموقع:
(شبكة ومنتديات النافذة)،
بتاريخ:
06-22-2006-
الكاتب:
dawoud2005
*********************************************
- (3
جنودنا فى المكسيك الآف الاميال بعيدا عن الوطن
-------------------------------------------------
الـمصـدر:
http://vb.altareekh.com/post185342-1/
الـموقع:
(منتديات التاريخ)،
بتاريخ:
30-Jun-2003-
الكاتب:
شيراز بابلي.
-------------------------------------------------
(4)-
سودانيون في المكسيك
--------------------------
الـمصـدر:
http://www.sudanray.com/Forums/showthread.php?t=2258
الـموقع:
(منتدى الرأي : العديل رأي والأعوج رأي)،
بتاريخ:
26-08-2009-
الكاتب:
بدر الدين حامد الهاشمي-
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
قـصة رجـل النظام القوي...
رئيـس الـمخابرات السودانية الأسبق..صـلاح عبـدالله (قوش)
--------------------------------------------------------------
الـمصـدر:
http://www.sudanforum.net/showthread.php?t=70353
الـموقع:
Sudan.Net Discussion Board - Main Page > General Discussion Board
بتاريـخ:
20-Sep-09, 21:42
***- توجـد صـورة للفريق صـلاح عبدالله قوش ب(الرابط).
-----------------------------------------------------------
***- ما حدث في الخرطوم ذلك المساء كان «انقلاب قصر». خبر قصير من 40 كلمة أحدث الانقلاب. الخبر يشتمل على عنصرين: «مرسوم جمهوري» بتعيين الفريق أول مهندس صلاح عبد الله محمد صالح مستشارا لرئيس الجمهورية». ثم «مرسوما جمهوريا آخر بتعيين الفريق مهندس محمد عطا المولى عباس مديرا عاما لجهاز الأمن والمخابرات الوطني». أخبار «الانقلابات» عادة لا تتعدى بضعة أسطر. و«انقلاب القصر» في الخرطوم لم يخرج عن هذا السياق.
***- الخبر لم تكن تعرف به إلا مجموعة صغيرة جدا من الدائرة الضيقة التي تحيط بالرئيس السوداني عمر حسن أحمد البشير.
***- راحت الخرطوم ذلك المساء تتناقل الخبر، ليس بسرعة البرق، ولكن بأسرع من ذلك بكثير. وعلى طريقة السودانيين المعهودة في اختصار الأشياء، كانت الناس تقول «طار قوش».
***- قوش هو اللقب الذي حمله رجل النظام القوي الفريق أول صلاح عبد الله. هذا العقل الماثماتيكي البارع في علوم الرياضيات، لقبه زملاء له في الدراسة باسم «قوش» نسبة إلى عالم رياضيات هندي كان يتسم بالنبوغ. منذ سنوات الدراسة اظهر ذكاء شديدا. كان طموحا للغاية على الرغم من وجوده دائما في منطقة الظل. يجيد المناورات. مكيافيللي؛ الغاية عنده تبرر الوسيلة. يمارس سياسة شفير الهاوية. يطبق استراتيجية الغموض والتمويه، وأحيانا يصبح الحديث معه في حد ذاته موضوع تفاوض. يمشي متهملا. جسم ثقيل. يضع نظارات سميكة تخفي جزءا كبيرا من وجهه. شارب خفيف. يضع يده على حنكه وهو يستمع. لا يسجل كلام من يستمع إليهم، بل يعتمد على الذاكرة... باختصار، فيه الكثير من غموض رجال المخابرات.
***- لم يتعرف السودانيون على وجهه إلا في عام 2005 عندما زار قوش المنزل الذي كان يختبئ فيه محمد إبراهيم نقد، الأمين العام للحزب الشيوعي السوداني. حينها، التقطت له صورة مع الزعيم الشيوعي. وفي تلك السنة نشرت الصحف السودانية لأول مرة صورة قوش. بيد أنه بدأ يظهر بعد ذلك في مناسبات عامة بما في ذلك تكريم فنانين وموسيقيين.
***- ينتمي صلاح قوش إلى قبيلة «الشايقية» التي تقطن شمال السودان. اعتبر وجود قوش إلى جانب كل من علي عثمان محمد طه نائب الرئيس السوداني وعوض الجاز وزير المالية اللذين يتحدران من المنطقة نفسها، بمثابة هيمنة لهذه القبيلة على السلطة منذ أن استولى الإسلاميون على الحكم في عام 1989. بيد أن هذه المسألة لا تعدو أن تكون افتراضا نظريا، إذ إن هناك كثيرين من المنطقة ناصبوا النظام العداء وينتمون للقبيلة نفسها.
***- يتحدر قوش من قرية صغيرة ضمن قرى منطقة «نوري» تسمى «البلل»، وأهلها مثل معظم سكان المنطقة، من المزارعين الذين يعتمدون أساسا على زراعة النخيل وأشجار الفواكه. ونظرا لضيق الشريط الزراعي الذي يوجد على ضفتي النيل وشظف العيش، فإن غالبية سكان تلك المناطق نزحوا إلى مدن السودان المختلفة. ومن بين هؤلاء أسرة صلاح عبد الله قوش التي نزحت إلى مدينة بورتسودان، وهو الميناء الرئيسي للبلاد على البحر الأحمر.
***- في هذه المدينة، وفي المرحلة الثانوية تحديدا، ستبدأ رحلة قوش السياسية. توزع معظم طلاب المدارس الثانوية في السودان ومنذ الخمسينات على تيارين، التيار الإسلامي والتيار اليساري بقيادة الشيوعيين. في المرحلة الثانوية، وجد قوش نفسه ضمن «الاتجاه الإسلامي»، وعلى الرغم من هذا الاهتمام المبكر بالسياسة، فهو لم ينشغل عن الدراسة. وأنهى المرحلة الثانوية بتفوق ونجح في الدخول إلى جامعة الخرطوم، وكانت يومئذٍ جامعة النخبة. أصبح قوش طالبا في كلية الهندسة، حيث اشتهر وسط زملائه بذكائه. وفي الجانب السياسي، تولى قوش مسؤولية الأمانة السياسية في تنظيم الإسلاميين داخل الجامعة. لكن ما هو أهم من ذلك، إشرافه على تكوين «أجهزة معلومات» داخل الجامعة كانت مهمتها تقديم المعلومات لقيادة تنظيم الإسلاميين حتى يتاح لهذه القيادة اتخاذ القرار على ضوء معلومات قوش. كما كان أحد الذين أشرفوا على برامج العمل الطلابي. وخلال فترة دراسته الجامعية، رافق معظم قيادات الصف الأول من «الإسلاميين» الذين سيتولون بعد ذلك أهم المواقع التنفيذية عندما انقلب الإسلاميون على ما يعرف في السودان «بالديمقراطية الثالثة». معظم القيادات الحالية من نائب الرئيس علي عثمان طه، وحتى أصغر مسؤول، هم في الواقع ليسوا سوى قيادات طلابية سابقة في جامعة الخرطوم، انتمت إلى التيار الإسلامي.
***- بعد تخرجه في الجامعة مهندسا، عمل قوش في مجموعة «شركات إسلامية» في مجال الهندسة، ومن إنجازاته في تلك الفترة تصميم «برج التضامن» وهي بناية ضخمة في وسط الخرطوم. بيد أن وضعيته التنظيمية داخل ما كان يعرف وقتها باسم «الجبهة القومية الإسلامية»، ستزداد أهمية، إذ أصبح ضمن ما يعرف باسم «الخلية الأمنية» أو «مكتب الأمن».
***- وعلى الرغم من أن الجبهة الإسلامية أصبحت القوى الثالثة في فترة «الديمقراطية الثالثة»، ما بين أبريل (نيسان) 1985 وحتى يونيو (حزيران) 1989، مما دعا الصادق المهدي رئيس الحكومة يومئذٍ إلى إشراكها في حكومة ائتلاف مهلهلة، فإن قرارها الداخلي كان الاستيلاء على السلطة. وهو ما سيحدث في 30 يونيو (حزيران) 1989.
***- كان من القرارات التي اتخذت آنذاك، أن يتولى العميد يومها عمر حسن البشير رئاسة «مجلس قيادة ثورة الإنقاذ». وأن يذهب الدكتور حسن الترابي إلى السجن معتقلا باعتباره أحد قادة الأحزاب الذين انقلبت عليهم «ثورة الإنقاذ». كان الغرض هو التمويه على الهوية السياسة للنظام الجديد.
***- لكن في بلد مثل السودان تنعدم فيه الأسرار. كانت الناس تعرف أن القائد الفعلي للانقلاب هو هذا الرجل الداهية الذي أقسم أمام القادة السياسيين الذين اعتقلوا معه داخل «سجن كوبر» الشهير في ضواحي الخرطوم ألا علاقة له بالانقلاب. وساد انطباع مؤداه أن عميد المظلات الذي أصبح رئيس مجلس قيادة الثورة، ما هو إلا واجهة. لكن الأحداث ستنقلب بعد سنوات قليلة وتأخذ منحى آخر. منحى أكثر إثارة.
***- توالت مشاهد جعلت الترابي الداهية يعود أكثر من مرة إلى السجن وبقرار من تلاميذه. وفي هذه المشاهد كان صلاح قوش حاضرا. الثورات عادة ما تأكل أبناءها. هذا هو الشائع على الأقل. لكن في السودان أكلت الثورة أباها، وهو الدكتور حسن عبد الله الترابي ولا شخص آخر سواه. في ديسمبر (كانون الثاني) 1999، تفجر خلاف مكتوم بين الرئيس عمر البشير وحسن الترابي رئيس البرلمان آنذاك، وهو الخلاف الذي أطلق عليها الإسلاميون صراع «القصر» و«المنشية». أي الصراع بين البشير الذي يوجد في القصر الجمهوري، ضد الترابي الذي يقطن ضاحية يسكنها المقتدرون تعرف باسم «المنشية». وأدى ذلك الخلاف إلى وقوف معظم التنفيذيين إلى جانب البشير، وكان من بين هؤلاء الرجل القوي صلاح قوش.
***- منذ أن تولت «الإنقاذ» الحكم، انتقل قوش إلى العمل المخابراتي، ومن تصميم الأبراج إلى تصميم السياسات الأمنية وتنفيذها. انتقل إلى هناك، يجر معه خبرته التي اكتسبها أثناء الدراسة الجامعية. هناك كان وضعه الطبيعي. وهناك سيتعزز نفوذه وسيعرف الكثير من خبايا السياسات العالمية والإقليمية عندما أصبحت الخرطوم قبلة يشد إليه «الإسلاميون» الرحال من كل أنحاء العالم، كما يأتيها أشخاص تطاردهم أجهزة المخابرات في العالم من ليليش راميز سانشيز والذي يعرف باسم «كارلوس»، إلى أسامة محمد عوض الذي اشتهر باسم أسامة بن لادن. تقلد قوش عدة مناصب داخل جهاز المخابرات واعتمد عليه النظام الجديد اعتمادا كليا، لخوض الحرب في الجنوب والشرق والغرب، وفي خوض الحرب ضد المعارضين، وفي خوض الحرب ضد أجهزة أمنية إقليمية ودولية.
***- كان أول منصب مهم يتولاه قوش داخل الجهاز، هو منصب نائب مدير العمليات. وكانت تلك فترة صعبة للنظام وللمعارضين على حد سواء. كان يقود الجهاز آنذاك نافع محمد نافع الذي سيصبح بدوره في وقت لاحق مستشارا في القصر الجمهوري. في تلك السنوات التي يمكن اعتبارها «سنوات الجمر» السودانية، بسبب السياسات القمعية التي طبعتها، ارتبط جهاز المخابرات بأسوأ ظاهرة عرفتها السياسة السودانية منذ استقلال البلاد، وهي ظاهرة «بيوت الأشباح» حيث كانت تمارس ضد المعارضين عمليات تعذيب قاسية في معتقلات سرية تدار من طرف جهاز المخابرات.
***- كانت قيادة الجهاز تشارك في تلك «الاستجوابات القاسية» التي كثيرا ما تركت المستجوبين بين الحياة والموت. بل هناك من مات بالفعل تحت وطأة التعذيب. وفي لقاء مع الإعلاميين السودانيين في الخارج في مايو (أيار) الماضي، سيقر الرئيس عمر البشير لأول مرة بوجود تلك المعتقلات السرية (بيوت الأشباح)، كما سيعلن التزامه بأن لا تتكرر.
***- قادت ملابسات لا تعرف تفاصيلها، إلى إبعاد نافع محمد نافع عن رئاسة الجهاز وهو في الأصل أستاذ في كلية الزراعة. وأدى ذلك إلى خروج صلاح قوش عن الجهاز كذلك. وهناك من يعتقد أن سبب تلك التغيرات هي محاولة اغتيال فاشلة جرت في عام 1995، ضد الرئيس المصري حسني مبارك في العاصمة الإثيوبية أديس أبابا. انتقل قوش من جهاز المخابرات إلى منصب مدير «مصنع اليرموك للصناعات الحربية» حيث سيتولى هناك وضع انطلاقة للتصنيع العسكري في السودان، كما ساهم في تشييد عدة مصانع لإنتاج الأسلحة التقليدية.
***- وبعد سنوات عاد صلاح قوش من جديد إلى قيادة جهاز المخابرات بعد أن أدمج جهازي الأمن والمخابرات في جهاز واحد. وجاء تعيين قوش في منصب المدير العام بعد ما تردد عن وجود صراعات داخلية وتدخلات سياسية في عمل الجهاز، لذلك يقول مقربون منه إنه اشترط أن تطلق يده في إدارة الجهاز دون أي تدخل من طرف القيادة السياسية، وهو ما سيقود الأمور في اتجاهين: أولا توسع صلاحياته وتعدد مهامه إلى حد أن قوش أصبح بإمكانه أن يركب طائرة خاصة، ويحط في واشنطن ويتفاوض مع إدارة الرئيس الأميركي جورج بوش حول التعاون في «الحرب ضد الإرهاب».
***- ويعتقد أن هذه الزيارة جرت مايو (أيار) 2005، ونقل خلالها قوش كما قالت صحيفة «لوس أنجليس تايمز» حينها «معلومات دقيقة جدا» حول أنشطة «زوار الخرطوم» في التسعينات، وكذا بعض المعتقلين في معتقل غوانتانامو.
***- وقالت الصحيفة إن قوش تعهد خلال الزيارة بالتعاون مع الأميركيين في العراق لرصد تنظيم القاعدة، كما وافق على تقديم المعلومات التي يطلبها الأميركيون في الصومال. ثم أعقب تلك الزيارة زيارة أخرى إلى بريطانيا بحجة العلاج وهي زيارة كشفت عنها النقاب إذاعة «بي.بي.سي» في وقتها حيث نسبت إلى مسؤولين بريطانيين قولهم في مارس (آذار) 2006 إن لندن قررت منح صلاح قوش تأشيرة لدخول بريطانيا، وقالوا إن قوش وصل إلى لندن لتلقي العلاج الطبي وغادر العاصمة البريطانية عقب ذلك. ويقول كريس موريس الصحافي في «بي.بي.سي» إن قوش يتمتع بعلاقات وطيدة بوكالات الاستخبارات الغربية، وعلى وجه الخصوص وكالة الاستخبارات المركزية الأميركية. وامتنعت السفارة الأميركية في لندن وقتها عن التعليق حول ما إذا كان قوش التقى بأي مسؤول أميركي أثناء وجوده في لندن.
***- وعلاقة قوش مع «سي.آي.إيه» تحدث عنها الأميركيون كما تحدث عنه السودانيون، عندما كشف مصطفى عثمان إسماعيل، وكان يومئذٍ وزيرا للخارجية، النقاب عن هذا التعاون، وقال إن «التعاون في هذا الصدد (الحرب ضد الإرهاب) بات سياسة عالمية، ونحن نقوم بذلك في إطار واجبنا كعضو في المجتمع الدولي وما يمليه الواجب من ضرورة التصدي لهذه الظاهرة». وأكد أن هناك تعاونا استخباراتيا بين واشنطن والخرطوم. هذا التعاون سيؤدي إلى فتح «مكتب اتصال» خارج السفارة السودانية في واشنطن، للتنسيق بين جهاز المخابرات السوداني ووكالة المخابرات المركزية الأميركية (سي.آي.إيه). وهو التعاون الذي جعل الوكالة تعترض بشدة على إدراج اسم قوش ضمن المتهمين بارتكاب «جرائم حرب» في دارفور بسبب تعاونه الأمني مع الأميركيين. وتعرضت «سي.آي.إيه» نتيجة تعاونها مع قوش إلى حملة إعلامية ضارية في الولايات المتحدة، إلى الحد الذي جعل بورتر غوس مدير «سي.آي.إيه» يتراجع عن عقد اجتماع مع قوش حين زار واشنطن. وكان يدرك الأميركيون أهمية قوش بالنسبة لهم، وفي هذا الصدد يقول جون برنبيرغ المستشار السابق في البيت الأبيض خلال فترة حكم الرئيس الأسبق بيل كلينتون «كنا نعرف أن قوش هو المرافق اللصيق لأسامة بن لادن خلال وجوده في الخرطوم من 1990 إلى 1996، وهو الذي ساعده على إنشاء مشاريعه التجارية والمالية».
الاتجاه الثاني تمثل في تحديث عمل جهاز المخابرات وأساليب عمله والقيام بأدوار عسكرية إلى جانب دوره الأمني.
***- ولهذا الغرض تم توفير مخصصات مالية ضخمة من أجل إنجاز مهامه المخابراتية والأمنية، وبموازاة ذلك إنشاء إمبراطورية مالية وتجارية توسعت وتمددت في جميع الاتجاهات، بحيث أصبح لها وجود في أهم مفاصل الأنشطة الاقتصادية والتجارية في البلاد. كما أنه عزز النفوذ السياسي للجهاز إلى حد أن معظم وزراء الدولة في مختلف الوزارات، كانوا في الأصل من العناصر القيادية داخل الجهاز.
***- وأصبح رجال قوش عمليا يمسكون بزمام الأمور في العمل التنفيذي، وتم ذلك دون أن يصطدم الجهاز مع مراكز القوى الأخرى. كما أصبح الجهة التي يعتمد عليها النظام في التعامل مع المعارضين. وفي هذا الصدد تعددت أساليب عمل الجهاز، بين استعمال «الشدة المفرطة والعنف» كما حدث في دارفور، أو في ترويض واستمالة الكثير من المعارضين. وكانت تحت إمرة الجهاز أهم ما يحتاج وهو «المناصب والمال». وفي حالات ثالثة جعل الحوار أسلوبه مع المعارضين الذين رفضوا الهرولة نحو المناصب والمال.
***- ونظرا لطبيعة شخصيته الكاريزمية، أصبح صلاح قوش أحد أهم أركان الحكم. وأضحى الجهاز الذي يقف على رأسه القوة الضاربة للنظام، خاصة أن العمل السياسي وبسبب انقسام الحركة الإسلامية بعد خروج الترابي، وتضييق الخناق على نائب الرئيس علي عثمان طه من طرف النواة الأمنية والعسكرية الصلبة، عرف ضعفا ملحوظا. وبات التنظيم السياسي في الواقع امتدادا للأجهزة التنفيذية، ومع ما يصاحب الأنظمة الشمولية من ظواهر التسيب والفساد الإداري والمالي، أدى ضعف العمل السياسي إلى أن تعتمد الدولة على «جهاز المخابرات والأمن» في اتجاهين: أولا إدارة العمل السياسي الداخلي والخارجي، وفي هذا السياق كان بعض السفراء يتلقون تعليماتهم مباشرة من الجهاز أو بطريقة غير مباشرة عبر وزارة الخارجية. وهناك من داخل النظام من ينتقد قوش على اعتبار أنه قلص العمل السياسي ووسع مجالات العمل الأمني والمخابراتي، وهو الأمر الذي انعكس سلبا على أداء حزب المؤتمر الوطني الحاكم، لكن ذلك لم يقلل من قدراته وعمله على حماية النظام في منعطفات أساسية، مع ميله للبقاء في الظل والاستجابة لكل ما يطلب منه.
***- والاتجاه الثاني التصدي لظاهرة العمل المسلح الإثني أو الجهوي الذي انتشر في جميع مناطق السودان. وفي هذا الصدد حقق صلاح قوش نجاحا ملحوظا في التصدي للمحاولة الانقلابية التي نفذتها حركة العدل والمساواة المتمردة في دارفور، عندما استطاعت أن تصل في السنة الماضية إلى مدينة أم درمان إحدى المدن الثلاث التي تتكون منها العاصمة السودانية.
***- وكان الجيش قد فشل في رصد قوافل السيارات العسكرية التي انطلقت من الحدود السودانية التشادية وراحت تتلوى في صحاري غرب السودان حتى دخلت أم درمان واستطاعت السيطرة على بعض المواقع. بيد أن قوات الأمن تمكنت في نهاية المطاف من دحرها. ويسود اعتقاد على نطاق واسع، أن جهاز المخابرات والأمن استعمل أساليب غاية في العنف طالت المدنيين لقمع الحركات المسلحة في دارفور، وبسبب تلك السياسة تعرض النظام إلى انتقادات واسعة. كما كان قوش وراء قرار إبعاد المنظمات الإنسانية من إقليم دارفور حيث قالت تقارير الجهاز إنهم مصدر كل المعلومات السلبية لما يجري في الإقليم.
***- ويقول الصحافي الأميركي مارك قولدبيرغ الذي يكتب في «نيويورك تايمز» والمتخصص في الشؤون الأفريقية: «يوجد اسم قوش ضمن لائحة قدمت إلى مجلس الأمن تضم 17 شخصا يعتبرون من أهم الشخصيات المتهمة بارتكاب جرائم حرب في إقليم دارفور ويعرقلون السلام في الإقليم». ويقول أيضا إنه «مسؤول عن اعتقالات تعسفية والتضييق والتعذيب وإنكار حق المعتقلين في محاكمات عادلة». ويصف قولدبيرغ قوش بأنه «عقل الحكومة السودانية».
***- وفي عام 2005 أجرت إحدى وكالات الأنباء الغربية حديثا نادرا مع صلاح قوش حيث أقر لأول مرة بأن الحكومة تسلح ميليشيات الجنجويد في دارفور، مشيرا إلى أنهم لن يرتكبوا الخطأ نفسه في شرق السودان. وأقر في تلك المقابلة أن هناك انتهاكات لحقوق الإنسان حدثت في دارفور وأن الذين ارتكبوا تلك الانتهاكات سيقدمون إلى المحاكمة. لا توجد معلومات يعتد بها حول أسباب «انقلاب القصر» الذي أطاح برجل النظام القوي في الخرطوم. هناك من يعتقد أن للأمر علاقة بصراع القوى في الداخل، خاصة بين مجموعة «العسكريين» أي ضباط الجيش الذين يلتفون حول البشير، ومجموعة «الأمنيين» بقيادة قوش.
***- في حين يرى آخرون أنه وبسبب قرب إجراء انتخابات ودخول البلاد مرحلة تعددية سياسية حقيقية، تحول قوش إلى كبش فداء للتغيير مع الغرب ومع الحركة الشعبية الشريك الآخر في الحكم. لكن قوش نفسه يرى أنه كلف «بمسؤولية كبيرة وبمهام أكبر» على حد تعبيره، وهو الآن يتحدث عن دوره «كمستشار للأمن القومي» وليس مجرد «مستشار» كما جاء في قرار الإقالة. ربما يريد صلاح عبد الله محمد صالح الملقب بقوش، القيام بمحاولة للانقلاب على الانقلاب. رجال المخابرات يحلقون ويهبطون.. لكنهم لا يخمدون.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
الشاعر السوداني-خليل فرح
------------------------------
الـمصـدر:
http://www.alhkm.com/vb/showthread.php?p=135915
الـموقع:
(مجالس بني الحكم بن سعد العشيره)،
بتاريخ:
الكاتب:
ابراهيم النزيلي-
----------------------
***- ولد خليل فرح بقرية دبروسة مركز حلفا وكان عام 1894م نشأ وترعرع فيها وكانت حلفا معبرا لدخول العلماء والمهندسين وجميع المهن المختلفه وكان يقف على مدخلها آنذاك خليل فرح يشاهد بعينى رأسه تلك الحشود الوافدة من المثقفين فنال من كل نبع قطرة وأخذ من الثقافات المختلفة التى كانت بمثابة الخميرة.
***- هاجر خليل فرح إلى أمدرمان حيث أسرة أبيه فدخل كلية غردون التذكارية قسم البرادة الميكانيكية فوجد صفوة من الطليعة القادمين من الأقاليم الذين التحقوا بالكليات المختلفة فاختلط بهم وتعرف على ثقافاتهم فكانت له إضافات جديدة ثم واصل خليل إطلاعه فى الأدب الجاهلى ووعى إبداعات أدباء مصر أمثال طه حسين – العقاد – حسن أحمد الزيات وقرأ مجلاتهم وصحفهم وحفظ من عيون الشعر العربى الكثير ومما لفت نظره قصيدة عمر بن أبى ربيعه ( أعبدة ما ينسى ) التى لحنها وسجلها مع قصيدة (عزة فى هواك ) فى مصر فى أواخر أيامه بصوته فكان حدثا هام فى ذلك الوقت الذى كانت الأغانى فيه ممجوجة فأدخل اللحن المميز والموسيقى والمقدمة التى نسمعها الآن فى (عزة ) ولا أبالغ لو قلت أنها كانت قليلة فى تلك الفترة فترة الثلاثينيات حتى فى الدول العربية المجاورة.
***- أشتهر خليل فرح داخل الكلية بعمل الشعر فعلم به شعراء أمدرمان مما حدا بحضور الشاعر محمد على عثمان بدرى إبن عمه وسلطان العاشقين يوسف حسب الله ومعهم المبتدىء (مركز ) ليختبرا خليل فرح فى هذا المجال.
***- بدأ المبتدىء مركز والحكمان يراقبان الموقف بدأ ببيت شعر فرد عليه خليل فرح ثم كانت الثانية والثالثة والرابعة حتى أقتنع الحكمان فأوقفا المعركة واعترفا له بالشاعرية ومنحاه الشهادة بذلك . ومنذ ذلك الوقت سمى بشاعر الحديقة نسبة للميدان المنجل نمرة واحد الذى يقع فى الجزء الشرقى من الجامعة الى الآن . وصار خليل فرح يواصلهم ويجتمع بهم حتى استفاد منهم الكثير.
***- توسع خليل فرح فى علاقاته مع الأدباء والشعراء وتمكن من ارتياد المنتديات ، كمنتدى أبر روف ومنتدى الهاشماب ومنتدى الموردة ثم منتدى (دارفور) لتخرج جل أناشيدة وأغانيه الوطنية منها تباعا ، وجاءت من ثم جمعية إتحاد الأدباء التى تكونت لجنتها من دار خليل فرح بالخرطوم . وفى بداية العشرينات اشتد ساعد المناضلين والتحم الشعب بهم وظهرت الأناشيد تغنى فى كل موقع. ثم كانت المظاهرات العنيفة ومن ثم جاءت جمعية اللواء الأبيض بكوادرها المدنية والعسكرية ومؤسسها وصانع إسمها الباشمهندس محى الدين جمال أبو سيف وصحبه.
***- قامت ثورة 1924 م وخرجت الكلية الحربية بمظاهرة قوية ثم تبعها الثوار بقيادة المناضل الباشمهندس محمد سر الختم الملقب ( بالصائغ ) وهو من اولاد حلفا وهو أول ثائر يدخل السجن . طالبت الجماهير بوحدة وادى النيل وعلى رأسهم خليل فرح الذى تغنى وقال:
من تبينا قمـنــا ربينــا ** ما اتفاسلنا قط فى قليل
دا ود عمى ودا ضريب دمى ** إنت شنو طفيلى دخيل
***- وقد واجه خليل المستعمر والقصيدة طويلة : ((نحن ونحن الشرف البازخ)) وأردفها ماك غلطان دا هوى الأوطان ثم انفرط زمام الأمن وانزعج له المسؤولون فبثوا عيونهم بالجواسيس خلف خليل فرح.
***- عاش خليل فرح فترة وجيزة لا تزيد عن التسع عشرة سنة منذ تخرجه عام 1913 م من الكلية إلى وفاته فى 30/يونيو 1932 م عاش عيشة الكفاف لا يملك فى هذه الدنيا الا شبرا واحدا فقط فى مقابر أحمد شرفى ولكنه وجد الكثير من هذا الشعب الوفى وهو من الأوائل الذين كرموا حينما أقاموا له حفل تأبين بنادى الخريجين والمستعمر قابع بكل قوته وجبروته وعلى رأسهم إسماعيل الأزهرى ، وقد طبع ابن عمه الأستاذ / حسن عثمان بدرى كتيبا جمع فيه كل الكلمات والمقالات والأشعار التى قيلت فى تلك الليلة ، وما زال التكريم مستمرا . وقد جاء تكريم جامعة الخرطوم وطلبة جامعة القاهرة فى عهد الرئيس نميرى كرم بنيشان العلم الذهبى وأيضا مع ثوار 1924 م وقد كرم نفسه بنفسه حين قال
من فتيح للخور للمغالق ** ومن علايل ابروف للمزالق
قدلة يا مولاى حافى حالق ** فى الطريق الشاقى الترام
************************************************** *********************
مقتطفات من شعر خليل فرح بالعاميه السودانيه
----------------------------------------------
عازة في هواك عازة في هواك عازا نحن الجبال
وللبخوض صفاك عازا نحن النبال
عازة ما بنوم الليل محــــال
وبحسب النجوم فوق الرحال
خلقة الزاد كمل وأنا حالي حال
متين أعود أشوف ظبياتنا الكحال
عازا ما سليت وطن الجمــال
ولا أبتغيت بديل غير الكمــال
***
وقلبي لي سواك ما شفتو مال
خذيني باليمين وانا راقد شمال
عازة ما نسيت جنــة بلال
وملعب الشباب تحت الظلال
ونحن كالزهور فوق التلال
نتشابي للنجوم وانا ضافر الهلال
عازة جسمي صار زي الخلال
وحظي في الركاب صابه الكلال
وقلبي لسه ما عرف الملال
أظنه ود قبيل وكريم الخلال
عازة ما أشتهيت نوم الحجال
ولا السوار بكي في يمينا جال
وعازة في الفريق لي ضيق مجال
قبيلة بت قبيل ملأ الكون رجال
***
عازة شفت كيف نهض العيال
جددوا القديم تركوا الخيال
روحك أم سماح سري كالسيال
شجوا الفؤاد حيوا محسور الليال
عازة في الفؤاد سحرك حلال
ونار هواك شفا وتيهك دلال
ودمعي في هواك حلو كالزلال
تزيدى كل يوم عظمة ازداد جلال
***
عازة في حذا الخرطوم قبال
وعازة من جنان شمبات حبال
وعازة لي ربوع ام در جبال
وعازة في الفؤاد دوا يشفي الوبال
الشرف الباذخ
نحن ونحن الشرف الباذخ
دابي الكر شباب النيل
قوم وم كفاك يا نايم
شوف شوف حداك يا لايم
مجدك ولي وشرفك ضل
إمتي تزيد زيادة النيل
نحن نطارد العنزة الفاردة
نحن نزود مشارع النيل
نحن برانا نحمي حمانا
نحن نموت ويحيا النيل
ما بنندس ما بنتوصي
نحن نكيل برانا نشيل
نحن الطينة ومطر العينة
نحن الوادي برقه يشيل
نحن الصولة سيوف الدولة
نحن كنانة اسماعيل
بابه العالي وشرفه الغالي
كان لجدودنا ظله ظليل
يا حكامنا جيبوا البينه
ولا انقرعوا كفوا الشينه
ده ود عمي وده ضريب دمي
انت شنو طفيلي دخيل
يا نزلانا أمرقوا الذمة
كيف ينطاق هوان الأمة
شالوا حقوقنا وزردوا حلقونا
ديل عاوزين دمانا تسيل
من تبينا قمنا ربينا
ما اتفاسلنا قط في قليل
ما فيش تاني مصري سوداني
نحن الكل ولاد النيل
فى الضواحى وطرف المداين
في الضواحى وطرف المداين
يلا ننظر شفق الصباح
قوموا خلو الضيق في الجناين
شوفوا عز الصيد في العساين
يله نقنص نطرد نعاين
النهار أن حر الكماين
######ي يا جمجوم أصله خاين
شوفوا كيفن يبرأ الملاين
هب شال وكشح المراح
للقنيص الخيل خف راسن
نحن ما بنخاف من مراسن
المكارم غرقنا ساسن والمجاهل
مين غيرنا ساسن
ان عطشنا نمز مر وآسن
وأن عشقنا بنعشق محاسن
فى المحاسن كفي يومنا راح
في الخميلة انجلت المحاسن
عيني حايرة ومشي قلبي جاسن
بعض حسنك هي يا محاسن
الحرير حين قدميك داسن
والزهور حين شفتيك باسن
والغصون من لدنك مياسن
والنسيم فاح بكر الملاح
يا الطبيعه الواديك ساكن
ما في مثلك قط في الأماكن
يا جمال النال في ثراكن
ياحلاة البرعن أراكن
في قفاهن تور قرنه ماكن
لا غشن لا شافن مساكن
في الخزام والشيخ والبراح
شوف صباح الوادي وجماله
وشوف خضاره وصيده ورماله
شوف يمينه وعاين شماله
شوف نسيم الليل صاحي ماله
شوف فريع الشاو مين أماله
القمر خجلان من كماله
والصباح لا بهل الوشاح
يا أم لسانا لسع معجن
كلمة كلمة وحروفه ضجن
ديل خدودك غير داعي وجن
ديل عيونك من غير سبه لجن
ديل دموعك من نظرة شجن
ده دلال ايه ده دلال معجن
محن الامات يا رداح
ماك نسيم الليل بي برودك
نامت الازهار فوق خدودك
غرد العصفور فوق عودك
النفوس ما اتعدت حدودك
ما عرفنا عدوك من ودودك
بس أنا المقسوم لي صدودك
يا حياتي وأملي اللي راح
------------------------------
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
(1)-
جمعية اللواء الأبيض
--------------------
الـمصـدر:
http://www.tawtheeg.com/vb/showthread.php?t=609
الـموقع:
(منتدى التوثيق الشامل)،
بتاريـخ:
03-30-2009-
الكاتب:
د. توفيق الطيب البشير-
--------------------------------
تأسيس الجمعية:
-------------
***- تعد جمعية اللواء الأبيض التي أعلنت عن نفسها في 20/ مايو 1424هـ، نقطة تحول بارزة في تاريخ الحركة الوطنية السودانية، وهي تمثل أول رد فعل وطني تقوم به قوى سودانية حديثة ضد الاستعمار البريطاني.
***- وارتبطت هذه الجمعية ارتباطاً وثيقاً باسم مؤسسها ورئيسها عل عبد اللطيف، الذي لا يعرف عن تاريخه السياسي الباكر غير كراهيته للإنجليز ولحكمهم ووجودهم في السودان، وأنه تشاجر في مقر عمله مع الكتيبة السودانية المرابطة بواد مدني مع مفتش المركز الإنجليزي الذي استجوبه عن سبب رفضه الوقوف له عند مروره لتأدية التحية العسكرية كما يفعل الآخرون.
***- وتشير المصادر التاريخية إلى أنه أضحى في واد مدني، " رفيقاً حميما" لليوزباشي المصري محمد فتوح الذي كان على اتصال بجمعية الاتحاد السوداني وأنه كان واقعاً تحت تأثيره.
***- ولم يشتهر على عبد اللطيف سياسياً إلا حين كتب أثناء أجازته في الخرطوم مقالاً في مايو 1922م عن " مطالب الأمة السودانية " من الحكومة السودانية البريطانية، وطلب من حسين شريف، رئيس تحرير جريدة ( حضارة السودان ) الجريدة الوحيدة في السودان آنذاك، نشره فيها، كما بعث بنسخة منه إلى الصحف المصرية في القاهرة لنشره هناك.
***- وقد طالب على عبد اللطيف في هذا المقال، الذي كان رد فعل مباشر على نتائج الاجتماع الذي عقده الورد اللنبي، المندوب السامي البريطاني بمصر مع زعماء الطوائف والقبائل الذين التقى بهم عند زيارته الخرطوم بتاريخ 16 أبريل 1922م، وأكد لهم فيه أن مخاوفهم التي أبدوها من احتمالات تسليم الحكومة البريطانية السودان لمصر، لا أساس لها من الصحة وعلى الملاحظات التي أبداها السيد على الميرغني في هذا الاجتماع حول هذا الموضوع، واتهامها بالسعي لفصل السودان عن مصر، وفرض حمايتها عليه، وبأنها لم تجلب للسودان وأهله أي منفعة. كما أشار فيه إلى الذين خططوا، ووقعوا على عرائض الولاء للحكم البريطاني من الزعماء والأعيان المشار إليهم آنفاً، ووصفهم بأنهم لا يمثلون إلا أنفسهم.
***- وذكر أن الأمة السودانية إن كانت في حاجة إلى من يرشدهم لنيل الاستقلال، فإن من حقها أن تختار بنفسها المرشد الذي تريد سواء أكانت مصر أم بريطانيا. كما احتج في هذا المقال أيضاً على إثقال الحكومة لكاهل السودانيين بالضرائب، وعلى عدم إنصافها لسكان المديريات، لاسيما أهل الجزيرة، الذي انتزعت أرضهم لمشروع الجزيرة، وسلمتها للشركات البريطانية وعلى احتكار السكر، وقلة الوظائف الممتازة، واحتكارها من قبل الإنجليز، وحرمان أهل البلاد المتعلمين الأكفاء منها، وعلى نقص وقصور التعليم في كلية غردون، والمدارس الأخرى، وطالب بمزيد من التعليم وإنهاء احتكار الحكومة لتجارة السكر، وإلحاق السودانيين بوظائف عالية في سلك الخدمة المدنية.
***- ورغم أن رئيس تحرير جريدة ( الحضارة) الموالية للإدارة البريطانية، لم ينشر مقال على عبد اللطيف، هذا، لأنه كان يخشى اعتراض وغضب مخابرات الإدارة البريطانية عليه وعلى كاتبه، فقد سربحت محتويات هذا المقال عمداً، ووصلت إلى السلطات البريطانية السودانية، فقام المستر ولس، مدير المخابرات آنذاك بنفسه، باقتحام مكتب رئيس تحرير جريدة (الحضارة) في غيبنه، ولكن ربما كان بعلمه وتمكن من ضبط المقال، وأخذه عنوة من درج مكتب رئيس التحرير، ولكن المقال نشر في الصحف المصرية، وألقي القبض على عبد اللطيف، الذي قدم في 14 يونيو 1922 للمحاكمة أمام محكمة الجنايات بالخرطوم بتهمة كتابة وإذاعة منشور يثير الكراهية في نفوس الناس ويحرضهم على العمل ضد السلطات البريطانية الحاكمة، وإدانته المحكمة وعاقبته بالسجن لمدة سنة قضاها في سجن من الدرجة الثانية.
***- ومن المفارقات العجيبة أن المقال الذي أثار حفيظة السلطات البريطانية، وأدين على عبد اللطيف لكتابته وحكم عليه بالسجن بسببه، والذي أثنت عليه الصحف المصرية، وهللت له وأشادت به وبصاحبه، وبمواقفه الوطنية، وقالت: إن ذنبه الوحيد هو تمسكه بالسيادة المصرية على السودان، ولم ترد فيه كما جاء في تقرير لجنة إيوارات فيما بعد كلمة واحدة لصالح مصر، أو المناداة بالوحدة معها أو التأييد لمطالبها في السودان، وإن كل ما جاء فيه هو، ( الدعوة لقيام حكومة للسودان بواسطة السودانيين وإنهاء الحكم الأجنبي ... وأن معظم محتويات المقال كانت تعبيراً عن مشاعر، كانت وما زالت هي المشاعر التي يفيض بها وجدان أبناء الجيل الجديد المتعلم، بل حتى كبار الموظفين ).
***- وكان هو السبب الحقيقي لمحاكمته بالسجن إذ اتهمته السلطات البريطانية بالمطالبة بحكومة للسودانيين ( وإنهاء الحكم الأجنبي في لهجة ثورية عنيفة ).
وتمثل محاكمة وسجن على عبد اللطيف نقطة تحول في مسار الحركة الوطنية السودانية مشابهة للوضع في مصر حين ألقى القبض على سعد زغلول وزملائه وتم نفيهم خارج مصر.
***- وعند إطلاق سراحه، وخروجه من السجن في أبريل 1924، كان على عبد اللطيف أشد ما يكون حماسة لفكرته، وكراهيته للإنجليز واتجهت الأنظار إليه، ( وأضحى بطلاً وطنياً في نظر الخريجين والضباط معاً ). وقد أثنت الصحافة المصرية على مواقفه، وأضفت عليه الدعاية المصرية هالة من التمجيد والتقدير جعلته يتبوأ هذا المركز البطولي بجدارة، ورغم أن جريدة ( حضارة السودان ) قد استمرت في موقفها العدائي حياله وحيال مؤيديه.
***- وقام على عبد اللطيف بعد ذلك بإجراء اتصالات شخصية ببعض أعضاء جمعية الاتحاد السوداني، وبادل معهم الزيارات المنزلية، وأخذ يدعوهم لتكوين جمعية سياسية علنية تعمل لتحرير السودان من النفوذ البريطاني، والتمسك بأهداب مصر كوسيلة للتخلص من الحكم الثنائي، والوجود البريطاني في السودان وإقامة وحدة وادي النيل بين السودان ومصر. ووجدت دعوته هذه صدى وتجاوباً من بعض أعضاء جمعية الاتحاد التي انكشف أمرها ودبت الخلافات بين أعضائها، لا سيما من عبيد حاج الأمين، الذي عرف بمواقفه الصلبة المعلنة ضد الإدارة والوجود البريطاني في السودان.
عضوية الجمعية:
-----------------
***- تشير المصادر التاريخية إلى أن الخلية الأولى لجمعية اللواء الأبيض قد تكونت في مايو 1924ن بمدينة أم درمان برئاسة على عبد اللطيف وعضوية عبيد حاج الأمين، وثلاثة آخرين من الكتبة وصغار الموظفين، وهم صالح عبد القادر وحسن صالح المطبعجي، وحسن شريف. كما لمع في صفوف اللواء الأبيض اسم على أحمد صلاح، الذي يعد ( أول منظم نقابي سوداني بارع ) وكان يعمل بعد أن تخرج من المدرسة الوسطى، كاتباً بمخازن فكتوريا.
***- وبالرغم من أن عضوية جمعية اللواء الأبيض قاصرة على السودانيين فقط، فإن بعض المصريين العاملين في السودان قد قبلوا في عضويتها، كأعضاء سريين وكانوا يعقدون اجتماعات مع قيادة هذه الجمعية.
***- وكان على كل من ينضم لهذه الجمعية أن يؤدي قسماً، يجعله خاضعاً لقوانينها، ومنفذاً لأوامرها، وعليه أن يدفع رسم دخول قدره عشرون قرشاً، واشتراك شهري للصرف على مطبوعات وبرقيات الجمعية، ورعاية أس المقبوض، أو الذين سيقبض عليهم من الأعضاء.
***- واتخذت الجمعية لنفسها علماً من القماش الأبيض رسمت عليه خريطة وادي النيل من منبعه إلى مصبه، وفي جانبه الأعلى إلى اليسار هلال صغير، مكتوب تحته مباشرة عبارة ( إلى الأمام ).
***- وعمد قادة الجمعية إلى تجنيد الأعضاء من موظفي البريد والبرق حتى يسهل عليهم الاتصال بفروع الجمعية المختلفة التي تكونت في معظم مدن السودان الكبرى، في شمال السودان مثل واد مدني وبورتسودان وعطبرة وشندي والأبيض ونقل أخبارها للخارج كما وطدت علاقتها بالطلاب في كلية غردون ومعهد أم درمان العلمي، وصغار ضباط الجيش في المدرسة الحربية.
***-واحتفظت جمعية اللواء الأبيض رغم علانيتها، بنظام الخلايا الذي كان معمولاً به في جمعية الاتحاد السوداني لحماية أعضائها من أعين وبطش رجال الأمن ومخابرات الإدارة البريطانية التي كانت منتشرة في مدن السودان آنذاك وتنسيق وتسهيل الاتصال بالجماهير السودانية.
عدد الأعضاء الأساسيين النشطين في الجمعية:
----------------------------------------------
***- ورغم أن الجمعية لم تتجاوز المائة وخمسون عضواً في يونيو 1924م وفقاً لما ذكره مكتب المخابرات، فإن مؤيديها والمتعاطفين كانوا معها أكثر من ذلك بكثير.
***- وكانت قوة الجمعية تتركز في صفوف قوة دفاع السودان لاحترامهم لعلي عبد اللطيف وفي صفوف الكتبة وصغار الموظفين لإعجابهم بعبيد حاج الأمين وفي طلاب كلية غردون التذكارية، والمدرسة الحربية والمعهد العلمي بأم درمان وكذلك العمل والفنيين وبعض شيوخ القبائل وتجار القطاعي المتعلمين بالمدن والذين كانوا يهتمون بقراءة الصحف والمجلات والكتب المصرية، وبعض الجنود وقلة من ضباط الجيش السوداني، ولا شك أن تعامل وتفاعل المتعلمين والمثقفين من الموظفين السودانيين مع بعض التجار وضباط الجيش وزعماء القبائل قد دفع بالحركة الوطنية السودانية إلى الأمام.
***- وعلى غير حال جمعية الاتحاد السوداني التي كانت تضم في عضويتها مجموعة من أبناء الأسر الكبيرة، ذات التوجهات العربية، لم ينخرط في عضوية اللواء الأبيض إلا القلة من أبناء الأسر الكبيرة من ذوي المكانة الاجتماعية والاقتصادية والدينية المرموقة في المجتمع وكان معظم أعضائها من السودانيين الذين غلبت عليهم الدماء الزنجية.
***- وقد عمل قادة حركة 1924م على محاربة كل أشكال التجزئة وعلاقات التخلف في السودان وأدانوا القبلية والإقليمية وسعوا بكل الوسائل إلى إيجاد وعي وطني بديل.
***- هذا، وتجدر الإشارة إلى جمعية اللواء الأبيض قد تكونت خارج النطاق القبلي ولم تكن ريفية وبدوية، ولم تعتمد على الزراع والرعاة، كما كانت تفعل الجمعيات وحركات المقاومة السابقة، بل كانت ذات جذور سياسية حضرية، وركزت على المدن الكبرى واعتمدت في قيادتها وعضويتها على الطبقة الناشئة من صغار الموظفين والضباط وبالجنود والعمال، نتيجة للمتغيرات التي حدثت في الحياة الفكرية والاجتماعية والاقتصادية والسياسة في السودان. عقب الاحتلال البريطاني – المصري للسودان، ونمو الروح القومي والوطني في المدن.
***- لا شك أن ظهور الطبقة المتعلمة تعليماً حديثاً، من خريجي نظام التعليم البريطاني المدني الحديث على قلتهم، وخريجي الأزهر الشريف، الذين درسوا في مصر وعادوا إلى السودان محملين بثقافته الدينية وبأفكار الحركة الوطنية في مصر، قد أسهم بدور بارز في نمو الحركة الوطنية السودانية في المدن، كما أن اتساع دائرة اتصال السودانيين بالمصريين العاملين في السودان الذين كانوا على صلة وثيقة بوطنهم الأم مصر ومتابعين للحركة الوطنية وتطورات الأحداث السائدة فيه، قد زادت من قوة الرابطة السياسية التي كانت سائدة بينهم وبين المتعلمين والمثقفين السودانيين الموالين لمصر، والتأثير على الرأي العام السوداني واستثارته ضد العدو المشترك المستعمر البريطاني، لا سيما بعد تزايد المشروعات الاقتصادية في السودان، خاصة مشروع الجزيرة، الذي رأوا فيه إستغلالاً لأهل السودان وثروات أرضه.
***- كانت جمعية اللواء الأبيض تأمل في أن تقوم في السودان بما قامت به ثورة 1919م في مصر، كوسيلة لرد الحقوق المغتصبة من بريطانيا. وكانت أهداف وفقاً لدستورها تمثل في ( خدمة المثل الوطنية في السودان ورفض السماح بفصل السودان عن مصر ) وهي تعد من الناحيتين الفكرية والسياسية البداية الباكرة للحركة الوطنية السودانية الحديثة الداعية للتحرر من السيطرة الأجنبية متمثلة في الاستعمار البريطاني.
***- وقد اعترف المستر ولس، مدير مكتب المخابرات السودانية آنذاك في 16/6/1924م، بأن هذه الجمعية قد عضويتها معظم الأشخاص الذين سيكونون في المستقبل القريب ( الحزب المشاغب ) لبريطانيا في السودان، باعتبارها المنظمة الرئيسة المعارضة للإدارة البريطانية، وبعبارة أخرى ( الحزب الوطني الحديث بالسودان ).
************************************************
(2)-
محاكمات اللواء الأبيض
----------------------
الـمـصـدر:
http://www.tawtheeg.com/vb/showthread.php?t=1799
الـموقع:
(منتدى التوثيق الشامل)،
بتاريخ:
05-28-2009-
الكاتب:
د. توفيق الطيب البشير
-----------------------
***- في منطقة كوبر أقيمت محكمة كبرى علنية لمحاكمة قادة اللواء الأبيض وذلك في شهر فبراير 1925م وكانت المحكمة برئاسة القاضي أوزبرن وعضوية الميجر برادلي والشيخ حسين الفيل وكان نص الاتهام الذي وجه المهتمين كما يلي:
(أولاً:
-------
***- أنكم كل (المهتمين) في أو حوالي المدة الواقعة ما بين شهر فبراير وسبتمبر 1924م تآمرتم لإرهاب الحكومة بواسطة القوة الجنائية وإنفاذاً لهذه المؤامرة كنتم جميعكم أو البعض منكم أعضاء في جمعية غير قانونية في السوان غاية أعضائها المشتركة إرهاب حكومة السودان بواسطة القوةالجنائية أو التظاهر بها، وبذلك ارتبكتم جريمة تحت المادة (94) من قانون عقوبات السودان وضمن اختصاص محكمة كبرى).
ثانياً:
--------
***- أنكم كلكلم حوالي هذا التاريخ والمكان تعصبتم لترويج المظاهرات والجمعيات غير القانونية التي يزيد عدد أعضائها عن عشرة أشخاص والتي حصلت في أثناء تلك المدة في مدينة الخرطوم وغيرها من مدن السودان أو لترويج واحدة أو أكثر من واحدة من هذه المظاهرات والجمعيات غير القانونية مع علمكم بأن تلك المظاهرات والجمعيات كانت ممنوعة قانونياً وبذلك ارتبكتم ذنباً يعاقب عليه بمقتضى المادة (90) من قانون عقوبات السودان.
ثالثاً:
-------
***- أنكم (كل المهتمين) حوالي هذا الزمان والمكان بواسطة ألفاظ أو كلمات قيلت أو كان في النية قراءتها أو وضعت بقصد أن تتلى أو بغير ذلك أردتم أن تثيروا عواصف الكرة على الحكومة المؤسسة شرعاً في السودان وبذلك ارتبكتم ذنباً يعاقب عليه بمقتضى المادة (96) من عقوبات قانون السودان.
***- أو أنكم حوالي هذا الزمان والمكان حرضتم على ارتكاب الجرائم المذكورة أعلاه وبذلك ارتبكتم ذنباً يعاقب عليه بمقتضى المواد (82) و (96).
رابعاً: أتهمكم يا علي عبد اللطيف وصالح عبد القادر وعبيد الحاج الأمين وحسن شريف وحسن صالح وأحمد مدثر وتهامي محمد عثمان ومحمد سر الختم ومحمد المهدي الخليفة ومحمد إدريس ومحمد عبد البخيت وعبد الله النور ونور الدين فرج وعمر دفع الله.
***- أنه في أو حوالي إلى نفس الزمان والمكان كان في حيازتكم أو أنكم وضعتم كتباً أو محررات شأنها إثارة الكراهية والإزدراء للحكومة والنظام المؤسس شرعاً في السودان وبث روح الحقد والعداوة بين طبقات الأهالي وبذلك ارتكبتم ذنباً يعاقب عليه بمقتضى المادة الآتية من قانون (البضائع المهربة سنة 1901م).
***- هذا وقد نفى كل من المتهمين انه أذنبوا عندما سئلوا عن ذلك في المحكمة ويمكن أن نتخذ أقوال علي عبد اللطيف التي أدلى بها في المحكمة ليست كدفاع فحسب بل تسجيلاً للأهداف والدوافع التي كانت ترمي إليها حركة 1924 والمؤثرات التي دفعت بقيادتها للقيام بما قاموا به في ذلك العهد:
أجاب علي عبد اللطيف على الأسئلة التي وجهت إليه بما يلي:
(نعم أنا رئيس الجمعية وقد قرأت في جريدة الحضارة عن اجتماع يونيو( ) وكنت أنا وصالح عبد القادر فقال صالح أن ذهبت إليه في البوستة يمكن أن نرسل تلغراف( ) احتجاج موقعاً عليه من 20-30 أفندي، ولكن لما ذهبت إله لم نتحصل إلا على خمسة إمضاءات فقط، وبعد ما نشر التلغراف (في الجريدة المصرية) وعرفه الجمهور، كان يأتي إلى كثيرون مؤيدون كما وصلتنا تلغرافات وجوابات من جهات مختلفة. ومشى العمل مدة 15 يوماً بدون نظام، ولكن بعد ذلك وحدنا العمل ونظمناه وعملنا القانون وانتخبوني رئيساً للجمعية وصارت كل المخاطبات بعدها تأتي باسم الرئيس وأنا قبلت الرئاسة واشتغلت بهذه الصفة).
***- وأجاب عن صلته بالسياسي المصري المشهور حافظ رمضان رئيس الحزب الوطني في مصر سابقاً، عندما زار السودان قبيل حوادث 24 قائلاً:
(ذهبنا أنا وعبيد الحاج الأمين وصالح عبد القادر وسليمان كشة ليتحرى سليمان عن أخويه( ) الطالبين بمصر، فقابلنا حافظ بك رمضان بأودة المقابلةبالجراند أوتيل بالخرطوم فسأله سليمان كشه عن أخويه فقال حافظ بك أنه لا يعرفهما ولا يعرف عنهما شيئاً ولكن أعطني عناوينهم. فأجابهم سليمان بأنه سيكتب لهما لمقابلته عند عودته لمصر – وأنا كنت قد ذهبت قبل ذلكك مرتين لحافظ رمضان بغرض الاستفهام عن السودان وغرض المصريين لأنه في ذلك الوقت كان الكلام كثيراً عن السودان، وقد تحدثت مع الرجل في المواضيع السياسية وكان رجلاً متحفظاً جداً).
***- وأجاب عن سؤال عن أغراض الجمعية وهل كانت تعمل لبحث مظالم الأهالي، قائلاً: ليس من أغراض الجمعية أن تبحث في مظالم الأهالي بل كنا معارضين للتغيير المطلوب أي أن يكون الإنجليز مطلقي التصرف بالسودان دون المصريين. وقد صرح البرلمان المصري بأن السودان جزء من مصر لا يتجزأ، أما البرلمان الإنجليزي فقال: (أن السودان جزء الإمبراطورية البريطانية لأن لنا فيه مصالح مالية وزراعية ومسئوليات أدبية لا يسعنا أن نعرضها للضياع) وقد قرأت أنا بنفسي مقالاً في التيمس عن تصريح مكدونالد (رئيس الحكومة البريطانية) بأن 92% من الأهالي السودانيين مع الإنجليز. وهذا ما جعلنا نجهر برأينا لنصحح هذا الخطأ !
ورداً على سؤال عن المظاهرات أجاب: (المظاهرات عملت بمحضٍ إرادة العاملين والمجتمعون كانوا أحراراً فيما يقولون ويفعلون، ولم تقم االمظاهرات إلا بعد المنشور الذي صدر بمنعها لأنهم تهيجوا وأرادو أن يظهروا شعورهم، وكل واحد عمل مظاهرات على حدته. نحن نعلم أن المظاهرات ممنوعة ورغماً عن ذلك عملنا مظاهرات وحصل ذلك بأغلبية الأصوات (في الجمعية)).
***- ونفى أنهم تسلموا نقوداً من مصر قائلاً: (لم تصلنا أي نقود من مصر بل كنا نجمع نقودنا من هنا بالخرطوم) وعن ه########م في المظاهرات لملك مصر والسودان أجاب: (أعلله لكون مكدونالد قال وجريدة الحضارة قالت أيضاً أن السودان يصير جزءً من انجلترا فذلك هيّج الناس. وقلنا نقاوم السودانيين القائلين باستئثار الإنجليز بالسودان، هذه كانت طريقتنا لإبداء رأينا – ففي حالة عدم ثبوت الحالة الحاضرة كنا نفضل المصريين على الإنجليز ونريد ضم السودان لمصر).
ولم تخرج أجوبة قادة الجمعية عن هذا الذي جاء في أقوال رئيس الجمعية علي عبد اللطيف ومن طرائف ما جاء في شهادة علي أحمد صالح، ما ذكر من أنه كان مكتوباً على صور أعضاء الجمعية في منزل علي عبد اللطيف هذا الشعر:
ألا يا هند قولي أو أجيزي رجال الشراع أصبحوا كالمعيز
ألا ليت اللّحى كانت حشيشاً فتعلقها خيول الإنجليز !!
***- وقد قام المستر بيلي نائب مدير الخرطوم بدورٍ هام في هذه القضية إذ استطاع بمكره ودهائه ان يجعل من بعض الأعضاء (شهود ملك) فانقلبوا على زملائهم في المحكمة وأدلوا بشهادات ضدهم.
***- وفي إحدى الجلسات تعرض المستر بيلي لهجمات من الأسئلة المحرجة من أمين الشاهد المحامي، وأخذ الرجل يضطرب ويتلعثم في أجوبته مما أظهر تلفقيته في بعض أقواله، وأعجب حضور الجلسة- وكانت المحاكمات تجري مفتوحة ويحتشد لها خلقٌ كثير – بما قام به المحامي من تضييق الخناق على المستر بيلي حتى كشفه .. وفي اليوم التالي انتشرت بين الجماهير هذه المقطوعة الطريفة أغنية للشاعر إبراهيم العبادي أراد أن يصل بها عن طريق التورية للتنديد بحالة المستر بيلي وهو يتلعثم ويضطرب أمام الأستاذ الشاهد !:
خديك وعيونك ثم ثغرك شاهد لي أنا في هواك واقعات كتار ومشاهد
كل ما أصورك أولى جمال أشاهد أبقى أحير من (الشاهد) أمام (الشاهد)
***- ولقد أخرج الأستاذ الشاهد من السودان قبل أن يؤدي رسالة الدفاع عن هؤلاء المتهمين الذين أدينوا بالسجن مدداً مختلفة. ونفي خمسة من قادة الجمعية إلى واو ببحر الغزال وهم علي عبد اللطيف وعبيد حاج الأمين الذي زأر في وجه محاكمته قائلاً لا: (أنكم تستطيعون أن تحاكموني ولكنكم لن تستطيعوا الحكم عليّ، فإن هذا للشعب وللتاريخ !) وعلي البناء ومحمد المهدي الخليفة عبيد. وقد مات عبيد رحمه الله بواو متأثراً بالحمى السوداء، وجن علي عبد اللطيف، وأفرج عنه وزملائه الباقين عقب معاهدة 1936م بين مصر وانجلترا، ولكن علياً لم ينتفع بهذا الإفراج بعد أن سلب نعمة العقل، ومات بمصر حيث كان نزيل أحد مصحاتها.
***- ليس من السهل أن تتابع أحداث 24 بالتقصي والتفصيل فإن هذا هذا يحتاج إلى كتابٍ وحده، وإنما أريد أن أسجل ملامح عن الجوانب التي لم تنشر بهذا كنت أخاطب محدثي الذي صمت قليلاً، ثم قال .. من الخير أن نتحدث عن تلك الأغاني الوطنية التي كان يتغنى بها الشعب واجداً فيها خير متنفس عن مشاعره المكبوتة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
رحيل سيد خليفة أشهر فنان أحبه السودانيون وهو يردد ما بودعكم .. ما بفارقكم
---------------------------------------------------------------------------------
http://www.aawsat.com/details.asp?section=25&article=47367&issueno=8263
الـمصدر:
http://www.aawsat.com/details.asp?section=25&article=47367&issueno=8263
الـموقع:
جـريـدة (الشـرق الاوسـط) اللنـدنيـة،
بتاريـخ:
الجمعـة 21 ربيـع الثانـى 1422 هـ 13 يوليو 2001،
العـدد رقم:
8263
الخرطوم: محمد سعيد-
***- توجـد صـور بالرابـط اعـلاه.
--------------------------------------------------------------------------------------
***- نجوميته بدأت عبر «أضواء المدينة» و يوسف وهبي قدمه للجمهور في مسرح القاهرة
الحشود الكبيرة التي استقبلت جثمان الفنان الراحل سيد خليفة في مطار الخرطوم لدى وصوله من عمان ثم رافقته الى منزله بحي الرياض بالخرطوم ثم سارت بالسيارات والحافلات وراء نعشه في ذلك المساء المتأخر حتى مثواه الاخير في قريته الديبية خارج الــخرطوم، اظهرت مكاــنته لديهم.
***- وقد ضاق الميدان الفسيح الواقع امام منزله، والذي نصبت فيه الصيوانات، بأعداد المواطنين من جميع الاعمار والأجناس وبوجه خاص من الدول العربية الذين عرفوه وأحبوه مثلما فعل السودانيون.
***- الفنان الشهير سيد خليفة جاء رحيله في اعقاب عمليات جراحية كبيرة استغرقت نحو تسع ساعات، وبعد ثلاثة ايام من نجاح العمليات حدثت مضاعفات، الامر الذي ادى غيبوبة بعد ان تعطلت الكليتان والرئتان وبعدها فاضت روحه الى بارئها في عمان.
50 سنة.. عطاء مستمر الفنان الشهير سيد خليفة بدأ مشواره الفني مطلع الخمسينات في القاهرة حيث اتجه اليها في الاربعينات للدراسة في الأزهر ثم تحول الى دراسة الموسيقى في «معهد فؤاد الاول» آنذاك وتحول في وقت لاحق الى المعهد العالي للموسيقى العربية.
***- قصة نجاح المامبو السوداني سألته مرة عن قصة اغنية «المامبو ده سوداني» التي ادخلته عالم النجومية في مصر وقبل السودان، قال سيد خليفة: شاهدت فيلما ايطاليا كانت نجمته سلفانا مانجو وحصلت على الشريط الموسيقي للفيلم واستمعت اليه حتى اختمر في خاطري لحنا وايقاعا، وظلت هذه الايقاعات تموج في داخلي فلجأت الى الشاعر السوداني عبد المنعم عبد الحي، واسمعته الموسيقى الصاخبة للفيلم الايطالي ثم ارهاصات اللحن الذي اخذ يموج في داخلي، وتجاوب معي على الفور حيث صاغ كلمات «المامبو ده سوداني» واستطعت بالايقاعات الساخنة وسهولة الكلمات وحيويتها وسرعة التقاطها وتداولها ان احولها الى اغنية تتردد على كل الشفاه عربية كانت أم اوروبية.
***- علاقات طيبة لقد كان فنانو «اضواء المدينة» اشبه بالأسرة الواحدة، تعاطفا ومودة وتعاملا واحتراما، وقد ارتبطت في وقت لاحق بصداقة وطيدة مع الفنان عبد الحليم حافظ، وقد اشتركنا في احياء مناسبات، وقد جاملني بالمشاركة في حفل زواج ابراهيم المفتي وزير التجارة والتموين في اول حكومة وطنية برئاسة اسماعيل الأزهري عام 1954 والذي تم في القاهرة. لقد كان عبدالحليم حافظ فنانا رائعا وانسانا نبيلا ووفيا.
***- مواجهة جمهور السودان شهرتي الفنية في مصر سبقت شهرتي في السودان، وعندما عدت الى الخرطوم وأردت الغناء من اذاعة ام درمان، فان مدير الاذاعة السودانية آنذاك متولي عبد طلب اتباع اجراءات اجازة الاصوات الجديدة، وقد خضعت لها بدون تردد، ونجحت وهنأني مدير الاذاعة السودانية وبعدها سُمح لي بالغناء، ولكن كانت هناك خطوة اخرى هامة وهي الجمهور السوداني، فبدون انتزاع تصفيقه واعجابه فلا (شهادة اعتراف).
***- لقد كان الوقوف امام الجمهور السوداني هو اصعب امتحان، فالجمهور المصري رحب بي في القاهرة، لأنهم هنالك يحبون ويشجعون كل ما هو سوداني، وكنت آنذاك اول فنان سوداني يغني امامهم ويقدم اليهم لونا جديدا «المامبو ده سوداني» اما الجمهور السوداني الذي اعتاد على اصوات كبار الفنانين كأحمد المصطفى وابراهيم الكاشف وحسن عطية فهو لا يمنح اعجابه بسهولة، وقد لاحظ الفنان احمد المصطفى وهو صديقي وقريبي قلقي فأخذ في تشجيعي وتأكيد قناعته بأني املك الموهبة والصوت والحضور، ولا بد من الثبات امام الجمهور لتحقيق النجاح وقد كان ذلك والحمد لله.
***- وبعد ذلك اخذت في انتقاء القصائد والاغنيات التي لقيت قبولا واستحسانا داخل السودان وخارجه وبوجه خاص في الدول العربية، وكذلك الدول الافريقية وبوجه خاص في الصومال واثيوبيا واريتريا، ولدي حصيلة وافرة من الاغنيات والقصائد التي اخذ الجميع في حفظها وترديدها وطلبها من البرامج الاذاعية.
***- أخطر تجربة في احاديثه التي سجلتها مطلع التسعينات، نقل لي الفنان سيد خليفة، ان اخطر تجربة عاشها تمثلت في اصابته بعلة القلب. واجريت له العملية الضرورية في القاهرة عام 1989، ونجحت وتصدر نبأ نجاح العملية الاخبار الرئيسية في اذاعة أم درمان واذاعة القاهرة، وتلقيت آلاف الرسائل والبرقيات معبرة عن امنياتها ودعواتها لي بالشفاء، واحسست وقتها ولا ازال بأن محبة الناس نعمة الهبة لا توازيها أي نعمة اخرى، وان الدعوات الصادقة اخذت طريقها الى السماء، وسرعان ما انتظمت نبضات القلب واسترد عافيته ونبرات الحيوية والنشاط الذي عُرفت به في الستينات، وصوتي كما وصفوه «اصبح اعمق واعذب» واحمد الله واشكره.
***- ما بفارقكم كانت من الملاحظات التي كونها الكثيرون ان الفنان سيد خليفة اخذ يختم حفلات الافراح الاخيرة بأغنية محببة للجميع، وهم يرددونها معه، «أفارقكم.. ما بفارقكم.. اودعكم.. ما بودعكم» ويظل يكررها بصوت مشحون بالشجن والحزن. الحزن الذي لف بعد ذلك كل اسرة، ودخل كل بيت في السودان بعد رحيل الفنان سيد خليفة، اشهر وأحب فنان لكل ابناء السودان وعلى مدى خمسين سنة اظهر مكانته في وجدانهم وقلوبهم وذكرياتهم، لقد منحهم، أباً عن جد، من الابداع والفن والجمال ما يجعله جزءا محببا من ذكرياتهم الطيبة في الزمن الجميل.
***- لماذا انسحب فريد الأطرش وصباح وشادية وليلى مراد بسببه قال سيد خليفة، في صيف عام 1953، أعلن برنامج «اضواء المدينة» الذي كان يقدمه المذيع الشهير جلال معوض عن ليلة فنية كبرى في احتفالات الذكرى الاولى لثورة 23 يوليو 1952، وتقديم فقرات لفنانين عرب الى جانب فناني مصر المعروفين آنذاك، وقررت ان اقدم نفسي الى اللجنة الخاصة بهذه الاحتفالات لوضع أسمي ضمن المشاركين في الحفل، وكان من بين اعضائها الفنان الكبير يوسف وهبي، ووجيه اباظة، وقد سئلت ان كانت لي ألحان او اغنيات معروفة في السودان، فأبلغتهم بأني طالب في معهد الموسيقى بالقاهرة وأغني من اذاعة «ركن السودان» في اذاعة القاهرة وأوشكوا على ابعادي ولكن الفنان يوسف وهبي، وقد لاحظ ما اعتراني من حزن واحباط، قال لي: «الاشتراك في حفل كبير مثل هذا موش حاجة سهلة، وعلى العموم خليك جاهز ومستعد، وستكون فرصتك على المسرح سبع دقائق».
***- وسرعان ما استرجعت ثقتي وتفاؤلي من جديد، واخذت في مراجعة لحني «المامبو ده سوداني»، ولحن «ازيكم.. كيفكم.. انا لي زمان ما شفتكم» وانفقت كل ما املكه آنذاك وهو مبلغ 50 جنيها مصريا لجعل الفرقة المصاحبة لي تبدو بمظهر حسن ومقبول.
وعندما جاء دوري على المسرح، انسحب العديد من الفنانين المصريين الذين قدموا نجوم الغناء المصري آنذاك فريد الأطرش ومحمد عبد المطلب وصباح وشادية وليلى مراد، باعتباري فنانا ناشئا، وغير معروف، وعندما لاحظ الفنان الكبير يوسف وهبي موقفي سارع الى الوقوف في المسرح وقدمني بكلمات ما زلت احفظها عن ظهر قلب:
***- «نسمع الآن الى صوت من الجنوب، صوت من اعالي الوادي الاخضر، وهو المطرب السوداني سيد خليفة، ولا أريد ان اطلق عليه اي لقب وأترك الحكم لكم وحدكم».
***- وقدمت اولاً اغنيتي الجديدة «ازيكم.. كيفكم» وكان الجميع يتجهون بأبصارهم نحوي ولكن دون حماس، ولم يصفقوا او يبدو استحساناً، ولكني ظللت متماسكا وثابتا، ثم اخذت في غناء «المامبو ده سوداني» وشحنت كل صوتي في أدائها واخذت في تقريب المايكروفون الى الجمهور، وأخذ التجاوب يتصاعد وبحماس بالغ، وتجاوزت الزمن المحدد لي بكثير بناء على طلب الجمهور الذي اخذ يردد معي «المامبو ده سوداني» مع الايقاعات الساخنة، وحققت النجاح المنشود في تلك الليلة التاريخية بالنسبة لمسيرتي الفنية، وكان الاستاذ يوسف وهبي الاكثر سعادة بهذا النجاح وارتبطنا منذ ذلك الوقت وحتى وفاته بعلاقات تقدير واحترام متبادل، واصبحت بعد ذلك واحدا من اسماء «اضواء المدينة» في حفلاتها في القاهرة او في العواصم العربية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
الإذاعة السودانية
-------------------
الـمصـدر:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B0%D...A7%D9%86%D9%8A%D8%A9
الـموقع:
( ويكيبيديا)- الموسوعة الحرة.
----------------------------
***-الإذاعة السودانية هي الإذاعة السودانية الأولى التي بدأ بثها من مدينة أم درمان قي عام 1940م.
تاريخ الإذاعة:
--------------
نشأة الإذاعة :-
***- أنشئت الإذاعة السودانية في أول أبريل 1940م إبان الحرب العالمية الثانية من المال المخصص للدعاية للحلفاء في حربهم مع دول المحور واختيرت لها غرفة صغيرة بمباني البوستة القديمة بأم درمان وقد وزعت مكبرات الصوت في بعض ساحات ام درمان الكبيرة لتمكن أكبر عدد من المواطنين بمدينة ام درمان من الاستماع إلى الإذاعة التي كانت تبث نصف ساعة يومياً. بعد أن وضعت الحرب أوزارها أوقف الحلفاء الميزانية التي كانت تخصصه للدعاية وكادت أن تتوقف الإذاعة وهنا تدخل مستر (ايفانس) وحصل على تصديق ميزانية الإذاعة من السلطات الاستعمارية في البلاد وبذلك أصبحت ميزانيتها تابعة لاول مرة لحكومة السودان حتى تكون بوقاً للاستعمار وحرباً على الاتجاهات الوطنية الناشئة في ذلك الحين والداعية إلى التحرر وحق تقرير المصير وظل الحال هكذا إلى آن وقعت اتفاقية القاهرة في 13 فبراير 1953م والتي نال السودان استقلاله بمقتضاها فيما بعد.
***- شكل البرنامج كانت الإذاعة في بداية عهدها ترسل لمدة نصف ساعة يومياً من الساعة السادسة مساء إلى السادسة والنصف مساء وكانت تقدم خلال نصف الساعة هذه تلاوة من القرآن الكريم ونشرة خاصة بالحرب واغنية سودانية بواسطة مكبرات الصوت لجمهور الذي كان يقف أمام مبنى البوستة بأم درمان.
***- أول مذيع :- في عام 1940م عين أول مذيع رسمي ليشرف على برنامج لا يتجاوز الخمسين دقيقة يقدم ثلاث مرات في الأسبوع وبرنامج إضافي لمدة ربع ساعة يقدم في بقية أيام الأسبوع وهو الأستاذ (عبيد عبد النور) وذلك بعد أن كان يتولى العمل في الإذاعة عدد من المتطوعين ولكن لفتت إذاعة (هنا ام درمان) انتباه المواطنين إليها في هذه الفترة وقد وزعت الراديو هات في الأماكن العامة.
***- الإذاعة القديمة :- وفى سنة 1942م انتقلت الإذاعة من مبنى بوستة أم درمان القديمة إلى منزل بالإيجار بأم درمان غرب مدرسة الدايات بأم درمان وبدأت تذيع على موجة متوسطة هي 524 متراً وتوسع البرنامج بعد ذلك إلى ساعة كاملة يومياً.. ثم ادخل البرنامج الإنجليزي وبرنامج آخر خاص بالقوات المحاربة وكانت كلها برامج موجهة لخدمة أهداف تخص الاستعمار الجاثم على صدر الآمة السودانية آنذاك ويلاحظ آن الدوبيت قد ادخل ضمن مواد الإذاعة في هذه المرحلة للحديث عن الحرب وفى 1943م أدخلت الموجة القصيرة 31 متراً على الإرسال الإذاعي.
***- الإذاعة الوطنية :- وهكذا أخذت الإذاعة تقدم خطوة حسب ما أتيح لها من إمكانيات حتى كان شهر مارس 1954م حين تربعت على كرسى الحكم أول حكومة وطنية فبدأت تعمل من اجل السودان وحده جملة وتفصيلاً وأخذت تؤدى رسالتها الهامة في ذلك الحين من اجل تثبيت أركان الاستقلال والصمود بقوة أمام العواصف التي كآنت تثار حوله وكان موقف الإذاعة من ابرز العوامل آلتي آدت إلى صيانة حق السودان في حريته وعزته وكرامته.
التسجيل على الاسطوانات :-
--------------------------
***- لابد لنا هنا أن نشير إلى انه عندما بدأت الاذاعة لاول مرة لم تكن هناك تسجيلات بل كانت كل المواد تنقل رأساً على المايكرفون وفى عام 1949م ادخل لاول مرة نظام التسجيل على الاسطوانات واستفيد منه في تسجيل الاغانى في أول الامر ثم الاحاديث والتمثيليات والبرامج. التسجيل على الشريط :- واستمر الحال هكذا إلى أن شيدت استديوهات الاذاعة الحالية في عام 1957م فبدأ استخدام الشريط المغناطيسى لاول مرة. الاذاعات الخارجية :- وخرج المايكرفون من استديوهات الاذاعة لاول مرة في عام 1951م وكانت الاذاعات الخارجية في ذلك الحين مقصورة على اذاعة مباريات كرة القدم الامة من دار الرياضة بأم درمان وفى 1953م شرعت الاذاعة في نقل المناسبات القومية والسياسية إلى مستمعيها وفى عام 1954م انشئ جهاز إرسال جديد غير معالم الاذاعة تغييراً أساسياً إذ أصبحت تسمع في معظم أنحاء السودان والخارج بعد أن اضيفت موجة متوسطة وموجات قصيرة جديدة وانتقل المايكرفون للمرة الأولى خارج القطر في يوم 12 نوفمبر 1956م لينقل جلسة الأمم المتحدة والتي اعلن فيها إنضمام السودان للأمم المتحدة كدولة مستقلة ومنذ ذلك التأريخ جاب المايكرفون جميع أنحاء السودان لتغطية المناسبات الداخلية كما تنقل خارج القطر لنقل مختلف المناسبات التي تهم البلاد.
تقنيات إذاعية:
----------------
***- لم تكن هناك في البداية تسجيلات ولكن كان النقل مباشراً على المايكرفون، وفي عام 1949 تم استخدام نظام التسجيل على الأسطوانات. تم بناء استديوهات الإذاعة الحالية في عام 1957 فبدأ استخدام الشريط المغناطيسي لاول مرة.
اول حفل غنائى:
---------------
***- كانت أول حفلة غنائية تذاع من خارج العاصمة من مدينة عطبرة في ديسمبر 1958م.
دخول الإذاعة عصر التقانة الرقمية:
---------------------------------
***- كانت التقنية السائدة هي التقنية التماثلية والتي تعتمد على أشرطة الريل بأحجام متفاوتة فمنها الذي طوله ساعة وآخر نصف ساعة ثم ثلث ساعة وأخيراً ربع ساعة.
***- وكان العاملون يعانون – رغم اعتيادهم عليها زمناً طويلاً – من الوقت المستغرق في عملية تركيب الشريط على جهاز التلعيب والوصول إلى مادة بعينها والزمن المستغرق في ارجاع الشريط للأول وهكذا. وكانت المعاناة الحقيقية تتمثل في عملية المعالجة (المونتاج).
***- دخلت التقنية الرقمية الاذاعة وبدأ العمل بها في العام 2000م باستجلاب الأجهزة الرقمية في شكل شبكة حاسوبية (شركة فرنسية تسمى Netia) حيث حضر اختصاصيون من قبل الشركة للإذاعة وقاموا بتركيب الأجهزة ثم تدريب بعض العاملين عليها وهم بدورهم قاموا بتدريب الآخرين وهكذا حتى استطاع معظم العاملين بالإنتاج البرامجي قادرين على التعامل مع هذه التقنية التي تميزت بالاتى:-
-------
- سرعة الوصول إلى المادة المطلوبة في الوسيط التخزيني الرقمي.
- درجة نقاوة الصوت العالية.
- سرعة وسهولة المعالجة والمونتاج لأن التقنية الرقمية تمكنك من رؤية الإشارة الصوتية على شاشة الحاسوب وبالتالي تستطيع معرفة اين يمكن لك ان تقطع أو تضيف أو تعدل.
- العمر الافتراضي للوسائط الرقمية أكبر بكثير من الوسائط التماثلية.
- التقنية الرقمية مرتبطة بشبكة وبالتالي كل شخص له مهمة محددة ويعني اختصار الزمن والجهد. - ربط الأجهزة الرقمية مع بعضها سهل كثيراً التواصل مع الآخرين في استجلاب المعلومات سواء عن طريق الهاتف أو غيره.
- الرسائل الصوتية يمكن تسجيلها عن طريق الهاتف من قبل المراسلين وتظهر في الحال للمستخدمين داخل الاذاعة.
- قلة التكلفة:
--------------
***- صغر الحيز المكاني للوسائط الرقمية (تسعى الآن الإذاعة لاستجلاب "دواليب من شأنها شغل حيز مكاني لا يقارن بما كانت عليه إبان الوسائط التماثلية" لحفظ المكتبة الصوتية التي ستتغير بالكامل إلى وسائط رقمية).
***- الارتباط المباشر مع مصادر المعلومات والأخبار مما أتاح للعاملين قاعدة معلومات هائلة تعينه على الاعداد والإنتاج.فبدأت الإذاعة ما يعرف بمرحلة الشبكات في كل أشكال العمل الإذاعي.
شبكة الأخبار:
-------------
***- وهي تحويل العمل الإخباري اليدوي إلى حاسوبي عن طريق برنامج حاسوبي في شبكة رابطة لكل أقسام إدارة الأخبار.
الشبكة الصوتية:
----------------
***- وهي تجسيد للعمل الإذاعي لمرحلة التغذية والتسجيل والمونتاج والتنسيق والبث فهي شبكة تتكون من عدة برامج حاسوبية مصممة خصيصاً للعمل الإذاعي بواسطة شركة فرنسية Netia. وهذه هي البرامج والمراحل :
* برنامج [ Radio-Assist ] :
-------------------------------
***- هنا تتم مرحلة التغذية للمادة الإذاعية المعينة " التسجيل أو الاستجلاب من وسائط أخرى كالاسطوانات الضوئية وغيرها من الوسائط. ثم المعالجة الاليكترونية والمونتاج من تنظيف لهذه المواد وتعديل. ثم تجهيز المادة بوضع الختم الاليكتروني النهائي دلالة على صلاحيتها للبث. وكل مستخدم يدخل باسمه وكلمة مروره وتحمل المادة التي انتجها هذا الاسم مما يعني تحديد المسؤوليات.
* برنامج [ Feder-All ] :
-------------------------------
***- تأتي هذه المرحلة بعد المرحلة السابقة حيث تظهر هنا كل المواد التي صودق على صلاحيتها، ثم تصمم الخارطة البرامجية في هذه المرحلة لفترة زمنية تطول أو تقصر " يمكن تصميم خارطة لسنة كاملة "، ومن ثم استخلاص البرنامج اليومي من هذه الخارطة، ثم تغذية البرنامج اليومي بالمواد المنتجة الصالحة صوتاً ومعلومة.
* برنامج [ Air Ddo ]
-------------------------
***- هي مرحلة البث، حيث تظهر كل قائمة البرنامج اليومي بمواده الصوتية الجاهزة مع إمكانية استجلاب مواد أخرى من المكتبة وتجهيز مواد احتياطية عند الطوارئ إذا استلزم الأمر تغيير البرمجة.
* برنامج [ Music All ]
-----------------------------
***- يعنى بتوزيع خارطة البث الموسيقى، حيث تُغذى المواد الموسيقية بتصنيفات معيارية مختلفة كنمط المادة ونوع الايقاع والحقبة الزمنية وغيرها، ويعين على تجنب التكرار في المواد الموسيقية. كما تساهم المعلومات الاحصائية في معرفة ما تم بثه ونسبة البث، ليس ذلك فحسب بل حتى ما تود الإذاعة بثه في المستقبل.
***- هذه البرامج كلها مربوطة مع بعضها عن طريق شبكة حاسوبية وذلك يعني أن المعلومة متاحة لكل من ارتبط بها.
***- أصبح الوصول للمادة الإذاعية سريعا بفضل معايير البحث المخصصة سواء كان باسم المادة أو مؤديها أو مؤلفها...الخ.
***- يتميز برنامج المونتاج بالسهولة في التعامل وذلك من خلال استخدام خاصيتي البصر والسمع مما أدى لإنتاج العديد من البرامج المعقدة والتقارير المعالجة بالنسبة للأخبار وفي زمن وجيز.
***- ترتبط هذه البرامج من خلال الشبكة وموصولة إلى الجهاز الخادم Server والذي يعتبر بمثابة البنك الصوتي الذي تخزن عليه المواد الصوتية وإجراء التعديلات عليها وهو يسع الآن حوالي 10 آلاف ساعة صوتية ويمكن زيادة ذلك، وله جهاز مماثل تماماً يعمل كاحتياط له. وهو يعتبر الآن النواة الأولى للمكتبة الصوتية الاليكترونية.
***- كما استفادت الاذاعة من جهاز الـ Vsat والذي يربط الإذاعة بالإذاعات العربية وفق اتفاقية بينها من خلال اتحاد اذاعات الدول العربية، والذي أسهم كثيرا في برامج التبادل الاذاعي بين الاذاعات العربية والنقل الصوتي المباشر للاحتفالات الفنية والرياضية دون تكلفة مادية.
برنامج تحرير الأخبار بالإذاعة السودانية:
-------------------------------------
***- بدأ تصميم برنامج تحرير الأخبار قبل 3 سنوات بفكرة مبسطة ثم تطورت الفكرة بناء على برنامج تحرير أخبار منتج من شركة بريطانية عالمية ثم روعي في تصميمه النواقص التي كانت في البرنامج البريطاني Marlin Reporter بما يتناسب واحتياجات قسم الأخبار بالاذاعة السودانية.
***- تم التصميم على برنامج MS ACCESS2000 من قبل المهندس/حسن مصطفى حسن – الإذاعة - وتم تدريب مجموعات الأخبار عليه ثم بدأ التطبيق الفعلي لهذا البرنامج في 8 يناير 2002م بنشرة الثانية عشر منتصف النهار بصوت المذيع أسامة مختار واستمر حتى مارس 2003م لتبدأ مرحلة التطوير الثانية :
***- في هذه المرحلة تم تحديث البرنامج من قاعدة البيانات ACCESS إلى Oracle وتم تغيير الاسم من برنامج خبر – نت إلى برنامج أورانيوز عن طريق شركة أورانت والتي بنت على البرنامج السابق ثم أضيفت بعض التعديلات والاحتياجات الجديدة.
***- البرنامج يعتبر أول برنامج تحرير أخبار اليكتروني بالإذاعة السودانية مما حقق كسباً للإذاعة السودانية. العمل بهذا البرنامج جعل من إدارة الأخبار إدارة لا تتعامل بالأوراق – عدا نسخة النشرة المطبوعة احتياطاً- وساعد كثيراً في اختصار الزمن والجهد، كما ساعد على تطوير قدرات أفراد الإدارة الذهنية والتقنية من خلال المواكبة المستمرة للمستجدات عن طريق الإنترنت وغيرها من المصادر والتي كانت غير متاحة قبل البرنامج. تمتد الصلاحية للبرنامج إلى ما لا نهاية طالما أن هنالك أرشفة دورية ،، كما يمكن ربط قاعدة البيانات بأي برنامج آخر، ويتكون من عدد من المراحل :
1- مرحلة الالتقاط : وهي المرحلة الأولى لإنتاج المادة الأخبارية وذلك بالتقاط الأخبار الواردة من مصادر متعددة مثل :
أ- الإنترنت
-------------
ب- سونا/ وكالة السودان للأنباء
ج- الفضائيات
د- الفاكس
ه- التغطيات
***- ثم يعاد تحرير المادة وفقاً لمتطلبات الخبر نفسه وبالمعالجة الفنية اللازمة [ بالنسبة للمادة الواردة من الفضائيات فيتم تسجيلها صوتياً ثم تحريرها
2- مرحلة التدقيق والفحص : ترسل الأخبار المحررة من قبل المحرر إلى رئيس القسم لإجراء التدقيق والفحص لهذه الأخبار وإمكانية الترجمة لبعض الأخبار بلغات مختلفة لخدمات إذاعية أخرى وله الحق في إعادة بعض الأخبار إذا كانت هنالك إشكالية في تحريرها من ناحية الصياغة أو غيرها مشفوعة بملحوظته للمحرر لإعادة تحريرها.
3- مرحلة بناء النشرة : وهي مرحلة إعداد مكونات النشرة الإذاعية المعينة – كل خبر يُحدد له متى يبث – من خلال قائمة الأخبار التي تصله بعد إجازتها والتحقق من صلاحيتها، كما يتم في هذه المرحلة ترتيب الأخبار وفقاً لأولويات المادة الخبرية نفسها أي ترتيب النشرة وفقاً للوائح المعمول بها في الإدارة. كما يمكن تجميد بعض الأخبار وتأخيرها إلى نشرة قادمة حسب المتطلبات.
4- مرحلة البث وهي المرحلة الأخيرة التي يتم فيها وصول المادة الخبرية في النشرة المعينة بكاملها إلى المذيع داخل الاستديو في شاشة خاصة به – وفقاً لمواصفات فنية وهندسية معينة إذ ليس كل شاشة يمكن ان تصلح لذلك – وفي هذه المرحلة تأتي الأخبار مرتبة وجاهزة لقراءتها وليس للمذيع ان يتدخل في ترتيبها أو تعديلها، كما يجب على المذيع تحديد الأخبار التي قرأها في هذه النشرة المعينة لغرض استصدار تقارير احصائية شهرية. يمكن أيضاً ان تأتي أخبار عاجلة وطارئة مباشرة للمذيع في شاشته إذا استدعى الأمر وبعد موافقة رئيس القسم.
التقارير:
-----------
***- البرنامج يصدر تقارير شهرية إحصائية لكل مجموعة عمل لوحدها كما يصدر تقارير بأعمال الملتقطين والمحررين ورؤساء الأقسام والمذيعين أي كل المشاركين في إنتاج المادة الأخبارية وتبنى عليها الحقوق المالية وبالتالي فرصة للتنافس في زيادة وجودة الإنتاج الأخباري.كما يصدر تقارير إحصائية بنسب تصنيفات المواد الأخبارية إلى بعضها البعض – كم نسبة الأخبار السياسية أو الاقتصادية...الخ-.
الأرشفة :
---------
***- وهي تتم يومياً عند الفراغ من اليوم العملي بتحويل كافة الأخبار المنتجة في خلال اليوم إلى ملف الارشيف بغية الاستفادة منها لاحقاً – البرنامج به إمكانية العودة لأخبار سابقة ولو قبل سنوات بمعايير بحث واسعة ومرنة – وهذا يساعد في حفظ الجهد المبذول في إنتاج المواد الأخبارية والاستفادة منها كذلك حتى في إنتاج مواد اذاعية صوتية أخرى تعنى بالتوثق الأخباري.
السودان في اتحاد إذاعات الدول العربية:
-------------------------------------
***- بمبادرة من السودان تم طرح فكرة ان يكون السودان هو الدولة المؤسسة لاتحاد إذاعات الدول العربية حيث تم توجيه الدعوة للدولة المؤسسة لقيام الاتحاد وكان أن انعقدت الجمعية العمومية بالسودان وخاطب الجلسة الافتتاحية الرئيس إسماعيل الأزهري وذلك بمقر دار المرشدات قرب الاذاعة وكن الجلسات التداولية وأوراق العمل كانت تعقد في فندق السودان.
***- ترأس السودان الجلسة التي تلت الجلسة الأولى لقيام الاتحاد والتي عقدت في العاصمة العراقية بغداد. ظل السودان ومنذ إنشاء الاتحاد يشارك بفعالية في كل أنشطة الاتحاد وإجتماعاته وأعماله خاصة التبادلات الثنائية والجماعية.
***- ففى المجال الاذاعى أستحدث اتحاد اذاعات الدول العربية شبكة الـ V.SAT التي تعمل على أقمار عربسات ((2B ثلاثون درجة شرق على محول(19(TRANSPONDER ويستفيد منها قطاع الاذاعة والتلفزيون فيما يلى: المشاركة في المؤتمرات الصوتية والاتصال المباشر بالاتحاد ومراكزه والهيئات الاعضاء علىVOICE CONFERENCE POINT TO POINT وقد أسهم الفيسات في تطوير تعاون الاذاعة السودانية مع رصيفاتها في الدول العربية من خلال بث البرامج الاذاعية وكذلك استقبال البرامج الاذاعية من مختلف الدول العربية حيث تقوم الاذاعة باستخدام تلك البرامج وإفراد مساحات معتبرة لها ضمن خارطتها البرامجية. كذلك استطاعت الاذاعة السودانية من خلال شبكة الفيسات في بث سهرات ولقاءات مشتركة مع العديد من الدول العربية ويقوم بهذه الاعمال منسق برامجى ومنسق هندسي تنفيذاً لتوصيات اتحاد إذاعات الدول العربية. تشارك الاذاعة السودانية في الاجتماعات الدورية التي ينظمها اتحاد اذاعات الدول العربية سنوياّ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
(1)-
الفنان مـحـمـد وردي
-----------------------
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%...88%D8%B1%D8%AF%D9%8A
الـموقع:
(ويكيبيديا)- الموسوعة الحرة-
------------------------------
***- محمد وردى الموسيقار السودانى المعروف، من مواليد قرية صواردة جنوب مدينة عبرى بشمال السودان نشأ يتيما وتربى قي كنف عمه، واحب الادآب والشعر والموسيقى منذ نعومة اظافره.
***- رحل لمدينة شندى قي اواسط السودان لأكمال تعليمه وعاد لمدينة حلفا بعد أن درس بمعهد تأهيل المعلمين وعمل كمعلم بالمدارس الوسطى ثم الثانوية العليا.
بداية مشواره الفنى:
------------------
***- قي عام 1953 م زار الأستاذ محمد وردى العاصمة الخرطوم لأول مرة ممثلا لمعلمى شمال السودان قي مؤتمر تعليمى عقد آنذاك، ثم انتقل للعمل بالخرطوم بعد ذلك، وبدء ممارسة الفن كهاوى حتى عام 1957 م عندما تم اختياره بواسطة الاذاعة السودانية- هنا امدرمان بعد تجربة أداء ناجحة وإجازة صوته ليقوم بتسجيل اغانيه قي الاذاعة.
***- وتحقق حلم طفولته قي الغناء قي الاذاعة بين الفنانيين العمالقة امثال : الراحل عبد العزيز محمد داوؤد وحسن عطية واحمد المصطفى وعثمان حسين وابراهيم عوض وغيرهم. وفى خلال عامه الأول قي الاذاعة تمكن وردى من تسجيل 17 اغنية مما دفع مدير الاذاعة قي ذلك الوقت لتشكيل لجنة خاصة من كبار الفنانين والشعراء الغنائيين كان من ضمن اعضائها ابراهيم الكاشف ابرز المطربين قي ذلك الوقت وعثمان حسين وأحمد المصطفى لتصدر اللجنة قرارا بضم وردى لمطربى الفئة الأولى كمغنى محترف بعد أن كان من مطربى الفئة الرابعة.
اهم مميزاته:
------------
***- تميز وردى بإدخاله القالب النوبى والادوات الموسيقية النوبية قي الفن السودانى مثل الطمبور، كما عرف عنه أداء الاغانى باللغتين النوبية والعربية. ويعتبره الكثير من الناس مطرب افريقيا الأول لشعبيته الغير مسبوقة قي منطقة القرن الافريقى واثيوبيا.
***- كما عرف بثراء فنه وتنوع اغانيه من الرومانسية والعاطفية والتراث النوبى والاناشيد الوطنية والثورية، وفى عام 1989 م خرج من السودان بعد انقلاب الإنقاذ العسكري ليعود بعد 13 عاما قضاها قي المنفى الاختيارى.
***- منح الدكتوراة الفخرية من جامعة الخرطوم قي عام 2005م تقديرا لمسيرته الفنية لأكثر من 60 عاما ولما يزيد عن 300 اغنية، وبأعتباره اسطورة فنية سودانية خالدة وموسوعة موسيقية.
الشعراء الذين تغنى لهم:
---------------------
* الصادق عبد الكافى.
* الجيلى عبد المنعم.
* عمر الطيب الدوش. بناديها
* مبارك البشير.
* محمد مفتاح الفيتورى.
* اسحآق الحنقى. يا اعز الناس.
* أحمد الطاهر.
* إبراهيم الرشيد. سليم الذوق.
* عبد الرحيم الريح.
* السر دوليب.
* أبو امنة حامد.
* إسماعيل حسن. الحنين يا فؤادى, نور العين, حبيناك من قلوبنا, المستحيل.
* صلاح أحمد إبراهيم. الطير المهاجر.
* محمد المكى إبراهيم.
* كجراى.
* التجانى سعيد. ارحل.
* محجوب شريف عثمان. ياشعبا لهبك ثوريتك، مساجينك.
(2)-
Mohammed Wardi
----------------------------------
http://www.staytunedtv.com/subpagetemplate.php?art_id=12
Mohammed Wardi
Mohammed Wardi
Musicians in exile know all too well about the power and longing of their art form, its ability to celebrate and signify culture. Personal belongings and property may carry reminders of a home or a family left behind, but nothing is quite as potent, or as mysterious, as music. As thin as air and as deep as blood, music carries messages of human passion and cultural identity in ways that politics can’t touch.
Such is certainly the case with Mohammed Wardi, the revered Nubian, Sudanese singer and songwriter whose imprint on African music is indelible. Political unrest and oppression in his native country forced him to flee, but music remains a central part of his being, and a force for healing. The man who has been called “the ambassador of the Arabic song to Africa’’ continues to promote the culture of his homeland, even as the current regime has made him one of the country’s most famous refugees.
Wardi’s expressive voice soars with graceful inflections and nuances. He sings songs of love, and of the fight for freedom, with a limber style that reflects African and Middle Eastern influences, as well as the western flavor of such American heroes as Nat King Cole and Ella Fitzgerald. His musical language is unique, and also multi-faceted in direction, an idealistic merger of Arabic and African, with touches of the rhythmic pulse of reggae (Wardi was a friend of, and influence on, Bob Marley) and calypso.
His vocal art is world music, made with an embracing, border-crossing heart. Which is one of the reasons that Wardi enjoys a popularity that radiates outward from the heartland of Sudan, into West Africa, to the Berber terrain in North Africa, and other points on the continent, having sold 20 million records in his career thus far. Increasingly, his influence is venturing further around the world, despite the efforts of the Sudanese government to banish his art and destroy his existing recordings.
In this aesthetic melting pot, elements from the African and Arabic worlds meet, as well as arrangements for strings and horns, rhythm section, and Wardi’s own soulful delivery of songs dating back to 1958’s “Yanaseena.” Diversity through unity is the guiding principle.
Wardi often subjects his songs to extended improvisational forms, surrendering to spontaneous impulses both in terms of his vocal treatments and song structures.
Hamza El Din, the Nubian musician who has gained considerable acclaim in the west over the last few decades, speaks with great respect for his fellow artist: “Wardi has not only been popular outside our home country, the Sudan, but as a monumental composer and singer, he is a true fountain of inspiration for young African singers.”
In fact, the famed singer, whose musical career officially began in 1959, gained early humanistic insight by starting out professional life as a teacher. He was born Mohammed Osman Wardi in 1932, on Sawarda, an island in the Nile close to Northern Sudan, where he returned to teach, after growing up in Egypt. As he traveled to different parts of Northern and Central Sudan in his teaching position, Wardi gained understanding of Sudan’s rich variety.
Moving to Khartoum in 1957, Wardi embarked a career as a singer, releasing his first album that year. In addition to his singing, Wardi is a masterful performer on the Oud (lute) and the traditional Nubian instrument, the Tambour (Kithara), an instrument created in his family lineage.
Through the years, Wardi has maintained a flexible musical attitude, blending elements from around the region and the world, and appealing to successive generations of listeners. Wardi has expressed his fierce opposition to tyranny and oppression in his country, through the power of song.
That very power landed him in jail, first in 1961, and then for two years in 1973. On the eve of another imprisonment, in 1983, his supporters smuggled Wardi out of the country.
Wardi’s poetic example and outspoken views have attracted a loyal following in the region, from the beginning of his career 40 years ago, to today. At a 1990 concert at the Itang refugee camp in Ethiopia, he enthralled a huge crowd of Sudanese refugees, estranged from their civil war-torn country. A 1994 concert in Addis Ababa had to be held in a football stadium to accommodate the audience.
Wardi maintains a justifiable pride in his ensemble, the African Birds, drawn from the finest ranks of Sudanese musicians. The fact that most of them have been exiled underscores the mission beyond the notes. As Wardi explains, “these Sudanese musicians and singers are working in the struggle to bring democracy back to Sudan. They deserve to be shown and written about, because all of them are political refugees. I would like to show the American media, which displays all the wars and the famine and all the difficult things, that there is cultural life, too.”
Copyright © 2010 Kuri Productions Inc.
-(3
اكتوبر الاخضر(وردي) - (يوتيب نادر)
------------------------------------
http://www.youtube.com/watch?v=fwmieEE-cyY
-(4
محمد وردي -
-------------
من غير ميعاد - تسجيل نادر (1959)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
(1)-
جامعة الخرطوم
------------
الـمـصـدر:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D...B1%D8%B7%D9%88%D9%85
الـموقع:
(ويكيبيديا)- الموسوعة الحرة-
-----------------------------
الفـهرسـت:
-----------
# 1 تاريخ الجامعة.
# 2 لغـة التدريس بالجامعة.
# 3 شعار الجامعة.
# 4 الكليات والمعاهد.
# 5 إدارة الجامعة.
# 6 اتحاد الطلاب.
# 7 مواقع الجامعة والكليات على الانترنت.
***- وأول مدير لجامعة الخرطوم هو السيد/ نصر الحاج على رحمة الله الذي تقلد منصب الإدارة في يوليو1958م.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(2)-
لمسة وفاء:
محمد احمد حسن خليل
--------------------
الـمصـدر:
http://uofk-alumni.info/wafa.htm
الـموقع:
(حقوق النشر © 2010 محفوظة لإدارة شئون الخريجين - جامعة الخرطوم).
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(3)-
صباح الـخير يا جامعة الـخرطوم
-----------------------------
©2007 Alwatan News صحيفة الوطن. All rights reserved
http://www.alwatansudan.com/index.php?type=3&id=21523
-------------------------------------------------------
***- هذا بيان تاريخي يُعطي الأمل في عودة الصحوة والقدوة...
***- جامعة الـخرطوم افتقدها الناس، فمن الذي أصابها بالموت السريري...
***- الإخوان قتلوها مثل ما قتلوا النمو والتدرُّج الديمقراطي...
***- حل الحزب الشيوعي وطرد نوابه أتى بنظام نميري تحت شعار «لينين»...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
(1)-
لمحات من تاريخ كلية غردون التذكارية
-----------------------------------------
الـمصـدر:
http://www.badeenisland.net/forum/archive/index.php/t-8958.html
الـموقع:
(منتديات إتحاد أبناء جزيرة بدين)،
------------------------------------
***- في يوم ( 8 نوفمـبر ) من عام 1902، قام الفيلد مارشال اللورد كتـشنر بإفتتاح كلية غردون التذكارية وسـط إحتفال مهيب حضـرة كبارات رجال الاعيان والشخصيات البارزة واصحاب الطرق الصـوفية وعمداء القبائل، وجرت مراسـم الاحتفال بصـورة إنجليزية سودانية مشـتركة عزفت فيـها فرق الموسيقي العسكرية الانجليزية ( موسيـقي القرب ) انواعآ من فنونـها،وقـدمت القهوة والشاي والبسكويت الانجـليزي علي الضـيوف، وشاركت الفرق المصرية العسكرية أيضآ بفواصــل موسيقيـة وأهـتم السـودانيين وان يشـاركوا في هـذا اليوم الهام في حياتهـم بالـمـديح والـذكر علي دقات الطـبول والـطار:
***- أهـتم كتـشنر ببناء هـذة الكلية لسـبب سيـاسـي كبيـر وخـوفة وانة في حالة عدم وجود كلية علمية أدبية في السودان لتخريج كوادر تدير جـهاز الخدمـة المـدنية وإدارة الـدولة، فإن مصــر ستـسعـي لسـد الفراغ السـوداني في البلاد وتـملأ مسـتقبلآ السـودان بكـوادر تخـصـصـت من عنـدها في مصـر،والـتي هـي سـتكون حـتمآ ( بحـسـب وجـهة نظـر الانجـليـز ) كوادر مغـسـولة الدماغ ( مصـريآ ) مما سيـخلق للإنـجـليـز مسـتقبلآ مشاكل في الادارة وبخـطـط انجـلتـرا في السـودان.
***- في عام 1901م اصـدر كتشـنر اوامرة ببناء الكليـة، وأسـتجلب خصـيصـآ لـها اكـثر من 700 عامل مصـري يفهـمون فن الـمعمار وآيضـآ نحـو مهـندس معمـاري مصـري أصـلآ كانوا يعمـلون بالجـيش الانجـليزي وشاركوا في حرب كتشـنر ضـد الـخليفـة عبد اللة التعـايشـي. بـدأ العـمل في الكلية قبل اربعـة أعـوام من إفتتاحـها ( 189 ، وانهـي العـمال العـمل بالكلية تـمامآ في الـموعـد الـمحـدد، وبعـدها شـرع العـمال وبتوجيهات الانـجليـز في بناء الـمصالح والوزارات الكبيـرة التي مازالت ومـوجـودة حـتي اليوم بشـارع الـجـامعة.
***- اهـتم كتشنر بنفسة بالاشــراف علي الكليـة، والتي حملت أسـم الـجنرال (غردون) وكتخليـد لذكـراة،يقال أنة قصـد وان يطلق علي الكلية أسـم خلـفة الـجنرال غـردون كـتكفيـر من الذنب الذي إقـترفة ودخل متآخـرآ لنـجدة غردون وفـك حـصارة عام 1885، ورفـض ان يطلق اي إسـمآ انـجليزيآ اخـر عـلي مؤسـستة التي أعتـبرت وقتـها واحـدة من أقوي الـموسسـات التعليـمية في افـريقيا. عـين كتشـنر في بـداية حـكمة ضـابطآ كبيـرآ وليكون مـديرآ للكلية ومسـؤول مسـئولية مباشـرة امام غردون. كـان عـدد الطلاب في البـداية 70 طـالبآ تخـصـصـوا في إدارة الاعمال ومسـك الدفاتر والاقتصــاد، وتخـصـص بعـضهـم في الهـندسـة وعمـلوا فيما بعـد بالنقل الميكانيكـي وشـيدوا عـطـبرة مدينة الـحديـد والنار!!!!
*************************************************************************
(2)-
صور من تاريخ السودان 1898-1956 -كلية غردون التذكارية(جامعة الخرطوم)فى طور البناء 1901 :
http://www.alrakobasite.com/albums.php?action=show&id=295
*******************************************************************************
-(3
في الذكري 104 علي إفتتاح كلية غردون التذكارية، وشتان مابينها وجامعة الخرطوم الآن!.
- الـمصـدر:
http://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&b...&msg=1166804918&rn=0
<a href="http://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=print&board=194&msg=1166804918&rn=" target="_blank">http://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=print...4&msg=1166804918&rn=
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
***- ولد محمد نجيب بالسودان بساقية أبو العلا بالخرطوم، لأب مصري وأم سودانية اسمها "زهرة احمد عثمان"،
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
اللواء محمد نجيب
----------------
الـمصـدر:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%...86%D8%AC%D9%8A%D8%A8
الـموقع:
(ويكيبيديا )- الموسوعة الحرة-
الفـهرسـت:
-----------
* 1 نشأته.
* 2 حياته.
* 3 مشاركته في حرب 1948.
* 4 انضمامه لحركة الضباط الأحرار.
* 5 ترشحه لانتخابات نادي الضباط.
* 6 قيادته لثورة 23 يوليو 1952.
* 7 خلافة مع ضباط مجلس قيادة الثورة.
* 8 استقالته في فبراير 1954.
* 9 أزمة مارس 1954.
* 10 إعفائه من رئاسة الجمهورية وتحديد إقامته.
* 11 زوجاته وأبنائه.
* 12 وفاته.
* 13 مؤلفاته.
* 14 مصادر.
* 15 وصلات خارجية.
------------------------------------------------
***- اللواء أركان حرب محمد نجيب (1901 - 1984) سياسي وعسكري مصري، هو أول رئيس لمصر الجمهورية، لم يستمر في سدة الحكم سوى فترة قليلة بعد إعلان الجمهورية (يونيو 1953 - نوفمبر 1954) حتى عزله مجلس قيادة الثورة ووضعه تحت الإقامة الجبرية بقصر كان ملكاً لزينب الوكيل زوجة مصطفى النحاس باشا بضاحية المرج شرق القاهرة.
***- بعيداً عن الحياة السياسية لمدة 30 سنة، مع منعه تمامًا من الخروج أو مقابلة أي شخص من خارج أسرته، حتى أنه ظل لسنوات عديدة يغسل ملابسه بنفسه، وشطبوا اسمه من كتب التاريخ والكتب المدرسية، وفي سنواته الأخيرة نسي كثير من المصريين أنه لا يزال على قيد الحياة حتى فوجئوا بوفاته. وكان أول حاكم مصري يحكم مصر حكماً جمهورياً بعد أن كان ملكياً بعد قيادته ثورة 23 يوليو الذي انتهت بخلع الملك فاروق. أعلن مباديء الثورة الستة وحدد الملكية الزراعية.
***- وكان له شخصيته وشعبيته المحببة في صفوف الجيش المصري والشعب المصري. حتي قبل الثورة لدوره البطولي في حرب فلسطين.
نشأته:
-----------
***- ولد محمد نجيب بالسودان بساقية أبو العلا بالخرطوم، لأب مصري وأم سودانية اسمها "زهرة احمد عثمان"، اسمه بالكامل محمد نجيب يوسف قطب القشلان، يوجد تضارب حول تاريخ ميلاده، حيث أن التاريخ الرسمي لدى التسنين الذي قام به الجيش هو 19 فبراير 1901، وعادة لا يكون دقيقا، أما في مذكراته، فقد ذكر أن أحد كبار عائلته قال له أنه ولد قبل أحد أقربائه بأربعين يوما، وبالحساب وجد أن تاريخه ميلاده هو 7 يوليو 1902.
***- بدأ والده يوسف نجيب حياته مزارعا في قريته النحارية مركز كفر الزيات بمحافظة الغربية في مصر، وهى بجوار قرية إبيارالشهيرة ثم التحق بالمدرسة الحربية وتفوق فيها, وبعد تخرجه شارك في حملات استرجاع السودان 1898, تزوج يوسف نجيب من سودانية وأنجب منها ابنه الأول عباس لكنها توفيت, فتزوج من السيدة "زهرة" ابنة الأميرالاي محمد بك عثمان في عام 1900, والأميرالاي محمد هو ضابط مصري تعيش أسرته في أم درمان واستشهد في أحدي المعارك ضد الثورة المهدية, وقد أنجب يوسف من السيدة زهرة ثلاثة أبناء هم محمد نجيب وعلي نجيب ومحمود نجيب, وأنجب أيضا ستة بنات.
***- عندما بلغ محمد نجيب 13 عاما توفي والده, تاركا وراءه أسرة مكونة من عشرة أفراد، فأحس بالمسئولية مبكرا, ولم يكن أمامه إلا الاجتهاد في كلية جوردن حتي يتخرج سريعا.
حياته:
محمد نجيب في المدرسة الحربية.
--------------------------------
***- تلقى محمد نجيب تعليمه بكتاب وادي مدني عام 1905 حيث حفظ القرآن الكريم وتعلم مبادئ القراءة والكتابة، انتقل والده إلى وادي حلفا عام 1908 فألتحق بالمدرسة الابتدائية هناك، ثم انتقل مع والده عام 1917 لضواحي بلدة وادي مدني بمديرية النيل الأزرق واكمل تعليمة الابتدائي وحصل على الشهادة الأبتدائية فيها، ثم التحق بكلية الغوردون عام 1913.
***- يقول محمد نجيب في مذكراته : " كنت طالبا في السنة الثانية بالكلية 1914 وجاء المستر سمبسون، مدرس اللغة الانجليزية، ليملي علينا قطعة إملاء جاء فيها: أن مصر يحكمها البريطانيون، فلم يعجبني ذلك. وتوقفت عن الكتابة. ونهضت واقفا وقلت له: لا يا سيدي مصر تحتلها بريطانيا فقط ولكنها مستقلة داخليا وتابعه لتركيا، فثار المدرس الانجليزي وغضب وأصر علي أن اذهب أمامه إلي مكتبه وأمر بجلدي عشر جلدات علي ظهري واستسلمت للعقوبة المؤلمة دون أن أتحرك أو أفتح فمي"
***- ذهب إلى مصر حيث حصل على الشهادة الابتدائية المصرية (أثناء دراسته في السنة النهائية بكلية غوردون) وعاد للخرطوم عام 1916.
***- بعد أن تخرج من الكلية التحق بمعهد الأبحاث الاستوائية لكي يتدرب علي الآلة الكاتبة تمهيدا للعمل كمترجم براتب ثلاثة جنيهات شهريا, وبعد التخرج لم يقتنع بما حققه وأصر علي دخول الكلية الحربية في القاهرة.
***- التحق بالكلية الحربية في مصر في أبريل عام 1917 وتخرج فيها في 23 يناير 1918، ثم سافر إلى السودان في 19 فبراير 1918 والتحق بذات الكتيبة المصرية التي كان يعمل بها والده ليبدأ حياته كضابط في الجيش المصري بالكتيبة 17 مشاة، ومع قيام ثورة 1919 أصر علي المشاركة فيها علي الرغم من مخالفة ذلك لقواعد الجيش, فيسافر إلي القاهرة ويجلس علي سلالم بيت الأمة حاملا علم مصر وبجواره مجموعة من الضباط الصغار. ثم انتقل إلى سلاح الفرسان في شندي. وفد ألغيت الكتيبة التي يخدم فيها، فأنتقل إلى فرقة العربة الغربية بالقاهرة عام 1921.
***- حصل على شهادة الكفاءة، ودخل مدرسة البوليس لمدة شهرين، واحتك بمختلف فئات الشعب المصري، وتخرج وخدم في أقسام عابدين، مصر القديمة، بولاق، حلوان. عاد مرة أخرى إلى السودان عام 1922 مع الفرقة 13 السودانية وخدم في " واو " وفي بحر الغزال، ثم انتقل إلى وحدة مدافع الماكينة في " ملكال ".
***- انتقل بعد ذلك إلى الحرس الملكي بالقاهرة في 28 أبريل 1923، ثم انتقل إلى الفرقة الثامنة بالمعادي بسبب تأييده للمناضلين السودانيين. حصل على شهادة الباكلوريا عام 1923، والتحق بكلية الحقوق، ورقي إلى رتبة الملازم أول عام 1924، وكان يجيد اللغات الانجليزية والفرنسية والإيطالية والالمانية والعبرية، ورغم مسؤوليته فقد كان شغوفا بالعلم.
محمد نجيب في سلاح الحدود
***- في عام 1927 كان محمد نجيب أول ضابط في الجيش المصري يحصل على ليسانس الحقوق، ودبلوم الدراسات العليا في الاقتصاد السياسي عام 1929 ودبلوم آخر في الدراسات العليا في القانون الخاص عام 1931 وبدأ في إعداد رسالة الدكتوراه ولكن طبيعه عمله العسكري، وكثرة تنقلاته حال دون إتمامها.
***- وفي عام 1929 تعلم محمد نجيب درسا من مصطفى النحاس, فقد أصدر الملك فؤاد قراره بحل البرلمان لأن أغلبية أعضائه كانوا من حزب الوفد الذي كان دائم الاصطدام بالملك فتخفى في ملابس خادم نوبي، وقفز فوق سطح منزل مصطفى النحاس، وعرض عليه تدخل الجيش لإجبار الملك على احترام رأي الشعب، لكن النحاس قال له : أنأ أفضل أن يكون الجيش بعيدا عن السياسة, ,أن تكون الأمة هي مصدر السلطات,,,كان درسا هاما تعلم من خلاله الكثير حول ضرورة فصل السلطات واحترام الحياة النيابية الديمقراطية، وهو الدرس الذي أراد تطبيقه بعد ذلك عام 1954.
***- رقي إلى رتبة اليوزباشي (نقيب) في ديسمبر 1931، ونقل إلى السلاح الحدود عام 1934، ثم انتقل إلى العريش. كان ضمن اللجنة التي أشرفت على تنظيم الجيش المصري في الخرطوم بعد معاهدة 1936 ورقي لرتبة الصاغ (رائد) في 6 مايو 1938، ورفض في تلك العام القيام بتدريبات عسكرية مشتركة مع الإنجليز في مرسى مطروح.
***- عقب حادث 4 فبراير 1942 وهو الحادث الذي حاصرت خلاله الدبابات البريطانية قصر الملك فاروق لإجباره على إعادة مصطفى النحاس إلى رئاسة الوزراء أو أن يتنازل عن العرش. غضب محمد نجيب وكان وقتها برتبة صاغ (رائد) وذهب إلى حد تقديم استقالته احتجاجا وغضبا لانه لم يتمكن من حماية ملكه الذي اقسم له يمين الولاء، وقد شكر المسؤولون في قصر عابدين مشاعره ورفضوا تسلم استقالة.
***- رقي إلى رتبة القائمقام (عقيد) في يونيو 1944، وفي تلك السنة عين حاكما إقليميا لسيناء، وفي عام 1947 كان مسؤولا عن مدافع الماكينه في العريش، ورقي لرتبة الأميرالاي (عميد) عام 1948.
***- اشترك في حرب فلسطين عام 1948 ورغم رتبته الكبيرة فقد كان على رأس صفوف قواته فيها، وجرح 3 مرات وعمل قائدا لللواء الأول، ثم اللواء الثاني فالثالث فالرابع. وتعتبر معركة التبه (86) في دير البلح من أهم المعارك التي أشترك فيها في فلسطين وعددها (21) معركة، حيث أصيب إصابة بالغة كادت أن تودي بحياته.
***- عين قائدا لمدرسة الضباط العظام عام 1948، ثم سافر إلى فلسطين، حيث تسلم قيادة اللواء العاشر بالإضافة إلى الرابع مشاة، وعقب عودته عين قائدا لمدرسة الضباط العظام مرة أخرى عام 1949، وعين في العام نفسه مديرا لسلاح الحدود.
***- رقي إلى رتبة اللواء في 9 ديسمبر 1950، وأصطدم بالملك فاروق عام 1951 حين طلب منه ترقية حسين سري وكيل سلاح الحدود الذي يرأسه محمد نجيب فرفض ترقيته، فامتعض الملك منه، وقام بتعين حسين سري مديراً لسلاح الحدود بدلاً منه، وعين محمد نجيب مديراً لسلاح المشاة.
***- انتخب رئيسا لمجلس إدارة نادي الضباط في 1 يناير 1952 بأغلبية الأصوات ولكن الملك فاروق أمر بحل المجلس.
***- قاد ثورة 23 يوليو 1952 وعرض عليه الملك فاروق منصب وزير الحربية ومنحه رتبة فريق مع مرتب وزير لكنه تنازل عنهم بعد خروج الملك فاروق إلى المنفى.
***- شكل أول وزارة بعد إستقالة علي ماهر باشا عام 1952، تولى رئاسة الجمهورية عام 1953.
***- أقيل من جميع مناصبه في 14 نوفمبر 1954 ووضع تحت الإقامة الجبرية.
مشاركته في حرب 1948
-----------------------------
***- كانت بداية معرفة محمد نجيب علي المستوي الشعبي, وعلي مستوي الجيش المصري, وكان ذلك أثناء مشاركته في حرب 1948، ورغم رتبته الكبيرة (عميد) كان على رأس صفوف قواته، حيث أصيب في هذه الحرب 7 مرات لم يسجل منها سوي ثلاثة إصابات خطيرة، وكان أخطرها الإصابة الثالثة والأخيرة في معركة "التبه "86 في ديسمبر 1948 ،حيث أصيب برصاصات أثناء محاولته إنقاذ أحد جنوده عندما تعطلت دباباته ،وكانت إصابة نجيب شديدة حيث إستقرت الرصاصات علي بعد عدة سنتيمترات من قلبه, وحينما اختبأ خلف شجرة وجد الدم يتفجر من صدره، وكتب وصيه لأولاده قال فيها " تذكروا يا أبنائي أن أبيكم مات بشرف..وكانت رغبته الأخيرة أن ينتقم من الهزيمة في فلسطين ويجاهد لوحدة وادي النيل"
***- وعندما تم نقله إلي المستشفى إعتقد الأطباء أنه إستشهد, ودخل اليوزباشي صلاح الدين شريف لإلقاء نظرة الوادع علي جسده فنزع الغطاء وسقطت دمعة علي وجه محمد نجيب وتحققت المعجزة فقد تحركت عيناه فجأة فأدرك الأطباء أنه لا يزال علي قيد الحياة وأسرعوا بإسعافه, وقتها حصل علي نجمة فؤاد العسكرية الأولي تقديراً لشجاعته في هذه المعركة فقد كان أول ضابط مصري يقود ما يربو علي الفيلق بمفرده.
انضمامه لحركة الضباط الأحرار:
-----------------------------------
***- بعد حرب 1948 عاد إلي القاهرة قائدا لمدرسة الضباط العظام, وتيقن أن العدو الرئيسي ليس في فلسطين وإنما الفساد الذي ينخر كالسوس في مصر والذي كان يتمثل في الملك وكبار الضباط والحاشية والإقطاع, وكان يردد دائما أن المعركة الحقيقة في مصر وليست في فلسطين، ولا يتردد أن يقول هذا الكلام أمام من يثق فيهم من الضباط, وفي فترة من الفترات كان الصاغ عبد الحكيم عامر أركان حرب للواء محمد نجيب, ويبدو أن كلام نجيب عن الفساد في القاهرة قد أثر فيه فذهب إلي صديقه جمال عبد الناصر وقال له كما روي عامر لنجيب بعد ذلك : لقد عثرت في اللواء محمد نجيب علي كنز عظيم.
***- كان جمال عبدالناصر قد شكل تنظيم الضباط الأحرار, وأراد أن يقود التنظيم أحد الضباط الكبار لكي يحصل التنظيم علي تأييد باقي الضباط, وبالفعل عرض عبد الناصر الأمر علي محمد نجيب فوافق علي الفور. يقول ثروت عكاشة – أحد الضباط الأحرار - في كتابه "مذكراتي بين السياسة والثقافة": " كان اللواء محمد نجيب أحد قادة الجيش المرموقين لأسباب ثلاثة : أولها أخلاقياته الرفيعة, وثانيها ثقافته الواسعة فهو حاصل علي ليسانس الحقوق، وخريج كلية أركان الحرب ويجيد أكثر من لغة ويلم باللغة العبرية، وثالثها شجاعته في حرب فلسطين التي ضرب فيها القدوة لغيره وظفر بإعجاب الضباط كافة في ميدان القتال".
***- كان اختيار تنظيم الضباط الأحرار لمحمد نجيب سر نجاح التنظيم داخل الجيش, فكان ضباط التنظيم حينما يعرضون علي باقي ضباط الجيش الانضمام إلي الحركة كانوا يسألون من القائد، وعندما يعرفوا أنه اللواء محمد نجيب يسارعون بالانضمام.
***- ويؤكد اللواء جمال حماد ـ أحد الضباط الأحرار ـ أن الحركة لم تكن لتنجح لولا انضمام اللواء محمد نجيب إليها لما كان له من سمعة طيبة في الجيش، ولما كان منصبه ذو أهمية إذ أن باقي الضباط الأحرار كانوا ذوو رتب صغيرة وغير معروفين.
ترشحه لانتخابات نادي الضباط:
------------------------------------
***- يقول محمد نجيب في مذكراته : انتخابات نادي الضباط كانت هي الخطوة الفعالة الأولي في طريق ثورة يوليو.. فقبل أنتخابات النادي كانت اللجنة التنفيذية لتنظيم الضباط الأحرار تعتقد أنه ليس من الممكن القيام بالثورة قبل عام 1955... لكن بعد الانتخابات أحس الضباط بمدي قوتهم.. رشح محمد نجيب نفسه رئيسا لمجلس إدارة النادي لجس نبض الجيش واختبار مدي قوة الضباط الأحرار وتحديا للملك... وقبل الملك التحدي..ورشح حسين سري عامر.. كانت الانتخابات أول اختبار حقيقي لشعبية اللواء محمد نجيب داخل الجيش.
***- ومع طلوع فجر اليوم الأول من يناير 1952 أعُلنت النتيجة وحصل محمد نجيب علي أغلبية ساحقة شبة جماعية ولم يحصل منافسيه سوي علي 58 صوتا فقط, كانت النتيجة صدمة شديدة للملك فقرر حل مجلس إدارة النادي.
أدرك الملك الشعبية الطاغية لمحمد نجيب وسط الضباط، فرشحه وزيرا للحربية قبيل الثورة بأيام؛ في محاولة لامتصاص غضب الضباط، ولكن المحاولة تأخرت كثيرا فقد دارت عجلة الأحداث سريعا لتشهد مصر ميلاد عهد جديد صباح 23 يوليو 1952.
قيادته لثورة 23 يوليو 1952:
---------------------------------
***- محمد نجيب في مكتب رئيس الأركان بعد الأستيلاء عليه مع باقي أعضاء مجلس قيادة الثورة
***- في ليلة لن ينساها تاريخ مصر والمنطقة, وقع في القاهرة حدث غير تاريخها جذرياً ومازلنا نشهد آثاره إلى اليوم، إنها ليلة 23 يوليو حينما خرج الجيش من ثكناته معلنا غضبه عما يحدث في البلاد.. وتصدرت صورة اللواء محمد نجيب الصفحة الأولي لجريدة "المصري" وفوقها مانشيت: اللواء نجيب يقوم بحركة تطهيرية في الجيش.
***- كانت ثورة يوليو في بدايتها حركة، مجرد حركة عسكرية, لكنها لاقت قبول الشعب المصري واستقبلتها الجماهير بحفاوة بالغة وأطلقت عليها "ثورة".. فقد كان قائدها رجل شهد له الكل بالشجاعة وكان محمد نجيب سر نجاح الثورة.. فقد كان برتبة لواء..أما باقي الضباط الأحرار فلم يتجاوز أكبرهم رتبة بكباشي... وبفضل نجيب تحولت الحركة إلي ثورة، وإذا كان قد قدر لثورة يوليو أن تفشل لكان جزاء محمد نجيب الإعدام رميا بالرصاص طبقا لتقاليد الجيش.
***- في ليلة 23 يوليو لعب محمد نجيب أخطر دور في نجاح الحركة, فقد انكشف سر الثورة الساعة 9:30 مساءا، وعرف أن مؤتمرا لرئيس الأركان الفريق حسين فريد سيعقد في الساعة العاشرة في مقر القيادة لترتيب القبض علي الضباط الأحرار، فقام علي الفور بإبلاغ يوسف صديق بالتحرك قبل ساعة الصفر بساعة، وبالفعل تحرك يوسف صديق ونجح في اقتحام مركز القيادة.. ولولا هذا التحرك لفشلت الثورة ولقضي عليها قبل أن تبدأ.
***- بالرغم من خطورة الدور الذي قام به اللواء محمد نجيب في نجاح الثورة إلا أن البعض حاول أن يقلل من دوره..وحاولوا أن يصوروا انه لم يكن له علم بالثورة وإنما هو "ركب الموجة" والبعض حاول ادعاء أن الضباط الأحرار استخدموا نجيب مجرد واجهة لإنجاح الثورة.. بل وصل الأمر ببعضهم أن يدعي أن محمد نجيب يوم الثورة كان مريضا في منزله وليس في ذهنه شيء عن أيه ثورة.. وربما كان أمله الوحيد في شهر يوليو أن يغادر فراشه إلي عمله في سلاح الفرسان, حتي استيقظ علي تليفون من الضباط الأحرار يقولون له : تفضل لقد قمنا بثورة واخترناك زعيما لها... وقد نتعجب حينما نعلم أن قائل هذا الكلام هو أنور السادات في كتابه "قصة الثورة كاملة" والذي كتبه في عهد عبد الناصر.
***- وبينما كان جزء يقول أن محمد نجيب هو المحرك الرسمي للثورة لعلو رتبته ومكانته لدى الجيش، إلا أن هذا لا ينفي دوره الكبير في التخطيط والإعداد للثورة، وهو من حدد أهدافها الأساسية والتي تدرس في المدارس حتى الآن، بالرغم من استغلال رجال الثورة لتلك المبادئ لتحقيق مصالح شخصية في الخفاء، ونسب مفاضلها في العلن لأنفسهم
***- وفي الواقع أن نجيب أراد بالثورة أن يطهر الجيش ونظام الحكم من المسؤلين الفاسدين، ثم إقامة حكومة مدنية برلمانية جديدة وإعادة الجيش لثكناته، ولكنه اضطر لتأجيل تلك الخطوة مرارا تحت ضغوط زملاؤه في مجلس قيادة الثورة والذين أرادوا الاستمرار، حتى بات رفضه لهذا الوضع واضحا وعلنيا، فقاموا بعزله شيئا فشيئا من دائرة اتخاذ القرار، وحاولوا إقالته مرة فبائت المحاولة بالفشل لغضب الشعب، ثم استقال هو بنفسه لغضبه تجاه تصرفات رجال الثورة، فقاموا باعتقاله وتحديد إقامته في فيلا بحي المرج.
***- في عدد سبتمبر 1952، وضعت مجلة تايم الأمريكية صورة محمد نجيب على غلافها بتعليق "رجل مصر نجيب" و"لقد حصلنا على كفايتنا من الفساد".
خلافة مع ضباط مجلس قيادة الثورة:
--------------------------------------
***- بعد مرور عام على قيام الثورة تركزت كل الأضواء علي اللواء محمد نجيب باعتباره الرجل الذي قاد الثورة وطرد الملك وأنقذ مصر من عهد الظلم والطغيان وأصبح أمل البلاد في تخليصها من الاستعمار البريطاني الجاثم علي صدرها منذ 1882... كانت صوره وخطبه تتصدر الصفحات الأولي من الجرائد والمجلات المصرية والعربية والأجنبية.
***- وبعد فترة ليست بالقصيرة بدأ بعض الضباط يحاولون أن يجنوا ثمار نجاح الحركة ولو علي حساب المبادئ والأخلاق,, حتي شاع بين الناس أن الثورة طردت ملك وجاءت بثلاثة عشر ملك.. يقول نجيب في كتابه "كنت رئيسا لمصر" : لقد خرج الجيش من الثكنات... وانتشر في كل المصالح والوزارات المدنية فوقعت الكارثة التي لا نزال نعاني منها إلي الآن في مصر,, كان كل ضابط من ضباط القيادة يريد أن يكون قويا..فأصبح لكل منهم "شلة" وكانت هذه الشلة غالبا من المنافقين الذين لم يلعبوا دورا لا في التحضير للثورة ولا في القيام بها".
***- لاحظ محمد نجيب بعض السلوكيات الخاطئة التي يرتكبها بعض الضباط في حق الثورة وفي حق الشعب الذي وثق بهم. فكان أول شيء فعله ضباط القيادة أنهم غيروا سياراتهم الجيب وركبوا سيارات الصالون الفاخرة, وترك أحدهم شقته المتواضعة واستولي علي قصر من قصور الأمراء حتي يكون قريبا من أحدي الأميرات التي كان قصرها قريبا من القصر الذي استولي عليه.. وصدمت هذه التصرفات باقي الضباط الأحرار الذين يتصفون بالمثالية فحمل بعضهم هذه الفضائح وواجهوا بها ضباط القيادة.. لكنهم سمعوهم وقرروا التخلص منهم مثلما حدث مع ضباط المدفعية.
***- كان أول خلاف بينه وبين ضباط القيادة حول محكمة الثورة التي تشكلت لمحاكمة زعماء العهد الملكي، ثم حدث خلاف ثاني بعد صدور نشرة باعتقال بعض الزعماء السياسيين وكان من بينهم مصطفى النحاس، فرفض اعتقال النحاس باشا, لكنه فوجئ بعد توقيع الكشف بإضافة اسم النحاس, وأصدرت محكمة الثورة قرارات ضاعفت من كراهية الناس للثورة ومنها مصادرة 322 فدانا من أملاك زينب الوكيل حرم النحاس باشا, كما حكمت علي أربعة من الصحفيين بالمؤبد وبمصادرة صحفهم بتهمة إفساد الحياة السياسية.
***- ويضاف إلي هذه القرارات قرارات أخرى صدرت رغم أنه رفض التوقيع عليها منها القرار الجمهوري بسحب الجنسية المصرية من ستة من المصريين من الأخوان المسلمين, وزاد الصدام بينه وبين مجلس القيادة عندما اكتشف أنهم ينقلون الضباط دون مشورته، ورفض زكريا محي الدين أن يؤدي اليمين الدستورية أمامه بعد تعيينه وزيرا للداخلية وكذلك رفض جمال سالم.
***- وذكر في مذكراته أنه أكتشف أن رجال الثورة كانوا قد عقدوا العديد من الاجتماعات بدونه، كل هذه الأمور دفعته لكي يفكر جدياً في تقديم استقالته.
استقالته في فبراير 1954:
-----------------------------
"بسم الله الرحمن الرحيم"
السادة أعضاء مجلس قيادة الثورة..
بعد تقديم وافر الاحترام، يحزنني أن أعلن لأسباب لا يمكنني أن أذكرها الآن أنني لا يمكن أن أتحمل من الآن مسئوليتي في الحكم بالصورة المناسبة التي ترتضيها المصالح القومية..
ولذلك فإني أطلب قبول استقالتي من المهام التي أشغلها, وأني إذ أشكركم علي تعاونكم معي أسأل الله القدير أن يوفقنا إلي خدمه بلدنا بروح التعاون والأخوة"
***- بهذه العبارات المختصرة قدم محمد نجيب استقالته في 22 فبراير 1954..وفي 25 فبراير أصدر مجلس القيادة بيان أقاله محمد نجيب، وحاول البيان الانتقاص من دوره وتشويه صورته أمام الجماهير فقد أكد البيان أن محمد نجيب طلب سلطات أكبر من سلطات أعضاء المجلس وأن يكون له حق الاعتراض علي قرارات المجلس حتي ولو كانت هذه القرارات قد أخذت بالإجماع، وادعي البيان أنه اختير قائدا للثورة قبل قيامها بشهرين، وانه علم بقيام الثورة ليلة 23 يوليو من مكالمة تليفونية من وزير الداخلية فتحرك إلي مبني القيادة وهناك تقابل مع عبد الناصر الذي وافق علي ضمه وتنازل له عن رئاسة المجلس.
***- اتخذ ضباط مجلس القيادة هذا القرار وكلهم ثقة في أنهم قد نجحوا في مخططهم بإزاحة محمد نجيب, المخطط الذي بدأ بإعلان الجمهورية حتي يكون محمد نجيب رئيسا رمزيا لها في حين يستحوذ ضباط مجلس القيادة علي مجلس الوزراء، وكان من ضمن المخطط إبعاد محمد نجيب عن الجيش عن طريق ترقيه الصاغ عبد الحكيم عامر إلى رتبة لواء دفعة واحده وتعيينه قائدا عاما للجيش وبالتالي تستحوذ ضباط مجلس القيادة علي السلطة المدنية والعسكرية.
***- وتصور مذكراته كيف أنه حينما أذيع بيان إقالته علي الملأ خرجت الجماهير تحتج عليه وانهالت البرقيات علي المجلس ودور الصحف ترفض الاستقالة.. واندلعت المظاهرات التلقائية في القاهرة والأقاليم لمدة ثلاثة أيام تؤيد نجيب وكانت الجماهير تهتف (محمد نجيب أو الثورة) وفي السودان اندلعت مظاهرات جارفة تهتف (لا وحدة بلا نجيب)، وانقسم الجيش بين مؤيد لعودة اللواء محمد نجيب وإقرار الحياة النيابية وبين المناصرين لمجلس قيادة الثورة.
محمد نجيب رافعا يديه مع أعضاء مجلس قيادة الثورة
وكان سلاح الفرسان أكثر أسلحة الجيش تعاطفا مع محمد نجيب, وأشرفت البلاد علي حرب أهلية وتداركا للموقف أصدر مجلس القيادة بيانا الساعة السادسة من مساء 27 فبراير 1954 جاء فيه " حفاظا علي وحدة الأمة يعلن مجلس قيادة الثورة عودة اللواء أركان حرب محمد نجيب رئيسا للجمهورية وقد وافق سيادته علي ذلك"... وهكذا عاد محمد نجيب إلي الحكم علي أكتاف الجماهير التي خرجت في مظاهرات شعبية لم تعدها مصر من قبل.
***- بعد عودته علي أكتاف الجماهير كان باستطاعته أن يتخلص من ضباط القيادة الذين وجهوا له إساءات كثيرة وحاولوا أثناء الأزمة تشويه صورته أمام الشعب إلا أن محمد نجيب عمل علي إزالة الخلاف بين أعضاء مجلس القيادة.
***- يقول اللواء جمال حماد المؤرخ العسكري أثناء ندوة كتاب "الأوراق السرية لمحمد نجيب " أي واحد كان يجي في هذا الموقف ويحرز هذا الانتصار الباهر... معاه سلاح الفرسان والشعب كله معاه... ومع ذلك أنا رأيته بعيني ماسك أيديهم " أعضاء مجلس قيادة الثورة" ورفعها وقال "إحنا يد واحدة"، وأن ضباط مجلس القيادة أرادوا التخلص منه في مارس بعد هدوء الأزمة !!
أزمة مارس 1954:
----------------------
***- حددت هذه الأزمة تاريخ مصر إلي الآن, فلم تكن أزمة مارس مجرد صراع علني علي السلطة بين اللواء محمد نجيب وأعضاء مجلس قيادة الثورة بل كانت الأزمة أكثر عمقا, كانت صراعا بين اتجاهين مختلفين اتجاه يطالب بالديمقراطية والحياة النيابية السليمة تطبيقا للمبدأ السادس للثورة (إقامة حياة ديمقراطية سليمة)، وكان الاتجاه الآخر يصر علي تكريس الحكم الفردي وإلغاء الأحزاب وفرض الرقابة علي الصحف.
***- كانت ضربة البداية في أزمة مارس من جانب محمد نجيب الذي بدء فور عودته إلي الحكم مشاوراته مع مجلس القيادة للتعجيل بعودة الحياة البرلمانية, وفي ليلة 5 مارس صدرت قرارات ركزت على ضرورة عقد جمعية لمناقشة الدستور الجديد وإقراره، وإلغاء الأحكام العرفية والرقابة على الصحف والإفراج عن جميع المعتقلين السياسيين.
***- " كانت هذه القرارات في صالح عودة الحياة الديمقراطية، وهنا أدرك الفريق المناوئ للواء نجيب أن كل الخطط التي أعدت للإطاحة به مهددة بالفشل, فبدأ يدبر مخططات أخرى من شأنها الالتفاف علي قرارات 5 مارس والعودة إلي الحكم الفردي.
***- في 25 مارس 1954 اجتمع مجلس قيادة الثورة كاملا وانتهي الاجتماع إلي إصدار القرارات التالية : السماح بقيام الأحزاب، مجلس قيادة الثورة لا يؤلف حزبا، لا حرمان من الحقوق السياسية حتي لا يكون هناك تأثير علي الانتخابات، تنتخب الجمعية التأسيسية انتخابا حرا مباشرا بدون تعيين أي فرد وتكون لها سلطة البرلمان كاملة والانتخابات حرة، حل مجلس الثورة في 24 يوليو المقبل باعتبار الثورة قد انتهت وتسلم البلاد لممثلي الأمة، تنتخب الجمعية التأسيسية رئيس الجمهورية بمجرد انعقادها.
***- يقول محمد نجيب في كتابه "كنت رئيسا لمصر" : "كانت هذه القرارات في ظاهرها ديمقراطية وفي باطنها فتنة وتوتر, فقد أثارت الناس الذين لم يرق لهم أن تعود الأحزاب القديمة بكل ما توحي من فساد وتاريخ اسود, وبكل ما توحي لهم بنهاية الثورة التي عقدوا عليها كل آمالهم في التطهر والخلاص, وأثارت هذه القرارات ضباط الجيش الذين أحسوا أن نصيبهم من النفوذ والسلطة والمميزات الخاصة قد انتهي"
محمد نجيب لدى استقباله الملك سعود بن عبد العزيز
***- وقد ضاعف من قلة حيلة اللواء نجيب انشغاله مع الملك سعود بن عبد العزيز الذي كان يزور مصر وقتها، بينما كان معارضوه يدبرون لتوجيه الضربة القاضية إلي اللواء نجيب، فنشرت الصحف أن هناك اتصالات سرية بين اللواء نجيب والوفد، وفي نفس الوقت عقد عبد الناصر اتفاقا مع الأخوان المسلمين لكي يتخلصوا من الأحزاب السياسية ويخلو الجو للطرفان.. ووافق الأخوان وكان هذا خطأ استراتيجيا.
***- في يوم 28 مارس 1954 خرجت أغرب مظاهرات في التاريخ تهتف بسقوط الديمقراطية والأحزاب والرجعية، ودارت المظاهرات حول البرلمان والقصر الجمهوري ومجلس الدولة وكررت هتافاتها ومنها " لا أحزاب ولا برلمان", ووصلت الخطة السوداء ذروتها, عندما اشترت مجموعة عبد الناصر صاوي أحمد صاوي رئيس اتحاد عمال النقل ودفعوهم إلي عمل إضراب يشل الحياة وحركة المواصلات, وشاركهم فيها عدد كبير من النقابات العمالية وخرج المتظاهرون يهتفون" تسقط الديمقراطية..تسقط الحرية", وقد اعترف الصاوي بأنه حصل علي مبلغ 4 آلف جنية مقابل تدبير هذه المظاهرات.
***- كسب أعضاء مجلس قيادة الثورة المعركة ضد محمد نجيب وصدرت قرارات جديدة تلغي قرارات 25 مارس، وفي 26 أكتوبر وقعت حادثة المنشية والتي اتهم فيها الأخوان بمحاولة التخلص من عبد الناصر ليتم بعدها القبض علي قيادات الجماعة والزج بهم في السجن.
إعفائه من رئاسة الجمهورية وتحديد إقامته
-------------------------------------------------
***- انهزم محمد نجيب في معركة مارس 1954 والواقع أنها لم تكن خسارته فقط وإنما كانت خسارة لمسيرة الديمقراطية في وادي النيل, أصر نجيب علي الاستقالة لكن عبد الناصر عارض بشدة استقالة نجيب خشية أن تندلع مظاهرات مثلما حدث في فبراير 1954، ووافق محمد نجيب علي الاستمرار انقاذا للبلاد من حرب أهلية ومحاولة إتمام الوحدة مع السودان.
***- يوم 14 نوفمبر 1954 توجه محمد نجيب من بيته في شارع سعيد بحلمية الزيتون إلى مكتبه بقصر عابدين لاحظ عدم أداء ضباط البوليس الحربي التحية العسكرية، وعندما نزل من سيارته داخل القصر فوجئ بالصاغ حسين عرفة من البوليس الحربي ومعه ضابطان و١٠ جنود يحملون الرشاشات يحيطون به، فصرخ في وجه حسين عرفة طالباً منه الابتعاد حتي لا يتعرض جنوده للقتال مع جنود الحرس الجمهوري، فاستجاب له ضباط وجنود البوليس الحربي.
***- لاحظ نجيب وجود ضابطين من البوليس الحربي يتبعانه أثناء صعوده إلي مكتبه نهرهما فقالا له إن لديهما أوامر بالدخول من الأميرالاي حسن كمال، كبير الياوران، فاتصل هاتفياً بجمال عبدالناصر ليشرح له ما حدث، فأجابه عبدالناصر بأنه سيرسل عبد الحكيم عامر القائد العام للقوات المسلحة ليعالج الموقف بطريقته.
***- وجاءه عبد الحكيم عامر وقال له في خجل " أن مجلس قيادة الثورة قرر إعفاءكم من منصب رئاسة الجمهورية فرد عليهم "أنا لا أستقيل الآن لأني بذلك سأصبح مسئولا عن ضياع السودان أما أذا كان الأمر إقالة فمرحبا".. وأقسم اللواء عبد الحكيم عامر أن إقامته في فيلا زينب الوكيل لن تزيد عن بضعة أيام ليعود بعدها إلي بيته, لكنه لم يخرج من الفيلا طوال 30 عاما.
خرج محمد نجيب من مكتبه في هدوء وصمت حاملا المصحف مع حسن إبراهيم في سيارة إلي معتقل المرج. وحزن علي الطريقة التي خرج بها فلم تؤدي له التحية العسكرية ولم يطلق البروجي لتحيته، وقارن بين وداعه للملك فاروق الذي أطلق له 21 طلقة وبين طريقة وداعه.
***- فعندما وصل إلي فيلا زينب الوكيل بضاحية المرج بدأ يذوق من ألوان العذاب مما لا يستطيع أن يوصف, فقد سارع الضباط والعساكر بقطف ثمار البرتقال واليوسفي من الحديقه.. وحملوا من داخل الفيلا كل ما بها من أثاث وسجاجيد ولوحات وتحف وتركوها عارية الأرض والجدران, وكما صادروا أثاث فيلا زينب الوكيل صادروا أوراق اللواء نجيب وتحفه ونياشينه ونقوده التي كانت في بيته.. ومنعه تماماً من الخروج أو من مقابلة أياً من كان حتى عائلته.
وأقيمت حول الفيلا حراسة مشددة، كان علي من في البيت ألا يخرج منه من الغروب إلي الشروق، وكان عليهم أن يغلقوا النوافذ في عز الصيف تجنبا للصداع الذي يسببه الجنود، اعتاد الجنود أن يطلقوا الرصاص في منتصف الليل وفي الفجر، كانوا يؤخرون عربة نقل الأولاد إلي المدرسة فيصلون إليهم متأخرين ولا تصل العربة إليهم في المدرسة إلا بعد مدة طويلة من انصراف كل من المدرسة فيعودون إلي المنزل مرهقين غير قادرين علي المذاكرة.
***- كانت غرفته في فيلا المرج مهملة بها سرير متواضع يكاد يختفي من كثرة الكتب الموضوعة عليه، وكان يقضي معظم أوقاته في هذه الحجرة يداوم علي قراءة الكتب المختلفة في شتي أنواع العلوم، خاصة الطب والفلك والتاريخ، ويقول محمد نجيب: «هذا ما تبقي لي، فخلال الثلاثين سنة الماضية لم يكن أمامي إلا أن أصلي أو أقرأ القرآن أو أتصفح الكتب المختلفة».
***- أثناء العدوان الثلاثي علي مصر عام 1956 تم نقله من معتقل المرج إلي مدينة طما في سوهاج بصعيد مصر وقيل إنه كان من المقرر قتله في حاله دخول الإنجليز القاهرة وذلك بعد أن سرت إشاعه قوية تقول إن إنجلترا ستسقط بعض جنود المظلات علي فيلا زينب الوكيل في المرج لاختطاف محمد نجيب وإعادة فرضه رئيسا للجمهورية من جديد بدلا من الرئيس جمال عبدالناصر ولكن بعد فشل العدوان تم إعادته إلى معتقل المرج. وجري التنكيل به حتي إن أحد الحراس ضربه علي صدره في نفس مكان الإصابة التي تعرض لها في حرب 1948، كتب الرئيس نجيب عن ذلك في مذكراته: «يومها هانت علي الدنيا.. فقررت أن أضرب عن الطعام».
محمد نجيب مع الرئيس السادات
***- وأثناء نكسة 1967 ارسل برقية لجمال عبدالناصر يطلب منه السماح له بالخروج في صفوف الجيش باسم مستعار الا انه لم يتلق أى رد منه. وظل علي هذا الحال حتي تم إطلاق سراحه بواسطة الرئيس السادات في عام 1974 عقب الإنتصار الذي تحقق في حرب اكتوبر 1973. ورغم هذا ظل السادات يتجاهله تماما كما تجاهله باقي أعضاء مجلس قيادة الثورة.
يقول محمد نجيب في مذكراته قال لي السادات : انت حر طليق !! لم أصدق نفسي هل أستطيع ان اخرج وادخل بلا حراسة هل استطيع ان اتكلم في التلفون بلا تصنيت هل استطيع ان استقبل الناس بلا رقيب !!
***- لم اصدق ذلك بسهولة.. فالسجين في حاجة لبعض الوقت ليتعود على سجنه، وفي حاجة لبعض الوقت ليعود إلى حريته. وانا لم اكن سجينا عاديا كنت سجينا يحصون انفاسه. ويتصنتون على كلماته ويزرعون الميكرفونات والعدسات في حجرة معيشته. وكنت اخشى ان اقترب من احد حتى لا يختفي. واتحاشى زيارة الاهل والاصدقاء حتى لا يتعكر صفو حياتهم. وابتعد عن الأماكن العامة حتى لا يلتف الناس حولي، فيذهبون وراء الشمس، ولكن بعد فترة وبالتدريج عدت إلى حريتي وعدت إلى الناس وعدت إلى الحياة العامة.
وياليتني ما عدت.. فالناس جميعا كان في حلقها مرارة من الهزيمة والاحتلال. وحديثهم كل شكوى وألم ويأس من طرد المحتل الإسرائيلي. وبجانب هذه الاحاسيس كانت هناك أنات ضحايا الثورة. الذين خرجوا من السجون والمعتقلات ضحايا القهر والتلفيق والتعذيب.
وحتى الذين لم يدخلوا السجون ولم يجربوا المعتقلات، ولم يذوقوا التعذيب والهوان كانوا يشعرون بالخوف، ويتحسبون الخطى والكلمات. وعرفت ساعتها كم كانت جريمة الثورة في حق الإنسان المصري بشعة. وعرفت ساعتها اي مستنقع القينا فيه الشعب المصري. فقد حريته.. فقد كرامته.. فقد ارضه.. وتضاعفت متاعبه.. المجاري طفحت.. المياة شحت.. الأزمات اشتعلت.. الاخلاق انعدمت.. والإنسان ضاع.
***- كانت سلوى محمد نجيب طوال سنوات الإقامة الجبرية في المرج تربية القطط والكلاب.. واعتبر القطط والكلاب أكثر وفاءا من البشر واحتفظ نجيب بصورة نادرة ل######ه ترقد علي جنبها وترضع منها قطة فقدت أمها, وهذه الصورة كما قال نجيب دليل علي أن الحيوانات أكثر ليونة ورقة في التخلص من شراستها من البشر. وحينما توفي أحد كلابه دفنه في الحديقة وكتب علي شاهد القبر : هنا يرقد أعز أصدقائي.
محمد نجيب مع أحدى كلابه
***- يقول محمد نجيب :(لقد كان هؤلاء الأصدقاء الأوفياء سلوى وحدتي في سنوات الوحدة تلك السنوات المرة التي وصلت فيها درجة الإفتراء إلى حد إشاعة خبر وفاتي وقد سمعت هذا الخبر بأذني من إذاعات العالم.. وقرأته بعيني في كتاب ضباط الجيش في السياسه والمجتمع والذي وضعه كاتب إسرائيلي يدعى اليزير بيير (أن محمد نجيب توفي عام 1966 !!!). فقد اكتوي من الثورة بينما لم يرتكب الرجل جريمة يستحق عليها أن يعامل بمثل هذه المعاملة, وكثيرا ما كان يردد : ماذا جنيت لكي يفعلوا بي كل هذا؟.
***- بتاريخ 21 أبريل 1983 أمر الرئيس حسني مبارك تخصيص فيلا في حي القبة بمنطقة قصر القبة بالقاهرة لإقامة محمد نجيب، بعدما صار مهدداً بالطرد من قصر زينب الوكيل نتيجة لحكم المحكمة لمصلحة ورثتها الذين كانوا يطالبون بالقصر، وهو القصر الذي عاش فيه لمدة 29 سنة منها 17 سنة وهو معتقل.
وقال وقتها : "إلى أين أذهب بعد 30 سنة لم أخرج فيها إلى الحياة.. ليس لدي معارف أو أحد يهتم بي. أنا أعيش هنا وحدي بعد أن مات اثنان من أولادي ولم يبق غير واحد منهم، فإلى أين اذهب"؟؟
زوجاته وأبنائه:
-----------------
***- تزوج من زينب أحمد وأنجب منها بنته سميحه التي توفيت وهي بالسنة النهائية بكلية الحقوق عام 1950 وبعد طلاقه منها تزوج من عائشة محمد لبيب عام 1934 وأنجب منها ثلاث أبناء فاروق وعلي ويوسف.
***- كان علي الأبن الثاني لمحمد نجيب يدرس في المانيا وكان له نشاط واسع ضد اليهود هناك كان يقيم المهرجانات التي يدافع فيها عن مصر والثورة وعن حق الفلسطينيين ولم يعجب هذا الكلام، المخابرات المصرية الذين رؤوا في نشاطه إحياء للكلام عن أبيه وفي ليلة كان يوصل زميلا له فإذا بعربة جيب بها ثلاثة رجال وامرأة تهجم عليه وتحاول قتله، وعندما هرب جرت وراءه السيارة وحشرته بينها وبين الحائط نزل الرجال الثلاث وأخذوا يضربونه حتي خارت قواه ونزف حتي الموت، ونقل جثمانه إلي مصر فطلب اللواء نجيب ان يخرج من معتقله ليستقبل نعش ابنه ويشارك في دفنه لكنهم رفضوا كان هذا في عام 1968.
***- ولم يسلم فاروق الابن الأول من نفس المصير، فقد استفزه أحد المخبرين الذين كانوا يتابعونه وقال له :
***- ماذا فعل أبوك للثورة.. لا شيء.. أنه لم يكن أكثر من خيال مآتة ديكور واجهة لا أكثر ولا اقل.
***- فلم يتحمل فاروق هذا الكلام وضرب المخبر، ويومها لم ينم فاروق في البيت فقد دخل ليمان طره وبقي هناك خمسة أشهر ونصف خرج بعدها محطما منهارا ومريضا بالقلب وبعد فترة قليلة مات.
***- أما الابن الثالث يوسف فقد كان أكثر حظا, فقد صدر قرار جمهوري بفصله من إحدي شركات الدولة فعمل سائقا في شركة المقاولون العرب بالإسكندرية في الصباح وعلي تاكسي أجرة اشتراه بالتقسيط في المساء إلى ان توفي.
وفاته:
--------
***- رحل محمد نجيب في هدوء عن عمر يناهز 82 عاما بتاريخ 28 أغسطس 1984 في مستشفى المعادي العسكري بالقاهرة، لم يكن يعاني من أمراض خطيرة، لكنها كانت أمراض الشيخوخة. بعد أن كتب مذكراته شملها كتابه كنت رئيساً لمصر، ويشهد له أن كتابه خلا من أي اتهام لأي ممن عزلوه.
***- رحل بعد أن عاصر أهم الأحداث التي مرت على تاريخ مصر الحديث من جلاء القوات البريطانية عن مصر عام 1954 وتأميم قناة السويس والعدوان الثلاثي عام 1956 إلى الوحدة مع سوريا عام 1958، ومشاركة القوات المصرية في حرب اليمن عام 1962، ومروراً بالنكسة ووفاة عبد الحكيم عامر عام 1967، ووفاة الرئيس جمال عبد الناصر عام 1970، وحرب أكتوبر عام 1973، ومعاهدة كامب ديفيد عام 1978، وإغتيال الرئيس السادات عام 1981.
***- على الرغم من رغبة محمد نجيب في وصيته أن يدفن في السودان بجانب أبيه، إلا أنه دفن في مصر في جنازة عسكرية مهيبة، وحمل جثمانه على عربة مدفع، وقد تقدم الجنازة الرئيس المصري حسني مبارك شخصيا وأعضاء مجلس قيادة الثورة الباقين على قيد الحياة لتطوى صفحة رجل قاد أهم نقطة تحول في تاريخ مصر الحديث.
***- في عهد الرئيس حسني مبارك بدأ اسمه يظهر في الكتب المدرسية على انه أول رئيس لجمهورية مصر العربية كما أطلق اسمه على إحدى الميادين في مدينة كفر الزيات بالقاهرة ومدرستان بالإسكندرية بسيدى بشر والأخرى بالهانوفيل، وأطلق اسمه على إحدى محطات القطارات في القاهرة (مترو محمد نجيب).
***- في 24 سبتمبر 2007 تم افتتاح متحف خاص لمحمد نجيب في القرية الفرعونية تضم مقتنياته وعدد كبير من الصور. رئيس من مصر عنوان الفيلم المزمع تصويره عن قصة حياة الرئيس محمد نجيب.
مؤلفاته
------------
* رسالة عن السودان 1943.
* مصير مصر (بالإنجليزية) 1955.
* كلمتي للتاريخ 1975.
* كنت رئيساً لمصر (مذكرات محمد نجيب 1984).
مصادر:
---------
* مذكرات محمد نجيب كنت رئيساُ لمصر.
* السيد حامد (محمد نجيب.. حلم مصر الذي لم يكتمل).
* موقع ذاكرة مصر المعاصرة.
* متحف بالقاهرة لـ محمد نجيب أول رئيس لمصر.
وصلات خارجية:
------------------------
* مقطع فيديو بيان من الرئيس محمد نجيب الى الشعب المصري من موقع ذاكرة مصر المعاصرة.
* قراءة في كتاب (محمد نجيب: زعيم ثورة أم واجهة حركة؟).
* جامع قمامة يعثر على أرشيف الرئيس محمد نجيب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
(1)-
الدكتور الجزولي دفع الله
-----------------------
الـمصـدر:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D...A7%D9%84%D9%84%D9%87
الـموقع:
(ويكيبيديا)- الموسوعة الحرة-
----------------------------
***- الجزولي دفع الله ولد عام 1935 بقرية الدناقلة ريفي مدني (تبعد حوالي 10 كم عن مدينة الشبارقة)، تخرج في كلية الطب جامعة الخرطوم عام 1959 م ونال عضوية كلية الأطباء الملكية بلندن عام 1969 م وزمالة كلية الأطباء الملكية عام 1985 م وبعث إلى اليابان عام 1980 حيث تخصص في مناظير الجهاز الهضمي وسرطان المعدة.
***- عمل طبيبا متخصصا للباطنية بمستشفى القضارف ومتخصصا بمستشفى بحري ،ثم شغل منصب سكرتير جبهة الهيئات ابان ثورة أكتوبر 1964 م بمدينة رفاعة وضواحيها.وشارك في العديد من المؤتمرات والسمنارات الطبية الداخلية والخارجية. كما شغل منصب نقيب الأطباء خلال الفترة (1982 – 1985) ورئيس الجمعية الطبية السودانية.
***- بعد انتفاضة 6 أبريل 1985 م تم اختياره رئيسا للوزراء في الحكومة الانتقالية (1985 – 1986).
*****************************************************************************************
(2)-
الجزولي دفع الله: الحكومة الانتقالية لم تحل جهاز الأمن
الـمصـدر:
http://www.alsudani.sd/local-news/5037-2009-10-15-08-18-35.html
الـموقع:
حقوق النشر © 2010 صحيفة السوداني. جميع الحقوق محفوظة.
********************************************************************************
(3)-
صـورة الدكتور الـجزولـي دفع الله
--------------------------------------
http://www.alhadag.com/photos/76661812.jpg
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
أحياء أم درمان القديمة:-
**********************
الـمصـدر:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%85_%D8%AF%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86
الـموقع:
( ويكيبيديا )- الموسوعة الحرة.
***************************
محتويات
----------
***- 1 أُم دُرمان.
o 1.1 أم درمان من الناحية التجارية والسياحية:-
o 1.2 الناحية الصناعية:-
***- 2 أحياء أم درمان القديمة:-
***- 3 روابط خارجية.
o 3.1 مراجع.
************************
أُم دُرمان:
**********
***- اسم (أم درمان) قديم وتفيد الرويات - كما أشار بذلك الدكتور محمد إبراهيم أبو سليم المؤرخ الوثائقي السوداني. المعروف– أن الاسم يرجع إلى (عصر العنج) السابق لعصر الفونج وأن أكثر الأقوال رواجاً راجع إلى أمراة كانت تسكن الجهة وهي من بنات الملوك وكان لها ولداً اسمه (درمان) وكانت تسكن منزلاً مبنياً من الحجر ومحاط بسور متين ظلت أثاره ظاهرة حتى عهد قريب في منطقة (بيت المال).
***- عندما سقطت الخرطوم عاصمة العهد التركي على يد الأمام محمد أحمد المهدي في يناير 1885م وقتل حاكم السودان آنذاك غردون باشا. كان معسكر المهدى في إبي سعد ورفض أن يتخذ الخرطوم عاصمة له بحسبانها عاصمة الترك الكفار وقد قيل في اختياره لموقع أم درمان أن المهدى خرج في جماعة من أصحابه وهو على جمل أطلق له العنان فسار به إلى شمال إبي سعد حتى برك في الموقع الذي فيه القبة الآن فبنى المهدى حجرة من الطين ولما توفي دفنه أصحابه في حجرته تلك تأسياً بما فعله صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم.
***- ويمضي الدكتور أبوسليم سرده فيشير إلى أنه في عهد الخليفة عبد الله أستمر توسع المدينة وبدأت المنازل تشيّد بالطين والطوب والحجر مكان تلك التي كانت تشيد بالقش والجلد والشكاب وبدأ المكان يتحول إلى مدينة دائمة بعد أن كان معسكراً للهجرة في سنة1885م وهي السنة التي توفي فيها المهدي. بنى الخليفة عبد الله بيت المال والسجن المسمي (بالساير) وبعد عامين شيد الدور الأرضي من منزله بمواد أحضرها من الخرطوم وفى العام الذي يليه شيّد بيت الأمانة وهو مخزن كبير للسلاح ومعدات الحرب وقبة المهدى. ثم بدأ في بناء سور المدينة الذي أحاط بقلب المدينة حيث قبة المهدى ومنازل الخلفاء وحراس الخليفة والمصالح العامة وفى سنة 1889 م أحاط المسجد الجامع سوراً عظيم. بلغ طول المدينة بين طابية أمدرمان وشمبات شمالاً وجنوباً 6 اميال وعرضها شرقاً وغرباً ميلين وقد أخذت المدينة هذا الطول لأن السكان يفضلون السكن قرب النيل وقدر عدد السكان قبل وصول أولاد الغرب ما بين خمسة عشر وعشرين ألف نسمة وفى عام 1895م بلغ عددهم أربعمائة ألف نسمة. مدينة سودانية تقع غربي الخرطوم على شاطئ النيل. تقع داخل ولاية الخرطوم ؛من أكبر مدن السودان تعرف بالعاصمة الوطنية للسودان. يبلغ عدد سكانها 726,827 نسمة يوليو 2001م.
***- تكتب أحيانًا: أمدرمان. يقال إنها محرفة من أم دار أمان. ويوجد بأم درمان المقرالرئيسي لإذاعة وتلفزيون جمهورية السودان.و مبنى البرلمان والسلاح الطبى، كما يقع جنوبها مطار الخرطوم الدولي الجديد ومسجد النيلين العريق.
أم درمان من الناحية التجارية والسياحية:
*************************************
***- ومن الناحية التجارية فإن أم درمان تعج بالأسواق المليئة بالسلع المختلفة التي ترسل إلى غرب السودان(من الاسواق بام درمان : سوق ام درمان الكبير - سوق امدفسو - سوق ام سويقة - سوق الطواقي - سوق العناقريب - دلالة الشهداء - سوق ليبيا - سوق الفراد - سوق الصياغ - سوق الدياغة - السوق الشعبي ام درمان - سوق ليبيا - مجموعة من الاسواق المغلقة).وبها مجموعة من المصارف التجارية والفنادق والمتحف " متحف بيت الخليفة؛ وهو البيت الذي كان يقطن به الخليفة عبد الله التعايشي كما كان ؛ وبه اثار قديمة تعود لعهد المهدية منذ بداية الثورة المهدية" عام 1881م ومجموعة آثار مثل بوابة عبد القيوم "وهي عبارة عن بوابة لدخول أم درمان" في الفترة ما بين 1885 م والى 1898 م.
***- كما توجد على شاطئها إلى اليوم الطابية وهي عبارة عن قلاع ارضية قصيرة من الاحجار الصلبة كان يحتمى بها قناصة جيش المهدى ومدفعيتهم لصد أي هجوم من جهة النيل.
***- وفى نفس الشاطئ يوجد مسجد النيلين افتتح في آخر ثورة مايو في عهد الرئيس الاسبق للسودان الرئيس جعفر محمد نميري والذي يعتبر من معالم السودان المميزة من حيث الموقع والتصميم، فقد تم بناء المسجد على شكل صدفة عملاقة عند ملتقى النيلين الأبيض والازرق، علما بأن الفكرة والتصميم كانت مشروع تخرج لطالب من كلية الهندسة والمعمار بجامعة الخرطوم في منتصف السبعينيات وكان هذا المبنى أول مبنى يشيد في السودان من قواطع الألمنيوم وبدون اعمدة رفع إذ يتصل السقف بالأرض مباشرة تماما كالصدف.
الناحية الصناعية:-
صناعة الزوارق
-***************
***- وبأم درمان معهد القرش الصناعي الذي أنشئ في الثلاثينيات لتعليم الصبيان الذين لا مأوى لهم بعض الحرف لكسب العيش وتأهيل ذوى الاحتياجات الخاصة (الصم والبكم) بإنشاء (معهد سكينة). وقد تطور هذا المعهد الآن فأصبح ذا فائدة عظمية في ميدان الصيانة، ووجد تشجيعًا من بعض الجمعيات الخيرية من الخارج وكان من ابرز المؤسسين والمشجعين له المرحوم محمد سيدأحمد سوار الذهب والذي كان يصقل التدريب المهني بانتداب المتدربين إلى مصنع النسيج السوداني كما كان يباشر مهام واحتياجات المعهد بالموقع وافنى حياته بالمعهد المرحوم مالك الزاكي.وبها المنطقه الصناعيه تقع غرب السوق الكبير وشمال السوق الشعبي بشقيها المنطقه الصناعيه القديمه والجديده ومن أشهر تجار المنطقة الصناعية أبناء الرحوم اورتشي وبابكر المشرف وكذلك أبناء الرحوم سليمان صالح خضر ومن أشهر الورش ورشة الفنان الراحل إبراهيم عوض.
أحياء أم درمان القديمة:-
*****************************
* حى الامراء:-(سكن قادة جيش الخليفة واهله)
* حي الهاشماب:- (غرب دار الرياضة).
* الموردة :-(المورده غرب _المورده شرق(فريق ريد ومن أشهر الأسر فيه اسرة ال أبو حوة وال الحاج إبراهيم))
* الملازمين:- (وعرف بهذا الاسم لان سكانه من الجيش الذي لازم محمد أحمد المهدي).ومن أشهر سكانها آل الخليفة صالح سوارالذهب وعبدالرحمن عباس محمد حسنين -واللواء ميرغنى نميرى
* بيت المال:-(عرفت بهذا الاسم لان الخليفة عبد الله خليفة المهدي اتخذ فيها أول دار للمال واشهر الأسر فيه ال الغول والكراكسة وال العمدة شريف داود
* الهجرة وم اعرق الاسر فيها الشفايعة وآل كاشف وكذلك اسرة التاج حمد.
* ود نوباوى:-(نسية لودنوباوي من قواد جيوش المهدية ويقال انه هو الذي قتل غردون ,كما تنقسم إلى القلعه وودنوباوي شمال ووسط وجنوب كما يوجد في ودنوباوي جامع السيد عبد الرحمن المهدي ومركز شؤون الأنصار وجامع الشيخ قريب الله مركز الطريقة السمانية، ويشق ودنوباوي شارع الدومه(شارع السيد عبد الرحمن المهدي) كما يشقها أيضا شارع ود البصير ويفصلها عن حي العمده والركابيه شارع الوادي غربا ويفصلها عن أب روف وود البنا شرقا شارع الهجره، تعد ود نوباوي من أعرق أحياء أم درمان),ويسكن فيها كثير من السياسين منهم الرئيس السابق جعفر نميري، والسيد امين التوم ساتي.
* أبو روف.
* القماير:-تقع إلى الشرق من نهر النيل ومن الغرب كلية التربية جامعة الخرطوم ومن الشمال مدينة النيل ومن الجنوب حي الدباغة.وسميت بالقماير نسبة لل "القمير" وهو عبارة عن مكان لصناعة الجير الأبيض الذي يستخدم في طلاء الجدران وقد تم تصنيفها منطقة أثرية حيث تنتشر فيها صناعة الفخار على طول شاطيء النيل.
* حي العمدة:-(من اعرق احياء امدرمان حيث كان يسكنها عمدة المنطقة) وتنقسم إلى اربع احياء حسب الاتجاهات الجغرفية، وأكبرها حي العمدة غرب وأشهر سكانة العمدة ود المقبول التي سميت لمكانته، محمد أحمد الطاهر ود الزين، أبناء الطاهر محمد أحمد، تاج السر الشيخ ,الشيخ مرزوق الشيخ الحسن صاحب الزاوية التجانية، العمدة شرق وأشهر اسرة هي اسرة عثمان صالح ,-وال يس حمزة محمد وأولادة من أكبر تجار الجلودواسرةعجيب أحمد - العمدة جنوب وأشهر الاسر هي اسرة حسن مصطفى يوسف من أكبر تجار الخيش والحبوب الزيتية, اسرة الجعليين أو الكتياب وهي اسرة الراحل الشاعر التيجاني يوسف بشير، حي العمدة شمال وأشهر سكانة آل القاضى الشيخ /عبد الله أحمد يوسف الذي كان مفتشاً للمحاكم الشرعية وكان إماماً لجامع امدرمان الكبير وآل نديم وآل الزبير وآل أحمد خيري.
* حي المكي:-(وهو من أعرق أحياء أم درمان ومن أقدمها وبها حوش أبوقمري الذي يعد تراثاً قيماً حيث جاهد أهله مع المهدية وكانوا من قوامة جيوشها وهاجر جزء من أهله إلى ولاية الجزيرة وأنشؤوا قرية أبوقمري جنوب ود مدني وهي امتداد لهذا الحي العريق)
* 'حي الشهداءومن الاسر المعروفة ود نكير وعوض كوج وأولاد ياسمين أبناء خالات حامد حسين قاسم'
* البوسته ومن أشهر سكانه اسرة حامد حسين قاسم.
* حى العرب. من أشهر سكانه واعرقهم اسرة يونس عباس شرف الدين والفنان الراحل إبراهيم عوض والمرحوم حسن عطية كابتن الهلال (كسرة يابوعلي) ويوجد بها مسجد الكوارتة. ومنه((فريق السوق)) ومن أشهر الاسر اسرة الفنوب واسرة قابل والفنان ميرغني المأمون
* حي المظاهر وفيه عائلات ناس ملة وبعض التبيداب وقليل من اسرة ال مصطفى يعقوب.
* المسالمة:-سمي هذا الحي نسبة للسلم الذي يعيشه سكانة مسلمين ومسيحيين وبعض الاسر اليهودية امثال اسرة قنديل التي تحولت إلى الإسلام وتزاوجو مع سكان الحي والاحياء المجاورة.و من أشهر اسر الحي اسرة عوض مصطفى يعقوب واسرة مصطفى محمد قسم الله واسرة الكتياب واسرة أبومرين وجورج مشرقي ويوجد بالحي أكبر كنيسة في السودان
* حي الركابية:- وينقسم جزء منه ويسمى بحي الاتراك أو زريبة الكاشف.
* العباسية :- تنقسم الي شرق وغرب وشمال.
* حي أبوكدوك الموقع:
********************
***- يحده من الشرق حى الضباط ومن الشمال خور أبوعنجه ومن الغرب غشلاق البوليس (الانادى سابقا) ومن الجنوب الدرادر وهى الآن استاد المورده الرياضى. وحى أبوكدوك من اشهر الاحياء التي شكلت خارطة امدرمان بعد الفتيحاب والجموعية والموردة وابى روف وحى العرب.
***- ومن اشهر سكان حى أبوكدوك أبناء الشيخ أبوزيد بله بن عبد القادر بن بله بن على بن دكين الذي اخذ الشياخة عل يد العالرف بالله الشيخ ابراهيم الكباشى - ودكين جد الشيخ أبوزيد(المسمى عليه جزيرة ود دكين التي تقع تحت كبرى النيل الأبيض (من الجهة الغربيه لجزيرة توتى)والذي اتى مع وفود دولة العبدلاب واستقر بالخرطوم قي المنطقة الواقعة شرق الساقيه عشرين ما بين - فندق هيلتون وجامع الشهيد - وكان معه الشيخ ارباب العقائد الذي ارتضى منطقة جزيرة توتى وكان من معه من أبناء عمومته الشيخ حمد ود ام مريوم وبنت عمه بنت المنى بت فضيل والتي تزوجها فيما بعد وهى شقيقة البطل احمد ود فضيل الذي استشهد قي معركة ام دبيكرات ومن بعدها تم ترحيلهم إلى منطقةالسلاح الطبى ومن بعدها إلى أبو كدوك وأبناء الشيخ أبوزيدهم الشيخ نور الجليل الشبخ أبوزيد والشيخ احمد والخليفه احمد بن الشبخ نورالجليل وعبدالواحد الشيخ أبوزيد وأبناء الضو موسى بله وأبناء سراج النور وأبناء حسن احمد (حجوج)وبناته الاحدى عشر وكانت هناك علاقه حميمه ما بين الشيخ أبوزيد والامام محمد احمد المهدى والذي اخذ منه البيعة قبل مقادرته إلى غرب السودان لتجهيز جيوشه لفتح الخرطوم ولكن عند عودة المهدى فاتحا وجدالشيخ أبو زيد قد توفى إلى رحمه مولاه فانخرط ابنه الشيخ نورالجليل قي صفوف المهدى وقد امره الامام المهدى احدى المجموعات لفتح الخرطوم ومن سكان أبوكدوك أبناءالشيخ على التوم وأبناء حمدحامد وال الحاج ضاحى وأبناء محمد البخيت الملغب بـ(الجركوك) وأبناء الناير خوجلى حفيد الشيح حمد ودام مريوم وأبناء حامد وعبدالقادر والامين عبد القادر وجابر عبد القادر المشهورين بـ (الصياييق) ولا ننسى أبناء الشيخ اسحق الشيح حمدالنيل صاحب البنية المشهورة بمقابر حمد النيل واغلب هذه الاسر رحلت لضيف المكان إلى امبده (السبيل منطفة الشياخه الحارة الثامنة) وأيضا من سكان أبو كدوك ال الشقلينى والحضراب كل هذه الاسر كانت تسكن قي منطقة السلاح الطبى فبل المهديهة وقدقام المستعمر بترحيلهم إلى منطقة أبوكدوك وقد اتت التسميه نسبة إلى الامير لاى صالح أبو كدوك الذي كان يعمل مدير السجن الحربى وهو والد الجنرال توفيق صالح أبوكدوك (له الرحمة والمغفرة) .
المصادر :-
************
1- احفاد الشيخ ابوزيد (توجد مخطوطات)
2-احفاد صالح ابوكدوك
3-احفاد الامين حامد
4-وقيع الله عبد الوهاب من احفاد الشيخ ابوزيد كاتب الاضافة
5- حاتم قسم الخالق من احفاد الشيخ ابوزيد
* حي الظباط.
* حى بانت شرق وغرب
* حي أبو عنجه:- وينسب الاسم لأحد قواد المهدية ولخور يصرف مياه السيول للنيل.
* الكبجاب. وهي في المنطقة قبل القماير وبعد الهجرة باتجاه ود البصير
* ود البنا. وفيه اسرة البنا المعروفة بالشعر والغناء.
* حي العبابدة. تابع للملازمين غرب - الحارة 3 ومن أشهر سكان هذه المنطقة آل البشرى وآل سلوم وآل علي حسن كرار.
* حي المستشفى. يقع بين بيت الخليفة ومسجد الأنصار والشهداء وفريق العبابدة ومن أشهر سكان هذه المنطقة اسرة شلقامي.
* حي اليهود. تاريخيا كان به يهود اندمجوا في النسيج الاجتماعى أو هاجروا.
* العرضة:-(حيث كانت تعرض جيوش المهدية في عهد الخليفة عبد الله) تنقسم العرضة الي شمال ووسط وجنوب ومن أشهر واعرق الاسر فيها اسرة عبد الجاك مصطفى يعقوب والمرحوم عبد الله السيد.
== احياء ام درمان الحديثة:
(وهذه المجموعة تقدر بحوالى 70% من أحياء أم درمان).
-************************************************
* حي الدوحه امتداد لحي المهندسين.
* حي تعويضات بيت المال وفيها اسر من امدرمان العريقة مثل الشيخ السنوسي والكوارتة وقليل من آل الدعيته.
* الحي الاكاديمي.
* بانت (مقسمة إلى فرعين غرب وشرق).
* والثورة (مقسمة إلى أحياء منها المهدية ومن أشهر اسرها اسرة المرحوم عوض مصطفى يعقوب وآل أبو شورة وأولاد ازرق وناس محمد موسى الناير وأولاد مكاوي واسرة الاتراك العريقة آل البريقدار - " وتعرف بالحارات " من الحارة 1 إلى 63)-الثورة من 1 إلى 101.
* حي السكن الفاخر.
* حي الروضه.
* مدينة النيل.
* حي الشاطي.
* حي الرياض ومن أشهر الاسر فيه اسرة المرحوم زيادة ساتي سوار الذهب ناس مودة ومحبة.
* حي الحتانة شمال وجنوب. ومن أشهر سكانه حسين شندي ومجذوب اونسى والحاج جادين (الحاج أبونخيلة)
* حي الواحه شرق وغرب وهو أمتداد لحي الحتانة ومدينة النيل والشاطيء والثورات.
* حي المناره.
* حي ودالبخيت وفيه جزء من سكان امدرمان القدامى ومن ابرزهم اسرة الجعافرة النازحين من ضيق فريق السوق بجوار منزل (بوابة أبو العلا)' واسرت الطيب إبراهيم الطيب وهو حفيد الشيخ الطيب'.
* حي الجرافه وفيه بعض سكان امدرمان القدامى ومن ابرزهم اسرة الجعافرة النازحين من ضيق فريق السوق بجوار منزل (بوابة أبو العلا).
* أم بدة:- (مقسمة إلى ثلاثة أنهر وهي أم بدة السبيل، أم بدة الردمية، أم بدة الجميعاب؛ وأيضاً مقسمة هذه الأنهر إلى حارات كل على حدة تصل 50) وكان بها أشهر معسكر للنازحين من دارفور وهو معسكر المويلح.
* حي المسالمة من أقدم الاحياء ومعظم سكانة من الاقباط.
* أبوسعد (مقسمة إلى عدة حارات).
* المهندسين كانت تابعة في العهد المايوي إلى السلاح الطبي.
* حي العوده كانت مقسمة لدرجة أولى فقط وهي يقصد بها عودة (نميري للحكم بعد انقلاب العطا).
* الفتيحاب:- يقال علي انها من أقدم المناطق في امدرمان وسكانها من عرب النيل الأبيض ومن أشهر واعرق الاسر فيها ((الجموعية)).
* حي الشقله.
* المربعات.
* دار السلام من اعرق احياء السكن العشوائي.
* حي الصالحة يقع الحي بالتحديد جنوب امدرمان ويقسم الحي الي قسمين كبيرين هما الصالحة غرب ويبدا من الكسارات في جبل طورية حتى سوق يسمى هجيليجة، والصالحة شرق تبدا من جنوب مبنى جامعة أم درمان الإسلامية حتى مشارف قرية القيعة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
الماسونية في السودان
------------------
©2007 - 2010 Alwatan News صحيفة الوطن. All rights reserved.
http://www.alwatansudan.com/index.php?type=3&id=15981&bk=1
-------------------------------------------------------------------------------------------------
***- نشأت فكرة الماسونية العالمية في أمريكا وهي تجمع لرجال الأعمال والمهنيين وأصحاب النفوذ في المجتمع تدعو.. للتسلح الخلقي.. وتهدف لبسط نفوذها سياسياً واقتصادياً واجتماعياً بحيث تسيطر على مقررات المجتمع الذي تنمو فيه وتتكاثر.. يتم اختيار عضويتها بعناية تامة ووفق معايير تغلب عليها الصفوية في أغلب الأحيان.. نجح اللوبي اليهودي المسيطر في الولايات المتحدة في مد وبسط نفوذه على المحافل الماسونية على نطاق العالم ######رها لخدمة أهدافه ومراميه البعيدة.. تعد أندية الليونز والروتاري من روافد الماسونية..
***- شعار الماسونية برجل وزاوية ويوضع في أعلى المحفل.. يطلق على زعيم المحفل لقب الرئيس الواجب الاحترام..
***- اللورد كتشنر كان أول رئيس للمحفل في السودان.. ومحفل السودان يتبع للمحفل البريطاني والذي يضم 8000 محفل ويشتمل محفل السودان على 6 محافل.. 4 في الخرطوم ومحفل بكل من بورتسودان وعطبرة.. وقد كان السيد يحيى عمران هو زعيم المحفل الماسوني في السودان حتى عام 69..
***- في فبراير 1969 نشرت جريدة الأيام أن اجتماعاً للمحفل سيعقد في الخرطوم وأوردت أسماء المدعوين للاجتماع وهم:
بابكر عباس، جورج جميل عبديني، محمد صالح يحيى، أحمد إبراهيم ادريس، رياض منصور، زكي عبدالشهيد، مكرم مجلع دميان، حسيب عبود الأشقر، شارل سلوم، مصطفى الصاوي، عبدالقادر مشعال، أحمد عمر خلف الله، رفعت بطرس، محمد آدم، بنيوتي تريزيس، فخري بولس، سعد مهنا، محمد حسن الأمين..
***- المحفل الرئيسي في الخرطوم كان يقع في شارع الجامعة في الركن الشمالي الشرقي لوزارة الإعلام والثقافة حالياً.. مقابل لبنك الخرطوم..
***- في مايو 1969 قاد السيد خضر حمد عضو مجلس السيادة آنذاك حملة لمحاربة الماسونية في السودان وقد بدأ في اعداد وثيقة اتهام ضد الماسونية مطالباً بمنعها ومصادرة ممتلكاتها.. ولعل تلك الوثيقة التي أعدها المغفور له بإذن الله خضر حمد.. قد أعانت كثيراً الفريق الذي كوّن بعد ثورة مايو 69 مباشرة للتحقيق في أمر الماسونية.. قاد ذلك الفريق السيد الحكمدار عباس مدني والضابط معتصم علي التوم من المباحث.. وقد وقفوا على الكثير المثير من الأسرار وتم ضبط كم هائل من الوثائق والمستندات..
***- لم يصدر قانون صريح يحرم الماسونية وروافدها في السودان.. ويقيني إنها لا زالت تمارس نشاطها وربما في صور ومنظمات بأسماء لم تتكشف بعد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
(1)-
درب الأربعين
*************
الـمصـدر:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%...A8%D8%B9%D9%8A%D9%86
الـموقع:
(ويكيبيديا)،
الـفهـرسـت:
-----------
#1- المكان.
# 2- التسمية.
# 3- الدور الديني.
# 4- التاريخ.
# 5- المراجع.
المكان
-------
***- طريق أو درب الأربعين حالياً يبدأ من أسيوط في صعيد مصر ويمتد حتى الواحات الخارجة ثم يسير جنوباً ماراً بواحة سليمة وبئر النطرون ، ويستمر حتى يصل إلى الفاشر في غرب السودان وتقطعه القوافل في أربعين يوماً . وقد ذكر المؤرخون درب الأربعين في معظم ما كتب عن مصر ، فقال أبن بطوطه من حد الجنوب عند أسوان كان يمتد الطريق إلى مالي ثم سلجماسة ماراً بدنقلة وهي من البلاد الكبيرة في السودان ومنها إلى سول وهي آخر بلاد مالي ثم على قاعدة كوكو في بلاد البرتو وتمبكتو في مالي ، ثم ولاته ومنها إلى ######اسة .. ومن أسيوط كان يخرج إلى السودان الغربي ماراً بالواحات الداخلة والكفرة ويتجه إلى السودان ومنها إلى غانا.
التسمية:
--------
***- كانت قوافل الجمال تستغرق اربعين يوما حتى تصل إلى محطتها الأخيرة في مصر وينعقد لبيعها قي سوق الجمعة.
الدور الديني:
--------------
***- وقد لعب طريق درب الأربعين دوراً دينياً هاماً ، حيث إن المتصوفين كانوا يسلكون هذا الطريق، فيقال :" إنه سمي بالأربعين نظراُ لمرور (40) من الطرق الصوفية منه وإليه خاصة أولياء الطريقة الشاذلية نسبة إلى أبو الحسن الشاذلي ومريديه وهو من شاذلة في المغرب .ومن المعروف أنه دفن في البحر الأحمر في منطقة صحراء "عيذاب" في رحلة إلى الحج ويقام له المولد كل عام في محل دفنه.
***- وهناك قصص وحكايات عن المعجزات التي كانت تحدث أثناء مرور هؤلاء الصوفية من درب الأربعين فهناك من كان يأتي سيراً على الأقدام من المغرب والمناطق المجاورة ، لذلك فإن أهمية درب الأربعين في مصر ليست فقط في كونه طريق تجارة الجمال أو تجارة الكارم أو حلقة اتصال بالصوفية القادمين من شمال غرب إفريقيا، بل أنه كان طريقاً يسهل وصول كل الثقافات المختلفة ولذلك فقد لعب درب الأربعين دوراُ هاماً في التجارة بوجه عام والثقافة الإنسانية بوجه خاص.
التاريخ:
--------
***- ذكر المؤرخون "درب الأربعين" في معظم ما كتب عن مصر ، فقال ابن بطوطه من حد الجنوب عند أسوان كان يمتد الطريق إلى مالي ثم سلجماسة ماراً بدنقلة وهي من البلاد الكبيرة في السودان ومنها إلى سول وهي آخر بلاد مالي ثم على قاعدة كوكو في بلاد البرتو وتمبكتو في مالي ، ثم ولاته ومنها إلى ######اسة .
***- كما كان طريق الصحراء الغربية هو أهم الطرق التي ربطت مصر وبلاد النوبة ومنها غرباًُ إلى الواحات ، وقد ذكر الحسن بن الوزان أن واحة الخارجة كانت هي الباب الحقيقي إلى بلاد غرب إفريقيا ، وكذلك الواحات التي كانت شبكة طرق للقوافل أساساً تتحرك عليها تجارة مرور بعيدة المدى بين اقاليم متباعدة ومتباينة.
***- و ترجع أهمية "درب الأربعين" التاريخية إلى سنين طويلة عرفها التاريخ منذ القرن الثامن عشر ، فعبر المحيط الهندي وجنوب آسيا والشرق الأقصى ومحاذاة الساحل الغربي لإفريقيا ، حيث أنشأ التجار العرب الذين اثروا تلك المنطقة من خلال التواصل مع سكان المنطقة الذين روجوا منتجاتهم وتجارتهم في تلك الفترة ما بين الذهب والفضة وريش النعام والعطور والحرير والتوابل.[2]
***- ولعب درب الأربعين أيضاً دوراً مهماً في مطلع القرن الثامن عشر حين كان معبراً إلى الحج حيث القادمون من شمال وغرب إفريقيا من هذا الطريق وذلك قبل عصر المماليك حتى أصبح ملتقى التفاعل الثقافي والتاريخي الهام ، أما بخلاف ذلك فقد استخدم طريق درب الأربعين في جلب تجارة العبيد من إفريقيا.
***- ولكن لا شك في أن الروابط المتنامية بين مصر ودول غرب إفريقيا أدت إلى نمو روابط علمية وثقافية هامة من خلال هذا الدرب ، فيحكي التاريخ أن السلطان منساموس انتهز فرصة وجوده في مصر فابتاع جملة من الكتب ليوفر لأهل بلاده جانباً من الثقافة الإسلامية.
***********************************************************
(2)-
(درب الأربعين)طريق للحجاج الأفارقة عبر مصر "خلال العصر العثماني"
--------------------------------------------------------------------------
الـمصـدر:
http://www.alriyadh.com/2006/11/20/article203004.html
الـموقع:
(جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة اليمامة الصحفية)،
بتاريخ:
20 نوفمـبـر 2006،
الكاتب:
د. محمد عبدالحميد الحناوي.
**************************************************************************
(3)-
صـورة لـجمال في بداية تـحركها لـمصر عن طريق الاربعيـن:
----------------------------------------------------------------
http://www.alriyadh.com/2009/11/30/img/400690856415.jpg
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
اوراق اميـريكيـة حول:
انقلاب الشيوعيين في ١٩ يوليو 1971
------------------------------------------
الـمصـدر:
http://www.sudanforum.net/showthread.php?t=64904
الـموقع:
-Sudan.Net Discussion Board - Main Page > General Discussion
بتاريخ:
19-Jul-09-
وثائق امريكية عن نميري (26):
انقلاب هاشم العطا
الكاتب:
واشنطن: محمد علي صالح.
***************************************
***- هاشم العطا "ذكي ولكن غامض"...
***- " تأييد عام لسقوط نظام نميري، لكن عطف شخصي عليه"...
***- في الحلقة السابقة من هذه الحلقات عن سنوات الرئيس المشير جعفر نميري في وثائق وزارة الخارجية الاميركية (سنة 1970)، وبعد ان عزل نميري ثلاثة من اليساريين في مجلس قيادة الثورة: فاروق حمد الله وبابكر النور وهاشم العطا، وبتاريخ 26-11-1970، كتب السفير الامريكي في الخرطوم الأتي:
***- "حسب معلومات من مصادرنا الخاصة، هناك تساؤلات عما اذا كان نميري يريد، حقيقة، التخلص من الشيوعيين. قالت لنا هذه المصادر ان نميري، قبل قرار العزل، اجتمع مع مائة من كبار ضباط القوات المسلحة. وتساءل بعضهم اذا كان نميري يريد التخلص من الشيوعيين لاسباب عقائدية، او يريد حماية نفسه.
لهذا، راينا كالاتي:
------------------
***- اولا: صار واضحا ان نميري يظل يلعب لعبة موازنة مع الجانبين الذين يعتمد عليهما: الشيوعيين، والعسكريين.
***- ثانيا: ربما، حقيقة، يريد نميري الا يعتمد على الشيوعيين. وامس، قالت اخبار ان نميري سيعلن مصادرة شركة حامد الانصاري التي تشترك في تمويل الحزب الشيوعي.
***- ثالثا: هل يريد نميري التخلص من الشيوعيين؟ او يريد تقسيمهم؟ واذا كان يريد التقسيم، هل يقدر جناح احمد سليمان على تقديم دعم كاف له؟ اذا نجح احمد سليمان، نعتقد ان نميري سيقلل الاعتماد على القوات المسلحة. واذا فشل احمد سليمان، نعتقد ان نميري سيعزله وفاروق ابو عيسى وغيرها، ويعتمد اعتمادا كاملا على القوات المسلحة، وهي، طبعا، تقليدية وليست يسارية او حتى ليبرالية ... "
***- بعد ثمانية شهور من هذا التقرير، ومن محاولات نميري المحافظة على توازن بين الشيوعيين والعسكريين، ويوم 19-7-1971، وقع انقلاب عسكري شيوعي. وهذه وثائق امريكية عنه.
انقلاب عسكري:
التاريخ: 19-7-1971.
من: السفير، الخرطوم.
الى: وزير الخارجية.
الموضوع: انقلاب عسكري.
-----------------------------
***- "في هذه اللحظة، تواجه حكومة نميري محاولة عسكرية لاسقاطها.
***- حسب معلوماتنا، في الثانية ظهرا، بدا اطلاق النار في قيادة القوات العسكرية في الخرطوم. وبعد نصف ساعة، تحركت قوات من مناطق اخرى في العاصمة المثلثة نحو القيادة. ثم اغلق مطار الخرطوم، وبدأت اذاعة امدرمان تذيع موسيقى عسكرية، وتقول ان هاشم العطا، (الذي كان نميري عزله مع فاروق حمد الله وبابكر النور من مجلس قيادة الثورة) سيلقي بيانا هاما للشعب السوداني.
***- واغلقت الكباري التي تربط العاصمة المثلثة، لكن استمر هدوء عام في شوارع الخرطوم، مع تجمعات لناس في الشوارع، يريدون ان يعرفوا ما حدث، ويتبادلون الاشاعات.
***- حسب معلوماتنا، سافر نميري الى الجزيرة. ويزور بابكر عوض الله، وزير العدل، اروبا. ومع قادة القوات المسلحة، يزور خالد حسن عباس، وزير الدفاع، روسيا. ويعود اليوم من القاهرة زين العابدين عبد القادر، الرقيب العام. ومن الذين في الخرطوم هؤلاء: مامون عوض ابو زيد، وزير الدفاع بالانابة، ومدير جهاز الامن القومي، وابو القاسم محمد ابراهيم، وزير الداخلية، وايضا ابو القاسم هاشم، وزير الشباب ...
***- حسب معلوماتنا من داخل القوات المسلحة (؟)، يقود الانقلاب هاشم العطا، الشيوعي، ويتعاون معه فاروق حمد الله. وقال لنا مصدر آخر ان حمد الله في اروبا. وقال مصدر ثالثا ان بابكر النور، الذي ايضا عزله نميري من مجلس قيادة الثورة، يشترك في الانقلاب. لكنه موجود في القاهرة (تعليق: كان في لندن) ...
***- وقبل فترة قصيرة، قال لنا دبلوماسي في سفارتنا هنا انه شاهد ابو القاسم محمد ابراهيم يتجه نحو قيادة القوات المسلحة، بينما يستمر اطلاق النار.
***- في وقت لاحق، علمنا ان زين العابدين عبد القادر اعتقل في مطار الخرطوم بمجرد ان وصلت طائرته من القاهرة ...
***- نرى ان الوقت مبكر لتأكيد نجاح الانقلابيين، لكننا متأكدون انهم يسيطرون على الاذاعة الوطنية والوحيدة ... "
التاريخ: 19-7-1971.
من: ديفيد نيوصم، القسم الافريقي، وزارة الخارجية.
الى: وزير الخارجية.
الموضوع: انقلاب في السودان.
------------------------------
***- "الان، وصلنا تقرير من الوكالة (وكالة الاستخبارات المركزية) بان انقلابا عسكريا وقع في السودان. وعزل حكومة نميري الثورية العربية. لم توضح المعلومات نجاحا كاملا للانقلاب. لكنها قالت ان الانقلابيين يسيطرون على الاذاعة الوطنية والوحيدة، لكنهم لم يعلنوا بيانا حتى الأن. كما تسيطر دباباتهم على مداخل العاصمة، بينما يستمر اطلاق النار داخل قيادة القوات المسلحة ...
***- منذ ان جاء نميري الى الحكم بانقلاب عسكري قبل اكثر من سنة، يستمر وضعه مهتزا:
***- اولا: لم يضمن السيطرة على القوات المسلحة/
***- ثانيا: يريد اخضاع الحزب الشيوعي، لكنه لم يقدر على ذلك.
***- ثالثا: يريد ادخال السودان في اتحاد فدرالي مع مصر وليبيا.
***- رابعا: يواجه ازمة اقتصادية يبدو انه لا يقدر على العثور على حل لها...
***- بالنسبة للمواطنيين الامريكيين في السودان، يوجد 97، منهم 15 دبلوماسيا، ولم يصلنا ما ينفى انهم كلهم بخير ..."
التاريخ : 20 -7-1971.
من: ثيودور اليوت، المكتب التنفيذي، وزارة الخارجية.
الى: هنري كيسنغر، مستشار الرئيس للامن الوطني، البيت الابيض.
الموضوع: انقلاب في السودان.
(مقتطفات من تقرير طويل):
---------------------------------------------
***- " ... يقود الانقلاب هاشم العطا الذي كان نميري عزله في نوفمبر الماضي، ويعتبر من اليساريين. ونعتبر ان انقلابه جزء من صراع داخلي وسط العسكريين الذين، قبل اكثر من سنة، قادوا انقلابا عسكريا قضى على حكومة مدنية ديمقراطية ...
***- نعتقد ان حكومة العطا ستكون قومية عربية واشتراكية. وكان العطا، قبل الانقلاب، انتقد نقدا شديدا ما اسماها العناصر الرأسمالية الداخلية والخارجية وقال انها هي المسئولة عن المشاكل الاقتصادية.
***- لا نعرف اذا كان العطا شيوعيا، لكننا نعرف انه اكثر اعضاء مجلس قيادة الثورة عطفا على الحزب الشيوعي السوداني. ويعارض سياسة نميري لاضعاف الحزب او التخلص منه.
***- في السياسة الخارجية، نتوقع ان يستمر العطا في تاييد الوحدة العربية، والسياسة العربية نحو اسرائيل.
***- لكنه لن يتحمس لضم السودان الى الاتحاد الكونفدرالي مع مصر وليبيا. في الجانب الآخر، سيشك فيه المصريون والليبيون بسبب علاقته مع الحزب الشيوعي السوداني. ونعرف ان الرئيس الليبي معمر القذافي يعارض العلاقة القوية بين مصر وروسيا،. وسيرى ان روسيا وراء عزل نميري، وسيعارض تقوية العطا للعلاقات بين السودان وروسيا.
***- ونتوقع ان يوقف العطا، على الاقل مؤقتا، تحركات سودانية لتحسين العلاقات معنا. وكنا، خلال الشهور القليلة الماضية، لاحظنا ذلك. ولاحظنا ان نميري شعر انه يحتاج الى مساعدات اقتصادية منا ومن دول غربية اخرى. خاصة بعد تدهور الاقتصاد السوداني بعد ان امم نميري شركات وبنوك رئيسية.
***- لا نتوقع ان يسبب العطا اذى لمكتب المصالح الاميركية في الخرطوم. وهذا مكتب قوي، ظل يعمل رغم قطع السودان للعلاقات الدبلوماسية معنا سنة 1967. كما ان كيرتس مور، الذي يشرف حاليا على المكتب، قال لنا ان علاقة ودية تربطه مع العطا. ووصف العطا بانه "انتيليجنت" (ذكي)، لكنه "سلباري" (زلق، غامض).
***- وبالنسبة لفاروق حمد الله، ظلت علاقتة قوية مع الحزب الشيوعي. وكان، لفترة، عضوا فيه. رغم ذلك، قال لنا كيرتس مور ان حمد الله كان اكثر اعضاء مجلس قيادة الثورة ودا معه، وتعاون معه في السنة الماضية عندما نشبت ازمة بين البلدين حول اتهامات حكومة نميري لنا بتدبير خطط ضدها ...
***- بعد ان يستقر النظام الجديد، سنطلب من كيرتس مور بداية اتصالات مع اعضاء الحكومة الجديدة. لكن، لاننا الآن لا نعرف سياسة الحكومة، خاصة نحو العالم العربي ونحو جنوب السودان، نفضل الا نتخذ اي خطوة يمكن ان تفسر بأنها تقربا نحوه ... "
مجلس قيادة الثورة:
التاريخ: 20-7-1971.
من: السفير، الخرطوم.
الى: وزير الخارجية.
الموضوع: مجلس قيادة الثورة الجديد.
---------------------------------------
***- "اذاع راديو امدرمان تشكيل مجلس قيادة الثورة الجديد كالاتي: بابكر النور، رئيسا، وهاشم العطا، نائب رئيس، وعضوية: محمد احمد الريح، فاروق حمد الله، محمد محجوب عثمان، محمد احمد الزين، معاوية عبد الحي.
واصدر المجلس اوامر بالغاء الآتي:
---------------------------------------
***- اولا: الاوامر العسكرية الجمهورية.
***- ثانيا: جهاز الامن القومي.
***- ثالثا: الاتحاد الاشتراكي السوداني.
***- رابعا: الحرس الوطني.
واسس الآتي:
---------------
***-اولا: الجبهة الديمقراطية الوطنية (مكان الاتحاد الاشتراكي).
**- ثانيا: منظمات التحالف الديمقراطي (فيها نقابات العمال الموالية للشيوعيين).
رأينا:
---------
***- اولا: كان النور والعطا وحمد الله اعضاء يساريين في مجلس قيادة الثورة.
***- ثانيا: محمد محجوب عثمان هو شقيق عبد الخالق محجوب، سكرتير عام الحزب الشيوعي السوداني.
***- ثالثا: اغلبية اعضاء المجلس "ارثودوكس كوميونستز" (شيوعيون متعصبون) ..."
خطاب هاشم العطا:
-----------------
***- التاريخ: 20-7-1971.
***- من: السفير، الخرطوم.
***- الى: وزير الخارجية.
***-الموضوع: خطاب قائد الانقلاب.
--------------------------------
***- "وصفت اذاعة امدرمان هاشم العطا بانه الرئيس والقائد العام للقوات المسلحة. ونقلت خطابه الذي شن فيه هجوما عنيفا على نميري.
***- قال العطا ان نميري خان ثورة 24 اكتوبر (الديمقراطية، سنة 1964)، وثورة 25 مايو (العسكرية، سنة 1969). وانه سبب انتشار المحسوبية والفساد والمشاكل الاقتصادية. وان "انقلاب 16 نوفمبر (سنة 1970) اليميني سبب اذى كبيرا للبلاد." ويقصد اليوم الذي عزل فيه نميري الثلاثة من مجلس قيادة الثورة: العطا، وحمد الله، والنور). وقال العطا ان ما حدث كان "حركة تصحيحية لاعادة السودان الى الجبهة العالمية التي تشمل دول العالم الثالث والدول الاشتراكية الصديقة بقيادة الاتحاد السوفيتي ..."
راينا:
---------
***-اولا: هذا نظام اكثر يسارية، وربما راديكالي.
***- ثانيا: لاحظنا ارتياحا شعبيا لنهاية نظام نميري، رغم عطف شخصي عليه.
***- ثالثا: لاحظنا، طول ليل امس، دبلوماسيين من، ومتعاونيين مع، سفارات الدول الشيوعية يتحركون تحركات كثيفة. وعلمنا ان عبد الخالق محجوب، امين الحزب الشيوعي الذي كان هرب من السجن، لجأ الى سفارة بلغاريا ... "
ردود فعل عربية:
----------------
***- التاريخ: 20-7-1971.
***-من: السفير، بيروت.
***-الى: وزير الخارجية.
***-صورة الى: السفير، الخرطوم.
الموضوع: ردود فعل انقلاب السودان.
---------------------------------
***- وصفت جريدة "الكفاح" التقدمية البعثية العراقية انقلاب السودان بانه "تقدمي". ووصفته جريدة "لي اورينت" باللغة الفرنسية بانه "موال للشيوعية". واستعملت نفس الوصف جريدة "ستار" باللغة الانجليزية. ووصفته جريدة "الامل" اليمينية بانه "يساري". واستعلمت نفس الوصف جريدة "الجريدة" المعتدلة. ووصفته "النهار" المستقلة بأنه "يبدو يساريا". ونشرت جريدة "النداء" الشيوعية: "انقلاب في السودان بقيادة هاشم العطا" ....
المصريون:
------------
***-التاريخ: 20-7-1971.
***-من: السفير، القاهرة.
***-الى: وزير الخارجية.
***-صورة الى: السفير، الخرطوم.
***-الموضوع: انقلاب السودان.
------------------------------
***- "اليوم، لم تعلق الصحف المصرية على انقلاب السودان، ونشرت الخبر في تحفظ واضح ... وكان خبر جريدة "الاهرام" اكثر تحفظا لانه وصف نميري بأنه "الرئيس"، ولم يقل شيئا ايجابيا عن هاشم العطا.
رأينا:
----------
***-لن يرحب المصريون بالانقلاب لاكثر من سبب:
***-اولا: تأسست علاقة ودية بين الرئيسين السادات ونميري.
***-ثانيا: بعد عبد الناصر، يتشدد السادات اكثر نحو الشيوعيين واليساريين.
***-ثالثا: لا يحب السادات الشيوعيين السودانيين.
***-رابعا: زادت شكوك المصريين في هاشم العطا بعد تأييد العراقيين القوي له ... "
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
(1)-
الشلوخ في السودان
------------------------
الـمصـدر:
http://www.mugrn.net/vb/archive/index.php?t-27129.html
الـموقع:
(منتديات المقرن السودانية)،
بتاريخ:
07-09-2009-
الكاتـبة:
رجاء علي-
-------------
***- قديما كانت الشــلوخ سمة من سمات الجمــال حتي تغني بها الشعراء في قصائدهم ، وكانت رمزيه لبعض القبائل واحيانا كانت للتـداوي من بعض الامــراض كأمراض العيون. ومن الشــلوخ يكون علي هيئة t عند قبيلة المغاوير تسـمي ( البد قوق ) وهـي مأخوذه من الشيخ ( ود بـدر ) ومشتركه مع بعض القـبـائل واخرون يسمونها ( مدقاق ) والمدقـاق الـة تصنـع من الخشـب لدق الذره.وعند اهلنــا في شرق السـودان شلوخ تسمي (درب ا لطير )!!
***- اما في غرب السـودان بعض الشـلوخ يكون شلخ واحد لمن توفي والده لاعتقادهم بانــه منع الطفـل من أن يحـلم بوالده . وفي جنوب السـودان دق الجبيـن الشــلوخ المطارق ثلاثـه خطوط طوليه ، ثلاثـه خطوط طوليه ومن اسفلها خط تســــمي ( كرسي النـادي ) وايضا كي القليب ، h واخري تدعي السـلم ومن اسمها يعرف شكلها وعند اهلــنا الشايقيه تسمي ( شنب الكديس ) والدناقله ثلاثه خطوط طويليه رفيعه.، وهكذا.
***- واليوم قد يستهجنها البعض منا ونعتقد انها كانت عمليه مؤلمة وتعذيب للانسـان ، ولكن كانت تمارس اختياريه وليست مفروضه لاعتقاد الناس قديما في جمالياتـها وربما يراها البعـض منا تشويهه لما خلقه الله من جمـال . كما ان اهـلـنا ايضـا يرون في ممارســات الشباب اليـوم من مكياج وكريمات وأشياء اخري يرونها قبيحـه لا تناســب اذواقهم ومعتقداتهم.
***- مهمـا قيل في الشـلوخ فجـيلنا نحن يراها جميله لانها التصقت بنا من خـلال رؤيـتنــا لها دائما فـي وجوه امهــاتنـا وحبــوباتنا .فلكل زمان ما يناســبه و مـقايس للجمال لا يعرفهــا الا من عاش في ذلك الزمـان.
-*****************************************************
(2)-
***- قبيلة(الجعليين) : الواسوق والسلم...
***- الشايقية : ثلاث شلوخ (خطوط) متوازية...
***- الدناقلة والبديرية : يمتازون بالشلوخ العريضة التي تملأ الخد...
***- الشرق : البجة ثلاث خطوط طولية صغيرة...
***- فهناك أغاني .. قديمة تمجد الشلوخ.. مطلعها .. الشلوخ سته فوقهن العارض .. يعني تي معدله.. وده لاتعرف إلا إذا عرفت هذه الأغنية... ( حس الباص ربط وشال أمات شبط) (الباص) بص (ربط) صوت عالي ببوري يتفاعل والإيقاعات ( شال) أي أخذ بداخله (ُأمَات شَبط) أترك لكم التفسير الأخير..
***- الشلوخ أو التفصيد من عاداتنا السودانيه القديمه وإنتشرت بشكل واسع بين القبائل النيليه وهي إرث قديم من دولة النوبه ثم إمتدت عبر التماذج والتصاهر إلى القبائل المستعربه أو الهجين وقد إختلفت صورها ومغزاها عبر القرون.
***- فنجد أنه قصد منها التمييز بين القبائل وكذلك المعاني الجماليه.فكل قبيله لها فصد أو فصود خاصه بها لكن أحياناً قد يتم تفصيد الغلام بشلخ قبيله أخرى وهذا ماكان يعرف بالأسبار، وغالباً مايتم ذلك إذا توفى للأسره الواحده أكثر من غلام.
*********************************
(3)-
هكذا كانت تُجرى عملية (الشلوخ)..!!
*********************************
الـمصـدر:
http://www.sacdo.com/web/forum/forum_posts.asp?TID=4913
الـموقع:
(منابر الجالية السودانية الامريكية)،
بتاريـخ:
26 January 2009-
الكاتب:
أسامة جاب الدين-
************************************************
(4)-
ثقافة السودان
---------------
الـمصـدر:
( ويكيبيديا)- الموسوعة الحرة-
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
توتي (جزيرة)
من ( ويكيبيديا )، - الموسوعة الحرة.
------------------------------------
***- جزيرة توتي هي جزيرة تقع عند ملتقى النيلين الأزرق والأبيض في السودان وسط مدينة الخرطوم وتتوسط المدن الثلاث المكونة للعاصمة الخرطوم وهي : أمدرمان – الخرطوم – بحري، ومساحة جزيرة توتي هي: 950 فدانا. تغطي الخضرة أكثرها وخصوصا عند الأطراف، وبها بساتين الليمون والمانجو والجوافة وأنواع الخضر. وعند شاطئها الشرقي توجد رمال بيضاء جميلة تحيط بها بساتين الليمون، وبهذا فهي المكان المفضل للسباحة في النيل لأغلب سكان مدينة الخرطوم. وتجتذب بجمالها الآخاذ وخضرتها كل من يحضر إلى الخرطوم من السياح.
***- ووسط الجزيرة به مدينة قديمة تسكنها قبيلة المحس المشهورة في السودان منذ ما يزيد على 500 عام وهي قبيلة ذات أصل انصاري خزرجي. وقد اشتهرت جزيرة توتي بأنها منارة لنشر العلم الديني في وسط السودان منذ قرون. وقد أسس أهلها مدينة الخرطوم الحالية عندما بنو بمكانها الحالي خلوة لتعليم القرآن قبل 400 عام. وقد كانت في ذلك الوقت غابة.
***- ثم توافد الناس طلبا للعلم ونشأت المدينة. وتجمع طريقة سكان توتي في الحياة نمط الحياة في المدينة مع نمط الحياة في القرية، إذ أنهم يحترفون الزراعة ومن أهم المحاصيل الزراعية الليمون والبرتقال والجرجير والمانجو، ويعيشون حياة اجتماعية مترابطة يجمعون إلى ذلك تمتعهم بجميع ميزات المدن بكونهم يسكنون وسط مدينة الخرطوم. ونسبة التعليم في سكان توتي 100% ومنهم كثيرون شغلوا ويشغلون مناصب رفيعة في الدولة ومنهم مشاهير على مستوى السودان والعالم الإسلامي.
***- ويقال أن التقاء سيدنا موسى بن عمران عليه السلام مع الخضر عليه السلام المشار إليه في سورة الكهف قد كان في هذه الجزيرة عند صخرة فيها.
***- وقد وصف جزيرة توتي وتغني بجمالها الكثير من الشعراء، منهم الشاعر أبو شوقي وهو من أهلها، قال:
هي درة النيل العظيم وبنته هي جنة محفوفة بجنان
قد مدت الخرطوم رونق سحرها وزهت جمالا فوق أم درمان
ورمال بحري أشرقت بجنوبها كالتبر يبرق نورها الرباني
إذا وقفت هنيهة بجنوبها لرأيت كيف تعانق النهران
وترى على أقصى الشمال برأسها النيل منحدرا بكل أمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
الشفيع احمد الشيخ
-----------------------
الـمصـدر:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%81%D...84%D8%B4%D9%8A%D8%AE
الـموقع:
(ويكيبيديا )- الموسوعة الحرة-
---------------------------------
***- الشفيع أحمد الشيخ ولد عام 1924 في شندي شمال الخرطوم، وهو ابن قبيلة الجعليين وهي (من أشهر القبائل العربية في السودان).
***- ثم تخرج من مدرسة الصناعات في مدينة عطبرة، وكان عمره حين تخرجه ثمانية عشر عاماً، والتحق من فوره بالعمل في السكك الحديدية في السودان، شارك في تأسيس هيئة شؤون عمال السكك الحديدية التي تحولت عام 1948 إلى نقابة عمال السكك الحديدية، واختير في العام نفسه سكرتيراً عاماً مساعداً لنقابات العمال في السودان، ولم يكن عمره يتجاوز الرابعة والعشرين عاماً.
***- وعمل على عقد صلات بين الحركة العمالية السودانية والحركتين العماليتين العربية والعالمية. وما لبث أن انتخب نائباً لرئيس الاتحاد العالمي لنقابات العمال (عام 1957)، وربما كان حينئذ أصغر قائد نقابي يتولى هذه المسؤولية العالمية.
***- شارك الشفيع في مقاومة نظام إبراهيم عبود العسكري، وحكم عليه عام 1959 بالسجن خمس سنوات، ومنح وهو في السجن وسام السلام العالمي الذي تسلمه فيما بعد عام 1964.
***- وفي هذا العام انتخب مجدداً سكرتيراً عاماً مساعداً لرئيس اتحاد عمال السودان من قبل 55 نقابة عقدت مؤتمرها متجاهلة معارضة حكومة عبود، التي حاولت أن تحول دون انعقاد المؤتمر. وتصاعد نضال الحركة الوطنية بعدها وشارك فيه معظم فئات المجتمع ليتحول إلى انتفاضة أسقطت النظام العسكري في نهاية المطاف. ثم شكل سر الختم الخليفة وزارة ائتلافية سمي الشفيع فيها وزيراً ممثلاً اتحاد العمال، وسميت السيدة فاطمة احمد إبراهيم (زوجته لاحقاً) وزيرة ممثلة لاتحاد المرأة.
كان الشفيع أحمد الشيخ إذن:-
-------------------------------
* رئيساً لاتحاد عمال السودان.
* نائباً لرئيس الاتحاد العالمي لنقابات العمال.
* عضواً في المكتب السياسي للحزب الشيوعي السوداني.
* وزيرا ممثلا للعمال في حكومة سر الختم الخليفة.
* حائزا على وسام السلام العالمى من فرنسا عام 1964 م.
* حائزا على وسام لينين من موسكو عام 1968 م.
***- ووصف في هذه المنظمات جميعها بالحكيم. ولكن لم يشفع له هذا كله لدى جعفر نميري رئيس البلاد في ذلك الوقت، الذي استغل فشل حركة الرائد هاشم العطا العسكرية قي يوليو (1971م) فأمر باعتقاله وحكم عليه بالإعدام ونفذ الحكم فوراً في 28 يوليو 1971م، وذلك كله خلال ستين ساعة، في واحدة من أكبر غيبوبات العدالة في السودان.
***- والجدير بالذكر ان من بين الذين تم اعدامهم من المدنيين القانونى الجنوبى الأول الدكتور جوزيف قرنق وعبد الخالق محجوب واخرين.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
صـورة للراحـل الشـفيع احـمد الشيـخ
**************************************
http://i44.tinypic.com/4r8bx5.jpg
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
(1)-
اتحاد السودان لكرة القدم
********************
المصـدر:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D...84%D9%82%D8%AF%D9%85
الموقع:
(ويكيبيديا)- الموسوعة الحرة-
*****************************
***- تأسس الاتحاد السوداني لكرة القدم في عام 1936م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1948م وإنضم إلى الاتحاد الأفريقي لكرة القدم في 1957م.
(2)-
- الاتحادات الأفريقية الوطنية لكرة القدم (اتحادات أفريقيا) (كاف).
*****************************************************
الجزائر· أنغولا· بنين· بوتسوانا· بوركينا فاسو· بوروندي· الكاميرون· الرأس الأخضر· أفريقيا الوسطى· تشاد· جزر القمر· الكونغو· الكونغو الديمقراطية · كوت ديفوار· جيبوتي· مصر· غينيا الاستوائية· إريتريا· إثيوبيا· الغابون · غامبيا· غانا· غينيا· غينيا بيساو· كينيا· ليسوتو· ليبيريا· ليبيا· مدغشقر· مالاوي· مالي· موريتانيا· موريشيوس· المغرب· موزمبيق· ناميبيا· النيجر· نيجيريا· رواندا· ساو تومي وبرينسيبي· السنغال· السيشيل· سيراليون· الصومال· جنوب إفريقيا· السودان· سوازيلند· تنزانيا· توغو· تونس· أوغندا· زامبيا· زمبابوي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
(1)-
حـسـن خـليفة العـطبـراوي
****************************
الـمصـدر:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%AE%...B1%D8%A7%D9%88%D9%8A
الـموقع:
( ويكيبيديا )- الموسوعة الحرة-
******************************
***- حسن خليفة محمد الفضل ولد في مدينة عطبرة ودرس المرحلة الابتدائية بمدرسة عطبرة الشرقية.
***- بدأ حياته الفنية في مدينة عطبرة عام 1935م بترديد أغاني الحقيبة. وأول أغنية خاصة به كانت أغنية..الشادن المحجور – 1942م.
***- له حوالي مائتي أغنية وأناشيد وطنية أشهرها أناشيد لوطن العزيز 1945م – غريب بلدك 1945م – لن يفلح المستعمرون 1946م – أنا سوداني 1946م – لن أحيد 1950م. واشتهرت له من الأغاني العاطفية الخفيفة (ضاعت سنيني – مامنظور ينسانا – يازاهي ماتزورنا – القلوب مرتاحة – مالك مااعتيادي – عتاب.
***- عضو اتحاد الفنانين: ومعروف عنه انه شاعر كتب العديد من القصائد الفنية. ولد حسن خليفة محمد الفضل بمدينة عطبرة عام 1919م، والدته زينب الشايقية التي تنحدر من منطقة تنقاسي ووالده من منطقة البركل بمحافظة مروي.. نشأ بمدينة عطبرة.
***- تزوج من فاطمة محمد إسماعيل ورزق منها بابنه خليفة. وبعد أن توفاها الله تزوج من أم الحسن عطية ورزق منها بابنتين.
***- عمل في بداية حياته في مهنة التمريض ثم مصنع الزراير بعطبرة، ثم سافر إلى مصر في عام 1938م وعاد في عام 1940م ليمتهن مهنة الجزارة وهي المهنة التي طالما اعتز بها.
***- غنى في بداية حياته في ثنائية فنية مع عبد العزيز محمد داؤود ورغم سفر عبد العزيز إلى الخرطوم فإن أواصر الصداقة بينهما امتدت حتى وفاة أبوداؤد فقد كان من أعز أصدقائه.
***- عاش العطبراوي في مدينة عطبرة وهناك في أرض النضال تشرب بمبادئ الوطنية.
***- ونما في دواخله عشق السودان وأصبحت عطبرة تشكل له كل حياته حتى انه يقول (إذا عاشت الأسماك خارج المياه سأعيش خارج عطبرة).
***- حمل لواء الأغنية الوطنية الصريحة متخطياً بها جدار الرمزية الذي كان يسورها به المستعمر وأصبح يجهر بالقول أمامهم وأصبح يردد أنا سوداني.. لا لن يكون.. لن يفلح المستعمرون.
***- عشق عطبرة وأهلها وبادلوه حباً بحب حتى أن كل سكان مدينة عطبرة يعرفون أين يوجد منزل العطبراوي.. خالط جميع أهلها وانحاز للطبقة البسيطة حتى أن علاقاته في سوق عطبرة أعمق ما تكون مع الجزارة وزنك الخضار.
***- لا غرابة في برنامجه اليومي فهو يصحو صباحاً ويتجه إلى سوق عطبرة على صهوة دراجته الهوائية ليتجه إلى دكان صديقه العزيز «أحمد القوصي» ليجد أنهم قد اخرجوا له كرسيه المعهود أمام الدكان فيقضي معظم يومه هناك.. ويعود مساءً إلى داره.. أما الغريب فإن كرسي العطبراوي هذا يخرج كل صباح ولا يجلس عليه غير العطبراوي حتى وان كان العطبراوي مسافراً فإن الكرسي يخرج أمام الدكان ولا يجلس عليه أحد.
***- كل أبناء عطبرة أبناؤه وكل رجالها إخوانه للدرجة التي يصعب معها أن تعلم من يمت إليه بصلة الرحم فيهم لدرجة أن أبناءه يقولون أنهم لا يجدون فرصة لخدمته فما أن يطلب شيئاً إلا وتجد أكثر من فرد هبّ لتلبية الأمر.
***- قومية العطبراوي تظهر بجلاء واضح في كل أغانيه ووطنيته تظهر من خلال تناوله لكافة قضايا الوطن والمشاركة في كل المناسبات.
***- غنى العطبراوي للموردة وللتحرير وللمريخ عندما حصل على كأس مانديلا وكتب أغنية لمريخ عطبرة ولم يمنعه ميوله للهلال من إظهار حبه للكل وساوى حتى في اهتماماته الرياضية وكتب أروع قصيدة مغناة للهلال.
***- يحب الاطلاع وكانت سلسلة الهلال تجبره على الغوص فيها بأعماقه وكان يبحث عن كل ما هو جديد إذ انه قام بتلحين أغنيات من عيون الشعر العربي لشعراء عدة أمثال الأمير عبد الله الفيصل والشاعر السوري عمر أبو ريشة بل وجد قصيدة أنا سوداني منشورة في الصحف وهي للشاعر عمر عبد الرحيم وهو من رفاعة.. فقام بتلحينها وغناها قبل أن يرى شاعرها، عرف قيمة الحرية مبكراً فكانت كل أفعاله وأقواله تدعو للحرية فقد حمل لواءه ليكون قائداً للرأي من خلال أغانيه فغنى للحرية وللاستقلال وللوطن وللزراع والصناع وغنى للجيش بل غنى للسلام من زمن بعيد ودعا له.
***- ظلت أغانيه خالدة تتوارثها الأجيال جيلاً بعد جيل فحتى أطفال اليوم يرددون.. ياوطني العزيز.. أنا سوداني أنا.. لن يفلح المستعمرون.. مرحبتين بلدنا حبابا..ويكفي أن أغنية يا غريب يلا لي بلدك ظلت شعاراً للاستقلال..
***- قاد النضال في مدينة عطبرة ضد المستعمر وشارك في ثورة النقابات وغنى يا غريب يلا لي بلدك أمام المفتش الانجليزي بمدينة الدامر فكانت سبباً وراء محاكمته والحكم عليه بالسجن لسنوات ولكن تحولت بعد تدخل أعيان عطبرة إلى عدة شهور قضاها بسجن عطبرة وخرج بعدها لمواصلة ركب الكفاح ضد المستعمر.
***- لم تخلُ مناسبة رسمية في مدينة عطبرة من وجود العطبراوي وظل قاسماً مشتركاً لكل ما يفرح الوطن بل وتعدى الأمر عطبرة ليكون حضوراً في العديد من المناسبات الوطنية في جميع أنحاء السودان.
***- ظل دائماً يرفض التكريم وظل يرفض كل الإغراءات التي قدمت له لمغادرة عطبرة والهجرة إلى العاصمة فقد رفض عرض الرئيس الأسبق نميري بالهجرة إلى الخرطوم.حاولنا أن نلقي بصيص ضوء على حياة هذا المبدع علنا ننير جزءاً من تاريخه الثر ونعلم أن حياة العطبراوي تمثل موسوعة فنية وطنية تحمل في دواخلها الكثير.
******************************************
(2)-
صـورة حـسـن خـليفة العطـبـراوي
http://img214.imageshack.us/i/6352716359kc.jpg/
-(3
صـورة حـسـن خـليفة العطـبـراوي
http://www.drfhussain.com/nd/Atbarawe.jpg
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
(1)-
عون الشريف قاسم
-----------------
الـمصـدر:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%88%D9%86_%D8%A7%...82%D8%A7%D8%B3%D9%85
الـموقع:
(ويكيبيديا)- الموسوعة الحرة-
------------------------
السيرة الذاتية للراحل البروفيسور عون الشريف قاسم
**************************************************
سيرته:
------
***- ولد في حلفاية الملوك السودان عام 1933م
***- درس بمدرسة حلفاية الملوك الأولية ومدرسة الخرطوم بحري الابتدائية ومدرسة وادي سيدنا الثانوية.
***- نال بكالوريوس الآداب من جامعة الخرطوم عام 1957م نال الماجستير في الآداب من جامع لندن عام 1960م. نال الدكتوراه في الفلسفة من جامعة ادنبره عام 1967م. عمل محاضراً بمدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية بجامعة لندن من عام 1959- 1961م عمل محاضراً لشعبة اللغة العربية كلية الآداب جامعة الخرطوم من عام 1961 وحتى 1964م عمل محاضرا أول بجامعة الخرطوم 1969 مدير قسم الترجمة من 1969 وحتى عام 1970م عين وزيراً للأوقاف والشئون الدينية عام 1973م رئيس المجلس الأعلى للشئون الدينية عام 1980م أستاذ الأدب العربي بجامعة الخرطوم عام 1982م
* رئيس تحرير مجلة الدراسات السودانية 1968-1982م
* رئيس مجلس جامعة ام درمان الإسلامية1976 -1982م
***- رئيس مجلس إدارة دار الصحافة للطباعة والنشر 1977-1982م رئيس تحرير مجلة الوادي (عن دار الصحافة وروز اليوسف) 1979م-1982م
* منح وسام العلم والآداب والفنون عام 1979م
* مدير معهد الخرطوم الدولي للغة العربية عام 1988م
* رئيس مجلس جامعة الخرطوم 1990-1994م.
***- منحته جمهورية مصر العربية وسام العلم من الدرجة الأولى 1993م.
* مدير جامعة أم درمان الأهلية 1996م.
* له عدد كبير من الكتب والأبحاث
***- عضو المكتب السياسي للإتحاد الاشتراكي السوداني بالخرطوم
أعماله قي الفكر الإسلامي والتاريخ والتراث السوداني:
-----------------------------------------------------
***- البروفيسور عون الشريف قاسم له إسهامات عديدة في الجانب الأدبي والديني نذكر منها:-
العامية في السودان خواطر إسلامية صدر عام 1978م الدين في حياتنا 1975م التراث الروحي والبعث القومي 1976م دبلوماسية محمد –دراسة لنشأة الدولة الإسلامية في ضوء رسائل النبي صلى الله عليه وسلم ومعاهداته عام 1971م شعر البصرة في العهد الأموي - دراسة في السياسة والاجتماع عام 1972م العامية في السودان (نسختان) حلفاية الملوك التاريخ والبشر عام 1988م في الثورة الحضارية عام 1977م في صحبة القرآن عام 1979م في معركة التراث عام 1972م قاموس اللهجة العامية في السودان الطبعة الأولى عام 1972م قاموس اللهجة العامية في السودان الطبعة الثانية عام 1977م المرتكزات الفكرية لبعث رسالة المسجد عام 1975م من قضايا البعث الحضاري 1971م موسوعة الثقافة الإسلامية عام 1975م كتب المطالعة في المدارس الأولية في السودان – نقد وتحليل عام 1969م لمحات من مقاييس النقد الشعري نظرات في كتاب الله عام 1979م. موسوعة القبائل والأنساب في السودان وأشهر أسماء الأعلام والأماكن (تتكون هذه الموسوعة من ستة أجزاء)
**- بلغ من العمر 73 عاما وتوفي في 20 يناير 2006.
***********************************************
(2)-
صـورة : الدكتور عـون الشريف-
http://www.meshkat.net/images/6043533ddfd7a80742b64872bc8ef93c.jpg
-(3
صـورة : الدكتور عـون الشريف-
http://file9.9q9q.net/img/77879593/Awn.jpg
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
( 1 )-
الفنان عبدالعزيز محمد داؤود
---------------------------
الـمصدر:
http://www.marafi-alebda.com/vb/archive/index.php/t-1715.html
الـموقع:
(منتديات مرافئ الإبداع السودانية)،
بتاريـخ:
11-07-2009-
---------------
***- ولد عبد العزيز محمد داؤود في مدينة بربر في عام 1930 وتلقي تعليمه في احدي خلاوي بربر.
***- ثم انتقل الي المدارس الاولية , توفي والده وتركه صغيرا فعمل بالتجارة ولكن كان الغناء يجري في دمائه منذ نعومة اظافره , فقد كان صاحب صوت جميل عزب صقلته تلاوة القرآن فزادته حلاوة وقد لاحظ ذلك شيخه في الخلوة فعلق علي صوته بانه جميل وسوف يكون له شأن كبير غني في ذلك الوقت في ختان احد اصدقائه وعندما سمع شيخه بذلك فصله من الخلوة فكانت تلك بدايته حيث انه اتجه الي مجال الفن , كان يستمع الي كبار الفنانيين آنذاك مثل كرومة وسرور و الامين برهان و زنقار حتي تأثر بهم.
***- اثري الفنان عبد العزيز محمد داؤود الحياة الفنية بروائع اغاني الحقيبة و اغانيه الخاصة وعشقه الكثيرون من ذوي الزوق الرفيع , بني عبد العزيز محمد داؤود مجده الغنائي , وهو بعد متين , علي قصائد انشأهن عوض حسن احمد مثل (فينوس) ثم جأت (صغيرتي) ثم (هل انت معي ) للشاعر المصري محمد علي احمد واسهم عبد المنعم عبد الحي في ذلك العقد المتلالي بقصيده ( لحن العزاري).
***- وبازرعة ( صبابة) وحسين عثمان منصور (اجراس المعبد) ولا بد اننا نؤمن اليوم ان عبد العزيز داؤود قد اجاد الغناء بالعامية و الفصحي كليهما.
***- تعامل عبد العزيز مع الكثير من الملحنين و الشعراء الا ان اكثر من ارتبط اسم عبد العزيز به كان الاستاذ المرحوم برعي محمد دفع الله و الاستاذ بشير عباس عازفي العود المجيدين.
***- رحل ابوداؤود ولم يترك غير هذا التراث الضخم وهذه السيرة العطرة وماتزال قفشات ابوداؤود ونكاته تثير البهجة في نفوس كل السودانيين ومازال ابوداؤود يطرب كل من عشق وعرف معني التطريب و مابرحنا نسمعه يقول (مناي في الدنيا قبل الرحيل اخلي العالم طربا يميل)...
***- غني ابوداؤود للعديد من عمالقة الشعراء السودانيين نذكر منهم علي سبيل المثال لا الحصر : محمد البشير عتيق ..ود الرضي ..محمد علي احمد ...محمد احمد سرور ...صالح عبد السيد (ابو صلاح) .. كرومة ..عمر البنا ...ابراهيم العبادي ...محمد محمد علي ..خليل فرح ..بازرعة ..علي المساح ..عبد المنعم عبد الحي ..سيد عبد العزيز ..عبيد عبد الرحمن ..عوض حسن احمد .. احمد محمد اسماعيل ..حسين عثمان منصور ..احمد فلاح ..عبد الرحمن الريح .. الطاهر محمد عثمان .. عبد القادر ابراهيم تلودي .. محمد يوسف موسي .. عثمان محمد داؤود ..علي ابراهيم .. مكي السيد .. محمد الزبير رشيد .. الزين عباس عمارة .. فضل الله محمد .. اسحق الحلنقي .. الصادق الياس .. نعمان علي الله .. ايوب صديق .. موسي حسن .. حسن محمد حسن .. اسماعيل حسن .. عوض احمد خليفة .. مبارك المغربي .. حسن التني .. احمد عبد المنطلب (حدبـــــاي ) .. احمد ابراهيم الطاش عبد الله النجيب ..
***- حسب احصائية اذاعة امدرمان يبلغ عدد الاغاني المسجلة رسميا بمكتبه الاذاعة 186 اغنية , منها 31 اغنية من اغاني الحقيبة و 45 لحن للموسيقار برعي محمد دفع الله ثم عدد من التسجيلات و الاناشيد و المدائح النبوية و الابتهالات وعددها اكثر من 49 عمل و في مجال الاناشيد الوطنية فله اكثر من 35 نشيدا وطنيا و ايضا له اكثر من 20 مقابلة ولقاء اذاعيا مختلفا هذا بالاضافة الي عدة تسجيلات في ترتيل القران الكريم ..
***- اكثر شاعر تغني له الراحل هو الشاعر الطاهر محمد عثمان شاعر عطبرة وهي مسقط رأس عبد العزيز محمد داؤود.
***- غني اول اعماله للراحل محمد علي عبد الله (الامي) و الحان الراحل برعي محمد دفع الله رائعه ( زرعوك في قلبي ).
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
( 2 )-
نكات ابو داود وعوض دكام
*************************
الـمصدر:
http://www.mugrn.net/vb/showthread.php?t=7824
الـموقع:
(منتديات المقرن السودانية)،
بتاريـخ:
11-19-2007-
******************************
(3)-
صـورة لعـبد العزيز مـحمـد داؤود:
http://www.rayaam.info/news_images%5C815200853433AMabd.jpeg
-(4
صـورة لعـبد العزيز مـحمـد داؤود:
http://www.sudaniana.com/music/uploads/singers/dad.gif
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
(1)-
قـوانيـن سبـتـمبـر 1983م:
-------------------------
الـمصـدر:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%86%D...%A8%D8%B1_1983%D9%85
الـموقـع:
(ويكيبيديا)-
***- هي قوانين اصدرها الرئيس السوداني الأسبق جعفر محمد نميري، قام بموجبها بإعلان الشريعة الإسلا مية وتنصيب نفسه إماما على المسلمين.
***- ولقد ساعده في صياغتها وتنفيذها مجموعة من الإسلاميين على رأسهم الدكتور حسن الترابي(زعيم جبهة الميثاق سابقا/ورئيس الجبهة الإسلامية القومية لا حقا). لم ترض قطاعات واسعة عن تلك القوانين وعارضتها، خصوصا وأنها قد عارضت الدستور وعارضت إتفاقية أديس أبابا التي وقعت بين الشمال والجنوب.
***- أشد معارض لها كان الأستاذ محمود محمد طه، وهو رئيس الحزب الجمهوري، ولقد أخرج منشورا عارض فيه تلك القوانين وأسماها (قوانين سبتمبر) بدلا عن (قوانين الشريعة الإسلامية) ولقد لاقت هذه التسمية قبولا واسعا وشاعت بين أفراد الشعب.
***- بذات القوانين حوكم الأستاذ محمود محمد طه بتهمة الردة-رغم أن القوانين لم تنص عليها-، وقطعت أوصال الكثيرين في السودان بتهمة السرقة أو الحرابة وجلدوا وصلب شخص واحد أسمه الواثق صباح الخير.
في محاكمته قال الأستاذ محمود محمد طه عن رأيه في تلك القوانين:
("أنا أعلنت رأيي مرارا، في قوانين سبتمبر 1983، من أنها مخالفة للشريعة وللإسلام. أكثر من ذلك، فإنها شوهت الشريعة، وشوهت الإسلام، ونفّرت عنه. يضاف إلي ذلك أنها وضعت، واستغلت، لإرهاب الشعب، وسوقه إلي الاستكانة، عن طريق إذلاله. ثم إنها هددت وحدة البلاد.
***- هذا من حيث التنظير. وأما من حيث التطبيق، فإنّ القضاة الذين يتولّون المحاكمة تحتها، غير مؤهلين فنيا، وضعفوا أخلاقيا، عن أن يمتنعوا عن أن يضعوا أنفسهم تحت سيطرة السلطة التنفيذية، تستعملهم لإضاعة الحقوق وإذلال الشعب، وتشويه الإسلام، وإهانة الفكر والمفكرين، وإذلال المعارضين السياسيين. ومن أجل ذلك، فإني غير مستعد للتعاون، مع أي محكمة تنكرت لحرمة القضاء المستقل، ورضيت أن تكون أداة من أدوات إذلال الشعب وإهانة الفكر الحر، والتنكيل بالمعارضين السياسيين").
***- في 6أبريل من عام 1985م تم الإطاحة بالرئيس الأسبق جعفر نميري إثر ما يسمى بإنتفاضة أبريل.
***- هنالك بعض الطوائف الحزبية دافعت عن تلك القوانين وتعتبرها قوانينا إسلامية، مثل جماعة أنصار السنة وجماعة الإخوان المسلمون.
***- كما أن القاضي السابق المكاشفي طه الكباشي قد أخرج كتابا يدافع فيه عن تطبيق الشريعة في السودان.
*******************************************************************************************
(2)-
قـوانيـن سبـتـمبـر 1983م:
محمود محمد طه وجعفر نميري - الجزء الثاني - ( فيـديوتيـب)
-------------------------------------------------------------------
http://www.youtube.com/watch?v=4e0MPd3fKU8
-(3
قـوانيـن سبـتـمبـر 1983م:
محمود محمد طه وجعفر نميري - الجزء الأول - ( فيـديوتيـب)
---------------------------------------------------------------
http://www.youtube.com/watch?v=xYd5vGPdE8g
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
(1)-
الشاعر مـحجـوب شـريـف
----------------------------
الـمصـدر:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%AC%D9%88%D...B4%D8%B1%D9%8A%D9%81
الـموقع:
(ويكيبيديا)
***- محجوب شريف شاعر سوداني، قدم عدداً من القصائد والتي تغنى ببعضها عدد من الفنانين أمثال الفنانين السودانيين محمد وردى وعثمان حسين.
(2)-
قصائد
-----------
***- يا والدة يا مريم.
***- السنبلة.
***- الحرامي.
***- الغويشة.
***- مساجينك.
(3)-
صـورة الاعر مـجوب شـريف
http://img158.imageshack.us/i/41of.gif/
- (4
الحرامي...كلمات شاعر الشعب محجوب شريف..
-----------------------------------------------
صحيت بالمؤذن وحالتك تحزن
مرقت وسرقت الوبال
معكز ملكز بسيخة ونعال
مكتف ملتف بأغلظ حبال
وغيرك بخزن جميع الغلال
يسرق ويهرب جمال
باسمه اللواري تهد الكباري تباري الجبال
سيادته يتدبر شئونه الأماسي
يرش الحديقة ويرص الكراسي
ما بين الغواني ورنين الخماسي
تعاين تشوفه تقول دبلوماسي
يمضي ويرضي ويهدي المحال
كمان لو تلاحظ صديقه المحافظ
وقالوا الملاحظ عيونه الجواحظ تباري الريال
حليلك بتسرق سفنجة وملاية
وغيرك بيسرق خروف السماية
وفى واحد لو تصدق بيسرق ولاية
ودا أصل الحكاية وضروري النضال
ضروري النضال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
فــهرسـت بالـمواضيـع الـموجـودة بـهذا البوسـت - انسكلوبيديا -
-------------------------------------------------------------
1- غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم!!!
2- السودانيون في أميركا يسمّون أحياءهم بأسماء مناطق الخرطوم،
3- أسماء جديدة لبعض الشوارع في ولاية الخرطوم،
4- اسماء قرى غريبة وعجيبة فى السودان،
5- أسماء بعض المدن والقرى السودانية وأسباب تسميتها،
6- مـديـنة كـوسـتـي،
7- غرب بحر الغزال (ولاية)،
8- واراب (ولاية)،
9 - وسط الاستوائية (ولاية)،
10- النيل الأزرق (ولاية)،
11- سنار (ولاية)،
12- النيل الأبيض (ولاية)،
13- -الصناعة في النيل الأبيض،
14- غرب دارفور (ولاية)،
15- جنوب دارفور (ولاية)،
16- شمال دارفور (ولاية)،
17- غرب كردفان (ولاية سابقآ)،
18- جنوب كردفان (ولاية)،
19- -شمال كردفان (ولاية)،
20- ولاية القضارف،
21- محمد الواثق وهجاء المدن السودانية،
22- سـواكن...المـدينـة البـيـضـاء،
23- حـول مـعنـي أسـم مـنطـقة ( الكـوة )،
24- الشمالية (ولاية)،
25- نهر النيل (ولاية)،
26- ضناقلة ام دناقلة ام ضناجلة ؟،
27- من هم النوير?،
28- طقوس الموت والحياة لدى قبائل اللاتوكا في السودان،
29- ماذا تعني كلمة ( سودان) و هل اللفظ أعجمي أم أنه عربي؟،
30- بـحـيـرة النـوبة،
31- بحيرة ناصر،
32- مـاذا تعـرف عـن النـوبييـن?،
33- ماذا تعـرف عـن جـنوب الســودان?،
34- الحرب الأهلية السودانية الأولى،
35- الحرب الأهلية السودانية الثانية،
36- قائمة جبال السودان،
37- الفلاتة المفتري عليهم،
38- نهر النيل،
39- النيل الأبيض،
40- النيل الأزرق،
41- النيل،
42- فيضان النيل،
43- حوض النيل،
44- مبادرات واتفاقيات حوض النيل،
45- دول حوض النيل،
46- اين يوجد بحر الغزال ؟،
47- السودان،
48- مثلث حلايب،
49- حكام السودان،
50- قائمة الأحزاب السياسية في السودان،
51- أشكالية اصل الفونج....ومـن هـم الشـلك?،
52- السودان: ثالث أكبر مخزون يورانيوم ورابع مخزون نحاس في العالم،
53- ما هو اليورانيوم ؟؟..
54- الديانات فى السودان،
55- اليهوديــة،
56- المسيحيـــة،
57- نبذه عن الكنائس في السودان،
58- الكنيسه القبطيه الارثوذكسيه،
59- الكنيسة الكاثوليكية،
60- لكنيسة المشيخيه الانجيليه،
61- لكنائس التابعة للمذهب الإنجيلي،
62- الكنيسة اليونانية الارثوذكسيه،
63- كنيسة الاثيوبيه الارثوذكسيه بالسودان،
64- الكنيسة ألاريتريه الارثوذكسيه،
65- كنيسة سيده البشارة للروم الملكيين الكاثوليك،
66- كنسية الأرمن الارثوذكسيه بالخرطوم،
67- كنسية الأرمن الارثوذكسيه بالخرطوم(2)،
68- (وزارة الإرشاد والأوقاف،
69- الإســــلام،
70- طرق الصوفية،
71- الطريقة القادرية،
72ـ الطريقة القادرية البوتشيشية،
73- الطريقة القادرية العركية،
74- الطريقة الرفاعية،
75- الطريقة المعينية،
78- الطريقة الأحمدية أو البدوية،
79- الطريقة الدسوقية،
80- الطريقة الأكبرية،
81- الطريقة الشاذلية،
82- الطريقة العلاوية،
83- الطريقة الزيانية،
84- الطريقة القاسمية الشاذلية،
85- الطريقة البكتاشية،
86- الطريقة المولوية،
87- الطريقة النقشبندية،
88- الطريقة الملامتية،
89- الطريقة التيجانية،
90- الطريقه الختميه،
91- -نتيجة التعداد السكانى .. الخرطوم احتلت المركز الاول من حيث عدد سكان السودان،
92- اليونسيف»: وفاة (305,000) طفل كل عام بالسودان،
93- الصحراء الكبرى،
94- من هم الميرغنية?،
95- السيد علي الميرغني (1873-1968م)،
96- قراءة في وثائق 1971 البريطانية (6) ـ طائفتا الأنصار والختمية بلا تأثير سياسي والسبب ضعف القيادات أو غيابها،
97- قبيلة الشـلك،
98- قصة اختفاء اجمل مدينة في السودان،
99- تاريـخ قبيلة الـبـنـي عـامر،
100- متى بدأت مشكلة جنوب السودان وكيف تطورت؟؟،
101- تاريخ القصر بالخرطوم،
102- (11) مليون سوداني يتعاطون السجائر والتمباك..
103- السودان الأنجلو مصري،
104- كيف اصبحت الخرطوم عاصمة للسودان،
105- تاريـخ القوات المسلحة السودانية،
106- قبيلة المسلمية،
107- تاريـخ الأغاريق فـي السودان،
108- الأغاريق البزراميط في السودان الحديث،
109- تاريخ فـريق الـمريـخ السـوداني،
110- إتفاقية مياه النيل،
107- تاريخ نادي الهلال السوداني،
108- السودان.. ملامح من مسيرة الاستقلال،
109- عبد الرحمن المهدي،
110- الصديق المهدي،
111- الصادق المهدي،
112- تاريـخ الأذاعـة السـودانيـة،
113- عبدالله التعايشي،
114- جون قرنق،
115- جوزيف لاقو،
116- وثائق اميركية عن جنوب السودان (1)،
117- مجلس قيادة ثورة مايو 1969م،
118- قادة ثورة 17 نوفمبر 1958م،
119- ثورة الإنقاذ الوطني،
120- البيان العسكري للفريق ابراهيم عبود (17 نوفمبر 1958)،
121- أعضاء مجلس قيادة إنقلاب 30 يونيو كانوا خمسة عشـر عضـوآ، أين هم الان وماذا يفعلون ?،
122- الفريق ابراهيم عبود،
123- جعفر محمد النميري،
124- عبد الرحمن سوار الذهب،
125- عمر حسن أحمد البشير،
126- الخرطوم .. حداثه في المباني وغياب لأسماء الشوارع !!
127- فاروق الأول ملك مـصـر والسـودان 29 يوليو 193- يوليو 1952،
128- تاريخ الاتصالات فى السودان،
129- تـاريخ السـفارة السـودانية بالقاهرة،
130- شخصيات وراء استقلال السودان،
131- ( دير السودان ) فـي فلسـطيـن،
132- قصـة حـياة الـمشيـر الراحل جـعفر مـحـمد نـميـري،
133- هوراشيو هربرت كتشنر أو اللورد كتشنر،
134- حادثة مـصرع اللورد كتشنـر،
136- صورة هوراشيو هربرت كتشنر أو اللورد كتشنر،
137- تمثال كتشنر في الخرطوم امام القصر الجمهوري. ازالة الفريق ابراهيم عبود عام 1959 وتـم ارساله الي لندن.
138- قبيـلة الـمسـيـرية،
139- شعار السودان (صـقر الجـديان)،
140- صـورة صـقر الجـديان،
141- لماذا يرمز" صقر الجديان" إلى دولة السودان?،
142- امدرمان ...
143- قبيـلة الرشـايدة،
144- وتوجـد ايضآ قبيلة الرشايـدة بدولة الكويت،
145- عرب الرشايدة،
146- اثار تركية بالسودان،
147- العثور على قلاع تركية في السودان على نهر النيل،
148- نـماذج من عـلاقة القذافي بالسودان،
149- قمة الخرطوم: القذافي يغادر بدون إلقاء كلمته والسعودية تنقل الاجتماع المقبل إلى مصر!
150- في مفاجأة مدوية..القذافي يؤيد استقلال جنوب السودان عن شماله،
151- الخرطوم،
152- السودان الأنجلو مصري،
153- مـديـنـة واو،
154- واو (مدينة)،
155- هل الدناقلة اصلهم من بني اسرائيل اي احفاد سيدنا يعقوب ابن اسحق ابن ابراهيم عليه السلام?. [القرآن الكريم]،
156- تاريخ السودان،
157- قصة مثيرة لاكتشاف تماثيل الفراعنة السود في شمال السودان،
158- من هــــم الفراعنة السود؟ [الحضارة السودانية]،
159- طقوس ومراسم تتويج رث الشلك،
160- مطار الخرطوم الدولي،
161- فريق الموردة الرياضي بامـدرمان،
162- الفنان ابراهيم عوض،
163- الأقـباط،
164- ماذا تعـرف عـن منـطقة (حـفرة النحاس)..واليورانيوم الذي يؤجـج الصراعات?،
165- الـموضـوع : تاريـخ سـوداني قـديـم،
166- أماني الكنداكة أعظم ملكات السودان القديم،
167- ذهب مـروي :( الملكة أماني ريناس (Amanirenas)،
تـمثال اثـري قـديـم للملكة أماني ريناس (Amanirenas) - 168
168- سجن كوبر الأسود ،
169- معلومات عن سجن كوبر الذى اعدم فيه عبد الخالق محجوب،
170- مشروع الجزيرة،
171- محمد أحمد محجوب،
172- حمزة علاء الدين،
173- 'حمزة علاء الدين' 'دولة' الأغنية النوبية في القارة البيضاء،
174- الملك فاروق (11 فبراير 1920 - 18 مارس 1965)، آخر ملوك مملكة مصر والسودان وآخر من حكم مصر من الأسرة العلوية.
175- وثيقة تاريخية نادرة:أمر ملكي رقم 65 لسنة 1952..نحن فاروق الأول ملك مصر والسودان.
++**************************************
***- انتـهت الصـفحة الأولـي ..... ونواصـل....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
الصـفحـة الثانيـة:
***************
176- أحمد خير المحامي (1902- 1995م)،
177- الهلال اول فريق سوداني يأتى بكأس خارجية ... بالصور،
178- فريـق الـهلال السـوداني...شـيئ من تاريـخه وانـجازته،
179- مبارك بابكر زروق،
180- صـورة نادرة للراحـل مبارك زروق،
181- سيرة جمال محمد أحمد،
182- المفكر السوداني جمال محمد أحمد،
183- حـظيـرة الـدنـدر،
184- البروفسور طه بعشر،
185- التيجاني الماحي،
186- من ينقذ 3000مخطوط نادر بمكتبة التيجاني بجامعة الخرطوم؟!.
187- الفنان حسن عطية،
188- صـورة نادرة للفنان الراحـل حـسن عـطية.
189- علي عثمان محمد طه،
190- هل باع علي عثمان رفاقه مقابل ازالة اسمه من لائحة اوكامبو ووعده باحلاله مكان البشير بعد تنحية الاخير ؟؟،
191- علي دينار،
192- (أبيار علي) هل أنشأها سلطان دارفور علي دينار؟.
193- السيـرة الذاتيـة:قادة ثورة 17 نوفمبر 1958م
194- بعض الوثائـق والـمقالات عـن:السودانيـون وحـرب الـمكسيـك.
195- السودانيون يقاتلون المكسيكيين،
196- جنودنا فى المكسيك الآف الاميال بعيدا عن الوطن،
197- سودانيون في المكسيك،
198- قـصة رجـل النظام القوي...رئيـس الـمخابرات السودانية الأسبق..صـلاح عبـدالله (قوش)،
199- تاريـخ حـزب الأمـة،
200- محمود محمد طه،
201- محمود محمد طه ( صـورة )
202- تاريخ ماأهمله التاريخ: اصغـر حكومة في تاريخ السودان( 16 وزيرآ )...توجـد صورة!!
203- الشاعر السوداني-خليل فرح،
204- مقتطفات من شعر خليل فرح بالعاميه السودانيه،
205- جمعية اللواء الأبيض،
206- محاكمات اللواء الأبيض،
207- تاسيس جـامعة القاهرة فرع الـخرطوم في 15 اكتوبر 1955،
208- رحيل سيد خليفة أشهر فنان أحبه السودانيون وهو يردد ما بودعكم .. ما بفارقكم،
209- رحيل سيد خليفة أشهر فنان أحبه السودانيون وهو يردد ما بودعكم .. ما بفارقكم،
210- الإذاعة السودانية،
211- الفنان السوداني الراحـل عـثمان الشـفيـع،
212- صـور نادرة لفنانييـن سـودانييـن،
213- الفنان: مـحـمد وردي،
214- الفنان الراحل: احـمد الجابري،
215- الفنان الراحـل: احـمد الـمصطفي،
216- الفنان الراحـل:خليفـة العـطبـراوي،
217- الفنان ترباس،
218- الفنان الراحـل: مـصـطفي سيـداحـمد،
219- الفنان عبـدالكريـم الكابلي،
220- الفنان الراحـل: عثـمان حـسيـن،
221- الفنان الراحـل: ابراهيـم عـوض،
222- السيـد اسـماعيل الازهـري مع مـجـموعة فناني السـودان بالقصـر الـجـمهوري عام 1956،
223- الفنان مـحـمـد وردي،
224- محمد وردي - من غير ميعاد - تسجيل نادر (1959)،
225- جامعة الخرطوم،
226- لمحات من تاريخ كلية غردون التذكارية،
227- صور من تاريخ السودان 1898-1956 -كلية غردون التذكارية(جامعة الخرطوم)فى طور البناء 1901،
228- في الذكري 104 علي إفتتاح كلية غردون التذكارية، وشتان مابينها وجامعة الخرطوم الآن!.
229- اللواء محمد نجيب،
230- محمد نجيب في السودان ( صـور تاريـخـيـة نادرة )،
231- صـورة للرئيس الراحل اللواء محمد نجيب في مطار الخرطوم ( الاول من مارس 1954) وبعدها اندلعت احداث الشغب،
232- صـورة للراحل مـحمد نـجـيب بالملابس العسكرية اثناء عمله بالقوات المصرية بـمنطقة جـبل الاولياء جـنوب الخـرطوم.
233- اللواء مـحمد نـجـيب والسيـد علي الميرغني 1954،
234- صـورة نادرة تـجمع بين اللواء مـحمد نجـيب واسماعيل الازهري بالخرطوم 1954،
235- الســودان والتاريخ ...وثائق امريكية عن الازهري (11)،
236- الدكتور الجزولي دفع الله،
237- أحياء أم درمان القديمة،
238- دخول الأسلام بلاد النوبة،
239- دخول الإسلام السودان،
240- في فيلولوجيا البقط،
241- الماسونية في السودان،
242- جذور الفكر الماركسي والاشتراكي في السودان ..
243- تاريخ الحزب الشيوعي السوداني،
244- ( عبده دهب ) أين هو من تأريخ اليسار السوداني ؟ ـ
245- وثائق اميركية عن الحزب الشيوعي السوداني (1)،
246- الصحافة» تنفرد بنشر مذكرات مدير الرقابة السابق بالحزب الشيوعي،
247- الهنود في السودان:هنود السودان..نكهة البهار, طعم المانقو, وملمس الدمور،
248- تحديث الصفحة الجاليه الهنديه....سكان الابراج العاجيه،
249- الهندي السوداني شاندو - كا ن بدري عليك ( فيديوتيب )،
250- الهندي السوداني شاندو - كا ن بدري عليك Indian Community in Sudan
251- الاخوان المسلمون في السودان،
251- تجارة الرق في السودان،
252- تاريخ الرق في السودان:الشماليون اعتبروا «الزبير ود رحمة» بطلا ووجدوا له الأعذار لممارسته «تجارة الرق»،
253- علاقات الرق في المجتمع السوداني،
254- حول تبرئة الزبير باشا رحمة سينمائيا ( “بأثر رجعي”)،
255- تجارة الرقيق عند العرب،
256- الزبير باش رحمة ليس أكثر من مجرد تاجرآ للرقيق.
257- تاريـخ العـبودية فـي الاسـلام،
258- درب الأربعين،
259- (درب الأربعين)طريق للحجاج الأفارقة عبر مصر "خلال العصر العثماني"،
260- صـورة لـجمال في بداية تـحركها لـمصر عن طريق الاربعيـن،
261- اوراق اميـريكيـة حول:انقلاب الشيوعيين في ١٩ يوليو 1971،
262- وثائق امريكية عن نميري (26):انقلاب هاشم العطا،
263- الشلوخ في السودان،
264- ثقافة السودان،
265- فول سوداني،
266- الهلال اول فريق سوداني يأتى بكأس خارجية ... بالصور،
267- فريـق الـهلال السـوداني...شـيئ من تاريـخه وانـجازته،
268- بيوت الاشباح،
269- جـزيـرة تـوتـي،
270- صـور لـجزيرة تـوتي،
271- الشفيع احمد الشيخ،
272- صـورة للراحـل الشـفيع احـمد الشيـخ،
273- اتحاد السودان لكرة القدم،
274- عبد الكريم الكابلي،
275- اول فنان سوداني يغني امام جمال عبد الناصر،
276- صـورة تاريـخية قـديـمة للفنان عبدالكريـم الكابلي ومـحمـد وردي،
277- صـورة نادرة للفنان عبـدالكريـم الكابلي،
278- حـسـن خـليفة العـطبـراوي،
279- صـورة حـسـن خـليفة العطـبـراوي،
280- بيلوغرافيا الصحافة السودانية في قرن 1898-1998،
281- عون الشريف قاسم،
282- صـورة : الدكتور عـون الشريف-،
283- الفنان عبدالعزيز محمد داؤود،
284- صـورة لعـبد العزيز مـحمـد داؤود،
285- النفط في السودان،
286- قـوانيـن سبـتـمبـر 1983م،
287- قـوانيـن سبـتـمبـر 1983م:محمود محمد طه وجعفر نميري - الجزء الثاني - ( فيـديوتيـب)،
288- الشاعر مـحجـوب شـريـف،
289- فــهرسـت بالـمواضيـع الـموجـودة بـهذا البوسـت - انسكلوبيديا -
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
290-
(1)-
الصمغ عربي
***************
الـمصـدر:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%85%D8%BA_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A
الـموقع:
( ويكيبيديا)- الموسوعة الحرة-
--------------------------
***- الصمغ العربي هو عصير نبات أكاسيا سينغال (Acacia senegal) أو أكاسيا سيال (Acacia seyal) وهو بوليسكاريد طبيعي لا لون له حتى اللون البني لا رائحة له يذوب في الماء الحار يكون خيوط لزجة طعمها حامض خفيف لا تذوب بالكحول. تتكون من ل-ارابينوزه د-جالاكتوزه ل-راهمنوزه ود-جلوكورونحامض بنسبة 3:3:1:1 L-Arabinose, D-Galactose, L-Rhamnose und D-Glucuronsäure
***- يحتاج العالم من 50000 إلى 70000 طن سنويا و 75% تؤخذ من السودان..يستعمل في المواد الغذائية والمشروبات كمحلي وكذلك في الدواء..يستعمل أيضا في صناعة الألوان كرابط وكذلك الورق كمغلف ويستعمله الرسامون لخلط الألوان.
(2)-
الصمغ العربي لعلاج الفشل الكلوي
*******************************
الـمصـدر:
http://www.khayma.com/hawaj/arabicgum.htm
-(3
الصمغ العربي وفوائده للجهاز الهضمي
**********************************
الـمصـدر:
http://www.singacity.net/vb/showthread.php?t=1026
1-/يحتوي الصمغ العربي على نسبه 98%من الالياف الذائبه في الماء والتي تساعد بصوره فاعله في عمليه الهضم
2/يساعد الصمغ العربي في عملية بناء الطبقه المخاطيه في جدار الامعاء والتي لها دور فعال في وقايه الجهاز الهضمي
3/الصمغ العربي يقلل من حدوث الاورام الحميده والخبيثه في الامعاء وبالاخص القولون الذي يعتبر من اكثر الاعضاء اصابه بالاورام بنوعيها
4/الصمغ العربي يعمل على تقليل نسبه جلكوز الدم بواسطه فسيولوجيا معينه
5/الصمغ العربي يساعد في الوقايه والعلاج من التهاب المصران العصبي
6/الصمغ العربي نوع الهشاب يعالج الامساك ونوع الطلح يعالج الاسهال
هذا اضافه الى استعمالاته علاج امراض الكلى
وقد نصح المحاضر بضرورة استعمال الصمغ العربي في الحياة اليوميه في الطعام بكل الطرق سواء في العصائراو الوجبات العاديه
وقد اكد المحاضر ان الكميه التي ينصح بتناولها غير محدوده
اضافه الى انه يحتوي على نسبه عاليه من الكالسيوم والتي تساوي عشرة اضعاف الكميه الموجوده في اللبن
كما ان نسبة الالياف الذائبه في الماء تساوي اكثر من 12 ضعف الالياف الذائبه في الماء في التفاح وهو من اكثر الفواكه التي تتواجد فيها هذه الالياف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
نبذه عن تاريخ السلطة القضائية ، عبر الحقب التاريخية
*************************************************
الـمصـدر:
http://www.tawtheeg.com/vb/showthread.php?p=4068
الـموقع:
(منتدى التوثيق الشامل)،
المصدر : موقع السلطة القضائية-
بتاريـخ:
07-20-2009-
الكاتـب:
عثمان محمد وداعه-
***********************
***- ظل القضاء السوداني عبر حقب تاريخية مثالا يحتذي به ،
استقلالا وكفاية وقيماً رواسخ . ولعل أهم ميزاته الاستقرار
والتأهيل وعدم التأثر بالأنظمة السياسية الحاكمة.
***- يؤرخ للقضاء السوداني والسلطة القضائية إنها انتظمت وتأسست
منذ أكثر من خمسمائة عام وتطورت علي النحو التالي:-
------------------------------------------------
1- النظام القضائي في عهد مملكة سنار (السلطنة الزرقاء 1504م-1830م):-
---------------------------------------------------------------------------------
كانت المحكمة العليا في ذلك العهد محكمة عموم السودان ومقرها
سنار عاصمة البلاد وكان القضاء طيلة هذا العهد وفق أحكام الشريعة
الإسلامية .
2- النظام القضائي في عهد التركية (1831-1885م):-
----------------------------------------------------------
غزا محمد علي باشا السودان وأسقط نظام مملكة سنار ونقلت
العاصمة من سنار إلي مدني وصارت المحكمة العليا للسودان بمدني
وظل تطبيق الشرع الإسلامي الحنيف ساريا .
وكان قد رافق حملة الغزو ثلاثة علماء يمثلون ثلاثة مذاهب
(المالكي –الشافعي –الحنفي) وعينوا قضاة ومفتئين وكل يحكم
و يفتي حسب مذهبه فتمكنت المذاهب الثلاثة من الانتشار ...
وكان القضاء مستقلا وشروط خدمته .....بالكفاية والعلم.
3- النظام القضائي في فترة المهدية (1885-1898م):-
----------------------------------------------------------
استطاعت ثورة الإمام محمد أحمد المهدي رحمه الله أن تقضي علي
الحكومة التركية في السودان وعاد السودان للسودانيين ونقلت
العاصمة إلي أم درمان فصارت هي عاصمة السودان وبها محكمة
قاضي الإسلام وهي محكمة عليا وفي تلك الفترة عرف نظام قاضي
عموم السودان إي ( رئيس القضاء ) حاليا.
وعرف نظام تعيين القضاة ونظام التفتيش القضائي والعزل والاهتمام
برواتب القضاة.
وعرف نظام المحاكم المتخصصة كمحكمة السوق (محكمة الأسعار )
والنظام العام.
وعرف القضاء الدستوري وظلت الشريعة الإسلامية مطبقة في أرجاء
دولة المهدي وكانت منشورات المهدي بمثابة القوانين .
4 / النظام القضائي في عهد الاستعمار (1899-1956م):-
-------------------------------------------------------------
واجه المستعمر نظاما قضائيا راسخا ولم يقو علي فرض قوانينه أو إلغاء
النظام القانوني والقضائي السائد إلا إن المستعمر طبق قانون القضاء
المدني مقتبسا ذلك من قانون المستعمرات البريطانية كالهند وكان
ذلك عام1900م وكذلك في المجال الجنائي استجلب قانون العقوبات
الهندي وأول قانون في السودان كان قانون العقوبات لسنة 1899م
ومن ميزات هذه الفترة استجلاب قانون تسجيلات الأراضي وتبعيته
للقضائية وهو من أفضل أنواع أنظمة التسجيلات في العالم وعمل
الاستعمار للفصل بين القضاء الشرعي والمدني ويشمل المدني
والجنائي وترك مسائل الأحوال الشخصية للمسلمين لقوانين وأحكام
الشريعة الإسلامية. وأسند الإشراف فيه لحلفائهم المصريين وكان
منصب رئيس القضاء حكراً علي الإنجليز حتى عام 1956م .
وكانت القضائية في ذلك الوقت جزء من السلطة التنفيذية ولم ينص
علي استغلال القضاء إلا بعد بزوغ فجر الاستغلال 1956م وإقرار
الدستور الانتقالي الذي نص علي استقلال القضاء وفصله عن
السلطة التنفيذية (الحكومة) والسلطة التشريعية .
5- النظام القضائي بعد الاستقلال (1956- م):-
---------------------------------------------------
صدر قانون الحكم الذاتي ولأول مرة كفل للقضاء استقلاله ومنع
السلطتين التنفيذية والتشريعية التدخل في أعماله ومحاولة التأثير
عليه وصارت الهيئة القضائية حارسة دستور 1956 المؤقت ولها حق
تفسيره واستمر العمل هكذا حتى عام 1958م والذي عطل
الدستور وأصدر قانون المجلس المركزي.
***- ثم جاءت ثورة أكتوبر 1964:
---------------------------------------
فأعادت العمل بالدستور المؤقت ولكن
وفي عام 1966 فصل القضاء الشرعي عن المدني وأنشأت محكمة
استئناف مدنية عليا وشرعية عليا
وفي عام 1972 تم دمج القضاء ثم فصلا عام 1976م ثم عاد الدمج
الأخير وتوحيد القسمين في عام 1983م.
***- ومن أهم ميزات تلك المرحلة وما يليها وأحداثها والتطور القضائي
والقانوني فيها إعلان إعادة تطبيق الشريعة الإسلامية في البلاد
في أغسطس 1983م وكذلك أهم التطورات القضائية صدور قانون
الهيئة القضائية لسنة 1983-1405هـ الذي نص علي أن ولاية
القضاء في السودان لجهة قضائية واحدة تسمي الهيئة القضائية
تكون مسئولة مباشرة لدي رئيس الجمهورية عن أداء أعمالها .
***- كما أشتمل القانون علي تكوين المحكمة العليا والأجهزة القضائية
بحيث ينشأ جهاز قضائي في كل إقليم وبذلك تقاصر الظل القضائي
للمتقاضين ويسر عليهم المقاضاة واستيفاء الحقوق .
***- ثم قامت دوائر المحكمة العليا في الإقليم مما درأ عن المواطنين
مشقة وعنت الترحال والأسفار للوصول للخرطوم مقر المحكمة
العليا و زادت الأجهزة القضائية وفق تمدد الحكم الاتحادي حتى
صارت الآن ثمانية وعشرين جهازا قضائيا بالسودان منها ثلاثة أجهزة
قضائية بولاية الخرطوم وأصبح كل جهاز قضائي يتكون من محكمة
استئناف ومحاكم ابتدائية عامه وجزئية ومتخصصة .
***- ثم قامت دوائر المحكمة العليا في مدني وبور تسودان
والأبيض التي تمثل ولايات كرد فان ودارفور معاً.
وأنشأت كذلك إدارات رئيسية علي رأسها إدارة المحاكم
التي تقوم بالإشراف علي المحاكم في جميع أنحاء البلاد.
***- وكذلك أنشأت إدارة التدريب القضائي وهي من أهم الإدارات لأنها
تقوم بتدريب القضاة في مداخل الخدمة وتقوم كذلك بتدريب القضاة
داخليا وخارجيا للاستفادة من الخبرات والوقوف علي تجارب الآخرين
والتعاون وكمثال للنتائج المثمرة أنشا المحكمة التجارية نتيجة للتعاون
المثمر من منظمة ((الوايبو)) وكذلك تطورت إدارة المكتب الفني والذي
تأسس وأنشأ عام 1972م بموجب قانون الهيئة القضائية لسنة 1972م
تطور وأصبح يحوي قسم البحث العلمي والمكتبة الاتحادية والمكتب
الفني مسئول كذلك عن منشورات السيد رئيس القضاء وتوسع فيها
يختص كذلك بنشر البحوث العلمية وإقامة السمنارات العلمية
والقانونية بجانب تدوين الأحكام ونشرها بمجلة الأحكام القضائية
كسوابق قانونيه.
***- وكذلك تطورت المكتبة الاتحادية وأصبحت تحوي الكثير من المراجع
القانونية وكذلك أنشأت المكتبة الالكترونية وربطت بجهاز الحاسوب
وشبكة الانترنت . وكذلك تطورت إدارة تسجيلات الأراضي وربطت
بنظام الحاسوب.
***- وكذلك أنشأت إدارة محاكم المدن و الأرياف وهي مسئولة عن المحاكم
في المدن والأرياف البعيدة وعددها كبير وتضم أعيان البلد والريف
وإجراءتها بسيطة ساعدت المحاكم النظامية كثيراً ولأهميتها جعلت
لها إدارة تشرف علي أعمالها .
***- وأنشأت كذلك إدارة خدمات القضاة لتحسين بيئة العمل ومساعدة
القضاة والعاملين علي اختلاف أنواعهم بتوفير المواد الضرورية .
***- وأنشأت كذلك إدارة شرطة المحاكم وهي من الإدارات المهمة
ووظيفتها إعلان الأطراف وإحضار الحراسات والأشراف عليها.
***- وأنشأت إدارة التوثيقات وهي تقوم بمراقبة التوثيقات و إبرام
العقود وتوثيقها.
***- وكذلك أسست دار القضاة والتي تقوم بالدور الاجتماعي المنوط
بها علي أكمل وجه ولازال التطور والتحديث والتوسع في السلطة
القضائية في جميع النواحي والإدارية والعلمية والثقافية يزداد
نمواً يوماً بعد يوم.
***- فهناك إنشاءات في المباني والتوسع في المحاكم ومن الأحداث
الهامة والتي زامنت اليوبيل الذهبي للسلطة القضائية افتتاح
المحكمة القومية العليا بكل مقوماتها القانونية والإدارية.
***- وكل ما حدث من نمو وتطور يدل علي أن القضاء السوداني مستقل
ومتميز والسلطة القضائية في تطور مستمر نسأل الله سبحانه
وتعالي أن يجعلها دائماً منارة للعدل وان يوفق القائمين علي أمر ها
فهو نعم المولي ونعم النصير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
جنوب السودان والانفصال: متى بدأت الحكاية؟
***************************************
الـمصـدر:
جميع الحقوق محفوظة © 2001 - 2010 إيلاف للنشر المحدودة Elaph Publishing Limited ©
التاريـخ:
الخميس 15 يوليو 2010،
الكاتب:
احمد عمرابي-
----------------------------------
***- تقرير المصير.. الاستفتاء.. خيار الانفصال؛ هذه هي العناوين الأبرز اليوم على صعيد قضية جنوب السودان ومستقبله، مما يوحي بأن قيام دولة مستقلة كاملة السيادة لأهل الجنوب، أضحى قدرا محتما يتعين على أهل الشمال التسليم به.
***- ربما يكون هذا التسليم الشمالي نابعا من مشاعر تخوف وتوجس مبهمة، تجاه ما قد يأتي به المستقبل في حالة انتصار أهل الجنوب لخيار الاستقلال التام. ولكن أيا يكن الخيار الجنوبي، فإن على أهل الشمال أن يستحضروا في الأذهان أن ما يشاهدونه الآن من عد تنازلي نحو يناير عام 2011، هو الفصل الأخير في مسلسل طويل قبيح، امتد على مدى عقود زمنية متصلة، تحت مسمى «مشكلة جنوب السودان».
***- ما هي الخلفية التاريخية لهذا المسلسل الذي توارثت مشاهدة حلقاته أجيال بعد أجيال في الشمال والجنوب معا؟
***- في التاريخ القريب يبلغ عمر المحنة حتى الآن 55 عاما، عندما اشتعلت شرارة التمرد الجنوبي الأول في عام 1955، عشية إعلان استقلال البلاد في العام التالي. أما في التاريخ البعيد.. فإن عمر المحنة بلغ الآن ما ينيف على 90 عاما.
***- وسواء في التاريخ القريب أو التاريخ البعيد، فإن الدعوة إلى فصل الجنوب عن الشمال كانت تتردد من حين لآخر.
***- عند أواخر القرن التاسع عشر، وتحديدا في عام 1899، دخل السودان عهد الاستعمار البريطاني. وعقب نهاية الحرب العالمية الأولى ـ وبالتحديد في عام 1920 ـ رسمت الإدارة البريطانية سياسة رسمية محددة، قوامها الأساسي العمل على تطبيق إجراءات هيكلية تنتهي إلى فصل الجنوب نهائيا عن الشمال. وفي مقدمة هذه الترتيبات؛ منع انتشار اللغة العربية والدين الإسلامي بين أهل الجنوب، ومنع دخول الشماليين المسلمين إلى هذا الجزء من البلاد.
***- على مدى 25 عاما متصلة، ظلت هذه السياسة موضع تطبيق حازم. لكن النتيجة في النهاية كانت صفرا. فقد توصلت الإدارة البريطانية بحلول عام 1945، إلى قناعة نهائية بأنه لا مستقبل مستقرا للجنوب إذا انفصل عن الشمال. ومن ثم قررت الإدارة البريطانية انتهاج سياسة جديدة، تقوم على أحد ثلاثة خيارات، هي:
***- دمج الجنوب مع الشمال:
-------------------------------
***- أو دمج الجنوب مع بلدان شرق إفريقيا (تحديدا أوغندا وكينيا).
***- أو دمج أجزاء من الجنوب مع الشمال.. والأجزاء الأخرى مع بلدان شرق إفريقيا المجاورة.
***- ولم يتبق عمليا سوى الخيار الأول، بعد أن رفضت الإدارات الاستعمارية البريطانية في بلدان شرق إفريقيا، انضمام جنوب السودان إلى تلك البلدان، بحجة أن جنوب السودان سوف يشكل عبئاً اقتصاديا وإدارياً ثقيلا عليها من فرط تخلف أهله.
***- وهنا يطرأ تساؤل: لماذا أسقطت الإدارة البريطانية من حساباتها خيار قيام دولة مستقلة للجنوب؟ لأنها توصلت، كما تقول، إلى قناعة بأن جنوب السودان لا يملك المقومات الأساسية اللازمة لإنشاء دولة مستقلة ذات سيادة.
***- ومن هذه القناعة توصل الحكام البريطانيون إلى قناعة أخرى، مفادها ألا مستقبل مستقرا للجنوب سوى الاعتماد على الشمال. وهذه القناعة الثانية هي التي تحولت إلى سياسة جديدة بشأن مصير الجنوب، ابتداء من عام 1947 قوامها بناء سودان موحد.
***- ورغم أن تطبيق هذه السياسة تواصل إلى أن انتهى عهد الإدارة الاستعمارية البريطانية، إلا أنه سرعان ما اشتعلت شرارة أول تمرد جنوبي في عام 1955 ضد الشمال.
***- لماذا؟ ربما لأن السياسة البريطانية الجديدة لم تحظ بقدر كاف من الوقت على صعيد التطبيق، ليتسع نطاقها وتتعمق جذورها. فعند جلاء القوات البريطانية من البلاد، لم يكن قد مضى على تنفيذ هذه السياسة سوى ثماني سنوات.
***- ورغم أن حركة التمرد الأولى تلك كانت محدودة، إلا أن بعض قادتها وكوادرها، وكانوا ضباطا وجنودا عسكريين، هربوا عبر الحدود إلى أوغندا وكينيا، مما أدى إلى تشكيل نواة لتنظيم مسلح اكتمل بناؤه خلال بضع سنين، فصار قوة قتالية تشن هجمات عبر الحدود على قوات الجيش السوداني.
***- كان واضحا أن هذه الحركة المسلحة التي كانت تستمد عونا عسكريا من إسرائيل ودول غربية، وعونا سياسيا من مجلس الكنائس العالمي، كانت ترمي إلى فصل الجنوب كتمهيد لإقامة دولة مستقلة هناك.
***- ظهر ذلك عندما انعقد في الخرطوم عام 1965 مؤتمر لإحلال السلام، باسم «مؤتمر المائدة المستديرة»، جمع بين القيادات الجنوبية وقيادات الأحزاب الشمالية. فخلال المؤتمر كانت القيادات الجنوبية تطالب بما أسمته «تقرير المصير للجنوب».. وهو اسم مغلف لمطلب الانفصال. وانتهى المؤتمر إلى فشل تحت إصرار الجنوبيين على مطلبهم، وإصرار الشماليين على رفضه مع طرحهم، عوضا عنه، نظاما لقيام حكم ذاتي محدود في الجنوب.
***- وهكذا تجددت الحرب على أرض الجنوب بين قوات التمرد المسلح والجيش القومي، وتواصلت على مدى سبع سنوات أخرى، لكنها توقفت بعد أن توصل الجانبان، عبر وساطة إمبراطور إثيوبيا هيلاسلاسي، إلى اتفاق سلام في عام 1972 في العاصمة الإثيوبية أديس أبابا.
***- غير أن الاتفاقية لم تشمل مطلب الانفصال، حيث نصت فقط على منح الجنوب نظام حكم ذاتي محدود.
***- لكن حالة السلام والوئام لم تدم سوى 12 عاما، عندما اندلعت حركة تمرد جديدة إيذانا بمولد «الحركة الشعبية لتحرير السودان» بقيادة جون قرنق.
.............فلماذا؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
ثورة الإنقاذ الوطني
******************
الـمصـدر:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_%...88%D8%B7%D9%86%D9%8A
الـموقع:
( ويكيبيديا )،
الفـهرسـت
----------
***- 1 ماقبل الانقلاب.
****- 2 بداية الانقلاب.
***- 3 حقيقة الانقلاب.
***- 4 النظام الإسلامي يحكم.
***- 5 النظام الانقاذي وتاريخ الأحداث.
***- 6 مصادر ومراجع.
ماقبل الانقلاب.
**************
***- في العام 1985 وفي السادس من أبريل أطاح الشعب السوداني بالرئيس الأسبق جعفر نميري الذي حكم السودان 16عاما. وبعد عام واحد من الانتفاضة الشعبية شهدت البلاد انتخابات حرة فاز فيها حزب الأمة وتم تشكيل حكومة ائتلافية مع الحزب الاتحادي الديمقراطي. في عام 1989 تم ائتلاف اخر بين حزب الامة والجبهة الإسلامية القومية وعلى اثره تم تعيين د.حسن الترابي المنتمي إلى الجبهة الإسلامية القومية في منصب نائب رئيس الوزراء.
***- إلا أن الجبهة سرعان ما استقالت من الحكومة بعد أن دخل الصادق المهدي في محادثات سلام مع الحركة الشعبية لتحرير السودان تم بموجبها اتفاق بين الحكومة والحركة الشعبية على وقف إطلاق النار، تبعه إلغاء قانون الشريعة وحل حالة الطوارئ، وإبطال الأحلاف العسكرية مع مصر وليبيا.
***- ولكن وفي الثلاثين من يونيو من نفس العام تم إسقاط حكومة صادق المهدي بعد انقلاب قاده العميد عمر البشير، حيث قامت الحكومة الجديدة بحل كل من البرلمان والأحزاب السياسية ونقابات العمال.
بداية الانقلاب:
*************
***- ضربة البداية كانت في 30 يونيو 1989 يوم اعلن التلفزيون السوداني عن استيلاء بعض من الضباط التابعين للجيش السودانى على الحكم بقيادة العميد عمر البشير. لم يكن واضحا، في بدء، الأمر للمراقبين، هوية الانقلاب الجديد، مما ساعد الحكومة الجديدة على ان تنال تأييدا واسعا- داخليا وخارجيا- ومن دول كثيرة لا سيما مصر، التي لها وزن كبير في المنطقة.
***- وقامت الحكومة الجديدة بعدد من الاعتقالات الواسعة واعتقلت ضمن من اعتقلت الدكتور حسن الترابي نفسه الذي ظهر وفيما بعد أنه مهندس الانقلاب ورأسه المدبر.
حقيقة الانقلاب:
*************
***- فيما بعد أظهرت الحكومة هويتها الإسلاموية شيئا فشيئا وظهرت تصريحات من قادتها تؤكد تلك الهوية وانتمائها للجماعة الإسلامية في السودان.. وظهر الأمر أكثر بعد إطلاق سراح الترابي وتقلده لمناصب مهمة في الدولة كان آخرها رئيس المجلس الوطني. ومن التصريحات المهمة ما صرح به الرئيس البشير:
***- ثورة الانقاذ الوطني لا تعرف الفصل بين الدين والسياسة والموضوع غير قابل للنقاش.
***- وكتب النيل أبو قرون (قيادي بارز بالحركة الإسلامية آنذاك):
***- النظام الإسلامي هو الامثل.. والأحزاب سبب كوارث السودان والحزبية شرك بالله.
النظام الانقاذي وتاريخ الأحداث:
******************************
***- آثرت الحكومة السودانية ان لاتخسر جميع الدول العظمى فعقدت صداقات مع الصين وفتحت لها أبواب الاستثمار في مجال النفط الذي دخلته البلاد حديثاً، وبالفعل نجحت شركات التنقيب نجاحاً باهراً ساهم بصورة واضحة في الاقتصاد حيث استقر سعر الدولار وبداء في الانخفض تدريجياً وهو الذي كان يساوي 12 جنيهاً سودانياً عند تولي الحكومة للسلطة وتصاعد حتي وصل إلى 3000 جنيهاً سودانياً وتجاوزها في السوق السوداء.
***- قبل أن يبدأ في الانخفاض تدريجياً حتى استقر سعره على 2000 جنيه سوداني وبدأت الأزمات الاقتصادية في الانفراج تدريجياً وبالرغم من ذلك لم تستقر الحكومة ولم تنعم بالامن والهناء بسبب سياساتها الخارجية السيئة.
***- اشارت اصابع الاتهام لتورط الحكومة في مؤامرة ترمي لاغتيال الرئيس المصري حسني مبارك في سبتمبر1995 بالعاصمة الاثيوبية (اديس ابابا).
***- لم يقف الامر عند ذلك الحد بل تم اتهامها بايواء الارهابيين حيث مكث الاب الروحي والقائد لتنظيم القاعدة اسامه بن لادن فترة من الزمن بالعاصمة السودانية (الخرطوم).
***- في 1999 وفي ديسمبر أصدر الرئيس البشير مرسوما أعلن فيه حالة الطوارئ في البلاد لفترة ثلاثة أشهر كما أمر بحل البرلمان مانعاً بذلك نقاشاً برلمانياً من أجل إجراء تعديل دستوري يحد من سلطته.
***- تلك القرارات التي سميت في الفقه السياسي السودانى بـ(قرارات رمضان) كانت بداية مفاصلة كبيرة داخل الحكم الإسلامي قاد أحد شقيها الدكتور الترابي وقاد الشق الثاني المشير البشير ومعه تلميذ الترابي الأكبر علي عثمان محمد طه.
***- بعد المفاصلة الشهيرة بدأت تتكشف كثير من الحقائق على إثر تبادل الطرفان لاتهامات بالفساد والمحسوبية وسوء استغلال المناصب.
***- كل هذا يحدث والحكومة تحارب تمردا في جنوب السودان بقيادة جون قرنق دي مبيور وهو ضابط بالقوات المسلحة السودانية، وظهر تمرد آخر بغرب السودان وحتى في الشمال حدثت اشتباكات بين الاهالي وقوات الحكومة بسبب تهجير المواطنين من قراهم وذلك لقيام مشروع (سد مروي).
***- ظهر للشعب فساد الحكومة ورجالها خصوصا بعد التصريحات المتضاربة من الحكومة. وتحدث الشارع العام عن الفضائح التي طفت على السطح خاصة بعد انشقاق الحزب.
***- تم في مايو 2000م تداول ما سمي بالكتاب الأسود الذي لم يعرف ناشروه، في الخرطوم حيث وثق الكتاب لأحداث التمييز والتهميش والأعمال الوحشية التي نفذتها الدولة في غرب السودان.
***- سجل مجلس الأمن للحكومة السودانية انتهاكات عدة لحقوق الإنسان في الجنوب والغرب وفي وسط السودان واستصدر مجلس الأمن عدد من القرارات في ذلك الشأن.
***- ولكن وفي العام 2004 م وافقت الحكومة والجيش الشعبي/الحركة الشعبية لتحرير السودان على بروتوكول تقاسم السلطة والبروتوكلات المتعلقة بالمناطق الثلاثة، منهين بذلك المفاوضات الثنائية.
***- هذا والتزمت الأحزاب رسميا (في إعلان نيروبي في 5 يونيو) بتعزيز العمل المشترك على وقف دائم لإطلاق النار، وتطبيق الاتفاق وتفاصيله التقنية. منهيا بذلك أطول حرب في تاريخ القارة الأفريقية وهي حرب الجنوب.
***- رغم أنتهاء الحرب في الجنوب إلا أن سياسات الحكومة تجاه دارفور ادت إلى تفاقم أزمة دارفور الشهيرة مما أدى إلى استصدار قرارات متتالية تدين السودان من قبل مجلس الأمن وتحملها مسؤلية قوات الجنجويد التي مارست الإبادة الجماعية بالسودان.
***- بلغ الاحراج السياسي من الحكومة مبلغه عندما رفع المدعي العام لمحكمة الجنايات الدولية (لويس مورينو أوكامبو)مذكرة للمحكمة تطالب بتوقيف الرئيس لارتكابه جريمتي الإبادة الجماعية والاغتصاب بغرب السودان بدار فور مما سبب احراجاً كبيرا للحكومة السودانية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
(1)
الخطوط الجوية السودانية
******************************
الـمصـدر:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D...A7%D9%86%D9%8A%D8%A9
الـموقع:
(ويكيبيديا)-
------------------------------
***- الخطوط الجوية السودانية هي من إحدى الشركات العريقه في العالم العربي وأفريقيا؛ بدات سفرياتها بإسطول يتكون من أربعة طائرات من الطراز دي هافلاند وهى طائرات بريطانية صغيرة الحجم تسع ثمانيه مقاعد وإضافة طائرات من نفس الطراز في عام 1925م وفى السنه الأولى بلغ مانقله اسطولها الصغير 736 راكبا و543 كيلو غرام من البضائع المشحونه؛ وفى عام 1925م الحقت الخطوط الجويه السودانيه اسطولها بتسع طائرات من طراز دوجلاس دي سي - 3 ببسعة ثمانيه وعشرين مقعدا ثم بدأت رحلاتها إلى العالمية.كانت طائرات دي هافلاند كوميت سي 4 أول طائرة نفاثة انضمت لتخدم عملاء الشركة على الخطوط الدولية مثل خط لندن والقاهرة وبيروت. وبعد توقف طائرات الكوميت عالميا عن الخدمة تم استبدالها في السبعينيات باسطول حديث من طائرات بوينغ الأمريكية من طرازي بوينغ 707 وبوينغ 737 - 200. وطائرات فوكرز 28 للرحلات الداخلية.ازداد عدد المحطات الدولية بين قارت العام حيث شملت محطات في أفريقيا (اديس ابابا - كانو - نيروبي - لاغوس - اسمرة)واسيا والشرق الأوسط (بيروت - بغداد - دمشق - القاهرة - صنعاء - جدة - الرياض - أبوظبي - مسقط - الكويت) وأوروبا (لندن - باريس - فرانكفورت - روما - اثينا).
***- وفي بداية التسعينيات تم تزويد الخطوط الجوية السودانية باسطول من طائرات ايرباص الأوروبية. كانت أولى طائرات ايرباص التي انضمت للخطوط الجوية السودانية هي طائرة ايرباص ايه 310 وايرباص ايه 320. وبعد سنوات قليلة انضمت الايرباص ايه 300. وزاد عدد الوجهات بين القارات لتشمل إسطنبول - عمان - الشارقة - دبي - العين - الدوحة. جدير بالذكر ان الخطوط الجوية السودانية تقوم بتشغيل رحلات مجدولة اسبوعية من مطار بورتسودان الدولي الجديد الي وجهات دولية مثل جدة والقاهرة.
***- يضم الاسطول الحالي للخطوط الجوية السودانية ثلاثة طائرات من إيرباص إيه 300 وطائرتان من طراز إيرباص إيه 310 وطائرة من طراز إيرباص إيه 320 انضمت مؤخرا للخدمة، وخمسة طائرات من طرراز فوكرز 50.
***- كما تمتلك طائرة من طراز بوينغ 707 مجهزة لاغرض الشحن الجوي. ويتم الاستعانة ببعض الطائرات المؤجرة عند الضرورة.
---------------------------------------------------
(2)-
مصمم شعار الخطوط الجوية السودانية (طيران الشمس المشرقة)
***********************************************************
الـمصـدر:
http://www.flyingway.com/vb/showthread.php?t=89148
الـموقع:
(خـط الطيـران)-
---------------------
***- صمم شعار الخطوط الجوية السودانية الفنان و الرسام الفذ عمر الشامى الفكى عمرعندما كان طالبا وهو الان مقيم فى المانيا منذ العام 1969 او بدية السبعينات ولديه الان مقهى ريفى خارج العاصمة برلين يؤمه العديد من الفنانين الالمان و لشهرته اصبح قبلة للعديد من السياسيين الالمان و زوارهم حتى على مستوى الرؤساء الزائرين لالمانيا ومن اشهر الرؤساء الذين زارو المقهى الرئيس الامريكى السابق بيل كلينتون.
***- رد الله غربتك عمر الشامى و كل الطيور المهاجرة...هذا الشعار التى تباكت عليه الخطوط البريطانية لتشتريه لكن الحكومة السودانية رفضت بيعه بأي سعر. سر هذا الشعار انه الشعار الوحيد الزي يحاكي رحلة طيران الطاائرة وهبوطها بكل المراحل من تاكسي وتيك اوف وكروز والعكس كروز ثم فاينل ابروش ثم لاندينق..لهذا هو اجمل شعار واذكي شعار حتى الان وصمم الشعار بانسيابية تامة والوان الصحراء ونهر النيل (نهر من انهارالجنة) عظيمة انتى يا بلادي
-------------------------------------------------
(3)-
نبذة عن الخطوط الجوية السودانية
http://www.flyingway.com/vb/showthread.php?t=39232
******************************************************
***- تعتبر الخطوط الجوية السودانية من أقدم وأعرق شركات الطيران في الوطن العربي وأفريقيا حيث تم تأسيسها في العام 1946م كواحدة من شركات هيئة سكك حديد السودان , وكان الغرض من انشائها هو نقل الموظفين والاداريين الحكوميين من السودانيين والبريطانيين في عهد الاستعمار بين ولايات السودان المختلفة وكذلك نقل البريد , في أوائل الخمسينيات بدأت الشركة في نقل الركاب والبضائع داخليا وخارجيا , و شهدت العديد من الطفرات في العقود اللاحقة لتلك الفترة , بعد ذلك بدأت الشركة في الانهيار تدريجيا بعد توقف الدعم الحكومي لها في العام 1980م , وكانت الطلقة القاتلة عندما حظر السودان من شراء الطائرات العسكرية والمدنية في أواخر التسعينيات وانطبق ذلك علي الشركة باعتبارها تابعة للحكومة , ومنذ ذلك الحين أصبحت الشركة تعتمد علي ايجار الطائرات لتسيير رحلاتها الي وجهاتها التي أصبحت لا تتعدي الاثنتي عشرة وجهة , وذلك بسبب نقص الطائرات وصعوبة توفيرها , و الان الشركة لا تمتلك سوي طائرتي (A300-600 ) و ثلاثة طائرات (Fokker 50) للرحلات الداخلية , وقامت بايجار طائرتي ( MD ) في نهاية سبتمبر الماضي لمقابلة موسم الحج , وفي خطوة منها لمحاولة انقاذ الشركة قامت الحكومة السودانية بخصخصة الشركة في أبريل 2007م , وقد تم بيع 49% من أسهم الشركة لشركة عارف الكويتية و 21% لشركة الفيحاء (سودانية كويتية) فيما احتفظت الحكومة بنسبة 30% من الأسهم , ويبقي السؤال ماذا أضافت الخصخصة للشركة ؟؟؟؟؟
-----------------------------------------------------
(4)-
وقف رحلات الخطوط الجوية السودانية
**********************************
http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_7467000/7467649.stm
---------------------------------------------
(5-
طرح ٧٠٪ من أسهم «الخطوط الجوية السودانية» للبيع
**********************************************
http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=259893&IssueID=1809
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
(1)-
معهد التربية بخت الرضا
********************
الـمـصـدر:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D9%87%D8%AF_%...84%D8%B1%D8%B6%D8%A7
الـموقع:
(ويكيبيديا)-
محتويات:
---------
* 1 اللجنة
* 2 إنشاء المعهد
* 3 تسمية المعهد
* 4 أهداف المعهد
* 5 مدرسة إعداد المعلمين
* 6 نشاط المعهد
* 7 الانضمام لجامعة الخرطوم
* 8 مركز البحوث التربوية
* 9 التوثيق التربوي
* 10 أعمال معهد بخت الرضا
o 10.1 البحث والتعليم
o 10.2 استقطاب الأفضل
* 11 المركز القومي للمناهج
* 12 جامعة بخت الرضا
* 13 مصادر
* 14 مراجع
-----------------------
اللجنة:
-------
***- وكانت اللجنة برئاسة ونتر (مدير مصلحة المعارف) ضمت في عضويتها مستر أسكوت والسكرتير الإداري، كما عُين ف.ل. قريفث مقرراً لها. وقد تبنت اللجنة آراء أسكوت حول التركيز على المدارس الأولية وإعداد المعلمين. وكانت من أهم توجهات اللجنة إنشاء معهد لتدريب المعلمين بمنطقة ريفية وتطوير مناهج لإعداد المعلمين.
إنشاء المعهد:
----------
***- وقد أوكلت مهمة إنشاء هذا المعهد لمستر قريفث حيث قام بالاتصال مع مديرى المديريات لتسهيل مهمته، ولكنه لم يجد الموافقة إلا من مدير مديرية الدويم وهو زميل دراسة سابق حيث منحه قطعةأرض شمال الدويم (وهو مكان بخت الرضا الحالى). وأعانه بالمساجين لتنظيف الأرض والبناء بالموادالمحلية.
تسمية المعهد:
-----------
واسم ”بخت الرضا“ كان لإمرأة تسكن قي تلك المنطقه وتقوم بحراسة مخازن العيش (المطامير) صادفها مستر قريفيث عند بحثه لتحديد موقع بناء المعهد لذلك سمي بمعهد بخت الرضا.
أهداف المعهد:
--------------
***- وتم تأسيس معهد بخت الرضا في أول عهدها لتحقيق الأهداف التالية:
1. تدريب مدرسي المدارس الأولية.
2. وضع مقررات وكتب لتلاميذ ومراجعإرشادية للمدرسين بالمدارس الأولية.
3. تنظيم دورات لتأهيل المعلمين الذين لم يتلقوا التدريب ببخت الرضا، من أجل تحسين قدراتهم وتمكينهم من مواكبة تدريس المقررات الجديدة.
4. نشر التعليم الأولي في الريف، ووضع المناهج والكتب التي تخدم أغراض وأهداف نشر التعليم الريفي.
مدرسة إعداد المعلمين:
---------------------
***- في أكتوبر من العام 1934 تم نقل مدرسة العرفاء (مدرسة إعداد المعلمين) من كلية غوردون إلى بخت الرضا. وتم افتتاحها رسمياً في ذلك التاريخ. وكانت مدة الدراسة في بداية مدرسة العرفاء وفي بخت الرضا في سنواتها الأولى أربع سنوات بعد اكمال المدرسة الأولية. ثم رفعت إلى خمس سنوات في 1940م ثم رفعت إلى ست سنوات في 1944م. وتم إنشاء أول قسم للتفتيش الفنى في تاريخ التعليم بالسودان.
نشاط المعهد:
-------------
***- وقد بدأ هذا القسم نشاطه في بخت الرضا ثم أصبحت له فروع في المديريات، وقد احتفظ قسم بخت الرضا بخصوصيته المتصلة بمعرفة احتياجات المعلمين في مجال التدريب مع متابعة تنفيذ المناهج في الحقل. كما تم افتتاح كلية المعلمين الوسطى ببخت الرضا لتدريب معلمى المرحلة المتوسطة. في نهاية الستينيات من القرن العشرين تم انتساب المعهد لجامعة الخرطوم لمنح الشهادة الجامعية.
***- وقد منحت الدفعه التي تخرجت في عام 1971 شهادة جامعية من جامعة الخرطوم.
الانضمام لجامعة الخرطوم:
----------------------
***- وفي مرحلة لاحقه عام 1973م تم ضم المعهد لجامعة الخرطوم ليصبح نواة لأول كلية تربية بالسودان. وفى عام1969م عقد أول مؤتمر قومى جامع لمناقشة قضايا التعليم ومن أهم توصيات المؤتمر تغيير السلم التعليمى ليصبح (8 – 4) وتحديد أهداف التعليم والتوصية ببناء مناهج تخدم تلك الاهداف. إلا أن وزير التربية والتعليم (الدكتور محى الدين صابر) لم يتبنّ توصية المؤتمر فيما يتعلق بالسلم التعليمى وفضل عليها توصية وزارء التربية العرب الذي حدد السلم التعليمى للدول العربية ليصبــح (6 – 3 – 3 ).
مركز البحوث التربوية-
-----------------------
***- وفى عام1977م تم إنشاء مركز البحوث التربوية ببخت الرضا. وقد أصدر المركز مجلة باسـم (البحوث التربوية) وصدر منها 4 أعداد في الفترة من 1978 – 1982. في سبتمبر 1990م عقد المؤتمر القومى الخامس للتعليم. فقد كان المؤتمر الثاني في 1972 ومن أهم توصياته إعادة المناهج إلى بخت الرضا ومراجعة المقررات الدراسية. أما المؤتمر الثالث فقد عقد في عام 1984م وبعده عقد المؤتمر الرابع في عام 1987م. ولم تفعّل قرارات المؤتمرين الثالث والرابع لغياب الإرادة السياسية.أما مؤتمر 1990 فقد وجد دعماً مقدراً من القيادة السياسية للدولة حيث نفذت قراراته الخاصة بتغيير السلم التعليمى إلى (8 – 3) وبناء مناهج جديدة للتعليم العام تخدم غايات التعليم التي حددها المؤتمر. وكان لابد للقائمين بأمر المعهد في مختلف العهود ومن بعده المركز بالاهتمام بتراث هذه المؤسسة التربوية العريقة والمحافظة عليه وإتاحته للطلاب والباحثين.وكانت البداية غرفة سميت بغرفة كبار الزوار في عام 1946م حوت مجموعة من الكتب والملفات القديمة.ثم تواصل جمع نسخ من أغلب إنتاج بخت الرضا في مجال الكتب المنهجية والثقافية والمجلات بغرض تصنيفها وحفظها وذلك خلال الفترة 71 –1973م، وافرد حيز لذلك التراث تمثل في غرفة مقابلة لمكتب نائب عميد المعهد.
التوثيق التربوي:
----------------
***- وجرت محاولة لإنشاء قسم للتوثيق التربوي الحق بمركز الأبحاث التربوية التابع للمعهد وتم جمع جزء مقدر من إنتاج بخت الرضا في مجال المناهج الكتب الدراسية ومراشد المعلمين وذلك في عام 1978 م ثم تطور الأمر إلى إنشاء قسم للتراث عرف بدار التراث والتوثيق التربوي (بيت التراث).وقد كان إنشاء قسم التراث في عام 1990م بمثابة تنشيط للتراث والتوثيق التربوي ثم بتوجيه من السيد عميد معهد التربية بخت الرضا ومدير المركز القومي للمناهج والبحث التربوي ،تواصلت بعد ذلك مهمة جمع الوثائق وتصنيفها.
أعمال معهد بخت الرضا:
---------------------
***- وقد حددت أهداف دار التراث والتوثيق التربوي ببخت الرضا في حصر تراث بخت الرضا وجمعه وتصنيفه وحفظه، وتوفير مادة تربوية للباحثين من طلاب الدراسات العليا، وأن تعمل الدار كذاكرة للمعهد ثم المركز يسترجع خلالها تراثه الثمين كلما دعت الحاجة ذلك بالإضافة إلى المشاركة في إثراء العمل التربوي والنشاط الثقافي بالمعهد ثم المركز.وقد مارس القسم دوره وفقا للأهداف المذكورة أعلاه وظل يستقبل الباحثين من طلاب الدراسات العليا وغيرهم فيجدون فيه ما يثري أبحاثهم من معلومات.كما أصبح القسم وما زال خير معين للعاملين بالمركز القومي للمناهج. واستصحاباً لأهداف المدرسة الأولية التي جاء من ضمنها تنمية حب الإطلاع والقدرة على المبادأة والجرأة والتكيف مع البيئة فقد نبعت فكرة أندية الصبيان لتمكين التلاميذ الذين لا يجدون أماكن في المراحل التالية من التعليم وفي ذلك اهتمام من بخت الرضا برعاية الشباب بما تحمله تلك الرعاية من توجيه تربوي ومهني.ولكيما تؤثر بخت الرضا في الكبار أيضاً وتحملهم على فكرة التحول الاجتماعي بدأت بخت الرضا مشروع تعليم الكبار ومحو الأمية الذي بدأت تجربته في جزيرة (أم جر) على النيل الأبيض في عام 1945م حيث تم تزويد القرويين بالمعرفة المهنية في عملهم والاقتصادية والاجتماعية والصحية في حياتهم وجرى تدريب البعض منهم على أعمال صحية وبيطرية وزراعية ولم يفصل جانب التربية الوطنية في التدريب وذلك بعقد حلقات دراسية منتظمة.
***- وقد شملت التجربة النساء بنفس القدر وامتدت الفكرة إلى مشروع الجزيرة في عام 1949م وقد اهتمت بخت الرضا بثقافة الطفل وأسست مكتب النشر ليمد الأطفال والكبار بمواد القراءة، وأصدر مكتب النشر مجلة الصبيان وهي من أوائل المجلات التي عنيت بثقافة الطفل في الوطن العربي إن لم تكن أولاها.
البحث والتعليم:
-----------------
***- وشجعت بخت الرضا روح البحث والتعليم المستمر والتعليم عن بعد من خلال مكتبة التسليف بالبريد، كما أسست المكتبة المركزية التي كانت تعبر ثاني أكبر المكتبات على نطاق السودان. ووثقت بخت الرضا العلاقة بينها وبين خريجيها ببناء قنوات من خلال إصدارات تمثلت في خطاب بخت الرضا الذي وثق لنشاطات بخت الرضا في المجالات التربوية المختلفة، ومجلة بخت الرضا التي استقطبت أقلام التربويين ببخت الرضا وخارجها، وكانت تثار فيها مختلف القضايا التربوية كما تضمنت أخبار معهد التربية بخت الرضا وفروعه.
***- هذا وقد تأسست بالمعهد مدرسة أولية بلغ عدد أنهرها عشرة في عام 1970م كما قامت ثلاث مدارس وسطى هي:
--------------------------
* الدويم الريفية الوسطى،
* النيل الأبيض الوسطى،
* الدويم شمال الوسطى
استقطاب الأفضل
---------------------
***- وكان يستقطب لهذه المدارس أميز المعلمين على مستوى السودان وقد اتخذت تلك المدارس مقراً لتجربة المناهج وتدريب المعلمين. وتمارس في هذه المدارس الأنشطة الرياضية والثقافية المختلفة وتعنى بالتربية الريفية.
***- لقد اتسم معهد التربية بخت الرضا بظاهرة فريدة حافظ عليها واهتم بتنميتها عبر السنين إلا وهي مراعاة الترابط بين أوجه النشاط التربوي، فعمل على تجنب التخصص الضيق، وجعل الأساتذة يسهمون في وقت واحد في التدريب وتطوير المناهج والبحوث التربوية والتوجيه الفني وغيرها، وكانت بخت الرضا ترى في ذلك تحقيقاً للجدوى واستقلالاً أمثل لكفايات معلمين هم من النخبة في أغلب الحالات.
المركز القومي للمناهج:
------------------------
***- وفي عام 1996 تأسس المركز القومي للمناهج والبحث التربوي وقام علي إرث معهد التربية بخت الرضا التربوي في مجال تطوير المناهج. اكتسب معهد التربية بخت الرضا سمعة طيبة داخل السودان وخارجه، وحاز علي احترام وتقدير المؤسسات التربوية، وخلف تـراثا تربويا قيما يحكي مـراحل تطـوره وجهود الرجال ألا فذاد الذين أسهموا في ذلك التطور.
جامعة بخت الرضا
----------------------
***- وفى عام 1997م صدر مرسوم رئاسي مؤقت سمى قانون جامعة بخت الرضا لسنة 1997م، آلت من خلاله للجامعة جميع حقوق كلية التربية بخت الرضا.
مصادر:
---------
1 - عثمان أحمد الأمين، المركز القومي للمناهج والبحث التربوي بخت الرضا
2- وزارة التعليم العام - مركز المعلومات.
3- محمد عمر بشير : تطور التعليم في السودان 1998 – 1956م.
4 - د. ناصر السيد : تاريخ السياسة والتعليم في السودان.
5- معهد التربية بخت الرضا (خطاب بخت الرضا) 1938 – 1948م.
6- معهد التربية بخت الرضا (مجلة بخت الرضا) 1948 –1984م.
7- ف. ل، قريفت ؛ (تجربة تعليم في السودان 1950م. صدر باللغة الانجليزية.
8- سلمان وآخرون ؛ توصيات لجان ومؤتمرات التعليم (1969 – 1987)،(ورقة عمل).
--------------------------------------------------
(2)-
تاريخ بخت الرضا على مر السنين ... بخت الرضا الماضي والحاضر
********************************************************
الـمصـدر:
http://www.boshker.com/forums/viewtopic.php?p=3531&sid=...12af6a716cb8bb831bbc
الـموقع:
(منتدى الحميداب)،
بتاريـخ:
الاربعاء سبتمبر 20, 2006-
---------------------------------------------------
(3)-
شـعار بـخـت الرضـا
http://www.nauss.edu.sa/Ar/ExternalSites/ArabUniversiti...Lib/bakhtalruda1.jpg
-(4
صـورة فتوغرافيـة لـبـخت الرضا
http://farm4.static.flickr.com/3543/3660640103_6533512344.jpg
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
( 1 )-
الكلية الحربية السودانية
***********************
الـمصـدر:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D...A7%D9%86%D9%8A%D8%A9
الـموقع:
(ويكيبيديا)-
***- الكلية الحربية السودانية الدفعة 53 مرعبين:هي إحدى الكليات العسكرية في السودان وهي أول كلية عسكرية تم إنشاؤها.. تقع الكلية الحربية السودانية في شمال أمدرمان بمنطقة وادي سيدنا وكما عرفت الكلية الحربية بأنها : مصنع الرجال وعرين الأبطال.. يتخرج الطالب الحربي من الكلية برتبة الملازم ومنحة بكالريوس العلوم العسكرية والإدارية كما أن بها دراسات أكاديمية تبعاً للدراسات العسكرية ويتخرج الطالب الحربي بعد مضي ثلاثة سنوات...
وتضم الجامعة العسكرية السودانية:
----------------------------------
* كلية الدفاع.
* كلية الحرب.
* كلية القيادة والاركان المشتركة.
* الكلية الحربية.
* الكلية الجوية.
شعار القوات الجوية السودانية:
-----------------------------
* الاكاديمية البحرية السودانية.
* كلية الدفاع الجوي.
* اكاديمية كرري للتقانة العسكرية.
* الاكاديمية الطبية العسكرية.
1- الكلية الحربية السودانية :
----------------------------
***- والتي تعد إحدى أعرق الكليات الحربية في أفريقيا والعالم العربي. وتعمل الكلية الحربية في التدريب والتدريس العسكري بجانبية النظري والعملي.. كما أن المنهج المصاحب غني بكثير من المعارف التي يحتاج إليها الطالب يخرج للحياة مدججا بسلاح المعرفة والتميز ويقبل لهذه الكلية الطلاب المتخرجين من المرحلة الثانوية ومنحهم دبلوما في العلوم العسكرية (وقد رقيت الكلية لتمنح درجة البكلاريوس بعد أربعة أعوام بدرجة الملازم أول) مع وجود درسات عسكرية أيضا بمرحلة الدبلوم بعد ثلاثة أعوام ويتخرج الطالب برتبة ملازم في قوات الشعب المسلحة، وقد عرف عن الكلية استقبالها للطلاب العسكريين من بعض الدول العربية والافريقية.
2- جامعة كرري للتقانة العسكرية:
---------------------------------
***- أسست هذه الجامعة في العام 1994 م ورغم ذلك تعد هذه الجامعة من أكثر الجامعات تطورا في السودان وتمتاز بهيئة تدريس تجمع أكبر العلماء والمتخصصين في السودان في مجالات الهندسة الكيميائية والمدنية والميكانيكية والكهربائية وعلوم الحاسوب، وقد كانت أكاديمية حتى العام 2006 م ثم تمت إجازتها كجامعة تمنح شهادة بكالوريوس في المجال المعين ودبلوم علوم عسكرية، وفي الجامعة كلية للدراسات العليا تمنح درجتي البكالوريوس والدكتوراه وتعمل الجامعة على تدريس الطلاب الخريجين من المرحلة الثانوية مواد أي من المجالات السابقة وتدريبهم تدريبا عسكريا وذلك للعمل كملازمين أوائل مهندسين بالقوات المسلحة، وكذلك تدريب حاملي البكالوريوس في المجالات السابقة من الجامعات الأخرى تدريبا عسكريا للعمل كملازمين أوائل مهندسين أيضا، وتدريب حاملي الدبلومات التقنية تدريبا عسكريا للعمل كرقباء أوائل فنيين في القوات المسلحة، وقد وضعت الجامعة لسد حاجة القوات المسلحة من المهندسين للعمل بالفرق الهندسية وسلاح الهندسة والتصنيع الحربي.
3- كلية العلوم الجوية:
----------------------
***- وهي من أقدم الكليات العسكرية السودانية وتعمل على تدريب حاملي الشهادة السودانية الثانوية وتدريسهم للعمل بالقوات الجوية في القواعد الجوية وطيارين برتب ملازمين.
4- الكلية البحرية :
-------------------
***- وهي كلية حديثة تقوم بتدريب وتدريس حاملي الشهادة السودانية الثانوية.
و تدريسهم للعمل في القوات البحرية السودانية برتبة ملازمين.أما الكليات التابعة للجزءالثاني.
فهي كلية القيادة والأركان المشتركة ،و كلية الحرب العليا وقد سبق أن تحدثت عن دورهما الإقليمي عربيا.
أفريقيا لتطوير مهارات الضباط العسكرية والقيادية والمعروف عن الكليتين أنهما كليتين تختصان.
بالدراسات العليا في الدراسات العسكرية في مجالات القيادة وهي التي تمنح رتبة الركن.
مصادر:
-------
* جامعة كررى للتقانة العسكرية.
* هيئة التصنيع الحربى السودانية.
-----------------------------------------------------
( 2 )-
موسـوعة القوات الـمسلحـة السـودانيـة
*************************************
الـمصـدر:
http://www.anasudani.net/fourm/showthread.php?t=47250
الـموقع:
(منتـدي السـودان العام)،
بتاريـخ:
31- مايـو - 2010-
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
(1)-
السودان بلد الفراعنة السود
***************************
الـمصـدر:
http://www.bakranqara.com/arabic/2010/03/السودان-بلد-الفراعنة-السود
الـموقع:
المصدر: (الجزيرة نت)-
بتاريـخ:
مارس 5, 2010-
***- أذكر من أحد البرامج الوثائقية عن أسرار أبو الهول القول بأن رأس أبو الهول قد جلب من منطقة الفراعنة السود في السودان, طبعا هذا الأمر مجرد طرح يفتقر إلى إثباتات علمية, ولكن مجرد طرح الفكرة مع هذا التجاهل الغريب عن حضارة الفراعنة في السودان وعدم دراستها بإعتبارها مرتبطة بحضارة الفراعنة المصريين لهو أمر غريب نوعا ما, فقد كانت هناك دراسات لأهرامات موجودة في أمريكا اللاتينية وتم طرح تساؤلات عن إرتباطها بأهرامات الجيزة في مصر.
***- أعتقد أن نتائج دراسة حضارة الفراعنة السود في السودان سيكون لها إنعكاسات مهمة بالنسبة لما تم التوصل له من دراسة حضارة الفراعنة المصريين.
***- وصفت صحيفة ديلي تلغراف البريطانية السودان بأنه “بلد الفراعنة السود”, وأنه يظل منجم ذهب لعلماء الآثار لم يُكتشف منه سوى القليل.
***- وذكرت الصحيفة في تقرير نشرته اليوم أن صحراء النوبة بشمال السودان تُخبئ في رمالها أسرارا تضارع ما باحت به مصر القديمة.
***- يقول رئيس قسم الآثار بمتحف اللوفر في باريس غويمات أندرو إن الأهرامات في مروي بشمال السودان ذات جمال ساحر، في مشهد يزيده روعةً وجودُها منفردة فوق كثبان الرمال وتحت وهج الشمس.
***- ويضيف أن ذلك المشهد هو ما يفرِّق بينها وبين الأهرامات المصرية التي يحجب بعضَ جمالها كثرة السياح.
***- وتقع مروي على بعد 200 كلم شمال شرق العاصمة الخرطوم، وكانت عاصمة كوش وهي مملكة قديمة تعرف أيضا باسم مملكة النوبة على ضفاف نهر النيل.
***- وكانت كوش إحدى الحضارات الأولى التي نشأت في وادي النيل والتي سيطرت عليها مصر في بادئ الأمر, غير أن النوبيين نالوا أخيرا استقلالهم بل واستطاعوا في أوج قوتهم أن يقلبوا الطاولة على مصر ويخضعوها لسيطرتهم في القرن الثامن قبل الميلاد.
***- وقد بسط النوبيون سيطرتهم على كل وادي النيل طوال قرن من الزمان، قبل أن يُرغموا على التراجع إلى ما يُعرف الآن بالسودان.
***- وسيقيم متحف اللوفر نهاية مارس/آذار الجاري معرضا حول السلالة التي حكمت مروي, وهي آخر الأُسر من “الفراعنة السود” الذين حكموا كوش لأكثر من ألف عام إلى أن انهارت مملكتهم عام 350 قبل الميلاد.
أشهر الفراعنة السود:
--------------------
***- ولمروي ثلاثة مدافن تحتوي على ما يربو على المئة هرم تصغر أهرامات مصر في الحجم، ويبلغ طول أكبرها ثلاثين مترا (98 قدما)، وزواياه شديدة الانحدار تصل حدة بعضها إلى 70 درجة.
***- ورغم التنقيب الشامل عن الآثار في تلك الأهرامات التي أفصحت عن كنوز من المعرفة بالثقافة الكوشية, فإن العديد من جوانب حضارة كوش ما تزال تلفها الأسرار.
***- تقول رئيسة البعثة الفرنسية للآثار السودانية في الخرطوم والخبيرة باللغة المروية القديمة كلود ريلي إنهم لا يعرفون سوى نحو 50 كلمة من اللغة المروية, ويتطلب الأمر معرفة ألف كلمة أخرى حتى يتمكنوا من فهم اللغة.
***- وتدلي عالمة الآثار بالمتحف البريطاني جولي أندرسون بدلوها في الموضوع قائلة “إذا تمكنا من فك شفرة هذه اللغة سينفتح أمامنا عالم جديد كما لو أن الكوشيين القدماء يتحدثون إلينا”.
***- وقد استطاع فريق علماء الآثار مؤخرا من اكتشاف تمثال -يزن طنا واحدا- للملك تهراقا، أشهر “الفراعنة السود” والذي حكم في القرن السابع قبل الميلاد.
السودان جنة الأثريين:
---------------------
***- ويصف صالح محمد أحمد نائب مدير هيئة الآثار السودانية مصر بأنها بلد رائع وهائل, لكن السودان جنة علماء الآثار “فكلما نقّبت فيه فإنك تكتب صفحة جديدة في تاريخ هذا البلد”, مضيفا أن 30 فريقا فقط من الآثاريين يعملون في السودان مقارنة بأكثر من ألف فريق في مصر الجارة الشمالية.
***- وتعلق كلود ريلي على ذلك بالقول إن السودان بلد يعج بالمواقع الأثرية التي لم تُمس, مشيرة إلى وجود أعداد لا يمكن تصورها منها تنتظر التنقيب فيها.
***- وقد بدأت بعثة فرنسية من متحف اللوفر قبل سنوات قليلة التنقيب عن الآثار في منطقة المويس التي تبعد 200 كلم شمال الخرطوم, وهي منطقة ظلت على حالها لعدة سنوات دون أن تطالها جهود التنقيب.
***- تقول ريلي تعليقا على ذلك “إن ما اكتشفناه هناك مذهل حقا, فقد عثرنا على معابد وقصر عظيم وبيوت في مكان ما ظننتُ قط أننا سنجد فيه شيئا”.
----------------------------------------------
(2)-
العثور على آثار الفراعنة السود في شمال السودان
**********************************************
الـمصـدر:
http://www.aawsat.com/details.asp?section=20&article=156768&issueno=8867
الـموقع:
جـريـدة (الشـرق الأوسـط) اللنـدنيـة،
بتاريـخ:
الاحـد 05 محـرم 1424 هـ 9 مارس 2003-
العـدد رقـم:
8867-
الكاتب:
أحمد عثمان-
-----------------------------------------------------
(3)-
الفراعنة السود هم اول من حكم مصر وبنوا اول عاصمة في التاريخ
**********************************************************
المـصـدر:
http://www.tenaery.com/vb/showthread.php?t=1771
المـوقع:
(حقوق النشر محفوظة لملتقى تنرى)،
بتاريـخ:
16-12-2007-
-------------------------------------------------------
(4)-
سويسرى يقضى ثلاثة واربعون عاما مع الفراعنة السود
*************************************************
المـصـدر:
http://www.airssforum.com/f550/t46228.html
الموقـع:
(منتديات المعهد العربي للبحوث والدراسات الإستراتيجية)،
بتاريـخ:
04-30-2009-
الكاتب:
د.عوض النقر بابكر-
------------------------------------------------------
( 5 )-
تـماثيل أثرية للفراعـنة السـود:
http://s.ngm.com/2008/02/black-pharaohs/img/black-pharaohs-hdr-615.jpg
تـماثيل أثرية للفراعـنة السـود:
http://1.bp.blogspot.com/_2oYywmGWU4k/R9PRxhU5EdI/AAAAA...ohs%2Bof%2BEgypt.jpg
صـورة الباحـث الذي اكتشف الفراعنـة السـود:
http://i33.tinypic.com/121a2x4.jpg
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
(1)-
فاطمة أحمد إبراهيم
*****************
الـمصـدر:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D...A7%D9%87%D9%8A%D9%85
الـموقع:
( ويكيبيديا العربية )،
***- فاطمة أحمد إبراهيم (أول سيدة سودانية تنتخب كعضو برلمان في الشرق الأوسط في مايو1965 ومن أشهر الناشطات في مجال حقوق الإنسان والمرأة والسياسة في السودان).
***- من مواليد أم درمان 1933 م.
***- تلقت التعليم الأولي في المدرسة الأرسالية بودمدني. تلقت التعليم الأوسط بمدرسة أم درمان الوسطي وتلقت التعليم الثانوي بمدرسة ام درمان الثانوية.
***- من الدفعة الأولي التي قادت أول إضراب عرفته مدارس البنات في السودان.
***- عملت بالتدريس بالمدارس الأهلية بعد أن رفضت مصلحة المعارف تعينها لأسباب سياسية.
***- من ابرز العاملات في الحقل النسائي ورغم أنها لم تكن من العشر الوائل اللاتي اسسن الاتحاد النسائي الا انها عملت منذ لجنته التمهيدية الأولي بعد تاسيسة وظلت عضواً قاديا ً به وتولت رئاسته بين1956-1957 وفي الستينات.
***- أشتركت في تكوين هيئة نساء السودان أبان الحكم العسكري عام 1962 م وكان عضو في اللجنه الأولي للهئية.
***- أنشات مجلة صوت المرأة التي اسهم في إنشائها عدد من اعضا الاتحاد النسائي وأصبحت رئيسة تحريرها. •جعلت من صوت المرأة منبرا ً فكريا ً معاديا ً للحكم العسكري مما جعل المجلة عرضة للتعطيل أكثر من مرة.
***- لعبت دورا ً بارزا ً في ثورة أكتوبر 1964م وكانت عضوا ً في جبهة الهيئات.
***- أول سودانية تدخل الجهاز التشريعي بالبلاد حيث فازت في دوائر الخرجين في انتخابات عام 1956 م. وبعد ثورة 21 أكتوبر 1964 دخلت البرلمان.
***- تفرغت للعمل النسائي وبذلت الكثير في سبيل المرأة السودانية في النضال السري والعلني.
***- أشتركت في العديد من المؤتمرات الإقليمية والعالمية وقادت عددا ً منها.واختيرت رئيسة للأتحاد النسائي الديمقراطي العالمي International Democratic Women’s Union عام 1991 وهذه أول مرة تنتخب فيها امرأة عربية أفريقية مسلمة ومن العالم الثالث له. وعام 1993 حصلت على جائزة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان UN Award.
***- منحت الدكتوراه الفخرية من جامعة كاليفورنيا عام 1996 م لجهودها قي قضايا النساء واستغلال الاطفال.
***- أرملة المرحوم الشفيع احمد الشيخ أحد ابرز قيادات الحزب الشيوعى السودانى و(رئيس اتحادعمال السودان ونائب رئيس الأتحاد العالمى لنقابات العمال) حتى إعدامه في يوليو 1971 م.
***- وام لولد واحد.
مؤلفاتها:-
------------
***- طريقنا للتحرر عام 1966 م.
****- حصادنا خلال عشرين عاماً.
***- المرأة العربية وصور التغيير الاجتماعي.
***- حول قضايا الأحوال الشخصية.
***- قضايا المرأة العاملة السودانية.
***- آن آوان التغيير ولكن..!
***- أطفالنا والرعاية الصحية.
**------------------------------------------
( 2 )-
فاطمة أحمد إبراهيم.. العمل الوطني
**********************************
المـصـدر:
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/2250B0C5-8A93-4C82-9C95-55751E1F8064.htm
الـموقع:
(جميع حقوق النشر محفوظة لمحطة الجزيرة)،
بتاريخ:
الخميس 8/9/1428 هـ - الموافق -20/9/2007-
***- مقدمة الحلقة: روان الضامن-
***- ضيفة الحلقة: فاطمة أحمد إبراهيم/ مناضلة سودانية-
***- تاريخ الحلقة: 7/9/2007-
---------------------------------------------------------
(3)-
(1)-
صـورة لفاطـمة احـمـد ابراهيـم
********************************
http://www.sudaneseonline.com/ar1/uploads/__________________.jpg
-(2
صـورة لفاطـمة احـمـد ابراهيـم
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2007/9/8/1_718074_1_3.jpg
-(3
فاطمة أحمد إبراهيم تروي قصة إعدام زوجها الشهيد الشفيع أحمد
*********************************************************
الـمصـدر:
http://www.sudaneseonline.org/forum/viewtopic.php?f=20&t=6520
الـموقـع:
(سودانيزاون لاين اورغ)-
بتاريـخ:
الخميس مارس 09, 2006-
***- تفاصيل إعدام الشهيد الشفيع أحمد الشيخ علي أيادي حكومة نميري الطاغية ترويها لنا السيدة فاطمة أحمد إبراهيم حرصا منها للتوثيق للأجيال القادمة ...
( ثـلاثة أجـزاء ).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
الجريمة زمان:
اعدام أول امرأة في السودان
****************************
الـمصـدر:
(جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الرأي العام © 2009)-
بتاريـخ:
السبت 24 يوليو 2010م، 13 شعبان 1431هـ-
اعداد: نزار ابراهيم-
----------------------------------------
***- في صباح أمس شهد سجن الأبيض أول حدث في نوعه في تاريخ القضاء السوداني كان السكون يخيم على المكان وقد اشرأبت الاعناق في اقسام السجن العديدة لقد دنا موعد تنفيذ الاعدام على أول امرأة بالسودان.
***- نهضت فاطمة من نومها وادت فريضة صلاة الصبح وبعد ان فرغت من الدعاء والتوسل فتحت رئيسة السجانات زنزانتها واستقبلت فاطمة بابتسامة واسلمت اليها قيادة أمرها ثم قامت السجانات بربط يديها بحبل وهي لم تكبل بالحديد، كما هو الحال مع الرجال الذين يساقون للمشنقة.
***- كانت فاطمة ترتدي طرحة بيضاء مشت الى مجرة المشنقة بخطى ثابتة في صمت مطبق وبعد ان فرغ المسؤولون من الاجراءات الرسمية والمراسيم الدينية وضع كيس من قماش فغطى رأسها ووجهها حتى العنق وفي الرابعة والنصف صباحاً وقفت فاطمة في ثبات تحت حبل المشنقة دون ان يسندها احد كانت رابطة الجأش ولم تفقد اعصابها في اخطر لحظة يمر بها الانسان. وهوت الى قاع المشنقة فاسلمت روحها بعد (15) دقيقة قامت سلطات السجن بتجهيز الجثمان وتسليمه الى اقاربه حين دفن في المكان المعين.
***- وكانت فاطمة قد استقبلت ابنها في مساء الأول حين ابلغته وصيتها قالت لابنها الكبير انها راضية عنه وعن اخوته وطلبت إليه ان يبلغ عشيرتها ان لا تستسلم للحرب وان لاتحمل ضغينة على أحد وطلبت إليه ان تدفن في موضع حددته في مقابر دليل الأبيض.
***- فاطمة ادينت بقتل ضرتها «جدة» بعد ان سددت إليها (12) طعنة وهي امرأة في الخمسين من عمرها وزوجها في السبعين من عمره تزوج القتيلة قبل (6) أشهر وعمرها (40) عاماً وقد قدمت الى محكمة كبرى ترأسها السيد محمد يوسف مضوى قاضي مديرية كردفان وحكمت عليها بالاعدام وأيد الحكم رئيس القضاء وصدق عليه الرئيس الفريق ابراهيم عبود.
(الرأي العام6- 1959/10/8م)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
قصص مثيرة عن المتهمين الأبرياء بسبب عدم كفاية الأدلة!
*************************************************
الـمصـدر:
http://www.fesal.net/articles-action-show-id-5411.htm
الـموقع:
(© 2009 شبكة الفيصل نت - الحقوق غير محفوظة)-
بتاريـخ:
نشر بتاريخ 05-04-2008-
-------------------------------------------------------
***- هذا المصطلح: "عدم كفاية الأدلة"، يعني أن المتهم مدان، ولكن قناعة القاضي أنه غير مدان، أو أنه "القاضي" يرجح البراءة على الإدانة.
هناك سياق آخر لـ "عدم كفاية الأدلة" يوضحه المحامي سالم ساحوه بقوله: من الممكن أن تحرك المحكمة أو النيابة القضية حين تظهر أدلة جديدة، أو تتكشف حقائق تستوجب إعادة التحقيق في القضية، وإذا كانت القاعدة أن الاعتراف سيد الأدلة، فقد يظهر دليل آخر بعد الاعتراف يقلب القضية رأساً على عقب.
بعد براءته يعترف!
******************
***- القصة، كما يرويها محامي الدفاع، تدور حول جريمة قتل، اتهم فيها سوري وسوداني، وحكمت المحكمة في أول درجة ببراءة السوري وبإدانة السوداني، استأنفت النيابة وحكمت محكمة الاستئناف بالسجن 18 شهراً على موكلي السوري، وبالإعدام على السوداني.
***- ورفعت الجلسة، وقبل أن يغادر القضاة المنصة وقف موكلي وتكلم بصوت غير صوته "وكأن صوته مسحور" ليقول: أعترف أمام المحكمة بأنني أنا القاتل.
***- هنا، يقول ساحوه، أسقط في يدي وتصببت عرقاً، وهاجت القاعة، ولم أجد كلمة واحدة أقولها، وبناء عليه عدلت المحكمة الحكم وحكمت على موكلي بالإعدام، وبرأت السوداني، عملنا نقضاً ودفعنا الدية لأولياء الدم، وتمكنا من تخفيف العقوبة إلى 3 سنوات.. وبذلك تعد هذه القضية من أغرب القضايا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
(1)-
شـيئ من تاريـخ الصـادق الـمهـدي:
******************************
الصادق المهدي يحلم بالسلطة..للمرة الثالثة..يحبها ويحصل عليها لكنه لا يستطيع المحافظة عليها!!
الـمصـدر:
http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=11383&article=554605
الـموقع:
جـريـدة (الشـرق الأوسـط) اللندنية،
بتاريـخ:
الاربعـاء 11 صفـر 1431 هـ 27 يناير 2010،
العـدد رقـم:
-11383
الكاتـب:
الخرطوم: إسماعيل آدم.
------------------------------------------------------------
(2)-
شـيئ من تاريـخ الصـادق الـمهـدي:
مسلسل الصادق المهدي في التراجيديا السياسية
***************************************
الـمصـدر:
http://www.kermaonline.com/vb/showthread.php?p=172859
الـموقع:
(منتديات رمال كرمة)،
بتاريـخ:
03-06-2010-
الكاتب:
أبو البنيات.
-----------------------------------------------------
(3)-
ا بتزاز جهوي وا سري في حزب الامة ... عبد الرسول النور يفتح النار
****************************************************************
الـمصـدر:
<a href="http://soutelniel.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=print&board=237&msg=1188277862&rn=1" target="_blank">http://soutelniel.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=print&boa...&msg=1188277862&rn=1
الـموقع:
(سـودانيـز اون لاين)-مكتبة اسامة عبد الجليل محمد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
الخاتم عدلان
***************
(1)-
الخاتم عدلان
-------------
الـمصـدر:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D...AF%D9%84%D8%A7%D9%86
الـموقع:
ويـكيبيا-
***- ولد الخاتم الهادي أحمد رجب والذي عرف بالخاتم عدلان حاملاً اسم جده لأمه، بقرية أم دكة الجعليين بقلب الجزيرة عام 1948 وتلقى تعليمه بالمدينة عرب ومدني الثانوية وكلية الآداب جامعة الخرطوم حيث تخرج من قسم الفلسفة ببكالوريوس الشرف في الآداب الدرجة الثانية القسم الأول التي كانت تؤهله لكي يعين معيداً بجامعة الخرطوم ولكن اسمه كان ضمن قائمة من الطلاب الذين تقرر عدم تعيينهم بالجامعة مهما كانت مؤهلاتهم. ولكن أساتذته وإعترافاً بنبوغه خصصوا له منحة من قسم الفلسفة لنيل درجة الماجستير فإعتقله جهاز الأمن من داخل نادي الأستاذة عام 1980 ولم يطلق سراحه إلا في الإنتفاضة.
***- ولم تكن تلك هي المرة الأولى التي بعتقل فيها الخاتم فقد أعتقل من قبل ذلك ثلاث مرات: الأولى كانت في مايو 1971 حيث أطلق سراحه في يوليو 1971 وأعتقل في أغسطس 1971 وأطلق سراحه في مايو 1973 عندما صفيت المعتقلات وكان في آخر قائمة أطلق سراحها وأعتقل مرة أخرى في اجتماع مشترك مع لجنة فرع الحزب الشيوعي السودانى بجامعة القاهرة في ديسمبر 1975 م وأطلق سراحه عند تصفية المعتقل في مايو 1978 م.
***- وقضى فترات اعتقاله بسجون السودان المختلفة كوبر، شالا مرتين وبورتسودان.
***- التحق الخاتم عدلان بالحزب الشيوعي عام 1964 م بمدرسة مدني الثانوية وأصبح كادراً قيادياً بها ثم التحق بجامعة الخرطوم وواصل نشاطه القيادي في الحزب الشيوعي والجبهة الديمقراطية وإتحاد طلاب جامعة الخرطوم حيث شغل منصب سكرتير الشئون الإجتماعية في دورة اتحاد المرحوم عبد العظيم حسنين 1968/1969م. وعمل الخاتم في مواقع حزبية مختلفة من قيادة قسم الجامعة ومكتب الجامعات وهيئة تحرير الشيوعي ومكتب الأدباء والكتاب الشيوعيين ولجنة التحضير للعيد الأربعين ثم في سكرتارية اللجنة المركزية. وإضطر الخاتم للإختفاء لأداء مهامه عدة مرات، كان آخرها من عام 1989 وحتى عام 1994م عندما غادر السودان للعلاج.
***- كان الخاتم من المقربين للأستاذ عبد الخالق محجوب.
***- استقال الخاتم عدلان من عضوية الحزب الشيوعي السودانى في عام 1994 في مؤتمر صحفي عقده مع ثلاث من زملائه في لندن. وواصل الخاتم عدلان نضاله السياسي بتكوينه تنظيم حركة حق-السودان والذي ظل في قيادته حتى رحيله المبكر والمأساوي عقب إصابته بداء السرطان اللعين.
***- تزوج الخاتم عام 1988م من الأستاذة تيسير مصطفى ولهما طفلان حسام وأحمد.عرف الخاتم عدلان كمنظر سياسي، وخطيب مفوه وكاتب صحفي ومترجم يجيد اللغة العربية والإنجليزية.
***- وعرف أيضا بحسن السيرة والأخلاق والود والإخلاص والوفاء.والخاتم عدلان وطني غيور معادي لمشروع الدولة الإسلامية وداعي للدولة العلمانية وللديمقراطية والسلام والعدالة الإجتماعية وظل مهموماً بمشروع النهضة الوطنية الشاملة.
***- توفي الخاتم عدلان في ابريل 2005 م في لندن وتم نقل جثمانه للسودان ليدفن في بلده بعد أن يحظى بتشييع مناسب إلا أن السلطات السودانية منعت ذلك وتم دفنه في قريته بولاية الجزيرة.
***- الجدير بالزكر ان السلطات السودانية منعت تشييع العديد من الرموز الوطنية السودانية سوى من الذين توفوا داخل السودان أو من تم جلب جثامينهم للسودان، مثل الفنان الراحل مصطفى سيد أحمد وغيرهم.
-----------------------------------------------------------
(2)-
انقسام 1994م في الحزب الشيوعي السوداني : الخاتم عدلان ومجموعته ..
***********************************************************
الـمصـدر:
http://www.sudaneseonline.com/index.php?option=com_content&vi...4-09-13-42&Itemid=55
الـموقع:
(كل الحقوق محفوظة © 2010 www.sudaneseonline.com)،
بتاريـخ:
الأربعاء, 25 نوفمبر 2009-
بقلم: تاج السر عثمان-
---------------------------------------------------------------
(3)-
الخاتم عدلان يتساءل:هل الأسهل بتر الجنوب أم بتر الإنقاذ؟
**************************************************
الـمصـدر:
http://www.gmrna.com/vb/showthread.php?t=39136
الـموقع:
(منتديات قمرنا السودانية)،
بتاريـخ:
05-05-2008-
الكاتـب:
ود الخـطيـب.
-------------------------------------------------------
(4)-
حركة القوى الجديدة الديمقراطية حق
*********************************
الـمصـدر:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A9_%...A%D8%A9_%D8%AD%D9%82
الـموقع:
ويـكيبيا
-------------------------------------------------------
(5)
صـورة للراحـل الـخاتـم عـدلان
http://photos-c.ak.fbcdn.net/photos-ak-snc1/v2411/154/5...653_1282724_1466.jpg
صـورة للراحـل الـخاتـم عـدلان
http://photos-e.ak.fbcdn.net/photos-ak-snc1/v2411/154/5...653_1282725_1578.jpg
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
(1)-
كليمنت أمبورو:
وفاة أول وزير داخلية سوداني من الجنوب في حكومة «ثورة أكتوبر»
************************************************************
الـمصـدر:
http://www.aawsat.com/details.asp?article=372434&issueno=10086
الـموقع:
جـريـدة (الشـرق الأوسـط) اللنـدنية،
بتـاريخ:
الاثنيـن 13 جمـادى الثانى 1427 هـ 10 يوليو 2006-
العـدد رقم:
10086
الخرطوم: إسماعيل آدم-
(2)-
الأحد الدامي: (ديسـمبر 1964):
**************************
الـمصـدر:
http://www.alsahafa.info/news/index.php?type=3&id=2147495269
الـموقع:
©2004 Alsahafa.info. All rights reserved.
بتـاريخ:
2008-03-18
«الصحافة» تنفرد بنشر مذكرات مدير الرقابة والأمن السابق بالحزب الشيوعي السوداني:
--------------------------------------------------------------------------------------------
***- سافر كلمنت أمبورو وزير الداخلية الى بحر الغزال. وفي يوم عودته سرت إشاعة بأنه اغتيل. وللحقيقة كان ينوب عنه في وزارة الداخلية الشفيع أحمد الشيخ.. وطائرة كلمنت أمبورو يفترض ان تأتي في الساعة السادسة. ولظروف ما تأخرت بعض الوقت. وعندها سرت اشاعة اغتياله. والاخوة الجنوبيون تجمعوا في ثلاثة اماكن أساسية وهي بالقرب من المطار.. وبالقرب من محطة السكة الحديد وحول مدارس كمبوني.. وبلا مقدمات بدأ الاخوة الجنوبيون في تكسير وتهشيم زجاج السيارات وضرب المواطنين. وحاول الناس بقدر الامكان وقف تلك الاعمال، لكن الاخوة الجنوبيين كانوا معبأين بصورة شديدة جدا، فلم يستمعوا الى تلك الاصوات المنادية بضبط النفس ووقف الاعتداءات.
***- ومن المؤسف حدثت مواقف مأساوية راح ضحيتها ابرياء من الجنوبيين والشماليين. وكانت مهمة اعضاء الحزب الشيوعي تأمين حياة الإخوة الجنوبيين فانتشروا في الاحياء لحماية أي جنوبي من الاعتداء.. واتخذ الحزب الشيوعي السوداني ذلك الموقف لادراكه بأن هذا التحرك هو مؤامرة لضرب الثورة وتأجيج النعرات العنصرية.. ما حدث يوم الاحد الدامي مأساة في تاريخ السودان نأمل ألا تتكرر مرة ثانية.
***- وبعد تلك الأحداث بدأ الهجوم على حكومة جبهة الهيئات. ومن اكثر المهاجمين لها كان بابكر كرار الذي قال عنها «سوف أجمع خدم المنازل وأشكل منهم جبهة ليصبحوا وزراء!». وهنا بدأت الاحزاب وبصفة خاصة حزب الامة وتحديداً السيد الصادق المهدي يتساءل من أين جاءت جبهة الهيئات؟! ولماذا تشكل غالبية مجلس الوزراء؟! وتأكدت اشاعة ارتباط سر الختم الخليفة بأسرة المهدي واقترن باحدى كريماتها. وبعد أقل من أسبوع من ذلك القران قدم سر الختم الخليفة استقالة الحكومة!!
ويومها هتفت الجماهير «يا خرطوم ثوري ثوري.. خلي خليفة يلحق نوري».. ونوري هذا هو نوري السعيد حاكم العراق الذي صنعته الثورة العراقية في عام 1958م.
***- واستقالة سر الختم الخليفة من رئاسة الوزراء وتكليفه بتشكيل الوزارة كانت خيانة.. خيانة لمباديء ثورة أكتوبر الشعبية ولجبهة الهيئات التي وافقت على اختياره رئيساً للوزراء. ومن يومها تلاحقت الأحداث.. «وما قدرنا نحوش البلد».
***- فثورة أكتوبر الشعبية.. كانت ثورة عظيمة وشجاعة وجريئة في طرح مبادئها وأفكارها.. ولكن الاحزاب وبصفة خاصة حزبي الأمة «الصادق المهدي» والاتحادي «اسماعيل الازهري» تأمرت على الثورة بكل معنى التآمر.. فقد تم التآمر بين الصادق المهدي واسماعيل الأزهري وسر الختم الخليفة وقتلوا مباديء وأفكار ثورة أكتوبر الشعبية عام 1964م.. ولو قدر لتلك الثورة ان تمضي في تطبيق برامجها واهدافها لما كان حال السودان هو حاله اليوم!!
----------------------------------------------------
( 3 )-
رحل العم كليمنت أمبورو وزير داخلية حكومة أكتوبر
***********************************************
الـمصـدر:
http://www.sudaneseonline.biz/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=154&msg=1184672597
الـموقع:
(سـودانيـز اون يـن)- مكتبة هاشم بدر الدين(Hashim Badr Eldin):
-09-07-2006
Hashim Badr Eldin-
***-***- توجـد صـورة للراحـل كليمنت أمبورو بالرابط اعـلاه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
(1)-
مامون بحيري أول محافظ لبنك السودان
********************************
الـمصـدر:
http://www.tawtheeg.com/vb/showthread.php?t=966
الـموقع:
(منتدى التوثيق الشامل)،
بتاريـخ:
04-10-2009-
الكاتـب:
د. توفيق الطيب البشير-
-----------------------------------------------------
(2)-
مايو هل هي ثورة ام انقلاب؟:
لماذا أقال نميري مامون بحيري ؟ .. وكيف احرز هدفاً من حالة تسلل؟
*********************************************************
لـمصـدر: http://forum.aburaqa.com/showthread.php?p=18526
الـموقع:
(منتديات أبوراقة)،
بتاريـخ:
06-28-2010-
الكاتـب:
(العميد منير حمد يواصل تقليب صفحات ذكرياته وحكاياته):
*******************************************************
***- من الطرائف أيضاً أن حضر صباح ذات يوم السيد مامون بحيري محافظ بنك السودان والتقى بالرئيس جعفر محمد نميري وأقنعه بضرورة تغيير سعر الصرف للدولار ووافق السيد الرئيس جعفر نميري على إقتراح السيد محافظ بنك السودان وأمره بعدم التحدث عن هذا الموضوع مع جهات أخرى وأن يعلن ذلك في النشرة الأخبارية الساعة السابعة مساءً في ذلك اليوم ـ
***- بعد إنصراف السيد مامون بحيري من مكتب الرئيس جعفر نميري زاره عدة أشخاص وتحدثوا معه عن تغيير سعر الصرف للدولار والعملة الحرة الأُخرى، فكان رد الفعل للرئيس جعفر محمد نميري هو إعلان احالة السيد مامون بحيري محافظ بنك السودان في نشرة الساعة الثالثة بعد الظهر.
----------------------------------------------------------
(3)-
صـورة مامـون بـحـيـري
http://www.bankofsudan.org/arabic/id/oldgov/mamoon.jpg
-(4
صـورة نادرة لعمـلة ورقيـة بـها توقيع مامون بـحـيـري
http://www.bankofsudan.org/arabic/id/oldgov/mamoon.jpg
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
(1)-
الهندي، الشريف حسين
*********************
الـمصـدر:
http://mosoa.aljayyash.net/encyclopedia-1749/
الـموقع:
(جميع الحقوق محفوظة لموقع موسوعة الجياش 2007 - 2010).
الشريف حسين الهندي
الهندي، الشريف حسين
(1343- 1403هـ، 1924-1982م).
-------------------------------------------------
***- الشريف حسين بن الشريف يوسف ابن الشريف محمد الأمين الهندي. رجل دولة سوداني. كان والده زعيمًا دينيًا معروفًا، فقد كان أحد زعماء السودان الدينيين والسياسيين في النصف الأول من القرن العشرين.
***- ولد ببري، (أحد أحياء الخرطوم)، وحفظ القرآن في الخلوة، (أولى مراحل التعليم في السودان)، ودرس بواد مدني، ثم في كلية فكتوريا بالإسكندرية بمصر، ثم في كلية غوردون (جامعة الخرطوم الآن).
***- بعد سقوط حكم الفريق إبراهيم عبود بالسودان انخرط الشريف حسين الهندي في صفوف الحزب الاتحادي، ونجح في الانتخابات البرلمانية، واختير ليدير وزارة المالية. ولم تكن له سابق خدمة بالإدارة الحكومية إذ لم يسبق له أن عمل موظفًا، بل كان يعمل في القطاع الخاص خارج السودان في أغلب الأحيان.
***- وخلال فترة الحكم الديمقراطي (1965-1969م) انتُخب الهندي نائبًا برلمانيًا عن دائرة الحوش الشرقية في صفوف الحزب الوطني الاتحادي.
***- ثم اختير وزيرًا للري عند تأليف وزارة محمد أحمد محجوب الأولى، ثم وزيرًا للمالية. وعندما تولى الصادق المهدي رئاسة الوزارة عين الشريف الهندي وزيرًا للحكومات المحلية، ثم ما لبث أن تولى وزارة المالية للمرة الثانية عند قيام وزارة محمد أحمد محجوب الثانية.
***- ومن أعماله أثناء توليه وزارة المالية أنه وظَّف جميع السودانيين المتعلمين من حملة الشهادات ذات المستويات المختلفة من فتيان وفتيات، وألحق كل أولئك بالقطاع العام فيما عرف ببند العطالة أو بند الهندي.
***- وطبقت خطة بند العطالة هذه بعد أن سُئِلَ وكلاء الوزارات عن عدد الموظفين والموظفات الذين تحتاج إليهم وزاراتـهم، فوُجد أن من تقدموا بطلبات للعمل يساوون الوظـائف المطلـوبة تقريبًا. فما كان من الشريف حسين الهندي، إلا أن أمر بإجراء التعيين، وبذلك رفع من مستوى عدد كبير من العائلات السودانية في العاصـمة والأقاليم التي وجــدت في تلك السياسة ما يزيل عنها كثيرًا من العنـاء الاقتصـادي.
***- اهتم اهتمامًا كبيرًا بقطاع الزراعة وكان يراه ثروة السودان الحقيقية، ولذلك دعم المزارعين وساندهم وتبنى قضايا الإنتاج.
***- أما نجاحه السياسي الآخر فقد ظهر عند عقد مؤتمر الملوك والرؤساء العرب في الخرطوم في أغسطس عام 1967م.
***- وكان لدبلوماسيته هو ومحمد أحمد محجوب والرئيس إسماعيل الأزهري ما رأب الصدع، وأزال الخلافات التي كانت بين بعض الدول العربية، ولقي ذلك المؤتمر تجاوبًا من الزعماء العرب، وعلى رأسهم الملك فيصل عاهل المملكة العربية السعودية، ممّا أضفى على الأجواء العربية إخاءً وصفاءً.
***- عرف بالعمل الميداني والجولات التفقدية والتفاني والوطنية.
***- بعد قيام ثورة مايو 1969م، بقيادة جعفر نميري، لم يرض الشريف الهندي عن الحكم العسكري ولذلك بقي خارج البلاد لاجئًا سياسيًا يدير أمور المعارضة للإطاحة بالحكم العسكري وإحلال الديمقراطية.
***- قاد الشريف الهندي المعارضة ضد نظام نميري بالتضامن مع الإمام الهادي المهدي. وبعد مقتل الأخير، كوّن الجبهة الوطنية للمقاومة، وبدأ في إثيوبيا، ثم ليبيا وأخيرًا في لندن.
***- كان الهندي أثناء وقوفه في المعارضة خارج السودان يعمل ويخطط على إسقاط نظام جعفر نميري، واستطاعت المعارضة أن تشكل جيشًا داخل السودان في يوليو 1976م وأسقط الخرطوم في يده ثلاثة أيام قبل أن يتمكن نظام نميري من استعادة الحكم مرة ثانية.
***- وعندما عقد نظام نميري صلحًا مع بعض عناصر المعارضة، وهم حزب الأمة والإخوان المسلمون لم يشترك الشريف حسين الهندي في هذه المصالحة، وظل في معارضته للحكم العسكري حتى وفاته في أثينا يوم الأحد 9 يناير 1982م، ونُقل جثمانه إلى الخرطوم ودُفِن فيها.
------------------------------------------
(2)-
صباح الخير يا آل الشريف يوسف الهندي
***********************************
الـمصـدر:
http://www.alwatansudan.com/index.php?type=3&id=4071&bk=1
المـوقع:
©2007 - 2010 Alwatan News صحيفة الوطن. All rights reserved
-----------------------------------------------
-(3
صـورة الهندي، الشريف حسين:
http://mash-had.org/images398/Alhindi_Hussien.jpg
---------------------- ------------------------------------------------
-(4
المناضل الشهيد/ الشريف الحسين يوسف الهندي
1924م- 1982م)
**************************************
http://mash-had.org/Alhindi_Hussien.html
الـمصـدر:
(مــؤسســة آل الشـــريف الــهنــدي)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
اتفاقية 1902م لترسيم الحدود السودانية الاثيوبية
********************************************
الـمصـدر:
http://nile.elaphblog.com/posts.aspx?U=2630&A=25808
الـموقع:
(مـدونة : مكتبة الحدود السودانية)،
بتاريـخ:
9/11/2009-
الكاتـب:
بشير احمد محي الدين-
أهم معالم اتفاقية 1902م :-
******************************
***- المادة الأولي من اتفاقية 1902م عينت الحدود المشتركة بين البلدين من تقاطع الحدود السودانية الاريترية الإثيوبية في مثلث أم بريقع إلي تقاطع خط 6 شمالا مع خط عرض 35 شرقا وعرفت بالخط الأحمر المزدوج الذي يبدأ من خور أم حجر إلي القلابات إلي النيل الأزرق ثم إلي نهر ابارو جنوبا فنهر البيبور إلي نهر اكوبو ثم إلي ميليلي.
***- المادة الثانية من اتفاقية عام 1902م أشارت إلي ضرورة وضع علامات أرضية واضحة علي الأرض ، في المادة الثالثة أشارت إلي أن علي إثيوبيا عدم القيام بأي أعمال مائية علي مجري نهر النيل من دون الرجوع إلي حكومة السودانية.
***- أما المادة الرابعة من الاتفاقية أشارت إلي تأجير قطعة ارض في جمبيلا علي أن لا تقوم حكومة السودان باستغلالها سياسيا أو عسكريا ،علي أن تسلم إلي إثيوبيا فور خروج الإنجليز من السودان وإنهاء فترة وجودهم في السودان.
***- أما تخطيط منطقة الفشقة فقد قام به جوين دون مشاركة الجانب الإثيوبي إنما رسمت بتفويض من الملك منليك للميجور جوين ، الملك جون أرسل شيوخ القرى الحدودية للمشاركة كمراقبين في عملية وضع العلامات الأرضية.
***- لكن القسم الأوسط من الحدود السودانية الإثيوبية أعيد تخطيطه عندما أوفدت وزارة الخارجية البريطانية المستر بوتر والكابتن مود لاستكشاف الحدود الجنوبية للحبشة حتي يتمكن ممثل بريطانيا في أديس أبابا من تسوية الحدود المشتركة ، ولكن الميجور جوين بدراسته للحدود الوسطي وتتبعها فشل في تحديد القبائل وتبعيتها فنجد أن اغلب أراضي القبائل تم تقسيمها وذلك اعتمادا علي تفسير وتوضيح الحدود بناءا معالم طبيعية ثابتة مثل الأنهار والخيران والجبال ، وكما قال الميجور جوين نفسه (لم يكن من الميسور في تلك الظروف أكثر من أن نوضح القبائل التي تقيم علي أو بالقرب من الحدود التي كانت الحكومة البريطانية مستعدة لقبولها ) ، فقد كانت المرتفعات والمنحدرات من نصيب إثيوبيا علي اعتبار إنها هضبة والسهول تابعة للسودان وهكذا سارت رؤية التخطيط.
الحدود السودانية الإثيوبية من 1956م إلي 2009م
********************************************
توصيف الحدود السودانية الإثيوبية:
***- يبلغ طول الحدود السودانية الإثيوبية (1605) كيلو مترا تمتد من التقاء خور الرويان مع نهر ستيت في الشمال إلى نقطة الالتقاء الثلاثي للحدود السودانية الإثيوبية الكينية شمال بحيرة رودولف (بحيرة تركانا حالياً) بدأت مشكلة الحدود بين البلدين منذ عام 1957م، وخلال اجتماعات الدورة الخامسة اللجنة الوزارية العليا المشتركة بين البلدين التي انعقدت في أديس أبابا في مايو 2001م.
***- تم الاتفاق بتشكيل لجنة خبراء مشتركة لإعادة ترسيم الحدود المشتركة ولمعالجة مسائل الزراعة والمستوطنات في الإطار الودي.
***- في الاجتماع الأول للجنة المشتركة الذي انعقد بالخرطوم في مارس 2002م، تم الإقرار بمرجعية اتفاقية عام 1972م باعتماد خط قوين لعملية إعادة ترسيم الحدود.
***- وعقدت اللجنة الخاصة اجتماعها الثامن في الفتـرة من 19 -20/نوفمبر/2007م وأجازت تقرير إنجاز عملها الميداني بتخصيص وتسليم الحيازات الزراعيـة، عدد (58232 هكتار) لعدد (473) مزارع سوداني في الفشقة الكبرى وشرق العطبراوى، كما خصصت وسلمت عدد (05ر856ر300 هكتار) من الحيازات الزراعية لعدد (1726) مزارع اثيوبى تخصيصاً وحلاً مؤقتاً لحين عقد الاجتماع الخاص بترسيم الحدود.
***- عقدت اللجنة الفنية المشتركة أخر اجتماعها الحادي عشر في 21- 22/2007م بالخرطوم، حيث تم الاتفاق والتوقيع على محضر أعمال لجنة المسح الاستكشافي الأولى التي قامت بها من جبل دقلاش وجنوباً حتى جبل كوشا جنوب خور يابوس نهاية حدود ولاية النيل الأزرق على مرحلتين فى الفترة من 17/2 حتى 6/4/2006م 4 /2/ 2007م إلى 25/4/ 2007م.
***- من مظاهر تتخلل الحدود العديد من المظاهر الطبيعية مثل الجبال والخيران والغابات والأنهار والمناطق غير المأهولة بالسكان .وتقع ولايات كسلا والقضارف وسنار والنيل الأزرق وأعالي النيل وشرق الاستوائية في الشريط الحدودي، وفي المقابل نجد إن أقاليم قمبيلا وإقليم قمز بني شنقول وإقليم الامهرا وإقليم التقراي.
***- نجد إن هذه الحدود تم ترسيمها منذ الحقبة الاستعمارية وتم ضم إقليم بني شنقول إلي الملك منليك وأعطي مدينة المتمة التي قتل فيها الأنصار الملك جون اعتبارا وإكراما للرمز المسيحي (الملك جون) واتبعت الفشقة والقلابات وجنوب النيل الأزرق للسودان وتم ترسيم الحدود بصورة نهائية في العام 1907م.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
(1)-
التجاني يوسف بشير
*****************
الـمصـدر:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D...A8%D8%B4%D9%8A%D8%B1
الـموقع:
(ويـكيـبيا)،
الفـهرسـت:
----------
# النكبة الأولي.
# 2 مرحلة المرض.
# 3 نموذج من شعره.
# 4 أعماله الأدبية.
# 5 وصلات خارجية.
النكبة الأولي:
-------------
***- تم فصله من المعهد العلمى بسبب ما ما قاله في في وصف شعر امير الشعراء شوقى (حيث شبه شعره ببعض الدلالات القرانيه) فاثار حفيظه مدير المعهد( أحمد محمد أبودقن مدير المعهد العلمي آنذاك ) الذي فصله وأقصاه فعمل بائعا في محطه بنزين بعد أن انسدت أبواب مصر بوجهه فما تمكن من مواصلة تعليمه فانكب على دراسة كتب الادب مجهدا نفسه حتى اعتلت.
مرحلة المرض:
************
***- تثم يصيبه المرض العضال فيرزح الشاعر تحت وطأة الالام النفسيه والجسديه والروحيه والتي ظهرت في شكل شيء من الوسواس القهرى في قصيدته (يؤلمنى شكى) ثم يصف حالته المرضيه في اخر قصيده كتبها وهو يصارع الموت(إلى صديقه محمود انيس بعنوان فأحتفظها للذكرى توفي عن عمر 25 عاماً فقط (عام 1937 م) فهو قد مات شاباً وكتب شعره الرائع هذا وهو صغير مقارنة بالمبدعين الذين خاضوا التجارب عشرات السنين..
***- وكان بحق (فلتةً) وسنذكر نموذجاً من شعره للدلالة على تميزه الذي لا يجارى.. وهو خال الشاعر السوداني المشهور عبد القادر الكتيابي.ويؤكد الشاعر العراقي \فالح الحجية في كتابه شعراء النهضة العربية (التجانى يوسف بشير يمتاز بروعة شعره وقوته ومتنانته وجزالته فانه برغم قصر سنى عمره التي ما تجاوزت الخمس والعشرين سنة أضاف إلى التراث الادبى السودانى والعربى ديوانا رائعا اسماه (اشراقه) تسمت الكثير من بنات السودان في حينه يضم قصائد روعة في الانشاد والبلاغة والخيال)
نموذج من شعره:
---------------
***- قال في رائعته المبدعة (المعهد العلمي) - وهو المعهد الذي درس به، وتعرض لخلافات أدت لفصله منه بعد اتهامه بالكفر والزندقة، يقول :
السحر فيكَ وَفيكَ مِـن أَسبابـه دَعـةُ الـمُـدِل بِعَبقـري شَبابـه
يا مَعهدي وَمَحط عَهد صِباي من دارٍ تَطرّقُ عَـن شَبـاب نابـهِ
واليَوم يَدفَعُني الحَنيـن فَأَنثنـى وَلهان مُضطَرِبـا إِلـى أَعتابِـهِ
سَبق الهَوى عَينيّ في مِضمـاره وَجَرى وَأَجفَل خاطِري مِن بابهِ
وَدَّعت غَضّ صِباي تَحتَ ظِلاله وَدَفنت بيض سني في مِحرابـهِ
نَضّرت فَجر سنـي مِـن أَندائِـهِ وَاشتَرت ملء يَديّ مِن أَعنابِـهِ
هُوَ مَعهَدي وَلَئن حَفظت صَنيعه فأَنا ابن سرحته الذي غَنـى بِـهِ
فَأَعيذ ناشئة التُقى أَن يرجفوا بِفَتى يَمتّ إِلَيـهِ فـي أحسابـهِ
ما زِلت أَكبَر في الشَباب وَأَغتَدي وَأَروح بَينَ بخٍ وَيا مَرحى بِـهِ
حَتّى رُميت وَلَستُ أَول كَوكَـب نَفِس الزَمان عَلَيهِ فَضل شِهابـه
قالوا وَأرجفت النُفوس وَأَوجفت هَلَعاً وَهاجَ وَماجَ قُسـور غابـهِ
كفر ابن يوسف مِن شَقي وَاعتَدى وَبَغى وَلَسـتُ بِعابـئ أَو آبـه
قالو احرقُوه بل اصلبوه بل انسفوا للريح ناجس عظمه وإهابه
وَلَو ان فَوق المَوت مِن مُتلمـس لِلمَرء مُـدّ إِلَـيّ مِـن أَسبابـه
أعماله الأدبية:
--------------
ديوان شعري بعنوان "اشراقة" يحوي القصائد التالية:
* الصوفي المعذب.
* الخرطوم.
* في الموحي.
* أنشودة الجن.
* ملاحن فيها الهوى والألم.
* يؤلمني شكي.
* مدهش ذكره مخيف الاداء.
* قلب الفيلسوف.
* اليقظه.
* امل.
* أنت أم النيل..
* حيرة
* المعهد العلمي.
- وغيرها
---------------------------------------
(2)-
التيجاني يوسف بشير يكتب : محمّد عبد الرحيم .. رجل صنعته الثورة
**************************************************************
المصـدر:
http://www.tawtheeg.com/vb/showthread.php?t=3211
الموقع:
(منتدى التوثيق الشامل)،
بتاريخ:
09-05-2009-
الكاتب:
محمد خير عوض الله-
--------------------------------------------------------
كلمات الراحل التيجاني يوسف بشير:
(3)-
اغنـية قـم ياطـريـد الشباب ـ بصـوت الفنانة الاثيوبية تيقست -
http://www.youtube.com/watch?v=YwGXAHJSsEQ&feature=related
-(4
اغنـية قـم ياطـريـد الشباب ـ بصـوت الفنان منتصـر سيـد خليفة
http://www.youtube.com/watch?v=g_s_ixpcmcQ&feature=related
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
(1)-
مــحـمـد بشــيـر عـتيـيـق
********************
المـصـدر:
http://www.tawtheeg.com/vb/showthread.php?t=4397
الـموقع:
(منتدى التوثيق الشامل)،
بتاريـخ:
10-10-2009-
الكاتـب:
عثمان محمد وداعه.
-------------------
محمد بشير عتيق..
موثق الصبابة ومؤرخ العشاق
***- يعز على أوراق اليمام، حين توثق للفحول من أرباب الشعر الغنائي
في السودان، إن توضع في هذا الموقف.. موقف التقديم لشاعر
معتق في قامة عتيق، وهو على صهوة ملكاته المتعددة، مطل
من بروج قصوره الشعرية التي شادها مساكناً للعشاق، تقيهم
من برد النوى وحر الجوى.
***- نتشرف جداً أن نتمسح في هذه المساحة بعطر عتيق الذي
يشرفنا ولانشرفه.. يؤانسنا بشذا سيرته ورحيق شعره.
***- ولد محمد بشير عتيق في حي أبي روف في العام 1909م.
كان والده معلماً للغة العربية وعلوم القرآن الكريم، وعندما نقل
والده للعمل بمدينة الدويم، كان بيتهم قبلة كل من شغف
بالادب والشعر، منهم الشاعر محمد سعيد العباسي
***- منذ صغره شنفت اشعار العرب وقصصهم سمع عتيق الذي
كان ولعاً بالقراءة منذ طفولته، يقضي معظم وقته مندساً بين
كتب والده، حيث طالع في وقت مبكر شعر البرعي وابن
الفارض وجواهر الادب والاغاني والمجموعة النبهانية.
عبقرية.. ولكن
-----------------
***- رغم عبقريته غير «المنكورة»، لم يوفق عتيق في الدخول
للمرحلة الوسطى، فالتحق بمهنة البرادة لاعجابه بعمال البواخر
التي كان يستقلها حينما يسافر من وإلى امدرمان فلم يجد بداً
من الإلتحاق بالمدرسة الصناعية تحقيقاً لرغبته الدفينه وربما
ليتدرب على سمكرة المشاعر التي خدشتها حوادث الهجر
والنسيان.
***- يحكي الاستاذ محمد حسن الجقر في سفره : ''روائع حقيبة
امدرمان'' قول عتيق عن تلك الفترة: ''كنت اكتب شعراً لا وزن
له ولا قافية.. وعندما يستمع اليّ الناظر ''أحمد حسن حدربي''
كان يشجعني ويقول ان لي ملكة شعر غنائي، وسيكون لي شأن''.
***- تحقق لعتيق ما أراده الله، فتخرج وعمل في مصلحة السكة
الحديد في العام 1930م.
***- في العطلات المدرسية كان يعود الى اهله في امدرمان ويرتاد
''بيوت الاعراس'' وهي في واقع الامر بمثابة مسارح للغناء
والرقص، وما إختلاف الشباب اليها الاّ كونها ملاذ للحسان في
مجتمع لا يسمح بظهور المرأة الا في تلك المناسبات.
***- كان فرسان الغناء في ذلك الوقت هم ''علي الشايقي''،
و''عمر البنا''، و''محمد الامين بادي'' وثلاثتهم من أنصار
الشاعر ''أبو صلاح''، يغنون قصائده ويتعصبون لمذهبه.
***- في هؤلاء، وجد عتيق ما يصبو اليه، وهو الانتماء الفني لمدرسة
أبي صلاح وعنها يقول:
''إنها تمتاز بالأوصاف الجمالية، والمعاني الحسية والغزل الرقيق
والعاطفة المشبوبة، وغنية بالبديع ولزوم ما يلزم والجناس، وقد
إستهواني هذا كله، فصرت انسج على منواله''.
عن معرفته بابي صلاح يقول عتيق:
------------------------------------
***- ''عرفته اول مرة حين قدمني له الشاعر المغني ''عمر البنا'' في
حفل عرس في أبي روف، وانشدته بعض شعري، وسرني ان
يكون هذا الشاعر الذي اعجب به كثيراً، رغم ان ''في البلد''
شعراء كبار لهم اغاني رائجة يؤديها سرور والامين برهان
وغيرهما، الا انني لم اكن اميل اليهم كثيرا''.
معتق وأصيل
----------------
***- من يومها وعتيق يهدي الأغنية السودانية كل معتق واصيل، بعقل
عفيف لم يعاقر الخمر في حياته قط.. وكان على تأدبه هذا مجيداً
في الوصف.. وذو بديهة حاضرة.. ولطف ومؤانسة عرفها كل من
التقاه عن قرب.
***- ولعتيق الكثير من الاغنيات الشهيرة.. من بينها ''ناعس الأجفا'ن'،
حلمك يا جميل، اذكريني يا حمامة، ليلة سمر، هل تدري يا نعسان،
ليلة ساهرة، حارم وصلي مالك وهي الاغنية التي تغنى بها عثمان
حسين في بداية مشواره، الأمان، ليلة ويا لها من ليلة، كنت معاه
هسه، الأوصفوك، من اول نظرة، وغيرها من خالد الأغنيات التي
يتغنى بها الفنانين الى يومنا هذا..
***- ونحن هنا نحاول ان نفرد مساحة لذكرى هذا الشاعر الجميل،
وعلى سيرته نلتقي بصديقه الشاعر التجاني حاج موسى في
بعض من ذكريات جمعته بالراحل عتيق..
يقول التجاني حاج موسى:
---------------------------
***- ''عتيق من رموز الحركة الابداعية المعاصرة في السودان، ولعله
آخر العظماء من جيل شعراء الحقيبة، والرجل ظل لعقود من
الزمان يجمل حياتنا برقيق الأغنيات منذ مطلع العشرينات حتى
بداية التسعينات..
***- آخر أمسية مع الراحل عتيق كانت في عنبر من عنابر الجناح الخاص
بمستشفى السلاح الطبي، دخلت عليه بصحبة زوجتي فاحتضننا
بابتسامته الطفولية ثم قال:
- كلها أيام وأرجع زي البمب... عارف يا تجاني، أنا بكتب في قصيدة
للواء الفاضلابي قائد السلاح الطبي، وهو بنفسو حجز لي الغرفة
دي.. طبعاً نحنا معشر الشعراء عايشين وغيرنا الوارث..
***- الواحد فينا عندو آلاف الأبيات الشعرية وما عندو بيت واحد يسكن
فيهو..!!
***- تركت زوجتي مع عتيق في غرفته وخرجت لاتحدث مع سعادة
اللواء الركن أبو قرون الذي كان وقتها في الخدمة العسكرية..
- تعرف يا التجاني.. تبقت ساعات معدودة والأعمار بيد الله..
-لطفك يا رب..
انها البروستاتا صنيعة السرطان اللعين، هكذا حدثني اللواء
الفاضلابي.. «والفتيل الشايفو في حامل الدرب ده.. مورفين
لتخفيف الألم»..
جاهدت نفسي أن أرجع مرة أخرى إلى غرفة عتيق لأنتزعه
من زوجتي..
- أها يا أستاذ عتيق.. الزاروك منو؟
- كل الشعب السوداني جاء هنا.. شوف الكراس داك..
عتيق أشار إلى علبة حلوى مزدانة بالزهور، قال إنها هدية
«الملهمة».. ثم نطق باسمها ولم أكن قد سمعت بها بعد..
الملهمة
-------
***- ملهمة عتيق كانت موضوع جدل امتد حتى صفحات الصحف،
وأذكر أنني تجرأت وعنفت عتيق لاعلانه باسم ملهمته، وأذكر
أنه ردني قائلاً:
«أنا سفيه يا التجاني.. حصل يوم سمعت أو جابو ليك ما يشي
ن سمعتي؟ هل سمعت بأنني عاقرت الخمر في يوم من الأيام؟
هل دخنت سيجارة؟
إذن ماذا تتوقع من عجوز مثلي تجاوز الثمانين مع فتاة في عمر الزهور..!!
أنا يا ابني عبرت البر الآخر.. ومطمئن تماماً لهذا العبور والباقي شوية..
أنا أعشق الجمال لذاته.. وأسبح خالق الجمال.. و«.....» بمثابة ابنتي
وهي تعلم كنه تلك العلاقة..»
***- خجلت من نفسي واعتذرت له لأنني تجرأت عليه ونقلت له ما يدور
من أقوال عنه وعن علاقته التي كتب فيها شعراً.. وأنا الذي سافرت
معه وسامرته مرات ومرات، وكلانا يلبي دعوات محبي الشعر في
العديد من مدن السودان، وأشهد الله أن عتيق كان يوقظني لصلاة
الصبح بعد أن يكون قد قرأ جزءاً أو جزئين من القرآن..
- تعرف يا تجاني، أنا ما حافظ القرآن كلو.. لكن هضمتو.. خمسين
سنة ونظري يجري على المصحف فتتري الآيات تباعاً.. أقرأ القرآن
يا ابني لو عايز تبقى شاعر عظيم.. لأن ما فيه هو خلاص الدنيا والآخرة..
رحمك الله يا عتيق..
------------------
ذكريات طريفة
***- أوشك عتيق يوماً أن يقع مني وهو يرادفني موتري «الفيسبا» إذ كان
يفضل ركوبه معي، ويومها كان يقرأ لي قصيدة جديدة فنسي نفسه
وأخذ يعبر بكلتا يديه حتى أفلتت قبضته من الموتر وكاد يسقط على قفاه..
***- يومها.. ذهبنا إلى المنطقة الصناعية وثبتنا حديدة على المقعد الخلفي
كمسند أسميته مسند عتيق!!
***- حكى لي يوماً عتيق أنه زار الأستاذ محمود أبو العزائم إبان توليه
منصب مدير عام الاذاعة.. دخل مكتبه مطالباً بزيادة مكافأة الشاعر
حينما تسجل الاذاعة أغنية له، لأن ترتيبه يأتي بعد المغني والملحن
فرد عليه أبا العزائم بأن الشاعر أكبر من حفنة مال زائل وأخذ يسوق
دفوعاً مثالية وانتهى استاذنا أبو العزائم بسرده جنازة الفنان يوسف
وهبي الذي قال إن القاهرة كلها سارت في تشييعه.. وكان يعتقد
بأنه ألجم عتيق حجراً، غير أنه سرعان ما انفجر ضاحكاً حين سأله
عتيق ساخراً:وإنا شاء الله المرحوم يوسف وهبي يكون رفع راسو
شاف المشييعين!!
***- رحم الله عتيق الذي جمّل حديقة الغناء السوداني منذ العام 1926م
حين كتب «حارم وصلي مالك» تلك الأغنية الخالدة التي لحنها وأداها
قمة الغناء السوداني عثمان حسين كأول أغنية له استهل بها مشواره
الخالد.
------------------------------------------------
(2)-
مواضيع المنتدى : مكتبة محمد بشير عتيق
***********************************
المـصـدر:
http://www.tawtheeg.com/vb/############.php?f=58
الـموقع:
(منتدى التوثيق الشامل)،
بتاريـخ:
03-16-2010-
---------------------------------------
(3)-
صـورة الراحـل مـحمد بشيـر عتيـق
http://img517.imageshack.us/i/39486301.jpg/
-------------------------------------------------------------------
-(5
اغنـية منكلمات الراحل محـمد بشيـر عتيق.
عاصم البنا "هل تدري يا نعسان"
http://www.youtube.com/watch?v=Fmd5KTuRIFY&feature=related
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرائب وعجائب اسـماء المناطق والقطع السكنية بالعاصمة المثلثة: فيفي عبدة، وشعبولا،ونانسي عجرم (Re: بكري الصايغ)
|
(1)-
الشاعر المرهف:
إدريـس جـمـاع
**************
الـمصـدر:
http://www.kingsof3rb.com/t49329.html
الـموقع:
Powered by vBulletin Copyright © 2000-2007 Jelsoft Enterprises Limited.
بتاريـخ:
2009-03-08-
-------------------------------------------------
(2)-
***- هو ادريس محمد جماع شاعر سوداني من مواليد 1922 في حلفاية الملوك ببحري شمال الخرطوم ...ظهرت موهبته الشعرية منذ الصغر ... التحق بمعهد بخت الرضا ... ثم سافر الى مصر وأكمل دراسته بمعهد الزيتون 1946 ... وعند عوته من مصر 1952 عمل بمعهد التربية بمدينة شندي شمال السودان ... ويتسم شعره بالرقة والوصف الفائق الخيال كما وصف محبوبته بالسماء في قصيدته الشهيرة أنت السماء التي تغنى بها المطرب السوداني الراحل سيد خليفة وقال فيها:
أعلى الجمال تغار منا ماذا علينا اذا نظرنا
هى نظرة تنسي الوقار وتسعد الروح المعنٌى
دنياي أنتِ وفرحتي ومنى الفؤاد اذا تمنى
أنت السماء بدت لنا واستعصمت بالبعد عنا
وقال أيضا يتغنى لمحبوبته :
في ربيع الحب كنا نتساقى ونغني
نتناجىونناجي الطير من غصنٍ لغصنِ
ثم ضاع الأمس مني.............
وانطوت في القلب حسرة
***- ومن أجمل قصائده عن حبه للسودان:
أمة المجد
أمة للمجد والمجد لها وثبت تنشد مستقبلها
من هوى السودان من آماله من كفاح ناره أشعلها
أيها الحادي انطلق وأصعد بنا وتخير في الذرى أطولها
نحن قوم ليس يرضي همهم أن ينالوا من العلا أسهلها
لكأني بالعذارى نهضت وبناء الجيل أمسى شغلها
بهوى السودان غنت لحنها وأدارتباسمه مغزلها
نهضة نادت فتاة حرة وفتىً كي يحملا مشعلها
***- وله ديوان شعر وحيد يضم مجموعته الشعرية بأسم ( لحظات باقية )
وقد جمعها أصدقاؤه والمقربون من أهله لأنه أصيب بالجنون عندما تخلت عنه محبوبته .. وأصبح يهيم في الطرقات ينشد الشعر وهو القائل:
ان حظي كدقيق فوق شوك نثروه
ثم قالوا لحفاة يوم ريح أجمعوه
صعب الأمر عليهم فقالوا أتركوه
ان من أشقاه ربي كيف أنتم تسعدوه
توفى الشاعر ادريس جماع 1980 بالخرطوم ....رحمه الله وأسكنه فسيح جناته.
--------------------------------------------------------------------------------
(3)-
دريس جماع ، شاعر سوداني معاصر ، ولد في ضواحي الخرطوم، درس في دار العلوم جامعة القاهرة، من أروع ما كتب تلك الأبيات التي يذكرها الناس في سوء الحظ ولم يعرفوا قائلها:
إن حظي كدقيق فوق شوك نثـــــروه ثم قالوا لحفاة يوم ريح أجمعــــوه
صعب الأمر عليهم ثم قالول اتركوه إن من أشقاه ربي كيف أنتم تسعـــدوه
ومما قال أيضا في الغزل:
أنت السماء بدت لنا واستعصمت بالبعد عنا
له ديوان شعر بعنوان " لحظات باقية" توفي في أواسط القرن الماضي.
-----------------------------------------------------------------------
(4)-
أدريس جماع الشاعر الذي عاش لكي يموت
*****************************************
الـمصـدر:
http://www.alnoor.se/article.asp?id=61133
الموقع:
النور 2010 © جميع حقوق الصفحة محفوظة -
------------------------------------------------
| |
|
|
|
|
|
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست