سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟

Quote: بل أن النذارة النبوية أدركتهم فأصبحوا غثاء كغثاء السيل لا يبالي الله بهم ولذلك تجدهم اليوم في مؤخرة الأمم يجرجرون أذيال الهزيمة أينما حلوا بالرغم من أن المصلين يملؤون المساجد ويدعون في كل صلاة "اللهم أنصر المسلمين .. اللهم أهلك اليهود" وما الى ذلك من الدعوات التي لا تتجاوز الحلوق والتي لم يستجب لهاصادق الوعد القائل "أني قريب أجيب دعوة الداعي اذا دعاني" والقائل "وكان حقا علينا نصر المؤمنين" وما ذلك الا لأن قلوبهم خاوية ودعواتهم غير مصحوبة بأنوار العبادة المجودة ..

Quote: وحديث الأستاذ عن معراج النبي وتحقيقه هذه الصلة التي انعدم فيها الوسيط بعد تخطى سدرة المنتهى فهو مأخوذ من حديث المعراج حيث ذكر فيه النبي أن جبريل تخلف عنه عند سدرة المنتهى وهو أيضا مأخوذ من معرفة الأستاذ التطبيقية وما ذاك الا لأنه سلك طريق النبي بتجويد فأورثه ذلك علما ويقينا فهو لا يتحدث بما لا يعلم ..

فالنبي صلوات الله وسلامه عليه ذكر ان جبريل تخلف عنه ولكن الشئ الذي لم يذكره اطلاقاً هو ان هناك صلاة أخرى فرضت له او عليه سوى الصلاة التي نعلمها نحن....أما معرفة الاستاذ فهذه هي الحاجة الوحيدة العايزين نعرفها الاستاذ عرف كيف ان صلاة الاصالة فرضت في ذلك الموقف هناك، حيث لم يخبرنا النبي نفسه بذلك ولم يكن هناك شهود ولا حتى جبريل؟؟؟ فنحن نعرف من وين انه الاستاذ عرف؟؟؟

Quote: وليس في هذا اسقاط لما هو "فعلي" على ما هو "مجازي" حسب تعبيرك وحسب منطقك السليم .. بل على العكس فهو تأكيد لأمر عملي وهو الصلاة على أن تؤخذ بجد وتجويد حتى تبلغ غايتها ومنتهاها "وإن الى ربك المنتهى" ولا منتهى .. ومن أين لك هذه الثقة التي تقرر فيها وبكل بساطة "فمهما تقرب العبد من الله في هذه الحياة الدنيا، لن تتحق له الصلة مع الله بلا واسطة كما حدث للرسول صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء والمعراج" فهل تعلم ذلك علم يقين أم هو تخمين "ام تقولون على الله ما لا تعلمون"

إسراء ومعراج النبي نعلمه علم اليقين لأن الله أخبرنا بذلك الاسراء والنبي اخبرنا بالمعراج واي كلام او حديث من الله عز وجل او النبي صلوات الله وسلامه عليه فنحن نؤمن به ايمانا مطلق اما ان يحدث الله العبد مباشرة فهذا مالم يذكره القرآن بل قال عز وجل:وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51) الشورى

عودا على ذي بدء، القران العظيم سمي كتابا لأنه يحوي موضوع واحد اي كل الايات والسور التي فيه مترابطات فلا يمكن فصلها واخذ اجزاء منها لتفسيرها كما نريد

Quote: .. من بديهيات المنهج العلمي ألا ننكر ما لا نعلم ..

؟؟؟؟؟

من بدهيات المنهج العلمي ان يكون هناك منهج ثابت تصل به الى نتائج اما ان يكون منهجك انتقائي وتاخذ ما تريد وتدع ما تريد حتى على مستوى الآية الواحدة هذا لا اعتقد ابدا بانه منهج علمي ومن بدهيات المنهج العلمي ان ننكر مالا نعلم حتى نتيقين منه او نستبينه

ولنا عودة باذن الله

اللهم إن أردت فتنة بعبادك فاقبضنا إليك غير مفتونين.

(عدل بواسطة Yassir7anna on 01-29-2006, 11:10 AM)