عمرة مقبولة اخي تمبس ..(يوجد موية زمزم ولستك)

Quote: طوبتي

Quote: فإنما الاعمال بالنِيات ..

Quote: الإحرام ده من الفخذ ولي فوق تخين شوية.. ___ ولا أنا ما شايف كويِّس؟

Quote: وتحية مليونية يا ود القاضي

(عدل بواسطة فايزودالقاضي on 01-16-2011, 03:52 PM)

Quote: موية زمزم وعرفناها .. اللستكـ دا شنو؟

Quote: عكس التيوبلس ..

Quote: يا فايِّر صدقني لو الفيفا إتدخلت أكيد حتعيد العمرة دي..

Quote: عمرة مقبولة إن شاء الله يا تمبس

Quote: النص واضح لا محيط لا مخيط لا ابولستك

Quote: نبقى على الإعادة ولا إطعام المساكين

Quote: خلينا في العموميات التي لاخلاف عليها نبقى على الإعادة ولا إطعام المساكين

Quote: It's only the other part of IHRAM overlapping

Quote: تخيّل يا أبوحتوت الماركة طلعت CK

Quote: إكتشف الإختلاف بين الصورتين وأربح عمرة رمضان

Quote: الاختلاف في النعال ...لكن بكون عوضو في حاجة تانية

Quote: Such as!?

Quote: كاااااااااااااااااااااااااك العمرة دي لو يوجد فيها لستك علي الدين أنا ما بقبلا

Quote: فايز ربًنا يخلي ليك ولدك الفي البروفايل ويتقبًل عمرتو برضو...

Quote: بوست تشكيكي جدا .. فيه محاولة اغتيال شخصية واضحـة سنرد في المكان والزمان المناسبين ..

Quote: يا عمكـ إنتهيت كلاعب ياخ القصة دي مدورة لامن جاتنا هنا لحدي عندنا معقول ياخ !

Quote: إنت ماشي طابور جلد ولا عمرة

Quote: حتى إنت يا فيصل .. بقيت تشكك فيني؟

Quote: أساسي زاتو لازم يعمل الحركة دي ..

Quote: ( وتجب ما قبلها باذن الله )

Quote: ح نجيكم بالمصدر الذي (يضحض) الفرية بتاعت ما جاء من حيثيات في البوست دا ..

Quote: كشف الكتف سؤال: هل الأفضل للمحرم تغطية الكتفين أم الكشف عن أحدهما أثناء الإحرام؟ الجواب: السنة للمحرم أن يجعل الرداء على كتفيه جميعاً، ويجعل طرفيه على صدره، هذا هو السنة، وهو الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا أراد أن يطوف طواف القدوم اضطبع فجعل وسط ردائه تحت إبطه الأيمن وأطرافه على عاتقه الأيسر وكشف منكبه الأيمن في حالة طواف القدوم خاصة، أي أول ما يدم مكة للحج أو العمرة، فإذا انتهى من الطواف عدل الرداء وجعله على منكبيه وصلى ركعتي الطواف، والذي يكشف منكبه دائماً فهذا خلاف السنة، وكذلك كشف المنكبين، وإنما السنة أن يسترهما بالرداء حال كونه محرماً، ولو وضع الرداء ولم يسترها وقت جلوسه أو أكله أو تحدثه مع إخوانه فلا بأس، لكن السنة إذا لبس الرداء أن يكون على كتفيه وأطرافه على صدره. تحديد المخيط من اللباس سؤال: ما هو تحديد المخيط من اللباس؟ وهل يجوز لبس السراويل المستعملة الآن تحت الإحرام؟ الجواب: لا يجوز للمحرم بحج أو عمرة أن يلبس السراويل ولا غيرها من المخيط على البدن كله أو نصفه الأعلى كالفنيلة ونحوها، أو نصفه الأسفل كالسراويل لقول النبي صلى الله عليه وسلم، لما سئل عما يلبس المحرم قال: «لا يلبس القميص ولا العمائم ولا السراويل ولا البرانس ولا الخفاف إلا أحد لا يجد نعلين فيلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين» [متفق عليه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما] وبهذا يعلم السائل ما هو المخيط الممنوع في حق المحرم. ويتضح بالحديث المذكور أن المراد بالمخيط ما خيط أو نُسج على قدر البدن كله كالقميص أو نصفه الأعلى كالفنيلة أو نصفه الأسفل كالسراويل، ويلحق بذلك ما يخاط أو ينسج على قدر اليد كالقفاز أو الرجل كالخف، لكن يجوز للرجل أن يلبس الخف عند عدم النعل ولا يلزمه القطع على الصحيح، لما ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، خطب الناس بعرفات، فقال: «من لم يجد إزاراً فليلبس السراويل، ومن لم يجد نعلين فليلبس الخفين» [متفق على صحته]، ولم يذكر القطع المذكور في الحديث الأول منسوخاً بحديث ابن عباس رضي الله عنهما. وهذا في حق الرجل، أما المرأة المحرمة بحج أو عمرة فيجوز لها لبس السراويل ولبس الخفين مطلقاً، وتنهى عن لبس النقاب أو القفازين، لأن النبي صلى الله عليه وسلم، نهانا عن ذلك في حديث ابن عمر رضي الله عنهما، لكن تستر وجهها وكفيها بغير النقاب والقفازين عن الرجال الأجانب كالخمار ونحوه، والله ولي التوفيق.

Quote: Quote: «من لم يجد إزاراً فليلبس السراويل، ومن لم يجد نعلين فليلبس الخفين» [متفق على صحته] لاحظ من لم يجد دي ؛ ما قال من لم ينستر والله أعلم

Quote: ح نجيكم بالمصدر الذي (يضحض) الفرية بتاعت ما جاء من حيثيات في البوست دا ..