ما يحدث هنا:(جريمة)،لامقارنة بينه وبين ما قاله "قدو قدو"،وما فعله الشرطي.."كودي" كنموذج(فيديو)

Quote: إن عقوبات الحدود عقوبات قاسية، وحاسمة ، وهي واجبة التنفيذ، اذا قامت اركانها .. ولهذا جعل المشرع الحكيم، وسيلة اثباتها غاية في الصعوبة، فهي لم تطبق الا بالإعتراف . وحتى يعترف المسلم، من تلقاء نفسه، بارتكاب جريمة عقوبتها الإعدام، يحتاج الى درجة رفيعة من الإيمان، تهون في نفسه الدنيا وتعظم الآخرة، وتجعله يسعى للتطهير، بواسطة تطبيق الحد عليه .. وهذا ما حدث للمرأة الغامدية، التي رجمت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فقال عنها ( لقد تابت توبة لو وزنت بذنوب أهل الأرض لرجحت بها ) .. فاذا لم يحقق المجتمع مثل هذا المستوى من الإيمان، أو قريب منه ، فان تطبيق الحدود سيؤدي الى التحايل عليها ، والتهرب منها ، مما يزيد المفاسد بدلاً من ان يقلللها. فالذين يريدون تطبيق الحدود، عليهم ان يتجهوا الى التوعية والتربية، التي تحقق الايمان أولاً . فإذا كانوا حكاماً، وقادة، فليبدأوا تطبيق قيم الدين في انفسهم حتى يقتدي بهم الشعب، إذ لا يصح ان يمارسوا كل الظلم والفساد، ثم يطبقوا على الشعب شرع الله !! والحدود لا تطبق بحق، الا على قاعدة من العدالة الإقتصادية والاجتماعية، توفر القوت الضروري والكرامة لكل المواطنين .. فلا يجوز ان تقطع يد السارق إذا كان بعض المواطنين يموتون من الجوع، وبعضهم متخمون من الشبع !! ولقد حدث في تجربة قوانين سبتمبر الشوهاء، ان قطعت الأيدي، والسودان يعلن المجاعة، ويستقبل العون الغذائي من الدول الاجنبية. د. عمر القراي

Quote: وأما قوله وقطع يد السارق التي باشر بها الجناية ولم يقطع فرج الزاني وقد باشر به الجناية ولا لسان القاذف وقد باشر به القذف فجوابه أن هذا من أدل الدلائل على أن هذه الشريعة منزلة من عند أحكم الحاكمين وأرحم الراحمين

(عدل بواسطة عماد موسى محمد on 12-15-2010, 10:35 AM)

Quote: أكثر ما شدّ إنتباهي هو توافق رؤية محمد سليمان وعماد موسى حول الأمر.. __ يا كودي birds of feather flock together

(عدل بواسطة عماد موسى محمد on 12-15-2010, 12:12 PM)

Quote: أشكرك على رفع الخيط والتعليق الذي رفع من مرتبتي المتواضعة من (عدم إنسان) ..إلى طائر! -

Quote: هذا الفهم السطحي للمثل، بيّن لك أنني أشبهك بالطائر، وحاشا لله أن أفعل ذلك.. وبنفس هذا الفهم السطحي للمثل، يفسر المتأسلمون الأيات والأحاديث، ويخرجونها من قيمتها.. على كلٍ يا عماد، أن أحشر بوعي كامل مني مع زمرة كودي خير لي من أن أحشر كما تحشر الدواب وتساق..

(عدل بواسطة عماد موسى محمد on 12-17-2010, 02:50 PM)

Quote: لكن الجمهوريون الذين كانوا يتملقون نميري الذي شتّت الله به شملهم حتى آخر اللحظات -ليسوا بمؤهلين أن يعطوا الناس دروسا في الحدود الشرعية

(عدل بواسطة جمال المنصوري on 12-15-2010, 11:33 AM)

Quote: أما الزاني فإنه يزني بجميع بدنه، والتلذذ بقضاء شهوته يعّم البدن، والغالب من فعله وقوعه برضا المزني بها فهو غير خائف ما يخافه السارق من الطلب فعوقب بما يعم بدنه من الجلد مرة والقتل بالحجارة مرة، ولما كان الزنا من أمهات الجرائم وكبائر المعاصي لما فيه من اختلاط الأنساب الذي يبطل معه التعارف والتناصر على إحياء الدين، وفي هذا إهلاك الحرث والنسل، فشاكل في معانيه أو في أكثرها القتل الذي فيه هلاك ذلك فزجر عنه بالقصاص ليرتدع عن مثل فعله من يهم به، فيعوده ذلك بعمارة الدنيا وصلاح العالم الموصل إلى إقامة العبادات الموصلة إلى نعيم الآخرة.

Quote: وعليكم السلام أخي الأستاذ/ عصام دهب نعم..هم جبناء..مبتورون من نبض هذا الشارع المتدين موتورون، منقطعون عن دمه الحار المتدفق حماسةً لهذا الدين-وإن جهِل منه الكثير مدّعون للإنتماء لثقافةٍ "إنسانية" يتخبّط منتسبوها من أهل الغرب للبحث عن أديان يروون بها عطشهم المقيم-وفاقد الشئ لايعطيه- متناقضون، فحتى قوانين الغرب التي يسمي الله أمثالها(أهواء) في كتابه الظيم-كل يومٍ تمتد إليها أياديهم المتخبطة بالتعديل والترقيع والنقد والتلفيق.. وفي نفس الوقت..فكثير من القائمين على تطبيق العقوبة في بلاد المسلمين من رؤساء وقضاة فيهم ما فيهم من الجهل والأمية ما يفتنون به كثيرا من الجهّال أمثال كودي وصبري الشريف وكمال عباس....، نعم هم يستغلون كذلك ظلم الحكام، وجهلهم، ومحاباتهم، وتفريطهم في تطبيق الشرع بالعدل والرفق والكمال ...إلخ فيستغلون هكذا أخطاء للطعن في الإسلام نفسه..وهم أولى بالطعن..:-

Quote: أفهم من كلامك يا سلمى أن وصف الحدود الشرعية بأنها تخلّف: ليس جريمة عندك؟ بل هو رأي عااادي؟

Quote: ولا تقل لي "لأنها تنزيل من رب العالمين" ، لأنني سأقول لك ان المسيحيين أيضاً يقولون ان "شريعتهم" تنزيل من رب العالمين و ما جاء فيها مختلف تماماً عن ما جاء في "شريعتكم" ، و اليهودية ايضاً و حتى البوذية و الهندوسية ، كلهم يعتبرون انفسهم ينفذون كلام الله ، ماذا في "اسلامك" يجعلني اصدق انه فعلاً من الله ؟؟؟ ثم من هو الله ؟؟؟ و هذا ايضاً سؤال قد يخطر لي _ انا التي قد لا اكون دينية اساساً

Quote: أفهم من كلامك يا سلمى أن وصف الحدود الشرعية بأنها تخلّف: ليس جريمة عندك؟ بل هو رأي عااادي؟

Quote: الشريعة الإسلامية -وأنت تعلمين- قائمة على الوحي الرباني

Quote: والعقوبات وإن شرعت للمصلحة العامة فإنها ليست في ذاتها مصالح بل هي مفاسد، ولكن الشريعة أوجبتها لأنها تؤدي إلى مصلحة الجماعة الحقيقية، وإلى صيانة هذه المصلحة. وربما كانت الجرائم مصالح، ولكن الشريعة نهت عنها؛ لا لكونها مصالح، بل لأدائها إلى المفاسد، فالزنا وشرب الخمر والنصب واختلاس مال الغير وهجر الأسرة والانتفاع عن إخراج الزكاة - كل ذلك قد يكون فيه مصلحة للأفراد، ولكنها مصالح ليس لها اعتبار في نظر الشارع، وقد نهى عنها؛ لا لكونها مصالح، بل لأنها تؤدي إلى فساد الجماعة.

Quote: كشفت مصادر مطلعة لأول مرة عن معلومات تتعلق بالفتاة التي ظهرت في شريط الفيديو .وقال مصدر شرطي رفيع بأن المدعوة كانت طالبة جامعية وتم فصلها لسوء السلوك ولها علاقات مشبوهة بتجارة المخدرات الكيمائية وتحديداً الهيروين والأفيون. وتم القبض عليها أكثر من مرة في بلاغات تحت المواد (100،154،153،78). وأوضح المصدر الشرطي أنه تم القبض عليها بتاريخ 24/2/2010م الساعة 11:50 مساء بمنزل تدار فيه ممارسات لا أخلاقية بأم درمان إثر معلومات توفرت للمباحث وتم القبض عليها برفقة (5) شبان بما فيهم صاحب المنزل وتم فتح بلاغ بالرقم (467) بقسم أمن المجتمع أم درمان تحت المادة 154/150 من القانون الجنائي في مواجهة المتهمين وتمت محاكمة المتهمين بتاريخ: 29/2/2010م أمام محكمة جنايات أم درمان شمال بالجلد (80) جلدة تعزيراً لكل متهم وهو الحكم الذي ظهرت فيه بشريط الفيديو. وفي سياق متصل أوضح المصدر أن المتهمة المذكورة سبق أن تم فتح بلاغ ضدها تحت المادة (154) ق.ج بقسم أمن المجتمع بكرري في العام 2008م وتمت محاكمتها بالجلد (80) جلدة وأيضاً تم فتح بلاغ ضدها تحت المادة (154) ق.ج بتاريخ 2008م حيث تمت محاكمتها بالسجن لمدة ثلاثة أشهر والغرامة (250) جنيها ومصادرة المعروضات، وتم إطلاق سراحها قبل انتهاء مدة الحكم بالعفو العام. وأضاف المصدر أنه أيضاً تم فتح بلاغ ضدها تحت المادة (78) ق.ج في العام 2008م وتمت محاكمتهما بالجلد (40) جلدة حداً وبعد تنفيذ العقوبة تمت متابعتها بواسطة المباحث حيث ضبطت في نفس اليوم وفتح في مواجهتها بلاغ تحت المادة (155،154) ق.ج وتمت محاكمتها بالجلد (40) جلدة. وفي ذات السياق كشف مصدر رفيع بالشرطة بأن الفتاة المذكورة وصلت إلى مرحلة خطيرة من السلوك المنحرف بدأت منذ دراستها بالجامعة، مشيراً في الوقت نفسه لاستمرار لجنة التحقيق في مهامها لكشف ملابسات بقية التفاصيل.

Quote: عندما رددت عليكِ أول مرة ما ظننت أنك لهذه الدرجة من التخبّط، والتشكك ، والارتباك والتناقض.. فمرّةً أنت تطرحي أسئلة تشكيكية، ومرةً أخرى تطعنين في الشريعة، وتارةً تتخبطين بين أودية الأديان ، وتارةً أخرى تسألين باستنكاف-وليتكِ ما فعلتِ- : Quote: ثم من هو الله ؟؟؟

Quote: هنا _ و اسمح لي ان اقول _ انني لم استطع تمالك نفسي من "الضحك" . يعني متعب نفسك و ماشي تفتش لي حليفة في حتة ، ليه دة كلو؟؟؟؟؟ نعم يا سيد عماد أنا أؤمن بالله و احلف به و ادعوه ليلاً نهاراً و اصلي و اصوم و حجيت البيت ، ولا اكذب و لا اشرب الخمر و لا اكل لحم الخنزير . يعني باختصار ممكن تعتبرني "مسلمة من الطراز الممتاز" . دة كلووووووو حيفيدك في شنو ؟؟؟ كيف ستفيدك هذه المعلومة بإثبات ان الجلد و الرجم و قطع الايدي و الارجل ليست افعالاً وحشية ؟؟؟و ان هذا مجرد رأي ، و ليس جريمة ؟؟؟

Quote: أمسلمٌ يحلف بالله، ويصلي ويصوم ويحج البيت..وكمان """مسلمةمن الطراز الأول."""إلخ..وبعد هذا تقول: إن الحدود الشرعية كالقطع للأيدي والأرجل أفعال وحشية؟!!!!!!!!!!!!! ومعلوم أن الحدود نزل بها قرآن وسنّة..

Quote: يعني انت خليت الموضوع كلو و مسكت لي في حتة انا مسلمة و ما صاح اقول كلام زي دة ، و دة كفر و ربنا حيشوشوني في جهنم ، ولا لا يا سلمى عيب اوعك !!!!!! طيب يا سيد عماد افترض انني لست مسلمة _ و هو الافتراض الذي اتيتك به في مداخلتي الثانية _ لست مسلمة و لا اعرف شيئاً عن ما جاء في القرآن و السنة ، لا أؤمن بهما اصلاً . و اعتبر "الحدودالشرعية" هذه وحشية و متخلفة ، هل ستعتبر رأيي هذا جريمة ؟! اتمنى ان تجاوبني اجابة مختصرة و محددة " قدر السؤال " في انتظارك

Quote: الأخ الفاضل عماد حفظك الله و سدد على الحق خطاك في الواقع أنك دائماً تتحدث بالحجة و البرهان و أنت بذلك ملتزماً بمباديء الحوار العلمي أتمنى أن تضبط نفسك إذا أراد أحدهم التطاول عليك و أنا أتفهم أن غيرتك على الدين هي دافعك الوحيد في مداخلاتك .... ثم أنني أحييك على ابداء موقفك من الخطأ الذي وقع على الفتاة مما ظهر من خلال الفيديو ...

Quote: افترض انني لست مسلمة _ و هو الافتراض الذي اتيتك به في مداخلتي الثانية _ لست مسلمة و لا اعرف شيئاً عن ما جاء في القرآن و السنة ، لا أؤمن بهما اصلاً . و اعتبر "الحدودالشرعية" هذه وحشية و متخلفة ، هل ستعتبر رأيي هذا جريمة ؟! اتمنى ان تجاوبني اجابة مختصرة و محددة " قدر السؤال "

Quote: محمد سليمان؟ معقولة ده ود سليمان بقول علي وهابي جلابي "الفاضل"؟ والله اكاد لا اصدق، بحق! الفرق شنو بين الكلام البقول فيهو الوهابي، والكلام البسوو فيهو ناس البشير؟ ما الفرق عشان الوهابي ده يكون اخ او كمان فاضل، ليك وامثال نافع اعداء؟ بعدين اتعجب كلامك بتاع "مهاجمة الاسلام"! هو الاسلام ده، شنو اصلا عشان يهاجم مثلا؟ هل الاسلام ده "شئ" او كائن مستقل بذاتو ليهاجم؟ عجيب ان تنطق بادبيات هوس جرذان الاسلام السياسي يا محمد سليمان، البتخيلو روحم لسبب ما، اوصياء علي الاسلام، بي طريقة فيها استعداء واضح جدا! بماذا شفع اسلام امثالك لدي امثال هؤلاء او اسلامم الوافد والدخيل؟؟ الدين ما نصوص تحفظ او تسمع كما يفهم هؤلاء وانما اولا واخيرا ممارسة او سلوك. لهذا هذا الموتور البتقول عليهو فاضل يظل صاحب ازفر او ا###### لسان في المنبر، رغم انف رغي "وا اسلاماه" المعتاد! الدين لدي هؤلاء مجرد نصوص، هي والممارسة، خطان متوازيان لا يلتقيان قط! لوما كده، لما ذبح اهللك تحت رايات ذات شريعة النصوص، وهم من شهدو ان لا اله الا الله! الاهما من ده كلو، اخوك الوهابي الفاضل ده، عمرك ده كلو في المنبر ده، هل حصل يوم واحد اتلفتا او لقيتو بحارب علي يمينك؟ هل ده صدفة؟ كيف تتغاضي هكذا بالبساطة دي عن اذلام قتلة اهللك، فقط من اجل تلاوة مجموعة نصوص؟

Quote: آه ... مخاطبتي للأخ عماد ب " اأخ الفاضل" ... هو من باب اللياقة .. courtesy ... كما دأبت علي مخاطبة آخرين و أخريات و انا بالكاد أعرفهم .. فقضيتي هنا ليست شخصية مع أحد ...

(عدل بواسطة عماد موسى محمد on 12-17-2010, 01:20 PM)

Quote: و يتواطأ معه الميرغني و الصادق و نقد و عماد و ياسر طيفور ... لأنهم لا يريدون لدارفور الحرية و الإستقلال ... و المسألة لديهم عرقية ..

Quote: تاجروا بقضية الفتاة بالطعن في الشرع الحنيف أصالةً, وحملوا سكّين الطعن والقذف في أصل الحدود الإلهية ابتداءً, فوصفوها بأشنع الأوصاف .. ونسبوا إليها أسوأ الأفعال، وهي -لزاماً- أوصاف طاعنة في الإله الحقّ الذي شرعها، والحكيم الصّدق الذي شرع كتاباً :( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه تنزيلٌ من حكيم حميد) وهم -الطاعنون البغاث البغاة- أولى بالطعن فيهم ولأنهم بشر-والبشر فيهم الأهواء ، والنقص، والنسيان، وعدم الإحاطة بكل شئ- فقد تختلف رؤاهم في المسألة الواحدة وتتناقض تناقضا كبيرا بل وقد تتصادم..مع أن لكل واحدٍ من هؤلاء عقل يشتمل على قدرات وصفات فكان لابدّ أن يفصل في التنازع وحيٌّ منزّل ..وأن يحكم بين الناس شرعٌ صدر من حكيمٍ خبير الذي حصل من محاكمة عشوائية، وأسلوب فظّ في العقوبة، وطريقة في التعامل مع الفتاة.إلخ كل هذا الذي حصل شئ خاطئ ، و تصرف خطير، ومدمّر والأخطر منه أن يأتي هؤلاء ويطعنون في الشرع

Quote: الأخ عماد ، مرة أخرى أشكر لك هذا الحهد ، وأعلم حرصك على النصح ، أسأل الله أن ينفع بهذه الكلمات. وبالفعل فإن كثيرين من هؤلاء الذين انبروا للطعن في شريعة رب العالمين عبر هذا الحدث ، التناقض هو شأنهم !! فالسياسة عند هؤلاء قائمة على أن لا مبادئ !!! ولا تعرف الثوابت ، ولذلك ما أكثر تناقضاتهم. خذ مثالاُ : يقول كثيرون من بني علمان هؤلاء : الربا حلال ، ولا دخل للدين في الاقتصاد ، ثم تجد القومة وعدم القعدة في قضية سوق المواسير مثلاً ، وهل كانت قضية سوق المواسير سببها الأساسي شيء آخر غير الربا ؟! طيب وين سوق كرين بحري ؟! ووين سوق المحاصيل بأم درمان ؟! ووين سوق المحاصيل بالقضارف ؟! ووين من معارض السيارات في أم درمان وغيرها ؟! كسر أزفت من كسر وربا المواسير ، ومواسير أكبر وأبلع من مواسير الفاشر ؟! وهو بمرأى الحكومة ومن يعارضها !!! فأين النكير لهذه الأسواق التي ضحيتها بالآلف ، رجال ونساء ، امتلأت بهم السجون !!! وتشتت الأسر بسببهم !! وبيعت الممتلكات والتركات لإخراج ضحايا هذه الشيكات التي هي ثمار هذه الأسواق ؟!!!!!!!!1 فأين نضال بني علمان في شأن هؤلاء الضحايا ؟!!! أليس هؤلاء يستحقون النضال ؟!! تسييس القضايا من أكبر وأجعص مشاكل هذا السودان الغريق ويصب عليه أبناؤه الماء ليهلكوا جميعاً. طيب ربا المواسير مشكلة ، وقضية تستحق النقاش ، وربا غيره حلال؟!!! مثال آخر : الجلد والحدود وحشية كما يردد هؤلاء الطاعنون في الدين هنا ، طيب قارن بين اعتراضهم على هذه العقوبات وقارنه باعتراضهم في قضية اغتصاب الطفل وحمهم من هنا بأن يتم الإعدام ، وخذ الأمثلة المشابهة في ذلك. مثال آخر : ينادون بالحرية في علاقات الرجال والنساء ، وواحد ملحد جاي فاتح بوست كامل ويقول فيها شنو لو اختلوا ومارسوا الحب في مرأى الناس؟!! والزي ده هنا كتير ، قارن بين هذه المواقف لهؤلاء الذين أشبههم بأنهم كالسيارة التي افتقدت (الدركسون) قارن بين هذه المواقف وتباكيهم على أطفال المايقوما !!! ودار المايقوما !!! إذا لم تستح فاصنع ماشئت!! أولاد المايقوما ديل ياربي جو بسنة الله ورسوله وله بالشغل البيدعو ليه وتباكو عليه الجماعة ديل ؟!! والتناقضات كثيرة ويجمعها : الكسب السياسي ، وهذا من مشاكل السودان العويصة. فلا ثوابت ، ولا مبادئ ، ولا مصالح ، إلا ما وافق مصلحة الحزب أو المصلحة الشخصية ، وحريقة في البلد ، وأظن هذه الجزئية ليست بحاجة بأن تذكر لها الأمثلة. وأختم بالتعليق بالإشارة إلى أننا جميعاً نعرف حجم ما طبقته حكومة الإنقاذ من الشريعة ، لكن هؤلاء وجدوا في هذا التصرف بغيتهم وكل أراد خدمة أجندته ، فالنصراني حايم بهناك يقول الإسلام دخيل على السودان ، والشيعي شايل بضاعته التالفة ويقول هذه سنة عمر بن الخطاب ليسوغ طعن من يقلدهم فيه ، والعلمانية والليبرالية والملاحدة الذين يريدون الطعن في الإسلام انتشوا وأطلقوا عباراتهم للطعن في الدين ، ومعادي الإنقاذ من جهات أخرى وجدوا ضالتهم كذلك ، وجماعة دخلوا فيها التهميش وإنه ديل من الهامش عشان كده انجلدوا .... وانت مااااااااااشي ..... وديل كلهم عارفين إنه الإنقاذ وضعها شنو في الحدود ، وفي تطبيق الشريعة ، ولو سألوا جماعة الوطني نفسهم أو قدوقدو ذاتو بيوريهم ، والجواب يكفيك عنوانه ، ومنظر العاصمة وشوارعها وجامعاتها ومحلات الشيشة وشارع النيل والإركاب للفتيات العلني أمام الملأ هو جزء من واقع الحياة اليومي . أسأل الله أن ينفع بالجهد هنا ، ودين الله محفوظ ، ولا يخشى عليه من هؤلاء ، لكنها سنة الله في التدافع بين الحق والباطل.

Quote: Across America, daily incidents occur, one of many the cold-blooded January 1, 2009 murder of Oscar Grant - unarmed, offering no resistance, thrust face-down on the ground, shot in the back, and killed, videotaped on at least four cameras for irrefutable proof. USA Today said five bystanders taped it. His killer: Oakland, CA transit officer, Johannes Mehserle, tried for the killing, the jury told to consider four possible verdicts - innocent, second-degree murder, voluntary manslaughter, or involuntary manslaughter, jurors deciding the latter. The Legal Dictionary defines it as "The act of unlawfully killing another human being unintentionally," the absence of intent distinguishing it from voluntary manslaughter. Many states don't define it or do it vaguely. Wallin & Klarich Violent Crime Attorneys say in California it carries a two - four year sentence. However, since a gun was used, Judge Robert Perry can add three to 10 additional years. Because minority victims seldom get justice, especially against police, Mehserle may serve minimal time, then be paroled quietly when the current furor subsides.

Quote: السيد عماد تبدأ بقولك حوار هادئ لتنتهي نحو تجريم الرأي الآخر بهذه الطريقة الفجة .... أنك هنا تحاكم الأفكار قبل ان تبدابسماع وجهات النظر الأخرى .... عقوبة الجلد عقوبة كانت موجودة قبل الإسلام ووجدت في الغرب والرجم ايضا كانم موجودا ... هذه العقوبات كانت موجودة في بعض القوانين الغربية حتى بداية السبعينات....حيث تم إلغاءها ... وتطور منحى حقوق الانسان إلى حد توصيف الجلد بالعقوبات الحاطة بقدر وكرامة الانسان ... الغرب وفيهم المسيحي واللاديني والمسلم يهتم بالحفاظ على كرامة الانسان الذي كرمه الله .. والذي نادى الاسلام بكرامته فاي تناقض هذا ... نعم الجلد ذكر في القرآن ..... وكعقوبة هنالك استحالة في تطبيقها (4 شهود عدول) وكل العقوبات التي نفذت في العهد النبوي لم تنفذ وفق إجراءات بل وفق اعترافات شخصية ورغبة عارمة في التطهر من مرتكبيها وذكرت لنا قصص الاولين كيف ان النبي اراد للمراة ان تعدل عن اعترافها وتركها حتى تلد ثم حتى ترضع حولين كاملين وكان يراجعها وكذا كيف انه كان ييمن وجهه عن اعتراف احدهم وهل تعلم انه حتى الحمل لا يعتبر اثباتا للزنا (فقط لان هنالك شك في ان يكون اغتصاب ) ثم ان هنالك الكثير المذكور هنالك ما ملكت ايمانهم ..... وهنالك إرضاع الكبير ... وهنالك وهنالك فلماذا الجلد للنساء فقط .... إذا أردت فعلا المناصحة فلتدع إلى تطبيق حد الحرابة لكل من اعاث في أرض السودان فسادا واختلاسا واكل لاموال الناس وبعد ان يكون هنالك ارضية لمجتمع مسلم عادل نسمع رأيك في موضوع الجلد وغيره ولتعلم أنكم بمثل دعاويكم هذه تدخلون اجيالا كاملة في كستبانة هنالك نكتة مشهورة لأحد أبناء القبائل التي تعتبر السرقة شجاعة وشرف حوكم بالجلدفي الخرطوم ولما رجع البلد وحكى لاهله كيف انه جلد لانه سرق كان الرد (ليه قاضي مافي ) نحن نتعامل مع تعدد وتنوع ثقافي يستوجب اخذه في عين الاعتبار فالعلاقات دون زواج هي ثقافة عادية في بعض مناطق جنوب وغرب السودان لذا نحن ننادي بالمجتمع المدني المبني على حقوق الانسان صرف النظر عن لونه جنسه دينه وسحنته وثقافته وهو راي آخر يجب ان تتقبله وتفكر فيه ويجب ان تعرف بانه دون التفكير مليا ودون علماء مجددي ووسطيين بستخدمون الاجتهاد والقياس لإلغاء عقوبة كالجلد عقوبة لم تعد مقبولة في ظل سيادة وعي وآنفة واختلاط بحضارات متقدمة وهي لم تعد مقبولة بدليل الاشمئزاز والقرف الذي وصل حد التبرؤ من قوم قساة غلاظ شديدي البأس وحد الدهشة ممن هم خارج هذه الثقافة ولتعلم ان السودان موقع على اتفاقية مناهضة التعذيب منذ منتصف الثمانينيات وهو ملزم بموجب اتفاقية عالمية صنفت الضرب ضمن العقوبات المهينة والمذلة والحتاطة بانسانية الانسان

Quote: عقوبة الجلد عقوبة كانت موجودة قبل الإسلام ووجدت في الغرب والرجم ايضا كانم موجودا ... هذه العقوبات كانت موجودة في بعض القوانين الغربية حتى بداية السبعينات....حيث تم إلغاءها ... وتطور منحى حقوق الانسان إلى حد توصيف الجلد بالعقوبات الحاطة بقدر وكرامة الانسان ... الغرب وفيهم المسيحي واللاديني والمسلم يهتم بالحفاظ على كرامة الانسان الذي كرمه الله .. والذي نادى الاسلام بكرامته فاي تناقض هذا ... نعم الجلد ذكر في القرآن ..... وكعقوبة هنالك استحالة في تطبيقها (4 شهود عدول) وكل العقوبات التي نفذت في العهد النبوي لم تنفذ وفق إجراءات بل وفق اعترافات شخصية ورغبة عارمة في التطهر من مرتكبيها وذكرت لنا قصص الاولين كيف ان النبي اراد للمراة ان تعدل عن اعترافها وتركها حتى تلد ثم حتى ترضع حولين كاملين وكان يراجعها وكذا كيف انه كان ييمن وجهه عن اعتراف احدهم وهل تعلم انه حتى الحمل لا يعتبر اثباتا للزنا (فقط لان هنالك شك في ان يكون اغتصاب )

Quote: الغرب وفيهم المسيحي واللاديني والمسلم يهتم بالحفاظ على كرامة الانسان الذي كرمه الله .. والذي نادى الاسلام بكرامته فاي تناقض هذا ...

Quote: نعم الجلد ذكر في القرآن ..... وكعقوبة هنالك استحالة في تطبيقها (4 شهود عدول) وكل العقوبات التي نفذت في العهد النبوي لم تنفذ وفق إجراءات بل وفق اعترافات شخصية ورغبة عارمة في التطهر من مرتكبيها وذكرت لنا قصص الاولين كيف ان النبي اراد للمراة ان تعدل عن اعترافها وتركها حتى تلد ثم حتى ترضع حولين كاملين وكان يراجعها وكذا كيف انه كان ييمن وجهه عن اعتراف احدهم وهل تعلم انه حتى الحمل لا يعتبر اثباتا للزنا (فقط لان هنالك شك في ان يكون اغتصاب ) ثم ان هنالك الكثير المذكور هنالك ما ملكت ايمانهم ..... وهنالك إرضاع الكبير ... وهنالك وهنالك فلماذا الجلد للنساء فقط ....

Quote: ولتعلم أنكم بمثل دعاويكم هذه تدخلون اجيالا كاملة في كستبانة هنالك نكتة مشهورة لأحد أبناء القبائل التي تعتبر السرقة شجاعة وشرف حوكم بالجلدفي الخرطوم ولما رجع البلد وحكى لاهله كيف انه جلد لانه سرق كان الرد (ليه قاضي مافي ) نحن نتعامل مع تعدد وتنوع ثقافي يستوجب اخذه في عين الاعتبار