|
|
|
 Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: سلمى تاور)
|
لم نكن _ انا و أخواتي _ نعلم عن تلك البقاع من الارض غير الذي كان يسرد علينا من والديّنا . كنّا نشعر انهم يحكون عن حقبة بعيدة من التاريخ ، أنا س عاشوا قبل مئات السنين . طريقة حياتهم ، اسلوب تفكيرهم ، اهتماماتهم ، نشاطاتهم اليومية ، كلها اشياء لم نكن نراها او نسمع بيها إلا في ( المسلسلات التاريخية ) كالزير سالم او (محمد رسول الله) ، حتى المفردات التي يستخدمونها كانت ( تاريخية ) .
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: سلمى تاور)
|
إنها الليلة السابقة للرحلة ، السهرة في بيت عمي في مدينة الابيض ، الجميع هنا عمي و زوجته و ابناءه و بناته و بعض الاقارب ، بالطبع كنا نحن موضوع الحديث _ انا و شقيقتي على وجه الخصوص _ كان الجميع يطلقون النكات و الضحكات و هم يتخيلون كيف ستتعامل فتيات الشهادة العربية _ اللهم نحن طبعاً _ مع ركوب الحمير و اللواري ، و نوم الدرنقل ، و شراب موية الحفير ... و العديد من التفاصيل التي كان مجرد التفكير في امكانية حدوثها يبعث على الضحك ،، و الخوف .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: سلمى تاور)
|
بدأت الرحلة في الصباح الباكر ، الدبيبات هي محطتنا الاولى ،
الطريق إليها كان معبداً و مريحاً ،
مجموعات من بيوت الطين والقش تتناثر هنا و هناك ،
أشجار التبلدي ، التربة الرملية الحمراء ،
ملامح البشر و لهجتهم ، كان كل شئ هناك متناسقاً مع كل شئ
كانت تلك المشاهد مجتمعة في سوق الدبيبات تشرح لي ماذا تعني
كردفان ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: cantona_1)
|
_ ماشين وين يا حاج؟؟
_ ماشين فريق الحوازمة ( عيال البقار)
_ زكريا الضو ببقى ليك شنو؟؟
_ اخوي شقيقي ، أنت ود منو؟؟؟
سأل أبي ذلك الشاب اللطيف ذو الملامح الكردفانية الصارخة ، سأله هكذا بكل ثقة
أنت ود منو ؟؟
استغربت بادئ الامر تأكد أبي انه حتماً سيعرف اهل هذا الشاب _ الذي كان في نفس الوقت سائق سيارة الاجرة التي اوصلتنا الى الفريق _
ولكنني بعد ذلك عرفت ان الجميع في تلك البقاع أقارب لحم و دم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: سلمى تاور)
|
فارقنا شارع الاسفلت و معه انقطعت كل اشكال المدنية ، طبيعة خام
لم تعبث بها يد انسان من قبل ، و الطريق بلا معالم _ لنا بالطبع _
و لكن سائقنا كان يعرف الى اين يتجه بدقة أدهشتني ، ايعقل اننا لن نضل ؟؟
أشجار طويلة و قصيرة مبعثرة بعشوائية ، تراب بلون حقيقي ، و سماء نظيفة
هذا كل ما هنالك ، ولا شئ اخر .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: سلمى تاور)
|
وصلنا ،، كان الوقت منتصف النهار
و يا الهي كم كان ما رأيناه مدهشاً ،، و جميلاً
كان " الفريق " عبارة عن مجموعة من البيوت الدائرية الشكل مبنية من القش و القصب
و مغطاة " بالبروش " المنسوجة من السعف .
ابوابها صغيرة ، يتطلب الولوج من خلالها الى الانحناء .
مساحة البيت من الداخل صغيرة الى حد ما ، يتوسطه " سرير " عريض قصير القوائم
صلب ، مصنوع من السعف و مغطى بالبروش يسمى " الدرنقل " .
امام كل بيت كهذا هناك " راكوبة " ، هي بمثابة المطبخ او " التكل "
يجتمع فيها النسوة عادةً لثرثرة و شرب القهوة ، من اكثر الامكان التي عرفت حميميةً .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: بريمة محمد)
|
Quote: ان شاء الله نشيت البقر وربطت العجال
وزرت حى اقوز وفريق البهرة وجاربيضك
ووشلت زوارة حجاجو الراقد الكـُدر ..
ووين الصور ..!!
-----------
بالله يا بريمة الاخت حازمية ..؟؟
تشرفنا .. |
ول أبا تبلدينا أنت تتحدث عن أهلنا دار سلام من قبيلتى دار بخوته ودار شلنقو من فرع عبدالعال .. فى مناطق الدلنج وشماله (الفرشايه) وغرب الدلنج .. وكذلك تتحدث عن أهلنا دار نعليه من فرع عبدالعال فى الدلنج .. ناس فريق البهرة وأقوز فى الدلنج .. ودار نعليه مركزيّتهم جنوب الدلنج منطقة ماجدة ..
سلمى طلعت من الوادى كجار يعنى شمالكم .. من السنجكاية وشرق
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: عبدالرحمن طبيق)
|
شكرا يا سلمى على الســرد الممتع.
أرجعنى ســردك عن تلك المناطق للزمن الجميل , حيث تداعت الى مخيلتى ذكريات لن أنساها أبدا, قضيت أجمل سـنى العمر فى تلك المنطقة(منطقة الدلنج, ســلارا , الســنجكاية, أنقاركو) وعشت عن قرب حياة أهلها وكان لى فيها من الأصدقاء كثر, الا أن أقدار الحياة الآن جعلت سـيرتهم تنقطع عنى.
واصلى هذا الســرد الجميل.
لك وافر الشــكر و الاحترام.
أسامة صديق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: عبدالرحمن طبيق)
|
" حواء السلطة " عمتي ، تكبر ابي بسنوات قليلة .
يلقبونها ب " السلطة " كناية عن قوة شخصيتها و حضورها الطاغي _ المرأة هنا هي الفرد الأكثر أهمية .
_ هاي !!! البولاد!!! جيتاً جيت ، ماك طيب يا ولضامي .
" البولاد " هو ابي ، لكل شخص هنا لقب ينادى به .
أطلت علينا عمتي بوجهها الجميل ( المشلخ ) ، إمرأة بعمر ستيني وقور و ملامح رسمت " البادية " تفاصيلها ، تقابلك بابتسامة حنونة و نظرة يملأها الشوق حتى وان غبت عنها لساعات فقط .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: سلمى تاور)
|
سلمى تاور تحياتى ومحبتى ...
واصلى الحكى الجميل والواقعى عسى ولعل نتعرف حتى ولو على القليل من تلك المناطق
وياريت زول يكبر لينا الصور دى او يرسل ليك برنامج لمعالجة الصور ,,,لانو محاولة التكبير
هنا بتخليها باهتة بعض الشئ
تحياتى
محاولة لاعادة تكبير الصورة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: سلمى تاور)
|
Quote: نظرت إلي شقيقتي نظرة لا تخلو من ذعر بعد ان القت نظرة سريعة على هاتفها
_ في شنو ، مالك بتعايني لي كدة ؟؟
_ مافي شبكة
_ قولي والله !!!!!!!! |
| Quote: _ قولي والله !!!!!!!! |
عليّ النعمة دي عبارة -جملة روائية عديييييل!!!
حظّك يا سلمى ارتويتي من عبق كردفان في تلك الرحلة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: ادم عيسى)
|
الجاحـــوبة..
من الخارج:
الهيكل : يصنع من مطارق طويلة (مترين أو مترين و نصف)..و تكون خضراء حتى يسهل تطويعها في شكل منحى اشبه بالقوس..
عدد من الحفر (تتراواح بين الخمسة عشر و العشرين حفرة) تحفر في شكل دائرة كاملة بمسافات متساوية..و تكون اوسع مساحة هي التي تشكل الباب..
مافيش حبال أو سلوك..و يستعاض عنها بلحاء الأشجار (الخام الأولي للحبل)..و تربط المطارق مع بعضها البعض..
الشكل العام للمطارق تربط بخلاف..حيث تتكون مربعات صغيرة في الهيكل النهائي (لاحظ تلك المربعات تكون متساوية في مساحتها..عرض و طول..او عرض و عرض)..
الكســاء: بعد الفراغ من الهيكل .. تمد عليه شقة كبيرة (برش كبير للغاية..خمس امتار طولا..و مترين عرضا..ويلاحظ تنسيق الألوان..غالبا ما تكون طولية)..
احيانا الكساء يكون عبارة عن حزم قش يابسة (في الصيف) و تطرح كعرش على الهيكل..ثم بعد ذلك تغطى بالبرش /الشـُـقة.. أو بقطعة كبيرة من القماش و تسمى الطاقة كما في الصورة اعلاه..
الزينة: تضع في واجهة بيت الجاحوبة..قطع عريضة من التاش (لحاء الأشجار)..و غالبا ما يكون قرمزي (اي و الله) اللون..و ناعم الملمس..و اكثر الأشجار التي تستخدم في صنع التاش..هي شجرة الخـّروب..لأنها ناعمة و لها نكهة طيبة و تبقى لزمن طويل ( سنتين على الأقل..)..
صناعة التاش (زينة بيت الجاحوبة الأمامية الخارجية).. تسمى دق التاش..و هي طقس تمارسه النساء هناك..و غالبا في سن المتزوجات.. فيخرجن في مجموعة سرب..و يقمن بنجر اللحاء من الشجرة الأم..طبعا العملية ممكن تاخد يوم كامل و فيه مجتمع نسوي.. قهوة ..ونسة..غناء (بعض الأغاني يتم تأليفها في رحلة دق التاش تلك)..بعد الفراغ من جرد اللحاء..تقوم النساء بفعل عملية اشبه بعملية الدباغة العادية..و الغرض منها ازالة القشرة الخشنة..ثم تغمر مجموعة التاش في مياه ( فيض.. أضاة..الخ).. لمدة تتراوح بين الثلاثة الى الأسبوع من الأيام(تسمى هذه العملية عملية تنجيض التاش.. اشبه بالطباخة العادية)..بعد الغمر..يخرج التاش..و يجفف لمدة يوم أو يومين ..ثم بعدها يستخدم..و لأن التاش يعيش لمدة طويلة ، فتلك العملية ليست يومية..
من الأشجار التي تستخدم في صناعة التاش..شجرة الخـرّوب ..و شجرة الليّـون..
من ناحية جمالية.. تحرص سيدة مجتمع البقارة أن يكون كل شئ منسق..هيكل البيت.. الكساء (العرش)..الزينة..!
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: Kabar)
|
أقطع دراعي كبر من وصفه الدقيق لو لم تكن والدته ميرم عوين أي إمرأة شيخة في كل شئ، من بناء البيت والشكاكيب والشُّقاق و البرش حِرَيرة. تحياتي لبنتنا سلمى فقد أرجعتنا إلى السنون الخواليا. تحياتي.
كبـــّـاشي الصـــّافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: Kabar)
|
الجاحوبة..
من الداخل: الخـُمام
الخلفية هنا من بروش مضفورة..و هناك فرق بين نوع البرش الذي يستخدم في الكساء/العرش في خارج الجاحوبة..و يصنع من طرقات (طرقاية يا بريمة بالعربي اسمها شنو؟)..و مثل تلك البروش تضفرها نساء جبال النوبة ( الكاركو..كندكر..كجورية..شات..الخ)..و غالبا ما تشترى من الأسواق جاهزة..
اما البروش التي تستخدم في الزينة الداخلية ( اشبه بالسقف في المنزل)..فهذه تضفرها ست البيت بنفسها..و تكون دقيقة في احجامها (عرض الشريحة يقاس بالأصابع..فتكون شريحة/طرقاية ام تلاتة.. أو ام اربعة.. أو ام ستة ..او ام تمانية..و تعني الأصابع..تلاتة.. اربعة..و هكذا.. لاحظت البقاريات عندهن مشكلة مع الرقم خمسة..المهم)..
ضفارة البروش فن دقيق للغاية..و تحتاج صبر..و الفتاة هناك..قبل الزواج.. تلقاها سارحة بالبقر و بتضفر في برشها..و لغاية ما يحين زمن الزواج تكون جهزت كل البروش الضرورية..
الألوان المستخدمة هي عبارة عن مواد كماوية..تشترى من الأسواق ( قد نقول الوان مائية..و لكن تلك المواد تصمد لوقت طويل..و تسمى التفته)..
بعد وضع بروش الزينة الداخلية.. تضع بعض المتعلقات..ولو دققنا النظر في الصورة.ز نلاحظ بعض السيور المتدلية في شكل حزم..و تلك السيور تتدلى من آنية صغيرة تسمى الكريوه (جمعها كرايو)..و تصنع من السعف بصورة مدمجة..ثم يتم كسائها بسيور عديدة تضفر حولها..الكريوه عادة تكون في شكل اشبه بصبارة الشاي..اسطوانية..و تحفظ في داخلها الريحة النية/ اليابسة..
ايضا هناك ادوات اخرى مثل الجراب (جربات).. الضبايا (مفردها ضبية)..و هي صغيرة في الحجم تستخدم لحفظ المواد الغذائية مثل السمسم ..الدخن..مافي بقارية بتخط ليها ريحة نية في ضبية..و الإ قيامتها قامت من التريقة عليها..!!
في الناحية اليمين من البيت..يكون الرحل..و هو مستودع الحاجات (جربات.. شنط..الخ)..في الناحية الشمال يكون الحمار (حمار الهدوم الواحد داك)..
في المنتصف يقوم سرير الدرنقل..و سنتحدث عنه بصورة منفصلة..
البروش ، الكرايو ، الضبايا و الجربات.. هي جزء من متاع العروس..حقها مدفوع ضمن الشيلة..!
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: Kabar)
|
Quote: يتوسطه " سرير " عريض قصير القوائم
صلب ، مصنوع من السعف و مغطى بالبروش يسمى " الدرنقل " . |
الدرنقــل:
و هو سرير البقارة..و كتر خير الصديقة سلمى في محاولتها لتوصيل الفكرة.. لكن شكلها ما اتفرجت كويس..المهم ليها اجر الإجتهاد..
يصنع الدرنقل من رقائق شجرة القنا ( البامبو)..و يتم تشذيب الشريحة الواحدة حتى تكون في حجم قلم الرصاص الواحد داك..تجمع تلك الشرائح (خمسائة رقيقة على الأقل) و يتم توصيلها مع بعضها البعض بسيور من جلد البقر (لازم يكون جلد بقر..لأنه طويل)..في الحافة تغطى الشرائح بشريحة اكبر من جلد البقر ايضا..
و الدرنقل مثل شريحة الموكيت أو السجاد.. يعني ممكن يتلف و يتشال في ساعة الرحيل..
في بيت الجاحوبة..بعد الفراغ من بنائه..يتم بناء راكوبة قصيرة الطول..يعني تحفر حفر متعددة في شكل مستطيل أو مربع..و توضع فيها شعب قصيرة ( ارجل على قول بت ابا سلمى)..ثم اعواد (مفردها رصاص)..ايضا بوضع متعاكس و تكون شكل مربعات فيما بينها (بعضها طولي و بعض عرضي)..!
ثم يفرش عليها سرير الدرنقل..
فوق سرير الدرنقل تفرش بروش معينة (نظام ملايات و كده)..و تسمى بروش الرقاد..يعني الناس بترقد عليها مثلها و مثل ملاية السرير..!
سرير الدرنقل جزء من شيلة العروس..و يدفع مال منفصل يخصه..و يسمى حق السرير الدرنقل..و العريس ، اذا ساق العروس لبيتها الخاص ، واكتشف ان درنقلها قديم (يكونوا الجماعة دقسوها و كده)..من حقه أن يعترض و يطالب بسرير جديد أو رد مال السرير..!
أم العروس من حقها أن ترفض اكمال اجراءات العرس اذا ما استلمت حق الدرنقل..!!
اخيرا..شجرة القنا..تعيش شرائحها لمدة طويلة..و لو سلمى سألت عماتها عن عمر كل درنقل..ح تلاقي اصغر درنقل عمرو يتجاوز الخمسة عشر سنة..!!!
و نأسف على المداقشة..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: Kabar)
|
سلمى..حبابك يا صديقة
كل سنة و انتي طيبة..و ربنا يحقق امانيك..
في اول بوست ليك..كنت داير اخط ليك (طيري يا قميرية و ركي في الزنكية)..لكن ..!
اها انتي قلتي كان مفروض تقعدي تلاتة ايام بس..و لو حصل قعدتي اكتر من كده.. في كل يوم دايرين منك خلو رجل/بدل تأشيرة و كده..!
و انتي محظوظة انك لقيتي ليك فرقة عشان تعيشي تجربة مختلفة للغاية..!
غايتو الشافك كل ما تشيل سحابة تحزمي شنطتك و تمشي الفريق تب ما كضاب..!
كتر خيرك.. و نشوفك طوالي..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: Kabar)
|
| Quote: أقطع دراعي كبر من وصفه الدقيق لو لم تكن والدته ميرم عوين أي إمرأة شيخة في كل شئ، من بناء البيت والشكاكيب والشُّقاق و البرش حِرَيرة. تحياتي لبنتنا سلمى فقد أرجعتنا إلى السنون الخواليا. تحياتي. |
ول ابا كباشي..حبابك
عيد الحول ما يغضب زول..و ربنا يخلي ليك الطويرات لمن تعشعش و تبني عشها براها..
غايتو يا ول ابا كتر خير امهاتنا و حبوباتنا..ياخي ديل مدراس تمشي على اقدامها..!
حبوبتي الأنصارية ام سماح ام عسكرية بت نصر السكران ، علمتني ما لم تعلمني له المدارس النظامية..و كانت حريفة و لها صنائع و مواهب متعددة..و كم جودية حضرتها و هي بتحرش عماتنا لمن اعمامنا يماطلوا في دفع حق السرير الدرنقل..و اذكر ايام الدنيا بخيرها ..عمنا حامد الرُّبة كان داير يعرس بت عمي ام كلام الدبوكة..و ماطل في حق السرير الدرنقل..و سألت حبوبتي قلت ليها : ليه القروش كتيرة كده (كانت تلاثمائة جنيه)..؟..فقالت: الفوينع ده..اتا يوم واحد شفت ليك شدرة قنا في لقاوة و ضواحيها؟..و صمتت..و بعد تفكير اكتشفت ان القناء يشترى من الأسواق (وارد كيلك ام زقاف)..و المشوار من الفريق لغاية السوق محتاج اجازة يوم كامل..و قد تتعدد المشاوير.زلأنو السوق مرات بيكون كاشف..اضافة لكل ذلك جهد الصناعة..و اكتشفت ليه البقاريات يحرصن على أن يكون حق سرير الدرنقل منفصل..عشان تغطية التكاليف..الظروف ما معروفة يمكن تحصل كارثة اقتصادية و كده..!
كتر خيرك يا كباشي..و اهو سلمى فتحت لينا سكة مثاقفة نحكي عن حاجات اهلنا..عشان ندى صورة لكثير من الصديقات و الأصدقاء..
و نشوفكم..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: Kabar)
|
نسيت اضيف حاجة صغنونة في صناعة البروش و الوانها..
مثلا برش يسمى (قلب الوالدة)..و يكثر في وسطه اللون الأبيض..
و برش يسمى (قلب الضرة)..و يكثر في وسطه اللون الأسود..
طبعا مافي بقارية بتقول ليك قلب الحبيب..و لكن مثل هذا البرش تكثر فيه الألوان الفرايحية الزاهية..
غايتو نقترح عنوان لمشروع بحث لمن يرغب..
Self-Expression in Broosh industry among Bagara Women
غايتو الموضوع لو مشى لي قدام ادونا الإهداء و بث..!
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: Kabar)
|
سلمى والشباب سلامات
أولاً سلمى عندها إمكانيات سرد جذابة
ثانياً بما إنو الواحد مغرم بحكاية التراث والثقافات دي
إذاً حا يعسكر في بوستيكم دا يا عيال بقارة
بس بريمة ما يقلبو لينا سياسة وعرب وعجم
شيخ كبر: شاكرين جهدك، بس ياريت المفردات الغريبة (على عيال بحر) زي (الدرنقل) تشكلها
ولو ما عندك طريقة تشكيل أكتبها بالحروف العربية واللاتنية
وشكراً مقدماً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: Ashraf el-Halabi)
|
يا أشرف سلامات.. حكايتك وسط عيال البقارة دي بتبقى زي العنده زوجة واحدة وسط البرامكة ناس أربعة زوجات في الحبال .. وثلاثة مطلقات أمهات عيال.. يعني تسكت ساكت على خشمك ...تسمع بس .. وما تقاطع ولا تسأل أي سؤال كان ما قالوا ليك أتكلم أو سألوك سؤال. طبعاً شئ حتفهمه وكتير بفوت عليك ونعتبرك سنة أولى كلام بقارة .. لحد ما تفك الخط بعدين نسمح لك بالتداخل والكلام. تحياتي.
الدرنقل Darangal وهو السرير الدبل متين خفيف الوزن لحمله عند الرحيل من مكان لآخر.
كبـــّـاشي الصـــّافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: Kabar)
|
عارف يا ول أب كبر.. سلامات .. لي كم سنة عاوز أسير أنزل القوز.. أشرب النسية .. وآكل أم جبيطي باللبن والسمن.. وأرقد وأقيل في ضل شدرة الضرا.. لكن الزمن بقى غلط.. شهور 7 و8 و9 بنكون في لندن تكتلك إلا البرداية أم صقيع.. ما عارف أسوي شنو؟ الدرنقل والكودنقارة بشوفن في الصيف في الفرقان في العداد...والمصايف.. نقول شنو؟ الله غالب.. تحياتي.
كبـــّـاشي الصـــّافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: سلمى تاور)
|
حضر جميع من كان في الفريق في ذلك النهار لرؤيتنا و الترحيب بنا . الكثير من ابناء و بنات عمومتنا ، و أبناءهم و بناتهم و بل و احفادهم أيضاً ، يبدو ان تعليق احد ابناء عمتي عندما سأله أبي عن كيف يقضي الناس اوقاتهم هنا :
_ والله يا خالي " ابو عريب " ديل قاعديـــــــــــــــــن إلا للاخيدة و الدواس
و " الاخيدة " هي الزواج ، و الذي غالبا ً ما يسبقه " دواس " و هو الشجار الحاد ، كان تعليقه ذلك دقيقاً جداً فعدد الاطفال اللذين اكون لهم عمة ً او خالةً او حتى " حبوبة " يقدر بالعشرات .
انا " حبوبة " البنوتة الحلوة دي ، جدتها لأمها هي
أبنة عمتي التي لم تتجاوز الاربعين ، امها اصغر مني
بعدد سنوات عمر هذه الطفلة ، فعلاً إلا الاخيدة و الدواس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: بريمة محمد)
|
بريمة محمد " الحازمي "
حبابك اوالضامي ( ارجو ان يكون اللفظ صحيح : ) )
و اشكرك جدا على تصحيح بعض الاخطاء اللفظية
و ياريت تعسكر لي في البوست دة لأنو حتكون في أخطاء زي ( عيال البقار ) دي كتير : )
أما بالنسبة لسؤالك حول معرفتي لتداخل الاثني في تلك المناطق ، فإن رحلتي تلك لم تكن كافية لمعرفة معلومات كهذه
و أصدقك القول انه لم يسبق ان خطر في بالي سؤال مماثل .
وارجو ان استفيد _ و بقية المتابعين _ منك في هذا المجال.
حبابك مرة تانية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: Abd Alla Elhabib)
|
| Quote: شكرا كانتونا... أها أم جبيطي دي شـنو ?? |
يا عبد الله الحبيب سلامات .. (دا عنقليزي يا مرسي).. أم جبيطي دي أرز بلدي ينبت في جنوب كردفان في الرهود (جمع رهد) والفوّال (جمع فولة) – مش بتاع الفول. لو طبختها باللبن وغرقتها سمن وعسل نحل أصلي .. تعرق في نص ليل الشتاء وتحصل عليك حاجات تانية حامياني. المرة الجاية نكلمك عن أم تِفيفة لحم الزراف. تحياتي.
كبـــّـاشي الصـــّافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
اهلا ً بكم
اشكركم جزيلاً على متابعتكم و تفاعلكم مع البوست
و سعدت كثيراً بمداخلاتكم ، و الله يجبر بخاطركم كلكم انشالله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هلا يا سلمي
وجالسين القرفصاء في انتظار السرد الضارب الاشواق صوب فريق الحوازمة
وواصلي ....
أهلاً بيك باشمهندس
ارجو ان يطول جلوسك و يطيب لك المقام في ديار الحوازمة
شكرا على وجودك بيننا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: cantona_1)
|
| Quote: شيخ كبر: شاكرين جهدك، بس ياريت المفردات الغريبة (على عيال بحر) زي (الدرنقل) تشكلها |
صديقي أشرف ..حبابك
كل سنة و انت طيب..
و كتر خيرك على الملاحظة المهمة..و كلامك صحيح منطوق كلام البقارة ( و هو اشبه باللهجة القديمة) يحتاج التشكيل حتى تقع الصورة..
تشكيلك لمفردة (الدرنقل) سليم و يساعد كتير في توصيل المعنى..
الجأحـُوبا..و هي بيت البقارة..و اعتقد اضافة تشكيل الضمة على حرف الحاء سوف تحدث فرق..
الـجـُراب: بضم الجيم..و تجمع جُربان أو جـُربات..و لها انواع عديدة في مجتمع البقارة..منها:
القرفة (Garfah ): و هي تصنع من جلد الثور الكبير..و تستخدم لحفظ الغلال فقط.
الجـُراب الكبير : و يصنع من جلد البهيمة المتوسطة الحجم (بقر..ضان..ماعز)..و يستخدم لحمل الغلال و الدقيق (الطحين)..
الجـُراب المتوسط : و يستخدم في حمل القليل من الغلال..و غالبا ما تكون غلة الدخل أو السمسم أو الفول المقشور..
الـجـُراب الصغير : غالبا يستخدم لحمل الملابس..نظام هاندباك و كده..
لاحظ كل المحمولات هنا من النواشف و الأجسام الصلبة..و نفس الأدوات حينما تستخدم لحمل السوائل يتم تعديل بسيط في طريقة صناعتها و تسمى بممسيات اخرى.. مثلا:
القربة (Girbah ): و غالبا ما تصنع من جلد الماعز ..و تستخدم لحمل الماء..
السعن (Si3n ):اصغر من القربة و يستخدم لحمل اللبن أو الماء..
التـُقزو (Tuguzoo ): و هو نادر الوجود.. لأنه يصنع من جلد عنق الزراف..و يحفظ فيه السمن..
طبعا المـُخلاية معروفة للجميع..
كل تلك الأدوات تكون موجودة داخل بيت الجاحـُوبا..
كتر خيرك يا صديقي..و كباشي ما تقول ليهو ول ابا لغاية ما يعزمك الفرقان هناك..و يسقيك أم قفْقفتي.. او الرتية ..!
و نشوفك..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: Kabar)
|
| Quote: تداعي جميل يا كبر واصل لنعرف منك عن تلك الديار الجميلة |
صديقي معتصم..حبابك
كل سنة و انت طيب..
كتر خيرك على المطايبة..
هي لحظات مسروقة يا معتصم..و ما تسمع الفصاحة دي.. اخر مرة شفت فيها الفرقان قبل خمسة عشر سنة..يعني الموضوع من الذاكرة و الشوف القديم..و شكلو شوف ح يبقى مع الواحد لمن يغادر الفانية دي..
اذا سمحت الصديقة سلمى (ست البوست) و الأصدقاء و الصديقات زوار البوست.. في المرة الجاية ح احكي ليك عن جانب يهمك كتير..الإكسسوار ..و ادوات الرقص..و الزينة..ياخي دي في المناطق ديك محتاجة ليها توثيق مسموع و مرئ..بقول ليك كده.. لأني لاحظت مواد مرئية كثيرة..و فيها شوية اجتهاد..لكن بالرغم من كده هناك بعد غايب (روح الحاجات) يا معتصم..و دي ما بتقع الإ ناس الحاجات ذاتهم يقولوها..!
ايضا في المرة الجاية (بعد اذن سلمى طبعا) ح نضيف صورة لبيت البقارة (الجاحوبة) كما في مجتمعات جمهورية مالي..
وضع دائرة الفريق (و عدد البيوت) و طريقة التوزيع..هي برضك محكومة بحاجات كتيرة..يعني ممكن المتأمل يشوف شوية بيوت مرصوصة في شكل دائرة.. لكن لمن يقعد قريب ح يكتشف انو الرصة دي وراها معاني فلسفية عميقة خلاص..!
كتر خيرك يا معتصم..و ح اجي راجع تاني لمن القى لي فرقة..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: Kabar)
|
يا سلام يا كبر ياخ ...
ويا سلام يا سلمى ..
قدر الله ان نجاور البقارة في مرحلتين من حياتنا وتنقلات الاسرة .. وحدث بيننا تداخل عجيب في المرة الاولى كانت خالتي فاطمة زوجة عمنا الحسن جيراننا في الحي كنت لا اخرج من دارهم خبرت حديثهم وعاداتهم وتقاليدهم عشقت ملاح الكول والمصران والروب بالسمن المستجلب من ديار البقارة .. كنت انتظر بفارق الصبر عودة خالتي فاطمة من رحلتها السنوية الى ديارهم لتاتي محملة بالقونقليز واللالوب والقضيم وغيره من الخيرات التي احصل منها على نصيب اكبر من ابنائهم احيانا ...وعندما انتقلت الاسرة الى حي آخر حزنت لفراق جيراننا ناس خالتي فاطمة الحنينة حتى انني قضيت اياما معهم قبل ان انتقل مع الاسرة .. وسبحان الله فقد عوضني سريعا ووجدت جيراننا الحيطة بالحيطة ايضا من البقارة ووجدت خالتي غالية التي عوضتني سريعا فقدي لخالتي فاطمة واكثر .. نفس الملامح ..نفس الطيبة .. نفس الحنان ..
الامر المهم جدا الذي اكتشفته هو التداخل الكبير جدا والتشابه في العادات والتقاليد بين البقارة والشايقية حتى الاشتراك الكبير في العديد من اللمات في اللهجات المحلية وغيرها من التقاطعات الكبيرة التي لا تكفي هذه المساحة لسردها .. لاحظت شلوخ تشبه شلوخ الشايقية على خدود عمة سلمى في الصورة اعلاه .. نرجو من الاخ كبر ان يحدثنا عنها ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
سلمى
Quote: فارقنا شارع الاسفلت و معه انقطعت كل اشكال المدنية ، طبيعة خام
لم تعبث بها يد انسان من قبل ، و الطريق بلا معالم _ لنا بالطبع _
و لكن سائقنا كان يعرف الى اين يتجه بدقة أدهشتني ، ايعقل اننا لن نضل ؟؟
أشجار طويلة و قصيرة مبعثرة بعشوائية ، تراب بلون حقيقي ، و سماء نظيفة
هذا كل ما هنالك ، ولا شئ اخر . |
ركز لينا يا سلمى على أنسان المنطقة .. كيف عايش حياة بدائية .. وتستقلنا الحكومات والأحزاب لتكبير كومها دون تقديم أى خدمات للمنطقة.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
Quote: شيخ كبر: شاكرين جهدك، بس ياريت المفردات الغريبة (على عيال بحر) زي (الدرنقل) تشكلها
ولو ما عندك طريقة تشكيل أكتبها بالحروف العربية واللاتنية
وشكراً مقدماً |
راعو للناطقين بغيرها انا واشرف الحلبى,,,,
لكن يشهد الله مافايتنكم شبر حتى كان طلعتونا جلابة
يعنى بس اتعاملو معانا زى حال سلمى دى قبل ما تمشى الرحلة,,,
الليلة وووب,,
تحياتى ياكبر وكانتونا وبريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: Amira Elsheikh)
|
| Quote: لكن يشهد الله مافايتنكم شبر حتى كان طلعتونا جلابة |
يا بت الشيخ .. سلامات .. هل سمعت قصة الجلابي القاعد مع البقارة في الفريق سنين عددا؟ قال تاني مافي كلمة من كلام البقارة بتفوت عليهو. ذهب مع مجموعة من الفريق إلى فريق آخر لغرض ما. إفترقت الطرق. سألوا الذي يعرف الطريق أياً نسلك؟ قال لهم: (كن كيه كوكوه ... كن كيه كوكوه) .. عندها قال سِرِّك: يا دوب عرفت البقارة برطنوا.
المعنى: كان كدا يلاكم .. وكان كدا يلاكم. البقارة يحذقون حروف العلة متى ما وجدوا لذلك سبيلا خاصة الألف والياء. كما يستبدلون الواو بالياء أحياناً حسب الوضع بدون قاعدة ملزمة.
كبـــّـاشي الصـــّافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
يا سلام عليك يا سلمى .. ويا سلام على أسلوبك الجميل في السرد ...
طبعاً سرحت بخيالي معاكي .. وكنت أتمنى إنه الجماعة ديل يسيبوكي تحكي ...
وفي نفس الوقت مستمتع جداً بمداخلات كانتونا .. وكبر ...
.. وبريمة
حقيقة البوست جميل ... والموضوع ممتع .. خاصة بالنسبة للناس الما زاروا المناطق ديك ...
بس الحاجة السامعنها عن أهلنا في المناطق ديك بصفة عامة .. والبقارة بصفة خاصة ..
كلها جميلة .. ومدعاة للفخر والإعتزاز بالإنتماء للمنطقة دي ...
بس يا كانتونا ياخي كلاماتك دي:
| Quote: كو .. وايي .. بتّا كيه .. وعرفت دواء كــــلـــب.. والكلول .. والروشان.. والقُران.. ولقيت وبت طمكي الشبكة في الفريق؟ |
ذكرتني بوست طارق جبريل لمن فتح فصول تعليم اللهجة المغربية للبورداب ...
وتوحشتك بزاف ... وإخواتها ... 
واصلي يا سلمى السرد الممتع ... وكانتونا .. وكبر .. وبريمة .. خليكم قراب ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: cantona_1)
|
سلام لسلمى و لهذا السرد الجميل ..
و سلام للمتداخلين ..
و سلام لأهلي و نسابتنا الحوازمة و لكل البقارة أينما حلوا ..
و أنتهز دخولي في هذا الفريق لأبعث بتحية خاصة لأخي ( عبداللوف ) كما أناديه دوماً ..أو العميد شرطة (م)/ عبد الله فضل المولى عبد الله زوج شقيقتي الكبرى ( آمال ) .. و لأبنائه و لكل أهل الفرشاية ..
تصاهرنا مع الحوازمة جعلنا خوالاً لعيال البقارة و نحن فخورين أيما فخر بذلك ..
ناس أولاد ناس و يرفعوا الرأس ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: بريمة محمد)
|
..
.
Quote: ركز لينا يا سلمى على أنسان المنطقة .. كيف عايش حياة بدائية ..
وتستقلنا الحكومات والأحزاب لتكبير كومها دون تقديم أى خدمات للمنطقة.
بريمة |
والله لو شفت فرقان العرب وقعداتم فى المخارف بين الحمادى والسنجكاية
ما تحس باى بدائية ..
ناس بالها رايق وعايشة عيشة بسيطة ونقية ونضيفة
لا شايله هم انفصال لا بترول لا غيرو
------------------
كبر حقيقة لانك اقدر منا فى توصيل المعلومه الرجاء التكرم بالحديث
عن المرحيل والبواط والمخارف والاكلات ناس ام لبنين واللحوم
والاحتفاليات فى الاعراس والمناسبات ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: Tabaldina)
|
سرد جميل يا سلمي
==
شقيقتي الكبري متزوجة من الأستاذ جبرا تاور موسي البولاد .. و بحكم النسب و المصاهرة و لقرب المنطقة من الأبيض لقد
إستمتعت في طفولتي كثيرا" بزيارة تلك الديار الجميلة خاصة في فصل الخريف .
=
إزداد حبي لتلك الديار بعد عملي كطبيب عمومي في مستشفي الدلنج في عام 1997 .
واصلي أختي سلمي و متابعين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: عبدالمجيد المقابل)
|
غمرني شعور عارم بالالفة والدفء في ذلك النهار الديسمبري البارد ، احساس جميل بالانتماء لكل شئ هنا ، الصدق كان سيد الموقف كل شئ كان صادقاً ، احاسيس البشر قصصهم و ضحكاتهم و شوقهم ، رائحة التراب ، لون السماء ، اصوات الكائنات ، كل شئ كان حقيقياً نقياً و جميلاً .
انا وشقيقتي خرجنا نتفحص المكان و نلتقط الصور ، نسينا تماماً كل مخاوفنا و سيّطر علينا احساس بالمتعة ، متعة من وجد نفسه وسط مكان كان يعتبره اسطورياً ، لا وجود له إلا في ذكريات أب فارق تلك البقاع قبل عشرات السنين . و لكن ها نحن هنا اخيراً نرى كل ما حكي لنا بثاً حياً ، نلامسه و نتفاعل معه و نستمتع به ، عندما ترى الحياة عاريةً كما خلقت لهذا متعته الخاصة .
" الغبشة " هو اسم الفريق الذي نزلنا به و قضينا فيه نهار ذلك اليوم ، و لأنه كان لابد ان نزور بقية اعمامنا في الفرقان المجاورة فقد تقرر ان نقضي الليلة في " المجيلد " و هو فريق يبعد حوالي ساعة سيراً على الاقدام ، فلم نكن لنخاطر باستعمال احدى وسائل النقل المتوفرة ك" الحمير " فركوبها يتطلب مهارات خاصة و بنية جسمانية معينة ، انا شخصياً لا اتمتع بها .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: سلمى تاور)
|
العزيزة سلمى لك التحية
اسعدتينا واتحفتينا بهذا السرد الشيق والجميل،، نحي فيك التلقائية في سردك ،، لقد اعادنا سردك لتفاصيل رحلتك الى حياة البادية كما كانت عليه في زمن العرب،،العاربة والعرب المستعربة بادية الجنوب وبادية الشمال في الجزيرة العربية حيث موطن هذا التراث الذي تحكي عنه،، لا الومك على جهلك بتراث اهلك بقدر لوم والدك الذي اضاع عليك فرصة التعرف على هذا التراث الغني الى هذا الوقت،،ولكن كونك تعرفت على تراث اهلك فهذا شيء يدعو الى الاطمئنان على جيلك ولكن الخوف على الجيل الذي يليك.
عدم معرفة تراث البادية وما يحويه من كنوز نذير شؤم ينذر بفقدان اللغة التي نتخاطب بها اليوم رغم عدم بلاغتها مقارنة باصلها،اذا لم نتدارك امرها سيكون مصيرها مصير اللغة الفصحى التي اصبحت مفرداتها اليوم غريبة لا نفهم معناها الا بالرجوع الى المعاجم،،لغة البادية فيها مفردات اللغة الفصحى والبادية في كل مكان وزمان كانت مستودع للغة الفصحى،، كان الخلفاء في الدولة الاموية والعباسية يرسلون اولادهم الى البادية لتعلم البلاغة واللغة السليمة رغم وجود دور العلم التي تدرس علوم اللغة.
اتمنى ان تكوني استفدتي من هذه الرحلة واضفتي الى قاموسك اللغوي مفردات جديدة تساعدك على فهم اللغة العربية الفصحى،، ما اريد قوله هنا ان لا تمري على الكلمات التي يستخدمها اهل البادية مرور الكرام دون التأمل في معانيها وجمالياتها اللغوية.
ساشرح لك معنى كلمة استخدمتيها كثير في سردك وهي كلمة ولضمي هذه الكلمة عليك بالتوقف عندها ،، اذا فصلناها الى مقطعين فهي تعني ول + ضمي فالمقطع الاول يعني ولد حذفت الدال وادغمت في حرف العلة الذي استبدل بحرف اخر واما المقطع الثاني يعني أُمي استبدل حرف العلة الالف بحرف الضاد لان الالف من الحروف المتحركة وهو هنا مرفوع والرفع في اللغة يعني الضم لذلك استبدلت الالف بالضاد لكون الالف مرفوع وبذلك تصبح الكلمة كالتالي ولد أُمي وكلمة ولد في اللغة تعني ابن وبذلك يكون معني الكلمة ابن امي اي شقيقي وهو تعبير عن مدى قوة العلاقة التي تربط بين الاثنين، انظري الى جمال هذا التعبير وعمق دلالته، وينطبق الامر ايضا على تعبير يا خيتي والى ذلك من التعابير الجميلة.
استفيدي من كلمات عمك كباشي وكبر وبريمة لانهم ملمين بتراث المنطقة التي تتحدثي عنها،، انا عائش في الخليج منذ مدة طويلة وعاشرت البدو في الخليج ووجدتهم يستخدمون مفردات عديدة تتطابق مع المفردات المستخدمة عندنا في البادية ولا يفهمها الحضر هنا في الخليج ولا بقية الجاليات العربية الاخرى بما فيهم السودانين وعندما عرفتها استغربوا في امرها،، من هذه الكلمات (البو ، الزباد، البطحة، اللبأ، الدكة،الدبرة) هذه على سبيل المثال لا الحصر لان قائمة الكلمات طويلة واذا اردتي معرفة معانيها ارجعي الى معاجم اللغة العربية وابحثي عن معانيها وانتظر منك تشرحي لي معانيها في المرة القادمة، اعتبريه اختبار.
المشكلة التي تواجه اللغة العربية هي الحياة المدنية التي تستخدم مفردات لغوية مستعربة حلت محل العربية فالشخص الذي ياتي من البادية للعيش في المدينة يواجه صعوبة في التواصل مع الاخرين اذا استخدم لغته التي يستخدمها في القرى لان اهل المدينة يستهجنونها ويعتبرونها لغة غير عربية في حين هي اللغة العربية الصحيحة،، انصحك بعدم الحرج من استخدامها بقدر ما استطعت لان تمسكك بها يعني تمسكك بتراثك.
انصحك بقرأة كتب الادب العربي مثل الاغاني لابي فرج الصفهاني والعقد الفريد لابن عبده ربه وربيع الابرار للزمخشري ومروج الذهب للمسعودي اذا وجدتي وقت لانها ستفيدك كثير وتبين لنا مدة اصالة وعراقة تراث اهلك،،اتمنى ان تتحفينا بالمزيد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: سليمان عبدالرسول)
|
| Quote: فالشخص الذي ياتي من البادية للعيش في المدينة يواجه صعوبة في التواصل مع الاخرين اذا استخدم لغته التي يستخدمها في القرى لان اهل المدينة يستهجنونها ويعتبرونها لغة غير عربية في حين هي اللغة العربية الصحيحة،، |
سلامات أستاذ سليمان عبد الرسول. صدقاً لكلامك فقد سافرت وعيالي إلى أبو جبيهة. وهنالك أصبحت عليهم حكاية (ألمي طلقوا في ألمي). عندما رجعنا الخرطوم سألهم أهلهم في الخرطوم عن ما هو الشئ الملفت للنظر في أبو جبيهة. ردّت بنتي قائلة: أهلنا بقولوا لأمبارح : أمِس. وبقولوا للجزمة: النِعال. ومادريت المسكينة أن الكلمتين عربيتين من قلب القرآن. ولكن لهجة هجين الخرطوم لخبطت الحكاية. تحياتي.
كبـــَّـاشي الصــَّــافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: سلمى تاور)
|
حسناً ،،، بدأت الرحلة . كانت بنت عمتي هي دليلنا ، اعتلت ذلك الحمار برشاقة حسدتها عليها _ للجميع هنا قوام رياضي مشدود ، من الصعب جداً ان يحتفظ جسدك بكيلوغرامات زائدة مع هذا النمط من الحياة _ حملت بنت عمتي رضيعها بين ذراعيها و اركبت طفلتها ذات الثلاث سنوات خلفها والطقطت عصاتها التي توجه بها دابتها ، و انطلقنا .
بدأت ثرثرة النساء _ فالنساء يثرثرن في كل الاحوال _ و لكن حديث " ام الرخاء " او " أمرخا " كما ينطقها البقارة _ وهي بنت عمتي و دليلنا في تلك الرحلة _ لم يكن مجرد ثرثرة نساء ، كان حديثاً ذو شجون ، حديث إمرأة في الخامسة والثلاثين من عمرها حظت بفرصة تعليم لم تتوفر لغيرها من بنات بيئتها ، حيث " دفعتها " امها لأبي عندما كانت في الخامسة او السادسة من عمرها _ و هو نظام متبع في تلك البيئة ان تعطي احد ابناءك او بناتك لأخوك او اختك البعيدين عن الفريق _ كان ابي حينها موظفاً في امدرمان و امي كانت معلمة في مدرسة ابتدائية ، اكملت امرخا المرحلة الابتدائية بذكاء فطري اكتبسته من حياة البادية ، امي كانت تجزم بخبرتها التربوية ان امرخا بامكانها ان تصبح طبيبةً لو حظيت بحياة مختلفة .
تذكر امرخا تفاصيل ذلك اليوم الذي قدم فيه ابوها من الفريق ليعيدها لأنها يجب ان تتزوج و كيف تشجار مع ابي لأنه ادخلها المدرسة
_ البولاد !!! نحن انطيناك امرخا دي تقعد معاك و تونسك !!! تدسا لينا فوق المدرسة ؟!!
و تذكر كيف عادت الى الفريق و تزوجت وهي في الخامسة عشرة من عمرها ، و كيف تعسرت في ولادتها الاولى و كادت ان تموت لأنها كانت صغيرة ولم تجد اي نوع من الرعاية الصحية ، و كيف انها تعرضت لسخط الجميع عندما اصرت ان يتعلم اطفالها ، و كيف انها اصبحت جدةً و هي لم تبلغ الخامسة والثلاثين من عمرها ، كادت تبكي و هي تخاطب امي بحسرة مؤلمة
_ والله يمة ،، انا مغستي على التعليم دي ،، إلا خليها ساي .
حكت امرخا ، حكت و حكت و حكت ، واستمعنا لها بكل جوارحنا
صمتت اخيراً
و لم نتكلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
ســلام لي بت ابا سلمي..
و سلام للحضور هنا..
ح نرجع بعد يوم يومين كن المولي هون..
نرجو تأمل المادة (الفيديو) التي ارفقها ول اب بريمة.. لأن كلامنا ح يبدا منها..
كل الحضور بالله ، لو سمحتوا/سمحتن ، براوة كبيرة للصديق معتصم محمد صالح و الذي ارفق الخيط في خيط الأرشفة حتى يستمر في الربع (والله بكري ده حساب زمنو ده ما عارفو جايبو من وين) القادم..
| Quote: لاحظت شلوخ تشبه شلوخ الشايقية على خدود عمة سلمى في الصورة اعلاه .. نرجو من الاخ كبر ان يحدثنا عنها ... |
عارف يا معتصم ، مرة كنت اتحدث مع احد الأصدقاء.. فقلت له البقارة في الغرب بيقولوا على الشايقية (عيال ابا احمد شايق).. لأن البعض منهم يحتفظ بنسبة (لم اتيقن منها بعد) بأن الشايقية هم عطاوة بطريق ما (عطاوة دي يشرحها ليك كباشي)..و الصديق قال بملاحظة عجيبة و غريبة.. قال لي غريبة لاحظت في كردفان مناطق كتيرة اسمها (كريمة/كريمي)..و احتفاء بالشايقية و غياب نفس الإحتفاء بالجعليين..!!
غايتو ، لغاية اليوم ، عندنا ناس هناك متيقنة بصورة مدهشة في جدنا العطا اصول و حفيدو هاشم..!!!!
نفس الشلوخ في خدود بت ابا حوه السـُلطة..هي نفسها في خدود زينبه حرير (عمة ابي)..و دُوه الكلودو (والدة ابي)..و عياشة ام ام سماح (عمة ابي و شقيقة زينبه حرير)..و عمتي الرسالة من اهلنا الحوازمة بالدلنج..ونادر تلقى ليك بقاري مشلخ..!
عادة اخرى و هي عادة دق الشلوفة..
و بعد الأرشفة..نفتح سكة جديدة لهذه الخطوط..و نواصل مع الصديقة سلمي (ما تتفضل به و غيرها من الأصدقاء و الصديقات من مفاتيح للكلام)..كتر خيرك يا معتصم..
ول ابا عبد الله الحبيب..
| Quote: باقي نحنا بقارة بحــر ســاي.. |
بحر شنو يا حبيب..تلقاك اكلت (خزون اللاّحاقه)..و ضبح للبنات ( الشرّاديات..دي غايتو الإ كانتونا يحل ليك شفرتها ، بريمة يكون نساها تب)..!
نشرح ليك ..و نزيدك شوية بما تسمح به ظروف الجري و الطيران..
عماد الطيب..
| Quote: والمعلومات المفيدة عن التراث بكردفان من االاستاذين كباشي وكبر.. |
كتر خيرك يا عماد..خوفي كباشي و كبر يطلعوا حناكيش بقارة ساكت..المهم الله يقدرنا نعطي صورة تقارب المكان و الإنسان و الثقافات..
بت ابا اميرة الشيخ.. أو الأخ عميرة الشيخ..
| Quote: لكن يشهد الله مافايتنكم شبر حتى كان طلعتونا جلابة |
الترابلة ، يا بت ابا ، و ناس الأرض عمرهم ما كانوا جلابة ،ولا ح يكونوا..
جدا نشرح ليك يا اميرة ، عشان باكر لمن تمشي الفريق..تكوني تفتيحة و عندك فكرة..و كباشي من هسع ده متعهد يعلمك (رطانة) بقارة..قصرنا معاك؟..
عبد الله كســلا..حبابك يا صديق
Quote: وفي نفس الوقت مستمتع جداً بمداخلات كانتونا .. وكبر ...
.. وبريمة |
كتر خيرك..و ربنا يقدرنا نقدم المفيد..اهو يا صديقي ونسات شوية متل دي بتعمل الفرق..
ول ابا تبلدينا..
Quote: كبر حقيقة لانك اقدر منا فى توصيل المعلومه الرجاء التكرم بالحديث
عن المرحيل والبواط والمخارف والاكلات ناس ام لبنين واللحوم
والاحتفاليات فى الاعراس والمناسبات .. |
كتر خيرك على الثقة..و مافي مشكلة..لغاية شراب ألمي بالكردالة ح نشرحوا..!
ول ابا سليمان..
| Quote: استفيدي من كلمات عمك كباشي وكبر وبريمة لانهم ملمين بتراث المنطقة التي تتحدثي عنها،، |
كتر خيرك يا سليمان..ياخي جماعتك ديل الشافوهو مو هين..سرحة و مشاققة ليل..و مطاردة ابو شوك في نُقار ابنضلاف..بريمة فايتنا بانو ،يوما ما ، كان صـرّاعي (مصارع كبير)..غايتو قريبك كبر لغاية اليوم ده عندو جلكاية و طبيقة(ام قرون زرقا)..و كوكاب..و سكين ما حشـّتْ بصلاية..!!
نقول شنو ..الله غالب..و الغربة غدارة..!
كباشي..
خوفي الكلام ، الناس ديل يقعدوا يدردقو فينا ، لمن نبقى في قطعة صـُرة..و دقة شلوفة..و دفنـة نـُقرة..!!
تحية خصوصية للصديقة منال محمد علي ( بت ابا الرايحة)..و هي لها تجربتها الخاصة (غايتو يا كباشي منال دي فريق واحد ما قصرت منو..و صدق القال شق الديار علم)..
التحية للجميع..
و يا صديقي نصر ، اختنا الميرم سلمى الدبوكة.. صحيح حكـّاية..لكن يا صديقي الحنين غــلاّب..اهو سكتنا تب..!
بت أبا سلمي..
| Quote: أيها البقاري الاصيل |
بقاري نعم(لا توجد منطقة وسطى ما بين الروح و الجسد)
اصيل..مندري..
غايتو ، يا سلمي..و بعد العمر ده ، الكرفاي لو سخن ، النعال الله قال بي قولها..!
كتر خيرك ، و ليك كل حنين ما قاله درملي بنات ابا العدلانيات ، و سـقنو دفقة صدق جرت في عروق شديرة المحبة القامت لعنة ابدية في جوانا..!
تحية لأهلنا جملة في (كـُركرة ابقار)..و (كـُركرة كنانة) كمان ..اسألي الحـُجاج (الوالد و الوالدة) عشان يشرحوا ليك اكتر..و دمت يا صديقة..
بريمة..
قال ليك (المدرسة)..و (تايتينك)..!
كلوه..!!
حليل دهر الباروكة..و المحكمة الخـُماسية ..و الخُماسية في ذات نفسها..!!!
طـّرق البوق..و بنساعدك بالنقة المجيهة..!!
وصيتي ليك ما تسوي للحكامة سافوته ( انسان و تنمية و تخلف..و فاعل تارك)..خليها تتكلم براحتها ياخي..!!
و دمتم جميعا..
كبـّر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلتي إلى " فريق " الحوازمة _ سرد مصوّر _ (Re: Kabar)
|
ول أبا كبر
تحياتي
| Quote: وصيتي ليك ما تسوي للحكامة سافوته ( انسان و تنمية و تخلف..و فاعل تارك)..خليها تتكلم براحتها ياخي..!! |
شكرا لك فقد كان وجودكم مع ول أبا بريمة وكانتونا إضافة حقيقة. وما شاء الله يا كبر ذاكرتك حديدية....
ومتابعين يا سلمي....
| |
|
|
|
|
|
|
| |
سلمى تاور
عبدالكريم الامين احمد
cantona_1
بريمة محمد
حماد الطاهر عبدالله
عمار عبدالله عبدالرحمن
ذواليد سليمان مصطفى
معتصم محمد صالح
عبدالرحمن طبيق
Osama Siddig
محمد الأمين موسى
ادم عيسى
Kabar
طارق جبريل
معتصم ود الجمام
Abd Alla Elhabib
Ehab Eltayeb
عبد الله كسلا
Nasr
Abd-Elrhman sorkati
عبدالمجيد المقابل
سليمان عبدالرسول
عزالدين طه
معاوية المدير
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست