رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة)

نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل معاوية التوم محمد طه فى رحمه الله
الاستاذ معاوية التوم في ذمة الله
رابطة الاعلاميين بالسعودية تحتسب الاعلامي معاوية التوم محمد طه
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 10-12-2018, 09:54 AM الصفحة الرئيسية

مكتبة دوت مجاك(دوت مجاك)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
29-11-2007, 07:21 PM

دوت مجاك
<aدوت مجاك
تاريخ التسجيل: 15-07-2007
مجموع المشاركات: 2256

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة)

    السيد/ الامين العام للحركة الشعبية لتحرير السودان
    باقان اموم
    تحية اخوية خاصة لك
    والتحية لكل مناضلى الحركة الشعبية لتحرير السودان
    من اقصى جنوب السودان
    الى اقصى شماله السودان
    هذه الامتداد والتنوع الاثني فى الحركة الشعبية لتحرير السودان هو نتيجة لناضالكم وبقية الرافاق فى الحركة الشعبية لتحرير السودان
    الانتماء لهذا الحزب يتم بكل حب وليس نتيجة اغراءات كما نجدها عند الاخريات
    برنامج الحركة الشعبية لتحرير السودان هو المخرج الصحيح لسودان (واحد) يسع الكل بدون تمييز
    سودان فيها الكل متساون امام القانون
    سودان ديمقراطى

    اخى باقان اموم
    كثيراً تستعمل لفظ (الجلابة) فى خطبك الجماهيرية وانا اعلم يقينا ان بهذا اللفظ لا تقصد كل الشمالين كما انها فى (اللغة) لا تعني الشماليين ايضا
    ولكن حسابات السياسة فى دولتنا مختلفة
    ان من تقصدهم بفلظ (الجلابة) استطاعوا تحوير هذا اللفظ لمصلحتهم ونجحوا فيها كثيرا فى جعلها كلمة يعنى بها (الشماليين)
    وطالما ان السياسة حرب (باردة) وان تصادقت مع الاخرين فان المرحلة الحالية يحتم عليك تغيير هذا اللفظ
    ليس خوفا من كائن كان
    بل لان السودان بلد مبنى على القبلية وليس هناك سودانى يرضى ان يتحمل اى شئ تجاه قبيلته او جماعته الاثنية
    من تقصدهم بهذا اللفظ يعرفون جيدا انها المقصودون بها وانك تستطيع ان تخاطب الجماهير بذكر اسم حزبهم فى خانة لفظ (الجلابة) لتقول بدون اى تورية (حكومة الانقاذ)

    اخى باقان اموم
    ربما لا يخفى عليك ان الحركة الشعبية لتحرير السودان تمددت شمالا وخير دليل الاستقبال التاريخي الذى وجدتموها عند حضوركم الى الخرطوم
    وتعلم جيدا الجهد الذى يبذله الرفاق بقطاع الشمال فى ترسيخ مفاهيم الحركة الشعبية فى اذهان الذين كان يحجب منهم رسالة الحركة الشعبية وبرامجها فى زمن الحرب

    اخى باقان
    بذكرك لفظ (الجلابة) فى وسائل الاعلام او فى اللقاءات الجماهيرية فان قطاع الشمال يخسر مع كلمة كلمة تقولها بعد نطقك لهذا اللفظ (عضو) فى الحركة الشعبية امن ببرنامج الحركة الشعبية ونضالها التاريخى من اجل انسان السودان وليس الجنوبيين فقط كما يدعى بعض دعاة العنصرية من الاخوة الشماليين

    واصبحوا يستخدمون هذه الكلمة تحديدا لقطع الطريق امام كل من يفكر فى الانضمام الى الحركة الشعبية

    اعلم يقينا بانك رجل سياسي محنك ولست محتاجاً منى الى (نصح) او ما شابه وانا لا ادعى الوعى كذلك والعياذ بالله ولكن تذكر ان (الكمال لله وحده) وربما لم يتطرق لك شخص ما فى هذا الموضوع من قبل او لعدم احتكاكك بالشارع العام

    الاخ باقان اموم
    كلماتى هذه لا تعتبرها نصائح او عتاب على شخصك
    ولكنها رسالة او اسئلة تجول بخاطر كل مواطن شمالى
    وانا كواحد من مواطنى جنوب السودان وانتمى لهذا الحزب الذى ارى فيها خيرا لكل السودان
    لا اريد ان نكون مثل الاخير او حتى مجرد ان نتشابه معهم
    لان الفرق بين الظلم والعدل فرق شاسع جدا


    ان الحركة الشعبية اثبتت انها صاحبة جماهير كبيرة
    جماهير لا تنتظر اعلانا مدفوع الاجر فى الصحف من حر مالهم يحضروا لقاء ما مع قادتهم السياسية
    جماهير لا يتم اجبارها لترك مصادر رزقها لتاتى وتستمع الى متحدث ما
    جماهير تاتى بمجرد ذكر اسم الحزب

    الا ترى اخى انهم يستحقون اكثر من الحنية فى الخطاب الموجه ولا ندعو الاخرين يوظفونها لمصلحتهم فتنقلب علينا خسارة بدل الربح

    كثيرون من الاخوة الشماليين يحاوروننى ويرغبون فى الانتماء لهذا الحزب الواعد
    يريدون الانتماء لهذا الحزب الحلم
    ولكنهم يترددون لان هذا اللفظ استطاعت الالة الاعلامية فى تضليل هولاء
    رغم انهم يعلمون باهم غير المقصودين
    ولكن المشاعر الانسانية فى هذه المواقف تتغلب على العقل




    اتمنى واتمنى وارجو ان تصلك رسالتى هذا وتفهم محتواها كما اردت ان تصلك تماما



    اخوك : دوت مجاك


    للاخوة الذين سوف يتسالون عن (هل ستصل الرسالة اليه ؟)
    الجواب : تم ارسال الرسالة بالبريد الالكترونى الى بريد الامين العام وعشرة اخرين فى المكتب السياسى للحركة الشعبية لتحرير السودان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2007, 07:27 PM

الزبير صالح الزبير
<aالزبير صالح الزبير
تاريخ التسجيل: 16-08-2007
مجموع المشاركات: 2579

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: دوت مجاك)

    لله درك يا دوت
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2007, 07:43 PM

دوت مجاك
<aدوت مجاك
تاريخ التسجيل: 15-07-2007
مجموع المشاركات: 2256

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: الزبير صالح الزبير)

    Quote: لله درك يا دوت


    الاخ الزبير
    هذا ما يجب ان نكون اكثر حرصا على عدم جرح مشاعرنا لانها مازالت نازفة ولا تتحمل مزيدا من الجروح

    شكرا لمرورك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2007, 04:05 PM

Frankly
<aFrankly
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 34997

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: دوت مجاك)

    أسفي للجميع مداخلتي نزلت في مكان متقدم

    سادرجها في نهاية البوست حتى ينتظم

    تحياتي لدوت مجاك وضيوفه الكرام

    كمال

    (عدل بواسطة Frankly on 30-11-2007, 04:21 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2007, 07:41 PM

نصار
<aنصار
تاريخ التسجيل: 17-09-2002
مجموع المشاركات: 11660

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: دوت مجاك)

    العزيز دوت
    ذكاء و نقاء و ارادة,, هذه فضائل تزين صاحبها
    و تنتظر من الشيوخ او بعضهم لتجاربهم و مكاسبهم
    الحياتية... اما اذا تأتي ذلك لشاب بما لعمره
    من فورة فهذه منة و فضل و عبقرية و تفرد,,
    فيالفخرنا بك ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2007, 07:46 PM

دوت مجاك
<aدوت مجاك
تاريخ التسجيل: 15-07-2007
مجموع المشاركات: 2256

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: نصار)

    Quote: العزيز دوت
    ذكاء و نقاء و ارادة,, هذه فضائل تزين صاحبها
    و تنتظر من الشيوخ او بعضهم لتجاربهم و مكاسبهم
    الحياتية... اما اذا تأتي ذلك لشاب بما لعمره
    من فورة فهذه منة و فضل و عبقرية و تفرد,,
    فيالفخرنا بك .. ..


    الاخ الحبيب نصار
    صدقني بموال شبه يومي الكثير من الزملاء والاصدقاء او فى ملتقيات الشباب وعندما يدور الحديث فى امور السياسة لا استطيع الاجابة بمنطقية او الفرار بديبلوماسية من هذا الامر

    واصبح مثل طارد لمن يريدون السير معنا فى هذا الدرب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2007, 07:44 PM

شكرى سليمان ماطوس
<aشكرى سليمان ماطوس
تاريخ التسجيل: 07-11-2006
مجموع المشاركات: 2621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: دوت مجاك)

    الأخ /دوت مجاك ،، لك التحية ....

    تجدنى امد يدى مصافحاً لك على هذه الرسالة و التى تعبر على فهم واعى ...

    التحية لك و للأخوة فى الحركة ...







    ش
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2007, 08:13 PM

دوت مجاك
<aدوت مجاك
تاريخ التسجيل: 15-07-2007
مجموع المشاركات: 2256

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: شكرى سليمان ماطوس)

    Quote: الأخ /دوت مجاك ،، لك التحية ....

    تجدنى امد يدى مصافحاً لك على هذه الرسالة و التى تعبر على فهم واعى ...

    التحية لك و للأخوة فى الحركة ...



    Ô


    الاخ شكرى
    وان ابادلك ايضا بنفس الشعور
    والتحية لك ايضا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2007, 07:53 PM

Waeil Elsayid Awad
<aWaeil Elsayid Awad
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2843

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re (Re: دوت مجاك)

    يجب حذف العبارات حمالة الاوجه من خطابنا و خصوصا
    العبارات التى تحتمل اساءة عنصرية .على سياسينا
    و مثقفينا التركيز على الجوانب الايجابية و تعزيز
    التجارب المشرقة فى التعايش السلمى من دون ان يعنى ذلك
    زوال اسباب الخلاف السياسى و التهميش الثقافى و الاقتصادى
    الذى تعانى منه كل المناطق البعيدة من المركز
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2007, 08:16 PM

دوت مجاك
<aدوت مجاك
تاريخ التسجيل: 15-07-2007
مجموع المشاركات: 2256

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re (Re: Waeil Elsayid Awad)

    Quote: يجب حذف العبارات حمالة الاوجه من خطابنا و خصوصا
    العبارات التى تحتمل اساءة عنصرية .على سياسينا
    و مثقفينا التركيز على الجوانب الايجابية و تعزيز
    التجارب المشرقة فى التعايش السلمى من دون ان يعنى ذلك
    زوال اسباب الخلاف السياسى و التهميش الثقافى و الاقتصادى
    الذى تعانى منه كل المناطق البعيدة من المركز


    اكيد طبعا
    ويظل الخلافات والاختلافات فى البرامج السياسية قائما

    رغم اقتناعى بان الاخ باقان لا يقصد بلفظه هذا معنى غنصرى الا ان بعض الاخوة استطاعوا ان يعكسوا عكس المراد تماما ونجحوا فى الامر
    واصبح هو حجتهم لاقناع اى شخص يريد الانضمام للحركة الشعبية فى الشمال
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2007, 07:54 PM

saadeldin abdelrahman
<asaadeldin abdelrahman
تاريخ التسجيل: 03-09-2004
مجموع المشاركات: 8854

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: دوت مجاك)

    لمثل هذا ، استبشر الناس بقدومك خيرا يا دوت.

    (عدل بواسطة saadeldin abdelrahman on 29-11-2007, 07:57 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2007, 08:20 PM

دوت مجاك
<aدوت مجاك
تاريخ التسجيل: 15-07-2007
مجموع المشاركات: 2256

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: saadeldin abdelrahman)

    Quote: لمثل هذا ، استبشر الناس بقدومك خيرا يا دوت..


    تسلم سعد الدين
    اتمنى ان اعكس وجه حسن لفكرى الذى اؤمن به
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2007, 08:00 PM

Ahmed musa
<aAhmed musa
تاريخ التسجيل: 08-07-2007
مجموع المشاركات: 16263

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: دوت مجاك)

    Quote: يجب حذف العبارات حمالة الاوجه من خطابنا و خصوصا
    العبارات التى تحتمل اساءة عنصرية .على سياسينا
    و مثقفينا التركيز على الجوانب الايجابية و تعزيز
    التجارب المشرقة فى التعايش السلمى من دون ان يعنى ذلك
    زوال اسباب الخلاف السياسى و التهميش الثقافى و الاقتصادى
    الذى تعانى منه كل المناطق البعيدة من المركز
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2007, 08:30 PM

دوت مجاك
<aدوت مجاك
تاريخ التسجيل: 15-07-2007
مجموع المشاركات: 2256

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: Ahmed musa)

    استاذنا احمد موسي
    وين انت يا راجل يا طيب
    مشتاقين والله
    بجيك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2007, 08:25 PM

صلاح الفكي

تاريخ التسجيل: 14-09-2007
مجموع المشاركات: 1478

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: دوت مجاك)

    اخي دوت..
    انه فكر صائب لمن أراد أن يطرح برامجه وسياسته.. ليت كل الساسة يعلمون ذلك؟؟
    تحياتي..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2007, 08:33 PM

دوت مجاك
<aدوت مجاك
تاريخ التسجيل: 15-07-2007
مجموع المشاركات: 2256

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: صلاح الفكي)

    Quote: اخي دوت..
    انه فكر صائب لمن أراد أن يطرح برامجه وسياسته.. ليت كل الساسة يعلمون ذلك؟؟
    تحياتي....

    الاخ صلاح الفكى
    شكرا لمرورك

    صدقنى المراد ليس من اجل كسب المزيد
    ولكنه شئ حتمى جدا علينا التنبه له
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2007, 08:57 PM

Adil Isaac
<aAdil Isaac
تاريخ التسجيل: 02-12-2003
مجموع المشاركات: 4104

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: دوت مجاك)

    عزيزى دوت مجاك,

    نصيحتك لباقان غاية فى الحكمة و الوعى , حيث نعيش فى عالم تتحد دوله الوطنية لتكون كتل إجتماعية وثقافية و إقتصادية تتعدى الحدود الجغرافية, كشرط للتقدم والتنمية.

    نصيحتك تتعدى باقان وتصلح لكل من يود إرسال رسالته بصورة فعالة , حيث أولى شروط التواصل هى كسب متلقى الرسالة, و مخاطبته بما يحب , وليس بما يعتقد الراسل. جلابى أو غير جلابى لاتخدم أحدا ولكن تعوق التواصل الصحى والمعافى وهذا لا يضعف الخطاب بل يزيد إحتمالات التلقى والإستجابة وفهم الآخر.

    لك التقدير و الآفاق المفتوحة.

    عادل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2007, 09:04 PM

Zakaria Joseph
<aZakaria Joseph
تاريخ التسجيل: 27-11-2007
مجموع المشاركات: 9005

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: دوت مجاك)

    Comarade Dout
    I do not believe that the word Jallaba is the issue that stands between you and your Northern counterparts, and I use the word Northern here loosely, it is its spinoff, namely the word New Sudan. The word Jallaba, as I understood it since I was little boy, is not and has never been a bad word and we use it in the South to describe that afluent segment of people whose prime skills are trade and commerce. Most of them in the South are Southerners or decendents of greeks, Turks and Northern Arabs who are now Southern Sudanese.
    Pagan on the other hand, uses parallelism to describe a small but powerfull century-old elite that is in Khartoum, Khartoum North and parts of the centre. This elite which Pagan calls Jallaba is ideological, you know that left, centre and right thing, not necessarly homogenous, this elite has one thing in common, an insatiable appetite for power which brings them together once a threat is detected. You runn from one term, they will coin another for you. Solution, my friend, head on collision.

    (عدل بواسطة Zakaria Joseph on 29-11-2007, 09:15 PM)
    (عدل بواسطة Zakaria Joseph on 06-12-2007, 08:39 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2007, 09:16 PM

خدر
<aخدر
تاريخ التسجيل: 07-02-2005
مجموع المشاركات: 13188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: Zakaria Joseph)

    دوت و زكريا

    انا سعيد انو انا بكتب مع اصوات معتدله و حكيمة مثلكم في سودانيزاونلاين

    شكرا جزيلا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2007, 09:24 PM

Zakaria Joseph
<aZakaria Joseph
تاريخ التسجيل: 27-11-2007
مجموع المشاركات: 9005

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: خدر)

    Brother Kheder
    Thanks
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2007, 09:28 PM

bent-elassied
<abent-elassied
تاريخ التسجيل: 10-03-2003
مجموع المشاركات: 659

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: خدر)

    الاخ دوت و الجميع

    سلام ( جي باك)

    شكرا علي وعيك العميق




    مصطلح الجلابه اصبح يطلق علي وضع اقتصادي معين
    لكل جنوبي, شمالي, و سطي, غرابي او شرقي اي اصبح يطلق علي كل الاثنيات بمختلف انواعها
    بهدف الاشاره الي ان الانسان يملك بعض الموارد اقتصاديه تتيح له العيش بمستوي معين



    اختك ادوت (مي الاسيد)

    (عدل بواسطة bent-elassied on 29-11-2007, 10:49 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2007, 10:42 PM

Zakaria Joseph
<aZakaria Joseph
تاريخ التسجيل: 27-11-2007
مجموع المشاركات: 9005

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: bent-elassied)

    Ustaza Bent-elsasied
    I do agree with you 100%. The Jallaba that Pagan constantly refers to in his speeches is that little elite I described in my previous statement above. The term itself does not in any way, shape or form, demonize this sector of the Sudanese society. Pagan is certainly talking about the institutionalized status quo. The small elite Pagan refers to as Jallaba, is responsible for alienating most of the population, the marginalized one, from social, educational, economic and political processes.The Jallaba intellectuals, and this is the mother of all shames, resorted to destorting the fabric of our country by projecting the wrong image of a diversity-rich country like Sudan. The religious and ethnic prejudices and to some extend, phony claims of racial purity, were all designed by this group of people to justify power grab. Northern Sudanese are victimes of centuries of intense acculturation and assimilation processes, the result of which are the current conflicts that are afflicting our country, appeasing by changing what is an established political reality will not yield anything.However, I think that Mr. Amum is aware of the fact that changing that abrruptly is a giagantic task. It is up to those who prepetuated that system to fix it.
    Yai Kual

    (عدل بواسطة Zakaria Joseph on 29-11-2007, 11:00 PM)
    (عدل بواسطة Zakaria Joseph on 30-11-2007, 00:01 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2007, 04:12 PM

دوت مجاك
<aدوت مجاك
تاريخ التسجيل: 15-07-2007
مجموع المشاركات: 2256

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: Zakaria Joseph)

    Quote: Comarade Dout
    I do not believe that the word Jallaba is the issue that stands between you and your Northern counterparts, and I use the word Northern here loosely, it is its spinoff, namely the word New Sudan. The word Jallaba, as I understood it since I was little boy, is not and has never been a bad word and we use it in the South to describe that afluent segment of people whose prime skills are trade and commerce. Most of them in the South are Southerners or decendents of greeks, Turks and Northern Arabs who are now Southern Sudanese.
    Pagan on the other hand, uses parallelism to describe a small but powerfull century-old elite that is in Khartoum, Khartoum North and part of the centre. This elite which Pagan calls Jallaba is ideological, you know that left, centre and right thing, not necessarly homogenous, this elite has one thing in common, an insatiable appetite for power which brings them together once a threat is detected. You runn from one term, they will coin another for you. Solution, my friend, head on collision.


    الرفيق زكريا جوزيف
    انها ملاحظة واعلم تماما ان هذا اللفظ لا يقصد بها الشماليين
    ولكن الاخرون استطاعوا توظيفها ضدنا تماما
    وليس لنا الا ان نعدلها
    لماذا نتخفى خلف الفاظ اخرى لنعنى بها اشخاص محددين
    لنقولها فى الهواء الطلق
    حكومة الانقاذ وانتهى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2007, 10:10 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 28-11-2002
مجموع المشاركات: 46925

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: دوت مجاك)

    الاخ دوت مجاك.

    إذا كنت أنت عضو في الحركة الشعبية وباقان أموم حركة شعبية وتريد أن ترسل له خطاب فلماذا ترسل هذا الخطاب بتلك الطريقة؟

    هل أنت تخاطب باقان أموم أم أنك تريد أن ترسل رسالة أخرى الى مجموعة أخرى من الناس؟


    دينق.

    (عدل بواسطة Deng on 30-11-2007, 01:19 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2007, 10:20 PM

خدر
<aخدر
تاريخ التسجيل: 07-02-2005
مجموع المشاركات: 13188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: Deng)

    ما فرقت يا دينق
    في الاخير نحن نحتاج ان نتحاور في اساليب تعاطينا مع القضايا السياسه
    و الثقافية و اعادة تحليلها او قل نقدها بذهن مفتوح و بعيد عن التشنج او الكسب الشخصي
    مناقشة الرساله هنا لها نتائج ايجابيه سواء تم ارسالها لبريد الكوماندوز باقان او لم ترسل
    فالهدف الفائدة العامة او قل الشفافية

    اتمني ان اسمع رأيكـ فيما تفضل به الاخ دوت مجاكـ حول مفردة (جلابة) .
    تحياتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2007, 10:50 PM

Zakaria Joseph
<aZakaria Joseph
تاريخ التسجيل: 27-11-2007
مجموع المشاركات: 9005

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: Deng)

    Hi Deng-dit
    I'm not sure how good Dout's English is but you nailed it on the head. I do not know the purpose of this letter but it looks like an internal memo which political operatives usually prepare for their superiors. I know Mr. Amum personally and he is one of the most accesible people in the SPL/M. I would want a conviencing explaination from Dout.

    (عدل بواسطة Zakaria Joseph on 29-11-2007, 10:53 PM)
    (عدل بواسطة Zakaria Joseph on 29-11-2007, 10:53 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2007, 11:24 PM

HAYDER GASIM
<aHAYDER GASIM
تاريخ التسجيل: 18-01-2005
مجموع المشاركات: 11862

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: Zakaria Joseph)

    هذا كلام طيب ... ظللت أنتظره من زمن,
    فصدح مادوت بقولة حق وبكل موضوعية
    وشجاعة وفهم عميق لأحوالنا الوطنية.

    أتمني أن يجد هذا التقويم الذي أقترحه
    الأخ مادوت طريقه إلى حياتنا السياسية
    ويتخذ موقعه الشامخ فى إعادة صياغة
    أخلاقنا السياسة بما يتسق وأهدافنا
    المشتركة كسودانيين ... نطمح لسودان
    واحد ديمقراطي ينعم بالسلام وبالنماء.

    إستغربت بعض الشئ لرد فعل الأخ دينق,
    مع أنه فى واقع الأمر هو الذي إفترع
    هذه الفكرة تغريبا ودعا لإستبدال كلمة
    الجلابة في أي خطاب سياسي سوداني بكلمة
    سلطة الأقلية... أو شئ من هذا القبيل.
    أما لجهة مخاطبة الأخ مادوت مباشرة للأستاذ
    باقان أموم ... فهذا مما يضفي على الأمر صدقيته
    وجديته دون أن ينتقص شئيا من المعني بالرسالة.
    بل ربما يقربنا سلوك الأخ مادوت هنا لأحوال السياسة
    الديمقراطية والقائمة على الشفافية والصراحة ولما
    ليس فى المجتمع الديمقراطي شخص يكبر عن النقد أو
    يعلو على القانون ... فنحن نريد أن نخاطب زعماءنا
    وقياداتنا ونذكرهم بأخطائهم وتجاوزاتهم التي نرى,
    فهذا مشروع إن لم يكن مهما لمن يختار الديمقراطية.

    شكرا أخ مادوت ... الآن أقترب من الحركة الشعبية خطوة
    وربما هذا شأن كل من يأنس مستقبلا أفضل للسودان, والآن
    تنغشع أمام ناظري كثير من الغيوم والظنون لتحل محلها
    العقلانية والتبادل الديمقراطي ... فهنا مبادرة لا تتوقف
    على إستجلاء لفظة ما ... بقدرما أرى عقلا وطنيا يتسع
    لإدراك كل أزمتنا الوطنية ويتوفر لحلها فى إطار قومي
    جامع وبمشاركة كل طيوف السودان وملله ... فهذا هو
    المنقوص ... وهذا هو المطلوب بالضبط.

    أسعدت مسائي أخي مادوت ... ولعلها لحظة جليلة للإستماع
    والتفاعل الموضوعي لمن يسيطر عليه حب السودان وتهمه
    مآلاته.

    مع مودتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2007, 00:18 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: HAYDER GASIM)


    الاخ دوت مجاك
    تحياتي


    استغرب ان تخاطب عضويتك داخل الحركه الشعبيه من خلال هذا المنبر
    .

    وكأنك ترغب في ارضاء جلابة المنابر اولا.


    هل تقدم حتى بعض من استاء منهم من خطاب محمد ابراهيم نقد من عضوية الحزب الشيوعي
    بنقده ونشر خطابه له هنا؟؟؟؟؟؟


    هل قرأت لبعض الاسلامين ممن يدعون الاعتدال امثال هجو الاقرع مثلا نقد لخطاب الطيب مصطفى او غيره
    بخطاب مفتوح هنا موجه لقياداتهم في الداخل؟؟؟؟؟


    هل قرأت نقدا مشابها لحزب الامه والصادق المهدي يعلن بان مافعلته الحكومه باهل دارفور لا يرتقي
    لما فعلته اسرائيل بالفلسطينين!! وهو خطاب غير موقف وتزمرت منه بعض عضوية حزب الامه
    لوكن هل قرأت خطاب مفتوح للصادق هنا؟؟؟؟؟


    هل هذا النمط لانك اكثر شفافيه؟؟؟ام اكثر حرصا على ارضاء جلابة المنابر؟؟؟؟؟

    جلابة المنابر وانت شاهدا هنا كيف ارادوا التهام باقان اموم
    وكيف انقضوا بكل وحشيه ناسفين كل عطاء الرجل للسودان الموحد
    وكل اسهاماته وصار عدو لمجرد ان قال ما يعتقده.


    خطاب غير موفق يا دوت مجاك

    مباركة عليك تهليلات الجلابه وتكبيراتهم
    ولكنها لا تقرنا لان لنا قراة جدا دقيقيه لما يحدث هنا وكل كتاباتهم.

    ويكفيك ما قالته الاستاذه بت الاسيد...وهي تبرأ بقان من انه شتم احد او اساء لاحد.

    Quote: إستغربت بعض الشئ لرد فعل الأخ دينق,
    مع أنه فى واقع الأمر هو الذي إفترع
    هذه الفكرة تغريبا ودعا لإستبدال كلمة
    الجلابة في أي خطاب سياسي سوداني بكلمة
    سلطة الأقلية... أو شئ من هذا القبيل.

    الاخ حيدر قاسم
    سلامات
    ما الذي يحير في مداخلات دينق؟؟؟؟
    فعلا مداخلة دينق لا تحير بقدر خطاب دوت مجاك.

    فدينق يرى موقفه كمجرد بوردابي حر يختلف مما ينبغي ان تكون عليه العضويه الملتزمه.

    ودينق لم يطرح الفكره لناس الحركه الشعبيه فقط لانه ليس عضو بها بل رغب في طرحها لكل اهل الهامش
    وناقش معهم وهذا هو المكان السليم لذلك لانه التقاهم هنا وقرأ لهم هنا. ويرغب في التغيير هنا
    ولكن دوت مجاك يخاطب شخصا غير عضو هنا ويطرح لنا ما كتبه له هنا فهل سيرد باقانا هنا؟؟؟

    وهل هذا الموقع هو المكان الصحيح للحركه الشعبيه للتناقش فيه عضويتها عن تفاصيل داخليه؟؟؟


    هذه سنة سيئه يا دوت ودعني احكي لك قصة صغيره.

    حدث ان قام عضو مختلف معي من رابطة ابناء دارفور بنشر بيان من اختراعه هنا
    وكان بهدف اذيتي و الانتقام مني لخلافات بيني وبينه,وكنت قد تقدمت باستقالة لهم
    وفندت اسباب الاستقاله,ولان الرئيس كي بورده معطوب طلب منه ان يرد علي رد محدد وقد تم املاءه له
    ولكنه خان الامانه ونشر رد من راسه واعتقد بانه سينسفني هنا ,بينما كان التوجيه له ان يرد علي في ايميلي الخاص.

    فوجئت الرابطه بالبيان المفترى عليها,وفوجئت عضوية ايضا من المكتب التنفيذي بان هذا بيان قذر لم يتحدث احد عن محتواه
    عند مواجهته اقر بخطأه,وتم فصله وتم ذلك ببيان داخلي,ورغم انني شوهت سمعتي هنا الا انهم انزوا تكذيبا فقط هنا
    ولكنهم رفضوا نشر بيان فصله حتى لا يرسخوا لعرف جديد وهو مناقشة قضايا الرابطه هنا.
    انا رغم تضرري جدا من بيانه الكاذب...الا انني اقريت بحقهم في ضرورة عدم ترسيخ عرف جديد وهو
    عدم مناقشة قضايا الرابطه في المنابر.

    الآن اسوق لك هذا المثال.....
    لان هؤلاء الجلابه الذين اردت ارضائهم سيأتون مهللين
    لوكن احد منهم لن تجده في يوم ينتقد حزبه او حركته هنا.
    او حتي يوجههم لضرورة تصويب نمط مخاطبه كما فعلت انت.

    وتعلم اننا نقول الحق ولا نجامل.
    ولك التقدير.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2007, 00:54 AM

عبدالغني بريش فيوف
<aعبدالغني بريش فيوف
تاريخ التسجيل: 01-12-2004
مجموع المشاركات: 1845

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: Tragie Mustafa)

    Quote: السيد/ الامين العام للحركة الشعبية لتحرير السودان
    باقان اموم
    تحية اخوية خاصة لك
    والتحية لكل مناضلى الحركة الشعبية لتحرير السودان
    من اقصى جنوب السودان
    الى اقصى شماله السودان
    هذه الامتداد والتنوع الاثني فى الحركة الشعبية لتحرير السودان هو نتيجة لناضالكم وبقية الرافاق فى الحركة الشعبية لتحرير السودان
    الانتماء لهذا الحزب يتم بكل حب وليس نتيجة اغراءات كما نجدها عند الاخريات
    برنامج الحركة الشعبية لتحرير السودان هو المخرج الصحيح لسودان (واحد) يسع الكل بدون تمييز
    سودان فيها الكل متساون امام القانون
    سودان ديمقراطى

    اخى باقان اموم
    كثيراً تستعمل لفظ (الجلابة) فى خطبك الجماهيرية وانا اعلم يقينا ان بهذا اللفظ لا تقصد كل الشمالين كما انها فى (اللغة) لا تعني الشماليين ايضا
    ولكن حسابات السياسة فى دولتنا مختلفة
    ان من تقصدهم بفلظ (الجلابة) استطاعوا تحوير هذا اللفظ لمصلحتهم ونجحوا فيها كثيرا فى جعلها كلمة يعنى بها (الشماليين)
    وطالما ان السياسة حرب (باردة) وان تصادقت مع الاخرين فان المرحلة الحالية يحتم عليك تغيير هذا اللفظ
    ليس خوفا من كائن كان
    بل لان السودان بلد مبنى على القبلية وليس هناك سودانى يرضى ان يتحمل اى شئ تجاه قبيلته او جماعته الاثنية
    من تقصدهم بهذا اللفظ يعرفون جيدا انها المقصودون بها وانك تستطيع ان تخاطب الجماهير بذكر اسم حزبهم فى خانة لفظ (الجلابة) لتقول بدون اى تورية (حكومة الانقاذ)

    اخى باقان اموم
    ربما لا يخفى عليك ان الحركة الشعبية لتحرير السودان تمددت شمالا وخير دليل الاستقبال التاريخي الذى وجدتموها عند حضوركم الى الخرطوم
    وتعلم جيدا الجهد الذى يبذله الرفاق بقطاع الشمال فى ترسيخ مفاهيم الحركة الشعبية فى اذهان الذين كان يحجب منهم رسالة الحركة الشعبية وبرامجها فى زمن الحرب

    اخى باقان
    بذكرك لفظ (الجلابة) فى وسائل الاعلام او فى اللقاءات الجماهيرية فان قطاع الشمال يخسر مع كلمة كلمة تقولها بعد نطقك لهذا اللفظ (عضو) فى الحركة الشعبية امن ببرنامج الحركة الشعبية ونضالها التاريخى من اجل انسان السودان وليس الجنوبيين فقط كما يدعى بعض دعاة العنصرية من الاخوة الشماليين

    واصبحوا يستخدمون هذه الكلمة تحديدا لقطع الطريق امام كل من يفكر فى الانضمام الى الحركة الشعبية

    اعلم يقينا بانك رجل سياسي محنك ولست محتاجاً منى الى (نصح) او ما شابه وانا لا ادعى الوعى كذلك والعياذ بالله ولكن تذكر ان (الكمال لله وحده) وربما لم يتطرق لك شخص ما فى هذا الموضوع من قبل او لعدم احتكاكك بالشارع العام

    الاخ باقان اموم
    كلماتى هذه لا تعتبرها نصائح او عتاب على شخصك
    ولكنها رسالة او اسئلة تجول بخاطر كل مواطن شمالى
    وانا كواحد من مواطنى جنوب السودان وانتمى لهذا الحزب الذى ارى فيها خيرا لكل السودان
    لا اريد ان نكون مثل الاخير او حتى مجرد ان نتشابه معهم
    لان الفرق بين الظلم والعدل فرق شاسع جدا


    ان الحركة الشعبية اثبتت انها صاحبة جماهير كبيرة
    جماهير لا تنتظر اعلانا مدفوع الاجر فى الصحف من حر مالهم يحضروا لقاء ما مع قادتهم السياسية
    جماهير لا يتم اجبارها لترك مصادر رزقها لتاتى وتستمع الى متحدث ما
    جماهير تاتى بمجرد ذكر اسم الحزب

    الا ترى اخى انهم يستحقون اكثر من الحنية فى الخطاب الموجه ولا ندعو الاخرين يوظفونها لمصلحتهم فتنقلب علينا خسارة بدل الربح

    كثيرون من الاخوة الشماليين يحاوروننى ويرغبون فى الانتماء لهذا الحزب الواعد
    يريدون الانتماء لهذا الحزب الحلم
    ولكنهم يترددون لان هذا اللفظ استطاعت الالة الاعلامية فى تضليل هولاء
    رغم انهم يعلمون باهم غير المقصودين
    ولكن المشاعر الانسانية فى هذه المواقف تتغلب على العقل




    اتمنى واتمنى وارجو ان تصلك رسالتى هذا وتفهم محتواها كما اردت ان تصلك تماما



    اخوك : دوت مجاك


    للاخوة الذين سوف يتسالون عن (هل ستصل الرسالة اليه ؟)
    الجواب : تم ارسال الرسالة بالبريد الالكترونى الى بريد الامين العام وعشرة اخرين فى المكتب السياسى للحركة الشعبية لتحرير السودان
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وبه نستعين
    الاخ : دوت مجاك
    سلام كثير
    نعم الاخ باقان اموم يستخدم لفظ الجلابة في كثير من لقاءاته الجماهيرية والشعبية ، لانه يدرك اهمية هذا اللفظ وما يحمله من معاني سياسية معينة 0
    الاخ باقان اموم يستخدم اللفظ بصيغة الجمع لكنه يقصد الجزء - يعني هو أذكى من ان يقصد بلفظ الجلابة كل القبائل النيلية أو كل من يتستر بعباءة العروبة في السودان ، لان في داخل الحركة من هم ينتمون الى هذه القبائل ومؤمنين باهداف الحركة منذ تاسيسها 0
    اخي دوت مجاك لا شئ ابدا يعجب المعارضين للحركة الشعبية وهم حتى الان يعتقدون ان الحركة الشعبية حركة انفصالية ودا مش عشان باقان اموم استخدم لفظ الجلابة جزافا عشوائيا دون ضوابط لا لا - فمثلا لاحظ معي هذه المصطلحات لترى صدق كلامي 00
    عندما استخدم قادة الحركة مصطلح " التهميش " قال المعارضون تهميش شنو وكلام فارغ شنو " السودان كلو ما مهمش " 0
    عندما استخدم قادة الحركة مصطلح التنمية غير المتوازنة قال المعارضون السودان كلو ما فيه تنمية 0
    عندما استخدمت الحركة الشعبية كلمة الافريقية مثلا في بعض خطاباتها- قال المعارضون ناس الحركة ديل ضد العرب والاسلام 00 الخ 0
    * ووووووووو - الحركة الشعبية عندما تقول الحاجة دي بيضاء لازم المعارضين يجو ويقولوا الحاجة دي سوداء بس نكاية ً وشماتةً لها 00 وعليه ارى ان مطالبة القائد باقان اموم بالتخلي عن استخدام لفظ الجلابة بس عشان في ناس في الشمال مبتعجبهم لفظ الجلابة مطالبة غير واقعية 00 لماذا نحد من حرية الناس في الكلام ؟ 0
    يا اخي دوت مجاك هؤلاء الناس اتعودوا على تحوير الكلمات والمفاهيم منذ قديم الزمان وستستمر هذه الحالة التضليلية طالما دولة الجلابة قائمة ودولة الجلابة هي " الدولة الظالمة التي تضم مستبدين وازلام وجوقة من المطبلين الجعليين والشايقية ودناقلة وفور وزغاوة ونوبة ودينكا وشلك ونوير 00 الخ ) - المعارضون للحركة الشعبية يعرفون هذه الحقيقة لكنهم يتعمدون الإساءة الى القائد باقان اموم بحجج واهية لا علاقة لها بمقاصد القائد اموم 0
    الاخ دوت حتى لو تخلى القائد باقان اموم عن استخدام لفظ الجلابة صدقني الحملة ضده وضد الحركة الشعبية لم ولن تتوقف ابدا ابدا 0
    تحياتي 0
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2007, 03:54 PM

دوت مجاك
<aدوت مجاك
تاريخ التسجيل: 15-07-2007
مجموع المشاركات: 2256

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: Tragie Mustafa)

    Quote: استغرب ان تخاطب عضويتك داخل الحركه الشعبيه من خلال هذا المنبر
    .

    وكأنك ترغب في ارضاء جلابة المنابر اولا.


    العزيزة الى قلبى تراجى مصطفى
    مساء الخير
    لماذا تستغربين فى ذلك
    انا اردت ارسال رسالة ما الى شخص معين
    تعمدت ان يكون بهذا الطريقة
    ليرى الردود يتابع الموضوع
    ويقيم رسالتى
    هل هذا خطاء

    دعينى اسالك سؤالا
    الحركة الشعبية لتحرير السودان
    لماذا ناضلت وقاتلت كل الحكومات على مدى السنين الماضية
    ومنا اجل من
    اليس من اجل انسان السودان
    ومرتادو هذا المنبر
    اليسو هم ابناء هذا السودان
    فماذا يعيب اذا كان هناك شئ يتم تناوله امامهم وبكل شفافية
    هل تريدين ان نعمل مثل الاخرين
    ويتم تمرير الاوراق تحت الطرابيز

    Quote: هل تقدم حتى بعض من استاء منهم من خطاب محمد ابراهيم نقد من عضوية الحزب الشيوعي
    بنقده ونشر خطابه له هنا؟؟؟؟؟؟


    هل قرأت لبعض الاسلامين ممن يدعون الاعتدال امثال هجو الاقرع مثلا نقد لخطاب الطيب مصطفى او غيره
    بخطاب مفتوح هنا موجه لقياداتهم في الداخل؟؟؟؟؟


    انا لست ملزما ان اقلد الاخرين فى سلوكهم
    لان طريقتى وطريقتهم تختلف تماما
    انا لدى افكار اؤمن بها
    وطرق استعملها كذلك
    ولست صغيرا حتى اقلد الاخرين
    حتى لا اكون نسخة مصغرة لهم

    Quote: هل قرأت نقدا مشابها لحزب الامه والصادق المهدي يعلن بان مافعلته الحكومه باهل دارفور لا يرتقي
    لما فعلته اسرائيل بالفلسطينين!! وهو خطاب غير موقف وتزمرت منه بعض عضوية حزب الامه
    لوكن هل قرأت خطاب مفتوح للصادق هنا؟؟؟؟؟

    ستجدى اجابة لهذا السؤال ذكرته فى الاعلى

    Quote: اكثر حرصا على ارضاء جلابة المنابر؟؟؟؟؟

    جلابة المنابر ديل منو ؟
    لو قصدك الكيزان انتى يتعرفى كويس انا قاعد اقدهم كيف وهم برضو عارفين

    Quote: خطاب غير موفق يا دوت مجاك

    العزيزة تراجى
    فى مقولة بتقول
    اذا اردت ان تكسب ود الجميع فلن تكسب ود شخص واحد يوما ما
    Quote: مباركة عليك تهليلات الجلابه وتكبيراتهم
    ولكنها لا تقرنا لان لنا قراة جدا دقيقيه لما يحدث هنا وكل كتاباتهم.

    تهليلات وتكبيرات
    والله يا تراجى اتمنى يوم ان نلتقى لتعرفى دوت مجاك حقا
    والله لو كنت ارغب فى هذه او تلك لنلتها الان وفورا
    ولست مضطرا ان اتوسل فى خطابى لجهة ما
    يكفينى ان ارفع سماعة هاتفى فقط
    وغدا سوف تصطدمين بخبر كبير فى سودانيز اون لاين
    ولكنى لست انا من يبيع مبادئه بكل اموال الدنيا

    وانا كذلك لا اقيم الاخرين على تجارب شخصية او مواقف تعرضت له
    وما تعرضت له انا اختى من هذه الحكومة كثير جدا
    حتى انتى لن تتحملى لو تعرضتى له
    ولكنى لن اشمل الكل بخطاء البعض



    اختى الكريمة

    منذ ان حضرت الى هنا كنت اعلم تماما انى سوف اتصدم بكم وبالاخرين ايضا
    والاختلاف سمة فى البشرية
    ولكن ما لا ارضاه ابدا ان اكون نسخة من شخص ما
    انا مسئول عن كل كلمة اكتبها هنا
    وقادر على تحمل اى مسئولية كل كلمة قلتها هنا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2007, 03:30 PM

دوت مجاك
<aدوت مجاك
تاريخ التسجيل: 15-07-2007
مجموع المشاركات: 2256

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: Deng)

    Quote: الاخ دوت مجاك.

    إذا كنت أنت عضو في الحركة الشعبية وباقان أموم حركة شعبية وتريد أن ترسل له خطاب فلماذا ترسل هذا الخطاب بتلك الطريقة؟

    ..


    الاخ الكريم دينق
    مساء الخير
    كنت اعرف رد الفعل لهذا الموضوع
    واعرف ايضا انه لن يعجب الكثيرين جدا

    تعمدت ان ارسلها بهذه الطريقة ليصل الرسالة كاملة غير منقوصة
    ليراجع جميع الردود التى وردت فى الموضوع
    ليعرف بعض الامور الذى يراه هو بنفسه وليس المنقولةله

    ماذا يوجد فى هذه الطريقة ؟

    انا لم اسئ الى شخص السيد باقان اموم اطلاقا
    وذكرت فى رسالتى انى لا اريد اسداء النصح له
    بل اريد ان الفت نظره الى شئ
    فيها فائدة للحزب كله ومكسب كبير له
    اذا كان باقان يعمل من اجل ارساء فكر السودان الجديد فان الرسالة وصلته وفهم محتواها ولن يغضب
    ولكن اذا كان يعمل لشئ اخر ربما يغضب

    اخى الكريم دينق
    النقد الذاتي يمارس بين اعضاء الحركة الشعبية فى الداخل وعلى عينك يا تاجر بين كل المستويات الحزبية وليست مثل بقية الاحزاب التى يخاف صغار الاعضاء من كبارهم ولا يستطيعون لفت الانتباه الذين يكبرهم سنا او ظيفية
    لانهم لا يعملون من اجل الفكرة بل من اجل مكاسب مادية

    انا شخصيا لا اعمل من اجل كسب مادى
    رضعت من ثدي الحركة الشعبية منذ المتوسطة وعملت فى خلاياها السرية واعرف ماذا يعنى الحركة الشعبية على الاقل بالنسبة لى انا

    اعرف ان الحركةالشعبية حلم كبير وسيتحقق قريبا

    لذلك لا اجد اى خطاء فى رسالتى هذا


    Quote: هل أنت تخاطب باقان أموم أم أنك تريد أن ترسل رسالة أخرى الى مجموعة أخرى من الناس؟

    ..


    مجموعة زى ناس منو كدة ؟
    وانا عايز من المجموعة دى شنو ؟
    وعشان شنو ؟

    وظيفة :::: حتى فى الحركة الشعبية رفضت وظائفها وحتى منذ تخرجت لم اتوظف يوما فى جهة حكوميةما عدا الخدمة الوطنية
    قروش :::: الحمدلله مية المية وما محتاج
    تانى شنو ؟

    سؤالك فيها تجريح لشخصى اخى الكريم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2007, 02:44 AM

Khalid Kodi
<aKhalid Kodi
تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 12365

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: دوت مجاك)

    موضوع هام، وجدير بالنقاش.
    شكرا للأستاذ دوت مجاك على هذا الخطاب.

    ونعود للنقاش عند توفر بعض الوقت.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2007, 02:47 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 28-11-2002
مجموع المشاركات: 46925

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: دوت مجاك)

    المثل بقول:

    "أسمع كلام الببكيك ولا تسمع كلام البضحكك"


    دينق.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2007, 04:01 AM

Basheer abusalif

تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 1500

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: دوت مجاك)

    لماذا يستكثر بعض دعاة الديمقراطية علي الاخ دوت مجاك أن يكون له خطابا مفتوحا لقيادة حزبه هنا، و هم الذين ما فتئوا ينادون كوادر الاحزاب الاخري أن توجه نقدا او صوتا مسموعا عبر الخطاب العام لقيادتها؟!!

    و أي ديمقراطية هذه التي تمنعه من أن يوجه نقدا او خطابا في المسائل السياسية او الفكرية(غير التنظيمية) لقيادته و علي الملاء؟!

    ألم يمل هذا المنبر من الحديث عن الشفافيه!
    هذه هي الشفافيه من عضو واحد
    لماذا هي الان (وفي موضوع بسيط جدا) صعبة و مرة؟

    الاخ دوت كان موفقا في خطابه هذا و إن استكثره عليه البعض.

    و مثل هذا الخطاب ليس غريبا في المنابر، كوادر من حزب الامة وجهت مثله في قضايا مختلفة لقيادتها في منابر مختلفة، و قضايا مختلفة، و في هذا المنبر تحديدا ..
    و من لم يتطلع علي ذلك عليه مراجعة ارشيف كوادر حزب الامة.

    شكرا اخ دوت ...خطاب واعي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2007, 04:36 AM

ترهاقا

تاريخ التسجيل: 04-07-2003
مجموع المشاركات: 5032

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: Basheer abusalif)

    العزيز دوت مجاك

    لعل الامر اصبح واضحا لديك ، فامراء الحروب لا يسعدهم كلامك هذا
    فالسودان ظل ينزف منذ ولادته ، وعندما يسعى امثالك لإيقاف هذا النزيف ستجد من هم على الارائك يتكئون
    لايهمهم من يموت ومن يتشرد ، ولكن كل همهم تمرير اجندة على حساب ذلك المواطن السودانى المسكين
    وسيصرخون فى وجهك قائلين ، هل نسيت ؟
    سيقولون لك لا تفوت علينا فرصة التحريض وان نرى السودان فى بركة دماء،

    أنا لست بجلابى ولكن هذه الكلمة السخيفة والتى تحولت بقدرة قادر من جلب يجلب إلى تصنيف فئات عرقية معينة
    وهنا لابد ان اشير إلى الآفة التى إبتلى بها السودان حسن الترابى والذى دس السم بخبث فى النسيج السودانى
    وهو ذات الشخص الذى اشعلها فى الجنوب ووعد مجاهديه ببنات الحور هو نفس الشخص الذى بسببه اكثر من مليون
    لاجيء دارفورى فى العراء،
    أخى دوت ، سر فى مسعاك دون الإلتفات إلى من لا يدرون عن ماذا يتحدثون ويكتبون لا وبل الترابى مركب فيهم خازوق
    وبلعهم الطعم

    مساعيك حميدة ، والتاريخ يكتب

    ولك مودتى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2007, 04:38 AM

HAYDER GASIM
<aHAYDER GASIM
تاريخ التسجيل: 18-01-2005
مجموع المشاركات: 11862

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: Basheer abusalif)

    Quote: هل تقدم حتى بعض من استاء منهم من خطاب محمد ابراهيم نقد من عضوية الحزب الشيوعي
    بنقده ونشر خطابه له هنا؟؟؟؟؟؟


    هل قرأت لبعض الاسلامين ممن يدعون الاعتدال امثال هجو الاقرع مثلا نقد لخطاب الطيب مصطفى او غيره
    بخطاب مفتوح هنا موجه لقياداتهم في الداخل؟؟؟؟؟


    عزيزتي تراجي ... تسلمي,

    لا أدري عن أي خطاب لسكرتير الحزب الشيوعي تتحدثين, كما لا أدري
    أي مقال للطيب مصطفى كان يستحق نقد الأقرع { المعلن } ... لكن
    الحركة الشعبية تحاول أن تعيد عبر خطاب الأخ مادوت إعتبارها
    القومي من جهة ... كما تحاول العبور كذلك من مسند البندقية
    إلى فكرة { قومية } يمكن أن يتآلف عليها الناس, أي فى إتجاه
    الإنتقال من المناخ العسكري إلى السياسي وهذا ما يجمع كل العقلاء
    على أنه { التحدي } الذي يواجه الحركة الشعبية ... فهنا مبادرة
    تستحق الإعتبار ... وأرجوك أن ترفعي من خضم مشاعرك الملتبسة ما
    يقرب أهل السودان ويستألفهم على سبيل قومي ... سواء.

    تظل الحركة الشعبية ... فى تقديري المتواضع أكثر أهلية ممن
    تقدميهم نموذجا { للسرية } ولسيادة المناظير البطريركية ,
    بين أهل اليمين واليسار ... ويحق للحركة الشعبية أن تختلف
    عن كليهما ... خاصة وأنه إختلاف ديمقراطي ... حميد.

    مع مودتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2007, 04:48 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: Basheer abusalif)

    الاخ Basheer abusalif
    سلامات

    Quote:
    لماذا يستكثر بعض دعاة الديمقراطية علي الاخ دوت مجاك أن يكون له خطابا مفتوحا لقيادة حزبه هنا، و هم الذين ما فتئوا ينادون كوادر الاحزاب الاخري أن توجه نقدا او صوتا مسموعا عبر الخطاب العام لقيادتها؟!!

    و أي ديمقراطية هذه التي تمنعه من أن يوجه نقدا او خطابا في المسائل السياسية او الفكرية(غير التنظيمية) لقيادته و علي الملاء؟!

    ألم يمل هذا المنبر من الحديث عن الشفافيه!
    هذه هي الشفافيه من عضو واحد
    لماذا هي الان (وفي موضوع بسيط جدا) صعبة و مرة؟

    الاخ دوت كان موفقا في خطابه هذا و إن استكثره عليه البعض.

    و مثل هذا الخطاب ليس غريبا في المنابر، كوادر من حزب الامة وجهت مثله في قضايا مختلفة لقيادتها في منابر مختلفة، و قضايا مختلفة، و في هذا المنبر تحديدا ..
    و من لم يتطلع علي ذلك عليه مراجعة ارشيف كوادر حزب الامة.

    شكرا اخ دوت ...خطاب واعي


    كم عمر حزب الامة ؟؟؟؟؟
    وكم عمر الحركه الشعبيه؟؟؟؟؟؟


    قواعد حزب الامة لو فعلت لانه قد اعيائها الصمم.
    لكن هل خاطب دوت مجاك باقان بخطاب داخلي واستمع لوجهة نظره؟؟؟؟
    لا لم يحدث.

    لقد قلنها من قبل لدوت مجاك ولكنه هو المصر على الصمم.
    انه لولا خطاب قوي مثل خطاب دينق
    لوجد هنا من يقول له قوم اتلمى يا ولد امشي غسل الهدوم واكوي الغسيل!!


    كتب معظم من يستخدمون لفظ جلابه
    بانها تعني الشريحه الاقصائيه العنصريه وحتى لو اخفت عنصريتها بخطاب
    جميل فان بعض السلوكيات تدلنا عليها لذلك لن نتردد في استعمالها.

    مشوار الحركه الشعبيه طويل
    وهي حركة لسه فتيه ولا مقارنة بينها وبين ديناصورات الاحزاب السودانيه
    و التي تعبت قواعدهم من التهميش في القرار السياسي.


    الشفافيه يا اخي لا تعني تجاوز القنوات الرسميه
    وسن سوابق عرفيه جديده للخطاب الداخلي للاحزاب و الحركات.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2007, 04:54 AM

maia

تاريخ التسجيل: 05-03-2002
مجموع المشاركات: 2599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: دوت مجاك)

    Quote: كثيراً تستعمل لفظ (الجلابة) فى خطبك الجماهيرية وانا اعلم يقينا ان بهذا اللفظ لا تقصد كل الشمالين كما انها فى (اللغة) لا تعني الشماليين ايضا
    ولكن حسابات السياسة فى دولتنا مختلفة
    ان من تقصدهم بفلظ (الجلابة) استطاعوا تحوير هذا اللفظ لمصلحتهم ونجحوا فيها كثيرا فى جعلها كلمة يعنى بها (الشماليين)
    وطالما ان السياسة حرب (باردة) وان تصادقت مع الاخرين فان المرحلة الحالية يحتم عليك تغيير هذا اللفظ
    ليس خوفا من كائن كان
    بل لان السودان بلد مبنى على القبلية وليس هناك سودانى يرضى ان يتحمل اى شئ تجاه قبيلته او جماعته الاثنية
    من تقصدهم بهذا اللفظ يعرفون جيدا انها المقصودون بها وانك تستطيع ان تخاطب الجماهير بذكر اسم حزبهم فى خانة لفظ (الجلابة) لتقول بدون اى تورية (حكومة الانقاذ)

    اخى باقان اموم
    ربما لا يخفى عليك ان الحركة الشعبية لتحرير السودان تمددت شمالا وخير دليل الاستقبال التاريخي الذى وجدتموها عند حضوركم الى الخرطوم
    وتعلم جيدا الجهد الذى يبذله الرفاق بقطاع الشمال فى ترسيخ مفاهيم الحركة الشعبية فى اذهان الذين كان يحجب منهم رسالة الحركة الشعبية وبرامجها فى زمن الحرب

    اخى باقان
    بذكرك لفظ (الجلابة) فى وسائل الاعلام او فى اللقاءات الجماهيرية فان قطاع الشمال يخسر مع كلمة كلمة تقولها بعد نطقك لهذا اللفظ (عضو) فى الحركة الشعبية امن ببرنامج الحركة الشعبية ونضالها التاريخى من اجل انسان السودان وليس الجنوبيين فقط كما يدعى بعض دعاة العنصرية من الاخوة الشماليين

    واصبحوا يستخدمون هذه الكلمة تحديدا لقطع الطريق امام كل من يفكر فى الانضمام الى الحركة الشعبية

    اعلم يقينا بانك رجل سياسي محنك ولست محتاجاً منى الى (نصح) او ما شابه وانا لا ادعى الوعى كذلك والعياذ بالله ولكن تذكر ان (الكمال لله وحده) وربما لم يتطرق لك شخص ما فى هذا الموضوع من قبل او لعدم احتكاكك بالشارع العام

    الاخ باقان اموم
    كلماتى هذه لا تعتبرها نصائح او عتاب على شخصك
    ولكنها رسالة او اسئلة تجول بخاطر كل مواطن شمالى
    وانا كواحد من مواطنى جنوب السودان وانتمى لهذا الحزب الذى ارى فيها خيرا لكل السودان
    لا اريد ان نكون مثل الاخير او حتى مجرد ان نتشابه معهم
    لان الفرق بين الظلم والعدل فرق شاسع جدا


    ان الحركة الشعبية اثبتت انها صاحبة جماهير كبيرة
    جماهير لا تنتظر اعلانا مدفوع الاجر فى الصحف من حر مالهم يحضروا لقاء ما مع قادتهم السياسية
    جماهير لا يتم اجبارها لترك مصادر رزقها لتاتى وتستمع الى متحدث ما
    جماهير تاتى بمجرد ذكر اسم الحزب

    الا ترى اخى انهم يستحقون اكثر من الحنية فى الخطاب الموجه ولا ندعو الاخرين يوظفونها لمصلحتهم فتنقلب علينا خسارة بدل الربح

    كثيرون من الاخوة الشماليين يحاوروننى ويرغبون فى الانتماء لهذا الحزب الواعد
    يريدون الانتماء لهذا الحزب الحلم
    ولكنهم يترددون لان هذا اللفظ استطاعت الالة الاعلامية فى تضليل هولاء
    رغم انهم يعلمون باهم غير المقصودين
    ولكن المشاعر الانسانية فى هذه المواقف تتغلب على العقل



    الاخ دوت مجاك

    اقف احتراما لك اخي الكريم ، وكم نحن في حوجة في سوداننا الحبيب لمثل هذا الوعي واللغة الحكيمة
    فكلماتك تثبت ان التغيير نحو سودان حقيقي ليس بالنضال العنيف المنفر
    فليس من المهم النضال ، المهم هي ادوات النضال الحكيمة الواعية

    لك التحية والاحترام

    تعديل للاضافة

    (عدل بواسطة maia on 30-11-2007, 04:59 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2007, 06:12 AM

Atif Makkawi
<aAtif Makkawi
تاريخ التسجيل: 23-03-2007
مجموع المشاركات: 2132

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: دوت مجاك)

    الأخ دوت مجاك سلامات
    أولا :الرسائل المفتوحة والموجهة للقادة السياسيين
    قديمة قدم السياسة نفسها.. لذلك أستغرب من الذين
    استغربوا !!!
    ثانيا : أعطيك مثالا واحدا أرجع لأرشيف (قضايا سودانية)
    والتي أصدرها الحزب الشيوعي في التسعينيات فكانت
    كلها عبارة عن خطابات مفتوحة...والأمثلة كثيرة
    ثالثا : كنت موفقا جدا يا صديقي في هذه الرسالة والتي
    لم تتناول أسرارا عسكرية أو تنظيمية خطيرة حتي
    يهاجمك البعض بهذه الطريقة
    رابعا : أعتقد أن باقان يقصد بكلمة الجلابة سياسيا كل
    الذين حكموا بعد الاستقلال وحتي اليوم وليس الكيزان فقط
    خامسا : أتفق معك تماما أن استخدامها ذو مردود سلبي علي الحركة
    خاصة في هذه الفترة...لذلك أتوقع أن يتعامل قادة الحركة
    مع تنبيهك لهم هذا بكل الجدية.
    وشكرا لك علي هذا الوعي السياسي العالي.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2007, 06:23 AM

Basheer abusalif

تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 1500

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: دوت مجاك)

    السيدة تراجي
    سلام

    قلتي

    Quote: انه لولا خطاب قوي مثل خطاب دينق
    لوجد هنا من يقول له قوم اتلمى يا ولد امشي غسل الهدوم واكوي الغسيل!!
    .



    إن كان هناك من يريد أن يتخذ ذلك الخطاب العنصري أو الاقصائي لن يمنعه لا (خطاب دينق القوي) و لا خطابك او خطابنا كلنا، فلا احد يحمل عصا ليجبر بها شخصا لتغير سلوكه قي هذا العالم السايبري، من كان ذلك طبعه او سلوكه في الخطاب فهو يعكس ما بداخله من ذات بغيضة(وكل اناء بما فيه ينضح)،

    و أي تغير نحو الافضل ليس هو نتيجة خطاب قوي او عنيف، وبالاخص في شكل البناء المجتمعي،
    بل هو نتيجة ازدياد الوعي، و الضغط لزيادة ذلك الوعي،
    و هو نتيجة تلاقح الافكار...لا تصادمها



    Quote: كتب معظم من يستخدمون لفظ جلابه
    بانها تعني الشريحه الاقصائيه العنصريه وحتى لو اخفت عنصريتها بخطاب
    جميل فان بعض السلوكيات تدلنا عليها لذلك لن نتردد في استعمالها.


    وانا اقول لك استخدمي ما تشاءين من مصطلحات لوصف من تنطبق عليهم، و انا لا اعتراض لدي في هذا،
    و لا استطيع انا و لا غيري أن ننفي أن هناك من يتوشحون العنصرية رداء لهم
    و هؤلاء تجدينهم في الشمال بعنصريتهم تجاه الغرب و الجنوب
    وتجدينهم في الغرب بعنصريتهم تجاه الشمال و الجنوب و الشرق
    وتجدينهم في الجنوب بعنصريتهم تجاه الغرب و الشمال

    هم شريحة محددة جدا في كل مجتمع أو قبيلة او منطقة جمعتهم مصالح محددة..

    اعتراضي هنا...هو علي التعميم بالاطلاق علي الشمال أو الوسط!
    و في ذات الوقت التناقض بتزين نفس الخطاب العنصري عندما يكون ضد الشمال؟!


    قلتي بأن:
    Quote: مشوار الحركه الشعبيه طويل
    وهي حركة لسه فتيه ولا مقارنة بينها وبين ديناصورات الاحزاب السودانيه
    و التي تعبت قواعدهم من التهميش في القرار السياسي


    إذا إفترضنا إفتراضا صحة حديثك هنا(وهو غير صحيح إذ أن المشاركة في القرار تنظيميا داخل حزب الامة كبيرة جدا)..
    إذا افترضنا صحة قولك هذا ، أولا تعد تلك محمدة لحزب الأمة في التطور، و القدرة علي نقد الذات، بالداخل و الخارج دون أن يقلل ذلك من مستوي الالتزام التنظيمي؟

    و اذا افترضنا أن حزب كحزب الأمة انتقل من مرحلة الانغلاق الي القدرة علي الخطاب المفتوح بعد مراحل من التطور عبر (عمره الديناصوري)!، فهل ذلك مبرر لان نطالب كادر من الحركة الشعبية بالانغلاق علي نفسه الي أن تتخطي حركته مرحلتها الفتية، فتكتهل ثم تتدنصر ليبداء بعد ذلك بتوجيه مثل هذا الخطاب؟!

    هذا الحديث لا يقبله العقل التجريبي.
    في تقديري ان من يرفض نقده لهذا الخطاب، فذلك لانه بكل بساطة يريد لمثل هذا الخطاب أن يسود


    و يبقي الاحترام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2007, 06:26 AM

saadeldin abdelrahman
<asaadeldin abdelrahman
تاريخ التسجيل: 03-09-2004
مجموع المشاركات: 8854

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: دوت مجاك)

    بمثل فكر وخطاب دوت هذا.. تتقدم الشعوب و تُبنى البلدان.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2007, 06:32 AM

Basheer abusalif

تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 1500

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: دوت مجاك)

    Quote: الشفافيه يا اخي لا تعني تجاوز القنوات الرسميه
    وسن سوابق عرفيه جديده للخطاب الداخلي للاحزاب و الحركات.


    فاتني ان اضيف ايضا القنوات الرسمية تكون ملزمة للمسائل التظيمية البحتة، و التي تمس سلامة التنظيم و تكويناته و اسراره، و ليس المواقف السياسية او الفكرية.

    و بالمناسبة...دي ما سوابق جديدة و لا حاجة كما اشار لذلك الاخ عاطف مكاوي، و في كل الاحزاب كمان، و ناس الحركات و الاحزاب الجديدة مفروض يشجعوا التوجهات دي ، مش يتخوفوا منها...علي الاقل ينموا في جو صحي.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2007, 11:07 AM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2821

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: Basheer abusalif)

    للجميع



    هذا هو باقان أموم يشرح مفهوم الجلابة( رؤية جنوبية للمصطلح) لأن هناك مدلول آخر يستخدمه مثقفي دارفور عبر عنه بطريقة علمية د. شريف حرير الانثربولوجي المعروف، اليكم رؤية باقان أموم لمفهوم الجلابة:
    Quote: .عن الجلابة ودولة الجلابة تحدثت وقدمت تعريف للجلابة وهي رغم محدودية معلوماتي في اللغة العربية بإعتباره ليست لغتي الأم ولدي اشكالية حقيقية جوهرية في الحديث والكتابة باللغة العربية فهذا اطار لغوي من الصعب ان اتعامل مع المذكر والمؤنث رغم معرفتي بالقواعد فالجلابة طبعا كما هو معروف ليست قبيلة في السودان والجلابة كلمة معروفة وكفئة إجتماعية ظهرت في فترة معينة من تاريخ السودان والكلمة ظهرت في الواقع حسب دراستي لها ظهرت في الدواوين المصرية يوصف بها الذين يجلبون البضائع من مناطق مصر الي داخل ما عرف اليوم بالسودان وافريقيا ويعملون بالتجارة فهذا هو تعريفي للجلابة ومفهومي ولم اشر لأي محتوى عنصري فيها ولا حتي إشارة للشماليين والجلابة ليسوا كلهم شماليين وحقيقة استغرب من أن هنالك من يعتقد أن المقصود بالجلابة هم العرب او الشماليين وهذا غير صحيح والحديث عن الجلابة موجود عند المسيرية أيضاً واريد ان اشير الي حديث آخر هنالك خطاب كتبه السلطان ابراهيم سلطان الفور وكتب لمشايخ وسلاطين الرزيقات الذين قدموا شكوي ضد الزبير ود رحمة الذي أسس دولة الجلابة في غرب بحر الغزال ودخل في مشاكل مع القبائل العربية كالرزيقات والتعايشة والمسيرية فكتب السلطان ابراهيم لنظار الرزيقات وللزبير ود رحمة ، واصفاً اياه بأنه جلابي متفلت وهذا الامر لم يعجب الزبير ود رحمة الذي قاد في النهاية حملة تأديبية ضد الرزيقات والمسيرية وفي النهاية قاد لحرب بينه وسلطنة الفور وأدي لسقوط المملكة فعلي الناس الرجوع لهذا التاريخ ولاستخدام الكلمة التي لا تشير لقبيلة معينة في الوسط . صحيح ان الجلابة هم التجار الذين يمارسون نشاط معين في اجواء محددة وعلاقات معينة محكومة بزمن معين واذا نظرت لتكوين الجلابة هي ليست قضية عنصرية ولا في طبيعة البشر .. تكوين الجلابة أساساً التجارة بدأت من خارج السودان ولكن الذين انخرطوا فيها هم في منطقة النيل من دنقلا وشندي والجلابة تاريخيا انحدروا من تلك المناطق وفي الحقيقة هاجروا من تلك المناطق واسسوا تلك المعسكرات التي تحولت الي مدن سواء كانت أم درمان او غيرها ككوستي التي جاءت تسميتها نسبة الي جلابي اغريقي وغيره هذه المدن بدأت كمراكز يقيم فيها التجار لممارسة انشطتهم وهذا محكوم بواقع واقول ان الجلابة فئة اجتماعية وليست قبلية . وهل ساهموا في عملية تطوير السودان ؟ بكل تأكيد نعم هنالك دور ايجابي وسلبي قاموا به مثلهم مثل اي قوة في اي مجتمع الايجابي انهم حولوا هذه المراكز الي مدن ومناطق حضرية ومراكز إشعاع لثقافة معينة وساهموا في توحيد المنطقة خاصة في الوسط ونشروا ثقافة معينة هي الثقافة العربية باعتبارها لغة التجارة تلك المراكز تحولت لمراكز ادارة ولهم دور في المساهمة في تشكل الدولة السودانية مع القوي الاخري كالمهدية والانجليز والمصريين ونشير للدولة الحالية ونوصفها اذا كان عندنا وصف لهذه الدولة صراحة نصفها بأنها دولة الجلابة لانها مبنية علي مصالح الجلابة بكل التغييرات التاريخية التي تمر حتي لهذه الطبقة والتطورات الاقتصادية والسياسية التي تساعدها هذا اذا كنا نعطي وصف عام وتشخيصي لمرحلة من مراحل تطور الدولة السودانية ، اذا كان هنالك في يوم من الأيام دولة تسمي سلطنة الفونج نتيجة لان ملوك الفونج هم القوة الحاكمة وقوة هذه السلطنة مبنية علي مصالحهم رغم وجود قوة اخري داخلها ، واذا كنا نستطيع ان نصف انه في فترة من الفترات جاءت قوة حطمت السلطنة الزرقاء واقامت دولة جديدة سميناها الحكم التركي المصري كتعميم لمرحلة وخاصية مرحلة . واذا قلنا ان الدولة التي قامت علي انقاضها سميناها الدولة المهدية للتعميم وبعدها الحكم الانجليزي والدولة الجديدة بعد الحكم الانجليزي المصري انا شخصياً اري انها كانت ولازالت دولة الجلابة لان السلطة الحقيقية انتقلت لقوي وطنية .. وانا كمحاولة لتصنيف وتحليل للفترة من 1955م حتي الآن وبطريقة اجمالية اسميها دولة الجلابة لقيامها علي مصالح الجلابة .. واذا ذهبت الي جنوب السودان او غربه ونظرت الي العلاقات الاقتصادية تجدها كانت مبنية علي التجارة كنمط من الانماط وهذه الطبقة تطورت في الحكم الانجليزي المصري كتطور لاحق لدولة المهدية والعهد التركي الذي ظهر فيه كبار الجلابة كالزبير ود رحمة.
    هذا تناول موضوعي علمي ليس فيه (شتيمة) ولم اقل ان الجلابة ناس مصاصي دماء او تجار جشعون بل وصفت ان هذه الدولة مبنية علي مصالحهم ولكن علينا ان ننظر لهذه الظاهرة لماذا تقوم بمثل هذه التحليلات والمساهمة في هذا الاتجاه . اقول انه بحث عن حل بكل تأكيد نحتاجه في بناء دولة اخري . والدولة القديمة المبنية علي النمط الجلابي من الانتاج مثلا التجارة وهنالك كتاب كتبته فاطمة بابكر محمود الاستاذة بكلية الاقتصاد جامعة الخرطوم عن اصول اكبر 100 جلابي في السودان . وفي دراستها وجدت ان كل هؤلاء اصولهم في التجارة بدأت إما في غرب السودان او جنوبه ، لكن ما يحدث انه وفي مرحلة معينة من نمو رأس مالهم ينتقلون الي المركز فهذه الدولة دولة جلابة وحتي ظاهرة تمركز النمو في المركز ليس فقط لان الجلابة كانوا يريدون الاستثمار في الوسط بل لعملية اخري ان الدولة لم تكن تشجع الاستثمار في الأطراف .
    ولم توفر البنية التحتية للاستثمار من طرق وكهرباء والخدمات المصرفية لذلك يضطر التجار للتحول وحتي التعليم الفني وغيره يكون مرتبط بمناطق النمو الصناعي للحاجة . هذه العلاقات قادت ولازالت تقود لظاهرة التهميش وهذه بدورها قادت للحروب .. ويواصل حديثه عن دولة الجلابة قائلا دعونا نشير لمثال اخر في جنوب السودان في الستينات غالبية الممثلين لجنوب السودان في البرلمان كانوا من التجار الجلابة هل هذا تم مصادفة ؟ لا بل هو تعبير لكينونة النظام فهل عندما نتحدث عن دولة الجلابة وضرورة تجاوزها هل هذا عداء للجلابة ؟ ابداً انا ليس لدي عداء معهم بل اقول انهم قدموا خدمات كبيرة حتي علي مستوي التجارة . والقدرة علي المبادرة والقدرة علي اتخاذ القرارات لمواجهة المخاطر .
    { هنالك جانب آخر في ان التجارة الرائجة في وقت من الأوقات كانت تجارة الرقيق بعد اتجاه محمد علي لتكوين جيش من السود فأصبحت تجارة رابحة وسوق وقبل ان تكون قضية اخلاقية وادانة علينا ان نعترف أن هذه مرحلة من المراحل ورغم ان الزمن مضي ويبقي هنالك رواسب من الصعب ان تنتهي وهذه يمكن معالجتها ببناء دولة جديدة تلغي العلاقات القديمة التي كانت سائدة في دولة الجلابة والمرحلة الحالية من دولة الجلابة فيها اشكاليات وهنالك صراع احتدم بين الشرائح المختلفة للجلابة ، واصبح هنالك مضاربات في الاسواق حتي الذين تحولوا للزراعة والصناعة تم ضربهم والسوق تغير حيث جاء تجار جدد بحركة اموال واستيراد وتصدير ضخم وهنالك شريحة جديدة ظهرت يعبر عنها المؤتمر الوطني او الحركة الإسلامية وهذا موجود واضر بالشرائح الاخري حتي في السوق . وبالضرورة يجب ان ننظر الي قضايا البلد بنوع من التجرد العلمي وهنالك ضرورة موضوعية ولذلك اقول ان هنالك خلطا وفهما خاطئا وشخصيا عندما اطرح هذا الفهم اجد شماليين كثر استفزوا والجنوبيون توصلوا لفهم خاطيء بأن الشمال كله جلابة وتناولنا للجلابة تناول علمي ليس الهدف منه التحرش او غيره واتمني ان يزال هذا اللبس وسوء الفهم ونؤكد ان الجلابة كقوة اجتماعية لديهم مساهمات كبيرة جدا وربما تكون القوة الوحيدة التي قامت الدولة السودانية علي اكتافهم لأنهم كانوا يمولون الدولة ويجب اعادة دورهم بشكل اكبر في بناء الدولة الجديدة وفي تصورنا لدولة السودان الجديد نقول انها دولة رأسمالية اجتماعية بحيث يكون القطاع الخاص المحرك الأول للاقتصاد يتم فيه اتاحة الفرصة له دون سيطرة الدولة لمصالح شرائح معينة في اطار نظام اقتصادي يتيح الحرية ويشجع المبادرة والانتاج والاستثمار ليس فقط في المركز بل يخلق بنية تحتية لتشجيع الاستثمار في اطراف السودان الزاخر بالموارد التي يمكن ان تزيد الثروة الوطنية في حال استغلالها ولتحقيق النمو المتوازن في كل مناطق السودان


    ملاخظة: هناك عدد من الجلابة دخل الي البوست خفية بهدف تمويه المصطلح و للعب بعواطف المهمشين، مصطلح الجلابة مفهوم اساسي لفهم قضية نضال الجنوب و دارفور و الشرق.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2007, 11:12 AM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2821

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: أنور أدم)

    و لحين ترجمة رؤية د.شريف عن الجلابة ، اترككم مع رؤية المثقف الدارفوري عالم عباس محمد نور الذي عرف مفهموم الجلابة قائلا:

    جاء في السِّفر القيِّم للدكتور محمد سليمان محمد (السودان: حروب الموارد والهوية) ما يلي حول مؤسسة الجلابة: "تعد .. خليطاً من عناصر كثيرة ومتعددة عرقياً، شملت حتى الأقليات الوافدة من أهل الشام و المماليك واليونانيين والأتراك. وهم يمثلون اليوم، بشكل رئيس شبكة التداخل الاجتماعي بين أهم المجموعات العربية السودانية، بغض النظر عن أصولهم القبلية أو الجهوية، وهم يمثلون أيضاً الطبقة التجارية الحضرية التي انتشرت في جميع أرجاء السودان، وبعض الدول المجاورة له. و(الجلابة) تمثل أكثر المجموعات الشمالية ثراءً، إذ تمتع أفرادها بتأثير اقتصادي وسياسي كبير خلال تاريخ السودان الحديث. وقد نشأت من خلال عمليات التحول التاريخية والاجتماعية و الاقتصادية بالسودان منذ أواخر القرن الرابع عشر" (ص 117). وقال ، في الصفحة ذاتها والتي تليها، أن النخبة العربية "اتجهت .. إلى التخندق في (مؤسسة الجلابة)، ليصير أفرادها مجرد موردي بضائع (جلابة)، بدلاً من أن يكونوا منتجين لها، وكان أسلافهم قد درجوا، منذ آلاف السنين، على مزاولة أشكال التجارة القريبة والبعيدة، وهكذا فضل الجلابة صنوف المعاملات التجارية، بدلاً من الاستثمار طويل الأمد في المؤسسات الإنتاجية التي كانت بالنسبة لهم نشاطاً مجهولاً لا يدرون عنه سوى القليل. وقد تطور الحال إلى أن أصبح مصطلح (مؤسسة الجلابة) مفهوماً سياسياً لتعريف فئة اجتماعية لعبت دوراً تاريخياً محدداً ولا زالت تقوم به في المجتمع السوداني". ثم قال في موضع ثالث من الصفحة نفسها: ".. إن قطاع الجلابة قطاع منظم وسريع التأقلم، وذلك بحكم شبكة علاقاتهم التجارية وانتشارهم الجغرافي في كل إنحاء السودان. فقد كانوا على مر العصور الوسيط لعمليات التبادل التجاري الأجنبي دخل البلاد، وتصريف إنتاج الموارد المحلية مثل ريش النعام والصمغ العربي وسن الفيل (العاج) وأخشاب الأبنوس والرقيق من السودان إلى الخارج. ولم يعط الباحثون لمواهبهم التقدير الكافي في أحيانٍ عديدة. خاصة بعد ما تحولت مراكزهم التجارية (دنقلا، بربر، شندي، أمدرمان، الدويم ، الكاملين، سنار، كوستي، رفاعة، الأبيض، نيالا، ديم الزبير، جوبا...الخ) إلى دوائر ارتكاز إدارية لأنظمة الحكم المتعاقبة، منذ دخول الإسلام إلى السودان في العام 1318م، وبروز فيدرالية سلطة الفونج العام 1504م، مروراً بالحكم العثماني (1620 – 1885م)، وإلى زماننا الراهن".

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2007, 12:13 PM

Ahmed musa
<aAhmed musa
تاريخ التسجيل: 08-07-2007
مجموع المشاركات: 16263

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: دوت مجاك)

    ما يحزنني أن بهذا البورد أقلام (محترمة) ولها تقديرها لدى القراء والمخالفون معاً ... تصرون تلك الأقلام على تقسيم السودان جهوياً وإثنياً ... وهم اقرب الناس ــ بسلوكهم هذا للعنصرية ــ ومصطلح (جلابة) وبرغم أنني سبق أن إعترضت على إستخدامه من قبل القائد ( فاقان أموم) وهو واحد من اكثر الساسة السودانيون المعاصرون ذكاءاً ... إلا انني أفهم إستخدامه ذاك في سياق مفهومي محدد , فلفظة (الجلابة) بفهمي لها تعني ذهنية إنتهازية إستعلائية لا ترتبط بمكان محدد أوزمان وليست لها قبيلة محددة وإستخدام قائد بوزن القائد (فاقان) لها مع تلك العقليات التي تصر علي قبلية اللفظ تفقدالحركة كوادر مخلصة لمشروعها ... فبتلك الجهات الموصومة باللفظ مقاتلون بالحركة عسكرياً وسياسياً
    ...
    ...
    ...
    وسأعود لأهمية الموضوع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2007, 01:25 PM

Rabab Elkarib
<aRabab Elkarib
تاريخ التسجيل: 15-10-2002
مجموع المشاركات: 1406

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: دوت مجاك)

    شكرا دوت

    على الحكمة والشفافية والموضوعية

    مودتى/رباب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2007, 01:59 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16676

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: Rabab Elkarib)

    Quote: للاخوة الذين سوف يتسالون عن (هل ستصل الرسالة اليه ؟)
    الجواب : تم ارسال الرسالة بالبريد الالكترونى الى بريد الامين العام وعشرة اخرين فى المكتب السياسى للحركة الشعبية لتحرير السودان


    الاخ العزيز دوت مجاك
    سلام مربع

    دائما اقول عليك انت من حلت بك روح الدكتور قرنق The Sprits of Gohn Grangاو بالعربي كده اخلاق الحركة الشعبيةLive, Love and Learn
    وفعلا كلامك صاح التقط اعلام حزب المؤتمر المازوم الكلمة واخذ يروجها ضد الحركة الشعبية متخطيا باقان اموم نفسه
    وكمان تسمية الاشياء بمسمياتها هى فعل وقول الحكيم
    الكيزان وهم حالة متردية من الاخوان المسلمين هم فكر وافد من مصر.. و العلة الفاعلة فى تعاسة الشعب السوداني منذ الاستقلال ووهم الدولة الدينيةو الي يومنا هذا حتى بعد اضحت عورتهم تقبح وجه التاريخ والجغرافيا ايضا احداث 11 سبتمبر
    لذلك على باقان اموم يحدد الوعاء الذى يحتويهم المؤتمر الوطني او المؤتمر ااشعبي او العدل والمساواة وهم ظل ذى ثلاث شعب
    1- من جاءهم الابصار ويتداعون الان تحت مركبات الذنب وعصا قائمة وعصا نائمة...
    2- مهاجرين ام قيس...جماعة المال والبنون زينة الحياة الدنيا..مترفين الخرطوم..
    3- المتكلسين وهم الربوتات القاتلة التي توقف عقلهم في القرن السابع 1990 التي يوظفها النظام مغفل نافع عند الضرورة

    هذه هي الحالات التي يتصارع معها مشروع السودان الجديد الان...
    وعلى باقان اموم ان لا يخدم اعلام الانقاذ دون وعي
    .........
    والسؤال الاهم..اذا كانت الاحزاب السودانية والساسة في السودان لا يتابعون هذا المنب الحر فلا جدوى منهم اطلاقا
    والسياسة كعمل فوفي اضحت في زمة التاريخ والان هناك مصطلح جديد يسمى (ثورة الانترنت) وغير اندونسيا وصربيا




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2007, 04:23 PM

Frankly
<aFrankly
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 34997

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: دوت مجاك)

    استاذ دوت مجاك
    أشكر لك موقفك من الوحدة الوطنية ولكن دعني أقول لك

    لقد سبق السيف العذل

    فتصريحات باقام او باقان لا يمكن فهمها بمعزل عن سياسات الحركة الإنفصالية والتي صرّح بها سلفا كير رئيسها ويكل وضوح




    رئيس جنوب السودان يعبر عن قلقه بشأن استفتاء على مصير الجنوب
    Mon Nov 26, 2007 10:13 PM GMT


    أخبار الشرق الأوسط


    جوبا (السودان) (رويترز) - طلب رئيس جنوب السودان سلفا كير من سكان الجنوب أن يلزموا الحذر من أي محاولات لرشوتهم من أجل التصويت ضد الانفصال في استفتاء على مصير جنوب السودان الذي يتمتع بحكم شبه ذاتي من المتوقع اجراؤه في 2011.

    وأدلى كير بهذه التصريحات في ظل تزايد التوتر بين الشمال والجنوب اللذين وقعا اتفاق سلام بعد أن جمد وزراء جنوبيون مشاركتهم في الحكومة الائتلافية الشهر الماضي قائلين ان الخرطوم لم تنفذ بنودا مهمة من اتفاق السلام الذي أبرم عام 2005.
    ..
    وقال كير للجنوبيين يوم الاحد في كاتدرائية بجوبا عاصمة الجنوب "سيتم ارسال الاموال. بل انها أرسلت بالفعل لشرائكم... يريدونكم أن تصوتوا من أجل الوحدة."

    ولم يصدر تعقيب فوري من الخرطوم على اتهامات كير.

    وزاد التوتر بين الشمال والجنوب في منتصف نوفمبر تشرين الثاني بعد أن دعا الرئيس السوداني عمر حسن البشير ميليشيا شمالية خاضت قتالا ضد المتمردين الجنوبيين خلال الحرب الاهلية التي استمرت عقدين لفتح معسكرات التدريب وحشد المقاتلين ليس من أجل الحرب لكن لكي يكونوا مستعدين لاي شيء.

    وأكد كير مجددا يوم الاحد أن الجنوب لن يعود للحرب. لكنه كرر أيضا تأكيده بأن جنوب السودان له الحق في الدفاع عن نفسه وأضاف أن أي جهة تهاجم الجنوب ستتكبد خسائر ثقيلة.

    وينص اتفاق السلام الت؍ريخي على تقاسم السلطة والثروات بين الشمال والجنوب وينظر اليه على أنه ضروري لتحقيق الاستقرار في المنطقة. وقضية الشمال والجنوب هي قضية منفصلة عن صراع دائر في اقليم دارفور الغربي.

    وذكر وزير الشؤون الرئاسية في حكومة الجنوب لوكا بيونج أن كير دعا أيضا الى السماح لرعاة الاغنام المتجولين من شمال السودان بحرية الحركة والمرور بالسلام الى الجنوب مع اقتراب موسم الهجرة الجاف.

    وقال "بسبب هذه الازمة تم حشد القوات على طول الحدود بين الشمال والجنوب." وأضاف أن كير طلب من ولايات الجنوب أن تسمح للشماليين بدخول الجنوب بحرية رغم تزايد التوتر.

    وأبلغ بيونج رويترز عبر الهاتف من الخرطوم أنه توجه للعاصمة السودانية لتسليم البشير رسالة في اطار خطط لاستئناف المحادثات بين الجانبين التي تعثرت في وقت سابق هذا الشهر.

    ولم يحدد بيونج متى سيعود كير الى الخرطوم لكنه قال ان الامر سيستغرق عدة أيام على الاقل لانه سيتعين عليه استشارة الحركة الشعبية لتحرير السودان التي كانت متمردة والتي تقود الان حكومة الجنوب.

    وقال ان مستقبل اقليم أبيي الغني بالنفط في وسط السودان لا يزال "قطعا" نقطة الخلاف الاساسية في الحوار بين الشمال والجنوب.

    وأضاف أن الخرطوم ترفض تنفيذ بروتوكول خاص بالمنطقة بسبب نفطها.

    وكان من المقرر أن تضع لجنة مستقلة حدود اقليم أبيي المتنازع عليه لكن الخرطوم رفضت تقرير اللجنة واستمرت الازمة بشأن الاقليم لمدة عامين.

    ولقي نحو مليوني شخص حتفهم خلال الحرب بين الشمال والجنوب.

    من سكاي ويلر



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2007, 04:40 PM

AnwarKing
<aAnwarKing
تاريخ التسجيل: 04-02-2003
مجموع المشاركات: 11481

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: رسالة للامين العام للحركة الشعبية السيد / باقان اموم حول لفظ (الجلابة) (Re: دوت مجاك)

    أخي دوت ...يا سلام عليك يا واعي...
    وعلى الحركة (الأكثر شفافية بين الاحزاب السودانية في نظري) ان تستفيد من فكر امثالك من الشباب...
    رغم انني لا أعتبر الكلمة شتيمة لاحد ، لكن مسحها من قاموس الخطابات الهجومية يظل الاكثر حنكة وحكمة...فشكراً

    أنور
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de