.. تغمرنا السعادة ونحن نلتقيكم تحت ظلال غنائية عبقري العود و اللحن : محمد الامين حمد النيل الازيرق
.. جهز نفسك للملحمة .. عارفك لازلت في معسكر حشود الغلابة اللي ما إنفكت تصارع في عهد الظلم الشبا حواجز ..
الملحمة كلام هاشم صديق حفيد المك ناصر .. الملحمة مناجزة التوزيع الاوركسترالي ماركة ود الامين و موسى محمد ابراهيم
.. وعرج و ميل ناحية علي فاركا تور و شوف القرع بتاع الفولاني جنبا الي جنب مع طبول البانتو القديمة و جيتار غرب افريقيا القديم ال Acoustic جيتار الخشب الهوائي كلهم داخلين في صراع وجدل الاصالة و ال معاصرة علي يد الرائد الافريقي البديع فاركا تور و ابو بكر تراوري .. كما فعل شرحبيل و علي نور الجيل في الهارد روك ماركة السودان!
.. و لا تنسى ري شارلز ملك البلوز المُوقع على انغام البيانو .. ري البقول : كل غنانا دا من افريقيا و جذورو في افريقيا .. شوف في نفس الابليكيشن المرسلو معاوية اغنية غادر يا جاك ! و لا تعود ابدا .. Hit the road Jack جاك المُفلس الطردتو حبيبتو
.. أحزان و مآسي احفاد كنتاكونتي في بلاد العم سام !
04-08-2008, 08:15 PM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
Quote: .. و برضو حسن سليمان ( الهاوي ) كان عندو نفس المقدرة .. مقدرة الإرتجال اللحني بالعود ، كما في اغنية ( ما شقيتك ) .. الليرك الفيهو الميلو - تراجيدي بتاع خضر حسن سعد ( الموت عُشقا )
و الهاوي اصلا منسوب لاسرة ادخلت عود زرياب في السودان و جاهدت علي درب دوزنتو خماسيا ..
.. ما شقيتك يا ود عثمان .. سمعنا الق المزهر بتاع اولاد الخرطوم القديمة .. مزهر عبد القادر سليمان اخو الهاوي الكبير و صاحب خليل فرح و حسن عطية ..
و بين الفااصل.. ما شقيتك
04-08-2008, 11:12 PM
أحمد طراوه
أحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4206
شكرا ود عثمان .. هي فواصل ربيع الغناء .. فواصل الجمال .. .. شكرا علي مزهر (عود) تلك الثلاثينات من القرن الماضي .. عود اولاد سليمان جوهر ، عود خليل فرح و الامير ابو علي ..
.. و معاوية بتحرك من شعار لشعار .. زي حركة الجماهير الثورية في اكتوبر و ابريل .. لغاية ما وصل للهارب و ختاهو لوقو !
.. الهارب بتاع النوبة العليا و الفراعنة اللي إنسرب تاريخيا لدرافور و تعدل و بقى اسمو الكُربي .. الكربى و ام كيكي الحوامل الوترية القديمة للسلم السباعي في السودان !
.. السلم السباعي البقى علم و فنون علي يد ود الامين و عبد القادر سالم و ابراهيم أبا .. اولاد كرفان رواد الحداثة الغنائية .. و اصحاب الاجتراح الفني - الافريقى الكبير .. دمج المقام الكبير في ضربة مرودم نوبا الجبال ..
.. و بنرصد الهارب في اوركسترا ( ياني ) .. عبقري الموسيقى العالمي - الاغريقى .. ياني اسس لمعادلة خاصة في جدل الاصالة و المعاصرة وهو بتنفس تاريخ البحر الابيض المتوسط و سيرة الهارب القديم في حضارة الفراعنة و الهيلينين ..
.. و بديع للحق فكتور اسبانولا عازف الهارب القدير في فرقة ياني
.. المجد لعبد القادر سالم و ابراهيم موسى ابا و عبد الرحمن عبد الله .. اكرمونا بغناء هؤلاء المبدعين علي خط المردوم و ارفعوا بالله صورهم ها هنا
.. ياني يا ود حامد المرتضى .. رسل لينا اسبانولا وهو بستنطق الهارب بتاع ناس بعانخى و تهراقا
05-25-2008, 11:41 AM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
.. و كانت بحق تجربة رائدة و جديرة بالتأمل و الدراسة عندما تمكن عبد القادر سالم و ابراهيم موسى أبا من نقل الاغنية الكردفانية ، و اغنية الغرب عموما ودمجها في النسيج الكلي للاغنية الوطنية السودانية !
.. عبر دمج جملة المقام الموسيقي السباعي مع ميلوديا الهداي (دوباي الغرب ) و غنائية حداة الابل مع ايقاع المردوم بتاع نوبا الجبال و في كامل الاعتبار لمقتضيات النوتة الموسيقية ، تم انتاج صولفيج قومي - سوداني جديد ذو لونية كردفانية .. صولفيج شديد الانتماء لمجمل تراث و تاريخ الغناء في غرب السودان
.. وقدر عبد القادر سالم عبر العلم و الدراسة و المعرفة ان يوظف تلك الآلة وحيدة الوتر (ام كيكي ) توظيفا عاليا في مجمل الاوركسترالية السودانية
.. بالنتيجة تمكن عبد القادر سالم من توظيف الدرجات السبعة للمقام الكبير لصالح غنائية السودان .. لصالح خصوصية سودانية غنائية جديدة برزت في مطلع سبعينات القرن الماضي .. غنائية ذات ايقاع افريقي يمتاز بالحراره و شايل حمولة عالية من الطرب الراقص
غناء عبد القادر سالم و أبا ليس شذرات فلكلور سوداني محدود تتشدق بيهو حكومات المركز قصيرة النظر و تستعرض بيهو سفاراتا في أروبا و امريكا .. بل هي قصة كبيرة .. هي حكاية صولفيج سوداني غنائي جديد بطرح عبقرية اولاد السودان الجاين من الجهات الاربعة
.. و بتتواصل سيرة ود الامين عبقري العود السوداني .. و رائد توطين المقام الموسيقي الكبير في غنائية السودان
- مراكب الشوق - حروف اسمك - كلام للحلوة - الشباك .. حيث الخماسي الغير تقليدي
.. و مع ذلك بقول الاستاذ محمد الامين :
" إن الموسيقي السودانية من الثراء و السعة و الجماليات .. بحيث إنو يصعب تصنيفا و فهمها فقط علي قاعدة السلم الخماسي الصغير ( البنتاتون ) او المقام الاروبي الكبير ( الدياتون ) "
.. ماذا كان بيعني هذا العبقري بهكذا كلام ؟؟ !
هنا بتكمن مأثرة و اسرار المدرسة الاوركسترالية التانية !
.. مدرسة جدل الموازير !!
.. موازير الايقاعات الستة المندمجة
مع موازير تلك الجملة الموسيقية الفريدة اللي انبثقت علي يد كرومة ، عبد المعين ، خليل فرح ، الحاج عبد الحميد يوسف ، عبد الرحمن الريح ، احمد المصطفى ، ابو علي
.. الجملة الموسيقية اللي اصابا ما اصابا من جماليات و تراكيب جديدة علي يد عبد الرحمن الريح و التاج مصطفى و عثمان حسين ..
.. الجملة الموسيقة اللي وصلت لتشكل اضلاع الهرم الكبير بتاع الستينات .. هرم :
- وردي - كابلي - و ود الامين .. يا ود عثمان دور فينا مزاميرك يا داؤد الفن .. مزمارنا يا ود الامين صار بيك .. و اصبح عهد الرشيد عدناهو و صرنا انجح
04-09-2008, 08:50 PM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
و بسوقونا ناس معاوية و ود عثمان لدنيا العيون .. و دنيا الجمال ، سواقة ناس كمال عبد الوهاب و عز الدين الدحيش للباكات و كل خط الدفاع الهلالو - مريخي !
.. و بنشوف ياني في صفحة 14 .. و نرصد سولو الهارب علي يد فكتور سبانولا .. الهارب القديم اللي اعاد إنتاجو العبقرى ياني في نسيج المزيكا الحديثة و في قلب حركة التوزيع الآلي الاوركسترالي الحديث ! الهارب اللي إنسرب قديما لبادية غرب السودان و تعدل وتم أختصارو في الاوتار الخمسة و بقى الكُُربي بتاع دارفور The Bow Harp ( ارتور سايمون - موسيقى السودان - صفحة 260 )
.. و بنسمع كارانج نوبا الجبال !!
.. حرارة المردوم بتاع النمنغ - و الميري .. لمن يندمج في الجملة الموسيقية و التوزيع الاوركسترالي الحديث !
.. و للحق رواد و اصحاب اختراقات بديعة ناس السمندل وهم علي خط استنهاض التراث .. خط جدل الاصالة و المعاصرة
.. وحزمة من الغناء الكردفاني .. و مجاهدات دمج مفردات الغرب الموسيقية في نسيج الغناء الوطني .. كان ذلك إضافة للونية جديدة لمدرسة الغناء الاوركسترالي التانية .. زي ود الامين لمن عمل معالجة موسيقية مرموقة لغنائية الغرب ( عيال اب جويل الكمبلو و عرضو ) .. حنسجل و نشير لما قاله الناقد و المحلل الموسيقى المتميز عركي صالح حول المعالجات اللحنية العملا ود الامين في ميلوديا عيال اب جويل
.. حقيت الاسم يا سالم الارباب ! عيال اب جويل يا ود عثمان
.. و حنرفع صورة ل جون لي هووكر .. رائد البلوز الافريقي المُعدل امريكيا في صيغة البلوز الجديد The Delat Blues
.. وقام علي فاركا و ابو بكر تراوري اولاد الفولاني و طوارق الصحراء و رطانة الهوسا .. رجعوا حديثا ليركبوا مع جون هووكر في ذات سرج البلوز القديم ..
و اصلوا الاستمتاع بمشاهدة ناس فاركا وهم في قمة الحوار المُبدع مع جيتار غرب افريقيا القديم
.. جيتار الكورا المعمول من خشب الاكاشيا
04-09-2008, 10:47 PM
أحمد طراوه
أحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4206
الامريكي الاسود الشال تراث الدلتا بلوز من ناس دِل مور و شارلي باتون .. وديل هم الحاضنة التاريخية لبلوز افريقيا المعدل داخل اللاتفونديات ( المزارع الاقطاعية - الراسمالية الكبيرة بتاعت القطن ) مجتمع الاقنان الحزين
.. وبقول هووكر : لا تستطيع ان تنتج البلوز مالم تشعر بالحزن !!
.. هووكر و و ليم كرستوفر هاندي هم خير من غنا بلوز الامريكان السود .. بلوز السود إتبلور في حركة ا لصراع مع اغاني البيض اللي اخدت شكل الكونتري ميوزيك و البوب القديم
والقى هووكر بظلالو علي الرواد الافارقة المحدثين ناس علي فاركا و تراوري .. الشالو بلوز غرب افريقيا القديم و طوروهو ا علي نهج ال R & B الامريكي .. و برضو القى بظلالو علي ري شارلز و ديانا روز و تامتيشن و ستيفي وندر اللي كلهم مشوا في درب البلوز الحديث المُوقع Rhythm & Blues
.. وفي تجربة جيمي هندركس بنرصد تحول البلوز و الجاز الي موسيقى الهارد روك ، لهارد روك اللي القى بظلالوا علي تجربة و غنا شرحبيل و علي نور الجليل !
. . و جيمي كليف اصلا بقى حقنا مما دخل ساحة حمد النيل في ام درمان و عرف صلة ايقاع المخبوت و الدقلاشي بالرقي / اشتقاق الدلوكة .. جذور الرقي بتاع بوب مارلي كامنة في افريقيا .. في ثقافة الراستا فاراي .. في المدى الايقاعي الافريقي 2/4 .. مدى ايقاعات السودان الستة !
.. وشوفو الرقي في وصف الخنتيلة بطريقة كابلي ، و في توزيع عاصم البنا اوركستراليا لاغنية كرومة ( نسيم سحرك .. لو يسري بالليل يجبر كسري )
(عدل بواسطة أحمد طراوه on 04-09-2008, 11:08 PM) (عدل بواسطة أحمد طراوه on 04-09-2008, 11:11 PM)
04-10-2008, 09:23 AM
أحمد طراوه
أحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4206
اهلى وناسى الكرام فى البوست الذى بكم تلالآ وطمح وفاض وعم القرى والحضر . تجدونى فى أشد الاسف لغيابى . طراوة يعرف السبب . ... الأخ العزيز الموسيقار صاحب التاريخ الطويل الموصلى كتب الكثير عن لأستاذ محمد الامين وعن المارشات والملاحم . اتمنا أن يتداخل معنا .. والشفاء الدايم لمحمد الامين الشفاء الدايم لمحمد وردى .. الشكر بلا حدود للأستاذ محمد عثمان وهو يحمل البوست الى براحات الجمال وهو الذى عودنا على ذلك ولم يخب ظننا فيه .. له الشكر ... والشكر الجزيل الى أخى معاويه ابن الروكى الشهم .. الصفحه 15 اها كرب الدلاليك .. سلامات
04-10-2008, 04:43 PM
أحمد طراوه
أحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4206
... وكان إحساس التاريخ القوي الغريب بحرك الافريقي - الجامايكي جيمي كليف .. قصة الايقاعات .. و الاصل الافريقي للريقي !
.. مشى ساحات الذكر عند تلك الجمعة المتوهجة في مقابر حمد النيل ,, ولقى الآفاق و الفضاءات مليانة بالضرب الإيقاعي الواقع في المدي 2/4 .. و مشى قابل الحاجة الانظكية ست الفن و الذوق / حواء فضل المولى ريحان المعروفة ( بحواء بنزين ) .. و رتوا فنون ضرب الدلوكة المتوارثة منذ عهود السودان الما قبل مسيحي !
.. جيمي كليف صدق و آمن بانو كلام ناس سبستيان قارسيا صحيح تماما : الرقي هو اشتقاق الضرب الايقاعي للدلوكة الافريقية .. و ليس الدهلة الهندو - اسيوية ! الدلوكة الافريقية واسعة المدى الايقاعي Multi - Rhythmic ..
.. وساقوهو ناس وحدة ابحاث السودان لمتحف التاريخ القومي السوداني .. و شاف ذلك الترمبيت المصنوع قديما من حديد مروي .. ترمبيت الحضارة النوبية ! قراء كليف تاريخ الإفادة الاركيولوجية في الترمبيت اخو الترمبون و الكورنيت ، ترمبيت ناس لويس ارمسترونغ و بيلي هوليداي و كل اساطين الجاز الامريكي ! كليف لا شعوريا قعد في الارض .. في فروة الشيخ اسماعيل الدقلاشى و بكي .. بكى بكاء الاصالة و الانتماء و العودة للجذور .. ترمبيت قبل آلاف السنين و من الحديد كمان و ليس الخشب ! ترمبيت حضارة النحاس و الحديد اللي فيهو فهم شديد و بعيد !
.. الزول الساق جيمي كليف وراهو الترمبيت الافريقي - السوداني القديم في ليلة المتحف تلك ( ليلة الذكرى ) .. الزول دا المؤلف كتاب في تاريخ الالات الموسيقية الشعبية في السودان .. كتاب بستعينوا بيهو ناس آرتور سايمون و كل الباحثين في اصل الايقاعات الافريقية .. الزول دا بقى عضو معانا هنا في المنبر ...
.. بقى اضافة ضخمة للتوثيق و لقصة تاريخ الغناء السودانى
.. بنرحب بيهو تاني و تالت و نهدي ليهو كل غناء السوداني السرمدي !
.. دا اخونا علي خط الوطن و استعادة الديمقراطية و الحريات .. دا الاستاذ :
" عبد الله ود السجانة .. عازف القلوت القدير ! "
.. شاهدوا ضمن مرسلات معاوية من اعالي الجبال جيمي كليف .. الزول الجامايكي - العالمي القعد يبكي امام رهبة حقائق التاريخ السحيق في متحف السودان
.. يا ود عثمان و كما يقول مكي سنادة في مسرحية خطوبة سهير .. بنرجاك على خط البوستة .. خط الرصيرص .. خط محمد الامين الازيرق .. مدرسة العود التالتة فيما بعد ناس سوميت و عبد الرحمن الريح و الامير ابو علي و برعي ..
04-10-2008, 06:54 PM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
. . وكان غنا الجاز بتاع الامريكان السود بعتمد بالاساس علي آلات النفخ النحاسي .. مع كامل الغياب للجيتار و باقي الوتريات .. لويس ار مسترونغ .. شهبندر الجاز الامريكي كانت آلاتو كلها علي النحو التالي :
- الكورنيت و الترمبيت ( الطرمبة ) .. وديل كان بعزفم لويس بنفسو - الترمبون ( اخو الترمبيت ) .. كان بعزفو العبقري : كيد اوري - التيوبا : آلة النفخ النحاسي الاغلظ من البقية .. و اشتهر في عزفها الامريكي الاسود الاسطورة بيتي بريكس
- وكان ارمسترنغ بيعمل تحليات نغمية اضافية ببيانو الكنيسة مع وجود الدرامز و البانجو
" جدير بالملاحظة إنو ارمسترونغ لم يكن يتعامل مع الجيتار ! "
و لا حتي الساكسفون .. دخول الجيتار هو اللي حول جاز الامريكان السود لذلك النوع من الروك - ميوزيك اللي اسمو (الفاندلياك ) او الهارد روك .. الانتقال دا تم بشكل حاسم علي يد هاري بلافونت و ايرين اسلي ، و جيمي هندركس .. ودي المجموعة اللي كان عندها تاثيرا علي شرحبيل احمد !
.. عندو باس جيتار ( غليظ ) لضربة الريقي .. وليدز جيتار ( للميلودي ) .. لكن اهم من ذلك إنو عندو آلات الايقاع : الكونقا و البونقو و الطبل الافريقي ( النوبة ) ..
.. و صورة النوبة و اضحة في اغنية Rebel Salute : قصة بابل القديمة .. المرسلة ضمن الابليكيشن بتاع معاوية ..
.. بنصل بالضرورة لازمة الغناء الامريكي .. ازمة اليوم .. لمن الغنائية و الميلودي تراجعوا لصالح الضربة ( The Beat ) .. و غاب البلوز المُوقع اللي فيهو الليرك و سيطر الراب و الهِب هوب !
مات الليرك .. و تم إعلان موت النص .. و موت المؤلف !
فلسفة ما بعد الحداثة .. كلام ناس بارث ، و فوكو و دريدا .. ازمة المجتمع الراسمالي الرابعة التاريخية الكبيرة ..
.. و لا نزال نحنا تحت ظلال ازمة راسمالية السودان المنبتة .. الراسمالية الفاشلة اللي : لا ارضا قطعت و لا ظهرا ابقت !!
و نستجير بظلال ود الامين .. مدرسة الاغنية الكبيرة
الاغنية الفيها شغل و تركيز و ألق اوركسترالي ..
04-10-2008, 11:35 PM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
و برضو صورة للويس ارمسترونغ شهبندر موسيقي الجاز وهو في عز الشباب !
ارمسترونغ هو خير من عزف آلات النفخ النحاسي : الترمبيت و الترمبون و الكورنيت علي صعيد العالم في تلك العشرينات من القرن الماضي
بنهدي صورة رائد موسيقي الجاز العالمي لكل من :
- الاستاذ الموسيقار محمد الامين الازيرق رائد المدرسة الحديثة للتكثيف الآلي - الاوركسترالي
- علي يعقوب الكباشي عازف الترمبيت الطليعي .. و القادم من موسيقي الجيش . . و احد اعمدة فرقة شرحبيل احمد من زمن قديم
- و برضو عبقري الترمبيت حسن لِتة
- الي رائد الترمبون السوداني علي ابكر القادم ايضا من موسيقى الجيش !
- و الي كامل عبد اللطيف عازف الكلارنيت الاول في السودان
- و الي عمر طلق النار متمترسا بآلة الكلارنيت في ذلك الصولو المبدع في أغنية حسناء السباتة
- و الي عازف الفلوت و البيكلو القدير موسى محمد ابراهيم القادم من سلاح الموسيقى ، وهو يحمل مع الاستاذ محمد الامين هموم العمل الاوركسترالي الذي زين ملحمة هاشم صديق
- و الي الاستاذ / محمد آدم المنصورى بكل تاثيره و إسناده لتطور اوركسترالية المبدع الاستاذ محمد الامين
04-11-2008, 11:22 AM
أحمد طراوه
أحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4206
.. وعلشان نفهم الصلة ما بين سحر السامبا بتاعت شكيرة مع عبقرية الكاشف صريع هوى نوبة الطريقة الاحمدية .. لازم معاوية ينقل لينا من صفحة 14 أغنية المهرجان ( أحتار انا ) بالمعالجة الجديدة العملا عصام محمد نور
.. و بنظل داخل فيحاء ود الامين ! و بنطبق علينا قول مصطفى بطران .. هبا جانا النيسم عليل طول يا ليل
.. و الينا يا ود عثمان .. فنحن و الله و باثر مزيكة ود الامين
صار ليلنا بنهارنا مُتصل .. و نومنا من عينا مُنفصل
.. هموم الاغنية الكبيرة .. هي اللي ساقت ود الامين لدروب المقام الكبير !!
04-11-2008, 11:52 AM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
Quote: .. وعلشان نفهم الصلة ما بين سحر السامبا بتاعت شكيرة مع عبقرية الكاشف صريع هوى نوبة الطريقة الاحمدية .. لازم معاوية ينقل لينا من صفحة 14 أغنية المهرجان ( أحتار انا ) بالمعالجة الجديدة العملا عصام محمد نور
المهرجان رائعة ابراهيم الكاشف و السر قدور بصوت عصام محمد نور
04-11-2008, 05:48 PM
أحمد طراوه
أحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4206
.. سجلوا زيارة لشغل آرمسترونغ المرسلو معاوية .. و اسمعوا ذلك اللحن المسائي العذب الصادر من آلات النفخ النحاسي ! لحن مسائي ذو اصل و جذور افريقية .. لحن بسند الروح في مواجهة هجير الاغتراب .. و وعثاء يوم السودان العجيب و صعيب :
- آرمسترونغ نفسو شايل الكورنيت ( البوق )
- و شوفو كيد دراي ، شايل الترامبون .. الآلة الفيها مقبض جانبي بتحرك امام و خلف و بتحكم في النغم و الصوت
- و شوفو الكاونترباص Bass .. الجِد الاكبر للكمنجة .. الكاونترباص ذو الوتر الغليظ كان بشتغل محل الجيتار في عهود الجاز تلك
- و شوفو جوني دود شايل الكلارنيت و اقف في اقصى اليمن
- و شوفو بيبي دودز علي الدرامز .. الدرامز اللي اسس مع مع الجيتار الكهربائي - الحديدي The Fank - Metal ، اسس لغناء الهارد روك بتاع الامريكان السود .. الهارد روك السحر شرحبيل
.. يا ود عثمان : الشباك بشهد لينا !! والينا في خط الرصيرص .. خط ود الامين .. ازرق مدني
.. و الشباك بالشباك يذكرُ !
فقد قام الهواء الداخل من الشباك المفتوح في قاعة امتحانات معهد الموسيقى و المسرح ، شال ورق النوتة بتاعت عازف الترمبون القدير علي ابكر !
.. الهوا شال الورق و طيرو في فضاء الصالة .. و الامتحان شغال و علي كان بقدم في شغلوا النهائي امام اللجنة المختصة
.. تصورو عاشق آرمسترونغ ، واصل ساكي الورق و ماسك الترمبون و بعزف .. وكمل الامتحان واخد إمتياز لانو كما قالت اللجنة
" عزفا طايرة !! "
.. يا ود حامد : آرمسترونغ .. و علي ابكر ، وطلق النار ، وحسن لِتة .. و علي الكباشي .. و موسى محمد ابراهيم .. و اميقو .. و احمد مرجان و عدنان احمد عبد الله .. وكل بواسل قوات دفاع السودان لمن كانت قوات وطن و حوبة .. كلهم :
" ناسنا "
.. اشواق كتيرة و دموع شهودا .. وابواب الوصال لام خدود موصودا .. إمتى ارجع ل ام در واعودا ؟؟ !!
04-11-2008, 09:37 PM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
قصة ثورة ( الملحمة ) كلمات : هاشم صديق الحان و أداء : الموسيقار محمد الأمين توزيع موسيقي : موسي محمد ابراهيم مشاركة الأداء : عثمان مصطفي خليل اسماعيل بهاء الدين أبوشلة أم بلينة السنوسي الكورال : طلاب مدرسة المؤتمر الثانوية بأم درمان طالبات مدارس المليك الثانوية بأم درمان
د / طراوة سلامات فى انتظار الحديث عن الملحمة وعن الفنان محمد الامين الذى اشرك ثانويات امدرمان فى اضخم كورال تشهده البلاد فى 1964 .. والتحية للأستاذ حمدى خاطر امهر عازفى العود فى السودان وحمدى خاطر هو حارس المريخ فى الستينات .
04-12-2008, 08:26 PM
أحمد طراوه
أحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4206
أخ معاويه سلام بعد وضعك لصورة أحمد القرشى طه أول الشهداء ارجو التكرم بوضع صورة ثانى الشهداء ( عبدالرحيم حران ) طالب التربية وعبدالرحيم حران هو مشعل الثورة ... ... ورحم الله الفنانه الصومالية حليمة مقول .. وحليمة تاريخ ..لكم جميعا الشكر الجزيل بوست مدعوم بحب كبير الف شكر
04-13-2008, 01:06 PM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
.. نحاول ان نفهم بعمق و توسع بعض النقاط اللي من خلالا و في دائرتا بنرصد تطور تجربة محمد الامين الموسيقية - الغنائية :
- نشأة ود الامين في المجتمع و الثراث و الجو الفني - الموسيقي بتاع ود مدني ! مدني الكاشف ، و الشبلي و عثمان فرفشة .. مدني المساح و الامي ، مدني بدر التهامي و حكاوي التاريخ ممثلة في عشرية المؤرخ الاجتماعي - الفني
- ظهور المسرح القومي كأداة إستقطاب خرطومي ، و وعاء لتنظيم الظواهر الفنية - الغنائية .. بل كحقل و ساحة لخلق التنافس و الإندماج الكلي لفنان موهوب مثل محمد الامين في بوتقة ذلك الزخم و الحراك الفني - الاوركسترالي
- اثر ثورة اكتوبر في تطور تجربة و غنائية محمد الامين ! محمد الامين و ابوعركي ظهروا في المسرح القومي لاول مرة في 1962 كممثلين لود مدني و الجزيرة في مهرجان الفنون الشعبية .. و بسبب ضعف و تعقد امر الفرقة الموسيقية للاذاعة في ذاك الحين لعدة اسباب من بينها مغادرة الموسيقار مصطفي كامل للسودان نهائيا عائدا لمصر ، واجه ود الامين معضلة انه لايوجد عازفين مقتدرين علي صعيديي النوتة و الصولفيج و قادرين علي التأقلم مع اعماله اللحنية الصعبة - المعقدة
- عاد ود الامين و ابو عركي لمدني ، لكن تحت ظلال و اجواء ثورة اكتوبر ، تلقي محمد الامين برقية من الاذاعة تطلب منه الحضور للخرطوم و المشاركة في حفل مكرث لاحداث و إحتفالات الثورة
- صحيح إنو محمد الامين كان موهبة استثنائية نادرة ، لكن اكتوبر هي اللحظة المفصلية اللي فجرت كل عبقريتو اللحنية و طاقاتو الغنائية التى انداحت من بعد في حلقات تطورية Evolutionary لم تهداء و لمن تنضب من بعد
- و برضو لمن نشوف ملابسات ولادة اغنية (عهد) و حياة ابتسامتك يا حبيبي .. و ارتباط ود الامين خلال 1963 بورشة حي البوستة الفنية بامدرمان .. و صلتو مع شاعرو الاول جبارة .. بنقدر نقر بدور و اهمية تلك الورش ( ورش الصناعة و التجويد ) في تخيلق و تشكل معظم اولئك الرواد من الفنانين
" ود الامين .. ازرق الغناء و الموسيقي السودانية ، هو ولادة ثورة إكتوبر ! "
04-15-2008, 03:41 AM
نهي محسن أبوراس
نهي محسن أبوراس
تاريخ التسجيل: 04-02-2008
مجموع المشاركات: 488
طولت منكم لكن رجعت ليكم بشغف كبير للمواضيع التي فاتني تصفحها .. وهاأنا ذي أحاول أن ألحق بركبكم الكريم...
د.أحمد طراوة:
Quote: الفني - الموسيقي بتاع ود مدني ! مدني الكاشف ، و الشبلي و عثمان فرفشة .. مدني المساح و الامي ، مدني بدر التهامي و حكاوي التاريخ ممثلة في عشرية المؤرخ الاجتماعي - الفني
ياريت تفرد لينا مساحة أكبر وتتكلم لينا فيها عن تجربة الإمبراطور( محمد الأمين).. فأنا علي يقين أن هنالك كثير من الخفايا خلال مشواره المثمر...
مودتي
04-16-2008, 03:04 PM
Osman Musa
Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
باذن الواحد الاحد حنواصل محاولة رصد و فهم ود الامين
.. و السعي ما امكن لكشف اسرار تجربتو الفريدة
.. و مفروض الصحافة الفنية - الوطنية تبادر و تعمل ريبورتاج جديد كبير اقرب الي كونو بحث او دراسة مع ود الامين
.. مقاربات و إضاءات جديدة ، و اسئلة مفصلية و قضايا جوهرية ود الامين هو من ضمن الناس الاشد اقتدارا علي تناولا و سبر اغوارا
- حكاية و تاريخ المقام الموسيقي الكبير و الصغير في السودان و قدرة ود الامين في التعامل مع زخم وطيف السلالم الموسيقية في تداخل و سلاسة ودون تصنيفات ضيقة علي شاكلة خماسي ، سداسي و اوكتيف .. الخ
- العود .. و قصة ود الامين مع خفايا و اسرار عود زرياب و معبد ، عود العرب اللي ادوزن في السودان
- التكنيك العالي .. و العفق الدقيق المعقد علي العود كمدرسة خاصة بازرق الموسيقي السودانية
- التوزيع الاوركسترالي ( الفريضة الغائبة ) في الغناء السوداني و تجارب ود الامين في هذا الصدد ( بالله يا نها جيبي لينا سوف ياتي )
- ثم قصة حياة و نشأة و تطور ود الامين نفسو : قصة حياة انسان املاكو في العالم ريشة و ضمير و كمان .. حقو ود عثمان يتوسع اكثر في تلك المعلومات اللي كتبا عن ود الامين
.. من الممكن ان تتصدى سودانيزاونلاين لهذه المهمة الوطنية الكبيرة - العاجلة .. عمل ريبورتاج فني - اوركسترالي مع ود الامين .. و بذكر الناس مرة تانية بوجود الموسيقي - الصحفي عبد الله محمد عبد الله ( ود السجانة) .. إضافة مش سهلة معانا في المنبر
04-15-2008, 09:02 PM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
.. وبعد استماعو لملحمة هاشم صديق و ود الامين غلي خشبة المسرح القومي في تلك الليلة الليلاء .. طلب الزعيم الازهري ، مقابلة الشاعر و الفنان صباح اليوم التالي في مكتبو بالقصر المقابل النيل !
04-16-2008, 03:45 PM
أحمد طراوه
أحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4206
... الزعيم الازهري .. كان بسمع الملحمة في تلك الليلة ، و بعيش كل الكلمات المعبرة ، و الصور الدرامية بتاعتا ، بعيش واقع ذلك النضال يوم بيوم و لحظة بلحظة .. و اصلا كان بحب المزيكا و الفن من ايام كان استاذ في كلية غردون في منتصف تلاتينات القرن الماضى ! و هو اللي اسس و رعى الفرقة الموسيقية بتاعت الطلبة ، ودي نفس الفرقة البقت تعزف مع الكاشف و تطلع معاهو الحفلات قبل دخول الكاشف للإذاعة ..
الزعيم الازهري اصدر قرار بإرسال محمد الامين لبريطانيا بغرض علاج مشكلة تدهور نظر عيونو .. و منح هاشم صديق مبلغ 500 جنيه سوداني ! مبلغ كبير بمقايسس 1968 .. كان ممكن يجيب بيت كبير لهاشم صديق في مدينة الثورة الجديدة او ارض في حي الصافية الجديدة نواحي بحري ! مشكلة هاشم إنو بمجرد إذاعة خبر ال 500 جنيه بتاعت الازهري في نشرة اخبار الساعة تلاتة ، لقي سيد الايجار و بتاع الدكان ، و اللبن و الخدار وكل الديانة واقفين ليهو في الباب
.. و بلغ التكثيف الاوكسترالي مدى بعيد في الملحمة !
.. و كمان ود الامين ينتقل من الميلودي الاول بتاع الكورال في بداية الملحمة :
الميلودي البقول : لما الليل الظالم طول .. فجر النور من عينا اتحول .. قلنا نعيد الماضي الاول
.. بنتقل ود الامين عبر اللزمة الموسيقية بتاعت الترمبيت الي ميلودي جديد هادي و جميل .. و مشحون بالرومانس الثورى ، ميلودي بتحرك من خلالو في خمسة موازير كاملة :
" في ليلة و كنا حشود بتصارع .. عهد الظلم الشبا حواجز شبا موانع "
.. بالضبط زي سرور في : أنة المجروح يا الروح حياتك روح !
04-16-2008, 08:40 PM
أحمد طراوه
أحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4206
" للشمس النايرة قطعنا بحور .. حلفنا نمو ت او نلقى النور ! "
.. و إمتزج الليرك الوطني - الثوري بتاع هاشم صديق بالموازير اللحنية بتاعت ود الامين " ازرق الاوركسترالية السودانية " مع كامل الإسناد المتمثل في عطاء و قدرات و خبرات موسى محمد ابراهيم
.. الق التوزيع الاوركسترالي البرز في الملحمة ، ورثوهو ناس موسى من المعلم الكبير عبد القادر عبد الرحمن شيخ الصولفيج - الموسيقي العسكري منذ 1950
آهي .. ثم آهي من :
- كلارنيت طلق النار - و ترمبيت يعقوب الكباشي و حسن لِتة - و ترمبون علي ابكر
كلهم كانوا تحت اصداء و تاثير زيارة شهبندر و ساحر آلات النفخ النحاسي للسودان في مطلع تلك الستينات
" لويس آرمسترونغ " !
.. للحق لازم نعرف ظروف و ملابسات و اخبار و يوميات و فنون تلك الزيارة التاريخية لرائد الجاز العالمي !
04-16-2008, 08:49 PM
Osman Musa
Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
متابعة معاكم وقلبي مفعم بفرح شديد لوجودي بينكم.. شكرا ليك أستاذ عثمان علي ماصنعت وعلي ماتصنع شكرا ليك د.أحمد علي سردك الرائع ومخزونك المعلوماتي الوافر وتوثيقك الدقيق وشكرا للأخوان معاوية ومحمد عثمان علي التزويد بنادر الأغاني up to date
متابعة معاكم بعين صقر
وأتمني أن يشارك الجميع في توثيق أعمال ومسيرة حياة الإمبراطور القامة محمد الأمين..
مودتي الخالصة
04-17-2008, 11:00 AM
أحمد طراوه
أحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4206
كانت بكل مافيها من زخم و تكثيف اوركسترالي ، ونص شعري دراماتيكي و تباين وتعدد واسع لاصوات البشر و الآلات .. كانت في حوجة مآسة للتنظيم و القيادة !
و قد ثبت و تاكد بانو ود الامين مش بلحن النص الشعري وبس ! ... بل :
بنظم و بقود بسلاسة فنية عالية مجمل الاوركسترالية و مجمل الاصوات المشاركة و كل عناصر العمل الفني ..
.. و بعرف يوظف الآلات بدقة عالية ، دقة بيصل من خلالا الي تخوم دراما الحدث ! خذ مثلا :
صوت ضربة البراسات The Brass ( صاجات النحاس ) اللي بتعقب مباشرة المقطع الغنائي الصاعد البقول :
" و سال الدم في ارض الوادي "
ضربة البراسات بالفعل بتحول دماء التضحية و الفداء الي حقيقة ماثلة امامنا ! حقيقة بنحسها بل نكاد نشوفا كما هي حمراء قانية !!
.. وبعرف ود الامين يمارس التصوير الدرامي للنص الشعري !
يعني ود الامين كانما بشيل ساحة القصر في تلك اللحظات من اكتوبر 1964 ، بشيلا و يختها قدامنا بالضبط لمن يقول بصوتو التنور المشحون بالانفعال وصدق التعبير :
" روينا ورودك دم ثوار .. شتلنا فضاك هتاف احرار "
.. طلع ود الامين من حوبة قصة ثورة (الملحمة) ، مُعمدا بوصفه فنان سوداني مبدع و اصيل .. و موسيقار كبير .. بجد كبير
سلام ناس البوست، في صيف 1978 في هافانا انشد معتصم الازيرق الملحمه كانت الادوات الموسيقيه بسيطه للغايه و رغم هذا كانت ملحمتنا هادره، تحياتي للازيرق و لكل من غني الملحمه... و المجد للشهداء الذين صنعوا الملحمه ...... طراوه هل لديك احدي تسجيلات الازيرق القديمه؟
04-17-2008, 06:10 PM
أحمد طراوه
أحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4206
معتصم و محمد الامين بتلاقو في قبة الشيخ الفقير الازيرق .. و كمان في مهارة العزف علي العود .. و منذ فترة بسعى للاتصال بمعتصم حول رسالتو تلك فوق الجامعية عن الواقعية في شعر خليل فرح
.. نعود لهذه القضايا بالضرورة
بقول معتصم في تلك الاغاني بدوزنة الخماسي :
في الهوي صرت يماني .. و شباب اليمن الناهض بالحب رماني .. ذي يزن عاد جديدا !
ياريت لو لقيت تلفونو علي ماسنجر بكري ..
04-17-2008, 06:17 PM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
.. و بقينا في معمعان و نقزة سلاح الموسيقي بتاع قوات دفاع السودان .. وسط آلات نفخو النحاسي و الخشبي و كمان القرب الجننت عتيق !
.. و من يوم عدنان احمد عبد الله شقا عصا الطاعة علي كتشنر و علي خديوي مصر و تمسك بنهج المقام الخماسي السوداني في المزيكا ، من داك يوم ، صارت موسيقا و مارشات الجيش بتمثل تيار اصيل في مسار و تطور موازير السودان
.. شكرا يا معاوية .. مرسلاتك يا الحبيب زي برق الصعيد البرف عبادي .. إنت شغال معانا بطريقة العدأءة الاثيوبية قلاتا بوركيه بتاعت سباق ال 6 كيلومتر !
.. يا ود حامد جيب لينا صورتا .. ديل معانا في حزام التم تم الافرو - عروبي .. تم تم الحبش ( الاسكستا)
04-17-2008, 11:54 PM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
.. ود الامين ، وردي و كابلي .. بما لديهم من إمكانيات و باع دخلوا تجربة مناجزة كرومة ! .. مناجزة ميزانو اللحني الاساسي .. و الانتقال من ضربو الايقاعي القايم علي النقرزان الخفيف .. و اعادة معالجة اعمالو الخالدة اوركستراليا : - بدور القلعة ، و جاني طيفو طايف : ود الامين - قسم يمحيك البدري : وردي
.. وصف الخنتيلة : ليرك ابو صلاح .. ميزان كرومة اللحني .. معالجة كابلي الاوركسترالية .. علي قاعدة ايقاع الريقي !
.. نقلا عن كتاب الغناء و الموسيقى في السودان .. تأليف الاستاذ معاوية حسن يس ( صفحة 138 ) .. يقول ازرق الاوركسترالية السودانية ، الموسيقار محمد الامين :
" إن تعرف الموسيقى السودانية بالسلم الذي تُغنى به ، هو امر ليس دقيقا تماما ! فعندما قدمت اغنية مراكب الشوق تاكد لي باننا يكمن ان نستخدم السلم الكبير الكامل مع المحافظة علي سودانية موسيقانا ! " ... إنتهي
.. و فيما ار ى .. و ضمن ما يعنيه ود الامين :
" إن الموسيقى السودانية و كل تصاريفها الاوركسترالية لا يمكن تناولها و فهمها و تصنيفها إلا في الاطار الكلي لما افرزه تاريخيا ذلك الاصطراع و التوافق ما بين الجملة اللحنية من جهة .. و مابين موازير الايقاعات السودانية المحضة من جهة أخرى "
.. باسم بوست تاريخ الغناء ، باسم ناسو و قرائه نسجل رفيع تقديرنا و ثنائنا للاستاذ :
معاوية حسن يس !
و الله يا معاوية يس :
. ان مؤلفك القيم الذي كلفك رهقا و سنينا عددا ، لهو فنيار يضىء و يتلألأ في بحر خفايا تاريخ بلادنا الغنائي .. بل وفي دياجير هذا الظلام الذي يكتنف حركة التوثيق السوداني "
.. مراكب الشوق يا جماعة الإسناد .. تجارب ازرق السودان مع الدياتون .. سلم اروبا الموسيقي - الكامل
نقلا عن صحيفة الميدان العدد رقم 2069 بتأريخ 14/4 :
ارفعوا أيدكم عن خليل فرح
عبدالله الحاج القطيني
يبدو ان شبح الطيب مصطفى المدير السابق للتلفزيون ما يزال يتجول داخل أروقة التلفزيون السوداني واقرب مثال على ذلك هو سهرة التلفزيون المقدمة مساء الخميس 6 /3/2008 والتي تمت فيها استضافة السيد جلال الدقير وزير الصناعة وآخرين ومعهم الفنان عبد الكريم الكابلي. وقد تغنى الكابلي في هذه السهرة بأغنية خليل فرح » ما هو عارف قدمو المفارق» ولان الكابلي يحب هذه الأغنية فقد تغنى بها في العديد من المناسبات في التلفزيون وغير التلفزيون والأغنية نفسها من أحب أغاني خليل فرح إلى نفسه وقد سماها بنفسه أغنية الوداع وقد تغنى بها حين أقام له أصدقاؤه حفل وداع في دارفور عند سفره إلى القاهرة للعلاج ولذلك فان اي تشويه يلحق بهذه الأغنية سيجد الاستنكار والاستهجان من محبي خليل فرح وربما تململ بسببه خليل فرح وأصدقاؤه في مقابرهم.
كان شبح الطيب مصطفى ماثلا حين حذف الكابلي من الأغنية مطلعها الذي يقول:
يا جميل يا نور الشقائق املأ كاسك واصبر دقائق مجلسك مفهوم شوفو رايق عقدو ناقص زول واللا تام
ومن المؤكد ان ذلك لم يحدث صدفة ولا اعتباطا وإنما هو شكل من أشكال خضوع المبدعين لابتزاز البعض ممن يتحسسون طبنجاتهم لدى سماعهم كلمات: » تراث، فن، غناء، شعب سوداني».
ولو أتيحت لهم الفرصة لأحرقوا مكتبة الغناء السوداني وهم أنفسهم الذين فرضوا علينا الاستماع إلى البلابل صوت بدون صورة من خلال التلفزيون كما فرضوا على الممثلة السودانية ارتدا الثوب والفساتين طويلة الأكمام ووضع غطاء الرأس حتى داخل المطبخ وغرف النوم وأمام زوجها وأبنائها وأحفادها وحتى ولو كانت في دور القواعد من النساء اللائي لا يرجون زواجاً. وقد سبق لهم وعبر نفس هذا التلفزيون ومن خلال برنامج نسائم الليل بتاريخ 28/10/2001 م - في الحلقة التي تمت فيها استضافة السيد الصادق المهدي - ان اخضعوا أغنية »ما هو عارف قدمو المفارق» للحذف والإضافة.
ففي تلك الحلقة تغنى المطرب جمال فرفور بهذه الأغنية وعدل المقطع فجاء كالاتي:
يا جميل يا نور الشقائق قف تأمل واصبر دقائق
وعلى خطى فرفور سارت المطربة أسرار بابكر مقترحة هي الأخرى الوقوف والتأمل.
وإذا واصل المبدعون الخضوع لهذا الابتزاز فان كثيراً من الروائع سوف يلحق بها التشويه وعلى سبيل المثال فقد تحدث البعض عن ان «الواو» في أغنية عثمان حسين »لا و حبك» هي واو القسم ولذلك يجب منع الأغنية لأنه لا يجوز القسم بالحب وبالطبع سوف يأتي الدور بعد ذلك على بقية روائع عثمان حسين «الوكر المهجور» الحيرى القبلة السكري» « وكيف أناملي الحيرى تداعب خصلة الشعر» وقد سبق ان منعوا أغنية » أنشودة الجن» التي يغنيها الفنان الراحل سيد خليفة من كلمات التيجانى يوسف بشير حيث ورد بها تعبير:
حتى يجف الشراب من حافة الكأس.
ولاقت أغنية الجمعة في شمبات للشاعر عبيد عبد الرحمن نفس المصير حيث تعرضت من خلال التلفزيون للحذف والبتر، ولكن المصيبة الكبرى سوف تكون مصيبة الكابلي نفسه، حيث يمكن ان يجُرجر أمام محاكم النظام العام ويجُرجر معه توفيق صالح جبريل بسبب رائعته كسلا حين يردد:
بين صب في حبه متلاشي وحبيب مستغرق في عناق ظلت الغيد والقوارير صرعى والأباريق بتن صرعى ثم يلح إلحاحاً شديداً: اسقني بالصبوح يا بهجة الروح ترحني أن كان في الكأس باقى
وبهذه المناسبة، هل هي مجرد صدفة أننا لم نسمع منذ سنوات روائع الكابلي: كسلا، حبيبة عمري، كيف يهون، ضنين الوعد .
وهل يكون مصير مداح الرسول (ص) وعلى رأسهم أولاد حاج الماحى وهم يرددون : وقت الليل ماجن ناس ليلى جنى وجن نار غرامى وهيجنى
أصل من كل ذلك، إلى أن ابتزاز هؤلاء القوم بمزاجهم السقيم لن يتوقف عند حد، والتراجع أمامهم يجب ان يتوقف، ويجب واجهتهم قبل ان يصلوا حد ان يستدعوا حاملات أسماء ناهد وسلافة ويطالبوهن بعمل إشهاد شرعي بأسماء جديدة.
.. و علي درب تجارب المقام الكبير ، و التوزيع الاوركسترالي كنا .. في إنتظار اغنية ود الامين ( سوف ياتي )
و إنتهى امر الانتظار بطرفة لا تخلو من ذكاء و إلمام فني :
فقد افادتني اختنا ( نجوى كمال ) المطبوعة فنيا و حبا بغناء ود الامين .. بان اغنية سوف ياتي عصية حتى اللحظة علي التحميل ، و لا تتوافق من حيث الحجم الديجيتالي مع تقلبات السيرفر الناقل . . و اضافت نجوي :
" و واضح إنو فعلا ود الامين هو مدرسة الاغنية الكبيرة و التكثيف الموسيقي - الاوركسترالي !! "
نجوى ، والدتها هي (بت عكاشة) .. عازفة العود الخرطومية في ذلك الزمن الجميل
04-19-2008, 07:23 PM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
في مراكب الشوق يتعامل ود الامين مع مقامات البياتي و النهاوند العربي دون الوقوع في إسار و ضوابط التخت العربي من حيث نوع الآلات و اللونية ، بل يخرج الي مستوى اوركسترالي سوداني كامل .. بالاعتماد علي ضرب ايقاعي ذو لونية سودانية تتراوح ما بين النقرزان الخفيف و الفالس الموطن سودانيا ..
.. و نستعرض ملابسات أغنية بدور القلعة ! قبل الاستماع اليها و قبل رصد مناجزة ود الامين لميزان كرومة اوركستراليا
.. ارسلت لنا نجوى كمال ما كتبه من قبل احمد القرشي عبد الرحمن .. و احمد في طلائع كتيبة البحث و التوثيق لغناء الحقيبة
إسم الأغنية: بدور القلعة كلمات: أبو صلاح ألحان: كرومة
أغنية العيون النوركن بجهرا من أغاني أبو صلاح التي تدفقت فيها دموعه وسالت كالأمطار وقال إن سبب نزول هذه الدموع هي الشلوخ العشرة المسطرة والنسائم المتعطرة برائحة المحبوبة الجميلة والشلوخ العشرة المسطرة يشرحها مبارك المغربي ويقول إنها المطارق وهى ستة شلوخ على الخدين ثلاث على كل خد مع عارض أفقي ليكون المجموع ثمانية وتحت ذلك العارض عارض آخر ليكون المجموع عشرة والمقطع الذي سكب فيه الدموع هو السادس ويقول فيه ... هل حبيبي نسى أم لي طرا ......يا ام شلوخا عشرة مسطرة النسائم بالند عطرا.........دا الدفق لدموعي ومطرا يقول الأستاذ مبارك المغربي إن هذه الأغنية لا ترتقى إلي مستوى أغنيات أبو صلاح الأخرى بالرغم من انتشارها ولكنني أقول إنها أغنية جميلة وقوية وصادقة وذات ألفاظ ومعاني جميلة أبدع أبو صلاح وصف محبوبته وهى في ساحة الرقص وفى الأغنية صورا بديعية جميلة وللأغنية قصة رواها لي الفنان مبارك حسن بركات حيث قال إن أبو صلاح طلب من إحدى البنات الرقص ولكنها استنكرت ذلك وعابت عليه حول عينيه فانشد أبو صلاح هذه الأغنية على الفور وقال إن سبب حول عينه وسهره هو نور وجمال هذه الملهمة وقال الأستاذ مبارك حسن بركات إن كرومه لحن وغنى هذه الأغنية في نفس الحفلة ورقصت هذه الملهمة على إيقاعها ....وفى الأغنية وصف رائع لقوام هذه الملهمة حيث يصف صدرها بانه عالي وكبير حتى انه اتعب الأعطاف وبرا الخصر حتى اصبح رقيقا وعلى هذا الصدر جوز رمان جل الذي خلقه وهذه النهود باعت واشترت في الشاعر اى أنها أتعبته وسلبته لبه وفكره أما الشعر فمن طوله فانه يستر الأقدام وطلب منها أن تلقط القلوب التى بعثرها هذا الشعر ويصف الشاعر الجزء الأعلى من قوام الملهمة مع الأرداف كأنها خطيبة في منبر والمنبر هو الأرداف.... أما الرشيم والرشمة كما يشرحهما مبارك المغربي فالرشيم هو فصدتين تحت شلخ صغير على اعلى الخد ( نقرابى ) اما الرشمة فهي سلسلة ذهبية تصل ما بين الزمام والميسرة ويقول الشاعر إن الرشيم لشدة خضرته غير لون السلسلة الذهبية فصارت خضراء اللون مثل فرع الشجرة الأخضر على سطح المرآة... أما ابو الحاج المذكور في الأغنية فهو الحاج محمد احمد سرور ووهبة هو عازف الملوديكا وهى نوع من الأكورديون ابوزراير كما يسميه البعض ووهبة هو والد لاعب المريخ المشهور بشرى وهبة اما عبدالرحمن فهو العريس .... الأغنية من الحان كروم وسجلها للإذاعة مبارك حسن بركات كما أبدع فيها الفنان محمد الامين .اخبرنى الاستاذ مبارك حسن بركات ان ملهمة الاغنية اسمها جواهر وقد قابلها فى الستينات فى تاكسى اجرة وبالصدفة كانت هذه الاغنية تذاع على راديو السيارة بصوته فقالت هذه المراة كل شئ فى الدنيا يفنى عدا الشعر فسألها مبارك انت بدور ام جواهر فقالت انا بدور اما الشاعر مبارك المغربى فقد اشار ان اسم الملهمةهو مدينة ومذكور فى الاغنية (مدينة الجوف) ولكنى ارجح رواية الفنان مبارك حسن بركات.
د . /أحـمد القرشـى
العيون النوركن بجهرا ............. غير جمالكن من السهرا يا بدور القلعة وجوهرا
السيوف ألحاظك تشهرا على الفؤاد المن بدري انهرا أخفي ريدك مرة و أجهرا نار غرامك ربك يقهرا
الأخ العزيز محمد عثمان سلام شديد والتواصل يمتد عبر جسر توتى الجديد توتى المألوفة .. .... أخى محمد ارجو وضع تسجيل للحفظ للمرحوم الموسيقار بدر التهامى عليه الرحمه تسجيل لتلك القطع الدرر ..
Quote: الأخ العزيز محمد عثمان سلام شديد والتواصل يمتد عبر جسر توتى الجديد توتى المألوفة .. .... أخى محمد ارجو وضع تسجيل للحفظ للمرحوم الموسيقار بدر التهامى عليه الرحمه تسجيل لتلك القطع الدرر ..
الاخ عثمان..
سلاااام
الرحمة و المغفرة لعازف الكمان الشهير بدر التهامى الذى بدا حياته الموسيقية منذ منتصف العشرينات من القرن الماضى و هو قد شارك بالعزف مع الفنان سرور و سافر معه تقريبا كل رحلاته كما انه ايضا شارك الكثير من الفنانين بالعزف و المشاركة فى وضع الالحان خلّف الرحل ذكرى و مجدا و رصيدا من الاعمال المسجلة بالاذاعة و ذلك بالته الاسطورية.. رحم الله الراحل رحمة واسعة و الهم اله و جميع محبيه الصبر و السلوان و انا لله و انا اليه راجعون..
انشاء الله بعد التنسيق مع د. طراوة و الاخ معااوية تكون هنا مسااحة لاعماله فى هذا البوست...
04-20-2008, 05:30 PM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
الموسيقار بدر التهامي نقلها لودمدني / أحمد محمد المبارك
يا سلام عليك يا موسيقار يا رائع
الموسيقار بدر التهامي يسوقنا إلى رحلة فنية عامرة بالعطاء .. بدأت في عام 1925م في مدينة ود مدني .. آنذاك كان بدر التهامي شابا يعتمد عليه فعهد إليه والده العمل معه في الحواشات وهو رعاية انسياب المياه في الترع وعزق الأرض بالطورية .. يفعل ذلك راضيا مرضيا .. وفي صباح يوم من أيام العام 25 وهو بالضفة الشرقية للترعة الرئيسية .. سمع لحنا سرعان ما شده فارهف السمع وملكه سلطان الطرب فذهب يقتفي أثر اللحن حتى كان أمام مصدره رجال يلتفون حول رجل يعزف ربابة وكانت تسمى آنذاك ( أم كيكي ) وكان بها وتر واحد.
بدر التهامي يقول ،وعرضت عليهم شراء الربابة حتى بلغ الثمن عشرين قرشا وكان ذلك مبلغا له رقم اقتصادي مميز بعدها تم تمليكي الربابة ذات الوتر الواحد وشدت عليها وترين آخرين ثم زدتهم واحد فأصبحوا أربعة أوتار وبذلك استطعت أن استنبط منها الألحان التي ترضي غروري الفني وعزفت عليها مضامين الأغاني التي كانت الربابة تقوم بترويجها ثم عزفت أنغاما على شاكلة :
يا خيتي يا بت أمي
نور قلبي سلبت
ولكن رغم الأ وتار التي أدخلتها على الربابة إلا ذلك لم يشبع رغباتي الموسيقية التي كانت تبحث عن اللحن العبقري حتى لم كان خشب الربابة تلك مصنوعا من أخشاب الأبلكاش لذلك أصدرت أصواتا جانبها النشاز وجافتها رقة اللحن المنشود .. ثم قررت بعد ذلك أن أدخل إلى عالم الكمنجة وتوجهت إلى الخواجة ميشيل تيرزو وكنت قد تركت العمل في الحواشات وانضممت إلى العاملين بمستشفى ود مدني ودرست التمريض .. ومن الخواجة ميشيل إلى الخواجة أنور الذي علمني السلم الموسيقي الغربي :
دو ري مي فا صول لا سي
وطلب مني أن أقولها بالعربية وحقيقة الأمر قد أفدت كثيرا من ألخواجة أنور واستطعت أن أحتوي تلك الآلة البنية اللون الساحرة وأعزف عليها ما أشاء .. ولما ملكت مائة وخمسين قرشا اشتريت آلة كمنجة .. وعزفت كل الأغاني التي ألفها الأستاذ علي المساح وأول من عزفت له أغانيه الفنان محمد الشبلي أحمد سليمان .. كما عزفت مزهوا روائع ذلك الزمان مثل :
أنت بدر السما في صفاك
زمانك والهوى عانك
زهر الربيع لون الطبيعة
نسائم الليل
ولما سكن اللحن الفؤاد وكنت ممرضا كما ذكرت كنت من حين لآخر أعزف مقطوعات متنوعة مما جعل المرضى يلتفون حولي .. الشيء الذي ألب الإدارة الطبية علي فشكوني للمفتش الإنجليزي بحجة أني اسبب إزعاجا للمرضى وأمتثل المفتش لامرهم وطلب منهم حينما أعزف ألحاني أن يخبروه .. وفي مساء يوم خريفي رائع بدأت أعزف فتسلل المرضى من أسرتهم يتمايلون طربا وكان المفتش ساعتها متخفيا وراء ستار وبمحض الصدفة كنت أعزف المارشات الإنجليزية والمصرية التي حفظت ألحانها حينما كانت زفة رمضان تجوب شوارع مدينة ود مدني وتقدم نحوي المفتش وسألني أين تعلمت الموسيقى فأخبرته بتجربتي فأعجب بها وأحبر إدارة المستشفى أن ما يعزفه بدر موسيقى وليس إزعاجا .. وطلب من في التو أن أذهب إلى عنبر واحد وأعزف لهم لأن به كثير من المتألمين .. وطاب لي المقام في مستشفى مدني
الموسيقار بدر التهامي وعازف الكمنجة الشهير يعود بنا إلى الوراء قليلا وبالتحديد إلى عام 1938م يقول وبكل فخر أن أول فنان عزف له هو الشبلي وفي ذلك الأثناء كانت للأخ عثمان أبو بكر رجب فكرة تكوين أوركسترا وسرعان ما وجدي الفكرة هوى في نفسي فدعونا لها وكانت المحصلة مشرفة للغاية وكان العازفون على آلة الكمان هم عثمان أبو بكر رجب وعبد المنعم عبد السلام وعلى الحويرص . ثم أنضم إلينا المهندس عبد الرحيم البوشي وهو أول من أدخل آلة الأورغن ، ثم إسماعيل أبو السباع يعزف الكارنيت ومحمد أبو بكر رجب على الأكورديون وكان الطيب عبد الله الكارب يعزف على آلة العود .. أما إيقاع الطرمبيت فكان يعزفه عازف ماهر من موسيقى البوليس وبذلك أكتمل مجموع الأوركسترا التي ولدت ناضجة صاحبها المطربان الرائعان ( الشبلي والكاشف ) وعزفنا ما شاء لنا أن نعزف وتلقينا دعوة كريمة من مؤتمر الخريجين ، وشددنا الرحال إلى العاصمة ورأينا المناضل الجسور الأستاذ أحمد محمد خير المحامي نجما يسطع في سماء بلادي يفتتح المؤتمر بكلمة فيها الرجاء والبسالة والدعوة إلى التحرير .
هكذا يتحدث الموسيقار بدر التهامي ويتذكر تلك الأيام من زحم وطني مشتعل ويقول : بعد أن انتهى المناضل أحمد خير من كلمة الافتتاح أشير لنا أن نبدأ وظهرنا لأول مرة نغني للوطن فجاء نشيد
صه يا كناري
ونشيد صرخة روت دمي
ثم نشيد للعلا
ولن أنسى الجمهور الذي كافأنا بحماسة وإعجابه .. وليتكم كنتم معنا في تلك الساعات المشرقات .. حينما عزفنا تلك الأناشيد الخالدة وكان الفنان الشبلي والفنان إبراهيم الكاشف ققبسين جاءا من بلاد الفن والطرب والوطنية أي من مدينة ود مدني التي أهدت الأوركسترا الأولى .
ولن أنسى أبدا الفنان الراحل حسن عطية ، الذي أعجب بالعزف وطلب منا أن نبقى في العاصمة حتى تفتتح إذاعة أم درمان أي بعد سنتين من العام 1938م فأخبرته أن هؤلاء العازفين مرتبطين بأعمال ولا يستطيعون البقاء في العاصمة . ورجعنا من حيث أتينا وفي العام 1939م ظهرت بوادر الحرب العالمية الثانية وتشتت الجمع وكان الفنان الشبلي يومذاك قد عين في الجيش برتبة شاويش وسافر إلى الحبشة مجندا . أما الفنان إبراهيم الكاشف فقد راقت له فكرة الغناء الثنائي فأخبرني أنه يغني مع مصطفى الشيخ إسماعيل وكنت قبل ذلك أصحب الكاشف في كل الحفلات التي يدعى إليها يصحبنا الفنان أحمد حسن الغفاري الذي يجيد العزف على آلة البانجو فقال:هي آلة تشبه الربابة بها أربعة أوتار وتملك صوتا رخيما يسر السامعين وأغلب الظن أنها مجلوبة من أوربا .
الموسيقار بدر يتحدث عن الطنبور فيقول : يتكون من آلتين إن صح التعبير هما العصا والزجاجتين الفارغة . فالعصا توضع على الأرض يرفع طرفيها حجران ، وهي تبعث نغما حين تضرب بعصا أخرى ، بينما توضع في الجانب الآخر زجاجات فارغة يضرب عليها بالمرواد، وضرب العصا بعصا أخرى يتكون بذلك نغم يصحبه الكورس المغني يطنبرون بحلاقيمهم بينما المطرب الشهير ود السيد يغني واضعا يده اليسرى على أذنه تاركا يده اليمنى لتعينه على الوصف .
يقول الموسيقار كان عمري آنذاك عشر سنين حينما عشت وشاهدت الطنبور وكان ود السيد ملك الطنبور في مدني . بينما كان ملك الطنبور في أم درمان ود الفكي القادم من الشمالية ومن أمثلة أغاني الطنبور آنذاك
غيب الموت بدر التهامي ، احد رواد مقام (فا) الكبير .. بدر التهامي احد طلائع دوزنة الكمان الاروبي سودانيا
.. و يبقي السر عبد الله ، و بدر التهامي اساطينا لهذه الآلة الاوكسترالية الفريدة المتدفقة بالاشجان و المحنة في عوالم الغناء و الطرب السوداني
في سجل التهامي الابيض و خدره المنضود نكتب المؤشرات الآتية:
* عبر آلة ام كيكي (ذات الوتر الواحد المصنوع من سبيبة ذيل خيول بقارة جنوب دارفور و كردفان ) إنتقل التهامي منذ مطلع ثلاثينات القرن الماضي ، إنتقل من السلم الاروبي الكبير الي السلم الصغير الخماسي (البنتاتون) السوداني
* بدأت معرفة التهامي الموسيقية محصورة بدرجات السلم السباعي علي يد الخواجة ميشيل :
" دو ، ري ، مي ، فا ، صول ، لا ، سي " = 7 درجات
* ام كيكي بحكم طول وترها الواحد هي آلة اقدر لإعطاء درجات السلم السباعي ( وهذا قد يفسر ضمن عوامل اخري تاريخ استقرار السباعي وسط قبائل غرب السودان )
.. قفزة اليد الضرورية اثناء العزف لاخراج و تجاوز درجة مي بيكار ، و سي بيمول ، هذه القفزة لانتاج الخماسي تغدو بالغة الصعوبة في آلة ام كيكي
* ومع ذلك كان التهامي ممن طوعو ام كيكي لصالح الخماسي السوداني قبل الانتقال للكمان المدوزن خماسيا علي يد السر عبد الله !
.. و واضح ان مدرسة مقام (فا) السوداني الخماسي كانت عبارة عن مجاهدات ممتدة مابين مدني و الخرطوم خلال تلك المرحلة الإنتقالية الهامة من القرن الماضى !
تعرف يا أحمد كان عندي خالن لي قال الغنا في السودان ده فيهو محطات فاصله (نقاط فارقه) بلغة كتاب الأعمده السياسية ، أها عندو كرومه والكاشف ومحمد الأمين وشرحبيل ديل المحطات والمحولجيه بتاعين سكك غناء السودان، هو ذاتو الزول اللي ركّب لي أبواللمين في مزاجي منذ أن كان الحب طفلا يعض على كل إصبع باللهاة ويبتسم ، قلنا مامكن .. والغريبه الساعه جنبك تبدو دايما رولكس حتى لوكانت أومكس وانت عارف نحن بعدك للصباح دايما. والله يا أحمد كنت لما اسمع زول بيتكلم عن عهد ( وحياة ابتسامتك) بيتخيل لي إنو تدخل في شئوني الخاصه، أها إنت جبت سيرتا هنا ومشيناها ليك لكن تاني اسألنا في الأول تفاديا لاشياء كثيرة أنت أدرى بها من غيرك.
Quote: .. يا ود حامد جيب لينا صورتا .. ديل معانا في حزام التم تم الافرو - عروبي .. تم تم الحبش ( الاسكستا)
الإسكستا يا أحمد خشم بيوت لكن أهمها التي يرتج فيها الكتف في حركة دائرية من الأمام إلى الخلف بالتبادل بين الايمن والأيسر، وأهلنا الإثيوبيين لما يرقصوها بتتخيل إنو عندهم بلالي وآكسلات في الأكتاف مش كلافيكل وسكابيولا زي القروكم ليها في الأناتومي ديك ، عموما بعض من يجهلونه يشبهونه بالكشف عند ناس بلو بلو وكدا في حين إنو هو كشف بال (MRI ) ، عموما التم تم دا لم أسمع به سوى في الموسيقى السودانيه والقرن الأفريقي وبالطبع ما ننسى السمحين في موريتانيا وجنوب المغرب وعند الصحراويين وعاصمتهم العيون. سبحان الله الناس ديل كلهم لونهم واحد ، زي لون الشفق عند المغارب زي ما قال عثمان مصطفى.
04-20-2008, 11:20 PM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
يا معاويه سلام وتحايا ليك ولعثمان سيد الحوش ومحمد عثمان وكل عمال النظافة وحَمَلَة المسك في المنبر ، قلنا نلحق أحمد ده بجزئية خاطفه من الإسكستا وزي ما قال ودالرضي : ياجرح غوِّر إنشالله ما بريتا.
04-21-2008, 01:48 AM
أحمد طراوه
أحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4206
.. الشِب رِب ، رقيص الحبش علي ايقاع الإسكستا ( التم تم المفتوح )
.. جميلة صور بنات اثيوبيا .. دا الخلي ود الرضي يقول : لا تزيد بلبالي ! و اسمع صحبك عاصم البنا بقول : طابق البوخة ، و بغني روح و اعرض حالي ! كلام ود الرضي .. عبقرية ميزان كرومة اللحني و نقرزانو الخفيف مُعاد إنتاجو اُركستراليا ميزان كرومة كمبيالات تنصرف في كل البنوك علي مر العصور
.. لازم نلقى و نسمع ود الامين في بدور القلعة !
04-21-2008, 08:00 AM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة