|
|
 اعادة برمجة العقل السوداني/ عبد الغني بريش افيوف!
|
الاخوة الاعزاء
احببت ان اشرككم الاطلاع علي هذا الموضوع القيم للاستاذ صديقي
عبد الغني بريش افيوف وهو منشور بموقع سودانايل وهو يحمل رؤية عميقة
تغوص سابرة في اغوار بنية العقل السوداني وتشرحه وتدعو لاعادة صياغته ليتوافق استراتيجيامع متطلباتنا كامة تنشد الرفعة والتقدم والازدهار:
ـــــــــــــــــ
مع تزايد وتيرة الأحداث السياسية في السودان في ظل حكومة ما تعرف زيفا وكذبا بحكومة الوحدة الوطنية، يكثر الحديث في الوسائل الأعلامية المختلفة، بل وحتى في أحاديث عامة الناس في منتدياتهم ومنابرهم وونساتهم وقعداتهم ولماتهم
وجلساتهم، عن الإصلاح والتنمية السياسية، وينقسم الناس ما بين متشائم ومتفائل - وأولئك الذين هم بين بين! لكن في النهاية كل الحديث والكلام يصب لمصلحة الديمقراطية والتنمية السياسية في السودان، وقبل إطلاق الأحكام والتعميمات، علينا أن نقف أولا فننظر نظرة عامة إلى صورة الواقع حتى نعرف ما هو متحقق على الأرض وعلى صعيد الممارسة السياسية الفعلية, بالنظر للواقع السياسي السوداني فأنا مؤمن تماما بأنه لا يزال صعبا جدا، ليس على صعيد ممارسات النظام الحاكم فحسب، وإنما على صعيد طرفي المعادلة، النظام الحاكم من طرف والشعوب المحكومة من الطرف الآخر, الواقع السياسي السوداني، وكما لا يجهل أحد، هو في جانبه الأول حبيس لنظام استبدادي متسلط في السودان، وبالجانب الآخر، هناك الإشكالية الأكثر خطورة، الآ وهي الشعوب فقدت مناعتها ضد الاستبداد، وفقدت رغبتها في التغيير والتحرك إلى الأمام، بل وصل بها الحال أن صارت تسير في الاتجاه المعاكس تماما، على طريق الارتباط أكثر وأكثر والتعلق بوجود القيد السلطوي، بل وإضفاء الشرعية عليه، والتصفيق له ليل نهار، والصياح بهتافات بالروح بالدم نفديك يا فلان -- وووووووووووووووووووو .
من العبر التاريخية التي نستحضرها دائما، حين تحدث الزعيم "نيكيتا خروتشوف" في المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي فقال: (كيف يتسنى لشخص واحد مثل ستالين أن يتحكم بمصائر ملايين البشر؟) وأردف مجيبا عن تساؤله بنفسه فقال (ليست المشكلة في تعطش فرد لسلطة لا نهائية ولكن كل المشكلة في أن الجماهير ركعت لآلهة كاذبة) .
المشكلة الحقيقية,,, ليست في رغبة النظام الحاكم بالتفرد بالمجد والرئاسة والقيادة كما يسميها ابن خلدون في مقدمته وإنما في أن الشعوب صارت تستعذب غرقها في عبودية معنوية لأنظمة اغتالت كرامة الإنسان وحريته وإنسانيته، عبودية كتلك التي قال عنها الصحابي الجليل ربعي بن عامر وهو يخاطب رستم الفارسي (إن الله بعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد)، وجاء بعده بسنوات من مسخوا الإسلام فقالوا أن المسلم ينام على ذنب عظيم إن لم يكن في عنقه بيعة للحاكم، حتى ولو استولى هذا على السلطة بالسيف رغما عن كل الأنوف ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
هذه الشعوب حين فرطت في حريتها فقدت مناعتها ضد الاستبداد، ففقدت بعد ذلك كل مفردات الكرامة الإنسانية التي جاء الإسلام ليرفع من قدرها! فقدت حقها في التعبير عن الرأي، ناهيك عن نقد الوضع السياسي واختيار الحاكم وحقها في المشاركة في السلطة ومطالبتها بانتخابات حرة نزيهة .
للسودانيين الحق ان يفتخروا اليوم --- بانهم القمة في التخلف والجهل ،،،،
فهم الاوائل --- في نسبة الامية و سوء التغذية --- والتخلف عن باقي دول العالم ،،،،،،،،،
هذه العقلية المتهرئة البالية التي صدقت بمسرحيات البشير ..وهو يتحدى الامم المتحدة.. بقوله ان القوات الدولية قادمة لإستعمار السودان واحتلاله رغم ان
القوات الدولية اصلا موجودة في جنوب السودان وفي جبال النوبة وفي اقليم النيل الأزرق لأكثر من عامين ،،،،،،،،،
هذه العقلية التي مجدت البشير -- وقدسته واعطته من الاوصاف مالم يستحق ،،،،،،،،،،،
هذه العقلية التي عاشت منذ عقود --- على شعارات لم تاكل منها لا خبزا --- ولم تقبض منها فلسا ،،،،،،،،،،،
مثل الامبريالية والاستعمارية ونظرية المؤامرة --- وووووووووووو --- من الشعارات ،،،
العقلية التي عاشت على المظاهرات والهتافات والشعارات --- هي لله هي لله لا للجاه والسلطة وهي لا تعرف معناها ،،،،،،،
ان ما يحتاجه واقعنا السياسي السوداني اليوم هو عملية إعادة برمجة جديدة تبدأ من السطر الأول ،،، فالترياق ضد هذا السم الاستعبادي الذي أصاب الشعوب السودانية يبدأ كما ذكر المفكر الفرنسي " لابواسييه" في كتابه (العبودية المختارة) بالوعي أولا ،، يجب ان تعي الشعوب السودانية من جديد حقوقها السياسية وما لها وما عليها ،، وبعد ذلك يمكن الحديث عن مستقبل مشــــــــــرق
|
|
 
|
|
|
|
هشام هباني
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست