السودان الجديد

Quote: السودانيون الجدد: من هم؟ إبراهيم علي إبراهيم* المحامي/واشنطن [email protected] copied fromsudanile ترمز فكرة السودان الجديد إلى حزمة من المشروعات السياسية ومجموعة من الأفكار التي بدأت في الظهور على فترات متباعدة ، وتبلورت في شكلها الحالي في بداية الألفية الثانية كثمرة لنضالات طويلة مثلت نقلة نوعية في الرؤية العامة للازمة السودانية وسبل معالجتها. ويرجع الفضل في ذلك إلى د. جون قرنق مؤسس الحركة الشعبية لتحرير السودان، ومواثيق التجمع الوطني الديمقراطي. ما أن ظهرت رؤية السودان الجديد إلى السطح واكتملت ملامحها حتى تلقفها الكثير من الناس للتعبير عن مظالمهم ومطالبهم العادلة لدرجة أصبحت معها البرنامج الأساسي للحركات الإقليمية السياسية والعسكرية المطالبة بإلغاء سياسات التمييز والتهميش الاقتصادي والسياسي والاجتماعي التي سادت في السودان لحقب طويلة. يسود إجماع شبه تام وسط قوى السودان الجديد المختلفة على تعريفهم لطبيعة ونوع الأزمات التي تواجه السودان وعاني منها الشعب طويلا وأسبابها التي يرجعونها إلى سيادة الدولة المركزية التي ورثتها الحكومات الوطنية من المستعمر وظلت على مر التاريخ تتبع سياسات مركزية باطشة تعمل على التمييز بين المواطنين، وإقصاء الأقاليم وتهميشها سياسيا واقتصاديا وتنمويا، للدرجة التي أعلنت فيها هذه الدولة الحروب والجهاد على ثلاثة أقاليم أساسية من مكونات السودان. والأزمة الحالية بنظر السودانيين الجدد ما هي إلا نتاج لتراكم تاريخي طويل كشفت عن عجز الحكومات الوطنية المتعاقبة بمختلف أنواعها في ممارسة العدل والمساواة بين مكونات الدولة، وفشلها في بناء أجهزة حكم تستطيع استيعاب التنوع العرقي والديني والتعدد الإقليمي الذي يمتاز به السودان. ومؤخرا قادت هذه الأزمة إلى احتكاك بين الهويات الفرعية نتج عنه أزمة عميقة في الهوية الوطنية السودانية. هذا الفشل وتراكماته قاد إلى تشكيل مركز للسلطة والثروة تكون نتيجة لاختلاطات تاريخية بين ورثة الاستعمار من أفندية وطائفية ورؤوس إدارة أهلية قبلية-افريقية كانت أم عربية- بغيرهم ممن تم إلحاقه مؤخرا من النخب السياسية التي أفرزتها الحكومات اللاحقة. فمركز السلطة هو المسئول تاريخيا عن ممارسة هذه السياسات الخاطئة، وهو ليس جماعة محددة ثابتة بل هو حالة ذهنية مصطنعة ومستمرة. ومن الخطأ اختزال السودانيون الجدد في مجموعة صغيرة من سياسي الحركة الشعبية ومفكريها والكتاب الآخرين المعبرين عن هذا التيار من خارج الحركة. فمشروع السودان الجديد ليس حكرا على الحركة الشعبية وحدها وإنما هو رؤية سياسية واسعة وفضفاضة ذات قدرة تنويرية حاشدة، لا يجوز الخلط بينها وبين أفكار الحركة إجمالا التي لها بعض الخصوصيات الجنوبية(حق تقرير المصير مثلا)، وليس بالضرورة أن كل من امن بها أصبح عضوا في الحركة الشعبية. ويترتب على هذا الاعتقاد الاختزالي السابق تصور البعض أن مقتل جون قرنق واختفائه عن المسرح السياسي تكون نخب السودان القديم والنظام الحاكم قد تخلصت من نفوذ السودانيين الجدد بشكل كلي إلى الأبد. صحيح أن مقتل د. قرنق شكل صدمة مأساوية للجميع ودفع الكثيرين إلى اعتزال المسرح السياسي في صوفية نادرة، ولكن السودانيون الجدد ليسوا ساسة نشطين فقط، فتأثيرهم القوي يكمن في أنهم كتاب ومفكرين ومثقفين وأصحاب رؤية متجددة وقدرة لا تنتهي على الجدل وتصميم، مما يعني صعوبة تحجيم نفوذهم فالأفكار لا تقتل ولا تموت. وتبعا لذلك لابد من الاعتراف بصعوبة تحديد أنصار السودان الجديد أو من نطلق عليهم السودانيون الجدد، فهم لا يتبعون لحركة سياسية واحدة، ولا يعتنقون ايدولوجيا واحدة، كما أن منطلقاتهم وخلفياتهم السياسية في الأصل مختلفة، فهم هذا الجيل الجديد من السياسيين والمفكرين الذين امنوا بهذه الرؤية والأفكار وحملوها معهم، لذلك تجدهم منتشرين في تنظيمات وتشكيلات سياسية مختلفة، إقليمية كانت أم قومية، سياسية أم عسكرية، يسارية أم يمينية، ديمقراطية أو ثورية، ومنهم أيضا الليبراليون والمحافظون، والمستقلون والإسلاميون المعتدلون، والاتحاديون، والوسطيون، وغيرهم، ممن تجد آثارهم الفكرية ظاهرة للعيان. وخلال السنوات الماضية روج السودانيون الجدد عبر المقالات والكتب ومنابر الحوار في الانترنت لعدد من الأفكار التي اكتسبت رواجا واسعا في السودان وعلى رأس هذه الأفكار الإيمان بأن أمام السودان فرصة أخيرة غير مسبوقة وفرها اتفاق نيفاشا لإعادة صياغة النظام السياسي المطبق وتفكيك الدولة المركزية على أسس من اللامركزية والعدالة والمساواة والحقوق لتصبح أكثر قدرة على استيعاب التعدد الإقليمي والتنوع العرقي. كما نادى السودانيون الجدد بتطبيق وتبني الهوية الوطنية السودانية التي تؤمن بالمساواة في حقوق المواطنة بين الجميع. وبهذا الفهم تهدف رؤية السودان الجديد إلى تفكيك أركان النظام المركزي السائد والموروث تاريخيا، وبناء سودان جديد ديمقراطي لا مركزي مكانه. هذا يجعل من مشروع السودان الجديد رؤية تمزج بين الهيكلة والمبادئ السياسية. فالسودانيون الجدد يؤمنون بأن وحدة السودان القديم آيلة للسقوط والتفكك إذا قدر لها الاستمرار بهذا النهج، فهذه الوحدة التي قامت على أسس التهميش والتمييز الاقتصادي والاجتماعي والسياسي لن يكتب لها الدوام، ولن تستمر ولن تنجح بما تشهده الآن من حروب أهلية. فهم بذلك يسعون إلى صون وحدة السودان عن طريق تفكيك السلطة المركزية وأجهزتها وإعادة هيكلة الدولة على أسس جديدة وعادلة، وإحداث نقلة نوعية في بناء دولة حديثة تستند إلى هذا التراث الثقافي والتاريخي الذي يميز هوية السودان والسودانيين. وهذا هو الطريق الوحيد الذي يحفظ وحدة السودان في المستقبل. وتسود قناعة وسطهم بأن الوحدة هذه المرة لا يجب أن تأتي أو تفرض من المركز، بل يجب أن تعطى الأقاليم المكونة للدولة الفرصة لتقرر في نوع الوحدة الذي تريد ونوع الرابطة الوطنية التي تربط بينهم على أسس من العدالة والمساواة والاحترام، على ما يمكن أن نسميه اصطلاحا بالوثيقة الفدرالية. وبالطبع مثل هذه الرؤية ستقود بالضرورة إلى الدخول في مواجهات وصراعات فكرية وسياسية طويلة ومرة مع قوى السودان التليد وأقطابه، لأن هذه القوى بالطبع لا تزال تؤمن بضرورة وحتمية استمرار الدولة المركزية القديمة في حكم السودان وذلك صونا وحفاظا على مكتسباتهم التاريخية الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، التي تؤمنها لهم تلك الدولة. وقوى السودان القديم - سواء كانت في الحكم أو المعارضة - على وعي تام بأن مشروع السودان الجديد هو الخطر الماحق الذي يهدد بقاءها، لذلك ظلت تحيك المؤامرات ضده باستمرار وتسعى جادة لتشويه فكرة السودان الجديد وإلصاق تهم العنصرية بمفكريه وقياداته، وتصوره بأنه الخطر الماحق الذي يهدد الهوية السودانية. وعلى السودانيين الجدد في شتى مناحيهم الانتباه إلى حتمية وقوع مثل هذا الصراع وفهم طبيعته وأبعاده التي لا تحتمل التسويف، وان يتحلوا باليقظة ويبتعدوا عن الغفلة السياسية التي أضاعت نضالات سابقة لسلفهم. ولكي تنجح رؤية السودان الجديد في ظل أوضاع الصراع الحالي وتنتصر، فعلى القوى الثورية المتصدية لها حاليا ألا تغفل دور القوى الاجتماعية الحديثة في بناء وتأسيس الدولة الجديدة. وعليها النأي عن التوجهات العنصرية التي تعتبر اكبر مهددات الوحدة الوطنية السودانية لأنها تنشر روح الانقسام والنعرات والعصبيات القبلية التي اندثرت منذ زمن بعيد. كذلك على السودانيين الجدد الاستفادة من الواقع الجديد الذي أفرزته اتفاقيات السلام في نيفاشا وابوجا والتي لوحدها تشكل تحدياً آخر أمام بقاء ووحدة الدولة السودانية، وإدراك التحديات الكبيرة التي وضعها هذا الواقع أمام العمل المعارض بصفة عامة، بصورة نكاد نجزم معها بأن الوضع لن يكون على ما هو عليه، فإما وحدة عادلة لجميع مكونات الدولة، أو تمزق الوطن وتفتته. في ظل هذا الوضع المتضارب والمتناقض يصبح ملحاً أن يعي السودانيون الجدد حقيقة التحالف الصامت بينهم، هذا التحالف الذي ساعد على انجاز نيفاشا، وشكّل قبولا شعبياً لهذه الأفكار الجديدة وخلق تفويضا لهذه القوى للعمل باسم الجماهير. وعليهم أن يمدوا بساط الحوار وسط الناشطين السياسيين والقيادات الواعدة والمفكرين السياسيين والمختصين من الاجتماعيين والاقتصاديين والقانونيين، بصورة تستطيع من خلالها استبيان القوى الشابة التي تتفق على رؤية السودان الجديد، ثم حثها للانتظام للدفع بها والقوى التي تقف خلفها لفضاء الواقع السوداني لتشكيل وحدة إقليمية قوية لتلعب دورها الحاسم في تشكيل مستقبل السودان القريب.