صحيفة سودانية تتطاول على الرسول صلى الله عليه وسلم

Quote: أصَحافةٌ هذه أم سَخافة؟! تفكرتُ.. في حال الصحافة السودانية التي صارت مثل الرجل المريض؛ الذي تنتابه العِللُ من كلِّ مكان، تتناوَشُه الأدواء؛ ولا يكاد يهتدي إلى الدواء! كالعِيسِ في البيداءِ يقتلُها الظَّما والماءُ فوق ظُهُورِها مَحمُول! كأنما عناها الشاعرُ بقولِه: لقد هَزُلَتْ حتى بَدا من هُزالِها كُلاها =وحتى سامَها كلُّ مفلِسِ! تذكَّرتُ ما يُعانيه بعض الصحفيين من انعدامِ المبدأ.. وأنا أقرأ مقالا بعنوان (جذور محمد) جاء في صحيفة (الوفاق) السودانية في عدد الخميس 12 ربيع الأول 1426 هـ الموافق 21/4/2005م. فتعجَّبتُ أشدَّ العَجبِ وترحَّمتُ على الصحافة الصادقةِ النزيهة.. وأنا أقرأ طَعناً في أشرفِ الخلق صلى الله عليه وسلم ! في صحيفة تصدر في بلادٍ إسلامية يدين غالبُ أهلِها بدينِ الإسلام، وتحتكم قوانينُها إلى الشريعة لإسلامية! فقد تضمَّنَ المقالُ الخبيثُ شُبهاتٍ كثيرة.. حول القرآن السجع.. وحول أُمِّيةِ النبي صلى الله عليه وسلم وتعرَّضَ بسوء الأدب إلى اتهام والدِ النبي صلى الله عليه وسلم الزنا ومُصاحبة العاهرات! ودار أكثرُ المقالة حولَ التشكيكِ في النسبِ النبوي الشريف! فهل يكتب هذا الكلامَ مُسلمٌ يَدِينُ بالإسلام؟ وإن كان بزعم أن يردَّ عليه لاحقاً! وهل يجترىءُ عاقلٌ على أن يُسيءَ إلى أشرفِ الخلقِ؟ يطعنَ في سيدِ وَلدِ آدم؟ ويُشكِّك في صحةِ أشرفِ نَسبٍ وأطهرِه في التاريخ! والعَجَبُ من هذا الماكرِ الخبيثِ! كيف احتجَّ مِن حديثِ بي سفيان مع هرقل بقوله: (لقد أمِرَ أمرُ ابنِ أبي كبشة؟) أغفلَ قولَ أبي سفيان: (كان أول ما سألنِي عنه أن قال: كيف نَسَبُه فيكم؟ قلت: هو فينا ذو نسب)! وقول هرقل في آخر الحديث: (سألتك عن نسبه فذكرت أنه ذو نسب؛ كذلك الرسل تبعث في نسب قومها)! ومِن مَكرِ هذا الخبيثِ أنه قد اختارَ لِنَشرِ سُمُومِه اليومَ لذي وُلِد فيه النبي صلى الله عليه وسلم (ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعادِ ولكنْ لِيقضِيَ الله أمراً كان مفعولا ليهلك مَن لكَ عن بيِّنة)! ففي يومِ مولدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم الذي يُكثرُ فيه لمسلمون في أنحاء العالم الإسلامي من الصلاةِ على نبيِّهم لى الله عليه وسلم ، ويتذكَّرُون حُقوقَه عليهم، ويزيدُون من تعظيمِه والثناءِ عليه وقراءةِ شمائلِه الشريفة؛ يأبى الله إلا أن يكشفَ في هذا اليومِ مَن كان في قلبِه سُوءُ نيةٍ وفسادُ طوِيةٍ من الذين يجمعون أشنعَ التهمِ والأكاذيب؛ مُحاولين إلصاقَها بجنابِه الشريف صلى الله عليه وسلم ! وصَدقَ الله العظيم: (قد بدَت البغضاءُ من أفواهِهم وما تُخفي صُدُورُهم أكبر)! إنَّ من الغباء الصحفي أن يتوهمَ بعض الناس أنَّ باستطاعتهم أن يُسَوِّدوا صحائفَهم بأقلامٍ يتحدَّون بها عقائدَ المسلمين، وأن يَستفزُّوا مشاعرَهم، ويَسخَرُوا من مبادئهم وقِيَمِهم، دون أن يحرِّك أحدٌ ساكناً! فهذا مُحالٌ. وواللهِ لو سُبَّ عالمٌ من علماءِ الأمة في أعظمِ الصحف لعالمية وأشهرِها؛ ما سكتَ أهلُ الإسلام عن ذلك؛ فضلا ن أن يكون صحابياً؛ فكيف يسكتون عن الإساءة إلى سول الله صلى الله عليه وسلم أشرفِ الخلق وسيدِ ولد دم وأعظم من مشى على الأرض ومن أخرجَ الله به لعالمين من الظلماتِ إلى النور؛ (فما لهؤلاء القوم لا ادون يَفقَهُون حديثاً)! وإنَّ صحافةً تستهزىء برسولِ الله صلى الله عليه وسلم ،وتنشر الكُفرَ بين الناس، وتُسيءُ إلى ثوابتِ أمتِنا، ليست جديرةً بأن يقرأها الناس! وإنَّ صحافةً تعتدي على عقيدةِ كلِّ مسلم ليست من الصحافةِ الصادقةِ الأمينةِ على الكلمة والحقيقة في شيء. فحريٌّ أن تُحاسَبَ وتُحاكَم وتُحاصَر! (وستُكتبُ شَهادتُهم ويُسألون). وإنَّ مِن نُصرةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أن نَذُبَّ عنه كيدَ الكائدين وطعنَ الطاعنين؛ فذلك سبيلُ المفلِحين، كما قال الله تعالى: (فالذين آمنوا به وعزَّرُوه ونصرُوه واتبعُوا النورَ الذي أُنزِل معه أولئك هم المفلِحُون). ورَحِمَ الله ابنَ القيم حيث قال: "الغيرةُ له أن يكرهَ ما يكره، ويغار إذا عُصي محبوبُه، وانتُهك حقه وضُيِّع أمرُه؛ فهذه غيرة المحبّ حقا، والدين كلُّه تحت هذه الغيرة؛ فأقوى الناس ديناً أقواهم غيرةً...فمحبّ الله ورسوله يغار على قدر محبّته وإجلاله، وإذا خلا قلبه من الغيرة لله ولرسوله فهو من المحبّة أخلى وإنْ زَعِمَ أنه من المحبِّين؛ فكذبَ مَن ادَّعى محبّةَ محبوبٍ من الناس وهو يرى غيرَه ينتهك حرمةَ محبوبه ويسعَى في أذاه ومَساخِطه، ويستهين بحقه، ويستخفّ بأمره وهو لا يغار لذلك"! فرَحِمَ الله عَبداً نافحَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ! ورضي الله عن أمِّنا عائشة؛ فقد أثْنَتْ على حسَّان بن ثابت وشَهدَت بأنه (كان يُنافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ): "أي يُدافع ويُناضل". وفي روايةٍ: (كان يَذُبُّ عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم )! يا قوم؛ ليست هذه الصحافة التي تسيء إلى سيدِ البشر صلى الله عليه وسلم بصَحافة؛ إنْ هي إلا صَفاقةٌ وضحالةٌ وسَخافة؟! (وسيعلَم الذين ظلمُوا أيَّ مُنقَلَبٍ ينقلِبُون).